六年级古诗诵读

六年级古诗诵读（精选13篇）

1.六年级古诗诵读 篇一

《观猎》

教学目标：

1、能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。

2、能借助注释和注释理解诗句意思，想象诗歌的形象和画面，体会诗歌表达的情感。教学过程：

一、板书诗题，介绍作者。

王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

二、生自读诗歌，读准字音，直至能背诵为止。

三、结合注释，自己理解诗句的意思。暮云平：傍晚的云层与大地连成一片。

四、师和生一起理解诗歌大意。

角弓上的箭迎着强风射了出去，将军在渭城狩猎。

野草再枯，也躲不过猎鹰的眼睛，雪融化了，马也奔驰得很快。转眼间已经到了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。凯旋时回头望向射落大雕的地方，千里无垠，暮云笼罩，原野上静悄悄的。

五、赏析诗歌

1、全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。

2、风声与角弓声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。倒装句式。

3、“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。三句不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“

4、“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。

5、首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称

2.六年级古诗诵读 篇二

前不久, 听了一堂古诗教学课。教师执教的是人教版五年级上册的《秋思》。这是首极本色、自然的诗, 借家书临发又匆匆开封的细节, 真切细腻地表达了客居他乡的诗人对家乡亲人的深切思念。教师的设计紧紧围绕一个“读”字展开。先要求学生自由地读, 把诗读通、读熟, 再让学生把自己对诗句的理解用诵读的方式表现出来。整堂课尽是学生朗朗的读书声, 中间穿插教师的范读。课后我与授课教师作了交流。她的设计理念是“以读促思”, 让学生在诵读的过程中感受诗句的语言美和音韵美, 并领悟其中的意境。

[思考]

“读书百遍, 其义自现”。这堂课, 教师遵循了古诗词教学应多“读”少“讲”的教学原则, 摒弃了传统的“解释诗句———串讲全诗———背诵默写”的教学方法, 安排了大量的“诵读”环节。课堂气氛热热闹闹, 学生诵读情绪高涨。但在这背后, 却总让我感觉缺少了什么。高年级古诗词教学中的“诵读”, 除了让学生读通、读懂、读出感情, 我们是不是应该再做些什么, 让“诵读”更扎实, 更有深度呢?

[探讨]

《语文课程标准》第三学段 (5、6年级) 的阶段目标明确规定:“诵读优秀诗文, 注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”在关于古诗文阅读的教学建议和评价建议中也多次强调“诵读”。

究竟何为“诵读”?许嘉璐先生认为:“诵读, 心、眼、口、耳并用的出声阅读。”周大璞先生指出:“诵读可以增强语感。诵读的同时还要精思。”可见, 诵读, 并非普通的朗读, 它需要调动身体的各个器官, 去全方位感知文本, 在熟读精思中, 不知不觉地把文本内化为自己的东西。

小学语文课本中的古诗词, 都是经典作品, 语言精练, 意蕴深刻。诵读, 无疑是学习古诗词的最佳方法, 也是培养语感的有效手段。如何针对小学高年级学生的年龄特点和知识水平, 抓住古诗词的艺术特点, 引导学生在诵读中领略古诗的精妙所在呢?我想从以下几个方面跟大家探讨。

一、在诵读中感受诗韵

中国的古典诗词, 非常注重韵律节奏之美。鲁迅先生曾在文章中写先生大声诵读的样子:“他总是微笑起来, 而且将头仰起, 摇着, 向后面拗过去, 拗过去。”由此可见诗文韵律节奏的感人魅力。教师要让学生感到:诵读古诗, 就是一种美的享受。

古诗词具有独特的韵味, 是因为它讲究对偶、平仄、押韵。这些格律上的知识, 如果从理论上教给学生, 有难度, 也不合适, 但教学中又不能完全回避。教师可以选取学生不太熟悉的古诗, 进行“填韵脚”的小游戏, 帮助学生感受诗词的韵律。如王安石的《城东寺菊》, 先向学生出示不完整的古诗:“黄花漠漠弄秋晖, 无数蜜蜂花上飞。不忍独醒孤尔去, 殷勤为折一枝 () 。”再出示“归、去、还”等字, 让学生选择并填充, 然后反复诵读, 体会哪个更朗朗上口。有了这样的感受, 学生再诵读其他诗词时, 便会自然而然地去体味其中的韵味, 对诵读古诗词也更有兴趣了。

让学生感受诗韵, 要关注学生的自我体验, 切忌对节奏重音等规定过死, 生搬硬套。比如七言诗的节奏以四、三顿挫为主, 像《泊船瓜洲》最后一句的节奏应该是“明月何时/照我还”。但诵读是个性化的行为, 也许有些学生会读成“明月/何时/照我还”, 又或许有些学生在反复诵读、比较推敲后, 发现读成“明月何时/照/我/还”也能体现诗人浓浓的思乡之情。在创造性的诵读中, 学生更能感受古诗词的韵律是如此美妙。

二、在诵读中品味语言

古诗词的语言以凝练著称, 可谓一字千金。“吟成一个字, 捻断数茎须”, 便是古人锤炼语言的佳话。现在的古诗教学, 常常有“不求甚解”的说法, 学诗不必解释, 强调的是“熟读深思子自知”。我也反对逐字逐句地背诵释义, 但对高年级学生来说, 有些蕴含丰富的语言, 我认为要“解”, 教师可以引领学生在诵读中揣摩品味。

如《秋思》的第一句“洛阳城里见秋风”, 初看平平叙事, 不事渲染, 实则意蕴深长。秋风无形, 却处处可感可闻可触, 一个“见”字, 化虚为实, 化无形为有形, 道出秋天的萧瑟悲凉, 道出游子的离愁满怀。平平淡淡一个“见”字, 却直叩人心扉, 这便是诗人用字的精妙。难怪王安石评张籍的诗“看似寻常最奇崛”。学习这首诗, 我认为可引导学生细品这个“见”字。当学生熟读成诵时, 让他们掩卷闭目, 一边背诵一边品味想象, 把文字再现成画面, 如身临其境。“你见到了什么?”让学生想象出雁阵南归、百花凋零、落叶萧萧的情景。“你见不到却能感受到的是什么?”让学生体会到诗人对家乡亲人的思念之情。如此细细地品味, 感受诗人高超的语言表现力。

三、在诵读中领会意境

每一首古诗词, 都着力表现一种“意境”。意境是诗人情与景、心与物相互交融而形成的一种艺术境界, 是一首诗最美妙的部分。但意境只可意会不可言传。教师经常会采用“诗配画”“诗配舞”“诗配曲”等方式渲染气氛, 调动学生的感官, 建立起情感体验, 走进诗的意境。不过要让学生真正走进诗中, 与诗人进行深层次的心灵沟通, 我认为最好的方法就是诵读。要反复地吟咏、诵读, 以达到顿悟。

指导学生在诵读中领会意境, 教师一定要注意提醒学生控制诵读的速度, 要慢。恰恰是这一慢, 才使诵读者有了时间去细嚼慢咽, 有了时间去品味。正如明代的薛瑄所言:“凡读书须虚心定气, 缓声以诵之, 则可以密察其意。”如纳兰性德的《长相思》:“风一更, 雪一更, 聒碎乡心梦不成, 故园无此声。”何其细腻哀婉的内心世界, 何其深远的意境!若不是“缓声以诵之”, 如何走进这风雪交加的漫漫长夜, 体会词人的思乡之情呢?教师要指导学生反复地缓声诵读, 读出抑扬顿挫, 读出轻重缓急, 直至熟读成诵, 摇头而歌, 闭目而思, 感词人所感, 伤词人所伤, 引发情感的共鸣。

语文教师自身的古诗词底蕴也是很重要的。教师要了解历史, 了解诗人, 了解诗词的语言特点, 才能有力地驾驭全诗, 对古诗词诵读的指导才会有一定的深度。而教师在不经意间流露出来的丰富的内涵也能感染到学生, 使他们爱上古诗词。这些都有利于学生更好地把握诗歌的情感动脉, 领会意境。

但是, 古诗词中有很多好的东西, 绝非在年少时就可以完全领会的。等读的东西多了, 人生阅历丰富了, 也许在未来的某一天忽然领悟到某句诗的真正内涵。又或许, 对某句诗的感悟, 随着年龄的增长、人生经验的丰富而不断变化。所以, 对于领会意境, 教师只可适度点拨, 不可强求。

四、在诵读中培养语感

语感, 是一个人语文素养中至关重要的一环, 它强调的是个人的经验、感悟。培养语感不是靠教师反复讲解就可以做到的。诵读, 便是一种最有效的语感训练的手段。古诗词是古代文人墨客智慧的结晶, 有着铿锵的节奏、精练的语言、丰富的蕴涵。让学生大量诵读古诗词, 定能在潜移默化中提高阅读鉴赏能力, 发展语感。

语感的培养是日积月累的。要在古诗词诵读中培养学生的语感, 教师必须尽可能多地给学生提供诵读实践的机会。在古诗词教学的课堂上, 教师应根据所教诗词的特点, 选取适宜的诗词进行拓展积累。如学了张籍的《秋思》, 就可以引入孟郊的《归信吟》, 反复诵读, 创设“书去魂亦去”的情境, 既可以帮助学生更深层次地体会“又开封”这一细节所包含的深切思乡之情, 又达到了拓展积累的目的, 何乐而不为呢?

