《论语》中的自我修养的内涵

《论语》中的自我修养的内涵（精选8篇）

1.《论语》中的自我修养的内涵 篇一

《论语》中的人生智慧与自我管理

考试答案

一、单选题（题数：70，共 70.0 分）

1古代文化传承的途径不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官学 B、私学 C、家学 D、国学

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

2自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。（A、《论语》 B、《大学》 C、《中庸》 D、《孟子》

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3子曰：（），犹恐失之。（1.0分）1.0 分 A、学而不厌 B、学而时习C、学如不及 D、学不至谷

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

4志士仁人，无求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可杀不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有杀身以成仁 D、舍小我以成仁

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

5（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、1.0分）1.0 分 王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威

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6“要盟也，神不听”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了 B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑 C、达成盟约是最重要的，神不听信与人 D、以上都不对

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7“有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、学生 C、家里最小的孩子 D、儿子

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8子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不忧 B、知者不惑 C、勇者不惧 D、以上都对

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9孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。（A、名贵的珊瑚 B、珠宝美玉的统称 C、1.0分）1.0 分 盛酒用的器皿 D、宗庙礼器

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10孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠义 D、中庸

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

11子曰：道之以政，齐之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有耻且格 B、天下治矣 C、民免而无耻 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

12子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。（1.0分）1.0 分 A、道不远人 B、己所不欲，勿施于人 C、达则兼济天下，穷则独善其身 D、己欲立而立人，己欲达而达人 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

13关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、选本教育取代经典教育 B、政治教育取代思想教育 C、应试教育取代人格教育 D、体验教育取代灌输教育

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14文化的本质是（）。（1.0分）1.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

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15子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、隐士高人 B、天人合一 C、进取且有所不为 D、入世随俗

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

16关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。” B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义 C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

17孔门四科中，以政事见长的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子贡 C、冉伯牛 D、冉有

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18子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分 A、吟而诵之 B、默而识之 C、觉而悟之 D、明而识之

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

19“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《论语》 B、《大学》 C、《孟子》 D、《中庸》

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

20子谓子产，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。D、矜而不争，群而不党

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

21孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜题名

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

22孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。（分 A、思 B、兴 C、1.0分）1.0 恕 D、实

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23以仁安人，以义正我。这句话出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

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24子曰：（），学则不固。（1.0分）1.0 分 A、君子见善则迁 B、君子不重则不威 C、君子克己复礼 D、君子无友不如己者

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

25三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

26“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、使动用法，使起来 B、偏义用法，给予 C、通“启”，启发 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

27子贡问政，孔子的回答堪称治国三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足义、民处之 B、足兵、足礼、民敬之 C、足礼、足乐、民乐之 D、足食、足兵、民信之

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

28“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠义之道 C、孝悌之道 D、齐家之道

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29孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、颜回 B、子贡 C、冉耕 D、子路

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

30子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驱民如蚁 B、桀骜不驯 C、攻乎异端 D、不得中行

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

31子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

32子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0分）1.0 分 A、一则以喜，一则以惧 B、父母在，不远游 C、三年无改于父之道 D、有事，弟子服其劳

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33“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》 B、《论语》 C、《中庸》 D、《孟子》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

34孝悌的含义是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝顺父母，侍奉君上 B、孝顺父母，恭敬兄长 C、孝顺祖辈，以礼祭祀 D、孝顺长辈，以礼待人

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

35子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教学之道 B、无为之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

36“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。（1.0分）1.0 分 A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到 B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到 C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久 D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

37子曰：礼之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁为贵 B、君为贵 C、民为贵 D、和为贵

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

38孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不违仁 B、不违序 C、不违礼 D、不违心

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39关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（A、《论语》 B、《道德经》 C、《孟子》 D、《中庸》

正确答案： B 我的答案：B

1.0分）1.0 分 答案解析：

40四书是中国人的圣经，四书指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《论语》《老子》《孟子》 C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》 D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

41中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清静无为 C、修身养性 D、天人合一

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

42子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁 B、孝 C、礼 D、恕

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

43为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（）（1.0分）1.0 分 A、克己复礼 B、见其大而忘其小 C、仁者爱人 D、安贫乐道

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

44“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”出自（）（A、《大学》

1.0分）1.0 分 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《论语》

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

45关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

46天命之谓性，（），修道之谓教。（1.0分）1.0 分 A、无为之谓道 B、修身之谓道 C、率性之谓道 D、明诚之谓道

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

47（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子贡 C、颜回 D、子路

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

48子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文质彬彬 B、思无邪 C、绘事后素 D、以上都不对

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

49“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，义，我也 B、仁之法在爱人，不在爱我 C、义之法在正我，不在正人 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

50五伦指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

51子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己复礼 B、仁义礼信 C、三纲五常 D、文行忠信

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

52关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。（A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）1.0 分 53颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。（1.0分）1.0 分 A、勤学好思孝敬 B、箪食瓢饮无改 C、不迁怒，不贰过 D、慎思之，笃行之

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

54“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 B、孔子之学是为己之学 C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、勤学以致用，古之学者为人 正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

55“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

56下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）（1.0分）1.0 分 A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、以上都有

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

57下列体现了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同 B、林放问礼之本 C、司马牛、樊迟、颜回问仁 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析： 58 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子爱财，取之有道。B、人不堪其忧，回也不改其乐。C、不义而富且贵，于我如浮云。D、君子食无求饱，居无求安。正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

