我们在等待歌曲（共13篇）（共13篇）
1.我们在等待歌曲 篇一
世界不再等待我们
1973年，英国利物浦市—个叫科莱特课，是—位18岁
青年考人了美国哈佛大学。常和他坐在—起听
美国小伙子。大学=年级那年，这位美国小伙子和科莱特商议，—起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，巳解决了进位制路径转换问题。，不是来闹着玩
。再说对Bit系当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学统，默尔斯博士还未全部教完，要开发Bit财务软件是不可能小 伙
子
邀
。他委婉地拒绝了那位请。
十年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面博士研究生；那位退学小伙子也在这—年，进人美国《福布斯》亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；而那位美国小伙子
个人资产，在这—年又有了突飞猛进
发展。他仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国笫=富豪。1995年，科莱特以为自己巳具备了足够学识，可以研究和开发32Bit财务软件了；而那位小伙子则巳绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场。这—年他成了世界首富。—个代表着成功和财产—
在这个世界上，有许多人以为，只有具备了精深世界创新史表明：先有精深业个
角
名字——比尔·盖茨也随之传遍全球
落。
每
专业知识才能从事创业。然而，人并不多，不少成绩—番事
过程中，根据需要补充
专业知识才从事发明创造人，都是在知识不多时，就直接对准了目标，然后在创造知识。比尔·盖茨哈佛没毕业就去创业了，如果等他学完所有知识再去创办微软，他还会成 为世界
首富吗?
在这个世界上，似乎存在着这么—条真理：对—件事，如果等所有条件都成熟才去行动，那么当条件成熟之时，机会却失去了。
因为世界不再等待我们。
2.我们在等待歌曲 篇二
关键词：中国梦,东北老工业基地,文化宣传
2015 年4 月17 日晚, 中宣部等五部委联合开展的“我们的中国梦——文化进万家”重点活动项目之一, “2015 我们的中国梦——走进辽宁歌曲展演”活动在沈阳机床 (集团) 有限责任公司总装车间举行。此次活动由中共辽宁省委宣传部主办, 辽宁广播电视台和沈阳机床 (集团) 有限责任公司共同承办, 也是继1 月25 日“我们的中国梦走进清华”首场歌曲展演活动之后的第二站演出。经过前期和后期制作人员的共同努力, 展演活动于2015 年4 月30 日“五一”国际劳动节来临之际, 在中央电视台第三套综艺频道黄金时间顺利播出, 并且反响强烈。笔者有幸作为一名后期制作人员参与其中, 时间虽然已经过去多日, 但每当回首节目制作的那短短的几个日夜, 情景依然历历在目。
一发挥地方媒体影响, 讲好辽宁人民的中国梦
做好本次歌曲展演活动, 特别是作为“我们的中国梦——文化进万家”活动的第二站, 首先应该正确理解和把握中国梦, 站在媒体的角度为中国梦的实现肩负起自己应有的责任。大家普遍认为, 作为地方媒体承接如此重大宣传活动, 要注重发挥宣传作用, 要通过宣传凝聚意志, 把包括一切社会阶层在内的所有人的梦想容纳到“中国梦”中来, 引导大家为实现中国梦贡献正能量。要注重发挥引导作用, 通过宣传辽宁本地的身边人、身边事, 特别是介绍能够反映辽宁人积极进取、昂扬向上的逐梦故事, 增强真实性和可靠性, 引导大家心向中国梦, 相信中国梦。要注重挖掘本地特色, 要把能够体现辽宁经济社会发展特色的装备制造业等通过屏幕集中向观众介绍, 通过辽宁的成就体现中国发展的成就, 将辽宁的发展自觉融入国家的发展。
在此基础上, 本次展演活动承办部门一是要宏观思考, 顶层设计。在主题上, 将“国家富强”、“民族振兴”、“人民幸福”3 个关键词作为展演活动的精神意象及立意定位, 并且从创意、结构、节奏及大屏幕设计等方面确定了展演活动的整体风格特点。在节目选择上, 根据中宣部提供的50 首中国梦歌曲, 结合辽宁地域特色, 围绕老工业基地振兴主题, 进行从精神形象到拍摄具象、从题材筛选到体裁确立的全方位思考。在中国梦歌曲的旋律与辽宁老工业基地立志振兴之间寻找叙述支点, 确立题材范围, 最终从中精心筛选出16 首歌曲。在结构安排上, 将展演活动分成了振兴之梦、幸福之梦、复兴之梦三个篇章, 振兴之梦反映辽宁深化改革的决心和意志, 面对新常态, 抓住机遇, 辽宁必将抓住东北振兴的重要机遇, 大力推进产业结构优化升级、大力推进创新驱动发展、大力推进体制机制创新、要大力推进生态文明建设;幸福之梦体现让所有辽宁人民都能够享受幸福的承诺, 把深化改革和惠民生紧密结合, 坚持以保障和改善民生为出发点和落脚点, 让改革发展成果更多、更公平、更实在地惠及广大人民群众;复兴之梦宣誓中国力量, 在中华民族伟大复兴的旗帜下, 十三亿中华儿女将凝聚力量, 奏响民族复兴的华丽乐章。
二是走进基层, 理清思路。唯有深入生活, 才能扎根人民, 带着16 首中国梦歌曲, 导演组第一时间开始了走基层、听民声、“拜师傅”的生活体验。在沈阳机床集团, 他们来到最现代化的重装设备生产车间, 聆听他们在短短7年时间里一举用中国品牌占领世界市场的“中国梦”故事, 带着敬意观看百吨隆隆作业、劳模在现场展示叉车绝活的精彩场面;在沈飞, 导演组来到罗阳生前战斗过的车间, 伴着飞机的共鸣声, 以无限深情聆听企业立创辉煌在蓝天诠释中国梦的感人过程;在鞍钢, 伴着钢花四溅, 他们听劳模讲孟泰、郭明义的先进事迹, 并和工人们同唱中国梦歌曲, 从历史与现实之中感受中国梦巨大的感召力和号召力。调研过程中, 导演组了解了产业工人的真实心声, 听取了诚恳建议, 展演活动的思路在调研的过程中逐步形成。
