学校经典诵读计划

学校经典诵读计划（15篇）

1.学校经典诵读计划 篇一

一、指导思想

遵循《全日制义务教育语文课程标准》，提高我校学生文学修养，弘扬祖国优秀的传统文化,激发学生的爱国主义情感，陶冶学生的情操和审美情趣，增强其民族自豪感和民族凝聚力，拓宽语文学习天地。

二、成立经典诗文诵读活动的工作小组

领导小组：

组长：兰祥勇

副组长：周全 代勤杰 王玉兰 陈挚

成员：各语文教研组长、语文教师、音乐、美术教师

三、诵读内容

以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》（小学篇）及小学《语文课程标准》中规定的必读诗文为主要内容，以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。

四、实施过程

（一）营造氛围

利用黑板报等大力宣传中华经典诗文诵读的必要性和重要性。

每周黑板上写诗文、警句或名言。

每日一诵（3～5分钟）形成常规。

（二）用好“课程”。

1、语文阅读课。

本学期各年级阅读课利用几分钟作为中华经典诗文诵读时间，各班每周以经典诵读课为载体，做好诵读工作。

2、校本、地方等活动课。

各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来。

（三）注意学科整合。

1、音乐学科与诗文诵读的整合。音乐教学过程中，教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体。研究课：音乐中的古诗词。

2、美术学科与诗文诵读的结合。给经典诗文配画，应成为美术教学中探索学科整合的一条途径。研究课：诗配画。

3、其他学科，如品德、科学等亦可探索与诗文诵读的相关整合。

检查方式： 看课 备课教案 要求备课中有所体现

每位教师要围绕学校和区教委的计划安排制定个人的实施计划。不用复杂，简单写出你准备怎样做？有操作性即可。

（四）活动开展

1、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

2、方法

（1）“人人是老师，处处是教室”。师带生，生带生。

（2）形式多样的读念：全班齐念、分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）每日在校读10分钟。在学校由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用经典诵读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。

（4）中高年级每周利用一节课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

（5）回家后，再由家长带动诵读10分钟。

（五）活动评价

1、开展班级“诵读争星”评比活动。

（1）各班学生自备硬面抄，将“我会背的诗”记录下来，比一比，看谁背得多。

（2）组织学生自评，由学生从诵读数量与质量两方面进行自我评价。

（3）组织学生互评，通过检查古诗记录本，抽背古诗，给对方评出相应等级。

（4）家长评价，由家长根据孩子诵读情况评出相应等级。

（5）教师评价，教师综合学生自评、互评、家长评以及学生的动机兴趣、活动表现综合评定，填写☆数。

（6）评选班级“诵读之星”。

2、评选“诵读大王”、“诵读能手”。

（1）在班级中开展赛诗会，评出班级“诵读能手”。

（2）在年级中开展赛诗会，评出年级“诵读大王”。

3、所有评比均由发奖状的形式呈现。

2.学校经典诵读计划 篇二

一、在中职学校开展经典诵读活动的意义

由于一些中职生在初中阶段的学习过程中忽视基础文化课的学习, 虽然对经典文学作品有着粗浅的认识, 但仍然缺乏深刻的理解和感性的认知。直接导致学校在对他们进行德育教育的过程中, 很难与他们交流沟通并达成共识。因此, 我们有必要在中职学校进一步加强经典诵读教育, 重要意义体现在以下几点:

(一) 开展经典诵读活动可以提升学生的人文修养。

如今, 外来文化、网络文化等所谓的“流行文化”对中职生的影响越来越大。开展经典诵读活动可以向中职生讲授传统美德, 教他们用传统文化做生命的底色。学生在诵读经典的同时, 会潜移默化地规范言行和行为, 心地向善, 提高修养。学生熟记大量经典美文, 接受到的是最美好、最善良、最高雅的文化熏陶, 从而变得文思敏捷、言谈儒雅, 表现出良好的人文修养。

(二) 开展经典诵读活动可以推进爱国主义教育。

经典诵读活动采用的作品中有很大一部分来源于中华传统文化精品, 这些优秀的作品拥有博大精深的思想、准确生动的语言、血肉丰满的形象及高超的艺术手法, 具有很强的思想教育意义和艺术感染力。学生可以在经典诵读中培养爱国心、民族情、山河恋和报国志。

(三) 开展经典诵读活动有利于推进校园文化建设, 提高教师素质, 优化育人环境。

在经典文化引领之下的高品位校园文化是培养高素质人才的重要途径, 通过开展经典诵读活动, 可以形成幽雅的人文气息和厚重的校园文化底蕴, 从而实现“办特色教育, 创学校品牌”的职业教育发展之路。同时, 教师在指导学生开展经典诵读活动的过程中可以陶冶情操, 树立更好的工作和生活态度, 积极投身于教育教学中。师生在诵读活动中彼此交流、互相学习、教学相长、共同进步, 更能建立和谐的师生关系, 优化职业学校的育人环境。

二、经典诵读社团的特点及优势

中职学校学生经典诵读社团是以学校德育部门为领导, 以普通话教师、语文教师和其他艺术类教师为引领, 以学生活动为载体, 发动部分对于经典诵读有着共同观念、兴趣、爱好和追求的学生自愿参加的学生组织。其特点及优势主要表现在以下方面:

(一) 群体目标的整合性。

社团成员都有着对文学和朗诵的浓厚兴趣, 能为共同的社团目标而努力。同时, 由于经典诵读活动还会涉及其他艺术领域, 如音乐、表演、舞蹈等, 社团可以把更多具有其他特长和爱好的同学吸纳进来, 整合多种多样的学生特长资源, 促成德育目标的实现。

(二) 社团成员的广泛性。

对于经典作品的诵读有着共同的爱好、共同的追求是产生社团凝聚力的内在条件。经典诵读社团将众多兴趣爱好、志向相同的同学汇集在一个团队内, 有着广泛的群众基础。同时, 丰富多彩的社团活动为不同年级、不同专业、不同学科、不同性别、不同民族的学生提供了充实的课余活动和发展个人爱好的多种场所。

(三) 活动方式的灵活性。

在社团的策划和组织下, 成员们可以开展内容丰富、形式多样的诵读活动。可以在全校范围内开展经典诵读比赛活动, 也可以根据各班 (或各专业) 特点开展班级之间、专业之间的展示活动, 还可以利用升旗仪式、班会、团会时间让社团成员上台表演……此外, 加强横向联系, 鼓励社团之间组织联合活动, 进而实现跨专业、跨校乃至跨地区的联系。

(四) 优秀典型的示范性。

有些学生成员进入经典诵读社团之后, 能够很快成长为社团的中坚力量, 并迅速找到属于自己的舞台, 有些学生还在各级各类诵读比赛中获得奖励。这些优秀的社团成员逐步成为同学们心目中的“明星”, 起到典型示范的作用, 引起其他学生的仿效, 重塑学生的学习和行为观念。

三、经典诵读社团的组织与管理

目前, 各中职学校里活跃着各种各样的学生社团组织。在这些社团中, 只有经典诵读社团的群众基础好、普及性强, 易于组织、便于管理, 投入少、见效快。那么, 怎样更好利用这些优势对经典诵读社团进行组织和管理呢?

(一) 学校重视, 加强管理。

学校德育部门应定期了解经典诵读社团的组织机构运转情况, 了解社团活动的开展情况, 协调解决社团管理中出现的问题。在活动内容上, 引导学生开展积极健康向上的活动, 注重活动质量和内容, 吸引更多学生参与到社团活动中。同时, 对于在开展经典诵读活动中涌现出来的优秀成员和先进典型要及时鼓励和表彰, 对于社团中存在的不良现象和不和谐因素要及时纠正和处理, 引导社团健康有序地发展。

(二) 教师指导, 专业引领。

为了保证经典诵读社团正常及顺利运转, 除了加强管理之外, 还应通过相关专业教师团队对社团活动进行指导。具体来讲, 可以构建以下几个专业教师团队:一是管理教师团队, 由学校德育部门的领导及处务人员担任, 主要负责对社团日常管理事务的监督, 协助社团学生负责人开展工作, 上传下达, 并负责社团的主要外联工作;二是指导教师团队, 由学校的语文教师、普通话教师及艺术类教师担任, 主要负责在业务上对社团成员进行定期培训与辅导, 从专业角度不断提高学生的诵读水平, 并负责重大表演活动及比赛的排练工作;三是外聘教师团队, 由学校对外聘任各知名艺术团体的专家担任, 主要负责引领经典诵读社团成员进一步提高艺术鉴赏能力, 为社团的发展注入新的活力, 并为优秀社团成员走出校园、走向社会创造机会。

(三) 组织研讨, 促进交流。

诵读是一门语言艺术, 和其他门类学科一样, 必须通过社团活动开展有组织的研讨交流。学校应通过经典诵读社团的管理教师团队定期组织社团成员开展诵读艺术的研讨和交流, 进一步发挥社团的指导教师团队的引领作用, 通过对经典作品的解读、背景知识的学习、发声技巧的培训、表演形式的探讨等一些专题的研究学习, 不断提高社团成员的学习兴趣和诵读水平。在此过程中, 学生的研究能力、协作能力得到提高, 团队意识得到增强。

