几种大众传播模式

几种大众传播模式（共6篇）（共6篇）

1.几种大众传播模式 篇一

进入大众传媒时代后财经类纸媒的传播面对着巨大的市场空间与更加复杂多元化的消费大众，因此，财经类的纸媒运作模式绝对不能走像网络、电视、电台、手机等高科技传播的运作之路，它必须走适合自身优势特点发挥的传播运作模式，将专业化、品牌化与产业化结合起来进行市场运作，在市场元素的自然规律中做优胜劣汰的运行，来彰显大众传媒时代的财经类纸媒存在的必要性与优势性特征。

一般说来，财经媒体报道主要分动态事件的报道和静态管理的话题报道，主要有以下几种形式：

事件报道。以有一定行业或社会影响力的企业事件为主，具有较强的时效性，比如“三鹿”、联想成为奥运赞助商等。

案例报道。以企业特殊的、有效的管理方式，独特的管理模式或发展路径为主，相对静态，比如宝洁的品牌营销、丰田的精益管理等。

资讯报道。各种信息的发布，内容和形式都比较灵活。

人物报道。主要以管理者的经历或管理理念为报道的内容。

财经类纸媒的专业化战略运作模式探析。改革开放深化与市场性运营模式的深入发展，使纸质类的传播媒体也经历了一个“事业转企”的过程。面对着选择与消费、需求日趋多样化的市场受众群体，可以肯定地说，没有哪种形式的媒体传播形式能够完全满足所有消费者的需求。因此这就为财经类的纸质媒体在进入市场经济的运营模式之后的继续运作创造了很好的机会。

财经类纸媒传播在大众传媒时代的市场经济规律操作下运营，作为运营的主体实践者，其必须在专业化的战略运营模式中对自己所掌握的资源做理性的分析，在弄明白自己拥有的资源的基础上来确定适合自身优势发展的专业方向，以针对不同的受众进行有针对性的传播理念来实施自己的专业化战略方针。在实施这一方针的时候，我们必须清楚地明白一点，那就是财经类纸媒，特别是作为时效性较强的纸质传播方式的.报纸，在专业化运作的方向上必须要有自己的独特之处，能够为大多数受众消费群体所需要与接受的专业性方向。例如《第一财经日报》、《第一财经周刊》，正在以其强大的专业化经营策略从自身的独特资源领域、自己擅长的优势特性及对受众群体的准确把握等几方面来占领着财经报道的市场。

财经类纸媒以品牌化战略的运作模式来增强自身在媒体传播市场的影响力。利用品牌效应来树立自身的声誉并逐渐扩大自己在传媒市场的影响力，这也是大众传媒时代财经类纸质媒体战略化运作的一种有效模式。

在具体的操作过程中，应该适当地融入一些人文关怀性的精神以便成功地打造出财经类纸媒自己的专业化品牌。特别是在品牌的形成与拓展过程中，这类纸媒在对财经类的事件、信息进行报道时应该着重于融入一些适当的人文精神关怀，这样才能更好地将财经类纸媒优于网络、电视、电脑、手机等高新技术传媒的优势彰显出来。而与人文精神关怀相关内容的增加，也必将增强财经类纸媒的品牌内涵，对于财经类纸媒树立自己在大众传媒时代的独特品牌形象有着巨大的推动作用。

大众传媒时代的财经类纸媒在品牌化操作的过程中，还应该注意自己品牌形象的综合性与权威性培养。换一个角度来说，充满人文精神关怀的高度综合性与权威性的财经类纸质报道是大众传媒时代纸质类传媒品牌形象的必修之路。

财经类纸媒产业化运作模式。大众传媒时代的文化产业正处在有利时期，而财经类纸媒的产业化战略实践则是进一步推动中国文化产业发展的重要组成部分。毕竟中国传媒事业发展的最原始形式是以纸质类为主要手段的媒体传播。

作为顺应经济全球化发展大潮，服务于中国经济发展大势的财经类纸媒传播运作，按照传媒产业自己内在的市场规律运行方式和竞争法则来规范并发展自身的产业化模式，是推进并实现财经类纸媒适应大众传媒时代的文化产业化体制改革与自身生存发展需要的必经之路。笔者认为，财经类纸媒传播产业化运作重点应该首先从“对财经类事件与信息的获取、加工、传播”上着手，在此基础上再形成属于自己的财经通讯社、印刷媒体以及与此相关的广告产业等平台，然后最终形成自己的产业链发展模式，而不是一个单独运行的财经类纸媒传播个体。而且在财经类纸媒形成自己的产业规模链之后，还能进一步延伸出相关的资讯产品与广告业务，从而极大地将大众传媒时代的财经类纸媒的内在潜质挖掘出来，使其成功地突破大众传媒所带来的困境，将自身从传统传媒中积淀下来的不利因素变为有利的运营资本。

当然，财经类纸媒在具体的产业化实践过程中肯定还会遭遇一些问题与困境。与其他先进国家相比，中国毕竟是一个刚刚打开大门不久的发展中国家。因此，其首先必须面对的就是中国现有的产业体制与机制对其所具有的限制性。具体来说，中国现有的现代企业的产业化运营制度还不规范，因此，财经类纸媒要想有效地实现产业化运作模式，还需建立与现代企业运营管理相契合的运营机制。只有建立起符合中国文化国情与适合文化产业特性的新管理制度与运行机制，并在进一步深化改革与体制创新的基础上，进一步区分文化产业的内容与载体，促使管理内容必须准确到位、管理载体必须坚守本位，这样在操作规范的基础上，大众传媒时代的财经类纸媒才能成功地步入产业化运营的正常轨道。

参考文献：

1.季明：《财经新媒体“江湖”》，《t望》，2009（7）。

2.王晓乐：《双重力量作用下的财经媒体激变――兼谈中国财经媒体发展的四个历史阶段》，《中国出版》，2010（6）。

3.韩建勇：《新媒体格局下深圳财经电视媒体的“突围战”》，《电视研究》，2010（10）。

4.陈静：《新媒体挑战下财经新闻的突围》，《新闻导刊》，2009（6）。

5.高韵斐：《第一财经跨媒体传播及其运作的实践与思考》，《理论前沿》，2009（15）。

6.刘晓妍：《对财经媒体公信力获得途径的思考》，《新闻爱好者》，2009（13）。

2.几种大众传播模式 篇二

大众传媒时代财经类纸媒的传播及其特性

据相关资料显示, 在中国先富裕起来的那一部分精英阶层中, 大家所受的专业性文化理论教育背景是参差不齐的。“零点调查”对中国高收入人群理财动态指数的调查数据结果显示, 改革开放以来, 作为财经类报道的主要人物及事件的主人公, 中国先富起来的这部分人群中大多数人都没有接受十分完整的文化教育, 因此他们可以被归类为“低学历的富人群体”。现在, 面对着互联网、手机短信、电视、电台等高科技信息传媒的强势侵入, 面对着大部分未接受正规文化教育的“低学历富人群体”的广大受众, 财经类纸媒正面临着巨大的生存与发展的挑战。再加上大众传媒时代的到来, 更多的普通百姓也在逐渐加入到财经类节目受众的队伍中来, 因此, 财经类纸质媒体, 特别是财经类的报纸, 如何突破自身的局限性并充分发挥自己的优势所在从而将那些落在网络、电视、电台等高科技上的受众眼球吸引过来, 这是财经类纸媒传播应该深刻思考的问题。

如果从接受学的角度来看, 财经类纸媒的受众基本上都是希望通过阅读相关的经济报道与文章来更好地把握全国甚至全球的经济形式及经济市场运行状况以提高自己经济决策的理性高度与理财的准确性把握。与互联网、手机短信、电视、电台等高科技技术对经济信息、事件报道的及时、迅速、通俗化特征相比较, 纸质类财经报道似乎陷入了一个前所未有的困境。因此, 财经类纸媒传播要想突破自身的纸质性传播方式的局限性, 只有走专业化深度与通俗化表达相融合的道路, 即所报道的内容一定要有专业性的理论水准, 而其表达的形式与语言则必须尽量做到通俗易懂。只有这样, 才能更好地适应财经类纸媒传播所面对的受众及强大的互联网、手机、电视、电台等多种高新技术的挑战。特别是以报纸作为主要载体的纸质类财经报道, 我们都知道, 报纸多是事件或信息就不能像网络、电视、电台那样做到及时、迅速的报道, 而在信息化的大众传媒时代, 迅速、及时是新闻报道的必须属性, 报纸只有发挥自己的优势, 在不能做到迅速及时的报道时, 就必须在对新闻事件进行报道时发挥自己的专业性理论水平与大众易于接受的通俗化表达结合起来, 将自己所要报道的经济事件更加圆润丰满、更加专业化地表达出来, 使大众传媒时代接受财经类纸媒传播的受众得到比网络、电视、电台等带来的更有效更专业的信息。

据对相关财经类读者群体的调查结果显示, 有很多读者表示财经类的新闻报道太深奥, 不易读懂。随着大众传媒时代的到来以及对百姓日常生活的侵入, 互联网、电视、电台、手机等高新技术的迅速普及与迅猛的发展势头, 报纸、杂志等传统纸质类信息传播的时效性就被很大程度地限制了。为了能够吸引大众传媒时代广大受众读者的眼球, 财经类的纸质媒体就通过增加对信息加工的力度来谋求自身的生存发展。特别是财经类的报纸, 为了突破自身与互联网等高科技相比所存在的局限性, 并发挥自己所具有的易于保存与理论性深度报道的特性, 财经类的报纸就从增加版面的容量与文章深度上下工夫。

进入大众传媒时代以来, 财经类的纸媒传播为了适应生存环境, 其自身也有了很大的改变。相对于网络、电视、电台、手机等高新技术在对财经类信息进行传播时发挥出来的优势特点, 财经类纸媒也立足于自身优势, 对信息的传播进行了适合自身优势特点发挥与大众传媒特点及读者需求的积极改善, 朝着让“非专业普通读者读得下去, 专业性的读者受到启发”的方向努力发展, 使纸质类的财经事件报道凸显出自己与时俱进、努力创新、迅速及时、适应大众传媒时代快速节奏与读者需求的文章特性, 使财经类纸媒的传播抓住深入浅出、通俗易懂、易于保存的特性。

大众传媒时代财经类纸媒的运作模式思考与探析

进入大众传媒时代后财经类纸媒的传播面对着巨大的市场空间与更加复杂多元化的消费大众, 因此, 财经类的纸媒运作模式绝对不能走像网络、电视、电台、手机等高科技传播的运作之路, 它必须走适合自身优势特点发挥的传播运作模式, 将专业化、品牌化与产业化结合起来进行市场运作, 在市场元素的自然规律中做优胜劣汰的运行, 来彰显大众传媒

