中国历史常识

中国历史常识（11篇）

1.中国历史常识 篇一

中国历史知识

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【四书】 《论语》 《中庸》 《大学》 《孟子》

【五经】 《诗经》 《周易》 《礼记》 《尚书》 《春秋》

【二十四史】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《北宋书》、《南宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《巍书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《引五代史》、《新五代史》、《宋书》、《辽书》、《金书》、《元书》、《明书》 【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三教】儒教、道教、佛教 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【中国古典四大名著】《西游记》 《三国演义》 《水浒传》 《红楼梦》。

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五行】金、木、水、火、土 【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五音】宫、商、角、徵、羽

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【五常】仁、义、礼、智、信 【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【金陵十二钗】 林黛玉 薛宝钗 王熙凤 史湘云 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春 巧姐 李纨 妙玉 秦可卿

三从四德 在家从父 出嫁从夫 夫死从子 妇容 妇德 妇言 妇行

二十四孝 卧冰求鲤 怀橘遗亲 芦衣顺母 尝粪忧心 百里负米 亲尝汤药 埋儿奉母 刻木事亲 涤亲溺器 卖身葬父 拾葚异器 涌泉跃鲤 扇枕温衾 鹿乳奉亲 弃官寻母 扼虎救父 恣蚊饱血 乳姑不怠 孝感动天 啮指痛心 闻雷泣墓 哭竹生笋 戏彩娱亲 行佣供母

【中国古代市民】 士 农 工 商

【中国古代四大发明】造纸术 印刷术 火药 指南针 【中国古代四大美女】 西施 貂婵 王昭君 杨玉环 【中国古代四大妖姬】 妺喜 妲己 褒姒 骊姬

【中国古代女诗人】 蔡文姬 薛涛 李冶 鱼玄机 李清照 朱淑真

2.中国历史常识 篇二

1. 以历史现象为载体, 从历史现象中解析出哲学的结论

哲学是以整个世界及人和世界的关系为研究对象, 它回答的是关于自然界、人类社会和思维中共同存在的最普遍、最一般的问题, 并为人们认识世界、改造世界提供方法论指导。历史学科则是以人类社会变化过程为研究对象, 揭示人类社会发展规律的科学, 这就为哲学常识教学进行历史知识的渗透提供了广阔空间。

例如, 讲“汉武帝的大一统”这一历史现象时, 给学生设计如下问题:汉武帝即位时, 西汉的社会、经济状况怎么样?这些状况与汉武帝推广大一统措施有什么联系?大一统措施从政治、经济、军事、思想等方面解决了哪些问题?它对西汉产生了什么影响?这几个问题的分析和回答, 既帮助学生复习巩固关于汉武帝大一统的历史知识, 又帮助了学生进一步深刻理解唯物论的物质和意识的辩证关系、唯物辩证法的整体与部分的关系等一些较为抽象的哲学基本原理及其方法论意义。

2. 以哲学观点为指导, 深化对历史现象的认识

马克思主义认识论认为, 认识的根本任务就是感性认识上升到理性认识, 透过现象抓住事物的本质和规律。对历史现象的认识不能仅停留在历史现象的机械记忆上, 而是要把握其背后本质的东西, 如果能将相关的历史知识“带”出来, 将有利于学生对历史现象的认识和深化, 产生良好的教学效果。

唯物辩证法告诉我们, 事物是普遍联系的, 联系是客观的。在事物纷繁复杂的多种联系之中, 原因与结果的联系是人们用以探索和揭示事物奥秘的一种重要联系, 即任何现象都会引起其他现象的产生, 任何现象的产生都是由其它现象所引起的, 这种引起和被引起的关系叫做因果联系。借助哲学知识帮助学生将看似零散的历史知识进行整合归类, 增强了学生对相关历史知识的理解和把握。

3. 以时政热点为载体, 实现哲学、历史学科的有机渗透

高考文科综合能力测试, 是考查学生综合运用各科知识解决问题的能力。因此, 在教学中以时政热点为载体, 将哲学、历史学科的知识有机渗透, 既符合文科综合能力测试的总体要求, 更有利于学生打破学科之间的界限, 养成多角度、多层次观察、思考问题的习惯。这是文科学生提高文科综合成绩的关键所在。

