特洛伊战争起因

特洛伊战争起因（精选3篇）

1.特洛伊战争起因 篇一

《特洛伊战争》观后感

《荷马史诗》里完全没有涉及“和平”这个话题，但是用我们21世纪人的价值观去读这部巨作的时候，我们完全有权利引入“和平”这个话题，因为，一部作品当它诞生了之后，它就不再属于作者了。而且，经典之所以会是经典，就是因为在不同的时代，人们都能够在里面找到当代需要的东西。

《特洛伊战争》是根据荷马史诗改编，重要角色的性格也是跟史诗里的基本一致，唯独有一样不同，那就是观念，里面的角色拥有了一些21世纪人的观念，例如贯穿全文的一个问题——为何而战。里面的人开始反思战争的意义，反思为何而战。

“告诉我，你杀过人吗……你看过战死的人吗……我杀过人，听过也看过他们死前的哀嚎，一点也不光荣，一点也不伟大，你说你要为爱而死，你却不懂死亡，更不懂爱情……”这是在古希腊时期的赫克托尔不可能会说出的话，这段话是说给21世纪的我们听的，这段话也只对于我们有意义。

阿基琉斯和赫克托尔在太阳神殿里的对话更是直接地反映出现代观念，反映现代人的反思——“你为何而来？”

“这场战争将流传千古。”

“千百年后我们早化成白骨……你把战争当作游戏，你知道有多少妻子将失去丈夫吗？”

显然，赫克托尔的问题是现代人才会问的，也许，编剧问的对象并不是阿基琉斯，他问的对象也是某一些现代人。只有这样，这个问题才显得有意义。

“你来特洛伊想得到什么？你要的不是斯巴达王后。”

“男人都要些什么，我只想要更多。

……

“你以为阿伽门农会关心他弟弟，他是为权利而战，不是爱情。”

……

“人是可怕的动物，我教你如何杀人，却没教你为何而战。”

……

“我不杀你，你会杀更多的人。“

……

所有的这些问题、对话都不是古希腊人会想的、会说的。

更难能可贵的是，这部影片不仅想到了战争双方首领为何而战，还想到了在战争中、在历史上默默无闻却又是战争的主要组成部分的士兵究竟为何而战——

“士兵为了素为谋面的国王而战，奉命行事，为国捐躯。”

“士兵必须服从命令。”

“别为了一个愚蠢的国王赔上自己的性命。”

……

一个士兵究竟为何而战？

为了国王？如果跟的是一个愚蠢的国王呢？愚忠是可爱还是可笑？

为了战利品？一个士兵能够得到多少战利品？值得用性命去换取吗？

为了国家？也许只有这个答案能让人接受，可惜那个时候国王就代表了国家的意志。

无论一场战争在历史上如何耀眼，一个士兵的名字都不可能载入史册，即使他为此献出了生命。甚至，也许他到死的时候都不明白他为什么要结束战场上那些跟他一样无知的人，他们都仅仅是一颗棋子，一场游戏里的棋子。在《荷马史诗》里，所有的参战者都是众神的棋子，即使是英雄如赫克托尔和阿基琉斯，但反过来说，他们何尝不是利用了众神呢，阿基琉斯透过他母亲，可以让宙斯一会帮这边一会帮那边，可以让众神们起内讧；在现实中，所有的士兵都是国家领导的棋子。

去批判阿基琉斯时代的人们热爱战争是毫无意义的，但是，身处21世纪的我们应该从中得到启示。除了为何而战，无论是《荷马史诗》还是《特洛伊战争》都牵扯出另一个问题——为何而活？

“你留下来，能过平静的生活，你会找到一个好女人生下许多小孩，儿孙满堂，他们会敬爱你，你走了他们也会记得你，当你的子孙后代都不在人世，你的名字就会被遗忘；如果你去特洛伊，荣耀将属于你，你的伟大事迹将流传千古，世人将永远记住你的名字，但如果你去特洛伊，你将无法再回来，你的荣耀将为你带来灭亡……”阿基琉斯最终选择了为荣耀而死，他无悔！

这些体现的是一个很现代的词——人生观。

人生观没有对错，仁者见仁，智者见智，愿意如何选择是个人的自由，只要对自己的决定负责即可。在很多个无眠的夜晚，我也曾想过这个问题；我的人生为何而活。

这是一个非常难的问题，可是我又不愿意像许多人一样，快乐却糊涂无知地过了一辈子。我愿意相信，上天让每一个人来到这个世界上都有一个任务，这个任务不是上天给你安排的，是自己给自己定的，这个任务必须花上你的一辈子，让你毕生为之奋斗，当你完成了任务的时候，在你临死前，你就可以笑着说，你一生无撼了。