59下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、父母在，不远游，游必有方 C、三年无改于父之道，可谓孝矣 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

60佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、贪、痴、狂 C、贪、嗔、痴 D、贪、欲、妄

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

61孔门四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言语、政事和文学 B、孝悌、言语、政事和文学 C、德行、言语、政事和忠义 D、德行、辩论、政事和文学 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

62继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。（1.0分）1.0 分 A、爱人不亲，反其仁 B、治人不治，反其智 C、礼人不答，反其敬 D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

63下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。B、子路问政。子曰：先之，劳之。C、子路问政。曰：无倦。D、以上都对

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

64下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。（1.0分）1.0 分 A、君子不器 B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 C、兴于《诗》，立于礼，成于乐。D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 答案解析：

65孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、经史子集 B、礼乐、文献、法令等文献记载 C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面 D、十三经及其注疏

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

66子路问君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以学 D、修心以德

正确答案： B 我的答案：B 答案解析：

67智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A、天人合一 B、物我两忘 C、道法自然 D、无为而治

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

68颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、愿车、马、衣、轻裘，与朋友共，敝之而无憾。B、愿无伐善，无施劳。C、老少安之，朋友信之，少者怀之。D、以上都不对

正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

69自古皆有死，（）。（1.0分）1.0 分 A、必不得已而去 B、或轻于鸿毛，或重于泰山 C、民无信不立 D、牵一发而动全身

正确答案： C 我的答案：C 答案解析：

70孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

1.0分）1.0 分（B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也 正确答案： A 我的答案：A 答案解析：

二、判断题（题数：30，共 30.0 分）

1孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

3孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

4义是一种无可无不可的智慧。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

5君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

6中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

7闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

8“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

9礼源乎情。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

10忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

11“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

12“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

13为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

14孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

15程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

16孔子的庭训是：不学《诗》无以言，不学礼无以立。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

17“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

18教育的功能是灌输知识。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： × 我的答案： × 答案解析：

19忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

20儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

22见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

23孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

24孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

25中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

26孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

28中庸之道最好的境界是无过无不及。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

29“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

30《大学》讲修身，首在正心诚意。（）（1.0分）1.0 分 正确答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

2.《论语》中的自我修养的内涵 篇二

关键词：《论语》；孝道；诚信；人格

一、《论语》中的孝道观

“孝”是中华民族的传统美德，从古到今，它作为一个人最基本的品质，不断被人提倡。春秋时期是中国历史上一次剧烈的社会变革时期，《史记·太史公自序》中记载“周室既衰，诸侯恣行”。[2]（p.3297）《论语》八佾篇第三“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”可见在那个礼乐崩坏的年代，孔子对西周传统的思想和制度极为赞同和拥护。孔子大力反对僭越礼仪的行为，“孝”在西周礼乐文化中占有很重要的地位，所以孔子极力推崇。《论语》中记载“孝”的篇章有很多，其中孔子论“孝”有12章，孔子弟子论“孝”2章，其余的论述也有数章。这些与“孝”相关的论述，涉及到了很多方面。

《论语》中“孝”的主要对象是父母。《论语·学而》篇讲道“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰为学，吾必谓之学矣。’” 又“子曰：‘父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。’”从以上这些篇章中可以看出，孔子所指的“孝”大体是对家庭中父母的孝。

《论语》中对于“孝”也提出了相应的行为规范，以便更好的实行“孝道”。《论语·为政》篇“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”孔子提出侍奉父母要做到“无违”，也就是不要违背父母的心愿；并且提出了具体指明孝行的内容，即父母有生之年，子女对父母应尽到侍奉之责；父母百年之后，要尽丧葬和祭祀之礼。

二、《论语》中的诚信观

“诚信”作为人必须具有的品质，在《论语》中也多次被提及到。《论语·学而》篇“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”我们每天要自我反省：给别人办事是否尽心尽力；和朋友交往是否讲求信任，诚实不欺；对老师交给我们的为人之道和知识技能等，是否一一照做。从曾子的這句话中可见与人交往“诚信”扮演了一个何等重要的角色，需要每天自我反省是否做到。

《论语·述而》篇“子以四教：文、行、忠、信。”孔子平日教育学生，包括四个方面的内容，即文、行、忠、信。又《论语·为政》篇“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！’”孔子用了打比方的方式告诉我们人没有诚信就像车辆没有“輗”、“軏”。“诚信”是联系人与人之间的纽带，如果失去这跟纽带，人与人之间便会出现欺骗与冷漠。

三、《论语》中的人格观

《论语》作为一部作品，在历史的进程中，它对于统治者发挥了重要的作用。在我看来，《论语》不断被推崇的原因不仅仅在于此。它更重要的作用是为我们自身做什么样的人，怎样做人提供了启发。《论语》中教导我们如何做人的篇章占了整部《论语》的大部分，从中我们可以了解到要成为一位人格健全的人应该要做到哪些方面的事情。

《论语·学而》篇“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”这是《论语》的第一章，也是开宗明义的第一章，是孔子积极向上的人生观的写照。杨伯峻认为“《论语》中‘君子’有时指‘有德者’，有时指‘有位者’，这里指‘有德者’。”[1]（p.2）孔子认为要做一个有道德修养的人，必须做到“学而时习之”。这样我们随时可以在学习中得到教益，从而内心充满着掌握真理的愉悦感。四面八方有志同道合的人来交流学习的心得，切磋学习方法，探索做人的道理，这些都是值得我们高兴的事情。如果别人不理解我，我们不应该气恼、埋怨。若果能做到这些，我们便达到了某种做人的高度与境界。这三点也是作为一个有德之人应该具备的风格。