一般说来, 财经媒体报道主要分动态事件的报道和静态管理的话题报道, 主要有以下几种形式:

事件报道。以有一定行业或社会影响力的企业事件为主, 具有较强的时效性, 比如“三鹿奶粉事件”、联想成为奥运赞助商等。

案例报道。以企业特殊的、有效的管理方式, 独特的管理模式或发展路径为主, 相对静态, 比如宝洁的品牌营销、丰田的精益管理等。

资讯报道。各种信息的发布, 内容和形式都比较灵活。

人物报道。主要以管理者的经历或管理理念为报道的内容。

财经类纸媒的专业化战略运作模式探析。改革开放深化与市场性运营模式的深入发展, 使纸质类的传播媒体也经历了一个“事业转企”的过程。面对着选择与消费、需求日趋多样化的市场受众群体, 可以肯定地说, 没有哪种形式的媒体传播形式能够完全满足所有消费者的需求。因此这就为财经类的纸质媒体在进入市场经济的运营模式之后的继续运作创造了很好的机会。

财经类纸媒传播在大众传媒时代的市场经济规律操作下运营, 作为运营的主体实践者, 其必须在专业化的战略运营模式中对自己所掌握的资源做理性的分析, 在弄明白自己拥有的资源的基础上来确定适合自身优势发展的专业方向, 以针对不同的受众进行有针对性的传播理念来实施自己的专业化战略方针。在实施这一方针的时候, 我们必须清楚地明白一点, 那就是财经类纸媒, 特别是作为时效性较强的纸质传播方式的报纸, 在专业化运作的方向上必须要有自己的独特之处, 能够为大多数受众消费群体所需要与接受的专业性方向。例如《第一财经日报》、《第一财经周刊》, 正在以其强大的专业化经营策略从自身的独特资源领域、自己擅长的优势特性及对受众群体的准确把握等几方面来占领着财经报道的市场。

财经类纸媒以品牌化战略的运作模式来增强自身在媒体传播市场的影响力。利用品牌效应来树立自身的声誉并逐渐扩大自己在传媒市场的影响力, 这也是大众传媒时代财经类纸质媒体战略化运作的一种有效模式。

在具体的操作过程中, 应该适当地融入一些人文关怀性的精神以便成功地打造出财经类纸媒自己的专业化品牌。特别是在品牌的形成与拓展过程中, 这类纸媒在对财经类的事件、信息进行报道时应该着重于融入一些适当的人文精神关怀, 这样才能更好地将财经类纸媒优于网络、电视、电脑、手机等高新技术传媒的优势彰显出来。而与人文精神关怀相关内容的增加, 也必将增强财经类纸媒的品牌内涵, 对于财经类纸媒树立自己在大众传媒时代的独特品牌形象有着巨大的推动作用。

大众传媒时代的财经类纸媒在品牌化操作的过程中, 还应该注意自己品牌形象的综合性与权威性培养。换一个角度来说, 充满人文精神关怀的高度综合性与权威性的财经类纸质报道是大众传媒时代纸质类传媒品牌形象的必修之路。

财经类纸媒产业化运作模式。大众传媒时代的文化产业正处在有利时期, 而财经类纸媒的产业化战略实践则是进一业发展的最原始形式是以纸质类为主要手段的媒体传播。

作为顺应经济全球化发展大潮, 服务于中国经济发展大势的财经类纸媒传播运作, 按照传媒产业自己内在的市场规律运行方式和竞争法则来规范并发展自身的产业化模式, 是推进并实现财经类纸媒适应大众传媒时代的文化产业化体制改革与自身生存发展需要的必经之路。笔者认为, 财经类纸媒传播产业化运作重点应该首先从“对财经类事件与信息的获取、加工、传播”上着手, 在此基础上再形成属于自己的财经通讯社、印刷媒体以及与此相关的广告产业等平台, 然后最终形成自己的产业链发展模式, 而不是一个单独运行的财经类纸媒传播个体。而且在财经类纸媒形成自己的产业规模链之后, 还能进一步延伸出相关的资讯产品与广告业务, 从而极大地将大众传媒时代的财经类纸媒的内在潜质挖掘出来, 使其成功地突破大众传媒所带来的困境, 将自身从传统传媒中积淀下来的不利因素变为有利的运营资本。

当然, 财经类纸媒在具体的产业化实践过程中肯定还会遭遇一些问题与困境。与其他先进国家相比, 中国毕竟是一个刚刚打开大门不久的发展中国家。因此, 其首先必须面对的就是中国现有的产业体制与机制对其所具有的限制性。具体来说, 中国现有的现代企业的产业化运营制度还不规范, 因此, 财经类纸媒要想有效地实现产业化运作模式, 还需建立与现代企业运营管理相契合的运营机制。只有建立起符合中国文化国情与适合文化产业特性的新管理制度与运行机制, 并在进一步深化改革与体制创新的基础上, 进一步区分文化产业的内容与载体, 促使管理内容必须准确到位、管理载体必须坚守本位, 这样在操作规范的基础上, 大众传媒时代的财经类纸媒才能成功地步入产业化运营的正常轨道。

参考文献

[1].季明:《财经新媒体“江湖”》, 《瞭望》, 2009 (7) 。

[2].王晓乐:《双重力量作用下的财经媒体激变——兼谈中国财经媒体发展的四个历史阶段》, 《中国出版》, 2010 (6) 。

[3].韩建勇:《新媒体格局下深圳财经电视媒体的“突围战”》, 《电视研究》, 2010 (10) 。

[4].陈静:《新媒体挑战下财经新闻的突围》, 《新闻导刊》, 2009 (6) 。

[5].高韵斐:《第一财经跨媒体传播及其运作的实践与思考》, 《理论前沿》, 2009 (15) 。

3.大众传播学复习 篇三

1.传播:所谓传播就是社会信息的流动以及社会信息系统的运行，它既是一种社会化的行为，又是一种人际间的关系。

2.传播学：传播学的研究对象是社会信息系统本身，传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。

3.媒介：又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中各种因素相互连接起来的纽带。

4.传播者：又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。在社会传播中，传播者既可以是个人，也可以是群体或组织。

5.传播内容：传播内容即传播信息

6.受传者：又称信宿，即讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。作用对象一词并不意味着受传者是一种完全被动的存在，相反，他可以通过反馈活动来影响传播者。受传者同样可以是个人，也可以是群体或组织。

7.传播效果：指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。

8.信息：

（1）信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。（2）德国哲学家克劳斯指出，信息是由物理载体和意义构成的统一整体。

9.受众：是传播活动的对象，是信息传播的接受者。

10.人际传播：是指在两者之间或者在两个以上的人之间面对面或凭借简单媒介如电话、书信等非大众媒介进行的信息交流活动。

11.群体传播：就是将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。

12.网络传播：是以计算机网络为基础，进行信息传递、交流和利用，从而达到其社会文化传播的目的传播形式。

13.组织传播：所谓组织传播，就是以组织为主体的信息传播活动。

14.解码：把接收到的符号或者代码转化为受传者可以理解的信息的过程。

15.大众传播：大众传播是一个过程，在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、连续不断地发出讯息，其目的就是使数众多、成分复杂的受众分享传播者所要表达的含义，并且试图以各种方式影响他们。

16.符号：是用来指称或代表其他事物的象征，是信息的外在形式或者物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。

17.调查研究方法

所谓调查研究方法，是指研究者为获得某一科学认识，有目的、有计划系统地收集、记录、统计、分析、有关研究对象的现状或历史状况的材料，搜索所研究问题的诸多要素，揭示本质及其变化规律的一种研究方法。

18.群体：具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体。

19.技术：即达到实践目标为目的的知识体系，其中包括操作手段和工具。

20.媒介技术：也称传播技术，指人类为驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效果率所采用的工具、手段、知识和操作技艺的总称。

21.国内传播：即一个国家社会系统内部的传播

22.国际传播：以国家为单位，以大众传播为支柱。

23.全球传播：即有国内传播又有国际传播，两者融为一体，在整个世界范围内所进行的信息传播。

24.人内传播：即内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。

25.内容分析法：是一种对明示的传播内容进行客观、系统和定量描述的调查方法。

二、填空题

1．人类传播活动的发展经历了 口语传播时代、文字传代、电子传播时代、网络传播时代 四个阶段。

2．拉斯韦尔“5w”传播模式的五个传播要素是 传者、受传者、信息、媒介、_效果.3．传播效果的类型有 短期的预期效果、短期的非预期效果、_长期的预期效果、长期的非预期效果 四种类型。

4．“媒介是人体的延伸”是 麦克卢汉 的著名观点。5．拉斯韦尔传播三功能说是指 环境监视、社会协调、社会遗产继承 功能。6．传播调查问卷由 基本项目、与调查主题相关的事实或行动项目、关于态度或意识的项目 等内容组成。

7．“把关人”概念是由 库尔特.卢因 提出的。

8．传播学的研究对象是 社会信息系统及运行规律.9．传播学研究调查问卷设计的原则是

（1）采用通俗易懂的口语体

（2）避免使用属于特殊群体的语汇或专业语汇和缩写词（3）避免使用暧昧、多义的词语

（4）避免非现实的或虚构想象式的提问（5）避免主观诱导或提问

（6）避免提问调查对象记忆模糊的问题（7）在一个问项中避免双重提问（8）留意提问顺序的影响

（9）将调查对象容易拒绝回答的问题，尽可能放在后面。

10．施拉姆对大众传播的功能概括为 政治功能、经济功能、一般社会功能。11．媒介既讯息是 麦克卢汉 的论点。12 ．传播过程构成的五个要素是 传播者、受传者、媒介、讯息、反馈。13．非语言符号具有 普遍性、形象性、整体性、多维性 _四大特性。14．非语言符号具有 传播态度和感情、补充与强化语句、代替语词 三大功能。

15．大众传播的六大特点为

（1）大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织

（2）大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动（3）大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播学术语来说即“受众”（4）大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性（5）单向传播“无反馈”