三是完善方案, 敲定细节。导演组在众多候选场地中, 对企业发展、员工演出实力、场地规模等综合考虑后, 将演出场地选择在历史悠久、成绩辉煌, 创造过数十项“中国第一”的沈阳机床股份有限公司。该集团自2011 年开始一直保持着世界机床行业销售收入第一名的骄人记录, 它的重新崛起的发展历程是辽宁作为老工业基地转型升级的缩影, 它所取得的成就映射出辽宁发展的决心和能力。此外, 作为本次活动的演出场地和电视录制场地, 演出所选定的车间内部空间宽敞, 对彩排和观众都能合理地安排, 完全满足舞美、灯光、音响、转播车停放、场内温度等技术问题。如图1。
二精心安排, 分头部署, 做好前期录制的各项细节
此次歌曲展演活动的组织规模庞大, 导演组制定了详细的流程手册。内容涵盖前期录制流程、彩排流程, 具体到歌手与跟拍机位的互动, 歌手走位也要相应约束。演职人员名单及人数, 还包括详细的技术流程 (舞美、灯光、道具等) 。本次展演活动承办部门深知, 细节决定成败, 特别是对于将要登上央视频道的主旋律节目, 更加要做好每一个细节, 容不得半点失误。为此, 我们在各个细节上下足了功夫。
一是巧妙利用一线生产车间为舞台布景。在确定将沈阳机床股份有限公司的某生产车间作为演出场地后, 充分挖掘生产车间的现有元素, 有效利用车间现有的百吨机床、电动轨道车、天车等设备, 与此同时, 注重克服在非电视舞台场地布景的困难, 统筹考虑人员调动、灯光架设、机位摆放、声音拾取等因素, 切实做到生产车间与舞台灯光、机位的搭建巧妙结合, 真正意义上做到了与工人、与基层的融合互动, 让“我们的中国梦”真正走进人民群众, 走进辽宁。展演活动采用分讯道的录制方法, 现场共设置14 个机位, 除常规机位外, 还使用了一台地面移动轨道摄像机, 1 架摇臂摄像机, 还有2 台游机专门用来拍摄观众镜头。前期摄像将各个机位在不同方位进行摆放, 把本次展演活动的精彩画面尽可能完整地保留在镜头中, 这种多讯道的录制给后期团队的二度创作提供了丰富的素材。舞台设置了数块大屏幕, 配合不同的节目, 来设计相应主题风格, 再加上舞台灯光设计, 使舞台效果显得更加精彩。声音拾取方面, 为了真实呈现舞台与观众直接的强烈互动, 除了舞台拾音, 还特别拾取观众席的现场声音。
二是灵活设计出场方式。借助生产车间的电动轨道车设计了演员的出场方式, 产业工人群体雕像、外国友人生动活泼的出场形式 (如图2、图3) , 引发场内热烈掌声, 既展示辽宁产业工人的风貌, 又演绎出开放的辽宁对世界的吸引力。
三是建立互动的现场氛围。节目现场的观众主体由省内大中型企业的工人组成, 除了观众席, 更有在机器上、叉车旁、天车上进行了舞台布景 (如图4、图5) , 对观众区的布置更是起到画龙点睛的作用。沈飞集团、沈鼓集团、大连造船厂、鞍山钢铁集团等辽宁省龙头企业的全国劳模和“辽宁好人”坐在工友之中 (如图6、图7) , 犹如繁星点点洒落银河, 有效烘托了此次歌曲展演活动的主题。
四是专业演出与业余团体的协作相得益彰。歌曲展演活动中既有全国知名艺术家、著名艺术团体的加盟, 又有代表中国产业工人文化水平的“专业”爱好者, 辅以精心设计的表现方式, 形成专业人员与业务爱好者共同搭配合作的局面, 基层工人与专业主持人共同主持, 工人合唱团、舞蹈团与艺术家同台合作, 真正让“中国梦”在基层、在辽宁响亮发声, 有效诠释了本次歌曲展演活动的主题, 同时增强了亲和力。
五是精心组织前期彩排。整体演出先后进行了技术人员彩排、总体彩排和带妆彩排。技术彩排环节完成音响、灯光、 舞美、道具等相关技术设备的调试以及录制系统的搭建、调试。大部分工作如舞美搭建、灯具架设、道具制作、大屏幕及屏幕素材等已经先期完成。技术人员彩排的目的就是要各环节, 进一步细化和解决所有工位遗留问题, 走完磨合期, 顺畅所有工种之间的协调。保证各工种沟通畅通。总体彩排即技术人员彩排完成音乐、音响、灯光等相关设备之后, 配合歌手、舞蹈等演员做场地走位等进一步的排练, 导播跟摄像的配合对镜头切换结构基本定位, 灯光、道具、大屏幕包装跟随联动, 做到精确配合, 进而在电视荧屏上呈现出完美的效果。带妆彩排也称大联排, 歌曲展演活动的结构基本定型, 注重细节, 及时解决, 明确地细化各环节发现的问题, 带妆彩排要进行电视信号录制, 带观众, 要求与实际演出一致, 并录制备播带。
六是确定了录播的播出形式。综合比较直播和录播的优势和弱势, 最终决定采用了录播形式, 经过后期制作的节目将在主题、节奏、稳定性等方面有着更好的效果, 避免了可能出现的风格、节奏受导播和摄像临场发挥的影响, 以及镜头节奏紊乱无规律等情况的发生。与此同时, 我们提前考虑了多角度机位、多位置拾音的部署, 通过运用现场镜头切换、拾取现场不同位置的声音, 对歌唱演员采用同期录音等各个方面的因素来还原现场的气氛意境。
三注重质量、提高效率, 圆满完成后期制作任务
编筐编篓, 全在收口。作为承担本次展演活动制作的技术部门, 凭着自身多年历练出来的能打硬仗、善打硬仗的本领, 顽强拼搏、无私奉献的作风, 在短短的4 天时间里, 保持着24 小时连轴转的工作状态, 为节目的成功付出了自身特有的贡献。
鉴于展演活动采取的是录播形式, 后期制作团队在节目播出效果方面更是承担着重要的责任, 要求经过后期制作后的节目达到主题更加突出、镜头更加精准、节奏更加规律的效果。然而从开始后期制作到播出仅仅只有4 天的时间, 承担的是从1200 多分钟素材中选择、编排完成一台80 分钟的晚会, 后期制作团队依然承担更多的是挑战。
一是组织有序。总导演带领导演组人员从前期工作跟到后期制作具体到镜头切换, 按既定统筹好的流程, 细化镜头脚本, 严格有序完成阶段性工作。导演严格的工作流程确实保证了镜头语言的最优, 这是做出一档电视精品节目的必要保证。
