徐志摩作品分析

徐志摩作品分析（共10篇）（共10篇）

1.徐志摩作品分析 篇一

1. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。

2. 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮

3. 人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢

4. 让我花掉一整幅青春, 用来寻你。

5. 最是那一低头的温柔 恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞

6. 我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。

7. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。或得则吾生，不或则吾灭。

8. 我对你说着什么话才好，好像我所有的话全都说完了，又像是什么话都没说

9. 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。

10. 月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。

11. 我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

12. 我懂你像懂自己一样深刻。

13. 我独自冒着冷 去薄霜铺地的林子里 为听鸟语 为盼朝阳 为寻泥土里渐次苏醒的花草 但春信不至 春信不至 我是如此单独而完整 在无数个夜晚 我独自顶着冷风 伫立在老橘树下的桥头 只为听一曲夜莺的哀歌 我倚暖了石栏上的青苔 青苔凉透了我的心坎 但夜莺不来 夜莺不来

14. 爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

15. 爱，就让我在这儿清静的园内，闭上眼，死在你面前，多美!

16. 我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸;不得，我命。

17. 我不知道风，是在哪一个方向吹。我是在梦中，在梦的悲哀里心碎。

18. 我不知道风是在哪一个方向吹。

19. 生活中每个人都是诗人，只是没有表达而已

20. 趁航在轻涛间，悠悠的，我见有一星星古式的渔船，像一群无忧的海鸟，在黄昏的波光里息羽悠游。

21. 你明知道，我知道你知道。

22. 你说还是活着等，等那一天!有那么一天吗?——你在就是我的信心

23. 火车擒住轨，在黑夜里奔;过山，过水，过陈死人的坟;就凭那精窄的两道，算是轨，驮着这份重，梦一般累坠。

24. 怨得这相逢，谁作的主?——风!

2.影视作品分析及影视作品分析指导 篇二

影视片分析

考试内容：这里的影视作品可能是电影或电视剧，也可能是电视散文，还可能是专题片或纪录片，还可能是综艺节目片等等，考生观摩后，当场写出一篇评析性的文章。考试目的：主要是考察考生对影视作品的感悟能力、鉴赏能力和理论分析能力及文字写作能力。作为一个影视导演，其很大程度上来自于对优秀影视作品的感悟、鉴赏和借鉴，因此影视作品的分析是影视导演专业入学考试的首要一环。

应试指导：在这一考试科目中，影视作品的类型可能是故事片也可能是纪录片，还可能是综合艺术片等等。不论所提供的影视作品是哪种类型，分析总要从艺术分析的角度进行而不能是复述性的内容概括或泛泛而谈的观后感。考生要结合影视作品的画面、音响、音乐、解说、主持等各方面的要素，对其主题内容、结构框架、制作造型等方面作出艺术性的分析。不求面面俱到，但求集中深刻，有独特的视角，力求写出自己的独特的感受，表达具有自己个性的构思。

1、评析策略

对一部比较完整的故事片类型的影视作品，常见的具体的评析策略主要有下列几个方面：（1）评片名

片名，是影视片的具体名称。片名不但是个称谓的符号，还包含着如下涵意：

（1）文化含义，片名包含着制作者对观众的诱导和暗示，因为它在一定的文化环境中，自觉不自觉地体现了一定的文化内容。（2）统领意义。片名起的新巧，固然有着给观众联想的余地，起到审美作用，但最实际的，还应看片名是否承当了统领、指向影视片本体的职能。换一个角度，就是看片名是否和影视片内容相关或者一致。有的好片名不仅仅切合影视片内容，而且对帮助观众理解影视片的主题也有提示性的作用，则更有评论的必要。（2）评导演

1）导演构思。为了把剧本转化成影视片，导演要从整体上构想未来影视片的内容与形式的各个方面。这里既有对影视片的基调、样式、风格、人物等方面的确定和追求，又有对各门类艺术家的具体要求。这是导演艺术创造力的体现。

2）导演手段。导演为塑造银幕形象，要在影视片中利用多种具体的表现手段，通过故事和人物感染给观众。导演手段包括：画面的运动和镜头的运动；镜头之间的组接；音乐、语言的运用；场景交换；气氛烘托等。评论影视手段运用，要亿时亿影视片的具体情况，看其使用的是否合理，是否有创造性。

3）导演风格。优秀导演在优秀影视片中实现了自己的追求，有异于其他导演的追求、创造的特点，从而形成了自己独特的风格。一般地，将特色称为特色，将突出的特色（或转为稳定出现、反复实践的特色）称为风格。风格，是主要特色的集中表现。评论导演风格不仅是对导演创造力的一种衡量，而且是对评论者鉴赏力的一种衡量。不能把风格的帽子随便乱戴，也不能对明显的风格视而不见。

4）导演创造。从影视片来看导演对剧本的转化、实现成为影视片的过程中有哪些创造，可以看出他为社会生活、为影视艺术、为广大观众创造了什么，导演创作体现在影视片在中，因而，对影视片的评论，总相关着影视片的创作领导核心导演。因而，评影视片，就评论了导演，虽然有时不必单独地评论。（3）评主题