(四) 开展活动, 丰富内涵。

中职生参加经典诵读社团的一个重要原因是期望能发掘自身的闪光点, 进而找到属于自己的舞台。这个“舞台”就是学校为其搭建的展示经典诵读水平的各种平台。因此, 学校应该为学生创造更多的表现机会, 如国旗下的讲话、经典诵读比赛、课本剧展示、舞台剧表演等。在指导老师的引导下, 开展集思想性、知识性、趣味性于一体的活动, 寓教于乐, 把学生的共同兴趣和积极性充分调动起来, 引导学生在自我参与、自主思考中达到自我教育的目的。

四、经典诵读社团的发展方向及对策

随着职业教育改革不断深入, 中职学校的专业设置、课程改革和培养目标也在持续不断地更新。同时, 网络文化的兴起对传统经典文化产生了强有力的冲击。为了适应新形势, 走上可持续发展之路, 中职学校的经典诵读社团活动必须改变惯有做法, 明确发展方向:变“由学校德育部门主管”为“举全校之力齐抓共管”, 变“诵读名家经典”为“我读我原创”, 变“上台表演”为“网络诵读”, 变“埋头实践”为“开发课题研究”。

(一) 采取有效措施, 形成德育合力, 推进经典诵读活动向纵深开展。

学校德育管理部门要把经典诵读作为德育工作的有力抓手, 列入重要议事日程, 并制订长远、学年、学期和具体活动计划;学校教务管理部门要明确诵读篇目, 保证诵读时间, 并将各专业、各班级的诵读情况作为教学考核的重要依据;学校总务部门要牢固树立服务意识, 为经典诵读社团开展活动提供场地、器材、技术等方面的支持和帮助;经典诵读社团要自发引领广大学生诵读经典、感悟经典、践行经典, 采取有效措施, 不断推进经典诵读活动向纵深开展。

(二) 整合职教资源, 编写校本教材, 鼓励师生原创诵读作品。

经典诵读社团的指导教师团队应充分利用现行职教语文教材中收录的课文作为诵读资源, 还可以在各专业教辅资料中寻找诵读资源 (如学前教育专业《普通话》教材的作品选, 旅游专业的各地风光解说词等) 。另外, 组织相关教师结合本地人文、地理、历史, 为社团活动自编经典诵读校本教材。同时, 鼓励教师和学生创作诗歌、散文, 增强原创性, 使社团活动更贴近中职生的生活。

(三) 创新诵读载体, 丰富活动形式, 积极探索经典诵读活动的新路子。

要拓展诵读载体, 积极营造良好的诵读氛围和环境, 采用学生喜闻乐见的形式, 激发学生的诵读兴趣。充分利用校园广播覆盖面广的优势, 将经典诵读社团的影响力传播到校园的每一个角落;发动计算机专业师生利用所学专业知识, 为经典诵读社团建立主题网页, 开办朗诵艺术网络沙龙;建立社团专用的录音棚, 为优秀的诵读节目制作录音并向校外推广。

(四) 寻求理论支持, 注重过程研究, 把经典诵读与德育课题结合起来。

经典诵读社团的不断发展及社团活动的推陈出新, 需要学校德育部门和社团领导者加强学习和研究, 寻求理论支持, 更新教育理念, 强化德育效果。有条件的职业学校应成立课题组, 开发专门的课题, 以指导和加强社团活动的过程管理;也可以把经典诵读与学校现有课题结合起来, 相互支撑、共同发展。学校可以把经典诵读社团的管理及活动纳入课题组的研究对象中, 为课题研究提供原始数据和材料;同时, 课题研究为社团管理与发展提供理论支持, 规范其管理行为, 明确其发展方向。

“经典润泽心灵, 诵读激发情感”。通过在中职学校创办经典诵读社团, 锻炼学生的组织能力、协调能力和管理能力, 实现中职学生的自我管理、自我教育和自我发展;通过开展经典诵读活动, 规范中职学生的言行举止, 教会他们“爱国, 爱人, 爱己”, 提高他们的道德修养和人文素养, 从而促进学校育人目标的实现, 为社会发展和国家建设提供更多高素质的合格人才。

参考文献

[1]教育部等6部委.关于加强和改进中等职业学校学生思想教育的意见.上海教育, 2009 (14) .

3.学校经典诵读计划 篇三

国学经典，内容博大精深，语言凝练、富有韵律、朗朗上口，是我国民族文化的精髓，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更积淀了一个伟大民族的灵魂精神，是中华民族的文化之根。

国学经典诵读面临的主要问题

开展国学教育的重要性毋庸置疑，但推进过程中存在很多问题：

第一，观念陈旧化。有人认为在各类考试中，经典诗文考得很少，有必要下这么大的气力去抓国学诵读吗？经典诵读活动让学生背诵大量的古诗文，是不是在复古，“开历史的倒车”？是不是又要培养一些书呆子、老学究？存在着经典诵读和教学生如何做人相脱节、两张皮的现象。

第二，诵读内容无序化。文化典籍浩如烟海，到底让小学生诵读哪些内容、数量多少？有的学校把厚厚的经史子集著作原原本本地、一股脑地推到学生的面前，各个年级段读什么不清楚。中小学生课业负担过重，是一个不争的现实，再开展经典诵读活动，就会让学生不堪重负。

第三，指导策略单一化。经典文化博大精深，有的学校复制过去私塾学校的教学方法，让学生机械、单调地诵背，学生囫囵吞枣。有的教师满堂问、满堂讲，教学方法陈旧。有的地方仅追求形式的东西，让学生穿着古代的服饰、模仿古人摇头晃脑地背书，美其名曰这就是开展国学教育。

精心选择经典诵读的内容

笔者认为国学经典诵读内容的选择，要遵循以下几个原则：

所选篇目文质兼美、确属经典的原则 要精心遴选文质兼美的文章，剔除那些思想陈腐、语言枯燥、内容艰深的篇目，所选篇目要基本具备这样几个特征：

一是历经岁月淘洗，具有穿越时空的魅力，为历代读者所喜爱，如《三字经》《千字文》，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”二是闪耀着思想的光芒，散发着人性的光辉，传递着永恒的精神，给人以心灵的愉悦和审美的享受，如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”三是具有巨大的艺术魅力，语言优美，音韵和谐，脍炙人口，是语言表达的典范之作。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

所选篇目要与学生的年龄、心理特点基本相适的原则 要根据学生的年龄特点和认知水平，按照由浅入深、循序渐进的原则，在不同的阶段安排相应的诵读内容。比如，小学低年级以诵读浅显的韵文、诗文为主，中年级以诵读经典诗文为主，高年级开始涉猎经典诗文名著章节。

遵循整体设计、照顾差异的原则 国学经典诵读要纳入学校的课程设置中，通过学校的力量来推进。作为一门校本课程，它的开发实践是学校的一项基本校策，是学校个性化课程的重要组成部分，它涉及各个年级、各个学科、各位师生，所以必须兼顾全体，以低起点、高规格、抓全面、促个性作为指针。在实施校本课程的过程中，必须考虑实际的学生层次性、差异性，对学生，强调面向全体，但也不能忽视由于受个人修养、禀赋、爱好制约而呈现的水平参差不齐的状况，给予不同的学生以不同要求，切勿加重学生的课业负担。

小学阶段经典诵读可选择以下内容：选编部分唐诗宋词元曲等经典诗词。每周向学生推荐一首，一学期26首，一学年就是52首，小学六年就能诵背312首古诗。选取传统蒙学教材中部分内容，如《三字经》《千字文》《百家姓》等；选取四书五经部分章节；选取老子、孙子、墨子等诸子百家的文章部分章节；选取二十四史中部分章句；其他国学经典作品，如四大名著，元曲等。

以教材为凭借，实施“1+x”诵读推荐模式

毋庸置疑，在语文教学中，语文教材是进行语文教学活动的主要凭借，在教师、家长、学生中有着无可替代的地位。如何将教材内容和经典诵读有机融合？“1+x”推荐模式是笔者探索的一个成熟的模式。

国学经典元素在语文教材中的呈现方式

语文教材中有大量的经典诵读元素，以江苏教版小学语文五年级上册教材加以说明，有如下几种呈现方式。

直接呈现式 有些古诗词直接以“古诗x首”的方式呈现。第3课的课题是《古诗两首》，在课本的14-17页。第14页一个页面展现古诗《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”第15页是一幅优美的画面，展示了古诗的意境，和诗意吻合。第16页诗和画面合在一起，全诗是《所见》：“牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”画面描绘了牧童捕蝉的意境。第17页在田字格中列出三个生字骑、振、蝉，然后是四道课后题：朗读背诵课文；钢笔描红临写三个生字；说说两个诗句的意思；体会《寻隐者不遇》一诗描绘的情景，再写下来。应当说，诗、画配合相得益彰，给人美的享受；课后习题紧扣课标，提示了两首诗的教学目标。

间接呈现式 一是以文包诗的方式呈现。文包诗是苏教版教材独有的课文形式。第25课是《黄鹤楼送别》，占据了课本128-141页。课文既有插图，又有文字。文字用较长的篇幅叙述了暮春三月，年轻的李白为孟浩然饯行的情景，有环境描写，有人物对话，文章结尾李白按捺不住激动的心情，随即吟出了脍炙人口的名诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”然后是五道课后练习题。

二是以改编的方式呈现。课文第23课是《林冲棒打洪教头》，是根据施耐庵的《水浒传》有关回目改编的。课文改编成了白话文，用四页呈现，在128-131页，语体风格和原著差别很大，132页给出了五道课后题，最后是名著便览——《水浒传》的资料介绍。