3.回归关于民主的历史常识 篇三

戳穿鬼子，才知什么是我靠。

看透民主，才知什么是傻冒。

——北京大学教授孔庆东推荐词

后夹道一：有些可怕的“种族清洗”是用投票的方式做出决定的

问：承认民主和贬低民主，在用词和态度上往往是不一样的据我了解，司马先生与北京大学潘维先生的观点之所以不能服众，很重要的一条，是你们的立论不客观，你们反对民主，又不好意思直接说。我去过潘维的博客，他的文章不多，但是留言不少。我认为，潘维就是贬低民主的是不是这样呢?

司马南：怎么理解是您的事，事实本身什么样，是另外一回事抽象的民主概念是一回事，具体的民主的制度是另外一回事。

本人绝不反对民主，人权、自由、法治，这些标志着人类文明阶段性成果的舶来概念，司马南一个也不反对。

但是，我坚决反对有人借这些空洞而美丽的概念作掩护，偷塞私货栽赃别人。

第一反对打着“民主”的旗号，强力输出自己的民主，羞辱打压中国的民主。

第二反对打着“自由”的旗号，无耻美化自己的自由，诋毁谩骂中国的自由。

第三反对有人病态自恋，高估自己的“人权”，同时攻击亵渎中国的人权。

第四反对有人极尽招摇，显摆自己的“法治”，同时踩碾恶搞中国的法治。

在世界范围之内，如果我们稍有一点历史常识的话，无须搜索便可以看到，有些可怕的“种族清洗”是用投票的方式做出决定的。德国法西斯上台，希特勒给德国人民、欧洲人民，乃至世界人民带来巨大的灾难，也是由一个“投票的过程”做出最后决定的，是“投票投出了希特勒”，而不是“专制专出了希特勒”，

当年在古希腊，伟大的苏格拉底先生也是被投票的结果送了命，被判处死刑立即执行，斩立决。投票这个具体的形式，并没有天然正义，更不是什么绝对正确，投票做蠢事、投票做恶事，史不罕见，世不绝书。

在科学研究的范围之内，在科学共同体当中，从来不会采用投票的方式来决定一个科学结论成立与否，因为在科学上站得住脚站不住脚，靠的是证据，不是票数。没证据，万票归零；有证据，无票自证。

发现“万有引力定律”的牛顿先生最早提出他的理论的时候，周围的反对者不少，假如投票决胜负，牛顿一定“牛”不起來。狭义相对论和广义相对论的发明者爱因斯坦先生，他的理论直到今天，真正能够理解的即使在科学家当中也未见得是多数。所以，假如当时投票，抑或现在投票，爱因斯坦都可能输掉。

同理，现实生活中如果我们痴迷于投票择优，也可能会做蠢事。比方一个人得了癌症，研究治疗方案，到底是听肿瘤医院专家教授的意见呢?还是请患者的家属七大姑八大姨投票决定呢?手术治疗、服食大力丸、打鸡血、烧香、峨眉山找李道长，到底如何是好呢?如果就该患者治疗方案举行投票，并且一人一票的话，肿瘤医院的专家未必稳操胜券。而不听这些专家的意见，那些救人心切的亲人，可能最终会贻误病情加害这位可怜的患者。

后夹道二：披着绿披风的卡尔扎伊为“一人一票”跟美国人翻脸

问：因为没有医学或者什么其他的专业知识，就应该失去用投票的方式来表达自己意见的平等的权利吗?您的说法是否在否认一人一票的神圣性?

司马南：有人认为投票这事儿会带来一种平等，因为一人一票嘛。

但是所谓平等，要看怎么去分析了。

首先，每四年投一次票，投票的时候选民们用一秒钟行使完自己的民主权利，但是上台的政客却在四年当中手操权柄为所欲为假如选民不满意，理论上说，四年之后才能把他选下来。这还不包括，他如果有足够的财力贿选、如果他幕后运作老大出面、如果他利用“两颗子弹”改变选民情绪、如果他利用族群矛盾红衫军上街黄衫占领总统府和电视台……

本人很努力地理解，还是不太理解，这个平等到底平等在哪里?