主题是艺术作品所描绘的整个形象体系中表现出来的中心思想，又称主题思想，主题是作品内容核心，是作品的灵魂与统帅，既贯穿全部作品，又在其中起到作用。

主题，从作品中体现出来，又包含着作者对社会生活的认识、评价，渗透着作者的美学理想和社会理想、世界观。全面评价一部作品，离不开对主题的研究和理解。

在影视作品中，主题孕藏在整个画面、声音所构成的整体银幕荧幕形象中，在作品的内容展现与形式中显露出来。和这点相关，主题还可以在影视片主要人物形象的塑造上，在主人公的形象上，在主人公的命运中，体现着生活、社会、人生的意义。对主要人物的塑造可以反映出作品的基本思想倾向。主题还可以体现在情节上。情节的发展，即事件的进程、结局，也包括着作者对生活的认识与评价。情节的发展与人物命运、人物塑造密切相关，受着制约，又是主题的体现。

主题既然体现在作品的各个方面，分析主题就不能不注意以下几个方面：

第一，从整体上把握作品的整个思想体系。从头到尾，从各方面来认识作品的总体倾向。第二，分析具体的艺术形象。主题是从作品的艺术形象中体现出来。主题的提示，须在具体艺术形象分析的基础上，才能实现。主题不是夹杂、安排在作品中的几句评论，只有挖掘形象的深层意蕴，找出作家的思想感情，才能概括得准确。第三，重视人物形象。主要人物形象的塑造，集中体现了作者的感情合理性。为提示作品的主题，必须认识、分析主要人物形象。

第四，研究情节。情节安排，不单纯是生活的直接展现。（4）评演员

1）演员对角色的表演

演员对角色的表演是在导演对影片的总体要求下进行的，有一定的限定性；同时又是在自己对角色的理解的基础上来完成，有一定的自由性。在角色的规定性限制中创造有血有肉、有特征的角色，使演员表演的特定环境。演员的表演，需要有高度的理解力（包括对生活、社会与人生，对剧情、对艺术的理解能力）、丰富的想象力（根据理解来展开丰富的现象，在想象中完成对角色的创造）、准确的表现力(将对角色的想象准确的加以表现)、多向的模仿力（多种方向、不同条件中、不同人物的可能性的模仿与表演）等等。

演员的表演，要根据角色的规定，多方运用声音、神态、动作等手段，将角色展现给观众。演员的表演，既需要演员有强烈的感情，以充沛的激情注入到角色的创造与表演之中，有要求以生动的形象（角色）来感染观众，以使观众深深地进入特定情境来感受、评价生活与艺术。

2）演员对角色的创造

对演员技巧的评价原则，主要的有自然、可信、感人、个性等。

自然。是指演员所表现的角色，既符合生活中的自然现实，是经过加工的自然生活世界的组成部分，而不是明显看出人为加工的生硬的痕迹。还包括表演过程中的人物活动一样，有其内心的心理根据，有其外在的活动流程。可信。是指由于角色符合生活规范的统一，而使观众认可。符合生活规范不见得可信，只有生活规范与艺术规范统一，人们才能在观赏艺术时，既是评判生活，有是在进行审美活动。

感人。指角色能给观众以审美的震撼力。只有演员在角色中庆祝了激情，赋予了创造，使得人物形象动人心魄，才能取得感人的艺术效果。

个性。个性是创造的标记。当演员在角色中牢牢打上创造之后所产生的印记，个性便获得了。能否获得个性，能否达到创造，是演员是否成熟的主要分界。（5）评摄影摄像

1）构图。是指进入摄影摄像镜头映现到胶片磁带上的各种（或一种）物体，在画面上所占的位置及相互连接的关系。换句话说，是进入摄影摄像像框的景观是一种怎样的图例。

距离。由于距离的不同，有全景、中景、近景、特写、大特写之分。某一镜 使用特写或是中景（或是其他景别），取决与影片的内容叙述与表现，还包括着叙述者的叙述态度和感情，以及预想中的对观众的感染。

角度。常见的拍摄表现角度有：平摄、俯摄、仰摄等。这些角度的选择，在于剧情的演示和感情的寄寓。构图的意义，是要自然地表现生活故事，在叙述过程中，使观众感受着电影的形式美。

2）用光。包括对自然光（太阳和月亮）、人工光（灯光）的利用。由于摄影摄像必须在一定的场合下表现某种特定的环境，在有光线的情况下才能使观众看到所拍摄的内容。

光的第一作用是表现特定环境，而每个环境都有其相应的光线。用光表现特定环境下的人与景物，起着真实气氛的作用。

光的第二作用则是对拍摄对象的强调，或强或弱的光线，或顺或逆的拍摄，反映出影片的作者对事物的某种强调。这种强调，既应和剧情的发展相关，又应同叙述的态度与方式相联。

综合起来，光的运用从其基本的层面来看是表现环境的特定性。从更深的层面来说，则表现创作者的情感态度，给观众以情绪、感觉上的影响。

3）色彩。色彩在彩色摄影摄像中有着重要的作用。

生活中万物各有其色。影片中所表现的物体也显出多彩的绚丽。影片中的色彩，首先要解决的是对生活中物体色彩美丽的还原。一般地说，生活中的色彩应当在影片中得到生动的展现。这还不是色彩的全部。影片中的色彩，不是对生活中色彩的堆积和罗列，而是体现着创作者的精心构思与创造。