教师也可指导学生诵读自作自填自改的“古诗”, 必定引起学生极大的诵读兴趣。如《秋思》, 有的学生将它改成了三言诗:“洛阳城, 见秋风, 作家书, 意万重。恐匆匆, 说不尽, 临发前, 又开封。”如此适当增减一两字, 便作出新的“古诗”, 再美美地读一读。虽然这比原诗逊色不少, 但学生学习古诗词的趣味却陡增, 还提高了运用母语的能力。这样的拓展诵读, 也不妨一试。

3.诵读与古诗词学习 篇三

关键词古诗词诵读学习

中国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，传统的民族文化源远流长，博大精深。在这浩如烟海的优秀文化中，古代诗词歌赋一直闪耀着灿烂的光芒，无数名言佳句一：直流传至今，脍炙人口。

但是，如今的中学生对于古诗词的理解和掌握却呈现令人担忧的局面。不少学生不知道温庭筠是何许人也，想象不出王维笔下“白云回望合，青霭入看无”的画面，更体会不了苏轼“一蓑烟雨任平生”的超然……为什么现在的中学生对这些古诗词作者跌宕不羁、傲侮一世的人生，对他们“言有尽而意无穷，语言凝练却气象万千”的诗词不“感冒”呢?

通过与学生交谈可以了解到，他们对学习古诗同不太有兴趣，仅仅是因为学习上，甚至是考试上的需要而被动地接触它，学习它。究其原因。一是古诗所反映的内容、思想、情感与当代学生生活之间存在一定的客观距离；二是现在的学生比较浮躁，更喜欢直白简单的“快餐文化”，而无法静下心来学习语言隐晦、感情含蓄的古诗词；三是没有欣赏古诗词的环境，周围的同学都在看网络小说、言情小说、电视剧。自己要是看古诗词，会被同学视作“异类”、“怪物”，也少了平时与周边同学交流的“流行语汇”……种种原因形成了一种中学生不喜欢学习古诗词的氛围，致使他们学起来费力费时，更何况是理解和掌握了。

虽然中学生对于书本上的古诗词学习兴趣不大，但若问起他们王菲唱的《明月几时有》，那肯定是人尽皆知，甚至还会给你哼上几句。不仅如此，我们现在所熟悉的不少歌曲用古诗词填词，更多的则是应用了古诗同的元素。如邓丽君的专辑《淡淡幽情》，直接演绎了李煜的《相见欢》(无言独上两楼)、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)等众多宋代词作名家的经典作品；陈小奇的“涛声依旧三部曲”——《涛声依旧》、《白云深处》、《巴山夜雨》，则将“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样的经典诗句，改编为“带走一盏渔火。让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”……同样是词，为什么作为流行歌曲就可以脍炙人口，而出现在书本上的却让学生感到头疼呢?

首先是由于流行歌曲的歌词通俗易懂，符合现代人的口语特征，贴近现代生活。尽管现代不少歌曲的歌词创作是沿袭着古诗词创作的路子起步并发展起来的。然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。其次，歌曲能够更简明直接地表现人物的心情变化，例如《老鼠爱大米》中“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”，非常直接地表露了一种炙热的情感，而不像《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”那般含蓄、深沉。再次，流行歌曲经过现代媒体的快速传播，可以做到同一时间各地都能知晓，并且进行传唱。再反复在电视、广播中播出，再难的歌词都会上口吟唱了。

由此可以发现，其实要学好古诗词，并非难事。早先的诗歌就是从劳动人民的劳动歌曲中搜集而来，而宋词原本就是从歌曲中分化出来的，其他诗歌也极具音乐性。流行歌曲是优美旋律、动感节奏、感人情怀的结合，人们觉得一首歌好听，通过不断重复，熟悉了歌词内容，理解了歌词的情感，逐渐就做到不假思索地脱口而出了。学习古诗词可以借鉴歌曲的流行因素。因此，中学生在学习古诗词的过程中，应该做到：一是反复诵读。诵读不同于背诵，诵读强调的是读，边读边理解，边理解边读。俗话说得好：“读书百遍，其义自见。”再难的古诗词，经过反复的诵读，反复咀嚼，也能或多或少懂得它的含义，这就迈出了学习古诗词的第一步，也是重要而有效的一步。这也是流行歌曲能朗朗上口的一个重要原因——多次反复。二是深入诵读。深入诵读是要让学生读出意境。读出画面，读出作者的心声。叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见，在古诗词教学中加强诵读及诵读方法的指导是非常重要的。诵读得法，有助于学生很快就能欣赏古诗词优美的意境，领会和理解作者的思想感情，深受艺术的熏染，提高审美能力，从而得到美的享受与极大的快乐。古诗词这种文学形式，很多东西似乎只可意会不可言传，要靠自己边读边体会，方能理解得透彻，体会得深刻。教会学生正确诵读古诗词的方法，实际上就是教会他们理解古诗词特殊韵律和内容含义的方法。

诵读是要带节奏、韵律、平仄的。在古诗词教学中，要让学生明确古诗词的音乐之美来源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬，所以读起来可以做到朗朗上口，抑扬顿挫，激情横溢。在节奏方面，训练学生学会把握古诗词的节奏形式。例如，四言句为两个音节“镰葭，苍苍，白露／为霜”；五言句为3个音节“国破／山河，在，城春／草木／深”或“举头／望／明月，低头／思做乡”；七言句为3个音节：“孤帆，远影／碧空尽，唯见/长江/天际/流”等。押韵则是使相关的诗句末尾的一个音节韵母相同或相似，以形成声音的回环往复，产生复沓美；声调的平仄搭配，以及双声、叠韵、叠字、叠句的恰当使用，也能求得音调的和谐美。

诵读应是带着想象的。古诗词肓简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“轻风舞细柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字风流，境界全出。教师就要启发学生通过联想、想象，在头脑中出现“轻风徐来，柳枝拂然”的柔美，以及“月辉映照大地，与梅花相映成趣”的情景，才能领会诗句或词句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读的愉悦和欣赏的满足。古诗词浸润着作者的审美意趣，多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”只有放眼广袤的天地。想象漫天飞雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉，仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。

诵读应是带着情感的。诵读时应引导学生的情感介入，使诵读进入声情并茂的佳境。古诗词是“缘情”而作的，所以训练学生诵读时，就要把诵读技巧与对古诗词意景的体味联系起来，让学生体会到当时作者写诗词时的心情、情境，让学生与作者产生共鸣，使学生能较准确、充沛地表达出古诗词的意境。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。比如李白写的《赠汪伦》浪漫而热烈：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”王维的《送元二使安西》写得豪迈而激昂：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”让学生反复诵读这些古诗词，

从节奏韵律、画面想象、情感领会方面去诵读，体会他们的诚挚友情，古诗词还何愁难学、难掌握?

应特别注意，课堂上留有一定的时间让学生诵读古诗词是十分必要和十分重要的。但学生诵读古诗词不能仅限于课堂，仅限于短短的45分钟中的若干时段，因为那样学习是极其有限而被动的。每一首古诗同都是作者智慧及其人生经历的结晶，都凝聚了千年文化的积淀。因此，古诗词的学习还应该延伸到语文早读课，更要延伸到课堂之外，引导、鼓励学生利用课余时间多看、多读古诗词，让自身充分沐浴在传统文化的精髓之中，使他们的性情得到陶冶，文化素养得到提高。与此同时，可在校园内定期举办古诗词诵读比赛活动，各班级先进行选拔赛。然后学校进行总决赛，决出名次并给予奖励，由此营造校园内学习古诗词乃至学习传统文化的浓厚氛围，这对建设精神文明校园大有事半功倍之效。

但同时还应该注意到。多媒体技术在古诗词教学上的运用，使得课堂知识量大大增加，丰富了古诗词教学的资源，可以把无声的平面古诗同文字转变为集图像、声音为一体的多媒体课件，在课堂上展示给学生。但同时也造成很多教师过于依赖课件。要领略陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，用图片展示一帮老者在花荫下聚会的场景；要聆听《雨霖铃》的朗读，只要下载一个朗读音频，放给学生听就可以了……这样一来，教师在课堂上只要按按电脑按键，程式化地演示事先做好的课件，一节课就结束了，课堂上确实热闹。但他们忽略了一个严重的问题：古诗词不是因你提供的图像而形象，而是要通过古诗词精炼的语言文字来激发自己的想象，在大脑中呈现相关的具体情景，这个过程和结果是因人而异的，这就是创造性思维的培养。用课件进行展示，虽然直观、简单、省事，但无形中扼杀了学生的想象力，其结果只能是一千个学生一个李白——教师所展示的李白形象及某君诵读李白诗的声音。无论现代媒体多么先进。都不应该也不能完全取代传统的古诗词教学手段；无论多好的古诗词录音朗读，都比不上教师的课堂范读和学生的课堂诵读。因为课堂范读，融入了教师个人对古诗词的理解，带上了教师的情感、表情，甚至身体语言，可以让学生更有身临其境的感受，再通过学生课堂上自己的诵读，更有助于对古诗词的理解与掌握。

正因为如此，对于教师的要求也就更高了。作为语文教师。要上好古诗词课，就必须在课余时间努力学习，积极备课，提高自身素质，厚积而薄发，真所谓“台上一分钟，台下十年功”。要范读好一首哪怕只有1分多钟的古诗词，教师都必须做好准备——熟悉这首古诗词作者的背景材料，研究这首古诗词表达的意境，探讨范读时的节奏、停顿及表情等，缺一不可。这样教师在课堂上讲授古诗同时。能让学生充分感受教师的人格魅力，受到优秀古诗词的感染，并为中国古代优秀文化所感动，提高他们对学习古诗词的必趣，愿意主动去接触、去感受古诗词，把课堂的45分钟扩展到课外的1个小时、两个小时甚至更多，才能真正达到学习、鉴赏古诗词的目的，从而终身受用。