一年多以前写过一篇文章叫《漫谈人生观》，现在再看一遍，我发现，其中所写的我的人生观暂时没有发生根本性的变化，在此，我愿意重述一遍：钱、权、美貌、爱情等都不是我的追求，大善大恶也非我所能做到，懒惰的我注定也不可能成为一个周旋在尔虞我诈的环境中的女强人。带着点善良、带着点现实却又保留了做梦的权利的我只想在这个世界上留下一点痕迹——证明我曾到这个世上走过一遭的痕迹。朱自清在《匆匆》里写道：“我赤裸裸地来到这个世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢。但不能平的，为什么偏白白走这一遭啊？”他没有白到世上走一遭，他在文学史上留下了他永恒的一页，他的《背影》成了不朽的丰碑。而我，也只是想在世上留下一点痕迹而已，也只是不想到世上白走一遭而已，这，就是我选择的人生目的。毫不怀疑地说，我的人生观还是会改变的，因为社会在变，也因为我本身在变，对人生意义的看法理所当然也还是会变，也许，那也是因为我是个善变的人吧！那一年，和红颜祸水有关的故事又踩着华丽冷艳的步调而来。

这是一个流传了那么那么长久的故事。千年的时光的磋磨，终还是未能磨灭掉它的魅力与震撼。世间最美丽的女人海伦和多情英俊的小王子帕里斯相遇在那片满是仓皇的空气里，他们相爱了，并且不能自拔。于是那一天，他们不顾任何后果的离开了。逃离的那么果决，即使最后要牺牲掉那么那么多条无辜的生命。

这段神话里美丽到震惊的爱情在开始的时候就已经是注定了结局的不完美的。世间最美丽的女子，终其一生，不得平凡地活着直到死去。

像是妲己。又或是杨玉环。

那一年，和英雄有关的故事亦是行着坚毅猛烈地步子而来。

那些英雄，以他们的生命和才智为赌注，在一场名为特洛伊战争的赌博中胜利了，奖励为流传千古。墨涅依斯，赫克托，和神之子阿基里斯。这些人，注定了要在这场长达十年的战争中留下他们的名字。但是，他们并不都是为了荣耀和流传千古而战斗的。为了这些而战的，只有那位面容冷毅英俊的阿基里斯。墨涅依斯为了他的尊严和权利，而赫克托，这位特洛伊第一勇士，为的却是现在的我们也一直在追求的家园的安全。战争，注定了要有鲜血和疼痛。

关于特洛伊战争的胜败，关于爱情的悲切，关于英雄的死亡。

希腊神话上说，支持特洛伊战争中双方的主要是赫拉和阿佛洛狄忒。希腊联军与特洛伊联军的战争其实也就是赫拉和阿佛洛狄忒的争斗的一个表现而已。也就是说，特洛伊战争其实就是奥林匹斯山的众神争风吃醋的产物。但我们都知道，赫拉是宙斯的妻子，而宙斯在一定程度上也是具有惧内倾向的。而阿佛洛狄忒只是他的一个妹妹而已。何况还是同父异母的妹妹。而所以，战争胜利的一方肯定是由赫拉支持的希腊联军。在那个以冷兵器为主的战争和英雄时代，爱情其实并不能在生命中占有多么重要的位置。爱情，或者是消遣，又或者什么都不是。但这场战争开始的表面原因却是因为那所谓的爱情。多情的小王子和最美丽的海伦相遇在丘比特的箭下，带来的除了爱情的欢愉还有十年的生灵涂炭。有人说，平凡人的爱情只是片刻的美好，而处在至尊的位置的人的爱情才能流传千年，凄美千年或是欣羡千年。而在这个冷兵器时代，英雄时代，和权力时代，这场旷古的爱情能带来的或许只有悲切了。

有人说，事物的必然性其实就是由众多的偶然性构成的。若说小王子卷入这场会引起特洛伊战争的金苹果之争是偶然，小王子与海伦的相爱是偶然，克律赛伊斯和阿基里斯的相遇是偶然，那么特洛伊战争中特洛伊的失败是必然，特洛伊的大王子赫克托之死是必然，神之子阿基里斯之死亦是必然。