4）镜头的移动。在拍摄运动着的人物或事物时，摄影机在运动中跟踪拍摄对象，是摄影摄像中越来越重要的手段，同时也显露出摄影摄像师的技巧与风格。评摄影摄像的主要原则：

第一，摄影摄像可以单独评论，却不应与影视片整体割裂开来。摄影摄像既有相对独立的审美价值，又不能脱离影片内容而独立存在。

摄影摄像是一种艺术创造。这种创造要纳入影视片的总体构思中加以检验和认识。第二，摄影摄像作为艺术创造，不只是对自然、生活、事件等拍摄对象的还原，还要看摄影摄像师的创造性劳动，怎样去表现、创造美与美的形象。

第三，摄影摄像是一种专业性很强的艺术创造，对摄影摄像的评论要有理论准备，又要有不断积累的评论实践，还需要在认识、掌握影视艺术规律和摄影摄像艺术规律的基础上进行。（6）评开头与结尾

影视片是一个整体，这是大家都知道的，但是作为局部的开头、结尾，具有对艺术整体的必要的组成意义以外，还有着深化作品意义、构成作品艺术巧妙性的特殊意义，可以在未脱离影视片总体的前提下，单独地回味和评论。好的开头，应当具有这样一些基本的特点：

（1）在故事叙述最合适的地方开始。在这里当然没有统一的尺度，要结合具体的故事内容。

（2）吸引观众。故事开始了，要吸引观众的注意力，并非易事。要使他们能认真地看下去，引起一定的兴致又在故事进展过程中感受到艺术品味的审美满足，需精心设计、构思。能够尽快地吸引观众，才算得上好的开头。（3）交待清楚、利落。对事件、人物的交待，是影视片开头必须要做的事。能否把故事开始之前的部分，除了应有的故意留的悬念之外，在短时间里交待清楚，而又自然地体现在故事中，使人不感到是故意在交待，并不是很容易的。

（4）自然地发展。故事开始了，既要照顾到交待人物、事件，又要吸引观众，还不可忘记让故事进行下去。

综合起来，好的开头就是要在影视片开始的几分钟到十几分钟之内，引动的注意力，交待清剧情，并使剧情开始发展。

好的结尾，也具有一些基本特点：

（1）收束适宜。在问题解决之后，或悬念澄清了，观众心中的疑团解决以后，就应当马上结束全片。

（2）留有余味。或者为了强化主题，或者为了揭示人物的命运，不管如何，作品的结尾都应考虑如何使观众留下深刻的印象。这包括在：思想的力量，撼动人心；艺术表现上的独创，满足观众审美需要。不同的结局，可以表达出不同的生活意义，给观众以不同的感受。抓住这种欣赏感受加以思考，来展开评论，是进入艺术分析的有效途径。故事的结尾，有两层意思。一是什么样的结尾，即构成作品内容的结局是怎样的。它是与主题的表现、人物的命运都息息相关的。二是它是怎样结束的，即怎样来使艺术作品的形式终止。它既是表达内容的一种手段，又是构成艺术性的基本要素。作为内容的故事的结局。与作为形式的作品的终止，应当是和谐的。

评论开头与结尾，可以单独进行，也可以结合起来进行。单独评论开头或结尾，可以就不同影视片的开头或结尾来展开，也可以就不同影视片的开头（或结尾）来进行。同时评论一部影片的开头和结尾，应注意到这样一些方面： 第一，两者的关系。他们是怎样联结的，有什么样的联系，共同其着什么样的作用。

第二，两者的对找照。从开头到结尾有什么不同，有什么相同，这寓示着什么样的艺术意义，在艺术上有何特点。第三，两者的意义。他们在表达主题方面，它们在对整个艺术结构的完整性方面有何意义。

第四，在艺术上的独创性如何。首先看他们在是否在具有艺术上的独创性，再就是看他们在艺术创造上有怎样的意义。

以上介绍了对一部比较完整的故事片类型的影视作品的具体的评析策略，那么，对一般的纪实性短片，又该如何评析呢？

一般说来，像对纪实性短片的评析，****中总有一些提示性的小问题，4、5个，6、7个不等，这些问题其实就是评析文章的提纲，考生只要按这些问题的顺序写出自己的真实感受且将它们串联起来，就相当于一篇评析文章了。

2、评析方法

有些考生担心自己没有系统全面学习过影视艺术方面的专业知识，写出来的文章不够专业，这种担心大可不必。主试教师看重的是考生对影视作品的感悟能力，是对影视作品最初始的本质的感受，而不在乎你运用了多少专业名词。假如你对影视专业知识一知半解、生搬硬套，这样写出评析文章来反而是驴不驴马不马，弄巧成拙。还不如老老实实写出自己的最深切的感受。当然这种感受并不是空发几句议论，而是有分析、有说理的。如果能在这基础上再加以专业理论知识色彩的观照，就更好了。