《里仁》篇“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”“自省”是儒家的一种道德修养方式，孔子认为要成为一个有德之人，不仅仅要学会向他人学习，还要学会自我反省，再不断的自我反省之中得到新的体会与认识，从而有更大的提高。

《论语·宪问》篇“子曰：‘贫而无怨难，富而无骄易。’”孔子认为作为一位学人君子，必须能够做到安贫乐道，不贪图生活上的安稳与物质上的享受；做事应该要认真勤勉，谨言慎行。有了问题应该要虚心的向他人请教，做到这些可以称得上是好学了。

《论语·子路》篇“子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。’”孔子认为一个人行为刚强、果敢、质朴、出言谨慎，这种人可能具备仁德的气质。

根据上文的阐述，我们明白，要想成为一位有德之人，必须做到：安贫乐道、自我反省、热爱学习、认真勤勉、内心刚强、谨言慎行。

四、总结

本文从文章解读方面对《论语》的部分篇章做了解释，从而阐释在提高个人修养方面要具备的孝道、诚信以及人格。当然《论语》中所蕴含的真理不仅仅限于此，其告诉我们的为人处世的精髓需要我们用一生去学习、去实践、去领悟。

参考文献：

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1998.

[2]司马迁.史记 太史公自序[M].北京：中华书局，1982.

3.内涵与修养的作文 篇三

韬光养晦，才能有所作为。一个女钢琴家在参加一次隆重的演奏会是，穿了一身朴素的衣服。在她登场时，观众大惊失色。但伴随着手指敲击琴键的旋律，观众很快沉醉其中，开始享受这美妙的音符，早已忘记了她的穿着打扮。会后她说;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足够了。”她还说：“人要隐喻音乐背后。”可以见得，光看外表穿着打扮是否光鲜亮丽，是看不出一个人的内涵的，真正的才学往往是隐含在人的内心世界，韬光养晦，才能有所作为，这样的人才能走得更远。

卖弄显示，只能身败名裂。人如果是一味的瞒天过海，用假象去欺骗舆论和视听，必将露出破绽，给自己带来难堪的。齐宣王酷爱听竽，并喜爱群奏，声势浩大。于是，便招募了一群善于演奏的乐师。南郭先生抓住了这个赚钱的机会，便混在人群中滥竽充数，学别人左摇右晃，有模有样的演奏着。后来齐宣王死了，他的儿子齐泯王继位，他虽爱听竽，但偏爱听独奏。这样一来，徒有其表的南郭先生便无处藏身，只能趁机逃跑，溜之大吉。由此看来，人要想做事长久，做人必须厚道，一就是一，二就是二，假装富有才能，实则草包一个，这样的弄虚作假，掩耳盗铃，到头来只能是身败名裂。

打好基础，方能标本兼治。人生就像建楼，只有打好一个坚实的地基，才能建出高高耸立的大厦。人之学问就好比人生的地基，治学之初，打好坚实的基础，就能使你未来这座高楼经受狂风暴雨的考验，无论风吹雨打，地动山摇，都能屹立不倒。过分地追求外表，其结果未必会好。被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金才华横溢，却为莫斯科第一美女所倾倒。后来他虽赢得美人归，但妻子无休止的浮华生活，浇灭了他的创作火花。后来妻子与一贵族勾搭，不甘受辱的普希金与情敌决斗，却不幸身亡。这样看来，追求美丽，不仅会葬送自己的文学之路，这无疑不是个遗憾，而且也是世界文学史上无法挽回的遗憾，都是他那追求浮华，爱慕虚荣的妻子惹得祸。修身内外，表里如一，立足未来。

4.《论语》中的自我修养的内涵 篇四

中华民族曾以“礼仪之邦”著称于世，中国传统文化对如何做人，如何处事，如何修身养性,其中有许多“智慧”，即使在当今时代仍不失其参考价值。

时下有这样一本书，可以带你领悟国学的博大精深，参省为人中庸之道，练就经世致用之学，达到完善自身、提高职业能力、增加内涵与底蕴的目的。它就是《中华国学修养：优秀员工的内涵与底蕴》。

本书以通俗浅白的语言，生动有趣的案例，结合现实中的社会问题、道德问题作出细致分析，运用国学智慧，从最贴近职场员工工作和生活的方面着手，简明地讲解了中华国学的思想精华和道德精髓，深入阐发了中华国学讲仁爱、重品德、守诚信、崇正义、讲孝道的时代价值。

歌德曾说：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”在这里,你可以和老庄、孔孟谈论古典哲学，可以跟慧能大师参禅悟道，可以同勾践体验卧薪尝胆，可以向曾国藩讨教持家教子之道；当然，你也可以和牛根生谈谈蒙牛的创业史，和李嘉诚聊聊生意经，和许许多多如同你我一样的普通上班族发发牢骚。凡此种种，你都可以在这本书中找到你需要的。