（6）大众传播是一种制度化的社会传播

16．大众传播的一般功能为 社会功能、政治功能、、经济功能、教育功能。17．组织传播是指 以组织为主体的信息传播活动。

18．传播过程有哪三大特点 动态性、序列性、结构性.三、选择题

1．传播学的集大成者是（D）。

A．拉斯韦尔 B.卢因 C.拉扎斯菲尔德 D.施拉姆

2.各地举办的报告会、演讲会、研讨会属于哪种传播？(C)A．人际传播 B.组织传播 C.群体传播 D.大众传播

3.网络传播属于哪种传播?(C)A.组织传播 B.群体传播 C.大众传播 D.人内传播

4.提出传播具有一般社会功能的传播学奠基人是?(D)A.卢因 B.霍夫兰 C.拉斯韦尔 D.施拉姆

5.下列选项中不属于拉斯韦尔模式五W要素的是(C)。

A.传播者 B.受传者 C.传播技巧 D.媒介

6.小组讨论,同事、亲友三五成群的聚会等属于哪种传播(C)。

A.人际传播 B.大众传播 C.群体传播 D.组织传播

7.两个人打电话是(B)。

A.单向通道 B.双向通道 C.单一通道 D.无限通道

8.网络传播诞生于(A)。

A.20世纪90年代初期 B.90年代中期 C.90年代后期 D.本世纪初期

9.提出”地球村”概念的传播学家是(D)。

A.施拉姆 B.卢因 C.霍夫兰 D.麦克卢汉

10.提出”媒介是人体的延伸”的理论的传播学家是(B)。

A.英尼斯 B.麦克卢汉 C.施拉姆 D.拉斯

11.提出大众传播环境监视、社会协调与遗产传承功能的传播学家是(A)。

A.拉斯韦尔 B.卢因 C.霍夫兰 D.麦克卢汉

12.申农是下列哪种理论的创始人(C)。

A.控制论 B.系统论 C.信息论 D.教学论

13.下列不属于拉斯韦尔传播模式5W要素的是(A)。A.噪声 B.反馈 C.媒介 D.通道

14.提出大众传播环境监视、解释与规定、社会化功能、提供娱乐的四功能的传播学家是(B)。

A．拉斯韦尔 B.赖特 C.霍夫兰 D.麦克卢汉

15.提出大众传播具有政治功能经济功能和一般社会功能的传播学家是(B)。A.拉斯韦尔 B.施拉姆 C.霍夫兰 D.麦克卢汉

16.首先提出”把关人”概念的是(C)。

A.拉斯韦尔 B.赖特 C.卢因

四、问答题

1.非语言符号具有哪些特性？

答：非语言符号具有普遍性、形象性、隐含性、多维性四大特性。

2.非语言符号有哪些功能

答：非语言符号具有传播态度和感情、补充与强化语句、代替语词三大功能。

3.符号的本质是什么？

答：1）符号代表事物。不管那一类符号，归根结底它已不再是本身的真实事物，作为一种符号，他只是某种事物的代表。

2）符号的意义来自于经验。符号的意义必须从接触具体的经验中获得。

3）符号的意义因人而异、因传播环境而异。符号的意义来自于个人的经验，而任何两个人不会有相同的经验和反映，所以说，符号的意义是属于个人的，是因人而异的。随着时间的变迁，地点的转移，符号的意义也在变化。

4）符号有外延意义和内涵意义。符号的外延意义表示符号与事物间的代表性关系，是客观的。符号的内涵意义，则是指符号与概念之间的评价性关系。

4.简述人类社会传播的基本特点？

答：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。人类社会传播有以下特点： a.社会传播是一种信息共享活动； b.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现； c.它是一种双向的社会互动行为； d.传受双方必须要有共通的意义空间； e.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。

5.网络传播具有哪些的特点? 答：【1】传播与更新速度快 【2】信息量大，内容丰富 【3】范围广 【4】检索方便 【5】易复制 【6】多媒体，超文本 【7】交互性 【8】低成本，高效益 【9】能够方便迅速地对读者状况进行精确的定量分析与掌握。

6.简述大众传播的基本特点。

答：（1）大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织

（7）大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动（8）大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播学术语来说即“受众”（9）大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性（10）单向传播“无反馈”

（11）大众传播是一种制度化的社会传播 7.简述人际传播的特点与社会功能。

答：特点：1)人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活 2)人际传播的信息的意义更为丰富和复杂 3)人际传播双向性强，反馈及时，互动频率高 4)非制度化的传播

社会功能：人际传播是社会传播的一个重要组成部分，对个人和社会都具有重要的意义。人际传播的社会功能是多方面的，它是社会成员交流信息的重要渠道，是实现社会协作的重要纽带，也是传承社会文化的重要工具。对个人来说，人际传播也是完善和发展自我的重要途径。人际传播的状态如何，是社会物质文明和精神文明的重要体现。

8.传播效果具有哪几个层面？

答：环境认知效果；价值形成与维护效果；社会行为示范效果。

9、传播效果有哪些类型？

答：1)短期的预期效果.包括“个人的反应”和“对媒介自主权中宣传报道活动的反应”两种.2)短期的非预期效果.这里也有“个人的自发反应”和“集合的自发反应”两类.前者指个人接触特定信息后所发生的与传播者意图无直接关系的模仿或学习行为,这些行为可能是有利于社会的,如从中学习知识或领悟人生道理;可能是反社会的,例如接触有害的传播内容所诱发的青少年犯罪等等.3)长期的预期效果.指的是就某一主题或某项事业进行的长期信息传播所产生的与传播者意图相符的累积效果.4)长期的非预期效果.指的是整个传播事业日常的、持久的传播活动所产生的综合效果或客观结果.10.传播过程具有哪些特点？

答：1)传播过程具有动态性。形式上体现为有意义的符号组合在特定渠道中的流动，实质上则是传播者与受传者的意义或精神内容的双向互动。

2)传播过程具有序列性。传播过程中各环节和因素的作用各有先后次序，按照讯息的流向依次执行功能。

3)传播过程具有结构性。传播过程的结构即过程中各要素、各环节之间相互关系的总体。各环节或要素本身有各自的深层结构。

11.调查研究方法的基本过程与技术（方法与步骤）是什么？ 答：

1、准备阶段：【1】确定调查课程、【2】制定调查方案 【3】准备调查

2、调查实施阶段：【1】选定调查对象 【2】具体调查 【3】收集信息及数据

3、数据处理分析与总结阶段：【1】数据处理 【2】数据整理统计 【3】结论

12.内容分析法基本过程与技术（方法与步骤）是什么？

答：1)分析对象的选定。内容分析抽选出的基本单位样本是讯息

2)内容分析的解析操作。制作分类标准、确定分析单位、将讯息的各部分纳入不同类型范畴。“言及对象”和“言及方法”是两种常用的分类方法。

3)量化表示的方法。包括：出现的有无、出现的频度、传播的时间量和空间量、传播的强度。

13.实验研究的基本过程与技术（方法与步骤）是什么？ 答：

1、确定实验课题。一种是假说发现型，另一种是假说验证型。

2、选定实验对象。实验对象的选择可采用抽样方法选出，也可以根据课题需要选择某个具有一定代表性的小群体。

3、制作信息测试材料。主要指作用于测试的内容材料

4、实施测试。

5、提出实验报告

14.传播学的任务是什么？

答：传播学必须通过对社会信息系统及其各部分的结构、功能、过程以及互动关系的考察、探索、发现克服传播障碍和传播隔阂的科学方法，找到社会信息系统良性循环的机制，由此来推动社会的健全发展。

15.什么叫传播模式？传播模式具有哪些功能？

答:所谓模式，是科学研究中以图形或程式的方法阐述对象事物的一种方法。模式是对客观事物内外部机制的直观而简洁的描述，是对真实世界理论化和简约的一种表达方式，是对现实的一种同构或者预期。

传播模式的功能有：

1、构造功能

2、揭示功能

3、启发功能

4、简化功能

5、预测功能

16.谈谈你对信息的理解？

答：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

17.传播学研究目的的三个层次是什么？

答：1）描述：及对研究对象的现实状况作出符合实际的描述。2）解释：及对研究对象的活动过程及特点作出解释。

3）预测与控制：根据描述与解释的结果，预测在采取某种措施或创设一定条件后，对象可能发生的变化。

18.大众传播的基本功能有哪些？

答：

1、政治功能

2、社会功能

3、经济功能

4、教育功能

19.符号有哪些基本功能？

答：（1）表达和理解功能。人与人之间传播的目的是交流意义。

（2）传达功能。作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的

（3）思考功能。思考是人脑与外部信息相联系的内在意识活动，是内在的信息处理过程。

20.简述姿态（体态）的传播功能？

答：自我表达的有效媒体之一是姿态。

功能有：1）强调语言。例如讲话中配合拳手、握拳、上身前倾等动作，以加强语言的力量。

2）补充语言。在语言表达不充分的时候，起到补足语言的作用。

3）代替语言。在使用语言困难或不便明说等情况下，利用动作来传达意义。4）控制语言。这就是说，体态可以利用它们所形成的情境对语言的效果加以限制和制约。5）表达超语言的意义。在许多场合，体态或动作比语言本身更具有雄辩力。

21.象征性行为具有哪些特点？

答：1）意义转化.使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化。2）具有智慧性.需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。

3）基本能力.通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物的象征关系，并从个别事物和眼前事物、从包罗万象的具体性和千变万化的多样性的束缚中把自己解放出来，进入一个自由的传播世界。

22.谈谈你对传播学研究对象的理解？

答：传播学研究对象即社会信息系统本身。

（1）社会信息系统是一个开放性系统。收集、整理、传达系统内部和外部环境变化的信息，由此保持社会内部的联系与协调。开放性是社会信息系统执行其功能的一个重要前提。

（2）社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。每个子系统既具有相对独立的结构和功能，与其他子系统互为环境，又与其他子系统相互交织、相互作用，其总体运动形成了社会信息系统的大运行。

（3）社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统。指传播的双方都存在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能性。是人类社会社会信息系统所特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。因为人的活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理的运动规律制约，影响社会信息系统运动及其结果的变量就更多、更复杂。社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。

（4）社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。社会信息系统是以人为主体的，而人能够主动发现社会自身以及社会与自然之间的不平衡，并主动地进行调整使之实现平衡。

五 论述题

1、作为网络传播的把关人，除要遵循传统媒体的一般原则外，还要注意哪些问题？

答：由于网络媒体的互动性、发散性和相对自由性的特征，网络媒体的把关人有必要在遵循传统把关原则的基础上，对一些新问题加以注意；

（1）应当对信息的发布施加延迟发布的控制，必须对相关不良信息加以必要的过滤；（2）由于互动性强，：“斑竹”等把关人很多时候是作为参与者出现在网络媒体中，因此，这些把关人必须注意与网络传播参与者就某些把关行为达成一定的共识；