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三是在“单元练习”中呈现。第147-151页是练习7的“语文与生活”内容。与国学知识有关的是：背“朝代歌”：唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠……；把你认识的古代名人填在朝代栏目中；钢笔字描红、书写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；《水浒故事擂台赛》。可见，苏教版教材十分重视国学教育。

四是在“语文综合性学习”中呈现。教材的最后是综合性学习，主题是“说名道姓”，共有三部分内容，分别是“你知道吗”“知识竞答”“有关姓名的习作”。第一题是读背《百家姓》中部分姓氏，第二题是国学知识判断，用符号表示，如：（4）《百家姓》把“赵”放在第一位，是表示对宋朝皇帝的尊重（ ），（2）孔子姓孔，《三国演义》中的孔明也姓孔（ ）。

实施“1+x”诵读推荐模式 在“1+x”中，“1”是指语文教材中的一篇课文、一首古诗词或一道练习题，“x”指一篇或多篇国学经典推荐篇目，“+”是指通过“1”带动“x”补充推荐诗文的学习，把“1”中学到的方法迁移到“x”中或带动“x”的学习。有如下几种形式，以苏教版小学语文第11册为例说明：

第一，语文教材中的一首古诗词、一篇文言文带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如学完第3课《古诗二首》中的第二首《所见》（意欲捕鸣蝉，忽然闭口立），向学生推荐《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”

第二，语文教材中的一篇文包诗体裁的课文或由国学经典名著改编的白话文，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，第23课《林冲棒打洪教头》是根据施耐庵的《水浒传》有关章节改编的，学完课文后让学生找原著第八回读一读。

第三，语文教材中“单元练习”中的一道练习题、“综合性学习”中的一个题目，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如练习1的第二题是将“全班同学分成两组，轮流背诵带风的诗句，看哪个组背得多”，给学生一定的准备时间，学生一定会学会很多与“风”有关的诗文。

第四，语文教材中的一篇普通的课文，带动一篇或多篇推荐古诗文的学习，如16课《黄山奇松》是一篇现代文，学完本课以后可以链接古人是怎样描写黄山奇松的，或背诵写松树的诗句。如学习《荷花》，就向学生推荐周敦颐的《爱莲说》，既作为一个扩展阅读，又作为经典诵读一个内容，一举两得。

（作者单位： 山东省青岛市黄岛区隐珠小学）

4.学校经典诵读活动简报 篇四

4月21日，合肥一六八玫瑰园学校组织了“诵读经典古诗文，弘扬传统文化，提高自身修养”的经典古诗文诵读比赛活动。据介绍，此举为了让小学生诵读千古美文，接受名家名篇的熏陶，积累大量语言文字的精华，丰富孩子的文化素质，全面提高孩子的语文读写能力，开拓学生的知识视野，努力营造浓厚的“好读书、读好书”的书香校园氛围。

当天上午，该校一(2)班教室里欢声笑语，志愿者与家长们忙着给孩子们化妆。经过半个多月的排练和准备，孩子们早已将班级选定诵读古诗《春江花月夜》背诵地滚瓜烂熟。

“我们齐心合力，从古诗的选择，服装的选定，到舞台背景的选择，大家集体献计献策”，一(2)班参与活动的家长介绍道。活动现场气氛热烈，孩子们上台后个个精神饱满，声情并茂，伴随着唯美的背景音乐，孩子们或激昂高亢，或深情款款，或抑扬顿挫，用真挚的情感诵读出了诗歌的内涵，为在场的师生献上了一场美轮美奂的诗文诵读盛宴。“诵诗活动让班里每个孩子都得到了锻炼，获得了成长”，该校一(2)班老师感慨，这将进一步掀起了班级里的.阅读之风。希望书声、书香洋溢在温馨的校园里，经典诗文伴孩子们健康成长。

5.学校国学经典诵读活动总结 篇五

一、前期工作准备充分。

1、学校制定了《xx二小20xx年国学经典诵读活动方案》。我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

2、在比赛前及时收取了各班参赛选手的信息以及要参赛的题目，确保比赛内容及出场顺序准确无误。学生家长根据比赛内容选定了比赛服装。

3、做好各项准备工作，明确分工各司其职，使得比赛顺利有序地圆满结束。

4、提前培训了小主持人。

二、选手们创意十足，比赛形式多样，各班级以《三字经》、《弟子规》、《论语》、《唐诗》等经典诗文为原型，以集体诵读为基本形式，伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈、茶艺、表演等不同形式，生动诠释了中华传统经典文化的深刻内涵。诵读比赛过程中，选手们个个精神抖擞，声音洪亮，感情充沛使得会场高潮迭起，掌声不断，为这次比赛的完美谢幕添上了精彩的一笔。

三、收获和体会

1、丰富了学校的文化内涵。

（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的`中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。

（2）初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。

（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

2、全面提升了学生的综合素质

（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

（2）陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学习。

（3）锻炼了学生各方面的能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

3、提高了教师的文化底蕴

（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地开展活动，提高诵读效果。

6.班级经典诵读计划 篇六

明溪县第二实验小学六（4）班冯秀莲

一、学生情况分析

本班共有学生54名，大部分学生对古诗文诵读活动非常有兴趣。已有一定的朗读能力，并掌握了一些古典诗词。

二、指导思想：

以诵读中华经典诗文为契机，遵循《全日制义务教育语文课程标准》，注重继承与弘扬中华民族优秀文化，增强学生的民族自尊心、自豪感和爱国主义情感，让学生阅读名家名篇，诵读千古美文，丰厚学生的人文素养，拓宽语文学习天地，打下学生终身发展的基础。

三、活动目标

组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

1、培养学生的注意力和记忆力；培养读书兴趣。

2、帮助学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

3、提升学生整体语文水平，培养学生良好的语文素养

4、培养小学生读书兴趣，提高自身素质。

5、引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

四、诵读内容

六年级学生已有一定的阅读基础，这学期主要诵读《小学生必背古诗词70首》、《论语》等一些简单的文言文。

五、实施措施

（一）一天“三诵读”。

1．晨读。每天早晨学生一到校立刻开始晨读，即自由诵读诗文，早读铃响之后，利用10分钟时间集体诵读诗文。

2．课前读。每天的语文课课前3分钟为诵读时间，学生可以齐读、可播放相关经典诗文及歌曲，学生可跟读、跟背、跟唱，亦可自由读背。

3．夜诵。每天晚上回家，布置学生完成相应的诗文诵读内容，在家长的协助之下，完成诵读任务。

（二）用好“综合实践活动课”。把中华经典诗文诵读活动与综合实践活动紧密结合起来，开展经典诗文诵读小课题的研究。

（三）教室可利用黑板报、学习园地竺，让学生有一个熟悉经典的环境。

六、诵读评价

1、每天早上轮流有五个学生背诵，然后由这五位学生检查五个小组长，他们再检查其他同学。

2、开展班级“诵读争星”评比活动。

7.经典诵读诵出“经典” 篇七

一、诵读课堂凸显“五重”

(一) 重诵读轻分析

经典诵读是对典范性、权威性并经过历史结晶的最有价值的典籍的诵读。它重在“诵”。“诵”, 意为“用高低抑扬的腔调念”。日本加藤荣一教授研究了我国唐代的吟诵方法之后提出了“素读法”, 就是对经典读物不追求理解所读内容的含义, 只是纯粹读的方法。

今天的四堂课, 教师们非常注重学生对经典韵文的吟诵, 课堂上有自由诵、拍手诵、变换节奏诵、师生对诵、拍桌子诵、摇头晃脑诵, 甚至吟唱, 变换着各种方式吟诵, 让学生意犹未尽, 乐在其中。教师很少分析语义语境, 很少讲解缘由典故, 真正将经典诵读课上成诵读经典课。

(二) 重记忆轻理解

科学研究表明:13岁以前是人记忆的黄金时期, 此时将大量的经典储存于大脑中, 日后随着理解力的提高或生活经验的积累, 自然会有“活用”之时。今天的几位教师都将记忆作为诵读的主要目标, 很好。在诵读过程中, 教师们采用各种方式让学生反复朗读, 有变化节奏读、变换音调诵, 有敲打节拍吟、观图视像诵、聆听古韵跟着读, 有激发兴趣情感投入吟等等, 帮助学生记忆, 以达到背诵的目的。大家知道, 图画、音乐、韵律、情感、想象等媒介有助于人的记忆, 今天的这四堂课教师都很重视记忆的方法选择, 而轻解释理解。

(三) 重情趣轻机械

经典诵读追求一个“趣”字。让学生在趣中学, 趣中诵, 才能让学生喜欢上经典诵读。今天的四位教师都很注重学生兴趣的激发。如《弟子规·信》一课, 教师用动画演示呈现“信”字, 让学生知道信就是“一个人所说的话, 要诚信”, 随后又通过学生表演来理解疑难句子, 学生觉得十分有趣。《笠翁对韵·六鱼》一课, 当教师一连用了六七个版本让学生变化着读, 在学生读得情趣盎然之后, 教师提出:“要不要再换一个版本?”学生都说“要”, 教师戛然而止——“没了”, 引起全体师生哄然大笑。当教师讲述了有趣的“王屋山”故事之后, 用课件将下面的韵文都显红了, 说:“这里这里这里都藏着一个个生动的故事, 想不想听?”学生齐声喊“想”, 教师又一次戛然而止——“讲不完”, 吊足了学生的胃口。学生探究的欲望被无形放大。《三字经》一课, 教师让学生拍着书桌吟诵;《百善孝为先》一课, 教师引导学生变换着节奏吟诵, 甚至教师跟着配乐吟唱, 学生都觉得很有趣。这四节课教师紧紧围绕一个“趣”字组织教学, 学生一点也不觉得枯燥, 达到了“趣味横生”之境界。