我们弘扬国学就是要以中华文化的优秀传统滋养自己，用古代明人贤士的心得来反思自己，让自己变成一个温文尔雅、卓尔不群的现代素养员工。学习国学的过程，正是一个人不断修养的过程，在这个过程中我们可以来养神、养智、养才、养气，更可以养操守。我们不断用国学的这种精神和文化观念来锤炼自我，不知不觉，我们就会发现自己的朋友已经换了一茬，别人对自己的评价也变了很多。如果我们能够坚持一天，坚持一个月，坚持一年，不知不觉，我们就会发现在利益的面前，不再是千军万马拥挤的独木桥，而是晴天般开阔的大道。因此，学习国学中最有价值的学说，弘扬国学中最为优秀的传统，可以陶冶一个人的心性，成就一个人的一生，培养一个人的梦想，塑造一个人的未来。如果我们每个人都能在学习过程中得到成长，那么，我们的梦想必将会照亮现实。

5.《论语》中的自我修养的内涵 篇五

关键词：《论语》；孔子；仁；孝悌；克己复礼；爱人；道德；践履

中图分类号：B222.2 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2014）03-0026-03

《论语》内容如汗牛充栋，体现了孔子思想的博大精深，涵盖了多个方面。总览全书，孔子大致讲述了孝、悌、忠、恕、恭、敬、仁、爱、礼、智、信等主题。从中不难发现，这些主题都涉及了“我”与“他人”的关系，“我”应当如何正确对待“他人”，这里的“他人”，既指与“我”相对的“他”，同时也指广义的人类整体。简言之，就是自己为人，也承认他人为人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，因己之欲，推而知他人之欲，是为忠；“己所不欲，勿施于人”，因己之不欲，故推而知人之不欲，是为恕。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”依时下传统，忠恕乃“仁”之事，故可推知，孔子谓其道“一以贯之”，“一”指“仁”。“仁”，从人从二。首先，“亻”字旁的“人”，包括“自我”和“他人”（及广义的人类全体）两方面含义。《易》云：“一阴一阳之谓道。”此处“自我”为阴，“他人”为阳，“自我”与“他人”发生关系才形成人类社会。“天之道，损有余而补不足。”“自我”与“他人”之间，一方不应过强或过弱于另一方，双方应处于相对平等地位，即“我”与“他人”相互尊重，社会才能和谐。“自我”过强，缺乏集体观念，只利己而不顾他人乃至集体、全社会的整体利益，这样的个人是社会稳定发展的毒瘤、阻碍，必会被人类社会排斥。若“他人”（集体）过强，难免常以牺牲个人正当利益为代价而达到社会整体发展的目的。但须知社会是由诸多“个人”构成的，社会的发展正是为了每个人的发展，个人正当利益总是受到损害的社会是不正义的社会，必然失去其存在的真正意义，因而不应以使少数人现实境况低于原本境况为代价而谋求所谓的“多数人的幸福”。其次，“二”含“一而二，二而一”之意，双方和而不同，求同存异，即在尊重“自我”与“他人”双方各自的独立人格的基础上，寻求和谐，在“自我”与“他人或集体”之间发生关系时，彼此都应恪守“恭、宽、信、敏、惠”等道德规范。以上“人”、“二”之意，无不与“仁”相合。

遍观《论语》全篇，可将“仁”的内涵概括为四层，即：孝悌为本，克己复礼，仁者爱人，为仁由己。

一、孝悌为本

孝悌为本是有其血缘亲情依据的。《诗经·蓼莪》曰“蓼蓼者莪，非我伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪我伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”这一段讲：可怜的父母亲，为了生养我受尽劳苦，积劳成疾……父亲母亲生我养我抚爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看顾我，我想报答你们的大恩大德，却好像苍天般无穷无尽。我们的一切，身体发肤，我们赖以成长的生产生活资料都是父母所赋予，弗生弗在，弗养弗长。因而，孔子认为，人的血缘亲情（孝悌）是仁爱精神甚至一切社会伦理道德的情感基础，如果一个人连自己的至亲都不爱，我们又如何能指望他“泛爱众”呢？“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”一个人至心遵守根本的做人原则，树立了牢固的德行修养基准，从而方能在社会中建立起一种为人处世的基本原则和标准。孝顺父母、友爱兄弟，便是仁德的根本。我们可以从孔子的话中看出，他把“孝悌”当做了其整个伦理道德思想体系的根基。一个人只有遵守基本的道德原则，才能使自己从一个自在的人上升为道德意义上的人，这也是将人性与动物本性区分开来，人之为人的根本之处。

二、克己复礼

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”因孔子以周公继承人自诩，并致力复兴周礼，可推知孔子当时所谓的“礼”是他根据本朝实际情况结合周礼，有所损益而成的礼。而今礼也应是与时俱进有所损益地适用于当代的礼。“礼”是使“我”得以合宜地向“他人”表达对其尊敬等情感的媒介，体现着“仁”的核心精神。“我”辅一出生，便无一日不在社会之中，无一日不与“他人”发生关系。“我”与“他人”相处，必须通过某种特定的方式、策略，或是合宜的，或是不合宜的。“我”一旦与“他人”发生关系，就必然处于他人的领域（反之亦然），我应当意识到这一限制，并以正确的方式规约自己，使自己的言语行为合宜，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，也就是要“克己”，以免使他人因“我”的介入而感觉受到冒犯甚至损害。而“礼”作为“我”的言谈举止的具体礼仪规范，就是要使我与他人之间的关系和谐。孔子曾教育伯鱼“不学礼，无以立”，即不学习礼仪，并遵照礼仪处事，是不能在社会上立足的。如果“我”只是宣称对“他人”有亲、敬等真挚情感，但却无法通过行动传达给他人，那“我”也是无法得到他人的理解承认的。因而，“我”应当以某种合宜并为他人所理解的方式向他人表达我的亲近、尊敬等情感，那么，这一方式必须是一种约定好的可以被“我”和“他人”重复使用的、具有确定含义的规范，即“礼”。例如：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”我们饲养犬马，只需供其食住即可，那我们在赡养父母时，如果只是简单地负责他们的物质生活，又与养犬马何异？因而，我们尽孝，不仅是满足老人的物质需要，还必须“敬事父母”。