二是分工明确。后期团队一共有18 套Avid系统工作站, 先在后期非线编辑Avid Media Composer、Avid Symphony中对视频进行网络化编辑, 其中由8 人分别负责对16 首展演歌曲进行后期剪辑, 1 人负责主持人的所有串联的剪辑, 1 人负责将拍摄的所有观众镜头挑选出来, 并进行分类。视频轨道多达24 轨, 每一轨道都有用, 除了分讯道录制的素材外还包括分切镜头轨道、观众镜头、字幕、唱词、角标、合成等轨道。与此同时, 1 人负责音频合成, 在Avid Pro Tools中保留64 轨音频素材进行合成处理, 其声音包涵了现场拾取的所有声音, 包括主持人、歌手、观众席互动等声音。最后由1 人负责将所有的节目, 包括编辑好的视频、音频、字幕等汇总成一个有一台完整大型节目的非编工程。如此复杂的编辑工程, 要求后期编辑人员不能出现任何差错, 一个人的操作失误也许会涉及整个节目出现问题。在节目制作时间紧张, 制作量又很大的情况下, 对后期团队的编辑人员和设备来说, 都是很大的挑战。但是, 我们的目的只有一个, 那就是为观众呈现一台高质量、高艺术性的大型歌曲展演活动。把舞台上演员的精彩表演和现场观众互动的热烈气氛表现得淋漓尽致。
三是经验丰富。我们的后期编辑人员编辑过历年《辽视春晚》等大型综艺节目, 对此次展演活动这种以歌舞类节目为主的后期编辑有着丰富的制作经验。一个优秀的后期制作团队不仅要具备熟练的技术操作能力, 还应该具备电视艺术表现能力。比如, 多次运用全景与特写景别的切换, 如此大的景别反差, 给观众带来了强烈的视觉冲击, 既突出了演唱者深情投入的表演, 也使舞台效果更显得气势磅礴, 因此, 可以给观众留下了深刻的印象。在后期团队的二度创作中, 通过运用这种不同景别的切换来表达和渲染升华这次大型歌曲展演活动的热烈场面和气氛, 让电视机前的观众也能够深切地感受到这次大型活动的精彩画面, 更感受到辽宁劳动人民的热情。
3.“我们绝对不可等待” 篇三
斯洛维克（Scott Slovic，生态批评研究的著名学者、文学与环境研究会创始人之一和前任会长、美国内华达大学英文系教授，以下简称斯）：你说的这一点非常重要。我也认为，揭示生态危机的文化根源是生态批评的一个很重要的目的。我个人比较认同文化根源的寻找，我赞同沃斯特的观点。不过，生态批评还有一个很重要的目的，就是在心理和精神层面探讨人与自然的关系。比如迪拉德(Annie Dillard)，她感兴趣的是我们的大脑如何对自然做出反应，她想讨论的是人类对地球的理解，她最终的目的在于探索一个很深奥的哲学问题，即自然的意义是什么，这个意义从何而来。迪拉德的那本《当下》选择了若干话题来探讨，如云、沙、出生、现在、数字、以色列、古代中国等，探讨如何观察世界——自然界、人类社会和人类精神世界的不同部分，并试图将它们联系起来。应该说，这也可以被看做生态研究的另一种方法、另一种途径，而且我个人认为它对于文化也是一个很重要的贡献。
王：我同意这个方面也应当是生态批评关注的对象。每一个作家或批评家都有理由也有权利侧重探讨自己感兴趣的问题；不过，就生态批评的整体和产生的语境而言，我还是坚持那个看法，生态批评的主体倾向是要在思想和文化根源上探索缓解生态危机的途径。我很赞同哈佛大学布伊尔（Lawrence Buell）教授的看法，他曾经给生态批评下了一个简明的定义：“在一种献身环境运动实践精神指引下的对文学与环境关系的研究。”他认为，生态批评家不是仅仅把自己看作从事学术活动的人，而是“为处于危机中的世界写作”的人，这也是他第二本有关生态批评的专著的书名。在他新近出版的《环境批评的未来》一书里，布伊尔进一步具体阐述了生态批评的自然关怀和社会关怀。他指出，生态批评已经从主要关注自然美和自然保护深入到主要探究生态危机的思想、文化、社会根源，它更加关注的是环境正义，关注全球化与生态保护地域的关系和冲突，关注美学、伦理学和政治关怀与生态关怀的联系和抵触。他进一步指出，正因为深入到了社会思想文化层面，当今的生态批评（他所谓的第二波生态批评）才会有如此迅猛的发展。
我第一次接触生态批评是二○○○年在哈佛访学的时候。在听了几次报告、看了一些书之后，我非常震惊地意识到，我在国内的时候极其严重地低估了生态危机的可怕性。在哈佛教授和包括你在内的美国生态批评家的影响下，我改变了研究方向，转而研究生态批评，并十分迫切地想对中国的同行和读者发表看法，因为我觉得现实情况非常严峻，生态批评迫在眉睫，而我们已经没有多少时间了。危机是什么？危机是个很重的词，它意味着你的一只脚已经迈向万丈悬崖外面了。生态危机使我们的许多思想和学术探讨显得不那么重要了，甚至显得滑稽可笑了。在生态危机的时代，生态批评乃至整个生态思潮都应当以挖掘生态危机的思想文化根源为中心任务。那么，斯各特，你本人更倾向于哪个方面呢？是与现实直接相关的思想文化根源挖掘，还是关系不太直接、更为深奥的哲理思考呢？
斯：我对每一方面都很感兴趣。我喜欢倾向于心理学目的的自然书写。我很想知道，人类的大脑是如何对自然做出反应的，人类的大脑起的是一种什么样的作用，我们是怎么去阅读和接受自然书写的，自然以及自然书写是如何影响我们的感觉和生活的。我同时也非常关注现实问题及其解决的途径。生态危机的确非常紧迫，而且我个人认为我们会一直被生态问题所困扰，我们甚至无法解决生态问题；但是我们可以努力尝试，也应该倾全力尝试。对于生态危机的问题，我想，并没有一个简单的解决办法，它和人类的许多其他至关重大的问题一样是无法解决的。我觉得我们需要越来越多的学者和学子来关注研究生态批评。我希望有一天，我们每一所大学的中文系、英文系都会有一些生态研究专家；因为作为人类的一部分，我们要在生态危机中生存下来，从现在到将来，我们必须思考和探索这个问题。