(四) 重导行轻说教

《弟子规》主要列举了为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪规范, 是一部不可多得的行为规范教材。《三字经》包括历史、天文、伦理、民间故事等方面的知识, 有助于拓宽学生的知识面, 激发他们探索知识的欲望。这样的经典诵读课有别于文学欣赏课, 有别于思想品德课。几位教师都能准确地把准这一特点, 思想道德教育适度。如《弟子规·信》一课, 教师采用让学生看动画片《狼来了》《曾子杀猪》, 在潜移默化中明白讲诚信的重要性, 然后再让学生谈谈生活中是怎么讲信用的。《三字经》一课, 教师让学生看了故事人物图片后说说“最佩服谁”“你平时学习犯困时是用什么方法克服的”。《百善孝为先》一课, 教师安排了看漫画读一读等环节, 达到了重导行轻说教的目的。

(五) 重鼓励轻催促

由于历史久远, 很多经典典故已远离学生的现实生活, 学生对经典有陌生感, 因此经典诵读课上好不容易激发起的点点兴趣, 应倍加珍护。如《笠翁对韵·六鱼》一课, 当学生流利地读出繁体字的《笠翁对韵》书名时, 教师毫不吝啬地献上一句:“张老师平时可不服人, 今天我真服了你了。”《百善孝为先》一课, 当学生读错了自我纠正时, 教师一句“改得好”, 温暖了学生紧张的心。类似这样的鼓励、褒奖的语言随时可听见。在整个诵读、背诵过程中, 教师从不催促和逼迫, 学生在课堂中显得舒适、愉悦, 这样有利于学生学习兴趣的进一步引发。只要学生对经典有兴趣了, 钟爱经典、无师自通就不远了。

二、特色课堂显尽“特色”

这四堂诵读课有相通之处, 更有独特之处。每节课都特色鲜明, 风格迥异。

(一) 《弟子规·信》——故事解疑的趣诵课

《弟子规》一课最大的特点在于教师用了一个个既经典又通俗易懂的小故事来帮助学生解惑。她播放浅显的《狼来了》的视频故事, 让学生明白“凡出言, 信为先, 诈与妄, 奚可焉”, 播放《曾子杀猪》的录像, 让学生知道“事非宜, 勿轻诺, 苟轻诺, 进退错”……借助故事解答了学生比较难理解的几句话, 让学生学以致用。

这又是一节趣味诵读课。动画播放“信”的由来及意义, 课前课后的三鞠躬, 像古人一样摇头晃脑地读背等等, 都激发了学生诵读的兴趣。

当然, 在了解到有部分学生已经会背的情况下, 教师能多花时间指导学生诵出意味, 诵出韵味, 诵出情味, 将会更好。

(二) 《笠翁对韵·六鱼》——层层推进的吟诵课

《笠翁对韵·六鱼》一课给我印象最深的是将学生从不会读到会读, 从不会背到逐渐会背这一过程展现得淋漓尽致。

揭题之后, 教师先让学生自由读准字音, 然后去拼音读, 去标点读, 竖排读, 繁体字读, 最后去掉部分句子背诵, 变换着各种形式的读旨在让学生觉得诵读过程不枯燥甚至挺好玩的, 同时又能增加诵读次数, 层层推进, 扎实有效。

在学生借助注释理解内容之后, 教师让学生从《一东》《三江》《六鱼》中发现押韵取题的规律, 师生对对子反复诵读, 读出韵律, 最后师生吟唱, 唱出情趣, 整个过程层层推进, 达到诵出韵味、诵出情味的目的。

整堂课安排了大部分时间吟诵, 只用几分钟时间让学生借助注释自己理解韵文, 要求学生读懂多少算多少, 代表性地讲解“王屋山”的典故激发学生探究的兴趣。诵读为主、理解为辅的教学特点非常鲜明。

(三) 《三字经》——好玩有趣的唱读课

《三字经》一课课后学生“很好玩”的表白说明了他们对这堂课的喜欢程度, 教师和学生在玩中诵读, 在诵读中玩, 甚至分不清什么时候是诵读, 什么时候在玩耍。

课伊始, 教师读一句, 学生读一句;教师读半句, 学生读半句;教师读一字, 学生接着读;教师都不读, 学生全部读, 好玩、有趣。稍有理解之后, 教师又带领学生拍手读, 节奏有快快慢, 快慢慢, 快慢快, 快快快, 越来越快, 学生总是意想不到, 在拍手诵读中享受着快乐。更有趣的是, 教师居然带领学生拍着桌子吟诵, 学生更来劲了, 拍着读着, 读着拍着, 不知不觉中学生就会背了。最后教师直接给他们配乐吟唱, 直到下课了, 学生还沉浸在欢快的吟唱之中, 意犹未尽, 真是一节欢快好玩的唱读课。假如我是学生, 也希望天天这样上课。

(四) 《百善孝为先》——孝道专题的诵读课

《百善孝为先》一课紧扣“孝道”选择材料, 从猜字迎“孝”, 反复诵读记忆《弟子规》中“入则孝”章节, 到《孝经》《礼记》《论语》有关孝道名句对应诵读, 最后推荐阅读《论语》《三字经》《孝子》《孟子》, 紧紧围绕“孝道”专题进行诵读, 以一篇带多篇拓宽诵读的面, 达到以一带十的效果。

诵读《弟子规》中“入则孝”章节时教师带领学生变化着节奏读, 学生特别感兴趣, 变换着停顿读、配乐吟唱更激发了学生吟诵的兴趣, 诵读过程是学生玩乐的过程, 教师引得巧妙, 学生读得精彩。

8.诵读经典 奠基人生 篇八

一、巧用时间，精选内容，诵读经典

落实课时诵经典，每周安排一节诵读课，指导学生阅读经典诗文。我一般利用每周两次的语文早读的黄金时间，上诵读指导课，指导学生读得准确，读出语感，读出情感，读出美感。还有每周两次的午间小课，也是我可以利用的时间，抑或是语文课前的三分钟，再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗背一句《论语》中的经典语句，有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我还利用家校平台，发动家长积极支持经典诵读活动，让学生人人拥有经典读本（我把诵读的内容上传到家校平台上，家长配合下载），保证学生每天诵读经典20分钟。内容可以是《论语》《三字经》，抑或《弟子规》《千字文》，或是唐诗宋词和四大名著中的经典片段……不贪多，不性急，每天背一首或一个片段，贵在坚持。我觉得诵读经典是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透。让孩子们在润物无声中与名作为伍，与经典同行，让经典从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！

二、引导巧背，循序渐进，诵读经典

厚积而薄发，学生只有背诵大量的经典诗文，才能充分地汲取古诗文的精华，得到经典文化的浸润。在教学中我主要采用以下几种方法引导学生巧背，实现量的积累。如将诗分为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等。引导学生根据意思背，更能促使他们分类清楚，背得更多。在指导学生背诵《论语》《三字经》等时，指导学生正确理解经典的含义，结合讲解其中一些经典的故事，播放一些视频。在学生背诵时，还可以充分利用各种手段，创设情境，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。比如背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文时，配以优美的大自然画面等。著名教育家叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”在教学生朗诵时，一定要专心熟读，不要急求背诵。一遍又一遍，全身心投入地读，有滋有味地读，在读中享受，在读中深化，慢慢达到背诵的效果。

三、开展活动，激发兴趣，诵读经典

心理学家指出，兴趣是在过去的知识经验愉快积累的基础上形成的，它使人乐于积极而持久地接触，是认识某一类新事物的一种意识倾向。经典诗文诵读训练的关键是动之以趣。兴趣是学生学习最好的老师，开展活动，为学生学习经典诗文注入强有力的动力，激发学生诵读经典的兴趣。其形式大致有如下几种。（1）诗歌擂台。在班上定期举行多种形式的背诵比赛活动，如两人赛、小组赛、男女赛、师生赛，还可以限时背、轮换背、接龙背等形式激发学生背诗的积极性。（2）诗歌欣赏。利用班上的投影等教学设备，播放配乐、配画的诗歌音像片子，让学生从动人的画面上，从传情的乐声中，想象、体味、感受古诗文的艺术魅力。（3）诗歌朗诵。在班上开展每天“课前一诵”的活动，让学生按学号轮流上讲台背诵一首诗并讲讲自己的理解赏析等，既调动了学生的积极性，又锻炼了学生的胆量。（4）诗歌健体。精选一些短小精辟、节奏感强的诗词，利用课间活动时间，让学生在跳绳、踢毽子的同时，拍手击掌吟诵，如“……青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”等。学生乐此不疲，激发诵诗的兴趣。（5）诗歌活用。让学生学有所用，在愉快的活动中尽情展示自己的学习成果。可以在学生、家长、老师中开展“见面送首诗”的活动，每天早起晚睡送家长一首诗，上学放学送老师一首诗，课间送同学一首诗。这种送诗活动，可以起到加强学生对所学古诗的理解、记忆作用。还有在作文、说话中鼓励学生多引用诗词警句，让自己的表达产生引人入胜的魅力，让学生更加热爱经典诵读。