为使评析写作顺利进行，依据一定的材料是基础。为了占有材料，考生在看片的同时，要有意识地用笔记录一些作品的素材和自己的观点心得要点，这样当作品播放完毕，已经有可写的材料了，对此进行提炼后确定评析文章的主旨，然后根据所哎哟表达的主旨对所记录的材料加以筛选，选择最能表现主旨的材料加以写作。

3.徐志摩简介 篇三

家庭背景

徐志摩出生于浙江海宁一个富裕家庭，他的父亲徐申如，人称“硖石钜子”，又是硖石商会会长，拥有一座发电厂、一间梅酱厂、一间丝绸庄，在上海还有一家小钱庄。

出生与童年

1897年1月15日，徐志摩出生。

1900年起，入家塾读书。

1907年，入硖石开智学堂就读，从师张树森，从而打下了古文根底。

1910年毕业，入杭州府中学（1913年改名为杭州一中，历经沿革为今日之杭州高级中学），与郁达夫、厉麟似同班。他爱好文学，并在校刊《友声》第一期上发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说裨益于社会，“宜竭力提倡之”，这是他人生的第一篇作品。同时，他对文学也有兴味，并发表了《雷锭与地球之历史》等文。

1915年夏，18岁时于杭州一中毕业后，考入上海沪江大学。

结婚

1915年12月5日(农历乙卯年十月二十九日)，经由父母安排，与张君劢之妹张幼仪结婚后，转入上海浸信会学院学习。

1916年春（19岁），从上海浸信会学院退学。同年秋，转入国立北洋大学（今天津大学）法科预科。次年，北洋大学法科并入北京大学，入北京大学预科学习。

1918年6月，拜梁启超为师。

1918年8月（21岁）赴美留学，入克拉克大学历史系。

1919年9月（22岁）入哥伦比亚大学经济系。

1920年10月（23岁），赴英国伦敦大学伦敦政治经济学院，其间结识英国作家赫伯特·乔治·威尔斯，对文学兴趣渐浓。旅英期间，徐志摩外遇，邂逅了林长民的女儿林徽因（原名林徽音）。

离婚

1922年3月（25岁），与张幼仪离婚，入剑桥大学国王学院学习。同年10月回国。

1923年3月（26岁），发起成立“新月社”。同时在北京大学英文系任教。

1924年4月至5月（27岁），泰戈尔访华，陪同在各地访问；5月至7月，陪同到日本、香港访问。8月，第一本诗集《志摩的诗》出版。12月，《现代评论》周刊在北京创刊，为主要撰稿人。

1925年3月（28岁），辞去北京大学教职。

徐志摩和第二任妻子陆小曼

1925年3至5月，赴欧洲旅游。

1926年（29岁），应任光华大学教授，兼东吴大学法学院英文教授；主持《晨报副刊·诗》；10月，与陆小曼结婚。

1927年春（29岁），参与筹办新月书店。1927年9月，第二本诗集《翡冷翠的一夜》由新月书店出版。任上海光华大学教授。

1928年2月（31岁），兼任上海大夏大学教授。10日，与闻一多、饶孟侃、叶公超等创办《新月》月刊。

1928年6月至10月，赴日、美、欧、印等地旅游。11月，最有名的代表作《再别康桥》问世。

1929年（32岁），辞去东吴大学、大夏大学教职，兼任中华书局编辑。1929年9月，应聘任国立中央大学文学院英语文学教授。同年，兼中华书局、大东书局编辑。

1930年底（33岁），先后辞去上海光华大学、南京中央大学教职。

1931年1月（34岁），与陈梦家、方玮德等创办《诗刊》季刊。1931年2月，任北京大学英文系教授。兼任北平女子大学教授。8月，诗集《猛虎集》出版。

飞机失事遇难

主条目：济南号空难

1931年11月19日，因林徽音要在北平协和礼堂为外国使节演讲“中国建筑艺术”，徐志摩欲前去捧场，于早上八时搭乘中国航空公司“邮政号”司汀逊式九缸七座飞机由南京北上，然而，飞机在大雾中误触济南开山坠落，徐志摩罹难，死时34岁。

轶事[编辑] 1923年，梁启超（号任公）写了长信很恳切地劝他：“万不可以他人之痛苦，易自己之快乐。弟之此举其于弟将来之快乐能得与否，始茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。”“恋爱神圣为今之少年所乐道。„„兹事盖可遇而不可求。„„况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐不可得，徒以烦恼终其身已耳。”任公又说：“呜呼！志摩！天下岂有圆满之宇宙？„„当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活的妙味矣。„„若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生气尽矣。郁邑佗傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼！志摩！可无惧耶！可无惧耶！”

志摩答复任公的信，不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。他回信说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将于茫茫人海之中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。如此而已。”“嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！”

徐志摩留学后回到北平，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，对徐志摩影响甚大。陆小曼聪慧活泼，是独生女，父亲陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司。徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱，并谈及婚嫁。徐父执意请梁启超证婚，徐志摩求助于胡适，胡适果然把梁任公请了出来，梁任公在大庭广众之下骂徐志摩：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶„„以后务要痛改前非，重作新人。”。并以“希望这是你们最后一次结婚”这惊世骇俗的语句作为对两人的期望。盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。