其实不只布伊尔教授，许多生态批评家都将探究生态危机的文化和社会原因进而解决这些文化与社会问题作为主要诉求。康韦（Jill Ker Conway）、肯尼斯顿（Kenneth Keniston）和马科斯（Leo Marx）在《大地、空气、水、火：关于环境的人道主义研究》一书里指出，如果要找出解决当今环境问题的方法，我们必须将环境问题放到更广更深的历史、社会和文化背景中去思考。海斯（Ursula Heise）在《现代语言学会会刊》二○○六年三月号上撰文指出，生态批评致力于三个方面的探索，一是科学的自然研究；二是对文化表现的学术分析，也就是你说的发掘生态危机的思想文化根源；三是为了人类能够以更持久的方式生存于自然界而进行的政治斗争。加勒德（Greg Garrard）在其《生态批评》一书里也指出，生态批评家必须坚持文化的分析，并将文化分析作为道德和政治的必需。德洛格利（Elizabeth DeLoughrey）、格萨恩（Ren巈 Gosson）和汉德利（George Handley）在合编的《加勒比文学与环境》一书的导言里指出，尽管北美的生态批评家经常描绘理想的自然景观，但对于加勒比地区的人来说，那些理想的景观太奢侈了，他们更需要了解的是造成生态危机的直接原因，比如历史的和种族的暴力，比如殖民主义。埃斯托克（Simon Estok）在二○○五年夏季号《文学与环境跨学科研究》上指出，生态批评不应当仅仅满足于构建自足的理论体系，还应当致力于使其观念产生社会效果，使之变成政策与行动。
我个人认为，可以强调生态批评的现实作用、介入意义，但不要排斥其他作用，所有有助于推动人类与自然和谐相处的探索和追求都应当被包含进生态批评。早在一九九四年盐湖城会议上我就坚持这个观点，所有与生态和人与自然之关系有关的文学艺术研究都属于生态批评。在此基础上，要使生态批评发挥更大的现实作用，必须重视它对公共政策的影响。在这一方面，我们近年来做了一些努力。我们努力影响一些议员、一些政治家，我们还邀请著名的生态批评家、自然书写作家和政治家撰文，请他们从不同的角度论述保护内华达荒野的重要性，并结集出版了他们的文章。我研究生态文学的时候很愿意与经济学家、政治家以及律师们进行交流和对话，并希望由此而间接地影响到公共政策。在政治选举活动中，我也会倾向于选那些有明确的环境政策的政治人物。
王：无论生态批评的目的是什么，也无论它有多少目标，生态批评首先要面对文学或艺术文本，首先要研究它的批评对象。我非常欣赏你在一九九九年《现代语言学会会刊》的“文学与环境论坛”上说的那一段话。我记得大意是这样的：生态批评的范围不仅包括研究那些明确表现了人与自然关系的作品，而且还包括研究所有类型的任何作品——努力发掘其中的环境意义。任何文学作品都可以从绿色的视角来审视。到了二○○三年，你的这个观点继续深化和细化了，在你主编的那本《生态批评》里，第一部分的标题就是“价值重估”，而且书的封底还赫然印着你的解释：“‘价值重估’部分提供的是对熟悉的环境作家的新的阅读，以及对通常不被人们从绿色视角审视的作家和文学传统的环境视角的重新审读。”在这个部分里，你收入的论文既有对利奥波德（Aldo Leopold）、斯奈德（Gary Snyder）这样的一般认为是生态作家的研究，也有对伍尔夫（Virginia Woolf）这样的很少有人从生态角度认识的作家的生态解读。我在自己同年出版的《欧美生态文学》中也用了一个章节专门讨论生态视角的传统文学重读。在书中我写道，重审和重评传统文学，是生态批评的一个主要任务。它可以分成两个方面：一方面是发掘传统作品过去被人们忽视的生态思想和生态意义，对其做出增值判断；另一方面是对反生态文学作品进行批评，做出减值判断。
斯：不过，重评也要防止突出一个方面而忽略其他方面，这是我们在研究中难以避免、但又必须努力避免的倾向。生态视角的重新解读和评价，目的是丰富传统文学的生态含义或揭示传统文学的生态局限，但绝对不是以一个新的亮点掩盖原来的亮点。比如说，《圣经》的思想就是很复杂的，有人类中心主义的征服控制自然观，也有善待自然保护自然的思想。神学界对此有深入全面的讨论。又如，培根的作品中的确有很多反生态的思想，但也有一些生态的意识。莎士比亚的情况也同样复杂。
王：你专门研究过艾比（Edward Abbey），艾比也是我和研究生们非常喜欢的作家。从中国学人的角度来看，我们特别重视艾比对“唯发展主义”的批判和他的生态发展观。发展经济和提高物质生活水平是人人享有的权利，对于发展中国家来说，这个权利更为重要。但是，二十世纪后半叶以来的生态危机告诉我们，人对物质的无限需求与生态系统的有限承载力产生了不可调和的矛盾，人类如果再不限制发展，结果只能是加速奔向灭亡。以生态系统的承载力来限制物质需求和经济发展，这是无可奈何但又必须的选择。当然，生态的制约可以是动态的、相对的，即随着人类在开发替代资源、治理污染、重建生态平衡等方面的不断进展，生态对发展的制约可能不断放宽；但制约却是必需的、绝对的。没有刹车只有油门的发展无异于直奔死亡。生态系统的平衡稳定就是发展的制动器。
斯：不仅仅是发展中国家，发达国家也面临着同样的问题。在发展观和发展政策上，诚如你所说，必须考虑到“限制”。工业推动者们并不太理解“限制”，很多的政府领袖也坚定地认为发展可以永无止境地进行下去而不存在极限的问题。但是，就环境而言，我们必须认识到真的存在着“极限”，要看到能源是有限的，地球是有限的。如果人类在行动的时候能意识到“极限”，意识到限度，懂得限制自己，就会在地球的有限性和发展的节奏之间谨慎行事。许多美国环境作家对“极限”这一概念很感兴趣。许多人认为不仅要限制工业、商业，还必须限制科技发展，比如麦克吉本（Bill Mckibben）就强调了限制技术的必要性，他认为我们必须尽量避免技术的滥用。