然而，当一个人将所有礼仪牢记，并能在一切场合都表现得进退得宜，就可以说此人是“仁者”了吗？子贡也曾向孔子请教过这一问题：“乡人皆好之，何如？”孔子回答：“未可也。”显然，孔子并不认为这样的人是仁德之人。孔子还曾说过：“巧言、令色，鲜矣仁。”专说动听的话，到哪都是一张讨好人的笑脸，这种人大多不是仁德之人。只是空有“礼”之形式，“人而不仁，如礼何？”没有仁德之心，徒具“礼”貌，无论他表现得怎样“泛爱众”，终究为有德行之人所不齿，并会对其疏远防范。子曰：“绘事后素。”根本上，人首先应当有一颗“仁”心，而后再以“礼”修饰之。“仁”是“礼的道德内核，“礼”是“仁”的外在道德规范，是使“仁心”得以付诸实践的道德手段，二者相互印证，相得益彰。endprint

三、仁者爱人

《论语·颜渊》载：樊迟问仁，子曰：“爱人。”就是说真正的仁者能够做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最起码尊重他人。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”这句话是曾子对孔子“仁”思想的理解，可体现于“忠”和“恕”两方面。做到“忠”，应尽力与人谋，中人之心，曾子曾说自己“日三省吾身”，其中一省便是“为人谋而不忠乎”。一个仁德之人，其“仁”德首先要表现在尽心履行自己应承担的道德责任与义务。“我”若想在社会中立足，必须能受人之托忠人之事，自己立足的同时，也要给他人留下立足的空间。做到“恕”，就是在与他人发生关系时，要将心比心，推己及人，切忌自我中心主义。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”我们在处理与他人之间的关系时，应本着仁德之心，时时将自己置于他人立场，换位思考，自己不愿意做的事，也不要勉强他人去做，尽量避免因己而损人。再者，即使有时我们“己欲之”，也要想到他人不一定“欲之”，时常会有“吾之蜜糖，彼之砒霜”之事，因而此时应尊重他人的独立人格，征求他人意愿。当我们“己不欲”之时，应考虑到，既然我都不喜欢，他人也不一定喜欢，比如，不会有人喜欢听别人用高高在上、颐指气使的语气同自己说话。己所不欲，切忌施之于人，即使在“己不欲而他欲之”的情况下，这样的取舍也是实际而合宜的。“忠”与“恕”二者相辅相成，辩证统一。当然，要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”不是件容易的事儿，孔子也说过：“博施于民而能济众者，何事于人？必也圣乎！尧舜其尤病诸”，更遑论现今我们这些后学末进了。虽然我们现在无法达到“博施于民而济众”的境界，却可以之作为我们寻求人生价值的终极目标，不畏艰辛，上下求索。

四、为仁由己

若要真正“成仁”，不仅要有孝悌为本、克己复礼、忠恕为怀的道德自觉，还应当将这些道德自觉落实于平日的修养践履之中。“君子欲讷于言而敏于行”，孔夫子强调道德修养要知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有在不断实践的过程中，“我”才能不断提升自身的道德修养，加深对于“仁”的思想内涵的理解。如此，“我”具体应如何实践呢？首先，注意他人的言行，并以之为鉴，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“我”应向贤德之人学习，并对他人不合道德的言行引以为戒。其次，在自己犯错时，“过，则勿惮改。”再次，古人云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“我”应当日日留出一定时间反省自己，像曾子那样：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”另外，孔子非常重视道德教育，将德育放在个人学习的首位，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲人。行有余力，则以学文。”不难推知，在孔子看来，修德还要重于学文。在如今这个全球化运转飞速、信息爆炸的时代，由于西方文化入侵，市场经济冲击及竞争压力等的影响，为了使子女不被社会边缘化甚至淘汰，人们往往更重视学生的“智”育，忽略“德”的修养。这样就无异于给社会的未来埋下了一枚隐形炸弹。试想，若未来人类只有谋生能力却缺乏道德水准，那人类又和大自然中的动物有何区别呢？因而，我们就更加迫切地需要在日常生活中加强道德素质的修养践履。

参考文献：

[1]曾仕强，曾仕良.论语的生活智慧[M].西安：陕西师范大学出版社，2010.

[2]伍晓明.吾道一以贯之：重读孔子[M].北京：北京大学出版社，2003.

[3]刘夏.孔子仁爱思想内涵及现实意义[J].传承，2008，（11）：60-61.

[4]金景芳.孔子的核心思想[J].经济博览，1994，（12）：33-34.

[5]李振纲.解析《论语》的核心理念：仁[J].现代哲学，2007，（5）：57-61.

责任编辑、校对：杜 莹

Abstract： The Analects content is widespread， sublime words have deep meaning， the thought of "benevolence" has always been throughout the book， is the core of Confucius thought. The connotation of "benevolence" includes filial piety and fraternal duty， deny self and return to propriety， the benevolent loves others and benevolence depending on oneself.