4.六年级古诗诵读 篇四

1、正确流利有感情地朗读古诗，背诵这首诗。

2、能借助注释、相关资料等理解诗句的意思，用自己的话说说诗中描绘的景象。教学重点：学习诗的内容，想象诗中描写的情景。教学难点：结合诗句展开想象，并能描述出来。

教学时间：一课时

课前准备：背诵课文，查阅资料了解有关诗的知识。

一、导入：

二、自读《江村即事》理解诗意

自读全诗，整体感知。读《江村即事》有什么感觉？这首诗写了哪些景物？自读诗，提出疑问。

三、细读《江村即事》理解诗意

1、《江村即事》的作者是谁？哪个朝代的人？

司空曙（７２０～７９０），字文明，广平（今河北鸡泽东南）人。唐人诗人。是大历十才子之一，又是同为大历十才子的卢纶的表兄。早年曾赴京应试不第，安史乱起，避乱南方。代宗、德宗时，曾任洛阳主簿、左拾遗、水部郎中、虞部郎中等职。诗多赠别、羁旅之作，善于表现异乡流落之感和穷愁失意之情，诗风朴实，意蕴深长。

2、自学、对照注解或字典理解字词的意思。

即事：以当前的事物为题材所做的诗。

堪：可以，能够。

纵然：即事。

3、理解全首诗的意思。

这首诗写江村眼前情事，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。

“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船能安然入睡吗？“钓罢归来”，是特定情境，本身就流溢着闲适的趣味，“江村月落”，是环境背景，由此又营造出幽寂的氛围。在此闲适幽寂的情境中，“正堪眠”是理所当然的了，但“不系船”却似乎有违常理。然而，在诗人笔下，在这首诗中，恰恰正是这似乎有违常理的“不系船”成为艺术构思的独特之处，并以此贯穿全诗。既然“不系船”，则“正堪眠”当然就睡在船中了，以下即由此展开推想。这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面的问题。“纵然”、“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，又有什么关系呢？“纵然”荡开一笔，“只在”将笔收回，由此将推想的情景逼真地展现出来，即使因为“不系船”，使船被夜风吹走，那也没关系，最多只会飘到那芦花掩映的浅水之间。通过如此推想，则不仅使闲适的心情更为轻松，而且间接地描绘出江村幽静曲折的水景。正因这样的幽静的水景，才造成诗人如此闲适的心境。因此，诗的表面虽属抒情，但深层却实为写景，情景互为因果，互相交融，蕴蓄着浓浓的诗味。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上。

这首小诗善于以个别反映一般，通过“钓罢归来不系船”这样一件小事，刻画江村情事，由小见大，就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧，别具一格。诗在申明“不系船”的原因时，不是直笔到底，一览无余，而是巧用“纵然”“只在”等关联词，以退为进，深入一步，使诗意更见曲折深蕴，笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然，清新俊逸，和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。

四、总结升华

1、请同学们自愿理解诗意。

2、全诗表达了作者怎样的思想感情？这首诗题为江村即事，描写的却是诗人幽雅闲适的情趣，通过情趣的描写，使人感受到江村景色的优美。

板书设计：

不系船正堪眠悠闲地生活 江村即事

5.六年级古诗诵读 篇五

唐朝   杜牧

教学目标：

1、理解解诗句含义及诗歌的内容

2、通过古诗改写领悟诗的意境。

3、把握作者的思想感情。

教学重难点：

把握作者的思想感情。

教学方法：

通过对诗人经历的了解和和背景的把握，学生可以就诗意自学，然后老师点拨，通解诗意然后背诵默写。

教学过程：

一、导入：（配乐）

中国的诗文浩如烟海，能流传千古，靠的不是诗人的地位和名气，而是诗人的以天下为己任的责任感。翻开历史的画卷，唐朝末年，藩镇割据，但统治者依然过着醉生梦死的生活。诗人杜牧面对此情此景写下了《泊秦淮》一诗，抒发内心无比的愤慨。

二、了解作者

(一)、读诗句

知诗人

师：接下来请同学们一起走进作者，来了解杜牧的生平经历，我检查一下，看谁预习的好

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称

“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。其诗尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

三、诵读诗歌，整体感悟

1、配乐读诗歌

（师：作者的爱国之心，济民之意，有诗为证，朗读时要注意语速、停顿、感情，下面请同学们听一遍《泊秦淮》的朗读。听读的时候注意老师在大屏幕上标出的停顿。（大屏幕朗读））

2、学生自由读诗歌

师：《泊秦淮》这首诗意境凄迷，感情深刻，在朗读时一定要把握他的感情，接下来按老师的要求同学们大声的自由诵读几分钟。

3、分组选代表读读，进行pk（配乐）

师：时间到，男同学中推举一名，女同学中推举一名，男生女生比拼一下，看谁读的好，请同学们认真听，听后给出评价。

师：以上两位同学都读完了，谁来评价一下，这位男同学把手举动这么高，就你吧！

请坐

师：你认为谁读的好，哦！你说男同学好，是不是因为你是男生呀！你带有主观臆断，同学们在评价的时候一定要保持客观的评价态度！

师：这位同学你评价一下，评价的很客观，非常不错。

4、齐读诗歌

师：我总结以上两位同学的评价，整体来说还不错，男同学的声音略小，女同学停顿语速过快，其他同学也要注意以上几点，接下来拿起书大家再来分行读一遍课文，从读中品味其语言的朦胧美。

二、释诗意

品语言

师：好诗不厌百回读，百读欣赏美点现，让我们一起品读这首富有深远意境的诗歌，在品读之前老师给同学介绍赏析诗歌的方法同学们请看大屏幕

1、练字（重点字词）

2、修辞方法

3、描写方法

4、抒情方式

师：接下来同学们就按照赏析诗歌的这四个方面，选择一方面进行赏析就可以。首先老师给同学们做一个示范，我就第一方面抓住重点字词赏析诗句。

“笼”字“笼”是什么意思？（笼罩）映射出美丽的秦淮河笼罩在皎洁的月光下，画面十分的唯美。

1、赏析一、二句

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

生：“寒”字

一提“寒”令你想到了天气寒冷，表明这是深秋时节。给人以朦胧冷寂的气氛。

生：我是从描写方面赏析的如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。

生：使用互文的修辞手法，生动形象的描绘出秦淮河夜晚寒烟淡水的美丽景色。

师：这位同学说的非常好，让我们共同了解一下什么是互文。（互文，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。例：将军百战死，壮士十年归）

师：谁来按照互文的手法释义一下

生：如烟的水汽,淡淡的月光笼罩在秦淮河上，映照着江边的沙岸。这样宁静的夜晚淡烟寒水，凄迷朦胧。

师：

释义的很好

看样这个手法是真的学会了。哪位同学说一说你还从哪方面进行赏析了。

生：烟、水、月。沙四者，被两个笼字和谐的融合的在一起，会成一幅极其淡雅的水边夜色图。

师：王国维说过

“一切景语皆情语”作者杜牧笔下凄迷朦胧的夜景将蕴含怎样的情感，接下来让我们接着品析下一句

２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

生：

商女，（指以卖唱为生的歌女。）说明当时的人们过着纸醉金迷的生活。

生：从描写方面（这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。

生：运用典故

《玉树后庭花》的简称，是南北朝时陈朝最后的国君陈叔宝所做的舞曲，词调淫靡凄伤，被称为亡国之音。作者此时引用这个典故意在批判当时的人们。

生：犹唱”就是“还在唱”。这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！最后二句表面看似作者是在斥责歌女，我个人认为歌女以卖唱为生，既然是卖唱，就要有听众，有点歌者。没有听众，歌女也无意唱这个曲子。

师：这位同学思考的非常深刻，想问题很深入，那么大家想一想，这些听众可能是哪些人？

生：（在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是些豪门贵族）

师：这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当前的情况下，可见他们是一群怎样的人？

生：（沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活）

师：作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情应该是怎样的？

生：（感慨、鄙视、忧伤、悲愤）

三、抓词句

悟情感

师：所以“商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借古讽今（板书），批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不以为鉴，一样会步陈后主的后尘，除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可感受到作者那颗忧国忧民的心。

三、借诗境

学手法

师：诗人在写景时运用了什么手法？

四、扩语言

延意境

师：　既然秦淮河畔的歌女用《后庭花》感怀身世之苦，那么作者杜牧的这份忧伤

悲愤必须也得用最优美的文字书写出来，接下来的时间就交给同学们了，用你们大胆的想象描绘一幅秦淮晚景图，写完之后和同学们分享，看谁写得最好。

找同学朗读写得散文，通过写意境锻炼其语言能力

五、背古诗

悟感情

师：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。学诗最重要的是熟读成诵，在背诗中再一次体会作者的情感，同学们大声的自由背诵吧

六、全诗小结。

这首即景感怀之作，直书六朝金陵繁华一时，最后还是摆脱不了覆灭的命运。满腔愤恨化为慷慨之言，天下兴亡，匹夫有责，今天，作为中学生的我们更要以身作则，就如《国殇》中所言“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”