（3）由于网络信息的来源多样，虚假信息相对传统媒体比较多，因此，把关人必须严格对待相关的信息来源，对于无法把握来源可信度的住处，应该延迟发布，并在力所能及的情况下核实之；

（4）应当注意对网络媒体的舆论引导，防止网络成为不良的温床等等。

2、试述符号的本质。

答：（1）符号代表事物。不管那一类符号，归根结底它已不再是本身的真实事物，作为一种符号，他只是某种事物的代表。

（2）符号的意义来自于经验。符号的意义必须从接触具体的经验中获得。符

（3）号的意义因人而异、因传播环境而异。符号的意义来自于个人的经验，而任何两个人不会有相同的经验和反映，所以说，符号的意义是属于个人的，是因人而异的。随着时间的变迁，地点的转移，符号的意义也在变化。

（4）符号有外延意义和内涵意义。符号的外延意义表示符号与事物间的代表性关系，是客观的。符号的内涵意义，则是指符号与概念之间的评价性关系。

3、试述网络传播的特点及传播模式。答：网络传播的特点：（1）传播与更新速度快；（2）信息量大、内容丰富；（3）范围广；（4）检索方便；（5）易复制；（6）多媒体、超文本；（7）交互性；（8）低成本、高效益；（9）能够方便迅速地对读状况进行精确的定量分析与掌握。

4、试分析网络传播自由的利与弊。

答：网络传播自由是一把双刃剑，利与弊并存。一方面，网络传播相对于传统的传播形式，是一种全球性、多媒体、快速迅捷、互动性、个性化、内容极丰富的传播方式，在这个意义上，它是对人类传播方式的一次解放与变革，人们可以在任何时间以任何方式在网络上发布任何内容，这很好的满足了信息时代巨大的信息传播需求，有利于人们更好的行使自己的言论，在一定程度上，是有利于民族的发展与进步的。但是，也要看到，世界观上没有绝对的自由，网络传播自由也一样。事实上，在现实中，缺乏相应制约的网络传播已经带来了一系列危害，诸如网络病毒、黑客、网络色情、垃圾信息、邪教和恐怖网站等，已经严重危害到人类社会的安全与繁荣。同时，网络对人们日常生活的负面影响也日益显现，网络自由有沦落为网络奴役的危险，网络病成为信息化时代的普遍症候。

5、试述群体的社会功能。

答：群体具有重要的社会功能，群体是将个人和社会相连接的桥梁和中间纽带。是“局部社会”。群体帮助个人完成社会化过程。群体有助于社会秩序的维持，使社会秩序的连续性得到保证。群体可以团结个人的力量，是推动社会发展的重要力量。

6、以音频、视频、音视频、互动媒体、网络新媒体等为数字媒体的技术层次，对数字媒体技术与媒介组织加以说明与介绍。

7、组织（如企业）进行对外宣传时，可采用的传播手段与技术有哪些？

答：常见的手段有：

（1）公关宣传。公关宣传，是组织为了与其所处的社会环境建立和保持和谐关系而进行的各种宣传活动。举办大型公共活动以引起大众传媒的注意和报道、主办新闻发布会等为传媒提供报道材料，是现代公关活动的重要手段之一。

公关宣传是组织对外传播的一种重要形式。其作用包括使外界公众了解组织的宗旨、目的和社会意义，树立良好组织形象以及防止和解决组织与周围公众发生的矛盾和冲突等等。组织体开展公关宣传的最终目的的是广泛取得社会的支持与理解，为组织的生存和发展创造一个有利的外部环境。

（2）广告宣传。在现代市场经济条件下，广告是企业组织参与激烈的市场竞争的主要手段。广告不仅可以提高企业和商品的知名度，扩大企业影响，而且具有直接的促销效果。

（3）企业标识系统（CIS）宣传。CIS活动是组织内传播和组织外传播的统一。一方面，创建企业标识系统需要经过企业内部人员的广泛参与和讨论，围绕它的三个要素达成普遍的共识和合意；另一方面需要向外界大力宣传这些标识，使这得到社会的认知和理解。CIS宣传，主要是利用普遍接触和重复记忆机制来系统塑造企业形象的宣传活动，其效果非常显著。

常见的技术有：

（1）正反对比：现代社会要求传播者的传播内容保持客观、公正的立场，如果过于突出和渲染自己所倾向的事实和观点，那么很可能失去受众的信任，影响传播者的社会地位和社会形象。因此，在传播活动中，要求传播者尽量保持立中态度，将围绕事物所表现出来的正反面信息同时展现出来，帮助受众形成对事物的全面认识和判断。当然，不是任何时候都必须同时提供正反面情况，而是要根据不同的情况作出具体的决策。

（2）感情沟通：在传播活动中，结合特定的传播内容和传播环境，向受众传递一些能使之感到亲切、关怀、温情的信息，借此来拉近传、受双方的距离，为传播活动的正常进行创造有利条件。其基本策略是寻找与受传者之间主观和客观的共同点，善于站在受传者的情感立场来考虑问题和设计传播内容，使之产生得到尊重、理解和赞赏的情感效果。

（3）劝服诱导：在传播活动中以特殊方式对受众施加适当的心理压力或者利益诱导，可以使受众的注意力转向传播者希望的方向。

（4）湮没消除：这是在面临对组织不利的信息进入受众视野的情况下可以采用一种传播方法。当出现对组织不利的信息时，组织可以通过大量传播正面信息湮没负面信息，阻断不利信息的传播，使其局限在一定的时空范围内，并通过积极举措，迅速将其消除。

（5）美化和丑化：就是对自己要树立和推广的事物和形象大加赞扬和赞美，凸显其优势和长处，同时把其不足和缺点降至最低点；而对于传播者所要否定的对象加以丑化，想方设法放大其缺点和劣势。但要注意的是，美化和丑化都不能随意浮夸，而应当建立在基本事实之上，否则，必将适得其反。

（6）形象代言：这是利用某一公众形象，来作为组织传播中的代言人，面对受众推广组织的产品和理念。形象代言人必须与组织产品或理念的基本物质相吻合。通过这种方式，代言人良好的公众形象，将成为组织和产品组织形象的一个代符号，组织和产品被赋予了人性化的内涵。

8、为什么说电视是一个娱乐主导性的媒介。

答：电视是一个娱乐主导的媒介，这是由它的媒介特性决定的：电视集视听手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等方面的传递信息，给受众以强烈的现场感和冲击力，它不仅是人们获得新闻和信息的手段，而且是丰富的文化生活和娱乐的不要提供者。

电视的出现使得人们每天的传媒接触时间由过去的几十分钟一下子提高到了几个小时，看电视成了人们业余生活的主要内容。在电视出现以前，从来没有任何一种媒介拥有如此众多的受众和普遍的影响。

9、试述大众传播的特点。

答：（1）大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织

（2）大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动（3）大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播学术语来说即“受众”（4）大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性（5）大众传播的过程具有很强的单向性（6）大众传播是一种制度化的社会传播

10、试对传播要素、传播技巧与传播效果作以辩证关系分析。

答：（1）传播要素与传播效果

所谓传播要素，即传播过程的构成要素，其包括会传播者、受传者、讯息、媒介、反馈。这五种要素是传播过程得以成立的基本条件，在任何一种传播活动中，它们都是缺一不可的。

传播者，指的是传播行为的引发者。传播者的观念思想理念、文化背景知识水平、倾向、认识喜好、反感等，在传播过程中都会影响到传播效果，如大家都知道“海飞丝”是去屑的洗发水，而宝洁在做“海飞丝”这款洗发水的广告时，一直都是无论这洗发水是什么味道的，或者用了什么样的先进技术，都会强调它有去屑的功能，这样就使得大多数消费者都知道“海飞丝”是一款针对去屑的洗发水了，然后可能就会去购买使用，宝洁这个传播者就得到了自己想要的一定的传播效果。受传者，即传播者的作用对象。作用对象并不是一直处于被动状态，相反，它也可以通过反馈活动来影响传播者。受传者在收到传播者所传的信息时，会根据自己的个人兴趣、家庭、社会、价格、气质和志向等等，作出相应的反馈，即传播者所需的传播效果。如在选取班干部投票环节时，同学们会根据自己对竞选人在平常生活中的交流感受，觉得他是一个什么样的人，符不符合我心中的班干形象等，作出选择并投票，这就能关系到最终的成功选举人是谁。

讯息，指的是由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。讯息可以是语言、符号、图画、图像、动态的、静态的，甚至标识、商标、图徽等等，它们都是一些讯息。讯息能极大地影响到传播效果，如交通指示灯，红灯停，绿灯行，黄灯要注意，行使在路上人们必须根据指示灯的颜色前行，不然就会出交通状况。

媒介，即传播渠道、信道、手段或工具。商家在给产品做广告时，都会根据产品的市场情况做不同的广告宣传方式。如奢侈品，是一种非生活必需品，它的广告跟名牌用品的广告很不一样，也很少上电视做广告，因为商家针对奢侈品的市场人大群都是高端人士，它就无需在电视这种大众化传播平台上做宣传，一般是在一些高端的杂志上做广告。所以人们在传播时，有必要通过适当的媒介传播相应的内容，才能更好地达到一定的传播效果。

反馈，指受传者对接收到的讯息的反应或者回应，也是受传者对传播者的反作用。反馈是传播效果的直接显示。

（2）传播技巧与传播效果

传播技巧指的是在说服性传播活动中为有效地达到预期目的而采用的策略方法。根据传播学理论,为了求得更好的传播效果,传播者应该根据这些理论深刻剖析受众的心理，运用一定的传播技巧,针对传播目的或意图，来进行传播。传播技巧需正确使用，才能达到良性的传播效果。加多宝代理的王老吉就是一个很好的战例，加多宝代理之前的王老吉上市很多年都无人问津，而加多宝代理之后使用正确而有力的海量宣传战略，不但让王老吉的销量如日中天，而且还打造了王老吉的品牌形象，让它成为众所周知的大品牌。电视上也经常出现一些不道德的、滥俗广告，如用明星的名字的谐音做药品的名字、用外国明星的照片作为医院的某科的代言人等，这些传播技巧都是不合适的，常常会给社会带来反面影响。

传播技巧有很多，每一种传播技巧都有利和弊，我们一定要根据传播目的，使用正确的传播技巧，达到正面的传播效果。

11、试述人内传播过程，并说明其传播要素。

答：人内传播过程：一个人通过自己的感官接收外部世界的信息，在体内尤其是通过大脑来处理这些信息，并把处理的结果转化为信息，输出信息。

人内传播要素：

（1）感觉：分为视觉、听觉、味觉、触觉等等，是人内传播的出发点。

（2）知觉：即感觉的集合，或在感觉的基础上对事物特征和本质属性的认识。（3）表象：记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现。（4）概念：对同类事物的共同的、一般属性的认识。