6.咸蛋的自我修养 篇六

据《尚书》记载，中国的烹饪最先取的是咸和酸两味，其中酸取自梅子，而咸自然取自盐。而所谓“春江水暖鸭先知”，江南水乡河道纵横，在此番好山好水好景之中，自然成就了“鸭”杰“蛋”灵。腌鸭子、吃咸蛋的传统恐怕要追溯到南北朝时期的苏州与扬州，这种看似与苏菜风格迥异的吃法，一定是上帝不小心路过那片地方时做梦梦到的吧。

咸蛋吃法指南

咸蛋，古称咸杭子。“浸鸭子一月任食，煮而食之，酒食俱用，卤咸则卵浮。”这是南北朝农书《齐民要术》里的描述，那时的咸蛋更像是腌鸭的一种附属品。而到了清代，从才子袁枚的笔下可以看出，咸蛋的吃法已经颇有讲究了：“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多……总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。”其中最有趣的是那句为咸蛋白做的辩白，反而变相地说明对咸蛋黄的偏爱与对咸蛋白的偏见自古有之，这种味觉审美似乎也随着咸蛋一起传承了下来。

其实这并非全是咸蛋白的错，由于蛋白比蛋黄吸收盐分更早、更快，所以等到咸蛋完全入味，蛋黄有了理想的咸度时，蛋白就已经咸过头了。既然是人类做了对不起咸蛋白的事，就应该对它负责，比如将切碎的青椒或韭菜与生的蛋白同炒其食。

对咸蛋黄的爱古今中外难得的一致，橘红色的咸蛋黄已经够招惹口水了，最难忍的是它还拥有致命武器——油。蛋白质被盐析出以后，蛋黄中的脂肪便被挤出并聚集，才形成了好看又好吃的油脂。最朴素的吃法最考验食材：一筷咸蛋黄，一口白粥，便能吃出山珍海味般的快感。当然，入菜以后，咸蛋黄的表现也没有令人失望，适度的咸鲜带着粉粉、油油的口感，与南瓜、豆腐和玉米等素食搭配得默契十足。

咸蛋养成记

其同原料：洗净沥干的鲜鸭蛋、盐裹泥：在黄沙或红泥中拌入盐、油、水，甚至是茶，均匀地涂在鸭蛋壳外，密封3～4周。

酒浸：让鸭蛋逐个浸蘸白酒，再把微醺的鸭蛋滚上一层盐，封存3～4周，出油多且酒香沁人。

辣酱：给鸭蛋刷一层辣椒酱，然后在精盐中滚一遍，密封前在顶部再撒一层盐，4～5周后开吃。

五香：八角、小茴香、花椒、桂皮、丁香，香料界天王组合的味道已深入人心，只是别像做茶叶蛋似的把鸭蛋也煮熟哦。静等5周，就能闻香食蛋了。

盐水：将盐溶于沸水中（两者的比例大概是2：8），凉透后再注入坛中，没过鸭蛋（注意固定防漂浮），置于通风处密封3周左右。这是最纯粹也最出油的方法。

咸蛋黄

色泽、质感与口感都很讨喜的蛋黄的确是咸蛋的精华。平日里吃咸蛋，只挑蛋黄，不管蛋白死活的过分做法在它的拥趸中屡见不鲜，另外他们还把它藏到了中国传统节日的食物中发扬光大，其中月饼和粽子就是最好的例子。

7.一个导演的自我修养 篇七

《十年一觉电影梦》是李安的第一部，也是他认可并授权的唯一一部个人传记。李安认为这本书道出了这一代人成长的心声。他说：“就因为我们都是在这个文化教养下成长的一代；也因为这个文化到了我们这一代以后，已然渐行渐远，现今若不留点鸿爪，日后想要按图索骥，怕也难寻。”

本书以第一人称口述的方式，讲述李安电影生涯第一个十年的追梦历程。书中真实回顾了他的成长岁月、每部电影创作的用意、遭遇的困难、对演员的看法、参加影展的经验、得奖的幕后故事、对东西方文化的思考、对人生的感悟等。

《偷影子的人》

一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。

某年灿烂的夏天，他在海边邂逅了一位又聋又哑的女孩。他该如何用自己的能力帮助她？他将如何信守与她共许的承诺？这部作品有催人泪下的亲情、浪漫感人的爱情和不离不弃的友情，清新浪漫的气息和温柔感人的故事相互交织，是一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说。

《阿勒泰的角落》

这个时代，如果还有一个地方有传说，就是阿勒泰。本书由作者在1998-2003年之间陆续完成、并在《文汇报》《南方周末》等发表的短篇散文集结成册。书中以天然而纯真的笔调描述阿勒泰地区哈萨克族日常生活点滴趣事：风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……在独树一帜、灵光闪闪的笔触下，却焕发出别样的温暖、丰盈与喜悦。

作者刻画的不是一组有关新疆的异域风情，她刻画的是我们内心的牧歌：白雪和阳光，青草和白桦林，优美、明亮。

《变革中国：市场经济的中国之路》

本书展现了中国走向现代市场经济的曲折险途和波澜历程。作者以实地调研为基础，参考国内外众多文献，根据多年对中国经济发展的跟踪观察和对市场经济的长期理论思考，直笔而书，成就中国改革一家之言。