王：生态作家早就提出了对科技进行限制，十九世纪的玛丽·雪莱（Mary Shirley）就在其小说《弗兰肯斯坦》中提出了这个问题。二十世纪后半叶人类进入“巨科学”时代之后，这个问题就更加严峻了。人类绝对不能把科学技术置于被监督的范围之外，必须对科学技术进行反思、重审、批判、监督、制约和改造。失去了监督、批判和制约的科学技术，就会像失去了监督、批判和制约的权力一样失控，最终走向专制（科技专制）和疯狂。法国生态思想家莫斯科维奇（Serge Moscovici）说得好：“过去，人们为科学的自由而斗争，今天，他们应当奋起限制科学的权力。”即使是出于对科学的热爱——真正的热爱，也要努力限制其权力，使之不至于迷失自己，不至于成为人类生存的威胁。
王俊（厦门大学中文系研究生）：你怎么看梭罗的简单生活观？在当代社会里如何做到简单生活？
斯：梭罗所提倡的简单生活观确实是非常重要的。就像我们要记住“极限”一样，我们还必须记住尽可能地节俭，简化物质生活。在美国，人们的消费实在是过度了。我们需要的是学会如何做到尽量少地消费。简单生活是理想的，也是可操作的，二者相辅相成。
王：你在为《绿化文学研究》一书所作的序言里曾说过，你的不少朋友和同事都为你强烈的“生态绝望”（ecodespair）而担忧。我在你今天的谈话里也听出了一些绝望之音。对于当今世界的生态危机以及人类的未来，你是不是比较悲观？
斯：人们看到这个词往往会认为我很沮丧甚至绝望了。不过，我希望在危机感、紧迫感和耐心感、希望感之间找到一个平衡点。我们必须在不放弃希望的同时还要有危机意识和紧迫意识。我们不能太乐观，未来并不是充满希望的，我们有理由对未来感到忧虑；但是，即使是焦虑甚至是绝望，你都必须做一些可以让你感到有希望的事情，你得用尽全力，你得为解决问题付出全部的努力。我认为生态批评就是一项充满希望的工作。生态批评家在努力运用想象和思维来帮助社会和地球。
王：你知道中国古代哲学家孔子的一句话——“知其不可为而为之”吗？孔子说的那种境界就类似于你所说的在绝望中全力争取希望，也类似于希腊神话里西绪福斯的抗争。绝望者用尽全力争取希望的努力，往往是最纯粹的努力、最少功利目的的努力，他更多地是为了这努力的本身，或者为了内心的平静。你的话引起了我很大的共鸣。我想起了当代生态文学和整个生态思潮的始作俑者卡森（Rachel Carson）说的一段话：“我一定要履行我庄严的义务，做我所能做的一切，——如果连尝试都不做，那我面对自然将永无幸福可言。”每当我产生类似于你的“生态绝望”之时，我的眼前常常会出现一个形象：一九六三年在哥伦比亚广播公司电视节目“六十分钟”上谈话的那个满脸疲惫、满目焦急、满身癌细胞的弱小而又无比坚韧的卡森。
斯：那真的是一个感人的形象。我也想到了两个符号，那就是戈尔（Al Gore）在《名利场》杂志二○○六年五月号上发表的文章所提到的两个符号。戈尔并没有因为失败而放弃，他最近强势崛起，为生态保护奔走呼号。他的这篇题为《真实的时刻》的文章围绕着两个表述Crisis的中文字展开。他解释道：“第一个中文字‘危’意味着危险，第二个中文字‘机’意味着机会。”不能全面认识岌岌可危的真实，就不可能抓住摆脱危机的机会。
4.春天是一个冒号，等待我们去续写 篇四
去年冬天心底积蓄的几分颓废和惆怅，使随语无法用任何事情作为消遣来遗忘。好不容易被好友静拉到了新华大厦，随语依旧无法找到一本合适的书让自己融入。
“给，或许会适合你。”一本书递过来的同时，响起了一个轻快的男声。
《草叶集》?惠特曼?
随语没有马上去接，而是直愣愣地看着书的封面。希望?神秘?奇迹?她想不出用一个合适的词语去形容。然后她在犹豫，犹豫着要不要从跟前这个陌生的男生手里接过这本陌生的书。
“书钱我已经付了，你拿着看吧。”男生没有做出任何解释，不由分说地把书塞到了随语的手中，走了。随语终于把目光从封面转移到了男生的背影，很阳光。有一种特别的.感觉，一见钟情?
随语在满腹疑惑中打开了《草叶集》，一行清秀而不失大气的字迹映入眼帘--“春天是一个冒号，等待我们去续写--草叶”。草叶?那个男生叫草叶?很女性化的名字，随语不由得笑了，对男生的好感又多了一点。
……
当翻过末叶的时候，随语倏地明白了这真的是一本适合自己的书，在心里由衷地感激男生。她心底的颓废与惆怅也倏地消散了，生命也从此被惠特曼式的乐观真诚填满。随语很想再见一面那个男生，不由分说地想。
“随语，你在想什么?我到处找你?是草叶说你在这里的。”
草叶?随语抬起头，果然看到了站在静身边的那个男生。只是，他和静手拉着手。原来如此，随语倏地明白了。
“我已经从悲伤中解脱出来了，多亏这位男生。”随语微笑着看着男生。
“那当然，我BF是谁呀，这对他来说是小意思咯!”随语心中唯一的希望被彻底打破，静说得时候有着难以抑制的自豪。
“请-你-把-那-句-话-的-专-利-权-给-我，好-吗?”随语一字一顿地对男生说，这是她纪念这个春天的唯一方式。
“可以。”
……
5.我们在等待歌曲 篇五
凡是有雄心壮志和雄才大略的人，都要经历“忍耐”二字，“忍”是忍受一般常人难以忍受的痛苦，忍受学业和事业开拓创新进取中的艰难险阻，忍受人生成功道路上的一切风风雨雨，忍受生活上的酸辣苦涩，忍受人世间的眉高眼低。“而坚忍不拔是人类的精神力量，是通向人们成功彼岸的桥梁”。
“耐”是耐受，是耐心，是耐力。首先耐受寂寞，保持心静，心静则致远，心静则慧聪，才能永远保持头脑清醒，创新有序。更重要是耐力，耐力是持之以恒，持续不断地为确定的远大目标而努力，做好平凡而具体的事情，才能获得人生道路上的成功。
但是，“忍耐”并不是甘于落后，只有“忍耐”，没有恒心，没有拼搏、没有争当一流的精神，那么，这种“忍耐”是毫无意义的。“忍耐”则是始终保持着远大的雄心壮志，为自己确定的宏伟目标而努力奋斗终生！“只有在逆境或者痛苦中站起来的人，一定会在人生的道路上获得成功的”。