苏东坡说：“腹有诗书气自华。”诵读经典，将会提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操，加厚我们的人生底色，为我们的人生奠基！让我们和学生一起，手把诗书，或高声放歌，或低声微吟，在唐诗宋词的天地里心驰神游，在诸子百家的殿堂里领略经典的魅力！享受经典给予我们的诗意人生！

（作者单位：江苏省海安县实验小学）

9.经典诵读教学计划 篇九

经典诵读教学计划

（一）新的学期又来临了，经典诵读教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定本年级教学计划如下：

一、教学内容

本学期学习《幼学琼林》。《幼学琼林》内容涉及天文地理、人事政治、婚姻家庭、草木虫鱼等，既是一部生活小百科全书，也是一部儿童启蒙教材。

二、教学重难点。

经典诵读教学的重点之一是经常让学生轻松并有韵律感的吟诵《幼学琼林》先求熟读，并初步背诵所学内容；经典诵读教学的重点之二是在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

经典诵读教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学活动。

本学期将举行《幼学琼林》朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

经典诵读教学计划

（二）一、指导思想

以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

二、教材分析

至乐莫如读书，至要莫如教子。《经典诵读》是根据新课程标准，结合本校实际，自行开发的校本课程，其内容包括《弟子规》、《百家姓》全文，《千字文》、《中华成语千句文》精选和《笠翁对韵》、《古诗词名句诵读》。三年级所学内容为《弟子规》、《百家姓》全文。

《弟子规》是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。是中华文化精髓，倡导孩子在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，是中国古代幼儿的启蒙读

物。

以上内容适合三年级孩子认知规律和阅读发展，不仅能弘扬传统文化，还能教育孩子从小养成良好的习惯。

三、具体做法

1、向学生以及家长积极宣传阅读的重要性，为学生的阅读提供良好的读书环境。

2、利用每周一节课的时间，通过诵读、理解、观看视频或表演等形式，认真组织学生学习校本课程规定的内容《弟子规》、《百家姓》。

3、养成学生良好的读书习惯，指导学生掌握正确的读书方法，引导学生理解中国文化精髓。

4、家校结合，让学生每周将诵读内容背诵给父母听，与家长交流孩子在日常生活中是否按《弟子规》倡导的去做，将诵读与德育教育紧密结合。

四、具体内容安排

*****

经典诵读教学计划

（三）一、教材简析（编排体系）

1、内容及编排

本教材为校本开发教材，从专题组织，以整合的方式组织教材内容。以学校指导计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、提高学生的语文综合素质和人文素养，培养学生健康成人。共16节，其中古诗词为8节，《三字经》选编为8节。

2、教材特点

除了诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有学校编制的部分经典诗词《三字经》，根据学生实际来进行安排。课文内容丰富，贴近儿童生活。重视联系学生的生活实际，着眼于积累语言，启发思维，培养语文实践能力。突破传统教材的呈现方式，增强亲和力。编写角度由服务于教师的教转向服务于学生的学。教材的呈现方式，有利于学生发现、探究。

3、开设原则

（1）不求甚解，只要熟读会背。

（2）不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇。

（3）不一暴十寒，要持之以恒。

（4）不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。

二、教学目的、任务（包括知识、能力、德育）

1、通过经典诗文诵读活动的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。

2、开设经典诗文诵读活动，提高学生的语文综合素质和人文素养。

3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。

三、学生现状分析及保障措施

本班共有学生41人，其中男同学20人，女同学21人。大部分同学有责任心，在学习过程中能努力向上，认真完成作业。经过一年的学习，有一定的阅读古诗的基础和阅读能力，但也有一些学生识字能力欠佳，有待加强，有个别学生的学习习惯欠佳，有待改进。班里陈梦琪、唐锦星、邓渠等同学学习认真，成绩优良，陈梦琪朗读较好。

1、提高师生对开设《中华经典诵读》校本课程意义的认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。

2、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。

10.经典诵读活动计划 篇十

为充分利用中华优秀传统文化对学生进行思想道德教育、传统美德教育，不断提高广大学生的道德素质和文化品味，引领社会文明风尚，有效发挥学校教育引领社会教育的功能，经研究决定，从本学期学校开展国学经典诵读活动（下简称“经典诵读”），现提出如下意见。

一、指导思想

中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，使孩子终生受益，同时为全面落实新《课标》理念，展示我校课改实验的成果，促进学生语文素养的全面提升，结合我校工作计划的安排将开展小学生经典美文诵读系列活动，意在把学生引入经典美文的海洋，让他们与高尚对话，与智慧碰撞，从而打下扎实、厚重的文学功底。

二、参加学生：

在开学首先选拔朗读能力较好的学生，参加的学生主要以高年级学生为主，但经各班语文老师推荐后发现，全部是女生，于是又筛选了几个男生，但朗读能力一般，只能对他们进行多次的训练。参加的学生有以下几名：

邴巧玲景雯丽张乃馨杨佳崔丽雪刘艳 陈雨桐郑娜 杨丽蓉陆雅菲郭佳辉郭宝鑫杨旭龙杨柏林苟玉洁 王磊李玮叶秀徳

三、训练过程：

首先给他们规定朗诵的内容，让他们下去背会，然后进行排练，但一部分学生在规定的时间背不会，从而耽误了排练的计划。之后在网上下载了一些视频，让他们参考进行背诵。进过半学期的训练，学生背会了《校园礼仪歌》、《明日歌》、《校园安全三字歌》、《水调歌头》、《沁园春 雪》，并把《明日歌》、和《水调歌头》进行排练，准备进行汇报演出。

展示与检查：每学期一次。以班为单位，每学期组织一次学生经典诵读成果（体会）竞赛展演或经典诵读演讲。

积累诵读资料。在诵读过程中要积累好实验的一系列过程性资料，如学生诵读情况分析、实验过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结好的做法等等以利于进一步开展诵读实验研究。

四、具体安排

三月份

1、布置经典美文背诵材料，各班级按照要求进行诵读。

2、各个班级制定经典美文诵读计划、布置经典美文诵读角。四月份

开展一次手抄报展示活动。诗配画、画题诗，各班以经典美文为主题，组织学生进行手抄报制作，学校组织一次手抄报展示活动，制作优秀的将公布在学校橱窗中。

五月份

1、以班级为单位组织一次经典美文诵读比赛活动，各个班级根据自己班级的特点，设计竞赛的项目，对优秀学生颁发“经典美文诵读小能手”的喜报。

2、开展经典美文考级竞赛活动，以班级为单位。

3、积极准备经典美文诵读比赛活动。

六月份

1、组织经典美文团体竞赛。以班级为单位进行经典美文诵读展示，优胜班级颁发证书。

11.诵读经典 传承文明 篇十一

【关键字】经典诵读 培养情操 提升能力 教学相长 和谐社会

【正文】中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。像丝雨一样默默滋润着我们的心灵，使我们养成良好的行为习惯和道德品质，真正做到了“进人耳，入人心”。时刻指导着我们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的中华少年。

一、传诵经典，培养高尚情操。

司马迁曾说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 诵读经典，是接触、感受一颗颗鲜活的心并与之共振。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们感到屈原那颗忧国忧民、上下求索的高洁之心；“采菊东篱下，悠然见南山”，使我们看到陶渊明那颗追求自由、向往和平的平常之心，读“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，谁不为李白人格的独立清高而仰慕！读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，谁不为范仲淹那大度宽容的人道主义情怀所感动呢？……诵读经典，口惟心诵，咀嚼体悟，共鸣感情，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄着精神原动力。诵读经典，欣赏中华千年文明最精美的结晶，含英咀华，探寻意境，感受萦回在意境里的美好情思，沉潜到文化的深层，感悟人生真谛与宇宙哲理，可以丰富自己的精神世界和人文素养，提高对人生世相的洞察力与感悟力，可以使人性发现，使名利心淡泊，使灵魂净化。

二、传诵经典，提升文学素养，强化阅读能力。

经典诵读可以使儿童的识字量显著增加，可以有助于提高孩子的阅读能力，尤其是古典文学的阅读。读不懂自己民族的传统经典书籍，那是多么可悲的一件事情啊！接受过几年经典教育的儿童，头脑中装有几万字的传统经典，就为孩子古典文学的阅读打下扎实的基础，孩子再读古典文学也就不困难了，孩子没有困难，兴趣也就培养起来了。孩子读古典文学没有困难，那么读白话文还会有问题吗？

经典诵读可以提高孩子的文字表达能力和语言表达能力。经典诵读可为孩子写作和言语表达引经据典提供丰富的更具文化内涵的内容。胸有万巻书，下笔自有神！经典教育还可以学习到古人的逻辑思维和写作的基本知识，大大提高孩子的语文程度。

三、传诵经典，促进师生共同发展。

共同诵读经典是一个品味人生，修身养性的美妙时刻。“其身正，不令而行”，学生看到老师如此乐学，怎能不提起诵读兴趣呢？

经典诵读，还有助于我们优化技能，净化心灵，升华情感，做一名纯粹的教师。技能的优化，需要坚守与超越。坚守是优化的前提，没有成功经验的坚守，优化就失去了基础，而超越则是优化的本质。“人的发育史就是阅读史”，这项学生活动的开展，需要“平等中的首席”领读，需要全校氛围的熏陶。在必要的时候，把阅读上升为诵读内心体验外化为外部情感，进而可以通过你的抑扬顿挫、轻重缓急、高回低转，变成一声声动人的船歌，扣人心弦、催人泪下、引人入胜，你的诵读技能就在此时被不断超越。