6.一年级古诗词诵读 篇六

2、《一去二三里》宋·邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

3、《草》唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

4、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

5、《风》唐·李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

6、《静夜思》唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

7、《悯农》

（一）唐·李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

一年级古诗词诵读

8、《悯农》

（二）唐·李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。

9、《寻隐者不遇》唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

10、《登鹳雀楼》唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

11、《池上》唐·白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

12、《春晓》唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

13、《鹿柴》唐·王维 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

14、《梅花》宋·王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。

15、《夜宿山寺》唐·李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

16、《江上渔者》宋·范仲淹 江上往来人, 但爱鲈鱼美。君看一叶舟, 出没**里。

17、《鸟鸣涧》唐·王维 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

18、《画》唐·王维 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

19、《所见》清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。20、《一字诗》清·陈沆

7.诵读古诗词,精彩大语文 篇七

我们深切地意识到, 学生的大阅读, 除了现代书籍以外, 中华优秀传统文化也必须纳入学生的大阅读范围。于是, 经过讨论, 传统文化中的精粹——古诗词融进了大语文的学习中。

中国自古就是一个诗的国度, 经典古诗词博大精深, 包蕴厚重, 意存高远, 是中华民族传统文化之根。习近平主席在2013年3月在中央党校80年校庆时的讲话中说:“中国传统文化博大精深, 学习和掌握其中的各种思想精华, 对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”

小学阶段是人生的黄金记忆时间, 心理学家指出:人的记忆在儿童时期发展极快, 到13岁达到最高峰。让小学生诵读古诗词, 目的是认识五千来中华民族的文化精髓, 开拓视野, 提升语文素养, 陶冶情操。2011版语文新课标“总体目标与内容”的第2条是:“认识中华文化的丰厚博大, 汲取民族文化智慧。关心当代文化生活, 尊重多样文化, 吸收人类优秀文化的营养, 提高文化品位。”因此, 我们的“诵读古诗词, 精彩大语文”的教改是符合新课标的要求的。

有人说, 这是让学生死记硬背。殊不知, 背诵是儿童的天性。古往今来许多伟大和知识渊博的人, 大多与他们善于背诵、记忆力惊人有关。中国古代就有“熟读唐诗三百首, 不会做诗也会吟”的说法。我们认为, 学生不读无知, 不背无彩。小学阶段的厚积, 值得学生用终身去消化、感悟与理解。

一、在诵读中培养语感

古诗词讲究对仗、押韵, 诵读起来朗朗上口, 学生比较感兴趣。天天诵读一些优秀的古诗词, 反复诵读, 在诵读时要求学生做到眼到、口到、心到, 形成积累。在刚开始诵读时, 学生是先感知字面信息。再诵读下去, 学生就能慢慢感悟字词之间的内在联系。最后经过反复诵读, 体会词句整体所表达出来的音韵和意象, 领悟诗词的意境情感。如果没有长期的诵读训练, 学生就不会有这种语感训练过程的积累, 没有积累就没有语感的培养。俗话说, “读书百遍, 其义自现。”我们学校的做法是每节语文课前三分钟都统一为诵读古诗文的时间, 意在积少成多, 聚沙成塔。读得多了, 学生自然而然就能比较直接、迅速地感悟古诗词语言文字的能力。

比如“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”这句诗, 经常诵读古诗、对古诗文语感好的学生马上就会在脑海中出现这样多姿多彩的画面:在一个阳光明媚的春天, 两只黄鹂鸟伫立在一棵长着嫩绿叶子的柳树上, 欢快地鸣叫着, 黄鹂身上彩色的羽毛在一片绿色中显得分外鲜艳;再抬头仰望, 碧蓝澄清的天空中正飞过一行排列整齐的白鹭, 它们正迎着春光遨游……多美、多令人快乐的一个画面!而如果一个很少接触古诗文、语感不好的孩子, 可能一下子感悟不到诗句中那么多的韵味, 他看到的可能就是文字的外壳而已。

所以, 如果一个学生具备了较高水平的语感能力, 那么一接触语言文字, 马上就能产生出多方位的意蕴感知。我们的学生往往在一年级以后第一次诵读一首新诗词时, 就会情不自禁地说:“这首诗好美啊!”或者, 诵读爱国主义诗词时, 不用老师指导, 他们就自己能判断出哪些词句该强调重音读出来。

“一章十遍读, 一句十回吟”, 如果学生具备了良好的语感, 鉴赏能力也一定会随之提高。

二、在诵读中陶冶人文

诵读古诗词, 陶冶人文精神和践行爱国主义教育, 个中道理无需赘述。但作为小学生来说, 这潜移默化的作用实在是不容小觑。

由于年龄特点, 小学生普遍都是单纯、善良、积极向上的孩子。在这个时期, 作为教育工作者的我们, 如果通过引导他们诵读古诗词, 把古诗词中表现出来的种种正能量, 化为一颗颗种子播撒在他们幼小纯洁的心灵上, 实在是一件利国利民、功德无量的大好事。

“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”诵文天祥的诗句, 再去读文天祥的事迹, 最后感受文天祥崇高的爱国情怀。这样的爱国古诗句何其多?爱国忠诚良将何其多?耳闻目染, 浩然正气自会常驻学生心间。

“千淘万漉虽辛苦, 吹尽狂沙始到金。”诗人刘禹锡屡遭贬谪, 历尽坎坷, 但斗志不衰, 精神乐观, 胸怀旷达, 气概豪迈。诗句通过具体的形象, 概括了从自我经历获得的深刻感受, 予人以哲理的启示。也许小学生还不能尽然理解其中深刻的人生哲理, 但以后再他们的成长过程中, 这类的诗句一定会给他们以启发和力量。还有李白、苏轼、杜甫……无数的仁人志士的故事和这类述志抒怀的励志古诗句, 如果学生诵读多了, 他们就一定会受到深远影响。

“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲”、“海内存知己, 天涯若比邻”……浓浓的思乡之情, 豪迈的朋友之情, 这些诗句随时都带给学生不同的情感体验。

“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”学生诵读这类古诗句, 心里会产生对他人的关怀和对劳动人民疾苦的同情。这也是人文精神的一种体现。

至于描写大自然的古诗词, 更是灿若星河, 学生长期诵读这类诗词, 自会感受到大自然的博大美丽和万物的奥妙奇特, 感受到人与大自然的和谐相处……

人文精神, 有时不需要说教和灌输, 春风化雨、润物无声的效果会更理想。

三、在诵读中丰厚文本

诵读古诗词, 除了每节课的课前三分钟, 我们还坚持“以读引读”的方法, 即以一带多, 由教材的一首古诗词或一篇课文, 引导学生开展课外拓展阅读, 把和课内有关的课外古诗词进行搜集和诵读。

在低年段的生字教学, 我们就开始实施这样的“以读引读”教学方法。比如人教版二年级语文下册第一课的生字“野”, 学生就会联想到“野火烧不尽, 春风吹又生”, 然后全班诵读整首诗;第二课中的“追”字, 学生就会联想到“儿童急走追黄蝶”, 接着又是全班诵读整首诗……因此, 学一个生字, 往往能带动诵读一首或几首古诗词, 如此形象记忆, 学生不仅记住了生字, 而且有效积累了古诗词。

在中、高年段, 随着学生对古诗词数量的积累和鉴赏能力的不断提升, “以读引读”的学习方法他们运用得更为娴熟。比如学习人教版语文五年级上册第三课《古诗两首》中的《望洞庭》一诗, 刘禹锡的《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇被学生悉数搜集并在堂上诵读。其他诗人写洞庭湖的诗篇, 如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、可朋的《赋洞庭》、张说的《送梁六自洞庭山》等等, 也都有不同的学生搜集并诵读。

至于教材中的一般性的文章, 学生同样可以“以读引读”, 只要是有和课文相关的古诗词, 学生就一定会进行搜集, 老师堂上组织学生一起诵读。

因此, 到我们学校来听课的老师说我们的语文课堂是“文化的盛宴”、“有着诗一般的语言”、“把传统文化和现代语文课堂能结合得如此和谐自然”……

我们认为, 只要找到一条合适的途径, 中华优秀传统文化完全可以有机高效地融合进在语文课堂。这样的融合, 不但大大充实了教材, 把教材变厚, 而且学生几乎每节语文课都有机会浸润在古诗词的意蕴之中, 天天诵读古诗词。如此读、悟、感三维一体的学习, 学生的语文素养怎能不提高?