作者从毛泽东时代谈起，完整地梳理了中国如何从一个市场和企业精神被禁锢的国度，成功转型为一个市场开放的全球经济重镇，以及这个过程中经历的挫折和阻难，同时针对存在的问题，为中国经济的未来提出了诊断和预测。相比于国内外的其他经济学家，作者长期以来跟踪研究中国经济，叙述更全面更深刻。

《沉默的大多数》

这本杂文集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考、社会道德伦理、文化论争、国学与新儒家、民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道、女权主义等；包括对社会科学研究的评论，涉及性问题、生育问题、同性恋问题、社会研究的伦理问题和方法问题等；包括创作谈和文论，如写作的动机、作者的师承、作者对小说艺术的看法、作者对文体格调的看法、对影视的看法等。

其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。

8.一个“海带”的自我修养 篇八

很多针对人文科学留学生的就业指导文章中，第一条就是——“修一门有助于就业的第二专业，比如商科或者计算机科学”。

学习人文学科，确实更不容易找到饭碗。打开与经济、商业相关的美国网站，指导毕业生找工作的文章看上去比中国网站的还多。拿美国就业最差的历史专业来说，在搜索框打入“历史专业毕业生如何找工作”，出来的结果相关性非常高，而且足以让任何看到这些信息的人远离这个专业。不仅是历史学，很多针对人文学科学生的就业指导文章中，第一条就是——“修一门有助于就业的第二专业，比如商科或者计算机科学”。

多少文科学生看到这里会有骂人的冲动？不过还是有不少人带着理想选专业，对于这些文科生，美国《福布斯》杂志的建议是，越早准备越好。

在《福布斯》网站上介绍的几个成功案例中，一位弗吉尼亚理工大学的文科毕业生Jenna，为了能进入广告业，足足坚持了16个月，最终被一家网络公司录取。这期间，Jenna和她的父母想尽了一切办法，“我妈妈连观看我妹妹的篮球比赛时，都会和周围人谈论我在找工作的事儿。”

不论你留学哪里，文科生就业就是难

出国学文科，因为对语言的要求更高，所以不仅申到好学校难，想留下找份好工作更难。不过，文科生就业的窘境不仅仅是针对外国学生，而是普遍现象。看看美国应届毕业生的抓狂和失落，也许就不会再埋怨自己接到了拒信。

Jackie马上就要从大学毕业了，这个社会学学士曾计划一毕业就在巴尔的摩市找一份专业对口的工作，靠自己的工资还助学贷款，租一套公寓，再买一个新手机。不过她现在还只是一个没有固定新手的实习生，并且和父母住在一起。

“要是有人在我大一选专业的时候告诉我毕业时是这个境况，打死我也不信。”但现在，Jackie不信不行了，她发出了20封求职信，希望能在政府当差；却只接到一个录取，该职位后来还被取消了。“我从去年春天就在找工作，以为可以顺利就业，现在却陷入了僵局。”

尽管经济复苏让美国的就业市场显得景气了点，但对于应届毕业生来说，仍然是艰难时期。尤其联邦政府削减了支出，不仅导致政府岗位缩水，一些私人雇主也减少了福利。待遇不高的公务员职位也紧俏起来。

一些学生为了不待业，甚至开始接受无薪岗位。当然，对于中国学生来说，这并不少见。

Samantha也是今年的应届毕业生，心理学专业，她也曾计划尽快进入职场，好还清助学贷款。不过一次次的面试失败，让她不再抱有最初的期待，只希望能找到一份带薪实习。然后她想再做一份兼职，攒了钱明年读硕士。

“我发现没有硕士或者博士学位，很难有什么大发展。”Samantha和同学们都发现自己高不成低不就，处境非常尴尬。“现在只要能有一份工作我就谢天谢地了。但我还是希望能够和我的专业相关。”

美国并不是所有行业都如此低迷，比如健康科学和商业，这些行业不仅就业强势，而且提高了应届生的起薪。美国大学与雇主协会调查发现，2013年，美国的平均起薪将达到4万5千美元，比去年平均水平高5%。

随着金融业的复苏，金融专业毕业生的日子越来越好过了。光是在美国的里士满一个城市，金融部门的雇员就比2009年时增加了12%，那里的第一资本金融公司提供了近1万1千个岗位。

高学历回国不敌“土鳖”

不管是什么专业，综合看来，美国的失业率在今年5月还是小有攀升。但这些新闻都不足以和中国699万应聘大军拼头条。而这699万高校毕业生中，有一部分就是拿了外国学历的海归。今年，他们一部分压力来自自己搭了大把时间、金钱换来的“高学历”。

“你太优秀了，我们无法提供相符的岗位。而且，即使留下了，你也做不长。”求职时听到这句话，有可能是客气的谎言，也有可能是发自真心，无论怎样，这都意味着游戏结束。所以，从剑桥大学读研回国的小林，找工作时只肯说自己是南京大学的本科生，对留学经历避而不谈。

还有的时候，“海归”意味着不合群，即便找到了工作，在与同事的相处和竞争中也备受煎熬。同样从英国回来的Yan，在回国一年半以后，才跟公司签了正式合同。从国内名校毕业后，Yan申请到了英国卡迪夫大学的国际新闻学硕士，纪录片方向。在英国拍了一年的片子，Yan毕业后回到家乡珠海，一心想找个专业对口的工作大展拳脚。