四、传诵经典，促进社会和谐

“天人合一”講的是人与自然的和谐，“和为贵” 提倡人与人之间的和谐，“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。现代我国所提倡的社会主义道德观、“荣辱观”、 “和谐社会” 等，基本都能在传统国学中找到渊源。我校经典诵读给孩子们带来的学习上的成功，使得国学教育从学校唱独角戏，逐步演化成了一个“小手拉大手”的全民文化工程，经典诵读活动在广大家长中引起强烈反响，很多家长在孩子的影响下，自觉地加入到了国学经典的学习中来。

我校开展了“诗香书香满校园、国学经典进家庭”的活动，组织开展了小学美文班级集体诵读比赛、大型经典诵读活动及有关孝道的专题讲座等。通过这些活动的开展，学校的传统文化氛围更浓了，学生对学校的感情更深了，让很多正在为孩子的教育问题烦恼而相互指责、埋怨、甚至闹离婚的父母和谐了起来，一家三口为找到了一条成功的教育捷径而兴奋不已。

12.诵读经典品味书香 篇十二

关键词：诵读,意义,方法

一.“万马齐喑究可哀”——诵读教学的现状

诵读是语文教学的重要组成部分, 其地位不容忽视, 但它的现状却令人担忧。就中学语文教学而言, 课上少朗读、不朗读的现象不在少数。国家语委检查团曾经对部分省市师范大学二年级以上的学生进行普通话检查, 其中一项是朗读课文。结果, 理科生读得层次分明、表达清楚的为数不多;就抽查的中文系学生, 读得也不尽如人意。出现这种现象, 中小学的语文诵读教学难辞其咎。数量少, 此其一;其二, 即使有朗读, 教师也多让学生一读了之, 缺少方法指导, 朗读成了走过场, 长期停留在低水平上。

二.“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟”———悠久的传统

其实, 我国的语文教学有着悠久的诵读传统, 诵读教学在语文教学中的地位历来受到人们的重视。春秋时期的孔子教弟子就用诵读法, 《论语·子路》篇有“子曰:‘诵诗三百’”的记载。唐代的韩愈和白居易也非常重视诵读。韩愈在《进学解》中说自己读书时“口不绝吟于六艺之文”, 白居易在他的《与元九书》中更提到他读书读到“口舌生疮”的地步。“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟”的古训更是妇孺皆知。

三.“四两拨千斤”———诵读的意义

关于诵读在语文教学中的作用, 前人之述备焉。朱熹说:“古人云:‘读书千遍, 其义自见。’谓读得熟, 则不待解说, 自晓其义也。”叶圣陶先生也有类似的看法。他在《认真学习语文》一文中说:“读文章、写文章最好不要光用眼睛看, 光凭手写, 还要用嘴念。读人家的东西, 念出来, 比光看容易吸收。有感情的文章, 念几遍就更容易领会。”

四.“功夫在诗外”———诵读的方法

朗诵需要一定的技巧, 要在语势、重音、停延、节奏等方面下功夫, 这些被称为“外部技巧”。而外部技巧的提高很大程度上取决于你对作品的理解, 对生活的感受, 还有你的想象力, 这些也叫“内部技巧”。下面, 笔者将重点论述内部技巧的培养。

(一) 加深理解

我们都有这样的经验, 在说话读文章时, 假如对所说的话、所读的文章理解不深刻, 你会觉得自己不知所云。想“以己昏昏, 使人昭昭”是办不到的, 更别说吸引人、打动人了。

一段朗读材料拿到手后, 首先要反复研读。而在研读时, 抓住立意是至关重要的。杜牧认为, “凡文以意为主, 以气为辅, 以辞彩章句为兵卫。……苟意不先立, 止以文彩绕前捧后, 是言愈多而理愈乱, 如入阛阓 (街市) , 纷纷然莫知其谁, 暮散而已。”意思是说, 写文章如果不先立意, 只是堆砌辞藻, 写得越多越混乱。就像来到一个熙熙攘攘的街市, 谁也不认识, 傍晚一哄而散, 各自回家, 毫无收获。

读文章也是如此。

比如要朗读好杨朔的散文《荔枝蜜》, 就要先了解本文托物言志的写法, 即借赞美勤劳的小蜜蜂赞美辛勤的劳动者。假如只把它理解为一般的写景状物的文章, 朗读时就仿佛进入了一个语言的“闹市”:忽而荔枝, 忽而蜜蜂, 忽而农民, 忽而自己, 脑中乱作一团, 读完后不知道这篇文章要告诉人们什么道理, 寄托什么感情。因此, 朗读前抓住立意是朗读的根本。

另外, 斟酌个别字句也是朗读中的重要一环。《荔枝蜜》最后一句话, “这天夜里, 我做了个奇怪的梦, 梦见自己变成一只小蜜蜂。”在朗读时如果只是把它当作“日有所思, 夜有所梦”来理解, 就很可能用一种轻快的节奏来朗读。显然, 这样的处理太肤浅了。如果能理解这是作者由赞美蜜蜂转入赞美劳动人民, 再产生了向劳动人民学习的强烈愿望, 由物及人, 由彼及己, 你就会用沉稳的节奏来读, 这样就使朗读深刻了许多。

(二) 增强感受

朗读要以情动人, 朗读者要用心去真挚地感受作品中所蕴藏着的丰富情感。著名导演陈颙说过, “一个演员要想在舞台上创造出一个火热的艺术形象感染观众, 就必须首先是在生活中有火热般激情的人, 不是冷漠的人”。确实如此, 试想一个在生活中缺乏感情的人怎能演绎出作品中的情感?一个不爱祖国的人怎能读好《最后一课》?一个对父亲缺乏情感的人也很难把《背影》读好。

一篇优秀的作品, 无疑是作者智慧与情感的结晶。要读好它, 准确地表达作品中的思想感情, 就应该用自己的心去体会作者的心, 去体会作者在创作时心灵所受到的一次次的震动。这样, 对作品的真挚感受就会油然而生, 就能进入作者创作时所具有的那种精神状态中去。诗人徐迟在谈到诗歌朗诵时说:“不通过诗人的人格, 不以诗人的代表自居来朗诵诗, 是无法正确表达这首诗的。”他的意思是说朗诵者要把自己定位为诗人的“代言人”, 所朗诵的作品仿佛是自己的作品, 是从自己内心深处发出来的。

我就有切身感受。两年前, 我参加了学校组织的青年教师朗诵比赛, 我朗诵的是现代诗人戴望舒的《我用残损的手掌》, 获得了第一名。初读此诗, 我没有太多的感觉, 甚至觉得前半部分太平淡。后来, 我读了诗人的传记和他的另外一些作品, 了解到他写作这首诗的处境———身陷牢狱, 想象着诗人所受到的种种酷刑, 感受到他对祖国无限的爱和对侵略者无比的恨。渐渐地, 诗人的形象在我脑海里清晰起来, 那个饱经忧患、五内俱焚而又充满激情的诗人从我心中走了出来。我忍不住要倾吐:“我用残损的手掌, 摸索这广大的土地:……。”这次经历让我深深感受到, 要想读好一篇作品, 必须花大力气, 通过对作品的反复体会, 对诗人创作心境的反复揣摩, 以诗人的代表自居来朗诵, 才能获得成功。

(三) 丰富想象

所有的文学作品都是用形象来表现社会生活和作者的思想感情的。朗读者通过有声语言的描绘让听众感受到形象。要做到这一点, 首先朗读者心里要有形象。用什么方法呢?运用想象。朗诵者要像作家创作时那样, 通过想象去获得一个个形象。

读鲁迅先生的小说《故乡》, 得塑造好闰土和杨二嫂这两个人物的形象。为了丰富这两个人在我们心中的形象, 除了反复朗读作品外, 还可以到生活中去观察、去摄取。生活中有如少年闰土般天真活泼、口齿伶俐、聪明能干的孩子, 有如中年闰土般忠厚木讷、自卑麻木的人, 也有如杨二嫂般尖酸刻薄、自私自利的小市民形象。朗诵时, 我们把自己的观察所得与作者的传神刻画结合起来, 就能在内心塑造出他们的形象, 就能清晰传神地把这些形象传达给听众。

有些作品所描绘的场景、所塑造的形象与我们的生活有较大的距离, 如神话科幻作品, 历史、战争题材的作品, 还有很多凭我们的直接经验无法体验到的东西。朗诵这些作品更要借助想象。

有经验的朗诵者在诵读前常常喜欢翻阅一些图片和连环画, 为的是能找到适合作品的材料, 以便在大脑中构建形象。这是非常好的做法。比如要朗诵苏轼的《题西林壁》, 这对于脑中没有庐山形象的人来说是件难事。但如果你去过庐山, 或认真看过庐山的图片资料就不一样了。诗中“各不同”三字也许不仅仅只是白纸黑字, 它仿佛化成了成千上万幅千姿百态的美丽图画了。那“远近高低”也不再是字面上的长度高度, 而是包含了色彩、氛围、形象、境界。想象展开了, 形象清晰了, 再朗诵就与先前大不相同了。

朗诵是对作品的再创造。如果教师本人喜爱朗诵, 且具备了较丰富的诵读知识、较深厚的朗诵功底, 在教学中, 重视朗诵实践, 加强朗诵指导;那么, 必能激发学生对作品、对祖国语言文字的喜爱之情, 教学也定然会取得事半功倍的效果!