像农田里的种子一样，没有埋头（土）的“忍耐”，就永远不会有出头（土）之日；像悬崖绝壁的劲松，只有经受住暴风骤雨，霜雪雷电的洗礼，才能永葆苍劲崛起，朝天挺立的个性；像海燕那样，在惊涛骇浪中时刻扇动着翅膀，努力砺炼自己，才能直冲九天云霄；像“忍耐”过漫长的黑夜后，才会有黎明的曙光；像十月怀胎的母亲，只有“忍耐”住了生前的阵痛，才会有一个新的生命诞生；像前苏联作家奥斯特洛夫斯基，“忍耐”着身体瘫痪和双目失明的巨大痛苦，矢志不渝地创作出惊世巨著《钢铁是怎样炼成的》；像德国伟大的音乐家贝多芬，“忍耐”着没有听力的痛苦，以顽强的毅力克服着音乐创作没有听力的巨大困难，创作出如交响曲《英雄》、《命运》等100多部世界名曲；像韩信那样，没有胯下之辱的“忍耐”，就不会有后来做三齐王的机会，小不忍则乱大谋；像越王勾践那样，没有卧薪尝胆的“忍耐”，就不会有“三千越甲可吞吴”的历史壮举；像猛蛇一样，在攻击目标时，先有一个缩头而屈身的动作，才会冲击的更有力，更有准确性；像跳高和跳远运动员那样，稍微退缩一定的距离，是为了跳得更高更远；没有“踏破铁鞋”之苦的“忍耐”，就不会有“得来全不费功夫”；没有历经“山重水复”之险的“忍耐”，就不会有“柳暗花明”，绝处逢生。这就需要人们既要有远大的目标和雄心大志，又要“忍耐”前进道路上的一切痛苦而努力拼搏不息！才会实现远大的目标，才会拥有未来的辉煌。才会达到雄心的一半是“忍耐”。
其实，我们要懂得这样一个道理，成功的一半是等待。
我们必须要明确这样的事。大千世界每一位成功的人，或者成功的一项伟大的事业、甚至一项小小的成功，都是经历了千辛万苦的劳作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的“等待”。
但是当然也包括借助了机遇的力量。但是，机遇却不是等来的，而是需要人们努力的寻找和有效地把握。
居里夫人说过“机遇总是给有准备的人”。这里也包括了远大的目标和辛勤努力地相结合，而不是袖手旁观，坐以待毙，坐享其成。更重要的是奔波于通往远大目标大道上的不懈努力和付出，才能到达远大目标的光辉据点。
像夸父那样，目标是追赶上太阳，他每天起得很早，始终朝着太阳的方向而奔跑，矢志不渝，而感动上帝；像愚公移山那样，目标是搬走门前的两座大山，而每天挖山不止，终于感动上帝，搬走了门前的两座大山。
我们只要有远大的目标和坚持努力劳作的“等待’，那么有朝一日。我们也会感动上帝，这个上帝不是别人，也不是神仙皇帝，这个上帝就是我们人类自己，“我们人生精彩辉煌的未来，需要我们自己一步步踏踏实实地走，才能走到。”将会达到成功的一半是“等待”。
“等待”像经历寒冬的花苞，只有经受严寒酷冬的孕育，当春风来临时才会竟奇争艳；像覆盖大地的小草，当严冬来临时，它变得萎黄干枯，甚或被野火烧的精光，但小草并没有灰心和气馁，而是将草根扎得更深，蓄精养锐，抗击严寒，“等待”春天的到来，“春风吹又生”；“等待”又像只有“等待”风雨之后，才会有万里长空的彩虹；“等待”也是人生的一种境界和人的处事能力的综合体现；“等待”更像逆水行船一般，船每前进一步，都需要很大的气力划动，一下不用气力划动，船必然要退下来的，永远不会停止在一个水平上的。“等待”也是如此，耐心等待的同时，只有矢志不渝的努力，就会前进。
就像“电话机发明者，英国科学家贝尔那样，就是在科学家莱斯发明电话机的基础上，将莱斯装置所用的间歇电流改变为继续的直流电，这就解决了话音短促多变的问题。然后，又将莱斯装置上的一颗螺丝往里拧了半圈，仅仅5丝米，就是电话机诞生了”。
6.我们等待黑暗 光明便来了 篇六
摄影：张曦（曦烽视觉）
造型：表妹
场地提供：九朝会
服装品牌支持：白色衬衫 by Ports1961
紫色丝绒礼服 by Ermenegildo Zegna
深灰色领带 by Canali
这个操蛋的冬天依然寒冷而漫长，多年无雪的城市有异常的大雪，裹着被子日夜排队买票的人还在忍受苦楚与侮辱。我们要的温暖幸福，还是没来。
但是请不要灰心，不要愤世，你永远都不会知道，一朵茉莉花会在何时突然盛开。就像《圣经》里，约伯说：“我等待光明，黑暗便来了。”这个世界永远有奇迹发生，你站在这里，以为黑暗浓稠越发蔽眼，一转眼，也许光明就已光耀诸天。
且让我们嚼碎一年的辛苦、叹息、愤怒和抱怨，步行、睡大巴、挤火车、搭船、坐飞机，向着团聚的方向挺进，那里有短暂的欢愉和片刻的幸福。在这个中国年里，陪父母闲话家常，跟子女嬉戏玩耍，见久未见的朋友，访久未访的亲戚，享受最平淡和微小的人生幸福，无论现实有多操蛋，在此时此刻，只须记得，我们都曾被这个世界温柔地爱过。
是父母年复一年的叮嘱，天冷了加衣。
是子女童心满满的便条，爸爸别抽烟了我们都担心你。
是亲朋好友慷慨的陪伴与承诺，有事电话。
是陌生人善心的微笑和帮助，请别客气。
这是我们可以掌握的生活，也是我们这一期的幸福专题想要传递给你的希望：在这个残酷的时代，哪怕你大笔写下“我不相信”，也要相信幸福。唯有信仰我们最终可得幸福，这人生的座标才不会倾塌，而我们的存在，才因此显得有意义。
幸福不会主动来敲门，幸福要靠自我争取。
付出爱。爱亲人，爱朋友，爱陌生人。不要怕付出，寄一箱干净的旧衣服给缺衣的远人，不会让你破产，只会让你的内心充满鼓胀的欢乐。
拥抱常识。拥有常识不会增加你的财富总量，但能明亮你的心田，教会你敬畏生命、尊重每一个个体，无论美丑贫贵。
理解金钱。不要做一个愤世嫉俗的人，不仇富，不谄富，不要相信为富必不仁一类的忠惑。懂得靠努力工作来挣得自己的财富，是过上幸福生活的基础。但是，不要迷信金钱可以买到一切。
相信人性的温暖。需要帮助时，尽可能开口向人求助，是的，你会遭遇到很多拒绝，但请相信，你最终一定会收获一张满是善意的笑脸。
信仰公义如阳光，总会普照大地。就像四季轮回，花败花开，没有一朵乌云可以千秋万代，且让我们围观，让我们改变，让我们等待。
7.我们是共产主义接班人歌曲朗诵词 篇七
开始：仰望国旗，我们神圣而庄重，挥动右手，我们稚嫩而坚定； 今天，我们是共产主义接班人，明天，我们是社会主义建设者。不曾有过的幸运，从未有过的责任，我们用每一天的努力，去创造无限美好的新纪元。
几千年的中华文明，给我们滋养；