传说中，阿基里斯出生时他的母亲便知他定将在世间最伟大的战役中死去。但是她还是提着她儿子的脚踝将他浸泡在能让他刀枪不入的河水中，对儿女的安全的希冀，永远是母亲不可磨灭的希望。但是到最后，这块握在母亲掌心的肌肤却成了他最大的弱点。帕里斯的一把枪，在命轮的指引下终于还是刺进了英雄阿基里斯的脚踝。阿基里斯，死了。

特洛伊战争，结局在开始的时候便已经注定了的。虽然它持续了十年。而它，也必将持续十年。

特洛伊战争，在时间的洪流中，终于还是以它的壮观和伟大流传下来了。之前，是神的时代，而之后，人的时代便开始了。

2.朝鲜战争起因探微 篇二

关键词：朝鲜战争；爆发原因；国际关系；冷战；地缘政治

中图分类号：K312 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）26-0214-02

一

在二战后期，朝鲜半岛看到了独立与统一的希望。1943年12月1日的开罗会议上，中、美、英在共同签署的《开罗宣言》中宣告：“我三大国轸念朝鲜人民所受之奴役待遇，决定在相对时间，使朝鲜自由独立。”[1]在接下来召开的德黑兰会议上，斯大林向罗斯福表示了对开罗宣言的认可，并表示在朝鲜完全独立之前应有一段准备的时间。1945年2月雅尔塔会议召开期间，罗斯福和斯大林再次就朝鲜问题进行了讨论，确定了战后由美、苏、中、英四大国共同托管朝鲜的设想。同年8月，苏联在对日宣战后很快攻入朝鲜，并向朝鲜半岛南部进军。为了防止苏联独占朝鲜半岛，杜鲁门将已批准的给时任盟军最高司令官麦克阿瑟的第一号通令发给斯大林，提出以北纬38度线为界，将朝鲜半岛划分为南北两个受降区域。斯大林出于战后和美国继续合作等考虑，在次日的回复中没有表示反对，并将苏军撤回三八线以北。9月8日，首批美军开始在约翰·R.霍奇中将的率领下从朝鲜半岛南部登陆。虽然美苏两大国在此时还是能以合作的态度来处理朝鲜问题，但关于过渡的时间以及在此期间的政权组织形式等问题却没有具体确定下来，这也为后来朝鲜半岛的分裂埋下了伏笔。

战后初期的一段时间内，朝鲜半岛的局势并未十分紧张，这在很大程度上是因为这一时期朝鲜半岛在美苏的对外政策中并不占据重要地位。苏联在战后初期对朝鲜的政策仅仅是希望“将来建立的朝鲜政府必须与苏联建立友好密切的关系”[2]。苏联也并没有让共产党人出任朝鲜北部临时政权机构的首脑，民族主义者曹晚植于1945年11月15日当选为新成立的北方五道行政局委员长。而美国虽然在朝鲜半岛南部成立了军政府，但即便是冷战开始以后，以陆军部和参谋长联席会议为代表的军方仍旧认为朝鲜半岛不具有战略价值，一旦战争爆发，美军将很难守住南朝鲜（今韩国），而应马上撤往日本[3]。麦克阿瑟在1949年3月在东京接受记者采访时表示：“我们对于亚洲侵略的防卫基地主要是在美国大陆的西海岸。太平洋一直是敌人进攻的主要路径之一。现在太平洋成了美国人的天下，我们的防卫线已经开始在亚洲海岸周围的岛屿链上布局。它从菲律宾开始，延伸至琉球群岛，并包括冲绳这一主要的堡垒，向后延伸至日本和阿留申群岛，直到阿拉斯加。”[4]这一言论又于1950年1月12日被国务卿艾奇逊在全国新闻俱乐部讲话时重申，这也被很多学者认为是朝鲜战争的爆发的导火索。