参考文献

①《叶圣陶集》 (卷13) 江苏教育出版社

②杜牧《答庄允书》

13.经典诵读活动计划 篇十三

为全力推进“经典润泽心灵·诵读点亮人生”主题诵读活动，在全镇深入开展读书活动，营造特色鲜明的校园文化氛围，提高学校的办学品位，特制定本学期读书活动方案。

一、指导思想

以经典诵读校本教材为依托，以倡导师生读书为核心，以开展丰富多彩的读书活动为载体，进一步扩大师生的阅读视野，促进师生职业成长，全面提高学校教育教学质量。

二、活动措施

（一）细化管理

1、完善管理机制。学校要完善读书管理机制，开放图书室，开设阅览室，建立图书角，营造读书氛围。

2、学校制定详细的读书活动计划，扎实落实读书活动。

3、“品名著、读经典”。校长要带头读书，学校每学期要给教师至少推荐1本名著和1本教育理论书籍，每月给学生推荐一本名著。

4、制定评比措施。学校要将读书活动与教学、评优评先等挂钩，推动和激励活动的更好开展。中心校开展读书先进校评选，日常活动积分纳入学校百分目标考核。

（二）阅读要求

1、校长年阅读量不少于500万字，教师年阅读量不少于300万字，校长撰写读书心得笔记不少于2万字，教师不少于1万字。

2、根据《新课标》要求，小学低年级课外阅读总量不少于5万字；中年级课外阅读总量不少于40万字；高年级课外阅读总量不少于100万字；初中生课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。

3、撰写读书笔记，教师每周一篇，学生每周两篇，有摘录有感悟，书写工整、字数适量。

（三）、阅读内容

教 师：经典名著、教育理论书籍、新课标 初中生：

1、课内古诗文和中考推荐名著

2、学校推荐名著

小学生：《经典诵读校本教材》和推荐书目

（四）阅读时间

1、晨读：20分钟 晨读以背诵古诗词

2、阅读课：每周2节

阅读课以推荐必读书目为主，由教师指导并定期检测。

3、课外：每天30分钟——1小时 倡导亲子共读，扩大学生课外阅读量。

（五）活动载体

1、学校每月要开展一次形式多样的读书检测活动，活动开展要有详细记录。

2、开展古诗词、美文朗诵比赛活动，学校要积极组织师生参加活动。

（六）期末检测

本学期经典诵读期末考试范围为《经典诵读校本教材》后半部和必读书目，内容详见附件。

附件：

《经典诵读校本教材》需重点掌握内容 【一年级】

必读书目：《爷爷一定有办法》 古诗词25首：

1、《江南》 汉乐府

2、《咏柳 》 贺知章

3、《回乡偶书》 贺知章

4、《 静夜思》 李白

5、《赠汪伦 》 李白

6、《望庐山瀑布 》 李白

7、《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》 李白

8、《赠汪伦 》 李白

9、《春晓》 孟浩然

10、《江雪》 孟浩然

11、《寻隐者不遇》 贾岛

12、《山行》 杜牧

13、《清明》 杜牧

14、《江上渔者》 范仲淹

15、《相思》 王维

16、《鹿柴》 王维

17、《送别》 王维

18、《终南望余雪》 王维

19、《送元二使安西》 王维 20、《所见》 袁枚

21、《枫桥夜泊》 张继

22、《登鹳雀楼》 王之涣

23、《劝学》 颜真卿

24、《九月九日忆山东兄弟》 白居易

25、《惜时》 陶渊明 【二年级】

必读书目：《草房子》 古诗词25首：

1、《敕勒歌》（北朝民歌）

2、《杂诗》 王维

3、《独坐敬亭山》 李白

4、《望天门山》 李白

5、《夜宿山寺》 李白

6、《剑客》 贾岛

7、《暮江吟》 白居易

8、《春游曲》 王涯

9、《劝学》 颜真卿

10、《宿新市徐公店》 杨万里

11、《惠崇<春江晚景》 苏轼

12、《蚕妇》 张俞

13、《江梅》 王十朋

14、《游园不值》 叶绍翁

15、《池上》 白居易

16、《望洞庭》 刘禹锡

17、《蜂》 罗隐

18、《石灰吟》 于谦

19、《竹石》 郑燮 20、《已亥杂诗》 龚自珍

21、《秋浦歌》 李白

22、《忆江南》 白居易

23、《夏日绝句》 李清照

24、《乡村四月》 翁卷

25、《早春呈水部张十八员》 韩愈 【三年级】

必读书目：《爱的教育》 古诗词15首：

1、《凉州词》（唐）王翰

2、《晓出净慈寺送林子方》（宋）杨万里

3、《江畔独步寻花》（唐）杜甫

4、《枫桥夜泊》（唐）张继

5、《江雪》（唐）柳宗元

6、《渔歌子》（唐）张志和

7、《望洞庭》（唐）刘禹锡

8、《浪淘沙》（唐）刘禹锡

9、《十五夜望月寄杜郎中》（唐）王建

10、《一年之计》 管子

11、《江南春》（唐）杜牧

12、《春日》（宋）朱熹

13、《嫦娥》（唐）李商隐

14、《游山西村》（南宋）陆游

15、《饮湖上初晴后雨》（宋）苏轼 【四年级】

必读书目：《秘密花园》 古诗词15首：

1、《雪梅》 卢梅坡

2、《登科后》 孟郊

3、《寒食》 寒翃

4、《宿建德江》 孟浩然

5、《送朱大入秦》 孟浩然

6、《登幽州台歌》 陈子昂

7、《秋夕》 杜牧

8、《赤壁》 杜牧

9、《过清华宫》 杜牧

10、《泊秦淮》 杜牧

11、《江楼感旧》 赵蝦

12、《乌衣巷》 刘禹锡

13、《秋风引》 刘禹锡

14、《梦江南》 温庭钧

15、《华山》 寇准 【五年级】

必读书目：《童年》（苏联）高尔基 古诗词20首：

1、《绝句》

2、《风》

3、《枫桥夜泊》

4、《塞下曲》

5、《峰》

6、《书湖阴先生壁》

7、《泊船瓜洲》

8、《舟过安仁》

9、《如梦令》

10、《清平乐.村居》

11、《破阵子》

12、《观书有感》

13、《春日偶成》

14、《示儿》

15、《墨梅》

16、《长相思》

17、《明日歌》

18、《七律.长征》

19、《浪淘沙》 20、《送胡大》 【六年级】

必读书目：《汤姆•索亚历险记》 古诗词20首：

1、《诗经采薇》

2、《七步诗》 曹植

3、《秋思》 李白

4、《送友人》 李白

5、《闻官军收河南难河北》 杜甫

6、《鸟鸣涧》 王维

7、《西江月•夜行沙黄道中》 辛弃疾

8、《浣溪沙》 苏轼

9、《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼

10、《蝶恋花》 欧阳修

11、《咏柳》 曾巩

12、《游园不值》 叶绍翁

13、《浣溪沙》 晏殊

14、《天净沙•秋》 白朴

15、《石灰吟》 于谦

16、《梦江南》 纳兰性德

17、《荷花》 曹寅

18、《竹石》 郑燮

14.学校开展中秋经典诵读活动小结 篇十四

2013年

“我们的节日——中秋重阳”主题活动

小

结

高寨乡中心小学

2013年9月29日

高寨乡中心小学2013年“我们的节日——中秋重阳”主题活动

小结

根据开阳县教育局办公室《关于组织全县中小学生开展中秋经典诵读活动的通知》（开教办通〔2013〕70号）文件精神，9月25日，我校组织在学生中开展了中秋重阳经典诵读活动，现就活动作此小结。

一、早安排，早部署。

接上级有关通知后，我校及时拟定了活动方案，并及时在教师会上进行了安排部署，让各班学生早准备，确保活动取得良好效果。

二、提高认识，高度重视。

经典诵读不仅是培养学生诵读能力的一种途径，也是学校德育工作的一种有效载体。通过学生诵读经典著作，可以引导学生感受传统文化魅力，努力以积极向上的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣来充实自己的灵魂。所以，我们非常重视这次活动中的经典诵读。努力早安排，让师生精心准备。

三、活动开展情况

1、利用“重阳节”（也即“老人节”）这一契机，广泛号召学生去为小老爱老之事。10月7日，学校利用国旗下讲话时间，由学校值周教师向全体学生作出了倡议，倡议去昂题学生要孝老爱老，特别是在“老人节”这一天，更应努力去做一件孝敬长辈的事。

2、开展了经典诵读活动。

接上级有关活动通知后，我校早安排，早部署。与9月26日下午，组织开展了我校中秋重阳经典诵读活动。学生参与经典诵读活动积极性非常高。全校二年级以上的班级均参加了活动，参加活动的学生达到136人次，达到了全校学生人数的70%。通过开展经典诵读活动，激发了学生对传统文