四、在诵读中添彩习作

“操千曲而后晓声, 观千剑而后识器。”大量诵读古诗词, 孩子们耳闻目染诗词语言的精炼和美感, 领悟词句中比喻、夸张、对比等写作手法的精妙之处, 文学底蕴自然而然就日益加深。在每天的语文课堂学习中, 学生已经习惯了“以读引读”的学习方法。同样, 在写作时, 学生自然地将“以读引读”演变为“以读引写”的写作习惯。平常诵读的古诗词, 一不小心就成为了他们笔下的素材, 自然地融合进他们的习作中, 添彩习作。有了这些古诗词的引用, 语言底气就足了, 习作变得灵动有生气。

学生习作片段如下:

1.“‘好雨知时节, 当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。’开始下春雨了!在我身边的人们都撑着似蘑菇的花伞, 有红、黄、蓝的等等, 五彩缤纷。一阵春风迎面扑来, 春雨顽皮地跳到我的耳朵上悄悄地说:‘大地变绿了, 你也来到了一个焕然一新的世界。’” (三年级)

2.“夏天, 美丽的荷花开了, 有白的、深红的、浅红的……荷花的姿态更美, 有的彬彬有礼, 有的盛气凌人, 有的羞羞答答, 有的一枝独秀, 有的朵朵成群……。看着眼前的这一幅美景图, 我心旷神怡, 真的是‘接天连叶无穷碧, 映日荷花别样红’!” (三年级)

“霎时, 乌云密布, 狂风怒号, 我们立即跑回酒店。我站在阳台上, 望着那汹涌的大海, 海浪像一排排英勇的战士, 勇敢的前进!汹涌的大海像发狂的演奏家, 正愤怒地敲着他的琴键, 发出那雄壮的交响乐, 汹涌的大海像一头凶猛的野兽, 正张开血盆大口在怒吼着。

也许, 曹操也正是看到了我眼前的这幅景象, 才写下了《观沧海》吧?‘东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛耸峙……’” (五年级)

当看到学生能够做到学以致用时, 看到学生语文综合素养日益提高时, 我们高兴地感觉到, 我们坚持以古诗词诵读为突破口, 再造大语文学习是可取的, 是有意义的。

8.古诗词诵读教学探究 篇八

北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。

那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。

然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，召唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读比赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟毕竟有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆匆默读。我再也体会不到那种自我陶醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我渐渐不喜欢语文课了。”从学生的日记中，我们不难发现，中学语文课堂存在着朗读严重缺失的现象。

中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。

古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。

既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文教师，在面对优美的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？

一、范读再现韵文旋律

诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。

当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。

然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型——急促、紧张、气急、音短；轻快型——多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型——语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型——语势沉闷、语速缓慢；凝重型——多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型——气长而稳，语音舒展自如。

笔者在朗诵岳飞《满江红·怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：

（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）—发—冲（重音）—冠（停顿3秒），凭—阑（停连）—处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。

（语速缓慢）靖—康—耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾—长—车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡—虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待—从—头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝—天—阙。

整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。

二、学生的个性化朗读

在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。

《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”

人的个体差异促成了著名的教育理论——“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。

正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。

朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。

然而现阶段，近四成的语文课朗读时间严重不足，讲问教学挤占了课堂的大部分时间。张田若先生说：“如果两节课完成一篇课文的教学，就要花一半左右的时间让学生读书。”没有足够的量的积累，何来质的飞跃？学生不能做到正确、流利、有感情地朗读课文，怎能理解把握作者的思想情感？

只有日复一日地朗读，对词汇、段落、章法、结构的感悟才能潜移默化地进入学生的大脑，出现在他们的口中、作文中。比如杜甫《绝句二首（其二）》：

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

起笔两句中，碧绿、青葱、火红、洁白的色彩，给人一种赏心悦目、清新自然之感。单看这两句，就如同一幅风景画镶嵌在镜框中，碧绿的江水、洁白的鸟翎、青翠的山峦、欲燃的花葩，相互映衬。再读三四两句，如果学生对古诗词中以乐景衬哀情的惯用章法熟识的话，就不难看出一个“看又过”既点出了写诗的时节——春末夏初，又勾起了漂泊的感伤，岁月荏苒，归期遥遥。这是杜甫入蜀后，抒发羁旅异乡感慨的诗作。

再如李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有学生认为诗人狂放的个性是不管身处何境都无法打压的，所以朗读时应高昂急促、掷地有声；但也学生认为这是作者对时光易逝的感伤、怀才不遇的悲愤，朗读时应从容亲切，为下文蓄势。看来同一首诗不同的读者根据自己的理解，借助朗读，对同一句的语速、语气及重音处理的不同，可以表达出对诗词的不同体悟。这就是与作者产生共鸣，拥有独特感悟的个性化朗读。

经过持久的个性化朗读，学生再也不会被教师统一在参考答案下，失去发自内心独特感受的机会。长此以往，不单单是学生的学业水平会有长足的进步，就连文明的言行、高尚的品格也会悄无声息地成为其自身的素养。

经典古诗词的诵读教学，目前在小学阶段开展得较多。相信随着阅历的增加，中学生在看待问题方面，思维的成熟已明显有别于懵懂无知的小学生。而此时，如果中学教师能将专家关于古诗词理论的宏观阐释与教师的示范性朗读、学生的个性化朗读等有机融合，指导学生“用抑扬顿挫的声调，有节奏地朗读和背诵（诵读）”古诗词。相信学生就可以与文本对话，与作者情感产生共鸣，并在鉴赏和学习中，把握自身独特的审美体验和审美判断，为有序而高效的高中语文古诗词鉴赏教学注入新的活力。

9.古诗文诵读一年级上册 篇九

古诗文诵读一年级上册

《江南》汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《春江曲》南朝梁萧纲 客行只念路，相争度京口。谁知堤上人，拭泪空摇手

《夜望单飞雁》 南朝梁萧纲

天霜河白夜星稀。一雁声嘶何处归。早知半路应相失。不如从来本独飞。

《紫骝马歌辞》北朝乐府

高高山头树。风吹叶落去。一去数千里。何当还故处。

《咏鹅》唐骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

《风》 唐李峤

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

《回乡偶书》 唐贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《登幽州台歌》唐陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《送兄》唐七岁女

别路云初起，离亭叶正飞，所嗟人异雁，不作一行归。

《陇西行》唐王维

十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。《相思》唐王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

《竹里馆》唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。《古朗月行》唐李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

《劳劳亭》唐李白

天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

《移家别湖上亭》唐李白

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。《营州歌》唐高适

营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。《江畔独步寻花》唐杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

《季秋》唐刘番

江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。《华子冈》唐裴迪日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。

《拜新月》唐李端 开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。

《塞上曲》唐戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。《乌衣巷》唐刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《忆江南》唐白居易江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 《题诗后》 唐 贾岛

两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

《江村夜泊》 唐 项斯

日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。

《乞巧》 唐 林杰

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。《送日本国僧敬龙归》唐 韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更。此去与师谁共到？一船明月一帆风。《华山》 宋 寇准

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

《山村咏怀》宋 邵雍

一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

《城南》 宋曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。《梅花》宋 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

《泊船瓜洲》宋 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 《山中》 宋 王安石

随月出山去，寻云相伴归。春晨花上露，芳气著人衣。

《雨后池上》 宋刘攽

一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。《惠崇春江晚景》北宋 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。《春游湖》 宋 徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。[1

《绝句》 宋 朱熹（《偶成》）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。《春暮》 宋 曹豳

门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。《绝句》 宋 志南

古木阴中系短蓬，杖黎扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。《山行》 宋 叶茵

青山不识我姓字，我亦不识青山名。飞来白鸟似相识，对我对山三两声。《立秋》宋刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。《画菊》宋郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《京师得家书》 明 袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

《马上作》 明戚继光

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。《江晴》 清郑燮

雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。

《春愁》 清 丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。《寄语蜀中父老》 朱德

10.古诗词经典诵读 四年级(下) 篇十

1、兰溪棹歌（唐）戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

2、桃花溪（唐）张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

3、江畔独步寻花（唐）杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

4、游园不值（宋）叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5、春日（宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6、滁州西涧（唐）韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

7、舟夜书所见（清）查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。

8、秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

9、题临安邸（宋）林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

*

10、菩萨蛮 书江西造口壁（宋）辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

*

11、竹石（清）郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

*

12、天净沙 秋思（元）马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

*

13、泊秦淮（唐）杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

*

14、春夜洛城闻笛（唐）李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

*

15、论诗（清）赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

*

16、十一月四日风雨大作（宋）陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

*

17、己亥杂诗（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。*

18、早春呈水部张十八员外（唐）韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

*

19、观沧海（东汉）曹操

东临碣jié石，以观沧海。水何澹澹dàn，山岛竦峙sǒng zhì。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

*20、钱塘湖春行（唐）白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

21、《朱子治家格言》(节选)见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

22、《中庸》(节选)

1、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

3、唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

4、诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。

5、君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。

6、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

7、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

11.古诗词诵读之我见 篇十一

关键词：古诗词；诵读；文化

中图分类号：G632.0 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）09-0165-02

中国古代诗词是中华文化宝库中一块瑰丽的宝石，数千年来，无数文人墨客、仁人志士，或咏物抒情，激昂文雅；或叙述历史，分厘必究；或吟山咏水，描绘祖国大好河山……不一而足。它以自己特有韵律和方式向世界展示着中国传统文化的博大精深。

一、古诗词是我国传统文化的主要载体

1.古诗词的创作几乎贯串了我国古代的整个历史。我国古代诗词起源于古代劳动人民的劳动生产。在原始社会，还没有文字的时候，古朴勤劳的先民，就在劳动生产中，或歌或号，开始了诗歌创作，并口口相传。直到产生了文字，就有了古代的智者把人们生产中的歌整理成集，这就成了我国的第一部诗集《诗经》。从此，古代诗歌正式走上了中国传统文化的舞台，历经楚辞，唐诗，宋词，元曲直至晚清，并延续至今，演绎了中华五千文化兴盛不衰的传奇。

2.古诗词的内容涵盖人类社会的所有方面。古代诗词来源于生活，来源于劳动，因此它的取材也十分的广泛，有的描述生产技术，有的反映风土人情，有的记述战争场面，有的描绘大好河川……，每个不同的时代，都有不同的诗歌，把当时人们生活的方方面面几乎完整的呈现在当今世人的面前。

二、古诗词诵读是中国古典文化特有的学习方式

1.中国古诗词讲究韵律优美，对仗工整，可读可歌可诵，简单易行。无论田间地头，学堂集市，只要具有一张嘴，人们就可以尽情吟诵歌唱，兴致所至，还可边吟边舞，其乐无穷。

2.讲究平仄，富有节奏，读起来朗朗上口，小到伊呀学语的幼儿，上到耄耋老人，都能背几首古诗，唱几句曲。古诗诵读对中国人来说，不仅是一种学习方式，更是一种自娱自乐的文化生活。