（5）判断：对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动，它是在驾驭表征和概念进行分析的基础上产生的。

（6）推理：从已知的事物属性和关系中导出未知的属性和关系的思维活动。

12、试举例说明共通意义空间在传播中有哪些作用？

答：（1）一个法国人与一个中国人交流，如果双方没有共同的语言，这个交流就无法进行，此时，传播中使用的语言成为双方的共通意义空间。

（2）交谈中专业术语并不是人人都能听懂，因为这些专业术语不在我们大多数人的共通意义空间内，只有我们刻意学习了这些专业知识，一人得道与专业人士的共通意义空间，我们才能和他们畅所欲言。

（3）欧美国家朋友或家人见面时，会用亲脸或亲嘴以示友好，但在中国人看来，这些举动只能在男女朋友的亲密关系中才能进行以表爱意，大部分中国人会用扬来以示友好，此时，文化背景成为共通意义空间，如果双方不了解共同的文化背景，就会闹出笑话来。

13、结合实际，谈谈如何运用体态语来表达自己的传播目的？

答：运用体态语可以使传播形象化，有利于传播效果。人们可以暂时不用言语，但确无时无刻不在使用体态语。体态语在教学过程中，有调控、反馈、辅助、化难为易、激趣等功能。所以在老师在课堂上应该适当的使用体态语来提高教学效果。这里从手势语、表情语、空间距离语、消极体态语四个方面来分析老师的教学传播。

（1）手势语

对于学生出色的回答了老师的问题，老师可翘向其竖起大拇指表赞赏。讲到重点时，可用食指指点动几下黑板，使其集中精力，从而达到突出重点、难点的目的。当老师要某位同学起立回答问题时，应该用手掌平伸向上运动的手势来要求学生直立回答，而不应该只是伸出食指来指点学生起立，像这样的手势还有强制和命令的色彩，会让学生潜意识里产生一种被审问感。老师需要用恰当的手势语来表情达意。

（2）表情语

老师除了要注意手势外，其面部表情语，眼神也值得注意，即要讲求眼神的艺术。在教学中教师要合理分配自身表情，教师的表情对学生很重要，在教学中尽可能让所有学生都受到老师目光的注意，对优生给予信任、鼓励并高标准要求的面孔，给差生以关怀、期待和耐心帮助的脸庞，如此激发学生的情感，使其积极投入学习，才能取得好的教学效果。

（3）空间距离语

教师在课堂所处的位置不同，与学生的远近距离都会给学生不同的心理感觉。教师在讲台下边走动、边沉思，学生也会随着教师的身影，集中精力、反馈信息、思考问题，从而学到知识。教师距离学生太近，学生思维会受到一定程度的约束，太远了又不太容易集中学生的注意力。例如在教师要求学生回答问题的时候，教师不应该靠近学生，以免给学生造成紧张感。学生做小动作时，老师没停止讲课，而是边讲边走到其身边。在这个过程中老师的动作代替了言语批评，所收到的效果大大强于言语行为，因为这样既避免了对其他同学的干扰又不损害做小动作的学生的自尊心。

（4）消极体态语

消极的体态语指损坏教师形象，分散学生的注意力，是与教学目的背道而驰的。

教学时头仰向天，目光总是注视着后面的黑板，很少与学生的目光交流。这样会给学生一种高傲的感觉，不利于教学的展开的。

教师在课堂上或与学生谈话时，有时会用手抠鼻孔、挠头皮等，这些行为给人一种不文雅的印象。

腿部抖动，有些教师讲话时，喜欢一脚踏在讲台的横木上并不停的抖动；采取坐姿时，将一条腿搭在另一条腿上，不停抖动，笔者认为这样会给学生留下轻浮、不稳重的印象。

从以上四个方面可以知道体态语对教学的影响之大。首先，要求动作体态语的综合运用必须达到和谐统一，眼神、表情、手势、姿态等，只有密切配合才相得益彰。其次，教师体态语要与有声言语协调一致，在实际课堂中，如果伴随同一言语的体态语不同，则产生迥然不同的语义效果。体态语言是否准确、规范，关系到教师的形象和对学生的感召力。

总之，教师必须创造和运用体态语，遵循“一法为主、多法相辅”的教学方法优化原则，使语言艺术与非语言艺术得到完美的结合，使体态语因素与多种教学媒体、教学手段有机组合，协调运用，教学这样的传播目的才能达到更好的效果。

14、结合实际，谈谈如何学好传播学？

答：（1）熟练掌握传播学的五要素（传播者、受传者、媒介、讯息、反馈）。（2）灵活运用各种媒体来学习传播知识。（3）熟练掌握传播的各种手段。

（4）针对具体的人群，实施恰当适时的信息传播活动。（5）正确评价他人的传播（手段、技巧、方法），虚心向他人学习传播方法、技巧，以提高传播效果。

六、应用题

1.某网络学院，委托你对该院下设的网络学习中心，进行网络环境下的学习动机与能力调查：

（1）试分析本次调查的主要内容？（2）所采用的研究方法？

（3）试设计出对应的该调查研究方法的调查问卷。答：（1）主要内容：在网络环境下，学生们的学习动机与学习能力的主要情况，学习动机主要包括学习知识与技能，获取文凭，交朋友，调整工作等，学习能力主要包括信息素养的能力与自主协作、探究等网络传播下的能力理论知识，与基础知识。

（2）调查研究方法

（3）为了充分了解网络学员的学习情况以及学习动机与学习能力做一个调查，希望给予配合。

一、关于网络下的学习动机

1.参加网络学院学习的目的是什么？

2.请问你参加网络学院学习的动机是什么？ 3.你对网络环境下的学习有兴趣吗？

4.你认为我们学校的网络学习的平台使用方便吗？ 5.你认为我们学校的学习导航好用吗？

6.你在网络环境下学习经常遇到的哪些问题？ 7.你认网络环境下的数字化资源好何？ 二．关于网络环境下的学习能力

1.你认为网络环境下的学习对你的信息素养能力是否有帮助？ 2.在网络环境下的学习对你的自主学习、探究等有益吗？ 3.网络环境下的学习是否提高了你的理论知识与基础知识？

2.亮亮在妈妈的身后叫“妈妈“，妈妈没有答应，继续往前走。试分析此过程中有没有传播现象，为什么？如果有，属于哪种传播？

答：(1)根据传播的定义，生命不息，传播不止，所以，这个过程中肯定存在传播现象。(2)首先，肯定存在内向传播，比如亮亮的思考：妈妈为什么没有应？其次，存在人际传播，如：妈妈听到但没有答应。

(3)如果亮亮的妈妈听到了亮亮的呼喊而不作应答，其实这就是她对亮亮呼喊的应答，这已构成人际传播（人对人的传播）。如果她没有听到，则构不成人际传播（人对人的传播）。

3.某社区委托你对该社区进行成人学习动机与能力的调查。

（1）试分析本次调查的主要内容有哪些？（2）采用什么样的研究方法能较为恰当？

（3）试根据你所才用的调查研究方法，设计出具体的调查问卷。答：（1）主要内容：对成人学习动机进行分析，了解不同年龄层次的成年人的专业、职业、学习方式等。（2）调查研究法（3）调查问卷内容： 您好！这份调查问卷的目的在于了解成人的学习动机，希望您能先详细阅读真题再作答（对于您所填写的答案，我们会做到绝对保密）。1.您为什么要参加成人学习？ 2.您参加成人学习的动机是什么？ 3.您在学习过程中有哪些困惑？ 4.您对成人学习有什么看法？ 5.成人学习对您有什么帮助？ 6.您觉得成人学习的环境理想吗？

4.某学校为了更好的制定出自己的人才培养方案，以使人才培养适应社会和市场职业岗位需求，特委托你做一调查。

(1)试分析本次调查的主要内容有哪些？

(2)采用什么样的研究方法才能更好的完成你的调查？

(3)试根据你所采用的研究方法，设计出具体的调查问卷。答：主要内容：（1）数字媒体技术专业的学生所从事的行业？（2）行业对数字媒体技术专业的学生的技术要求有哪些？（3）数字媒体技术专业学生毕业后可就业的岗位？（4）数字媒体技术专业的学生对数字媒体行业规范、市场需求与数字媒体产品开发项目策划与管理的相关理论是否熟悉？（5）数字媒体技术专业的学生对自己专业和可就业行业的未来发展有什么看法。（6）数字媒体技术专业的应届毕业生的拓展创新能力如何？

调查研究法

调查问卷：

您好！这份调查问卷的目的在于了解你们的专业能力和市场职业岗位的需求关系希，希望您能详细作答。

1.在专业方面的问题上，你觉得自己解决问题的能力如何？ 2.毕业后，您希望去哪个地方工作？ 3.对于专业的技术，您掌握的如何？ 4.在应聘之前，您作了哪些准备？

5.您希望工作中经常得到前辈的指点吗？ 6.谈谈您对人才培养方案的看法？

5.某县教育局委托你去一个贫困乡镇做关于城乡基础教育非均衡发展的问题调查。

(1)试分析本次调查的主要内容有哪些？

（2）采用什么样的研究方法才能更好的完成你的调查？

（3）试根据你所采用的调查研究方法，设计出具体的调查问卷。答：（1）主要内容：农村教育与城市教育的比较，如：教师学历、教师水平、教学风格、学校教学器材的配置、学生学习的能力、教学管理方式、教学系统等。（2）调查研究法（3）调查问卷：

亲爱的同学，您好！教育局为了解各地教育发展情况，并更好地发展当地教育，特地制作此调查问卷，想了解一些关于教育教学的情况，希望你能根据事实回答，谢谢合作！1.你在城市还是农村学校接受教育学习？

2.你学得你与城市（农村）的学生所受的教育情况相关大吗？ 3.你的大部分老师的学历是什么？ 4.你觉得你所在学校的管理水平如何？ 5.你对你所在学校的教育理念了解吗？ 6.你满意自己的现在学校的学习环境吗？

4.大众传播对社会的影响 篇四

新闻5班

冯铁成 121012045

大众传媒对当代社会的影响，以及当代不同社会的政治经济制度、文化类型和全球化进程对大众传媒业的制约和推动，愈益受到人们的广泛而深切的关注。

首先，大众传媒是所有用以向广大受众传递各种信息的物质载体，传统上指传播范围广大的图书、报纸、杂志、广播、电视、电影、六种传媒（前三种又称印刷传媒，后三种又称电子传媒），今天的电子传媒则应加上依托信息技术发展起来的互联网、音像出版物等新兴传媒。狭义上，大众传媒特指报纸、杂志、广播、电视、四种传媒（今天应包括互联网），这些传媒与新闻传播关系，即以新闻传播为重要使命，因此有被称为新闻传媒。