二

在相对缓和的局势下，美苏双方也开始为在朝鲜半岛上建立一个统一的临时政府而进行努力。1945年12月，苏、美、英三国召开了莫斯科外长会议，以实现战时规划的国际托管朝鲜政策。会议达成如下协议：由美苏两国占领军司令部代表组成一个联合委员会，同朝鲜各政党和社会组织协商，筹划设立朝鲜临时政府事宜；经协商组成临时政府的建议应先交美、苏、英、中四国政府共同考虑，然后由美苏两国来决定。成立临时政府之后，四国以五年为期限托管朝鲜，然后再建立朝鲜的独立政府。然而在此次会议之后，双方在朝鲜半岛统一问题上却渐行渐远。由于和南朝鲜右翼势力一样反对托管制，曹晚植于次年被取消了委员长职位，并在随后由金日成接替。1946年3月20日美苏联合委员会在汉城（今首尔）德寿宫召开会议讨论成立朝鲜临时政府的问题，但因双方都想成立一个对自己有利的朝鲜临时政府，从而无法在人选上达成一致意见。冷战正式开始后，美苏就更不可能在朝鲜问题上达成一致了，联合委员会于1947年5月恢复工作后便再次陷入了僵局。同年10月18日，美国提议终止该委员会的工作，并在随后的第二届联合国大会上提出了朝鲜问题。1947年11月14日联合国大会通过决议，决定在全朝鲜进行一次选举，并任命一个由九国组成的联合国朝鲜问题临时委员会来监督选举。但此决议遭到了苏联和北朝鲜的抵制，于是临时委员会决定在力所能及的朝鲜半岛南部地区进行选举。因为这很有可能导致朝鲜半岛的分裂，此举遭到了除李承晚之外的大部分政治势力的反对，这也给身为极右势力代表的李承晚提供了上台的机会。最终，在南朝鲜成立了大韩民国，李承晚当选为总统。而在北朝鲜也很快成立了朝鲜民主主义人民共和国，金日成当选为首相。新成立的两个互不承认的政府都想独自统一整个朝鲜，特别是韩国总统李承晚，数次在公开场合宣称要“北进统一”，霍奇甚至曾认为“韩国政府在本质上是一个法西斯政权，和纳粹非常像”[5]。朝鲜半岛和平统一的希望在此时就变得十分渺茫了，双方在美苏的军事援助下，不停地进行各种颠覆活动以及武装冲突，约有十万人在朝鲜战争爆发之前的边境冲突中丧生，而这些小规模冲突也最终演变成了全面战争的爆发。

如果像美国军史学家贝文·亚历山大所设想的那样，美国跟苏联愿意让所有党派进行一次真正民主的全朝鲜选举，或者美苏在朝鲜南北方分别选择一个相对温和的领导者，或许朝鲜半岛还都会有和平统一的希望[6]。但美苏在冷战的时代背景下互不信任，不能在临时政府人选上达成一致，而这一分歧也导致其最终分别支持成立了相互对立的政府。所以说美苏在远东的对峙以及冷战这一国际因素应该就是朝鲜战争爆发的主要原因，而此因素也造成了朝鲜半岛内部对抗这一国内因素，该因素也就是朝鲜战争爆发的直接原因。

三

造成上述现象发生的深层原因应该就是朝鲜半岛独特的地缘因素。虽然朝鲜半岛起初在美苏对外政策中的战略地位并不重要，但这并不代表双方因此就会放弃这里。虽然苏联并不想占领朝鲜，但在战后两大阵营划分势力范围的时代背景下，希望朝鲜有一个亲苏的政府这一战略目标几乎就等同于将朝鲜划归社会主义阵营之中，毕竟朝鲜不像芬兰那样在战时拥有独立地位，而是需要大国来帮助成立新政府，因此很难坚定执行中立主义外交政策，也就不能成为芬兰式的中立主义国家。而美国虽然并不认为朝鲜半岛具有军事价值，但却认为苏联控制朝鲜半岛会威胁到美国在远东的利益，所以1948年4月2日出台的美国国家委员会第一个对朝政策文件NSC8在确定美军最晚撤离期限的同时，也认为美军的撤退或许会被视为对远东盟友的背叛，所以应加大对南朝鲜政府的援助[7]。也就是说，美国的撤军并不等于放弃朝鲜半岛，这也被朝鲜战争爆发后美国的参战所验证。