三、古诗词诵读在教育教学中的作用

1.习诵古诗丰富学生的知识积累。知识在于积累，荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”积累是学习知识的良好方法，更是语文学习的基本形式。古诗文习诵是古人学习的主要形式，古代历史上灿若星河的伟人大家，无不是古诗词诵读的受益者，他们从学语就开始习诵古诗文，他们的才华就在古诗文的吟诵中得到积累。俗话说：熟读唐诗三百首不会吟诗也会诵。这也从另外一个角度说明了古诗文诵读对学习的重要性，对知识积累的重要性。

2.习诵古诗训练学生记忆能力。记忆是学习过程中，最基本的要求，记忆能力的高低在最根本上决定了一名学生成绩的好坏，如果说成绩是一座大楼，记忆就是这座大楼的基础。储存在头脑中的知识是人们进行思考的依据。一个人的聪明才智，从某种意义上说，取决于头脑里记住的知识量。根据现代教育学心理学的研究，记忆是有规律可循的，记忆能力是可以通过一些有效的训练得到提升，如现在涌现的一些记忆大师就是熟练记忆技术的佼佼者。而诵读古诗，就是训练学生记忆能力的一条有效途径，是提高记忆能力的一种有效的训练方法。现在的学生，吃苦精神差，不喜欢背诵，觉得背诵是一件苦差事。从小到大就是不喜欢背诵，记忆力较差，最终成绩也较差，成为学困生。我们就可以通过这些朗朗上口、短小精悍的五言、七言绝句，让他们背诵，因为简单，韵律节奏感又强，学生很容易背诵，从而可以让这些学生获得成功的喜悦，让他们享受到学习的乐趣。然后逐步加大训练量，增加难度，扩大范围，使记忆能力得到有效的锻炼和提升。

3.习诵古诗增强学生的审美意识。①我国古代诗歌本身就是一种艺术。无论是绝句、律诗，歌赋，词曲……都是古代文学的艺术形式，每读到一首唐诗，还是一阙宋词，在我们诵读中，在我们的吟诵中，我不仅感受到是文字的美，内容的美，更像是一曲美妙的歌曲。②古诗词讲究诗中有画，更是把中国古诗词带入了一种惟妙惟肖的，独有的艺术境界。一句“大漠孤烟直”，寥寥数语，就勾画出一个绝美的画面，我们不由得不惊叹塞外的绝美风光，更为惊叹诗人用词的优美精炼，更是让人感受王维只身塞外的孤单与悲凉。通过诵读一首古诗，我们不仅能从字面上了解外在的美，形式的美，更能够从“境”及“形”，由“形”感到“意”。就在这种思维的过程中，我们就感受了美，欣赏到了美。③通过欣赏古诗，还可以品味诗人的艺术风格。李白豪放飘逸，杜甫沉郁述史，辛弃疾铁血悲壮，柳永细腻婉约……通过诵读风格迥异的诗句，不仅体会到不同的美，更能体会到不同时期的社会生活。

4.习诵古诗，培养学习语文的兴趣。①古诗文的内容包罗万象，可以满足不同学生的兴趣需求。上自先秦，下至晚清，上自天文，下至地理，即有人文知识，辨思论策，又有天工开物，木牛流马之神奇。不同的学生有不同的兴趣爱好，有的学生善舞文弄墨，这里就是她的舞台。有的学生喜欢描红绘绿，这里可以增加他的艺术修养。有的学生爱舞枪弄棒，这里有无数的英雄好汉；有的学生动手制作，这里有古人的奇思妙想；有的学生欲治国家天下，这里有秦皇汉武，更有毛泽东的雄才伟略……但在古诗词的世界里，每一位学生在这里都可以对号入座，找到自己的感兴趣的内容，进而激发学生学习语文的浓厚兴趣。②诵读古诗文是一种寓教于乐的活动。古诗文，无论是唐诗、宋词、元曲，还是楹联、歌赋，读起来朗朗上口，能吟能唱。由于中国语言的特殊性，就是普通的文言文里，也多有平仄的韵律。中学生善玩好乐，古诗词正好迎合了中小学生的心理发育特点，使学生在说、玩、读、唱中学到知识，提升了文学素养，同时也通过说、玩、读、唱获得了乐趣。③古诗文背诵本身就是一种富有激励性的学习竞赛活动。一场古诗文诵读比赛，简单点可以比赛记忆的速度，可以背诗接龙，也可以对诗……复杂点可以结合音乐、舞蹈举行古诗词诵读晚会，可以在一节课内进行，也可以在课外进行，可以在一个班内进行，也可以在全校进行。通过古诗诵读竞赛，优生的自信心得到培养，学困生的自信得到恢复，学生在古诗诵读中享受到了学习快乐，激发了学生学习的兴趣。

12.古诗文教学要重视诵读 篇十二

关键词：古诗文,诵读,审美情趣

新的课程标准明确指出:教读古典诗文, 应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师教读古诗词应在指导学生咀嚼、体会、感悟和创新上下工夫, 放手让学生诵读, 从整体上去感知古诗词的音乐美, 让他们自然而然地步入诗词的意境, 最终获得思想的启迪, 达到积累祖国语言, 提高审美情趣的目的。

一、初读, 赏诗语

古诗文用韵抑扬顿挫, 用语精当典雅, 特别讲究字句的干练、洒脱、清峻。教师在教学中要挖掘语言特色, 引领学生学会诵读, 自主感悟, 倾心欣赏诗文的语言美。初读时, 首先要读准字音, 掌握文章的字词。对学生进行认真的训练, 并及时纠正, 学生在读准字音的同时很自然就掌握了其含义, 把诗文也能读得文通字顺了。其次, 注意重音。重音处理得好, 才能准确地表情达意。高音显得响亮, 表示兴奋、喜悦的感情;低音显得幽沉, 表示肃穆、悲哀的感情。第三, 注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同, 或为某种表达效果, 在声音上表现出来的升降、高低的变化。根据内容处理好语调, 能更好地把握作者的感情。如《过零丁洋》就要读得气壮山河、慷慨悲壮, 《归园田居》就要读得与世无争、清新自然, 《春望》就要读得忧国忧民、沉郁顿挫。第四, 注意节奏。初读中的节奏需着眼于全篇。感情欢快的, 可用快节奏;感情忧郁的, 可用慢节奏。如《陋室铭》骈散结合, 音调和谐, 节奏明快, 读起来朗朗上口, 充满了音乐美, 具有很强的艺术魅力。

二、诵读, 解诗意

一篇诗文在诵读中把握了结构, 了解了作者的思路, 才能更好地把握其内涵。学生只有在理解的基础上, 抓住支撑句, 掌握文章的思路, 才能加快记忆的速度, 加深对文章内容的理解。我们要充分利用多媒体的优势, 变静为动, 为学生的抽象思维提供形象依据。诵读时, 教师根据文义、诗意配图、配乐, 让学生在优美的图像、音乐中朗读诗文, 能使学生更深刻地领悟文意、诗意。如教《陋室铭》时, 教师根据文义, 配上了几幅古色古香的图片和一段《高山流水》的音乐, 使学生从中把握了作者的思路。配乐诵读时, 文章所表达的高洁傲岸的志趣和抱负就呈现出来了。熟读后, 利用多媒体设计动态板书, 扣住思路, 抓住关键句, 用缺字法训练背诵, 从易到难, 不断减少屏幕出现的字数, 最后让学生全文背诵。学生在一个课时内既掌握了背诵, 又把握了文章, 很好地完成了教学任务。

三、研读, 悟诗情

“文章不是无情物”。古诗文是人类情感的载体, 古人的喜怒哀乐、悲欢离合, 都在古诗文中得到淋漓尽致的演绎。在教学过程中, 只有在熟读的基础上, 我们才能感悟出《送元二使安西》中的友情, 《十一月四日风雨大作》中的爱国情, 《春望》中的忧国忧民之情;才能悟出“但愿人长久, 千里共婵娟”是相隔两地的亲人的深情祝愿, “粉身碎骨全不怕, 要留清白在人间”是爱国志士的铮铮誓言, “野火烧不尽, 春风吹又生”是执著的信念, 这些生动、具体、独特的个人阅读感受, 不是老师能分析出来的, 只有细心阅读, 让学生与文本对话, 将自身先前的独特体验融注到文本中, 并对文本作出自己的创造性的阐释和解析, 这不是教师的分析所能代替得了的, 因此, 在教学过程中, 教师应放手让学生自主研读、自我完成, 真切领悟作者创作的动机, 达到与作者心灵的沟通, 从而深刻地体味文章的情感, 得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。

四、吟读, 品诗味

爱因斯坦曾说过:“想象比知识更重要。”反复吟读可以激起学生丰富的想象, 同样, 丰富的想象又可以激发学生吟读的兴趣。在吟读中, 教师要善于调动学生的记忆表象, 激发其想象。因为诗歌的语言是高度凝练的, 它用极有限的字数表达极其深刻的内涵, 学生不展开想象, 就无法深入作品内部, 就无法走进诗人创设的意境, 无法体会诗人要表达的思想内涵。我们让学生在想象中吟读, 在吟读中想象, 就是希望学生通过吟读感知形象, 运用想象去填补诗歌中留下的空白, 品味诗意, 走进诗人的意境。如, 读《出塞》, 试图让学生化身唐代诗人:登上塞外关城, 明月下, 望着辽阔的荒野, 会想起什么呢——秦筑长城、汉卫边关、唐……为了戍守边境, 这关城, 从秦汉到现在, 洒下了多少征人的血汗?为什么战争却连年不断……学生只要充分发挥想象, 就能较好地理解诗人的情感。

