神秘的童话世界作文

神秘的童话世界作文（共11篇）

1.神秘的童话世界作文 篇一

要说世界上什么东西最有情趣，最神秘呢?我会回答你：“植物世界!”你知道吗?植物的智慧超出人类的想象，甚至还会用《孙子兵法》，就连孙大圣的“七十二变”也能得心应手呢!

大家知道著名的《孙子兵法》的第一招是什么吗?没错，就是瞒天过海!有一种花名叫生石花，它最擅长伪装了，如果它在一堆石头中，你很能辨认出是它，不过，如果你拭一拭浇水，它就会开花，生石花是不是很神奇?

除了生石花会瞒天过海，蚁栖树还会“抛砖引玉”呢!蚁栖树有一种天敌叫啮叶蚁，在同一片树林中，只有蚁栖树能躲避攻击，因为蚁栖树产生一种叫“穆勒尔小体”的小球球，这为一种益蚁提供养分，因而益蚁会和蚁栖树团结起来，从而击败啮叶蚁。

还有一种叫三角叶杨的植物，它的部分叶子含毒量很高，迫使它们进入无毒的叶子，但过一会儿，树再脱掉无毒叶，使蚜虫陷入两难地境界。看到了吗?植物还会使用连环计呢!

大家都知道，《孙子兵法》的最后一计是走为上计，在美国，因为部分地区水分缺少，一种叫苏醒树的植物利用风把自己带到一个有水的地方而开始新的生活。

还有些树木会流血，大家信吗?我知道，有很多是不会相信的，但是事实上真的有一种植物会流血，它就是大名鼎鼎的龙血树。龙血树的汁液犹如血一般，但为什么叫龙血树呢?我认为是因为它的“血”是名贵的中医药材，故而为龙血树。

有会流血的树，当然还会有会飞的，会笑的喽!没错，像薄公英这样搭乘“风”这架天然飞机的植物还真不少，至于会笑的植物当然是含笑啦!

植物的世界是多么奇妙啊!

公众号：喜羊羊快乐读写成长乐园

2.神秘的童话世界作文 篇二

汉画中的神话故事和神话图刻,在汉画像石中占有相当的比例,题材也相当丰富:伏羲女娲、风伯雨师、嫦娥奔月、后羿射日、日月合璧、羽化登仙、云气仙草等等,不仅有和自然天象结合的题材的,也有文人神化的题材的,整体反映出了汉代人的神仙观念,和对自然界的简朴认知。这些神化题材进入墓葬的石刻中,同时也反映出了汉代人的生死观念和汉代的哲学发展。

梳理这些题材丰富的神话汉画像石,我们可以从中窥探到汉代人的生死观念和孝亲观念,以及汉代的生活、哲学文化和艺术审美观念。

一、汉画像石中的升仙图刻,反映了生者对死者死后灵魂归依何处的一种表达,也表现了汉人的精神追求

汉代“事死如生”的风俗,使得墓葬称为一种文化,也表达着汉人的一种生死观念。

汉代初年,陆贾、贾谊、晁错等思想家深入全面地总结了秦亡的教训,提出了一套以儒家仁德思想为核心的政治思想。在这样的政治氛围下,统治者非常强调忠孝观念的重要性。在汉代统治者的大力倡导之下和社会教化的双重影响下,汉代行孝成风。《礼记 • 祭统》中说,“孝子之事亲也有三道焉,生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也。尽此三道着,孝子之行也。”而厚葬正是体现汉代忠孝观念的方式之一。汉代厚葬除了有繁褥的丧葬礼仪、丰富的随葬器物、宏大的墓室建筑、优良的棺停用材等表现方式外,墓室建筑装饰也是一项重要内容。

汉画是为丧葬服务的,所以汉画中常见墓穴主人死后乘坐车马去阴司,浩浩荡荡,前呼后拥,不仅有阴司的先人前来迎归,新到的死者还有更高的官职,能住上豪华的阴宅,过上阳间没有的幸福生活。画像内容是当时人们普遍的祝愿、祈祷,对于那些逝去的人的后代而言,画像内容表现的越吉祥越富贵就越能让他们的心理得到安慰,精神得到寄托。