一、大众传播对政治的影响

总的来说，政治体制决定大众传播体制，而大众传播体制又反作用于政治体制。

其实，从历史的角度仔细来看，世界上相当多的政治家都是从创办或接触大众传播开始政治生涯的。例如，毛泽东、李大钊、瞿秋白、陈独秀等人，他们或亲自创办报刊，或利益报刊宣传自己的主张。还有孙中山，他创办的革命报刊，利用报刊这种大众传播媒介传播新思想唤起民众，起到组织民众革命的作用。由于现在社会里政治日益生活化，生活也日益政治化，大众传播就不能不反映政治、表达政治、服务政治、参与政治。在现代社会，政府和公众的民主对话活动日益频繁。对话也从传达一般信息、发展到对政治和经济活动的探讨。社会生活中普遍地带有敏感性的问题，如选举、交通，还有如今炒的沸沸扬扬的房价问题，都需要从探讨性的话题中得到一定的沟通和理解，甚至还可能得到解决。而除了依靠“新闻发布会”等人际或口头的传播沟通，还需要充分利用广播、电视、报纸等大众传播媒介将这一种大范围的社会性话题引向持久和深入。由此可见，大众传播已经成为协商对话最重要、最普遍的通道，是政治社会化的最重要的手段。

二、大众传播对经济的影响

传播是具有极大潜力的经济力量，这是显而易见的。那些我们每天，几乎是每时每刻都会接触到的广告和新闻，又有时虽然让我们厌烦，但无可否认它让我们很好地了解这个社会的动态，跟上这个时代的脚步。

以我个人的观点，充分利用大众传播媒介可以让经济在更大范围内运作，还可以大大促使不发达国家加快发展脚步，以期在更短的时间内让人民的生活水平提高一个档次。也就是说，良性的大众传播是经济发展的前提，它可以为经济发展、社会变革创造合适的气氛和社会环境，同时还是经济发展的加油站，不断地为发展提供动力。

如大众传播将存在商机的信息广而告之，便会有伯乐来寻千里马，从而物尽其用。据记载，我国西北西南的闭塞山区及边远少数民族地区的发展在20世纪90年代初几乎微乎其微，这主要是信息的缺乏所致。后来国家提倡西部大开发，大众传播充当中间人，使国民更快更清楚地了解这种政策，并触动了很多人积极投身西部的建设中去，同时还让商业人士从这些信息中看到无尽的商机。青藏铁路的开通、西气东输、西电东送的成功运行无一不证明了，在大众传播的支柱下，中国的经济做得更大、更活、更强。

一、大众传媒与文化传承

大众传媒把文化传递给后代，并继续教育离开学校的成年人，是社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。例如，由中国国家汉办每年举办的“大学生汉语桥”比赛通过大众传媒的传播，不仅让我们国人对祖国的历史文化、风情民俗有了更深刻的了解，而且通过来此世界各地的参赛选手的眼睛了解到他们各自国家的文化，了解到世界。也有助于选手们借助丰富的电视表现手段，以快乐学汉语的形式，充分挖掘个人潜力，成为汉语能人。

大众传媒不仅做到传统文化的传承，而且在此过程还形成了一种在现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应，以都市大众为消费对象和主体的，通过现代传媒传播的，满足人们的感性娱乐需求的大众文化。大众文化同化大众传播成功的转移了公众的群体意识，化解了之前一直纠缠的政治情绪。突显了人的生命、尊严、精神的关注，肯定了作为精神个体的价值。而且大众文化抹去了文化特权，推动了文化的多元化、民主化发展。可以说大众文化的传播在丰富人们的生存状态，提高人们的生活质量方面功不可没。

然而大众传媒呈现的大众文化也存在一些弊端。人们抱怨报纸上信息太少，有限的版面上的新闻也是“炒作”，多家报纸经常出现内容的同质化。广播电视的娱乐性、广告性、和商务性节目占据了许多时间段，很多节目趋向媚俗。

四、大众传播对社会结构变化的影响

众所周知，社会是由相互联系的无数个体组成的。个体与社会和谐统一，相互依存，大众传播以其巨大的威力将分散的居民联合起来，使他们形成一个个集体。一方面，大众传播使世界各国、各民族增多了相互了解的机会，做突出的表现就是“地球村”的形成。另一方面，它也使得人们日益封闭，淡漠人际关系、降低思考能力，其最终结果是导致“社会麻醉”，“电视人”就是“社会麻醉”现象的一种表现。

当然，从微观方面看，在看到大众传播促进经济发展和文化进步的同时，我们也无法否认它的许多负面影响。马克思的辩证主义哲学告诉我们要一分为二看问题，任何事物都有两面性。

首先，大众传播会导致社会现实失真。

人类社会发展越来越快，也越来越复杂，人们不可能对与他们有关的整个外部环境和事实都保持接触，只能通过新闻媒介去了解。而新闻“把关人”会依据“把关”标准对新闻进行一定的舍取，甚至会在经意或不经意间加入自己的观点、感情等，建造一种“拟态环境”，从而使受众在一定程度上把“拟态环境”当做“真实环境”本身。

大众传播所造成的外在的真实感，导致了现实的非真实化，扩大了受众与社会现实的距离。

5.大众传播・民主政治・公共空间 篇五

在大众传播研究领域，一个最富争议的主题之一，是大众传媒与民主政治以及公共空间的关系。（1）与此相关的，是大众在信息的生产与传播中的地位以及由此带来的文化政治问题：大众是否以及在多大程度上能够参与信息的生产与传播过程？如何保证大众能够获得应该获得的正确而可靠的信息（尤其是与他们的公民权利密切相关的涉及公共事务的信息），以便有效地参与公共事务？他们是主动地接受信息还是被动地受信息的引导、乃至完全丧失自己的独立性与主动性，沦落为传媒的奴隶？

总体来看，无论是中国还是西方的传媒与文化研究，越来越地对大众传媒对民主的威胁表示了担忧。比如法洛斯的一本谈论媒体的书题目就叫《号外新闻--美国民主怎样被新闻媒体破坏》，此书集中批评了美国的大众媒体对于民主的威胁。书中指出：“由于新闻媒体漠视民众的意见，民众因而无法真正参与他们身处的.社会，政府官员亦因此无法听到民众的声音，从而堵塞了政府与民众之间的沟通渠道。新闻媒体之所以失去了公民精神，是因为新闻媒体与政府圈子纠缠在一起。”（2）同时，旅美的中国学者李宪源的长文《媒体控制下的美国》（《天涯》第1期）非常详细地揭露与批评了美国媒体的非民主化倾向。文章引述了美国作家查尔斯・瑞奇的话：“通过控制通向媒介的渠道，像电视这类大众媒介大大降低了民众思想交流的自由。当然一个人仍然可以站在街头角落向行人发表自己的见解，但是其声音却完全被媒介的声音所压倒和淹没。”可见即使在美国这样号称新闻自由的国家，媒体的非民主、非公众化也十分严重（当然我们也不要忘记在有些国家即使是站在街头角落发表自己见解的自由也是没有的），而这种非公共化的结果是导致大众的政治冷漠与参与热情的丧失。（3）这里，关键的问题是大众传播与政治权力以及市场权力的关系以及它自身的权力化，这几种情况都会导致大众传播的非大众化与非民主化。

1、大众传播的特点及其与公众的关系

首先还得从大众传播作为一种传播类型的特殊性谈起。显然，与大众传播相关的传播类型迥异于日常生活中的交流（“交流”与“传播”在英语中都是communication）。在日常生活的交流中，交流双方是面对面（face to face）的，信息的流动一般也是双向的（对话性的）；而在大众传播中，信息的流动一般是单向的（one-way flow），信息或文化产品是为那些基本上不在生产与传播现场的人们生产的，接受者参与或介入传播过程的能力极其有

（1）、比如在英国，传媒研究涉及的范围尽管极为广泛，但一个最为重要的问题是媒体与民主政治的关系。这方面的重要著作有：戈尔丁(P.Golding)、墨多克(G.Murdock)等人的《传播政治》(Communicating Politics)，P・Dahgren与C・Sparks的《传播与公民权：新时代的新闻与公共领域》(Communication and Citizenship: journalism and the public sphere)，J・Keane的《媒体与民主》(The Media and Democracy)等。参见赵斌《英国的传媒与文化研究》38-39）

（2）、参见：《法洛斯谈：媒体如何破坏民主》，《天涯》，6期。

（3）、参见李宪源《传媒控制下的美国》《天涯》20第1期。

限，从而也就很难影响传播的内容。也就是说，在大众传播中信息的生产者与接受者之间的关系是断裂的。符号形式虽然是为了（姑且这么假设）公众生产与传播的，但这个过程恰好发生在公众的直接反应缺席的时候。由此决定了大众传播与日常生活中的对话情境极为不同。正因为这样，有的外国学者认为，在谈及大众传播时，应当用“传递”或“传送”（diffuse，transmit）的概念取代“传播”（交流）。

此外，大众传播的另一个特征是符号商品的机构化生产与传播，大规模的信息生产与传播机构的形成与发展

6.几种大众传播模式 篇六

近年来我国“韩流”盛行, “韩流”指的是韩国的大众文化在我国流行。“韩流”在中国的兴起最初起源于一部名叫《爱情是什么》的韩国电视剧, 出演剧中女主人公的金喜善清纯靓丽、楚楚动人, 一时迷倒了许多中国观众。随着越来越多的韩国电视剧如《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《看了又看》、《人鱼小姐》等出现在中国的荧屏上, 韩国流行文化由涓涓细流逐渐发展为滚滚“韩流”。韩剧向我们展示了它的魅力。

一、全球化给我国带来了韩剧风

自20世纪60年代加拿大著名传播学者麦克卢汉提出“地球村”概念至今, “全球化”已逐渐成为世界各国经济、文化、社会发展的共同背景。随着全球化文化交流的冲击, 各种文化自觉不自觉地修正了对其他文化的态度。一种文化允许其他文化的各种特质向自己的文化渗透, 把这个渗透过程看作自然的过程。文化的渗透带来了积极的后果, 它使文化具有更大的包容性, 你中有我、我中有你;它导致文化的相互作用和相互吸收, 丰富了文化的共同内容;大众文化产品的传播和全球销售, 导致了各种文化中的大众文化出现同质性;文化渗透冲击使一种文化得到多种文化刺激, 更加活跃和具有活力, 加速了文化的变迁和文化的适应。今天, 文化显得更宽容, 它对其他文化的包容作用越来越大, 这种现象在历史上前所未有。