由于徐志摩离婚再娶，触怒了父亲，中断了对他的经济援助，而陆小曼生活挥霍无度，住的是3层楼的豪华住所，每月100银洋的租金，家里佣人众多，有司机、厨师、男仆，还有贴身丫鬟，这些巨额花费使徐志摩入不敷支。应胡适的邀请，徐志摩兼教于北京大学，为了贴补家用，常在上海、南京、北京间往返，同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。沉溺于跳舞、打牌、票戏等夜生活的陆小曼每天天亮才上床，睡到下午两点才起身。

诗集

《志摩的诗》

《猛虎集》(收录《再别康桥》)《翡冷翠的一夜》 《云游》

《徐志摩全集》 散文集：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》。小说散文集：《轮盘》。另有戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），《爱眉小札》（写给陆小曼的日记）、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。

文学风格[编辑] 新诗[编辑] 徐志摩新诗主要描写个人的感情，想象丰富，比喻生动，重视意境的创造，讲究语言的音乐美，浓艳华美而妩媚，具有一种温柔清新的风格。他受西方世纪末唯美主义、印象主义思潮较多浸染，因而有些诗写得晦涩、神秘，情绪感伤，语言过于雕琢，诗作呈现比较复杂的面貌。他的新诗受英美诗歌影响，着重格律的建设，西方诗人中，学习雪莱和哈代；出色作品有《再别康桥》、《偶然》、《沙扬娜拉一首》等。[4] 散文[编辑] 徐志摩散文想象灵奇，富有诗意，善于言情，坦率任真，词采绚烂，喜绘自然，多用反复、排比的修辞手法，多受欧美文艺影响，有时则渲染太过，结尾往往较为平淡。

4.《消息》徐志摩 篇四

双龙似的双虹，

显现在雾霭中，

夭娇，鲜艳，生动，——

好兆!明天准是好天了。

什么!又(是一阵)打雷了，——

在云外，在天外，

又是一片暗淡，

不见了鲜虹彩，——

希望，不曾站稳，又毁了。

徐志摩资料

徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的`笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。19毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 19赴美国学习银行学。19赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

家庭背景

明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。

1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，字槱森，因其父属猴，名申如，得子亦是属猴，故又取小字幼申。笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。

徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。

徐志摩的爱情

1915年，与张幼仪结婚，后于1922年3月在柏林离婚。

与林徽因的感情没有结果，而后遇到了陆小曼。

5.徐志摩诗集 篇五

沙扬娜拉

落叶小唱

这是一个懦怯的世界

去吧

一星弱火

为要寻一个明星

不再是我的乖乖

我有一个恋爱

消息

夜半松风

月下雷峰影片

沪杭车中

难得

古怪的世界

天国的消息

乡村里的音籁

她是睡着了

朝雾里的小草花

在那山道旁

石虎胡同七号

先生!先生!

残诗

盖上几张油纸

太平景象

灰色的人生

破庙

白旗

翡冷翠的`一夜

呻吟语

“我要你”

她怕他说出口

偶然

珊瑚

变与不变

丁当——清新

我来扬子江边买一把莲蓬

客中

三月十?深夜大沽口外

半夜深巷琵琶

决断

最后的那一天

起造一座墙

望月

白须的海老儿

再休怪我的脸沉

再不见雷峰

大帅(战歌之一)

人变兽(战歌之二)

梅雪争春

“这年头活着不易”

西伯利亚

西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌

在哀克刹脱教堂前(Exeter)

一个厌世人的墓志铭

在火车中一次心软

图下的老江

两位太太

海韵

苏苏

又一次试验

运命的逻辑

“罪与罚”(一)

“罪与罚”(二)

献词

我等候你

春的投生

拜献

渺小

阔的海

泰山

猛虎

“他眼里有你”

在不知名的道旁(印度)

车上

车眺

再别康桥

干着急

秋虫

怨得

深夜

季候

杜鹃

黄鹂

秋月

山中

两个月亮

给——

一块晦色的路碑

歌

诔词

枉然

生活

残春

残破

活该

卑微

“我不知道风是在哪一个方向吹”

哈代

哈代八十六岁诞日自述

对月

一个?期

云游

火车擒住轨

你去

在病中

雁儿们

鲤跳

别拧我，疼

领罪

难忘

一九三〇年春

罗米欧与朱丽叶

奥文满垒狄斯的诗

下面由毕业生网小编为大家精选一首诗，残春。希望，你们能从中体会到徐志摩的诗歌之美。

《残春》----徐志摩

昨天我瓶子里斜插着的桃花

是朵朵媚笑在美人的腮边挂;

今儿它们全低了头，全变了相：--

红的白的尸体倒悬在青条上。

窗外的风雨报告残春的运命，

丧钟似的音响在黑夜里叮咛：

“你那生命的瓶子里的鲜花也

变了样：艳丽的尸体，谁给收殓?”