化的热爱，也让学生从中收到了积极向上的人生观、高尚的情感境界、健康的生活情趣等思想的熏陶。

3、组织开展了“节日小报”制作比赛活动。

在中秋重阳期间，我校由少队部组织开展了一次“节日小报”制作比赛活动。学校中高年级组班级均有学生参加了活动，总共收到了14幅作品，参加比赛学生达23人次。在节日小报中，同学们通过宣传介绍传统节日的相关知识，多角度地传播文明和谐、喜庆节俭的节日理念，让越来越多的人喜爱传统节日、过好传统节日，从而增强了活动的吸引力和感染力。

高寨乡中心小学

15.诵读经典育人无形 篇十五

当你踏进湖北省襄阳市人民路小学美丽洁净的校园,会感觉到绿树成荫,鸟语花香,顺着长廊的方向抬头看,文化走廊上方覆盖着透明穹顶,内绘“仁、义、礼、智、 信、孝、德”等几个大字的走廊尽头,一座半人高的古书形的石雕上刻着学校赋: “万汉水泱泱,载流光,贤德俊冕,千世存芳……”,读着上面的文字,一股深厚的文化气息扑面而来……

一、一个好读本,培养学生好习惯

“可不求甚解,须熟读成诵。诵中悟理, 悟多则多,悟少则少”。学校将传统的国学经典与现代的德育规范结合起来,精心选编出一套《儿童经典诵读》读本,作为学校校本教材,供广大师生使用促使学生形成正确的人生观、价值观。学校开设了“经典诵读”特色校本读书课程,每天坚持上午课前10分钟经典诵读,每间教室墙上,都悬挂着 《三字经》《弟子规》《论语》等,学生对“房室清、墙壁净、几案洁、笔砚正”、“读书有三到,心到、眼到、口到”等句子早已耳熟能详,并已成为学生的日常行为规范,促进了学生良好行为习惯和学习习惯的养成。

二、两个主阵地,营造校园好氛围

1.充分利用空间阵地

校园是一个立体的育人环境,除了公共场所的公示栏、橱窗,教室内墙上的黑板报、 学习天地等传统阵地外,人民路小学还在校园东侧兴建了巨幅经典诵读文化墙“凌云长卷”,以图文并茂的形式,让古今先贤睿智的形象和精辟的格言深入人心,成为一道独特的人文风景。办公室、楼道、走廊的墙面、 地面,甚至草坪边、路灯上,方寸之地都可大做文章。经典著作、名家名言、名人画像装扮着校园的每个角落,国学经典为校园增添了浓厚的文化气息。

2.创新利用多媒体阵地

“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻……”,伴着袅袅的古典乐曲,古诗词朗诵声飘扬在校园上空。这是下午上课前十分钟红领巾广播站的播音。学校红领巾广播站开设“诵读欣赏”、“大师诵读”等栏目,以经典诗词为主要内容,每天两首,让孩子们聆听经典。此外,学校巨型电子屏定期更换经典诵读宣传标语和视频短片,为校园营造深厚的文化氛围。

三、三个相结合,促师生参与互动

1.经典诵读活动与多学科整合

学校每周四下午第三节课为固定经典诵读课,由专任语文老师进行授课。学校语文教师结合我区“三究四学”高效课堂改革模式编写的导学案,在教研会上通过集智备课讨论形成定稿,为学生“量身定做”属于自己的传统文化经典教材导学案。导学案的编写既注重吸收传统文化的精华,又努力与现代社会相融合;既以学生的知识结构为出发点,又兼顾到学生人文素养的全面提升。授课教师创设具体情境,使学生在课堂上始终保持积极的学习状态,并注重课内课外的延伸,力争使经典诵读深入人心。各年级组、 教研组深入研究教材,每月寻找具有传统文化色彩的典型文本,进行重锤敲打,在组内研讨、上课,然后推选优秀课在每周三下午的语文教研会上进行全校交流。

在经典诵读课题研究的过程中,我们不仅仅局限在语文课堂上的学习实践,还注重与其他学科、活动的有机整合,全面培养学生的人文素养。如经典诵读与音乐、美术、 综合实践活动课等学科整合。音乐课上鼓励孩子们给古诗词配上节奏吟唱;美术课适时引导学生根据某一首诗的意境作画;综合实践活动课穿插开展“古诗吟诵展示会”、“经典美文伴我行”等活动,让学生通过背、唱、 演、说、画等形式品味经典的精粹,感悟人生的真谛。

2.经典诵读与课间活动相结合

仅仅利用每周一节的经典诵读课来引导学生学经典、悟经典是远远不够的。我们采取分散训练,教师每天布置一定量的经典诵读任务,学生利用课后的时间进行背诵,上学放学路上可以背诵,踢毽子玩游戏时可以背诵,课前一分钟对子互背或全班齐背…… 一首首脍炙人口的诗词常常被学生挂在嘴边, 给他们的课余生活增添了色彩,充分满足孩子爱动爱表现的特点,也减少了课间无序打闹的情况出现,在潜移默化中完成了背诵的任务,正可谓“时时处处踏歌声”。

3. 经典诵读与校园文化相结合

学校在把经典渗透到年级、班级文化建设的实践中做出了尝试,如本校三年级的年级文化主题为“诗情画意”,由此产生了“孟浩然班”、“李白班”、“杜甫班”等以著名诗人名字命名的班级。各班都在围绕诗人的诗词风格、人物特点、经典代表作进行小组文化建设。这样一来,学校文化、年级文化、班级文化、小组文化一脉相承,处处与经典相衔接,时时与经典相照应。

四、四个好时段,创一天独特风景

1.晨间——诵读引导,书声朗朗

晨间安排10分钟经典。教师根据学期初计划,有目的地开展诵读指导,培养读书兴趣,提升语文能力,培养文明品德。

2.午间——特色铃声,巩固诵读

每天中午放学,为了以更加丰富的形式开展国学经典的诵读活动,学校大胆尝试, 把《论语》《弟子规》及许多古诗词中的经典改成了轻松、欢快的放学铃声,陪伴着孩子们的吟诵结束上午的学习,既巩固了诵读内容,又创造了和谐的诵读氛围。

3.傍晚——诵读检查,有序展示

放学前,学校依次安排各班进行十分钟夕诵。有诗词领诵,有《三字经》《弟子规》 轮读,有高年级的《论语》解读,每天如此, 坚持不懈,既是对学生掌握经典情况的一种检视,同时更为同学们提供了自我展示的机会。

4.课外——延伸拓展,激励诵读

在学生家庭作业中适当布置课外诵读, 让经典走进家庭。家长与孩子一起读背国学经典,形成一个学生带动一个家庭,一个家庭带动整个社会的局面。有条件、有能力的家长可为孩子配乐朗诵,亦可边舞边诵,使孩子徜徉在诗文诵读的海洋里,形成家庭教育一道独特的风景,促使孩子与家长共同成长。

五、五种活动载体,提升学生素养

在经典诵读课题研究的过程中,学校精心策划,细心组织,积极搭建展示平台,每学期进行一次“风雅颂”国学诵读节目汇报, 每年一次国学经典剧表演,加上各班的经典书法比赛,国学小报展示,通过丰富多彩的活动将“仁、义、礼、智、信、善、德、孝” 植根于校园,植根于孩子心灵。具体活动形式有:

1. 演绎经典。每学期将各科教师联合起来选择经典篇目排演课本剧。如快板表演《笠翁对韵》、舞蹈情景剧《诫子书》……这样既训练了学生的想象力,培养了学生的表演能力,又提高了文学审美能力。

2. 以经典诗句铭志。“给孩子人文的底蕴,还孩子多彩的童年”是学校教育的追求目标。组织学生把平时学到的经典诗句进行分类,从中选出奋发进取、立志爱国的语句作为自己的座右铭。学生不仅积累了优秀的诗作,而且丰富了内涵,提高了品味,受益一生。

3. 寻访诗人足迹。在假期,可以根据襄阳本地的地域文化,引导学生去寻访诗人足迹。如学校组织学生饱览襄阳山川,让他们感受孟浩然、皮日休、李白等一些伟大诗人在襄阳留下的不朽诗篇;游鹿门山,感受浩然文化;游古隆中,追忆诸葛智慧,参悟介子遗训……

4. 经典擂台赛。每学期,每班利用班队会开展“经典诵读擂台赛”。选手们兴致勃勃、摩拳擦掌、厚积薄发,俨然成为一个个小诗人,豪情万丈,意气风发。期末评选表彰“经典诵读小明星”,促进了学生的持久兴趣和经典诵读活动的深入开展。

5.书写经典。每年校园艺术节上总会有一批小小书法家现场挥毫泼墨书写经典,无论是端庄秀美的楷书作品还是笔走龙蛇的行书作品都将经典美文演绎到极美境地。

“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。 目前,结合本校的实情,教师们正着手研发一套属于自己的经典读本,其内容除涵盖国学经典、中外名家名篇之外,还结合了古今襄阳文化意蕴,选编一些具有本土特色的经典诗文,使学生对家乡文化和历史有一定的了解。

两年多的经典诵读给我们带来收获的同时也引导我们向更深、更高远的层次的思考。 “春种一粒粟,秋收万颗子”,经典诵读,在学生心灵中播下的不仅仅是经典的种子,更是优秀文化、文明素养、传统美德、健康情趣、良好习惯的种子。时间愈久,他们生根、 发芽、结果就愈多。而且,经典诵读的作用远不止于此,教师们通过学习、传播、研究经典,开始有了“厚重”的感觉,底气更足了,教研也逐渐能跟着“感觉”走了。学校则通过经典诵读和研究找到了办学特色、校园文化、德育工作的抓手。