13.五年级古诗文诵读教案（共） 篇十三

教学调整

《饮湖上初晴后雨》教案 教学内容:

1、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、体会古诗的意境美。教学重点:

有感情地朗读课文，背诵课文。教学难点:

体会作者用巧妙的构思描绘出西湖的风采神韵。教学过程:

一、谈话激趣，引领导入

1、同学们，大家以前一定有过旅游的经历。那么，大家都去过哪些地方旅游？看见过哪些令你难忘的自然景观？

2、杭州的西湖相信大家一定听说过。它的景色异常秀美，吸引着国内外许多人来此参观旅游。其时，不仅是现在，有一位古人也早已经听闻西湖的美名，留下了一首著名的描写西湖的诗篇，诗的名字就叫——（生齐读本诗题目：饮湖上初晴后雨）作者是——（苏轼）

二、读解诗意，感受诗的语言美

1、学生自由朗读，指名读。（指导学生读准，读出节奏。）

2、读懂诗意。请默读诗，借助注释，读懂诗的意思。

三、理解诗人，感悟诗情之美

1、读到这里你觉得诗人对西湖有着怎样的思想感情？

介绍诗人与西湖的故事，加深学生对诗的感情的理解。

2、让我们带着这种深情来朗诵《饮湖上初晴后雨》。

四、展开想象，体会诗的意境美

1、配乐朗诵，学生听后讨论。

2、南方的天总会下雨，下怎样的雨？微雨，轻雨，蒙蒙雨，牛毛细雨；也许是大雨，骤雨；大雨也好，小雨也罢都没有浇灭诗人的游兴，在他眼里，雨中的西湖如此美妙，你听他说：“山色空蒙雨亦奇”。带着你的想象再一次朗诵这首诗。

五、拓展学习，感受诗的魅力

1、让我们在苏轼的诗的魅力中感受西湖之美。

六月二十七日望湖楼上醉书

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨（其一）

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

2、总结：苏轼与西湖是密不可分的，西湖诗情画意只有苏轼的才思豪情才能写出她的美妙，而苏轼的才情只有遇到西湖的诗情画意才能尽展出来。让我们在音乐中再次朗诵《饮湖上初晴后雨》。

六、作业：（任选一题）

1、做一张苏轼的诗词手抄报。或有关西湖的诗词手抄报。

2、写一篇学习本课的感想。

《迢迢牵牛星》教案 教学目的：

1、领会五言诗的特点。

2、《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。教学重点：

有感情地朗读背诵古诗。教学难点：

体会《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。教学时数：1课时 教学过程

一、导入新课：

同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢？

二、学习

1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。

2、理解诗意。

3、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。

4、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情？

5、介绍诗的出处

6、诗歌赏析

A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”？ B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。

——这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。

C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。这句该读出怎样的语气？——伤心

《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”

D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢？

——是有人压制了她的爱情。

这句朗读时应该读出什么语气？表现了怎样的感情？

——反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。这句不是与“迢迢”相矛盾吗？

——因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。

E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面？一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。F、叠词的运用。迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。

“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。

“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。

叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。

6、请同学来读诗。

7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。

8、学生合作读诗

《宿建德江》教案 教学目标：

1、有感情地朗读背诵古诗。

2、学习鉴赏山水田园诗的方法。

3、通过对诗歌的学习，加深对诗人的了解，感悟诗人的高尚情怀。教学重点：

1、品味诗歌意境美。

2、领会评价重点词语，主旨的理解。教学难点：

仔细品味诗歌所创造的意境。教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

同学们都知道哪些山水田园诗呢？

二、介绍山水田园诗的特点。

山水田园诗：山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

三、明确鉴赏中常用到的术语。

1．思想内容——热爱自然向往自由 归（退）隐 闲适淡泊悠然自得 2．表现手法——借景抒情 白描

3．语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练

四、赏析《宿建德江》。

（一）作者及写作背景简介

（二）赏析诗歌

1、初读诗歌，读准节奏，读准字音。如：渚zhǔ

2、再读诗歌，理解诗意，品味诗句。（1）词语解释

（2）基本解读：先解释每句话地意思，再解释整体的诗意。（3）思考讨论：

①诗中点题兼写环境的诗句是什么？有什么作用？ ②“日暮客愁新”中“新”的内涵？ ③写出诗中的对偶句，并作赏析。

3、诵读全诗，感悟诗情。

（三）艺术特色

此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。

五、作业设计 有感情地背诵全诗 《凉州词》教案 教学目标：

1、有感情地朗读并背诵课文

2、感悟边关将士悲苦的生活。教学重点与难点： 品读悟诗情。教学时数：1课时 教学过程：

一、音画时尚导入：

1、师播放两首有特色的乐曲，引导学生想象情境，再根据情境联想诗歌。

2、生交流汇报并背诵相关的诗句。

3、导入新课，板题，解题，读题

（解题）凉州词：为盛唐时流行的一种曲子（凉州歌）配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此唐代许多诗人都写有《凉州词》

二、初读感知

1、出示合作学习要求：

（1）将这首诗读给同桌听，要求读准，读通。

（2）用自己的话说说这首诗的主要意思。

（3）将自学中不懂的地方标出来或写下来。

3、检查学习情况：

（1）指名读文，齐读课文。

（2）用自己的话说说这首诗的主要意思。

（3）质疑。

三、品读悟诗情

针对学生的疑问，引导学生悟情。如：欲饮琵琶马上催”什么意思？ “醉卧沙场君莫笑”（为什么战前还要喝酒呢？）

过渡：以上这些词语都与酒有关，但是不是席上只有酒？

想象：席上除了酒，还有哪些东西？

1、为什么在诗人的眼中只有这红红的葡萄酒，而别无他物？

2、战士们有哪些苦衷或烦恼？他们想借酒忘掉什么？

3、如果你是这位战士，出征前你会对父母、妻儿或自己说些什么？（配乐）

4、面对此情景，你有什么感受？

5、练读诗句，将自己的感受表达出来。

6、配乐赛读、齐读。

7、背诵

四、拓展延伸

1、学生交流背诵其他的边塞诗。

2、教师推介

六、作业

1、把你喜欢的诗句抄写下来（有兴趣的同学可以用毛笔写一写）

2、积累其他的边塞诗。

《饮酒》教案 教学目标：

1、有感情地朗读并背诵全诗。

2、体会诗中情感。教学重难点：体会诗情 教学过程

一、导入

1、同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗？

2、陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。下面我们一起学习他的另一首诗田园诗《饮酒》。

二、读

1、听录音，划节奏，再读。

2、再听录音，圈重点。再读。

3、齐读，读出感情。

过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：

1、找出诗中描绘了那些画面；

2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面；（最好用描写的语言）

3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音（言此意彼）是什么？或给读者什么启迪？

二、悟

1、找出诗中描绘了那些画面；

2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面。（最好用描写的语言）

3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音（言此意彼）是什么？或给读者什么启迪？

三、写

我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写？（单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。）

四、说 过渡：《饮酒》是一组五言古诗，大都表达了陶渊明酒中的乐趣和对人生的感慨。其实酒不管是古代，还是现在在我们的生活中都有很大的市场，上至达观贵人，下至贫民百姓，有的人或借酒浇愁、或借酒助兴、或借酒交友、或借酒抒发情感等。那么你身边是否有这样的故事？

五、小结：不管是写，还是说，我感觉同学们的语言非常丰富，有刻意从书本中学来的，有无意从茶余饭后听来的。总之，只要我们留心，我们的语言就会丰富多彩。

六、作业布置 有感情地背诵全诗

七、板书设计 饮 酒

陶渊明

一：读 结庐 无喧 二：悟 三：写

四、说 心静 美好 《商山早行》教案

教学目标:

1、品味意象，领会意境，体会情感。

2、了解羁旅思乡类诗歌的常见意象和思想情感。教学重点：

品味意象，领会意境，体会情感。教学过程：

一、导入 介绍温庭筠

二、鉴赏《商山早行》

1、朗读，整体感知诗人的思想情感。明确：悲故乡——思乡。

2、理解诗意。

3、品味两幅画面。（品味意象，领会意境，体会情感。）

（1）这首诗营造了两幅不同的画面，一幅是异乡的画面，一幅是故乡的画面，找出相应的诗句。（2）“鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。”四句营造了怎样的意境？诗人在此融入了怎样的情感？（用笔写，交流）

（3）作者在旅途的奔波中他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象 “凫雁满回塘”。“凫雁满回塘”表现了怎样的意境？联系首联解说作者这样写的意图。