上百年的革命传统，给我们力量； 党的阳光雨露，给我们哺育；
祖国温暖的怀抱，是我们成长的摇篮。
我们是二十一世纪的主人：
面对世界，我们要为人类和平进步事业做出贡献； 面对祖国，我们要把实现中华民族伟大复兴的使命承担。
我们为伟大的中华民族而骄傲，我们为拥有伟大的祖国而自豪！我们是中华民族的儿女，我们是神州建设的后备军。我们准备好了…… 我们是共产主义接班人。
8.一直在等待作文 篇八
——题记
她只是位守着桂树等着儿子回家的普通老人罢了，但又好像不是那么普通。小到隔壁几个月的奶娃娃，大到与她年岁相仿的老村长，整村人多多少少都尝过她的桂花糕。她的桂花糕普通，用的是家常手法。但又好像不是那么普通，承载了几代人的回忆。
她是躺在床上，趁着秋阳瞌睡时走的。她走的很安静，正如她那棵默默无闻的老桂。脑海中的她的情绪没有过多的起伏，对她的印象就是在炊烟袅袅中为桂花糕而忙碌着，或者凝观着窗外。我便与她一起坐下静观，却看不到除桂树以外的趣物。她可能怕我无聊，拿出被
抚摸得泛黄的照片。照片里她的鬓发还未全白，笑吟吟地倚靠着桂树，那时大概正值秋季，桂花如金般温柔且灿烂。
我想她大概是习惯安静的。但每当过年儿子带着妻儿回家时，她混浊的眸里有着异样的光彩，面上也带着过年的喜庆。挨家挨户地送去连夜蒸制的桂花糕，桂花清香，糕饼软糯，加上糖清甜可口。整村人都浸在了桂花糕的甜蜜中。
有次碰见她的儿子同她道别，那天的一幕却是深刻在我的脑海里。她没有撑伞，她就那样坐在桂树旁的椅子上坐在初春的雨里，院里早已没有一个人了，只有顺着树叶滑落的雨滴无声落下，有一片叶子落在她的白发上，她也没有知觉。桂树小声的沙沙作响，似乎在述说什么。我不知道此时她心里在想什么，亦或者什么都没有想。我想跑过去给她一把伞，可我没有。我躲在窗户旁看着她巍巍颤颤地从长椅上起身，在绵绵春雨中孤单的渐行渐远，孑然一身地来到厨房，点上柴禾开始做儿子走后的第一顿饭。
……
自她走后，村里过年时再也没有过喷香的桂花糕了。她给人间最后的念想，只有那棵孤零零的桂花树。树却依旧在四季轮回中花开花落。
每每来到树下都会想起从前，想起你。抚摸着粗糙的树干，上面深深浅浅地镌刻着她的过往，现在，与未来。
9.贝克汉姆让我们等待奇迹的发生 篇九
J能谈谈最近的有关你转会进展（留守米兰）的情况么？
贝克汉姆（下文简称B）：AC米兰与银河队的谈判还在继续，两家俱乐部在最近会一直磋商我的问题，我能做的只是等待结果。我希望事情能够按照我预想的方向发展，在我明确表态后，想要再回美国踢球将会变得非常困难了。
J没有什么是不可能的，所以我们也能看到贝克汉姆留在AC米兰吗?
贝克汉姆：我们需要等待，只要你想得到，没有什么是不可能的。时间能让事情改变，让我们等待奇迹的发生。
J今天是不是“不可能”的一天？这里有很多爱你的人！
B：太好了！我没想到有这么多人来，来到米兰后，感觉就一直很好，他们告诉我，在米兰我是很受欢迎的。我也很喜欢在AC米兰这样的俱乐部踢球。
J今天也是特别的一天吗？
B：是的，特别之处是现场来了很多人，他们给我拍照，要求与我合影。这感觉很好，我喜欢为球迷做这些事情，特别是那些来自不同国家，和我的文化背景不同的球迷。我希望没有因为我造成交通堵塞，但是我很感谢今天来到这里的球迷们，太棒了！
J你能够和我们分享一下在AC米兰的经历吗？
B：我简直无法用更多美妙的语言来描述在AC米兰的这些日子，唯一的感觉就是美好，这不仅仅是在场上比赛时的感觉。在米兰内洛，那个历史悠久的地方，我和队友以及教练都相处得很愉快。我很尊重安切洛蒂和AC米兰的队友，这段经历会让我永远铭记。
J哪一天是你在米兰最美好的一天？
B：在米兰感觉最好的一天？我不知道，在这里我度过了很多愉快的时光。在训练场的每一天都感觉很开心，很特别。
众 说 纷 纭
洛杉矶银河俱乐部：我们确实收到了米兰的报价，但我们拒绝了这种看似消遣的报价。如果大卫想为银河队多一点贡献的话，我们希望他能回来，他应该知道自己是我们的核心球员。但如果大卫想留在米兰，那么AC米兰就应该给出一个合适的报价，并且为我们和球迷作一些补偿。AC米兰俱乐部认同并理解我们与大卫签的合同，他们也非常清楚，那样的报价对于大卫这样的球员并不合适。
银河队主教练阿里纳：贝克汉姆可以留在米兰，但条件是AC米兰给出的报价能令我们满意。当然，即使AC米兰给了我们合适的报价，我们也要考虑俱乐部的利益是否能得到保证。现在，对于贝克汉姆来说，最关键的事情就是尽快作决定。不管他最终决定回到银河队还是留在AC米兰，对于所有人来说都是一件好事，因为这样我们就能尽快找到解决问题的办法，来帮助我们的球队在接下来的联赛中更进一步。我认为AC米兰现在也理解我们的处境，就像我们也能理解他们一样。
英格兰队主教练卡佩罗：贝克汉姆的决定留在AC米兰是正确的。他是一名优秀的球员，也非常谦虚，他知道如果不回欧洲我就不会将他召入国家队。虽然速度已经大不如前了，但他还是非常有天赋的，他依然能在中场找到空间。
10.别在等待作文 篇十
我们总是乘着一帆风顺的小船，
风雨无阻的到达想要去的港湾。
似乎不幸与我们没有任何关系，
可当黑夜来临的时候才会知悉，
那小船也会迷失方向，
因为没有了运气和光亮?
不，这不能成为我们抱怨的对象，
所以，请别在等待，
请把船靠在海港，
让我们的勇气唤醒朝阳，
继续向前，迈向希望。
我们总是细心栽培着一朵小花，
让它在温室里无忧无虑的长大。
可是有一天却把它放在了窗外，
让它经受了风吹雨打。
这时我们又会抱怨，
因为风雨的强大?
不，这不能成为我们抱怨的对象，
所以，请别在等待，
把花放在窗下，继续让它留在外边，
等几天过后的清晨，
第一缕阳光会温和的将它唤醒。
这时我们发现，
它会开得更加娇艳。
我们总是渴望着百花盛开的`春天，
好去脱掉沉重的棉衣，换上薄衣，
跑到野外去追那蝴蝶，蜻蜓嬉玩，
直到后来才知道，
时光已流逝，青春不再复返，
因为蝴蝶，蜻蜓的可爱?