上述情况也是由多种因素共同作用而形成的。一方面，朝鲜半岛是美苏直接对峙的地区，这一地理位置使其成为两大阵营边界上的前沿阵地。从苏联方面来说，首先，在答复美国以“三八线”为界受降的建议时，斯大林曾提出将此规定同样应用于日本，也就是说让苏军在日本登陆，但此举遭到了美国的坚决否定。由此可见，在美国单独占领日本以后，苏联很难在朝鲜半岛上再做出让步了。其次，如果中国收回使用旅顺和大连等港口的话，苏联还可以在朝鲜半岛上找到起替代作用的港口。而从美国方面来看，这首先是由于其在战后对苏实行“遏制战略”，尤其在中国加入社会主义阵营之后，其在远东更是寸步不让。其次是出于意识形态和巩固同盟的考虑，国务院认为朝鲜半岛是一个“能够展示美国制度优越的地区”[8]。而联合战略调查委员会也曾在1947年4月表示失去朝鲜半岛“将严重损害美国在全世界的声誉和安全”[9]。另一方面则是因为朝鲜半岛在东北亚颇具战略意义。朝鲜半岛处于东北亚核心地带，自古以来就是各国利益交汇的战略要地，时至今日仍然是世界的热点地区。朝鲜半岛曾数次作为日本侵略中国的跳板，忽必烈也曾经此东征日本，相信这也能给美苏提供一定的借鉴，因此将朝鲜半岛作为两大阵营抵御侵袭的缓冲地带。苏联外交部第二远东司就曾指出朝鲜半岛的战略地位“对于保障苏联远东地区安全具有十分重要的作用”[10]。而美国的一些官员则认为如果失去朝鲜半岛，其防御岛链上重要环节之一的日本“就将被迫面临库页岛、千岛群岛和朝鲜三个方面的包围形势”[11]。美苏政府因此分别对南北朝鲜政府进行了大力援助，所以说朝鲜半岛独特的地缘因素应该就是造成朝鲜战争爆发的根本原因。

综上所述，不管朝鲜战争的第一枪由谁打响，它的爆发都是必然的：美苏两大国在东北亚战略要地朝鲜半岛的互不相让使朝鲜半岛出现了两个对立的政权，最终这两个政权为了统一而爆发了全面内战。在冷战的时代背景下，朝鲜半岛的分裂似乎从一开始就已经注定了。

参考文献：

[1]世界知识出版社编辑.国际条约集（1934—1944）[M].北京：世界知识出版社，1961：407.

[2]沈志华.毛泽东、斯大林与朝鲜战争[M].广州：广东人民出版社，2013：71.

[3]JWPC476/2，29 August 1947，Records of the Joint Chief of Staff，Part II，the Soviet Union，Microfilm[M].University Publications of America，1979.

[4]John W.Spanier，The Truman-MacArthur Controversy and the Korean War[J].New York，W.W.Norton，1965，（17）.

[5]Bruce Cumings，The Origins of the Korean War，Vol.I，London[J].UK，Penguin Books，1988，（24）.

[6]贝文·亚历山大.朝鲜——我们第一次战败[M].北京：新星出版社，2012：15.

[7]NSC8，Position of the United States with Respect to Korea，2 April 1948.FRUS，1948.Vol.VI：1163-1169.2

[8]崔丕.冷战时期美国对外政策史探微[M].北京：中华书局，2002：133-134.

[9]JCS1769/1，April29，1947，ibid.，I，744.

3.特洛伊战争起因 篇三

Hector,人慈心善，勇敢与谋略并存，爱护妻儿，保护兄弟，守卫国家。

他既是妻子的丈夫，儿子的父亲，又是弟弟的兄长，父亲的儿子，更是国家的捍卫者，国民心中最坚固的城墙。他既不像阿里客斯是一个半人半神，除了死门刀枪不入，也不像渥波锡是一国之王，坐拥精兵强将，幅员辽阔，他只是一个很普通的人，有感情，有弱点，血肉之躯没有一点独天的优厚，身为一个大王子，既没有什么特权还要背负着更大的责任，可是他无怨亦无悔。他的特洛依第一勇士的称呼，远比别人来的要艰辛，他不似阿里客斯从小被天神庇佑，一路顺畅的取得各种荣誉，而他呢，为着这么个结果一次次受伤，咬着牙，流着血，被肩上担负着的责任鞭笞着成长。谁也不知道为了这个结果，他付出了多少努力，流了多少血与汗。他仅仅是为了这样一个称谓吗?这可笑又单薄的称谓吗?不!当然不是。 他只是想要变得强大一点，再强大一点，强大的可以保护自己的国家与臣民免受战争之苦，俘虏之辱为的是孩子可以快乐无忧地成长，妇女老人可以安全稳定地生活，国泰民安，不只是说说而已，它需要的，他都去努力了。

一想到他的死都会觉得特别心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子问，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一场必败无疑的决斗，和妻儿在一起，可是他是Hector，他从来不是为自己而活，为了国家的尊严，他不得不战。

若一直安定下去，他必将成为一个好的国王，带领着他的子民们幸福安稳地生活下去，可是他死了，他的城他的国家也没了。