精选的著名书籍四世同堂读后感

2024-08-21

精选的著名书籍四世同堂读后感（9篇）

1.精选的著名书籍四世同堂读后感篇一

合上了散发着悲伤的气息与泪水的《包法利夫人》。美丽、多情的少妇爱玛在虚荣心的支配下，在不甘平庸的享乐中，在无比的绝望中，在万般的悔恨中，痛苦地挣扎着死在了自己的床上，耶和华的天堂里，又多了一只温顺的羔羊。

在入春以来的阅读、写作中，我之所以从痴迷的诗歌意象、意境中走出，步入充满爱恨情仇和生命传奇故事、情节、人物中，根本的原因还在于要放下无边的虚无和幻想，重新捡拾起生活的真实，体验日子里的美好及快乐。因为我相信谢有顺那句话，小说就是对生活场景的还原和复制。因为我所崇拜的王小波说，小说是可以这样写的。因为我是一个彻头彻尾的喜欢听故事讲故事的小老头。

当每一个生命，每一个饮食男女，从呱呱坠地来到尘世那一刻，两只光亮，水晶一般的眼睛就对人间充满了好奇和惊讶，力图把空无一物的肚皮，填饱塞满;力图在一张白纸似的脑袋上，描绘出最为精彩的图画;人生不过百年，欲望却无边，人们总是企图赶走内心的无知、浅薄、直白，让自己变得强大、渊博、威猛起来。美丽多情、衣食无忧的包法利夫人爱玛也不过是凡人一个，享乐主义在她的身上显露无遗，她的堕落她的死亡与她那不安于现状的心密不可分。她是一朵鲜艳、诱惑的虞美人，悲哀的命运在前方等待着。

爱玛出生在富裕的庄园，自由受到修道院的教育，幽闭的生活一旦被打开，浪漫的情调就会像塞纳河水奔腾不止。

分析包法利夫人堕落的原因，我这个行政管理系毕业的学生想从社会学的角度来验证一下。试想我们每一个人在从自然人转化为社会人、有用人的漫长过程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等这些基本生理需求的追求，与此同时，在满足基本的生理生活需求之外，人们开始了精神层面的追求，读书、学习、交流等等。加之人是能够思考高级动物，在加上出身、血型、性格、生长环境、教育程度的存在，角色体现、角色互动，为自身的社会化丰富了许多，譬如是在当今这个二十一世纪，互联网极为发达的地球村，大街小巷随处可见遍地是低头蚁族，扣扣聊、微信聊、公众号、头条玩、抖音玩、火山小视频等手机娱乐至死的时代，传统的纸质媒体、读物交流、学习，已经退居到幽暗偏僻的角落，自己却如一位民国社会的蓝袍先生，独坐斗室，耐得住万般的寂寞与孤独，嚼菜根、啃“砖头”，苦辣酸甜、悲欢咸淡，自我感知。宋朝皇帝说：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多入簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

回过头来再谈谈包法利夫人，这位可悲的美少妇的命运。爱玛生长在十九世纪的法国乡村贝尔托，父亲鲁俄老爹是位庄园的主人，殷实的家庭为天真浪漫、美丽多情的女儿提供了衣食无忧、富于幻想的童年少年生活。

2.精选著名书籍诺贝尔故事的心得篇二

这本书描写了诺贝尔一生中主要的几个成功事迹。诺贝尔发明了炸药，取得了成千上万的科研成果，成功地开办了许多工厂，积攒了巨大的财富。在他的一生中，他发明了煤气表、达纳炸药、雷管、炸胶、“巴里斯梯”无烟炸药等许多产品，受到了大家的称赞，对全世界有着不同凡响的影响。就在他63那年，他去世了。在他临死前，他还立下了遗嘱：把财产每年的利息奖励给每年为世界做出卓越贡献的人。从此具有国际性的诺贝尔奖创立了。

诺贝尔是一个为了自己的理想不懈努力，不断前进的人。他在发明炸方面会有这么卓越的成就，都是靠他的努力换来的呀!诺贝尔曾今驯服了硝化甘油虽然在驯服硝化甘油的过程中，诺贝尔的弟弟不幸被硝化甘油烧死。但他却化悲痛为力量，还是坚持要驯服这不听话的硝化甘油。可是这次爆炸案过去后，引起了全城的骚动，大家都惶惶不安。于是，禁止有人在城内生产硝化甘油。可是诺贝尔却没有放弃，他又在城外开了一个厂，而且，还更努力的研究。他经常因为研究的太专心，而每天只啃几个小面包，甚至废寝忘食的工作。最终，他凭着自己不向失败、困难低头的精神，制造出了安全的达纳炸药。诺贝尔经历了风风雨雨，但他从没有知难而退、半途而废，而是更加乐观的面对这些困难，不停地思考着、研究着。