无论生时如何富贵荣华,在对生命问题的思考中,都要面临一个不可避免的问题,就是生命的终结和之后的归宿。汉人为逝去的先人找到了一个灵魂的归依,就是努力营造一个理想中的墓穴世界,在这个存放灵魂的世界中,充满了后世子孙的美好愿望。因此,汉人就认为死者死后归入到了另一个世界——仙界,这个仙界是安放死者灵魂最好的处所。汉画像石中大量的升仙图,就是汉代人的生死观念的反映,也是忠孝观念的直接产物。它是墓主子孙们的良好祝愿,他们希望自己的父母长亲能得道成仙,和传说中的神仙西王母、东王公生活在一起。所以,在汉画中常见墓主人和仙人同处在一个画面中,这无非是生者对死者逝去之后灵魂安息的场所的一种外化的表达,也是表现了“厚葬”、“孝道”,“事死如事生”的社会观念。

在这个充满想象和期许的世界中,充分展现了汉人的精神生活和生存的执著的愿望。在汉画中,常常表达了这些共同的主题——永生、享乐、庇佑死者。永生,多为墓主经仙人导引,或乘仙车,或乘仙兽,到达西方昆仑仙界,开始另世的生活,借助现实世界的生活图景,刻画想象另世的生活,宴饮,狩猎,歌舞等,继续或获得现实生活中的享乐生活。庇佑死者,又常借助设置的神话图景的隐藏功能,如让死者死后能居于仙界,与仙人居,同时借一幅幅美好的神话来寄语死者的亡魂,能快乐地生活在无忧的仙人境界中。在汉人的精神世界里,死后灵魂是存在和永生的,并且在那个另世,依然可以如现世一样的生活。

汉画像石在表现陌生另世时,又是以现实生活为蓝本的临摹和创造。

在汉代,受到先秦时期鬼神文化的影响,尤其是在南阳,隶属巫术发达的楚文化圈内,在汉画中自然就出现了很多带有鬼神色彩的图画。同时,汉人相信在死后生命会以另外一种方式存在,于是就用自己丰富的想象力刻画那个存放魂魄的另一个世界。然而又受到当时对自然和宇宙认知水平的限制,刻画的另世却是带有现实世界的明显痕迹。

为了让死去的先人有丰富的物质生活资料,汉画中不乏农事生产的图画,还有现世生活的一切场景,宴乐、舞戏、生活,也是想让逝去的先人能过上无忧无虑的快乐生活。而且在这个陌生的世界中,依然有最高的主宰,有等级,有人,有兽,这些就显然带有了现实生活的印迹。吴荣曾先生认为,在汉代人的观念中,地下的鬼魂世界与现实的人间世界一样,由各级管理机关和各级官吏统治着,其最高统治者是管理泰山的黄神,最高统治机关是泰山府。除了部分的夸张和变异,俨然就是一个现实的世界。“升天之后的理想生活,是选取于现实生活中的美好时刻,作为在天国中继续享受的理想情景。”[2]在这个汉画的世界里,看起来是神主宰了人,其实是人住在了神的世界。

这类题材的汉画,最直接的反映出汉人的孝亲观念和生死观念,以及汉代人的精神追求,也是我们了解汉代人现实生活的一个极好的窗口。

二、汉画中的神话人物和神话故事也反映了汉代的哲学和文化观念

汉代,哲学主要表现为阴阳五行为代表的体系,阴阳对举体系是汉代哲学的一个特点。汉人在先民的文化积淀中,逐渐认识到世界的规律,进而发现世间万物对立统一的规律,升华成一种哲学思想。