不，这不能成为我们抱怨的对象，
所以，请别在等待，
请把书本翻开，
在春天的田野里，
把课文读响，
这时我们发现，
蝴蝶，蜻蜓停住了脚，
天空更加广阔湛蓝，
白云更加自由悠闲，
11.在等待作文 篇十一
为了能使我们更好的更深入的全面了解公司，了解自己所要从事的是一份什么样的工作，熟悉工作流程，客舱部专门针对所有问题通过所有在飞乘务员的飞行经历对我们进行了专业的岗前培训。这一系列的岗前培训驱使我们从一名学员转变为一名职业人，对于我们这些刚从大学走出来的学生，岗前培训的必要性毋庸置疑，这种质的转变可能是非常迅速的，但我们必须强迫自己去适应，融入这个社会圈子。这一个月的岗前培训，让我了解了南航的企业文化，人文环境，熟悉了规章制度，细化了我所掌握的专业知识。
这次的培训对我来说是至关重要的，首先从态度上让我对空中乘务有了新的认识，有了尊敬，不再是以往的敬而远之，我切身感受到了每一个光鲜亮丽背后的付出。五分部保姆式的管理让我这个家在异地的孩子感受到了温暖，每一位领导无微不至的关怀，悉心的教导，我非常荣幸能成为五分部的一员与大家共进退。培训常说我们要不断学习，人无我有，人有我精，真真正正的成为一名职业人是我的奋斗目标，我将会更好的完善自己。
岗前培训就要结束了，我们每一位新晋乘务学员都怀揣着蓝天梦将要步入飞行，我明白今后的艰难，但我乐此不疲，我感觉生活是充实的，每一次好的服务都是我对这份职业的尊重，对自己职业的肯定，珍惜每一次服务机会，一切从顾客感受出发，南航的服务理念会成为我工作的底线。
12.我还在等待 篇十二
我还是坚信那句话，一个人愿意等，另一个人才会出现。爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮忙，是彼此心灵的感应，既然选取了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在她困难时予以支持，失败时与以鼓励，在她开心时一齐快乐，悲伤时一齐难过。而不是在拥有时无视她的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要她永远幸福，做她永远的避风港，保护她，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物……
这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。爱一个人最为重要的是尊重她自己独立的时刻和空间，让她全身心的把精力投入到为自己的理想事业的奋斗中去，并督促她充分利用好完全属于自己支配的时刻，在彼此相处短暂的空间里相互帮忙，相互支持，同甘共苦，为彼此的理想事业添砖加瓦，为共同拥有一个完美的未来而奋斗!天长地久的感情就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的感情就是你的感情。爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会正因对方快乐而快乐，正因对方幸福而幸福。也许我在等待，等待你给我一个奇迹。但我还是有一点害怕，害怕这只是一个遥不可及的梦。我知道，我不能渴求很多，我只期望我能够一向这样——静静地想你，很多时候，就这样静静地想一个人，其实也是一种幸福，一种感觉。喜爱一个人，失去了，就像丢掉自己心爱的东东，虽然遗憾，但是不会痛。爱一个人，失去了，就会留下一个伤口，永远都会隐隐的`痛。
茫茫人海能够找到一个心爱的人，这是多么大的福气，或许没有你想象那么好，就应也不会糟糕到哪里，因此知福惜福好好珍惜，多说关怀话，少说责备话。我们拥有一只鞋子的时候，才会明白失去另一只鞋子的味道，失去的东西总是最好的，消逝的恋情总是刻骨铭心的，珍惜或放下，都是生命中必经的过程。没有未来，也没有出路，不能拥有，也无处别离，慢慢的就习惯了深藏不露，习惯了把自己汹涌澎湃的爱和痛隐藏在谈笑自如的平静里。佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。我会用一万次回眸换取与你的一次相遇，结果已经不再重要，重要的是等待的人值得等待，我在等待，我不害怕没有结果，我害怕是自己如果没有等待，那么我会后悔一辈子!
不好正因寂寞而错爱，不好正因错爱而寂寞一生。
13.我们在等待歌曲 篇十三
虽然对于我们现在的年轻同志来说，自己懵懂而又青涩的初恋时间已经越来越被缩小到近乎不能自己提裤子的孩童时代，但这首想必对于我们每个珍惜情感的兄弟姐妹来说还是能够想起许多美好的回忆的，当我们临近分别，齐聚在一起听这首歌时，我们的注意力会更多的游荡在你曾经第一次的那个人的身上。
第九首 周华键《朋友》
每当听到这首歌的时候，我就会在周华健的声音里回忆起我们在球场上火热的争执和甜蜜的友谊，大家酣战后杯酒释恩愁.这样的场面也是我们男生最爱表现的时候，因为在看台总有那么几个心仪的女孩。
第八首 水木年华《一生有你》
不用说这首歌就是为毕业生量身定做，卢同学怎么说也是咱们一干粉丝捧出来的，在这首歌的感情投入上他自然是不余余力的，“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可是谁能承受岁月无情的变迁”一句写透了我们年轻爱情的写照呀。
第七首 张学友《一路上有你》
一路上有你倒更适合婚礼上唱，不过我们在大学的爱情如果在毕业时能处理的很完美的话，听听这样的歌曲也是一种绝美的享受，即便我们在现实面前不能有很好的归宿，但彼此的心里依旧忠贞的爱恋，那也就会一路上有你。
第六首 俞静《相逢是首歌》
这首歌是电视剧红十字方队的主题曲，相逢是首歌,我们五湖四海走道一起来就能唱响一曲美丽的歌，每每听到这首我不免想起了起初军训的哪个日日夜夜。这首歌曲旋律平缓却包含真诚的告白，因此它也成为我们学校每年毕业生晚会的保留曲目。
第五首 张学友《祝福》
想想毕业会餐，你我他都静静的去听听。不要问不要说一切尽在不言中，这一刻偎著烛光让我们静静的渡过，莫挥手莫回头当我唱起这首歌，怕只怕泪水轻轻的滑落，愿心中永远留著我的笑容，伴你走过每一个舂夏秋冬。这首歌曲无论是词还是旋律都感人之极，天下没有不散的宴席，彼此说声祝福才是最好的礼物。
第四首 陈亦迅《十年》
只要这首歌的旋律响起就能拨动你我的心弦。香港歌坛词才子林夕沿袭了他一贯朦胧而又华美的词风，加上音乐界新贵陈小霞的谱曲，在K歌之王陈亦迅那充满磁性的中音演绎下，让人听来不又感慨万千。“怀抱既然不能逗留，何不在离开的时候，一边享受一边泪流”很唯美和凄凉却又是那么真实，即便对于我们青年学生还不曾体会到人生的“十年”，但那韵味已直袭我们的心底。
第三首 老狼《睡在上铺的兄弟》
一首用心写的歌，一首用心弹的曲，真真切切的你，真真切切的我，睡在我上铺的兄弟，你现在在远方一切可好。
第二首 吴奇隆《祝你一路顺风》
吴奇隆单飞后的首曲依然继承了小虎队青春潇洒的曲风，但这首歌也带来了他的成熟，也给我们带来了一份不愿想起，而想起了却又无限回味的青春伤感经历。如果我们在即将毕业的日日夜夜不能割舍的话，那么这首“祝你一路顺风”势必会在我们真正就要远去的刹那悲伤的唱起，你背着行囊，我们彼此聚首相送，看着曾经朝夕相处的人儿一个一个的离开，分别总是难免，我们不能在彼此相见，执手相看泪眼，只有轻轻的道声“祝你一路顺风”。
第一首 老狼《同桌的你》