其次，我举一个阿富汗的例子。美国人对阿富汗一人一票的选举结果不满意，指控人家大选作弊，惹得那位捏着鼻子跟美国人合作反恐，习惯于披着绿披风的卡尔扎伊先生跟美国人翻脸，让你逼急了嘛。

美国人的理由是，在很多的部落，你卡尔扎伊得票百分之百，这明摆着作弊呀，这在投票过程中是不可能出现的，自高自大的美国人不懂得，美国不可能，阿富汗就可能啊。部落首领投了卡尔扎伊的票，就意味着整个部落都同意卡尔扎伊，所以，阿富汗的坎大哈以外，很多地方不通行一人一票，而是一个部落一票，谁敢逆着部落首领的意愿而投反对票那才是真正不可思议的所以，一人一票一定要有前提，不能简单套用、机械照搬，一人一票不是到哪里都灵验的。平等的追求不能离开历史文化基础。平等是一个历史概念，也属于文化的范畴。

再次，与投票率百分之百的情况相反，另外一种情况是投票率太低：在很多的所谓实行民主选举的国家中，少到只有10％、20％、30％，连一半都不到的人去参加投票。选民们普遍怠于选举，没有政治热情那么请问，凭什么让少数人来决定多数人的事情呢?“多数决”的原理运用到这种地步岂非滑稽?弃权者的意见完全被漠视，如何体现多数人的意见?不反映不体现多数人的意见的“民意”是什么民意?没有民意基础的政府还是民选的政府吗?这样的投票方式真的很平等吗?

第四，有这样的质疑也很有趣：一人一票，即使是百分之百的人都参加了，你的投票结果就正义公平了吗?那些死去的人的愿望呢?那些尚未出生的人的愿望呢?今天苟活于世的人，凭什么就一人一票“全权”决定这个世界的事情。须知，今天的世界，是昨天的世界的延续，而今天的决定必然会对未来的社会、未来的人产生影响历史是整体的，不可割裂，前人栽树后人乘凉是道德的，惠泽永续荫及子孙是道德的所以，一人一票的方法，即使做到了顾及当代所有人的利益也是欠公正的

4.中国历史常识 篇四

1.夏朝：奴隶社会的形成时期。奴隶制建立以王位世袭制取代禅让制和一系列奴隶国家机器的出现为标志。

2.商朝：奴隶社会的发展时期。奴隶制政治制度、国家机器进一步完善，残酷的刑法、“人牲”和“殉葬”。

3.西周：奴隶社会的繁荣时期。奴隶社会的各种制度渐趋完善。井田制和分封制均在西周时期达到完善。

4.春秋时期：奴隶社会的瓦解阶段。

政治：分封制的瓦解。春秋时期争霸战争和霸主政治是其最集中的体现。

经济：井田制的瓦解。土地所有制开始发生变迁。

二、封建社会

⑴战国时期：中国封建制度的确立阶段。

政治：新兴地主阶级政治经济实力增强，各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于在各国确立。

经济：封建经济初步繁荣。农业、手工业和商业均获得一定发展，并互相推动。

文化：战国时期的思想、科技和文学艺术均取得突出成就。最能反映时代特点的是“百家争鸣”。这是特定的历史时代的产物。从奴隶制向封建制过渡的社会巨变;封建地主阶级的集权政治代替了奴隶主的贵族政治;战国时期封建经济的飞跃发展;战国时代各国对人才的渴求和贵族垄断教育被打破;诸侯纷争为知识分子提供的自由流动和自由表达观点的社会环境;阶级关系的变动和阶级斗争的复杂化等等因素促成了百家争鸣的形成。

⑵秦汉时期：封建社会初步发展的时期。

政治：以皇帝为中心的中央集权制整体的确立和巩固(史实略)。

经济：封建经济进一步发展。

民族：民族关系初步繁荣时期。长期的统一奠定了统一多民族国家的根基。

在北方，汉族政权同匈奴族关系复杂。

在西部，同西域各族开始发生密切的贸易关系和文化交流。张骞和班超先后出使西域，沟通了西域少数民族和汉族的往来，密切了联系。

在南方，秦汉是我国古代对南方少数民族地区进行初步开发和管辖的阶段。

对外关系：奋发进取精神推动了秦汉走向世界的步伐。秦汉向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往。“丝绸之路”， 使得汉代中国与世界融为一体。