在汉画中,主要表现为神话人物等的对称设置,如仙界的最高统治者西王母和东王公,西王母形象原来是独立的神话人物,她是独自居住在昆仑山的一个洞穴中的得道者。后来,为了对称西王母的形象,创造了一个东王公,他的出现比西王母的出现要晚,而且在地位上也从属于西王母,这个形象,纯粹是为西王母找到的对应的一个附属形象。另外创世的伏羲和女娲,在汉画中也常是成对出现。还有表现太阳的三足乌和和表现月亮的九尾狐,也常是相伴呈现,乌鸦是白天活跃的动物,狐狸是黑夜活跃的动物,汉人用它们来指代太阳和月亮。以及表现雷电风雨的,也借助人的形象设置成雷公电母,风伯雨师,也是成对出现,并且阴阳平衡。这些人物和动物的一阴一阳对等设置,是汉代的这种阴阳对举的哲学思想在汉画中的不言之举。

汉画中的神话故事也是特色鲜明,给我们展示了民间文化在汉代的传承和汉人的文化观念。在神话故事中,表现较多的是雷电风雨、嫦娥奔月和后羿射日。远古朴素的自然文化观念在汉代依然有不小的影响力。石刻中,自然界的风雨雷电,也是由人来控制的,并且跟人一样也是有情感的,把自然拟化成人类社会的样子。嫦娥奔月和后羿射日的神话由来已久,在汉画中不少存在,虽然汉代对自然科学的认识超过了远古,汉人把远古的神话传说转化成图画的叙述,但是在汉人的文化世界里,依然保留着这些美丽的故事,保存着远古的文化记忆。这些题材的汉画,一方面说明民间文化在汉代的传承,另一方面也说明在汉人的文化观念中,依然保留着对不可捉摸的自然天象存在和变化的一种敬畏之情。

三、汉画的布局和构思反映了汉代的特有的艺术审美观念

在汉画中,也反映了汉人文质并举的审美思想,既尚“质”又尚“文”。汉画中的审美,集中地体现了汉代传承先秦的审美思想——朴实、稚拙。从朴实的生活功用,演化为“尚质”的审美,主要表现在“蟾蜍”形象的大量使用。在汉代的现实生活中,蟾蜍有非常高的药用价值,是汉人喜欢的动物,并且,在长期的文化进程中,又将其赋予了特殊的文化象征意义,使得它成为汉画中的常用形象。还有“蛇”的形象,也频频出现在汉画中,带有原始的图腾崇拜和对生命的敬畏。另外,在汉画中,也重视纹饰,即“尚文”。主要表现在汉画中装饰的云气纹的使用。它既富含象征意义,告诉观者凡是带有云气纹的画面是和仙界有关,起一种暗示的作用,也是对画面空白的填充, 起到了补白的审美作用。

任何一种艺术都是一个时代心态的写照,都在诠释这个时代的集体的审美意识。在汉代,汉人超越一切外在的束缚,自由、洒脱、痛快的生活,并热情洋溢的享受生活的开放性心态,让汉人拥有了超乎寻常的自信,在汉画中,就表现为非凡的想象力。

在汉人的想象中,另世的生活应该是与现实生活有异的,那里生活的应该是具有超常能力的人,还应该有具有神异功能的物种,所以,在汉画中,汉人发挥其想象,用尽一切手段描摹一个充满神异的世界:那里有人,但是长着双翼,而且是会飞的仙人,花草也有异于人世间,是令人神往的仙草和仙树,还有人世间没有的神奇的动物。同时为了表现另世的理想生活,不仅有人世间相同的生活场景,有最高的统治者西王母和东王公,有生活的乐趣——狩猎,宴饮,歌舞等,还有人世间没有的生活场景,能与仙人同居同处,满足现实生活中不能实现的长生的愿望。在这个充满神奇的另世生活的刻画中,汉人的丰富的想象力得到了充分的展现。

汉画中的另世,是一个虚拟的世界,如何表现呢?汉人非常聪明,用“以实写虚”的手法,为我们刻画和描摹了那个从未经验过的世界。在刻画与现实世界不同的仙界时,画匠们用富含象征意义的模仿天际的云气纹的手法,来说明图画中的世界是异于现实的仙界,让人长了如鸟儿一般的能飞的双翼,用来表明是具有超凡能力的仙人。在圆圈中刻上三足乌和蟾蜍,分别代表太阳和月亮。用写实的技巧,为观者刻画了一个虚拟的神仙世界,并且被观者接受和理解。在两千多年前,汉人在用图画表达思想时,就已经有了高超的艺术表现力,这对我们今天的影像时代形象的塑造不无启发。