6.徐志摩背景 篇六

徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年(1897)，合股创办硖石第一家钱庄——裕通钱庄，后又开设人和绸布号。成为远近闻名的硖石首富。

清光绪[xù]二十三年(1897 年1月15日)，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，志摩是在19去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。

徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧[jūn]儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。

求学历程

小时在家塾读书，十一岁时，进硖石开智学堂，从师张树森，打下了古文根柢，成绩总是全班第一。

1910 年，徐志摩满十四岁，离开家乡，来到[1]杭州，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂(19改称浙江一中，现为浙江省杭州高级中学)，与郁达夫同班。他爱好文学，并在校刊《友声》第一期上发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说裨益于社会，“宜竭力提倡之”，这是他一生的第一篇作品。同时，他对科学也有兴味。并发表了《镭锭与地球之历史》等文。

19夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院(沪江大学前身，现为上海理工大学)，同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。

生性好动的徐志摩并没有安心念完浸信会学院的课程，19秋，离沪北上，到天津的北洋大学(天津大学)的预科攻读法科。翌年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读。在北方上大学的两年里，他的生活增添了新的内容，他的思想注入了新的因素。在这高等学府里，他不仅钻研法学，而且攻读日文、法文及政治学，并涉猎中外文学，这又燃起他对文学的兴趣。这一时期他广交朋友，结识名流，由张君劢、张公权的介绍，拜梁启超为师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是大的，他在徐志摩的心目中的地位是举足轻重的。徐梁虽系密切的师徒关系，但他们二人的思想差别还是存在的，已经接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，他不顾一切，舍命追求他的理想的人生，他要争取婚姻恋爱自由。

他在北方上大学时期，亲身感受了军阀混战的场景，目睹屠杀无辜的惨象。他厌恶这“抹下西山黄昏的一天紫，也涂不没这人变兽的耻”(徐志摩：《人变兽》战歌之二)的社会，他决计到国外留学，寻求改变现实中国的药方，实行他的“理想中的革命”。 徐志摩怀着“善用其所学，以利导我国家”(1918年8月14日徐志摩《启行赴美文》)的爱国热情，离开北大，1918年8月14日从上海启程赴美国留学。留学第一年，进的是美国乌斯特的克拉克大学，他进历史系，选读社会学，经济学，历史学等课程，以期自己将来做一个中国的“汉密尔顿”。入学十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。但他并不以此为满足，当年即转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。徐志摩他获得了广泛的.哲学思想和政治学的种种知识。是年，“五四”革命运动的浪潮也辗转波及到远隔重洋的美国的中国留学生群中，徐志摩也为爱国心所驱使，参加了当地留学生所组织的爱国活动，经常阅读《新青年》、《新潮》等杂志，同时，他的学习兴趣，逐渐由政治转向文学，因而得了文学硕士学位。

徐志摩在美国待了两年，但他对美国资本主义社会资产阶级掠夺的疯狂性、贪婪性，讲求物质利欲却感到厌倦，他又受到英国哲学家罗素的吸引，终于摆脱了哥伦比亚的博士衔的引诱，买舟横渡大西洋，不料罗素个人生活发生意外的变故，致使他不曾达到跟随罗素从学的夙愿，结果“在伦敦政治经济学院里混了半年”，正感着闷想换路走的时候，这时，他结识了林长民及其女儿林徽因，并由于林长民介绍，认识了英国作家高斯华绥·狄更生。由于狄更生的介绍和推荐，徐志摩以特别生的资格进了康桥大学皇家学院。

徐志摩在英国也住了两年，在英国，尤其是在康桥的这段生活，对他的一生的思想有着重要的影响，是他思想发展的转折点。在康桥，他深深感到“大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”(徐志摩：《我所知道的康桥》)。徐志摩忘情于康桥，沉迷于大自然，乃是因为他以为现实社会是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是纯洁的，美好的，为要救治这个社会和人们，医治当前生活的枯窘，最好的办法是：离却堕落的文明，回向自然的单纯。只有接近自然，才能回复人类童真的天性，社会的病象就有缓和的希望。

7.徐志摩名言 篇七

2、难得是寂寞的环境，难得是静定的意境;寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。

3、有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。

4、我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。

5、快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。

6、坚硬的城市里没有柔软的。

7、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你，爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

8、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。

9、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算。

10、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞，沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路;相爱时，我们明明两个人，为何感觉只是独自一人?

11、我懂你像懂自己一样深刻。

12、感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。

13、我甘愿冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。

14、豪情的孤单，大约在于：爱战摆脱皆没法完全让女人历历在目的是豪情，让汉子历历在目的是觉得。豪情跟着工夫积淀，觉得跟着工夫消逝。终其是差别的物种，以是谁又能大白谁的深爱，谁又能了解谁的分开。

15、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。

16、看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

17、我们也许见惯了阴霾的天时，不耐这热的光焰，消散天空的云雾，暴露地面的荒芜，但同时在我们心灵深处，我们岂不也感觉一个新鲜的影响，催促我们生命的跳动，唤醒潜在的想望，仿佛是武士望见了前锋烟的信号，更不踌躇奋勇向前?只有接近了这样超逸的纯粹的丈夫，这样不可错误的实在，我们方始相形的自愧我们的口不够扩大，我们的嗓音不够响亮，我们的呼吸不够深长，我们的信仰不够坚定，我们的理想不够莹澈，我们的自由不够磅礴……

18、爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯!