5.公务员考试历史常识：中国古代史 篇五

（一）史前时期（距今的170万年—公元前21世纪）

1.旧石器时代的人类和文化（打制石器时代）

（1）元谋猿人距今约170万年，在今天云南省境内。

（2）蓝田猿人距今约80—75万年，分布在今天陕西省境内。

（3）北京猿人距今约70万年，分布在今天北京房山县境内。

（4）山顶洞人 距今约3万年，分布于北京房山县境内。

2.新石器时代的人类和文化（磨制石器时代）

（1）半坡文化、河姆渡文化为母系氏族公社时期；黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人发明了种植粟和水稻；大汶口文化时期的居民进入父系氏族公社时期，出现私有制。

（2）新石器时代晚期出现金属工具——铜制工具。

3.古文献中关于原始社会的传说

（1）盘古开天地、女娲造人、燧人氏、有巢氏、神农氏、伏羲氏。

（2）古代部落传说，黄帝部落与炎帝部落、东夷部落、苗蛮部落。

（3）尧舜禹“禅让”传说。尧之子丹朱、舜之子商、禹之子启。（4）大禹治水，三过家门而不入。

（二）先秦时期（约公元前2070—公元前221年）

1.夏朝（约公元前2070-约公元前1600）

（1）奴隶社会的开端，夏代开始已有国家，有监狱（圜土），有刑法（禹刑）。“夏有乱政，而作禹刑”。

（2）夏代最早的记录：关于地震的、关于流星雨的、关于日食的记录。夏代已有历法。

2.商朝（约公元前1600-约公元前1046）

（1）自商朝开始，历史有文字记录，发现甲骨文（我国最古老的文字）。

（2）“商有乱政，而作汤刑”。

（3）司母戊大方鼎，代表商代青铜器制作的最高水平。

（4）井田制出现于商朝。3.西周（约公元前1046—公元前771）

（1）政治

西周的分封制度和宗法制度：

①分封：天子—诸侯—卿大夫—士。

②宗法：其显著特点是嫡长子继承制。

公元前841年即“共和元年”起，中国历史有了确切的纪年。

（2）文化

①敬天保民，周天子代表上天的意志。

②《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，分《风》、《雅》、《颂》三类。

历史上第一次有准确年月日的日食记录——公元前776年9月6日。

4.东周（公元前770—公元前256）

（1）春秋（大变动、奴隶制瓦解、封建制确立）（公元前770—公元前476）

①政治

春秋五霸：齐、晋、楚、吴、越，其诸侯王分别为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。

②经济

公元前594年，鲁国实行初税亩，这是我国最早开始征收的农业税，至此废除了井田制，承认土地私有的合法性。

③文化

孔子的思想：“礼”、“仁”（克己复礼；仁者爱人；己所不欲、勿施于人）、“中庸之道”，孔子创立儒学，整理编写了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

“四书五经”：四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

《春秋》是我国最早的编年体史书，开创编年体的先例，相传由孔子整理成书。

老子的思想：

a.“道”是天地万物的根源。道生一、一生二、二生三、三生万物、万物生于有、有生于无。道即是“无”。

b.无为而治、小国寡民的政治思想。“无为”可以使“民自化”，“无事”可以使“民自富”，“无欲”可以使“民自朴”，“民之难治，以其智多”，“以智治国，国之贼”；提倡愚民政策，主张“绝圣弃智，绝巧弃利”，使民“无知无欲，则无不治”。

c.朴素的辩证法思想。“有无相生，难易相成”；“弱之胜强，柔之胜刚”；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

春秋时期有世界上最早的关于哈雷彗星的记录，比欧洲的记载早670多年。

（2）战国（公元前475—公元前221）

①政治

战国时期是我国封建社会的开端。战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

战国时期各国的变法：

魏国李悝改革：《法经》是第一部比较系统的地主阶级法典。

秦国商鞅变法：编制户籍，连坐；奖励军功；实行重农抑商政策；废除井田制，实行土地私有，推行郡县制；统一度量衡。

②经济

秦朝时期在四川修筑都江堰、在关中修筑郑国渠；吴国邗沟——我国最早的一条人工运河。

金属货币流行，春秋后期，已经有铸造的铜币出现。③文化

战国时期主要有儒、墨、道、法四大家。

儒家和孟子、荀子：

孟子的思想：

其一，性善论，认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心人皆有之，后发展为仁、义、礼、智四种道德；人不善，是外界引诱的结果。