同样的写实雕刻,和同时期的希腊雕塑对比,汉画石中的雕刻更具有丰富的想象力。同时期的希腊雕塑,基于科学基础之上,是纯粹地写实的风格,表现人物的血与肉,而在汉画石中,更重于灵动的表现,利用夸张的造型,简单的线条,就刻画了栩栩如生的人物,在“虚实相生”中,就给我们描绘了一个神奇的虚空世界。相比较于希腊的写实雕塑,汉画像石的雕刻更具有神秘色彩,也更容易引发观看者的想象力。

“由舞蹈动作伸延,展示出来的空间,是构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征,而造成中国艺术在世界上的特殊风格。它是和西洋从埃及以来所承受的几何学的空间感有不同之处。”[3]在宗白华的《中国艺术表现里的虚和实》这篇短文中,他指出了中国绘画艺术注重虚实结合的手法,亦提到了汉画像石上的人物画的绘画技法。结合汉画我们可以看出,在汉代,汉人的艺术手段相当丰富了,艺术审美也比较成熟了。在汉代的艺术审美基础上,糅合魏晋的文化观念,才有了后来的魏晋艺术高峰。

两千多年过去了,这些躺在地下的灵石,用他们无言的方式在向今人传达出种种的信息。当我们去研究这些汉画像石的时候,会聆听和感受到到它们的不言之言。

摘要：汉墓中的汉画像石,是凝聚汉人智慧结晶的灵石,汉画像石中的神秘的神话世界更是我们进入汉代文化的一个窗口,透过它,我们可以看到汉人的“事死如生”的生死观念和孝亲观念,看到汉人的哲学和文化观念,看到汉人的艺术审美观念。

关键词：汉画像石,神话,生死,阴阳,审美

参考文献

[1]翦伯赞.秦汉史·序.北京大学出版社,1999年5月第2版,第6页.

[2]赵殿增,袁曙光.“天门”是汉画神仙思想的集中体现.中国汉画学会第十二届年会论文集,2010.

3.观神秘世界历险记有感作文 篇三

在神秘世界历险记4中，有三个主要人物，他们是王雨果、啦啦、熊大叔。下面我来介绍一下王雨果，一次偶然的机会，为了追寻小狮虎兽啦啦，雨果进入了奇幻的动物世界，在这个奇幻的世界中的种种遭遇使她明白了什么是真正的.友谊，由爱而生的勇气使她愿意牺牲自己拯救朋友啦啦。啦啦，天地所生，在石头中孕育了几百年后出生的小怪物，它胆小、懦弱，但心地极其善良、真诚，乐于帮助他人，甚至愿意付出自己的生命。熊大叔，刀子嘴、豆腐心，大叔级别，父爱泛滥，外表憨厚，但内心脆弱，怕痒，整个故事中从起初对人有抵触情绪，到后来被王雨果所作所为而感动，与雨果成为好朋友。

里面讲了，雨果再次来到神秘世界，跟一只企鹅和朋友来圣界阻止恶龙得到神力，可到了那里雨果才知道原来恶龙是自己的妈妈，而那只企鹅才是要得到神力的恶魔，企鹅把神力吃了，他开始变大，把雨果他们推到了另一个世界，啦啦看到这一幕，他就用尽所有的法力，把企鹅打败，救回雨果他们。最后雨果用自己的眼泪把妈妈变回了原样，回到人类世界，一家人过上幸福快乐的生活。

4.神奇的童话世界作文 篇四

我真想去童话世界，那里有美丽、可爱、好玩的飞行鞋，一穿上那双鞋子，就可以慢慢的飞起来，你想飞多高就飞多高，如果你不想飞了，只要按一下按扭，就可以停下来，接着就可以像平时那样随便走路，上上上??`下下下??`左左左??`右右右??`西北、西南、东北、东南，走走走走走，还有一些有恐高症的人，害怕的都不敢上来了，好象觉得马上要掉下去似的，这真好玩！