诺贝尔的一生有很多财富，他很助人为乐，经常资助一些贫困的人，把帮助别人作为自己的快乐。可是，他死后，财产怎么分配呢!对于这个问题，诺贝尔思考了很久。最终，诺贝尔把自己的遗产，作为基金。诺贝尔曾在他的遗嘱中写到：把每年基金的利息分成五份，分别作为奖金分给在物理、化学、生理、医学、文学方面作出杰出贡献的人。这正如他的一句名言“我不愿资助一个半途放弃工作的人，另一方面我愿帮助有梦想的人们”。在他看来，一个人只要有远大的理想，就能成功。就这样，一个具有国际性的诺贝尔奖诞生了。

3.《四世同堂》读后感800字精选篇三

在这些人中，冠晓荷给我留下的印象最深。

冠晓荷虽然是一个不折不扣的亡国奴，但从他的身上，我领悟到了很多。

在那样的、连在梦中都可以听到炮声轰隆隆的乱世中，他竟然还想着当官的事儿，为了讨得日本人的欢心，他竟不惜一切代价千里迢迢地跟在日本人屁股后面转来转去。这样有用吗?

答案是否定的。

如果你认为，在混乱的战争时期，只要呆在家里不去招惹日本人，就可以安然无恙地度过余生，那你就大错特错了，俗话说的好：“国破家必亡。”即使你去讨好日本人，那结局也肯定不是在意料之中的。

讨好日本人，在那样的年代，也代表着要忍痛割爱，冠晓荷为了能当上一个所长，背叛了自己的良心，告发了钱老太爷，他最后说的那句：“谁能帮我回家啊……”包含了多少的辛酸和血。这种语调，说明他也明白自己的苦处，但他为什么就那么重视那些小小的官名爵位呢?

唉，冠晓荷失去了朋友，还落得那样一番下场，用良心去衡量一下，值得吗?

其实，在那样的乱世，你做什么都没有用，有那个精力，与其去像冠晓荷那样讨好日本人，还不如像祁家老三一样怀着满腔的热血和一颗纯洁的心去抗日。

抗日，说白了，就是用另一种方法去完成自己的梦想和祖国的希望。钱先生都说了，只要有那些热血青年在，这个国家就不会灭亡。

在那个年代，也不能没有冠晓荷那样的人和日寇，如果没有亡国奴和日寇，我们的生活永远是安宁的，我们世世代代就不会感觉到以往亡国奴带给我们的无限耻辱!这无疑是百姓们心目中最好的一面，但那样，现在的我们就不会如此繁荣昌盛。

要是不是他们那样的人，我们中国，这头可以一鸣惊人的、当时正在沉睡的巨龙，就不可能觉醒，他们让这条巨龙在耻辱中醒来，从此发扬光大、前途无量!

现在回忆起钱先生的那句话，热血青年，不就指的是我们吗?我们是拥有正义感的学子，我们也是祖国的将来，从我们的身上，可以看到未来的祖国的一切。

我们可以好好利用祖国的希望，也可以好好糟蹋祖国的梦想，这是单单属于我们的使命，我们应该正确地对待它。

4.精选的经典书籍中华魂读后感推荐篇四

1949年10月1日，鲜红的五星红旗庄严的升起了，它是用烈士的鲜血染红的，在阳光下那么鲜艳，那么耀眼，它是中华人民共和国崛起的象征，它是一个国家，一个民族的所有希望!1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》在莫斯科签订，标志着我过与别国成立外交关系，推动了我国进一步的发展。1964年10月16日下午3时，我国西部新疆地区罗布泊上空，中国第一次将原子核裂变的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠，第一颗原子弹爆炸成功，这个壮举引起了世界性的轰动，同时也向世界证明了我们中国不是弱者，这也是中国科学技术进步的标志。1978年改革开放的春风吹绿了华夏大地，吹进了每一个人民的心中，在“改革开放思想”的指导下，全国人民共同努力，共同进步，全国上下一心，勇往直前。于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。一座座高楼大厦如雨后春笋拔地而起，取代了茅草屋;笔直而又平坦的柏油路取代了羊肠小道，伸向远方，前面又是无限的光明和温柔……人民生活水平不断提高，逐步向小康迈进。改革开放让中华民族的儿女看到了民族复兴的曙光!改革开放的春风不仅给中华大地注入了全新的活力，也重树了华夏儿女的信心，此后，中国在绚烂的国际舞台上演绎着美妙的乐章。