全球化给世界各国的文化提供了一个共同发展、互相交流和碰撞的舞台, 但由于历史和现实的原因, 这种交流又时常是不对等的。电视剧大举进入——发达国家以“强势文化”的姿态掌握着话语的主动权, 而发展中国家则处于被动地位。

客观地说, 韩剧的进入带来了一些新的气象。此外, 这似乎也印证了国际文化交流中一个有趣的规律:从世界流行文化这一大系统来看, 就等级而言, 起步较晚的大陆流行文化很长一段时间处于弱势, 而欧美的流行文化处于强势, 日本、韩国和港台流行文化介入强势与弱势之间, 姑且说它属于中势文化。但在与弱势文化的交流中, 不是强势文化, 而是中势文化更容易受到青睐。可能是因为中势文化更亲切、更便于消化的缘故。

在我国, 不仅韩国偶像迷倒了我们的少男少女, 韩剧还吸引了很多中年人的眼球。在收稿大陆流行文化发展史上, 与韩流一样, 印度风、拉美风、日本潮都产生过很大的影响。上世纪80年代, 印度电影大量引进, 《流浪者》、《大篷车》等风行一时, 其中的电影插曲传唱大街小巷。紧接着印度风的是拉美风, 包括以《叶塞尼娅》、《冷酷的心》为代表的墨西哥电影, 以《女奴》为代表的巴西电视剧和以《卞卡》为代表的墨西哥电视剧。然后便是几乎长盛不衰的日本潮。日本潮又分两个阶段:一是以《追捕》、《血疑》、《排球女将》等剧、山口百惠、高仓健等明星为标志的日本现代流行文化;二是《东京爱情故事》等偶像剧、小室哲哉音乐、木村拓哉、常盘贵子统领的日本后现代流行文化。如今后者仍与韩流交汇在一起, 冲击着我们的大众文化。使我国现在的大众文化呈现出与之融合的、同质化的东西。

美国《新闻周刊》曾以《怎样彻底酷起来》为题, 给亚洲的新生代画了一个像。只见一个妙龄女子, 头发染得红白黑相间, 颈戴项圈, 鼻串鼻环, 耳挂耳环, 低胸上贴着hello kitty, 腕缠念珠, 脚踏新式滑板车, 腰悬玩具似的手机, 身穿黑色背心和多袋工装裤, 手中是“溜溜球”, 足下是松糕鞋……一眼就可以看出, 这个亚洲新新人类姓“日”, 更姓“韩”, 是日韩时尚尤其是韩流的最佳范本。如今, 真不知有多少国内的新生代在照着这幅画像来装扮自己呢!平心而论, 韩流总的文化品位和审美趣味是不高的。明星缺乏个性, 作品也是缺乏深度的, 而且夹杂着许多花里胡哨、矫揉造作的东西, 在很多方面都表现出“过火”的迹象。比如“过火”的服饰:松糕鞋、滑板裤、超肥裤;“过火”的身体装饰:染发、打耳洞、戴鼻环;甚至剧集中的人物和情节也有“过火”之嫌。这一风格正好与韩国人的饮食风格相呼应, 同样都是辛辣、火爆。

而从我国自身现状来看, 我们正处在从温饱生活向时尚生活的转型期, 文娱领域一时没有完全跟上, 日本潮 (第二阶段) 和后来居上的韩流, 正好展示了东方人的生活和意识形态逐渐国际化、时尚化后的图景, 也就有了被引进的理由。而且由于血缘上和地缘上的关系, 比起印度风和拉美风来, 它们具有更强的亲和力。日本偶像剧集已经成为时尚生活的晴雨表和指南针, 其中所宣扬的意识大都也还是昂扬向上, 充满着青春气的, 这从剧中常常出现的诸如“努力啊”、“加油啊”等台词上可见一斑。相反, 欧美不少影片的基调是灰色的, 对人性的理解是悲观的, 虽然这或许更深刻, 但往往并不讨巧。以《爱情是什么》为代表的韩剧, 则反映了现代时尚对儒教伦理道德的强烈冲击。这恰恰是同属儒文化圈的我们正在经历或将要经历的, 无疑能引起共鸣。同样, 大多数韩国偶像也是健康、明朗的, 还时时散发出韩民族积极进取的强悍性格, 不像某些欧美偶像那样与性、毒品纠缠不清, 当然更对我们的追星族的口味。韩国外国语大学中国研究所所长朴宰雨教授日前在新加坡南洋理工大学中华语言文化中心举办的“国家疆界与文化图像”国际会议上提出:“韩流在中国吹起, 跟中韩文化之间的相近或同质感有关。两国都遭受过帝国主义的侵略、欺凌和宰割, 痛定思痛, 有着对民族命运的共同感受。韩国是一个深受儒家文化影响的国家, 中韩两国在感情表达、价值观念和思维方式等都很相近。自然, 韩国的文化产品就很容易打动中国人的心。他们会对韩剧里呈现的家庭氛围感到亲切和产生共鸣;对人物之间似曾相识的言谈对话、举止行为, 发出会心微笑。”

二、从审美、文本、理想角度看韩剧风行

近年来, 日韩剧尤其偏重爱情题材的电视 (连续) 剧风靡中国, 给无数情窦初开的少男少女以无比强烈的视觉冲击, 甚至在其内心深处引起了强烈的共鸣, 这可谓“文化帝国主义”现象。然而, 作为西风东渐的日韩剧成功登陆中国, 其实并不是我们所谓的“文化帝国主义”一言能蔽之的。毕竟, 一种大众文化模式在跨民族的异域传播过程中能够得以广泛地解读和接受, 这无疑是十分成功的。我们可以从受众的审美体验、文本的戏剧情节以及人生的理想模式等几个层面阐述其成功的可能之因素, 同时企图以受众的文化心理角度切入, 对其文化认同在国际传播中的作用进行一定的探索。

(1) 受众特征和文化心理:韩剧模式之接受基础分析

应该说, 受众的特征与文化心理大家一般是比较熟悉的, 但在考察国际传播现象时二者却又是比较容易忽视的因素。

笔者认为, 受众的特征一般是显性的、易变的, 其形成受外在因素的影响较多;而文化心理则是隐性的、稳定的而不易察觉的, 主要是在长期的历史时空条件下形成的, 具有可继承性。同时, 二者也不是孤立的, 而是在相互影响的基础上共同对电视收视与文本解读产生影响。换而言之, 受众特征与文化心理是韩剧得以成功抢滩中国收视市场的客观基础。

其一, 受众特征分析:

西班牙的大众社会学者奥特伽在《大众的造反》一书中认为, 工业革命和大众传播造就一种缺乏历史感、自我意识和义务意识, 而独有强烈的欲望和权利意识的集合体, 而这种平庸的集合体就是大众。

作为大众而言, 在“传统社会结构、等级秩序和统一的价值体系已被打破”的情况下, 他们渐渐“失去了统一的行为参照系, 变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在”, 从而不再具有公众那样稳定、积极、理性的特征。郭庆光在《传播学教程》一书中指出大众的主要特点:规模的巨大性、分散性和异质性、匿名性、流动性、无组织性以及同质性。因此, 大众往往作为一种被动的、沙粒般的存在, 比较容易受到外界力量的操作或者环境作用的影响。事实上, 随着科学技术的革新以及由此而产生的人类社会的进步, 人作为人的角色和地位却逐渐的边缘化。万物主宰的中心已经不再, 价值裂变和人格危机正接受着严峻的挑战, 他们“不但不拥有任何资产, 而且仅仅作为大企业组织这架机器上的零件机械地承担着‘非人格化’的作业和服务”。社会化大生产、生活快节奏、欲望的不可满足性、前途的不可确定性等所有这些压力都令人无所适从。往往这时, 抱着失落感或者无力感的大众则无可避免地“逃避到大众传媒提供的消遣或娱乐领域”, 企图在传媒提供的虚拟空间寻找自己的生活寄托和精神慰藉。那么, 作为传媒精英此时乘虚而入, 对受众进行控制和影响则显得易如反掌。

当然, 受众之特征已成共识, 其论述也汗牛充栋, 故不再赘述。

其二, 文化心理分析:

在笔者看来, 社会的一定时期总是存在着相应的人类心理特征的, 而这种个人心理特征的叠加和积淀, 就是所谓的社会心理或者社会思潮。一般而言, 它应该表现为人们价值观念、人生理想、社会情绪、社会风尚、风俗习惯以及与之相适应的审美情趣, 在通常意义上主要是指社会上大多数人共同尊奉的社会道德观念和价值标准。

从这个意义上讲, 文化心理在本质上属于社会心理, 是人们经过长期的文化传统的熏陶而形成的固有特质。毋庸置疑, 电视及其文本是作为文化成品而存在的, 受众对其的解读实质上就是一个文化接受与认同与否的过程。在这个过程中, 他们按照自己的需要寻找能够满足自身消费的文化成品, 自然也就存在一个收视与解读的心理期待问题——是否能找到传播之内容与受众之审美的相似点?