美味的花

我玩够了飞行鞋，穿着它坐在云彩上面，突然我看见了一条彩虹，我急忙向那边飞跑过去，我本来准备在上面玩溜冰的，可是我一不小心被滑倒了，就像滑滑梯一样的滑了下去，就像“激流勇进”一样，好高啊！于是我大喊起来，后来我被甩进了一个大草坪里面，那里真漂亮，简直就像仙境，那儿的花都是用巧克力蛋糕和冰淇淋蛋糕做成的.，有草莓味的、香蕉味的、苹果味的、葡萄味的……，太好吃了，我装了一大口袋。

离开童话世界

5.童话的世界作文600字 篇五

白雪公主的幸福生活

每个女生都会有成为像白雪公主那样美丽动人的公主的天真幻想。小时候，读这篇童话时脑中总会浮现白雪公主撩起裙角走向王子的画面，想象着她与王子无忧无虑的幸福生活。而现在再读这篇童话，我就会沉醉在七个小矮人与白雪公主的可爱舞蹈里，没有其他的世俗。

丑小鸭的华丽变身

“哈哈哈，你看他那么丑……”。这大概是其他天生丽质的小鸭子对丑小鸭的人身攻击吧。丑小鸭是丹麦作家安徒生的真实写照，小学的时候，几次阅读这篇童话，都觉得它的迷人之处是在于一开始遭人嘲笑被人同情的丑小鸭变成了美丽的白天鹅。可随着年纪的增长，对事物的看法也不一样了。现在我仅认为丑小鸭长大后变成白天鹅是必然的，就如曾经有悲惨际遇的安徒生本身就是块作家的料。不过这强烈的现实感才是这篇童话令我沉醉之处。

美人鱼最终只是泡影

6.稍纵即逝的童话世界作文 篇六

一亿多年以前，在辽阔的原始森林里，居住着一头小剑龙、一头小三角龙和他们的妈妈，天真可爱的小剑龙和小三角龙是一对形影不离的好朋友。

有一天，小剑龙和小三角龙正在山顶玩捉迷藏。突然，身后响起了“砰!砰!”的奇怪巨响。它们俩回头一看：哇!一头饥肠辘辘的成年霸王龙正在悄悄的靠近它们!小三角龙不知所措，立在原地一动不动，半晌才想起妈妈曾经告诉它：“三角龙大家族头上的角是最厉害的武器。”这才连忙勾起头，亮出短短的角向霸王龙刺去，企图攻击霸王龙。可小三角龙的角并没有像成年三角龙一样尖锐。它的角还是软软的，毫无攻击力;小剑龙尾上的尖刺和背上的骨板也是一样，一点攻击力都没有。于是小三角龙眼珠子滴溜溜一，趁霸王龙讥笑时，扯起嗓子大声喊道：”妈妈!妈妈!救命!“

可是，正在山腰上进食的三角龙妈妈和剑龙妈妈听不到小三角龙和小剑龙的喊声，仍在草地上闲聊吃草。

霸王龙和小三角龙、小剑龙一起等了许久，草依旧是随风摇曳，叶子依旧是沙沙作响，一点动静都没有。霸王龙从刚才的惊慌失措、随时准备逃走的状况恢复到正常的状态来，它瞪着布满红丝的眼睛，张开血盆大口，锋利的牙齿上沾满了血迹，慢慢地接近小龙们。小三角龙护着小剑龙，一步一步地往后退。眼看着要被吃掉了，小三角龙灵机一动，与小剑龙大喊：“妈妈，妈妈，霸王龙想吃掉我们!”说着，还趁霸王龙不注意时，用尾巴敲击大树，发出“砰!砰!”的响声。霸王龙以为龙妈妈真的来了，身就跑。小三角龙和小剑龙也一甩身子，一溜烟地跑下山腰去了。