1979年11月15日中国在深圳，珠海，汕头，和厦门试办经济特区，设立经济特区为国内的进一步改革和开放，扩大对外经济交流起到了极为重要的作用。1982年1月1日《家庭联产承包责任制》的确立，成为农村经济体制改革第一步，突破了“一大二公”，“大锅饭”的旧体制。而且随着承包制的推行，个人付出与收入挂勾，是农民生产的积极性大增，解放了农村生产力。我国申奥成功，这说明我们伟大的中国已经日益强大了，有实力，也有能力举办奥运会了，接着上海世博会的成功举办，中国在国际的舞台上又跳了一支华丽的舞蹈……

现在的中国已与往日不同，她已经逐渐发展成为一个现代化强国，今天祖国的辉煌，也是前人用汗水和鲜血换来的，我们必须要将文明的火种继续传递下去，使中国越来越强大，成为一个全面发展的发达国家，虽然目标很远，但是有一天一定会实现。自然而然的，振兴中华民族这个艰巨的任务就落到我们这些炎黄子孙的肩上。然而，要想为祖国做出贡献，就必须有自己的理想，有远大的抱负。

5.参考的著名书籍《蛙》读书心得篇五

小说讲的是一位在乡村从事妇产科工作的女医生“姑姑”的故事，这个“姑姑”和金庸笔下那个杨过一直魂牵梦绕的美丽优雅端庄的姑姑截然不同。她性格泼辣，敢想敢干，是当地唯一一个学过正规妇产科知识的女性。由于医术高明，接生的婴儿不计其数，她的那双手只要一摸孕妇的肚皮，孕妇的紧张感就少了一大半，真可谓是神手!然而建国后，国家实施计划生育政策，姑姑突然变成了一个让人人厌恶，人人喊打的角色，她的任务就是执行一个夫妇一个孩子的政策，坚决实行已生育的男性结扎，坚决制止已生育的妇女怀孕，如果怀孕必须流产。这对于讲究传宗接代和养儿防老的村民们来说，是一个异常痛苦的抉择过程，如果生儿子还好，生了女儿还要等个七八年才能再生第二胎，所以很多已生育的妇女偷偷怀孕后便四处躲藏，哪怕是窝在牛棚里，猪圈里，也在所不惜，只想着为自家的男人留后。但是姑姑性格刚烈，不屈不饶，就算被别人用剪刀戳伤了腿落下残疾她也始终如一，很多顽固不化的无知妇女最终也败下阵来。

姑姑是送子娘娘，却也是催命阎罗，她的两个截然相反的角色，造就了她晚年内心深处的纠结矛盾。对于过往的人生，她时常清醒，时常困顿，有时候觉得对党的事业忠贞不渝，自己做的事情是值得的，有时候又觉得自己亲手扼杀了无数鲜活的生命，是个千古罪人。计划生育，这场没有硝烟的战争，让姑姑一度陷入了无限悲凉的矛盾中。

6.推荐的著名书籍梁家河心得篇六

根植于百姓，水乳交融。在梁家河，习近平与老百姓同吃同住同劳动，从不适应农村的艰苦环境到习惯了一身泥土和粗茶淡饭，留心百姓困苦，用心为百姓办实事，办成了陕西第一口沼气池，打了一口甜水井，相继又办了“铁业社”、“代销店”、“缝纫社”、“磨坊”、“菜园”，实实在在的解决了村民的难题和困扰，也正是这份留心和用心，他和村民们日渐水乳交融。

不畏艰苦磨砺，坚定信念。青年时代对习近平在经历理想与现实博弈之后，坚定了自己的信念，在艰难困苦中磨练自己的意志，默默储存能量，等待搏击长空。现在很多人吃不了苦，怨天尤人，遇到一点点挫折就一蹶不振，没有勇气去生活，去拼搏，去改变。

7.精选君子之道书籍读后心得体会篇七

其实我们经常会听到身边有人抱怨社会的不公，抱怨自己的怀才不遇，于丹教授认为，《论语》中对于学习的论述很有意思，它认为学习者有两个目的，一种是为君子学，一种是为小人学，难道在学习的问题上也有君子与小人之分吗?

孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。

应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了;第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝;第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。这第三家牌子写得是什么呢?他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。

8.精选的著名书籍四世同堂读后感篇八

五年前，十五六岁年纪的我，总觉得世界就在自己脚下。懵懂，单纯，冲动…强烈的正义感配合着自己少的可怜的能力，现在看来，也只是个只知道爱恨情仇的愤青吧!

同样是《四世同堂》，在老舍笔下一个个鲜活，形象的人物，五年时光，我便被自己打败了。

我曾爱过，恨过，愤慨过，鄙视过，感动过。

爱祁家老三祁瑞全，一个满腔热血的大学生，一个不想做亡国奴而离开北平的人。当回到北平时，已然不是一个毛燥的学生，而成为了有丰富阅历和经验的抗战工作者。爱他有理想有追求，不怕牺牲，只希望为战争胜利贡献自己的力量。

恨那些令人咬牙切齿的汉奸，即便临死却仍是执迷不悟。在狱中仍一直让别人称她为冠所长的大赤包，无论何时何地都对日本人毕恭毕敬的冠晓荷，还有祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些让人愤慨的败类，死不足惜。

会同情那位学识渊博的钱诗人。被冠晓荷出卖入狱，出来时只剩半口气，大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太撞死在墓碑上。可怜一个文人，面对日本人的折磨，仍有勇气做地下党，虽又被抓，却也是令人钦佩的老人了。

彼时读到这样的沦陷的北平，爱国之心便涌上心头，从老舍笔下着实又恨了一把。恨那些残忍，烧杀抢掠，无恶不作的日寇;恨那些软弱无能，不予以抗争的国人;恨那些利欲熏心，卖国求荣的汉奸;恨那个动荡不平年代，那一座城。

此时再读《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中写着“在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹”的些许意味。

《惶惑》，《偷生》，《饥荒》;“战争”，“沦陷”，“觉醒”。

四代人的家庭，祁老太爷所想要维持的一直是这些，似乎关上门来，门外的世界便与“我”无关。是有些事不关己，高高挂起的意味呢!其实也折射出从古至今现代社会，此种人性。“不关乎自己，无所谓他人”，值得反思。

不得不提的还有钱默吟老人，此时我已不能再用可怜二字去看待这样一位让我找不到合适的词汇来形容的老人。不论是本性，或是仇恨使然，这样一位吟诗作画，浇花看书的清高而又高深莫测的老人，却也诠释出几分“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”。这样一个舞文弄墨的诗人，确是坚强勇敢革命战士的化身，像是大多数北平人，更甚是中国人，从惶惑，到偷生，最后觉醒。一如此时的中华民族，是一条任何力量也无法阻挡的巨龙，直上云霄。 “外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤”，抗争胜利时，钱老人就这么从狱中走出，平凡的老人没有什么光环，却不得不承认这样一个铿锵有力的“时代战将”。

我也曾以为非生即死，或许是年纪太小所以才那样的爱憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那个时候我不懂，在这个社会里，一个人，不止担负着自己，同时还要承担许多。

譬如责任。祁瑞宣则是如此：他常常想象，假设他孤身一人，没有四世同堂的枷锁，他定然会把满腔的热血洒在伟大的时代中。可是，人生不是想象的产物，责任是你永远逃避不了的镣铐，把你束缚在命运中。是文化人，还是废物?大概都不应，也无法单纯的评判吧。

住进小羊圈里的两个外国人——英国使馆的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国现代史。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的……瑞宣纯粹是民国的人……小顺儿和小妞子是将来的人……”

“看到祁家四辈人他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”

日本老婆婆：“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。”

只是一个四代同住的院子，一个小小的小羊圈胡同，一座没有硝烟，没有枪炮，却暗藏汹涌的城。老舍只是精准的描绘了那些小到尘埃里的人物，不曾跌宕起伏，却深刻人心。而岁月，也让我从中品尝到了不同的滋味。许多事情看法变化了，想法新增了，理想束缚了，评判复杂了……不变的……

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了;北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花;北平若是丢了，我想我就不再活下去。”

——老舍这样写到，平淡朴实，写进了我的心里。