19、忧愁他整天拉着我的心，像一个琴师操练他的琴;悲哀像是海礁间的飞涛;看他那汹涌听他那呼号。

20、假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向。飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。

21、看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹。我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎。月儿你休学新娘羞，把锦被掩盖你光艳首。你昨宵也在此勾留。可听她允许今夜，来否?

22、我不知道风是在哪一个方向吹。我是在梦中，在梦的悲哀里心碎。

23、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

24、眉眉，这怎好?我有你什么都不要了。文章、事业、荣耀，我都不要了。诗、美术、哲学，我都想丢了。有你我什么都有了。抱住你，就比抱住整个的宇宙，还有什么缺陷，还有什么想望的余地?你说这是有志气还是没志气?你我不知道，娘听了，一定骂。别告诉她，要不然她许不要这没出息的女婿了。

25、世上并不是没有爱，但大多是不纯粹的，有漏洞的，那就不值钱，平常，浅薄。

26、“绝对的值得一听的话，是从不曾经人口说过的;比较值得一听的话，都在偶然的低声细语中”。

27、爱的出发点不必须是身体，但爱到了身体就到了顶点。

8.徐志摩名句 篇八

1、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。

2、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。

3、习惯，吃咸，习惯伤口的那把盐，在我心里一点点蔓延。习惯，观天，习惯一个人坐在爱情的井里，念着关于你的诗篇。

4、爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

5、其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福。

6、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

7、眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉!

8、于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。

9、爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯!

10、所以重要的在于养成和保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉地尽量发展生活的可能性。

11、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。

12、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。那么爱过便无悔，念起，便是温暖，生命中你若来过，便是春天。

13、我如果没有愁过你的愁，思虑过你的思虑，我就不配说我爱你，你以为你像锯子般拉扯的是什么，是我肉做的心啊!

14、如果我真相是一种伤害，请选择谎言，如果谎言是一种伤害，请选择沉默，如果沉默是一种伤害，请选择离开。

15、旋转木马是最残暴的游戏，彼此追逐却有永久的距离。

16、坚硬的城市里没有柔软的 。爱情， 生活， 不是林黛玉， 不会因为忧伤而风情万种 。

17、不妨事了，你先坐着吧，这阵子可不轻，我当是已经完了，已经整个的脱离了这世界，飘渺的，不知到了哪儿。仿佛有一朵莲花似的云拥着我，(她脸上浮着莲花似的笑)拥着到远极了的地方去……

18、可是爱情，就只能是爱情。它是那么绝对，那么独占，那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情，我别无选择。

19、清醒了岂能再昏睡，觉知了岂能再愚昧，当华美的叶片落尽时，生命的脉络便历历可见。

20、我也有我的骄傲，我的自尊，并不应该为某人把这一切都放弃掉。

21、这是一个懦弱的世界：容不得恋爱，容不得恋爱!

22、那些超越疑虑，背离苦恼，乐在涅盘，驱除贪嗔，导向诸天世界的人，乃是行道的胜者。

23、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

24、听着：你现在的选择，一边是苟且暖昧的图生，一边是认真的生活;一边是肮脏的社会，一边是光荣的恋爱;一边是无可理喻的家庭，一边是海阔天空的世界与人生;一边是你的种种的习惯，寄妈舅母，各类的朋友，一边是我与你的爱。

25、关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。

26、往高处走，眉，往高处走! 我不愿意你过分”爱物“，不愿意你随便花钱，无形中养成”想什么非要到什么不可“的习惯;我将来决不会怎样赚钱的，即使有机会我也不来，因为我认定奢侈的生活不是高尚的生活。 爱，在俭朴的生活中，是有真生命的，像一朵朝露浸着的小草花;在奢华的生活中，即使有爱，不能纯粹，不能自然，像是热屋子里烘出来的花，一半天就衰萎的忧愁。

27、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸。不得，我命。

28、最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——，沙扬娜拉!

29、去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人，而不是那里的风景。——一个城市会跟自己联系起來，也是因为那里有和自己相同的人，有你放不下的人。

9.徐志摩短句 篇九

1、论精神我主张贵族主义；谈物质我主张平民主义。

2、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。

3、可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火，就忘记了自己原来的方向。

4、被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。

5、聪明的人，喜爱猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。

6、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。

7、我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，在梦的轻波里依洄。我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，她的温存，我的迷醉。我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，甜美是梦里的光辉。我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，她的负心，我的伤悲。我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，在梦的悲哀里心碎。我不知道风是在那一个方向吹我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。

8、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。

9、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。

10、最了脱的莫过於心死了，可是要心死，非得要经过心碎。这心碎……心碎我就没法形容给你听了。

11、如果真相是种伤害，请选择谎言；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

12、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞，沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，为何感觉只是独自一人？