7.童话世界作文 篇七

在一个神秘的岛屿上，有无数的奇迹和神秘。有一天，我带着小熊去冒险，因为我是一个小巫婆，是魔法精灵奈耶给了我魔法，帮助了世界上的人。所以，我是一个好的小巫婆！如果你想知道我是怎么有魔法的，我可以悄悄告诉你。我小时候七岁就开始说这个了。有一次，我在街上玩，不小心碰到一只黑猫。我跑啊跑，跑到一个黑暗的地方。我当时很害怕。我怀疑那是一片黑森林。我在那里哭了不久，就一次又一次地停下来，因为我知道我必须振作起来才能逃脱。没有想太多，我冲到小屋，那里有很多洋娃娃。我看到一个可爱的小精灵，他在哭，我问他；“你怎么了？”我觉得肯定有开关。我看到一个按钮，是紫色的。娃娃的衣服是紫色的，还有星星。按钮上有星星。我按了一下，一道光闪过，娃娃动了！她就是魔法精灵奈耶。她让我帮她。我觉得她好可怜，求了我那么多次，我就答应她帮她帮助人类！战斗到底！

我迫不及待地坐在我的魔法扫帚上，飞到岛上。一路上我充满了很多幻想，怀疑那里有没有鬼。都是零食吗？你是从银河星际搬过来的吗？嗯，什么都有了你就能得到答案了！我就那样踩在那里的地面上，那里很多人欢迎我，好像我早就预料到我会来。为什么都穿衣服？他们不说话，只是指着桌子上的食物。我正要吃饭，我的小熊动了！它好像有魔力，还会说话！它飞了起来，用手扯出那些人穿的衣服，啊！是一个骷髅魔女，桌上的食物立刻显示出原型，蛋糕变成了一只毛茸茸的大母蜘蛛！蟑螂从饮料里爬出来，牛肉变成了人肉。啊！太恐怖了。我不能害怕。我是个小巫婆。我用魔杖施魔法。我先解决那些怪物。我不会满足太久的！我牵着熊，一起坐在飞天扫帚上。骷髅魔女想要复仇，所以追上了我。我把熊放在身后。嗯，我不得不。我念出了小魔女咒语的怪字，用一张魔卡把它们毁了。

8.童话世界作文 篇八

九寨沟，顾名思义，有九个寨子九条沟，目前只开放了三个寨子三条沟，它呈一个“Y”形，所以，必须走回头路。

我们首先来到了全世界最蓝最美的“五彩池”。一到“五彩池”，我就被眼前的美景所征服。只见五彩池那碧蓝碧蓝的水，与湛蓝蓝的天空融为一体，树木碧绿碧绿，真有一种“鸟在水中飞，鱼在天空游”的感觉，显得十分壮观。在清澈的池底，鱼儿们在玩耍、嬉戏，像是在欢迎我们的到来。后来，我们又依次去了“长海”、“箭竹海”、“熊猫海”等，那竟是，真是美不胜收!

9.童话世界作文 篇九

第二天，无数超级聪明老师都来了，有猴子、猫头鹰、小兔子、小羊、小狗……就连老鼠也不放过这次机会。老虎高兴的不得了。他让他的仆人们给这些老师考试，自己去奇奇森林的森林政府，告诉林长灰太狼他的想法。林长当然同意了，因为国王说的他能不听吗？林长马上找了一块建学校的地方。过了几天，在国王和林长的指导下，学校建成了，老师也选好了，他们把广告贴了出去。过了几天，有不少学生来报名，没有几天学生就招满了，仆人提示老虎：“尊敬的国王，我们的学校还没有名字呢”，老虎兴奋的说：“这个名子我早就想好了，我叫拍拍，林长叫逗逗，那就叫拍逗学校吧”！

过了几年，国王拍拍又去奇奇森林看拍逗学校，这里的动物都很聪明，而且奇奇森林变化是相当的大，房子从茅草屋变成了高楼大厦，以前的小土路变成了宽阔的柏油马路。计算机也成了他们生活中的必需品。