在社会文化大众化的过程中, 文化成品的生产与形成势必包括一个心理感受的体验过程, 而受众对文化产品的消费过程亦然, 因此整个过程就是一个心理过程。实际上, 传媒精英所处的社会环境特有的心理气氛即文化心理与他们自身特有的社会知觉定势决定着他们的审美意识, 而这又直接决定他们的文化成品的审美理想和审美情趣。同样作为文化成品的消费者——受众的审美意识也是由他们所置身于其中的文化心理与本人固有的社会知觉定势决定的。由于这种审美意识具有主观性, 故凡是文化成品消费过程比较顺利的, 那么在传受双方之间的审美意识的构成因素中一定存在着某些相似点、契合点。

而且, 在受众的消费过程中, “由于事物的形式结构与人的生理——心理结构在大脑中引起相同的电脉冲, 所以外在对象和内在情感合拍一致, 主客协调, 物我同一, 从而人在各种对称、比例、均衡、节奏、韵律、秩序、和谐中产生相互映对符合的知觉感受, 便产生美感愉快”。这样一来, 受众的审美愉悦得到满足, 自然觉得物有所值, 必然促使其进一步消费的必要和可能。

因此, 文化认同与审美愉悦是受众在解读与接受电视及其文本时, 其文化心理上的必然要求。

(2) 内容为王与理想至上:日韩模式之成功解读分析

以上对受众特征与文化心理所做的一定分析, 实际上只是奠定本文的一个理论基础而已。笔者一向认为, 任何优秀的文化产品, 其内容与形式都是密不可分的, 二者一旦结合就形成互为补充、水乳交融之“境界”。不过解构《蓝色生死恋》、《爱上女主播》等文本时, 笔者试图从审美体验、戏剧情节与理想模式三方面阐述:其中审美体验是从内容角度来分析的, 而戏剧情节虽则与内容有关却主要体现媒介精英 (譬如编剧) 对结构形式与戏剧冲突的摆弄, 至于理想模式分析超脱文本之外直至受众的理想人生。

实际上, 在这样一个文化大量“复制化”的时代, 真正的能够沁人心脾、感人至深的文化成品必然是在内容上描写人类之共同情感的, 同时又是超脱于现实世界的。“并非‘个性解放’之类的情感, 而毋宁是人际关怀的共同情感, 成了历代儒家士大夫知识分子生活存在的严肃动力”, 自然作为当今大众同样需要作为共同生活方式的人文关怀和集体认同以求得一种文化归属感。

作为韩剧模式成功之代表作品, 《蓝色生死恋》、《爱上女主播》、《情定大饭店》不可谓不匠心独具, 严格遵循“内容为王、理想至上”原则, 不失其经典、独到之处。 第一, 共同的审美体验:

文化是有差别的, 但作为大众文化或者说文化心理是有相通之处的, 譬如人类对爱的追求和对战争的痛恨。

众所周知, 爱情作为文学的永恒主题而存在着。时至今日打开任何一个频道, 受众收看的电视 (连续) 剧甚至包括动画片, 都依稀可见“爱情”痕迹。究其因, 或许爱情是人类永远渴望并追求的, 而或者爱情是理想的, 难以美满的。因之, 爱情题材已经作为一种共同的审美体验, 而使受众趋之若鹜。韩剧模式正好抓住受众这一审美期待, 于爱情题材上大费周章。

总的来说, 韩剧模式的成功首先是文本的成功, 因为实际上电视的接受过程也就是文本 (剧本) 的解读过程。首先是文本表层, 在直觉上生动感人, 韩国所拍摄的爱情片往往凭这一点吸引着受众的热情。“接触的本质——打动的本质——才是问题的关键”, 只有这时受众才能真正接受并产生认同感, 一种对虚拟时空或者情境的认同, 最终达到寻求到审美的愉悦的目的并因之而乐此不疲。 其次是文本本身, 韩剧模式给予受众更多的是与他们自己生活和体验相关的节目, 从而让他们拥有一种文化归属感。其实“所有的文化认同, 无论是民族国家的、地域的或地方的, 都具有相等的内涵, 它们都是归属感的象征”, 受众从中可以获得集体的认同而不至于游离于社会生活之外。而且, 这些认同不可能在日常行为譬如工作、购物等领域产生, 而“更有可能从‘私人’领域产生, 亦即家庭、性的关系等等‘边缘’领域”, 因此爱情题材是吸引受众、形成文化认同的泉源。最后是文本内层, 文字所表达的意思必须经得起思考而回味无穷, 给受众以最亲近的物质空间和话语场景, 但同时又保持着一定的距离。“美感的养成在于能空, 对物象造成距离, 使自己不沾不滞, 物象得以孤立绝缘, 自成境界”, 因此经典的文化产品之所以经典的高明之处就在于其给受众一种如己所感所想却非己能说能写的审美快感。诸如此类, 不一而足。任何有爱、知道爱的人在听到这样的表白或者叙述时, 无一不同感而为之动容的, 但这样的话语境界是他们不能创作的, 其中便存在一个大众与精英之间的鸿沟问题。

需要补充的是, 共同的审美体验必须远离杂念, 能够充分调动主体的心理能动性, 于刹那间体察到宇宙人生之谜, 达到绝对的审美境界。对于韩剧, 现实观赏过程最好是于寂静处邀一二同志, 如细细品茶的过程, 受众可于刹那间进入主客合一的境界, 从而获得审美的愉悦。

第二、巧合的戏剧情节:

韩剧情节的戏剧性实在是比较刺激受众的感官。“当代的文化在大众媒介的彻底渗透之后, 我们再也不能够区分当下的真实文化经验, 以及我们从电视荧屏这个平面所体验的文化究竟有何差别”, 我们无可想象在现实世界如此的巧合, 可在电视中它们实实在在存在着却又不会让人觉得累赘, 往往吸引着你继续守候以及在此过程中产生的心理期待。

第三、夸张的理想模式:

电视文本的意义, 在一定程度上包括人的情感、道德、理想等等一般性的思考, 而这正是大众文化的核心内容。因之, 韩剧存在着媒介精英对现实生活的文化的、人性的关照, 同时也在解读的过程中被受众赋予了其对人生理想认同与超越的新的意义。

细而言之, 受众在现实收视与价值接受的过程中往往存在着一种移情的倾向, 产生融入故事角色的期盼甚至等同, 从而生活在虚拟现实中并因此产生审美快感与精神愉悦。实际上, 受众已经将电视与自身生活模糊起来, 这就是“媒体等同——把媒体等同于现实生活——经常出现, 非常合乎情理, 并且适用于任何人”。实际上, 这一点从文艺学上来讲亦通, 西方精神分析学家弗洛伊德有一句名言, “在实际生活里不能满足欲望的人, 死了心做退一步想, 创造出文艺来, 起一种替代品的功用, 借幻想来过瘾”, 一切文化成品都是对理想尤其是共同理想的关照与反映。

韩剧模式的成功之处, 即通过对超现实性和超功利性的审美关照, 来阐释生活、爱情的真谛。毕竟, “最能够与个人亲身经验契合的媒介之再现内涵, 从某方面来说, 将最能够让人认为‘爱’的文化实体就是如此”。事实上, 受众通过收视中的“文际互换”, 将现实生活的百般遭遇与电视构建的虚幻世界互通有无互相补足而最终臻于一个完满的内心世界。

三、中国市场引进韩剧的前景

与中国相比, 韩国更早地为电影所困惑、苦恼。在中国还是用政策宣传的工具对电影进行评价的时候, 韩国却始终坚持把电影作为大众艺术而制作电影, 不是制作西欧人眼中的亚洲人, 不是制作西欧人所盼望见到的亚洲人的脸孔, 不是从把自己看作他人化的角度出发, 而是需要从主人的角度出发, 韩国电影经历了艰难险阻, 才使这样的时代来临。

韩国的影视作品都是以韩国观众为第一对象制作的, 之后再进入到亚洲各国与那里的观众见面。即使是刮起韩流热风以后, 韩国影视剧的制作也并非是要完全向亚洲市场进军而制作出来的。就像电视剧《夏日香气》就是在拍摄之前, 版权就被买走以后才开始在拍摄过程中不断考虑向国外市场进军的。电视剧具有每天都和观众见面这样的特性, 以及韩国国内的收视率都成为左右电视剧出口价格的因素, 所以韩国的电视剧还是以韩国观众为中心的。但这却使亚洲人产生了共鸣, 韩国人的日常生活开始在亚洲具有普遍性。在自由宽松的制作氛围中, 韩国影视剧所反应的生活其实就是观众自身的日常生活的影像化。

韩国走过与中国相似的历史进程, 虽然在现代史走上了不同的道路, 但从精神史上留下了大量伤痕这点来说, 这两种不同的道路可以看做是类似的。韩国苦痛的现代史留下了许多阴影, 战争、分裂、左右派理念的对立、经济开发的阴影、 政治上的不合理引发的市民义举和抗争、在以经济为主的政策下日益深化的男女不平等问题等, 这些都是韩国现代史上遗留下的阴影和伤痕。

与经济发展成比例地或先于其发展的韩国人的市民意识和民主意识一直渴望文化方面的发展, 为了文化的发展要紧的是打破阻碍其发展的脚镣。

到目前为止的韩国电影中还包含了韩国影像文化的方向性, 并不是特定的民族或国家的大话题中被埋没了的抽象的人物, 而是我的邻居也就是我自己这样一种具体的应该以人为本的非常平凡的真理。当确定具体的我自身就是文化的出发点和终结点成为可能时, 韩国影像大众文化也就可能成为向中国向亚洲扩散的文化融合的一个基地。超越心胸狭隘的文化帝国主义, 发生在韩国人身上的问题越过韩国人而使之还原成亚洲人、全人类的问题时, 当韩国电视剧能够获得如此的普遍性时, 那么也就开拓出了广泛引起共鸣的大众文化的作用。另外观众也就不再是为美国人自身操办的筵席、被边缘化了的观众, 而是但凡参与都会感受到无比的兴致。

李相禹阐述了21世纪与20世纪相比构造和驱动原理本质上的不同, 下面将预测四种大的趋势, 即你争我夺的时代已远去, 携手合作的时代将来临, 全体主义的团体理论将衰退, 个人主义为中心的民主主义秩序将变得普遍化, 与组织相比, 更愿意与人们一起存活, 国境将越来越模糊, 势必迎来这样的新游牧时代。因为21世纪不是以组织和团体为中心, 而是以人为中心这样的以人为本互相协作的时代, 所以在21世纪人本主义的框架中, 大众文化必然会有说服力而且生机勃勃地进入到其他文化的领域。

四、结论

韩流风潮形成伊始, 对于韩流在中韩两国只不过是一时流行过后便会终止这样的预测更盛行, 这是由于只把韩流当成了中国人更深一层次了解西方文化的桥梁。近年来韩流广泛而有基础的扩大, 显示了与此预测相悖的观点, 这是对韩国大众文化过低的评价。 韩流在中国已经形成了生活化的趋势, 而且作为韩流分支的电视剧也将进一步地将韩流扩散开去。

中国大众影像文化整体上呈现比较落后的局面。韩国的大众文化并不是通向西欧文化的桥梁, 其自身才是目的地。这种目的地换句话说就是中国透过韩国的大众文化这面镜子去寻找的自身的文化。

摘要：近年来, 韩风热煽, 作为“韩流”之一的韩剧更是大火特火。这可以说是全球化使大众文化产品广泛传播的结果。从受众的审美体验、文本的戏剧情节以及人生的理想模式来说, 韩剧风行绝不是偶然因素, 而有其独特的魅力。在中国市场, 韩剧热潮可以维持多久?没有人可以大胆断定。不过观乎种种条件, 韩潮仍有很大的发展空间。中国应该透过韩国的大众文化这面镜子去寻找的自身的文化。

关键词：“韩流”全球化,大众文化,受众特征,文化心理

参考文献

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