13、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。

14、悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

15、黑暗里想念焰彩，迷雾里思忖晴霞。

16、我如果没有愁过你的愁，思虑过你的思虑，我就不配说我爱你，你以为你像锯子般拉扯的是什么，是我肉做的心啊！

17、总是在冗杂的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是不是太过冰冷与残暴。看世界多危险多难。如反复无常的气象。没有地图。我们路走路被孤负，路点燃希望路寻觅答案。过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠久。

18、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。

19、看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。

20、摆脱一切，烟消云散。

21、不妨事了，你先坐着吧，这阵子可不轻，我当是已经完了，已经整个的脱离了这世界，飘渺的，不知到了哪儿。仿佛有一朵莲花似的云拥着我，（她脸上浮着莲花似的`笑）拥着到远极了的地方去……

22、可是爱情，就只能是爱情。它是那么绝对，那么独占，那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情，我别无选择。

23、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。

24、假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向。飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。

25、你真的不知道我曾经怎样渴望和你两人并肩散一次步，或同出去吃一餐饭，或同看一次电影，也叫别人看了羡慕。

26、或得则吾生，不或则吾灭。

27、听远村寺塔的钟声，像梦里的轻涛吐复收，省心海念潮的涨歇，依稀漂泊踉跄的孤舟。

28、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，这些可以幸福的幸福。

29、清醒了岂能再昏睡，觉知了岂能再愚昧，当华美的叶片落尽时，生命的脉络便曆曆可见。

30、关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。

31、眉眉，这怎好？我有你什么都不要了。文章、事业、荣耀，我都不要了。诗、美术、哲学，我都想丢了。有你我什么都有了。抱住你，就比抱住整个的宇宙，还有什么缺陷，还有什么想望的余地？你说这是有志气还是没志气？你我不知道，娘听了，一定骂。别告诉她，要不然她许不要这没出息的女婿了。

32、因此重要的在于养成和持续一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的潜质，自觉地尽量发展生活的可能性。

33、是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。你走吧，我总要习惯一个人。

34、我生活的世界太安静了，有时候静的可以听见自己的心跳。

35、我是个往常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的留意。

36、趁航在轻涛间，悠悠的，我见有一星星古式的渔船，像一群无忧的海鸟，在傍晚的波光里息羽悠游。

37、影象的丝线便像一种咒语，正在每一个日升月降将我缠松。

38、有个人，爱过了就结束了；有句话，说过了就后悔了；有道伤，痛过了就麻木了；有颗心，颤过了就破碎了。

39、因为恋情不是像金子似的硬性，它是水流与水流的交抱，有明月穿上了一件轻快的云衣，云彩更美，月色亦更艳了。

10.徐志摩诗 篇十

云游

那天你翩翩的在空际云游，

自在，轻盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，

你的愉快是无拦阻的逍遥，

你更不经意在卑微的地面

有一流涧水，虽则你的明艳

在过路时点染了他的.空灵，

使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，

因为美不能在风光中静止;

他要，你已飞渡万重的山头，

去更阔大的湖海投射影子!

他在为你消瘦，那一流涧水，

在无能的盼望，盼望你飞回!

夜半松风

这是冬夜的山坡，

坡下一座冷落的僧庐，

庐内-个孤独的梦魂：

在忏悔中祈祷，在绝望中沈沦;——

为什么这怒叫，这狂啸，

鼓与金钲与虎与豹?

为什么这幽诉，这私慕，

烈情的惨剧与人生的坎坷——

又一度潮水似的淹没了

这彷徨的梦魂与冷落的僧庐?

草上的露珠儿

草上的露珠儿

颗颗是透明的水晶球，

新归来的燕儿

在旧巢里呢喃个不休;

诗人哟!可不是春至人间

还不开放你

创造的喷泉，

嗤嗤!吐不尽南山北山的璠瑜，

洒不完东海西海的琼珠，

融和琴瑟箫笙的音韵，

饮餐星辰日月的光明!

诗人哟!可不是春在人间，

还不开放你

创造的喷泉!

这一声霹雳

震破了漫天的云雾，

显焕的旭日

又升临在黄金的宝座;

柔软的南风

吹皱了大海慷慨的面容，

洁白的海鸥

上穿云下没波自在优游;

诗人哟!可不是趁航的时候，

还不准备你

歌吟的渔舟!

看哟!那白浪里

金翅的海鲤，

白嫩的长鲵，

虾须和蟛脐!

快哟!一头撒网一头放钩，

收!收!

你父母妻儿亲戚朋友

享定了希世的珍馐。

诗人哟!可不是趁航的时候，

还不准备你

歌吟的渔舟!

诗人哟!

你是时代精神的先觉者哟!

你是思想艺术的集成者哟!

你是人天之际的创造者哟!

你资材是河海风云，

鸟兽花草神鬼蝇蚊，

一言以蔽之：天文地文人文;

你的洪炉是「印曼桀乃欣」

永生的火焰「烟士披里纯」

炼制著诗化美化灿烂的鸿钧;

你是高高在上的云雀天鹨，

纵横四海不问今古春秋，

散布著希世的音乐锦绣;

你是精神困穷的慈善翁，

你展临真善美的万丈虹，