4、品味佳句：（自由鉴赏）

问：第二联历来脍炙人口，此诗颔联上下句除对仗外，其构成形式还有么特点？与我们学过的哪些诗词句子异曲同工？

5、小结：

这首诗选取了一些富有意味的典型意象，运用意象叠加、相互映衬、虚实相生、情景交融、首尾呼应等手法，表现了作者旅途中的孤独寂寞，对家乡的思念之情。

三、羁旅思乡诗回顾

1、特征（意象）：驿道、征铎、马、船（舟）、杜鹃、鸿雁、月、客、浮萍、飞蓬等。

2、表达情感：旅途艰辛 漂泊无依 浪迹天涯 归期遥遥 孤独彷徨 思乡思亲

四、作业设计

用以上方法自己鉴赏一首羁旅思乡诗。

《天净沙秋思》教案 教学目标：

1、有感情地朗读，直至背诵；体味词句，揣摩作者的感情，体会作品的意韵。

2、领悟诗中蕴含的节奏美，提高对古代诗歌作品的鉴赏力。教学重难点：

1、背诵诗歌。

2、品味语言，体会作品的意韵。教时安排：1课时。教学过程：

一、导入新课:

同学们，在你们眼中，秋天是一个怎样的季节？也许是丰收的，也许是浪漫的，也许是多愁善感的。那么，在一个游子的心中，秋天是什么样的呢？今天，我们一起走进马致远的《天净沙•秋思》中去体会体会。

二、解题：

“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

三、朗读诗歌： 1．师配乐范读。2．学生齐读。

3．学生给诗歌划分节奏，注意重音。4．学生配乐朗读。

四、品析鉴赏：

1．播放课件，学生根据诗句用优美的语言描绘图画，体会思乡之情。2．四人为一组，讨论以下问题：

（1）这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物？你认为这样做有何好处？（2）体会篇末所写的：“断肠人”应是怎样的人？

（3）说说这首小令表现了作者怎样的情思？其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的？

以上问题由学生讨论，师适当点拨，共同明确。3．齐声朗读并背诵诗歌。

五、拓展延伸：

对比阅读余光中的《乡愁》，体会思乡之情。

六、总结：

这首小令仅用28个字就是道德表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景语，而字字却是扣着“情”来写，古人说：“凡景物，皆情语”，《天净沙•秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。人们说起“乡愁”就会想到这篇作品。

七、布置作业： 1．背诵诗歌。

2．课后以诗歌的意境作一幅画，各自进行交流。《秋浦歌》教案 教学目标：

1、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热劳动场景。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。

3、体会诗人赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者的真挚感情。教学重难点：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

2、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热的劳动场景，体会诗人赞美劳动者的真挚感情。教学时数：1课时 教学过程：

一、创设情景，导入新课

1、师出示图片。请大家观看。

2、指名说，看到什么，用一、二句话介绍。

3、今天，我们就来学习一首李白的《秋浦歌》，看看这位伟大的诗人是怎样介绍这一场面的。

二、揭题，释题

1、板书：秋浦歌

2、读题，释题

秋浦：在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。秋浦歌：赞美秋浦冶炼工人的诗。

三、简介诗人

四、初读古诗，激发情感

1、自由读

（1）读准字音，读流利。

（2）用铅笔画出朗读节奏，试着读出节奏、韵味。

2、汇报读书情况

（1）正音：赧（nǎn）（2）指名读文。

3、教师激情范读。

五．再读古诗，理解诗意 1．齐读。

2．分小组讨论，理解诗意。3．汇报补充。4．师生共小结。

诗意：熊熊的炉火映红了天和地，火星在升腾的紫烟中飞溅。脸膛红彤彤的工人冶炼在月光如水的夜晚，一边劳动一边歌唱，嘹亮的歌声使冰冷的河水都荡漾起来了。

5、指名说说诗意。

6、想象工人劳动的情景。

六、感情朗读，体会情感

1、指导有感情朗读。

2、讨论：这首诗表达了什么情感？

3、汇报、小结。

诗人描绘了一幅瑰丽壮观的秋色冶炼图，赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者，抒发了作者对创造性的劳动和质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情。

七、拓展延伸，升华情感 背一背李白其他的诗。

读一读赞美劳动者的诗或名言。八．布置作业

读一读赞美劳动者的诗或名言。《送杜少府之任蜀州》教案 教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读诗并背诵。

2、了解诗歌的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。

3、通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。

4、培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。教学重难点：

1、通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌。

2、培养学生一定的阅读能力和理解能力。

3、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。课时安排：1课时 教学过程：

一、导入： 同学们，应该说每一个人都经历过离别，今天我们要学习的这首诗就是唐代诗人王勃在与自己的好友分别时的赠言。

二、整体感知：

1、本诗属于哪种体裁？ 五言律诗。

2、回顾关于律诗的知识。

律诗有四联，分别是首联、颔联、颈联、尾联，以数字来判断是几言。

三、学习

1、师范读本诗，学生体会诗歌的节奏和感情基调。

2、学生齐读，注意把握诗的节奏。

3、学生自由朗读，在把握节奏的基础上揣摩诗歌的感情。

4、抽个别学生朗读，其他学生点评，大家在朗读上共同进步。

5、这首诗表达了怎样的感情？情感上有什么特点？

这是一首送别诗，表达了作者与友人的情谊，感情比较达观。

6、你从诗中的哪句话理解到作者的这种感情的？

7、怎样来理解这句话呢？用自己的话来说。

“只要四海之内知心的朋友时刻关心着自己，即使远隔天涯，也会觉得跟近邻一样。”这句话可以说道出了古今上下几千年人们的共同心声。

8、分析其他三联

（1）我们来看一下首联。它是在写景吗？或是写什么？ 看似写景，实则劝慰友人。这里出现了两个地点，“我”在长安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番离别并非远别，何必伤感呢？因此，“三秦”是送别地点，“五津”是上任地点。

（2）颔联中的“宦游人”指的是什么人？这句话怎样理解？ 指的是出外做官的人。直接劝勉友人，我们都是外出做官的人，此别为别中之别，不必伤感。（3）颈联则推开一层，转述别后思绪，所以1—6句诗意似悲而作者旷达的胸襟可以显见，怎样理解最后两句呢？

尾联由前三联层层逼出——既非远别，又同为宦游，虽别而如比邻，自当与分别之时不要效仿小儿女的情态，哭泣悲伤。

9、背诵

要求学生默读，体会诗人所表达的情味，检查背诵效果。

四、拓展：

同学们，结合我们刚才分析诗的方法来看下面几首诗，首先请大家用两分钟时间快速阅读，找出你最喜欢的一首，分析诗人的感情，最后比较诗人之间相同或不同之处。

五、作业：

以杜少府的口吻，以你们自己的感情，回赠王勃一首现代诗。《从军行.其四》教案 教学目标 ：

1、了解边塞诗歌的特点。

2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神

3、鉴赏同类诗歌，进一步了解诗人边塞诗的艺术特色 教学重难点：

1、理解典型环境与人物感情高度统一的艺术技巧。

2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神 教学过程：

一、解题

《从军行》是乐府《相和歌辞•平调曲》旧题。内容叙述军旅战争之事。本诗体现了出征将士报国御敌，以身许国的壮志。

二、总体感知边塞诗歌的代表人物和风格

盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史上的地位，是前无古人的。在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。

三、王昌龄背景介绍。

四、词语点拨：

1.青海

2.玉门关

3.楼兰

五、总体感知

诗开始两句，次第展现出广阔地域的画面：青海湖的上空，长云弥漫；浓厚的云层，使湖北面绵延千里的祁连雪山也显得隐隐约约；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞———玉门关。三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。

这首诗一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句转折有致，对照鲜明，抒写出了戍边将士的豪情斗志。整首诗的典型环境与人物感情高度统一，体现出王昌龄绝句的突出优点，也是盛唐边塞诗中的优秀篇章。

全诗前两句是铺垫，是烘托，是渲染；后两句是抒情，是显志，是歌赞。景中寄情，以实代虚；情中有物，以实化虚。整首诗不仅格调高昂豪迈，蕴含深邃，而且用语也十分洗炼、精道。

六、重难点分析 ：

1、诗中“黄沙百战穿金甲”句具有高度的概括性，请作具体分析。

2、一、二句写景对表现戍边将士有什么作用？

七、比较鉴赏

比较分析本诗与《从军行》（其四）（青海长云暗雪山）在抒情上各有有什么特色？在环境与心理描写上又有什么不同？ 提示：抒情（“其一”曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情；“其四”是直接抒情，抒发戍边将士为国杀敌、视死如归的豪情壮志 环境与心理描写（“其一”侧重环境的凄凉孤独，通过写羌笛的声音，从听觉上抒写思乡之情，心理描写采用虚写方式，以想象写情；“其四”侧重写边塞环境条件的艰苦，心理描写上采用实写方式，直接写戍边将士为国尽忠，慷慨豪情的激情）

八、课堂小结

九、布置作业：背诵全诗

《早春呈水部张十八员外》教案

教学目标：

1、体会诗中蕴含的情理，做到学以致用。

2、培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。

3、领略古诗词的凝练姜、意境美、音律美和含蓄美。教学重难点：

1、理解诗歌内涵，准确把握诗中情感。

2、理解诗句蕴含的情理。课时安排：1课时 教学过程

一、解题及作者简介

1、解题

这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。

2、作者简介

二、感知体悟

1、结合课下注释自学。体会作者的思想感情，感悟诗中的意境，朗读全诗。

2、赏析诗歌，理解诗意、感受情境，体味诗境。

3、诗中写了什么景?其特点是什么? 这首诗咏早春，抓住了早春的景色特点，将初春草色与满城“烟柳”做对比，表达了诗人对早春的喜爱，能给读者无穷的美感和趣味。运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

4、怎样理解“草色遥看近却无”一句诗？

提示：试想，早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一场小雨后，第二天，你瞧吧，春来了，雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的春色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句诗，真可谓兼摄远近，空处传神。

三、本课小结

四、布置作业