10.童话世界作文 篇十

我心中的童话世界是充满温馨、幸福、快乐的。那粉色的小花会笑、绿色的小草会跳舞、彩色的气球捉迷藏、泡泡糖果做游戏……。一切都是有生命的，这就是我心中的童话世界：

在童话世界里，和白雪公主一起嬉戏；和灰姑娘一起玩耍；和睡美人一起看书；和茉莉公主一起坐上飞毯遨游世界……一切都是那么美妙。

我们在绿油油的草地上野营，小草柔柔、软软的、绿油油的和我们一起随风舞蹈，还有许多小花献上的香味扑鼻，舒服极了。

我们又到大山里，小鸟、小白兔、小熊……都出来和我们玩。百花仙子热情的招待了我们，还给我们做了一件花裙子，花裙子上有亮晶晶，上面有彩虹般的颜色，而且花裙子上还有花香味呢！

我又去大海里游泳，在海里，小美人鱼艾丽儿带着我们去海草森林里捉迷藏，去珊瑚丛林里看书，我和小伙伴到艾丽儿的卧室里，那里的一切都温馨极了：有粉色的灯，粉色的贝壳床，粉色的地毯，粉色的梳妆台，粉色的小气泡，粉色的小灯笼……到处都充满粉色。

我们累了，艾丽儿还让我们睡她的床，床软软的、松松的、香香的，很快使我们进入了甜美的梦乡。

和小美人鱼道别后，我们回到陆地上，和花木兰一起练武；和贝拉一起去看望她的父亲；我们还和米老鼠一起去看了看他的米奇妙妙屋。在米奇妙妙屋里，我见到了美丽的米妮和黛丝，我们还见到了可爱的布鲁托、唐老鸭和高飞，我们去帮助别人，非常快乐。

我们又到仙女姐姐制作的美食屋，在那里呀，你不必担心吃饭花钱；不必担心食物吃完；不必担心没有好吃的食物。因为那里门是用巧克力做的，屋顶是用饼干做的，窗户是用香肠做成的，地板是用面包做的，桌子、柜台都是用果冻做的，这些东西你怎么吃都吃不完。

吃饱后，仙女姐姐还带我们去天上参观。有云朵别墅，有星星花园，有月亮书橱……，这都太美妙了。仙女姐姐带我们参观完后，还分别给我们开了一间云朵旅馆。

慢慢地，夜幕降临了，我们来到阳台，看到许多小星星和我们打招呼，它带着我们到了雨滴喷泉，我们通过雨滴喷泉，看到了白天和我们一起玩耍的白雪公主、睡美人、花木兰、灰姑娘、小美人鱼、茉莉公主。她们都在干什么呢？原来啊，大家都在睡觉呢。

嘘，我们不要打扰她们。我和小伙伴们通过太阳伯伯给我们存储的能量“太阳能”洗过澡后，进入了美丽的、甜蜜的梦乡。

11.关于童话的世界作文六年级 篇十一

我想去童话世界。我想去森林里找白雪公主，远离城堡，远离那个狠毒的王后，和白雪公主还有七个小矮人快乐的生活在森林里。我真羡慕快乐的汉斯，在他的世界里，所有人都是好人，他一路走到家，把一块工作了七年换来的大金块，从马换到牛，再换成猪……到最后什么也没有，可他依然很快乐，没有烦恼。我也希望做一个快乐的人。

我想去童话世界。我想去请教丑小鸭，如何在所有人都嫌弃你，议论你的时候，依然坚强的做自己，努力地学习，努力地飞向蓝天，做一只美丽骄傲的白天鹅!当那位爱慕虚荣的皇帝举行游行大典，展示他的“新装”时，我也会像那个小孩子一样，站出来指责皇帝，即使他是皇帝，也不能欺骗百姓，更不能自欺欺人。

我想去童话世界。我要在大魔法师还没有赶到城中时告诉阿拉丁远离他。并且教导她用自己的劳动赚得金币，而不是用神灯。

我想去童话世界，我还要去看海的女儿，目睹她……