“我做梦也没想到，我一个海归的就业市场，还比不上珠海本地普通院校的毕业生，”坚持理想的Yan花了大半年才找到了一份无薪实习，在这之前，投了若干简历的她已经准备凭借自己英语和日语优势，找个薪水高一点的餐厅端盘子了。

更考验意志的是，这份实习似乎无休无止，迟迟没有人通知她转正。期间还有另一个海归实习生，做了一段时间后果断退出了。“我在部门里的学历最高，这反而成了一个劣势，成为被孤立的理由。”周围的同事们学历相当，经历类似，不少还是校友，更合得来。而Yan则被认定是“曲高和寡”或是“劲敌”，只有在需要语言上的帮助时，才会被想到。

为什么不主动示好呢？喜欢逛街、喜欢星座，Yan和同龄的女同事们本应有许多共同语言。“试过啊，但是很容易被误解成是在‘晒’啊。”比如酷爱星座的Yan不喜欢看翻译过来的星象预测，都是直接登陆英文网站，分享的信息自然会不同。主动提供语言帮助，也有了炫耀之嫌。

渐渐地，除了努力工作、争取转正之外，Yan开始利用业余时间做英文家教。“挣钱呗，真没想到要靠副业养活自己。”终于在坚持了10个月之后，东家递来了合同，至于工资嘛，“副业还是不能丢。”

扭转就业颓势要靠高校

一边是中国应聘者像“隐婚”一样隐瞒学历，另一边BBC则多次肯定了英国高学历人才的就业机会。英国一家调查公司伦敦收入资料局（IDS）预测，今年毕业生的就业机会将比去年多8% ；尤其是零售业，招聘岗位可能多出30%；不过各行业的起薪并不会增加。

更让应聘者雀跃的是，不少工作机会来自大公司的高技术含量岗位，但这些岗位对于学生们的社会经验要求也更高。听起来太讽刺了。对应届生要求工作经验，向来是让人咬牙的事儿。

还好，一些大学提前为学生们做了准备，比如苏格兰大学就和中小企业联盟建立了合作。这个合作不是提供实习机会，而是工作岗位。

苏格兰的经济主力是中小企业，他们提供了就业市场一半的机会，招聘时却因为名不见经传而招不够人才。另一方面，应届毕业生们却因为缺乏实践经验而找不到工作，或在争夺相对少数的大公司的名额时落败。

苏格兰大学的这个合作项目，就是通过学校的就业指导中心，让学生对中小企业有更多的了解，也让这些企业能够在和大公司的竞争中抢占先机。

太平洋的另一端，弗吉尼亚大学法学院也在骄傲地为应届生就业代言。众所周知，美国的本科没有法学专业，所以从法学院毕业的至少是硕士，不折不扣的高学历。这个学院去年的就业率还只有50%，今年则达到了99%，打败了哈佛、耶鲁、斯坦福、哥伦比亚这些法学名校。

弗吉尼亚大学法学院的院长助理Kevin将这归功于“早作打算，在入学的第一年就准备就业。”这和之前提到的《福布斯》杂志的就业建议是一个声音。

Kevin介绍道，“很多人刚进法学院的时候，根本不了解法学各个分支间的不同。我们会坐下来，帮助他们认识、分析各个领域需要的技能，以及它们的就业方向。”

也许正因如此，《大西洋月刊》在评价弗吉尼亚法学院的就业情况时，专门在工作机会之前加上了“有意义”三个字。《普林斯顿评论》则将弗吉尼亚法学院的排名升至第一，因为该院的学生获得了“更高质量的学习生活和就业前景”。不过弗吉尼亚法学院表示，无论排名高低，“我们都不在乎。”

图表1美国《福布斯》杂志2012年11月评选的美国十大最差专业

第1名：人类学与考古学

应届毕业生失业率：10.5%

有工作经验的员工失业率：6.2%

第2名：摄像与摄影艺术

应届毕业生失业率：12.9%

有工作经验的员工失业率：6.7%

第3名：美术

应届毕业生失业率：12.6%

有工作经验的员工失业率：7.3%

第4名：哲学与宗教研究

应届毕业生失业率：10.8%

有工作经验的员工失业率：6.8%

第5名：人文科学

应届毕业生失业率：9.2%

有工作经验的员工失业率：6.2%

第6名：音乐

应届毕业生失业率：9.2%

有工作经验的员工失业率：4.5%

第7名：健身与公园娱乐休闲研究

应届毕业生失业率：8.3%

有工作经验的员工失业率：4.5%

第8名：商业艺术与平面设计

应届毕业生失业率：11.8%

有工作经验的员工失业率：7.5%

第9名：历史学

应届毕业生失业率：10.2%

有工作经验的员工失业率：5.8%

第10名：英语语言与文学

应届毕业生失业率：9.2%

有工作经验的员工失业率：6.2%

（应届毕业生年龄范围是22～26岁，有经验的员工年龄范围是30～54岁。2013年5月，美国失业率升至7.6%）

图表2英国高等教育统计局（HESA）2012年 的调查

英国就业率最高专业 Top 10

排名专业名称就业率（包括继续深造）

1牙科和兽医学99.4%。

2教育94.8%

3医学相关专业94%

4法律91.9%

5农学及相关专业91.3%

6生物科学90.9%

7语言（第二外语）90.3%

8历史与哲学研究90.1%

9数学科学专业89.9%

10物理科学专业89.9%

插排：文学系的也能当医生？