其二，孟子的“仁政”思想、“性善论”，是他的“仁政”学说的基础，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

其三，宣扬剥削阶级和被剥削阶级永远存在的合理性。孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下通义也”。

荀子是杰出的唯物主义思想家和无神论者。他的思想主要有以下几方面的内容：

其一，批判天命观，宣传天人之分的唯物主义，提出人定胜天的思想。

其二，荀子主张“性恶论”，这和孟子的“性善论”是对立的。

其三，是隆礼重法。墨家和墨子：

其一，兼爱、非攻。他设想，诸侯相爱就不会发生战争；大夫相爱，就不会互相篡夺；人与人相爱，就不会彼此伤害；天下人皆相爱，则“强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

其二，尚贤、尚同，即任人唯贤，绝对服从。

其三，节用、节葬、非乐。其四，天志、明鬼、非命。

道家和庄子：庄子的思想比老子更为消极，主张相对主义和绝对的精神自由。

法家和韩非：

其一，进化的历史观。

其二，主张“法”、“术”、“势”兼用的法治。

其三，他提出加强中央集权、富国强兵的一系列政策。

其他文化成果：

战国时期屈原的《楚辞》、《离骚》、《九歌》、《天问》。

战国时期甘德、石申二人测定的恒星记录《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。

《黄帝内经》，记载了我国最早的人体解剖知识。

6.历史文学常识 篇六

【三皇五帝】

三皇: 伏羲、女娲、神农

五帝 有五种说法: ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

②宓戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

其中第③种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊[清微天玉清境]、灵宝天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【四大发明】造纸(东汉.蔡伦)、火药(唐朝.炼丹家)、印刷术(北宋.毕升、指南针(北宋)

【四 书】《论语》《中庸》《大学》《孟子》

【四大佛教名山】浙江普陀山(观音菩萨)、山西五台山(文殊菩萨)、四川峨眉山(普贤菩萨)、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园(北京)避暑山庄(河北承德)拙政园(江苏苏州)留园(江苏苏州)

【四大名刹】灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)

【四大名楼】岳阳楼(湖南岳阳)、黄鹤楼(湖北武汉)、滕王阁(江西南昌)、大观楼(云南昆明)

【四大名亭】醉翁亭(安徽滁县)、陶然亭(北京先农坛)、爱晚亭(湖南长沙)、湖心亭(杭州西湖)

【四大古镇】景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北)、朱仙镇(河南)

【四大碑林】西安碑林(陕西西安)、孔庙碑林(山东曲阜)、地震碑林(四川西昌)、南门碑林(台湾高雄)

【四大名塔】嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飞虹塔(山西洪洞广胜寺)、释迦塔(山西应县佛宫寺)、千寻塔(云南大理崇圣寺)

【四大石窟】莫高窟(甘肃敦煌)、云岗石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水)

【四大书院】白鹿洞书院(江西庐山)、岳麓书院(湖南长沙)、嵩阳书院(河南嵩山)、应天书院(河南商丘)

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

【四大名花】牡丹(山东菏泽)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【四大名绣】苏绣(苏州)、湘绣(湖南)、蜀绣(四川)、广绣(广东)

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【四大名扇】檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【五行】金、木、水、火、土

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【五脏】心、肝、脾、肺、肾

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五岳】“东岳”山东泰山、“西岳”陕西华山、“南岳湖南衡山、“北岳”山西恒山、“中岳”河南嵩山

【五湖】鄱阳湖(江西)、洞庭湖(湖南)、太湖(江苏)、洪泽湖(江苏)、巢湖(安徽)

【五音】宫、商、角、徵、羽

【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五毒】蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍

【五种毒药】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【六艺】礼、乐、射、御、书、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【八卦】乾[天]、坤[地]、震[雷]、巽[风]、坎[水]、离[火]、艮[山]、兑[沼]

【八仙】铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾 何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【十大名茶】西湖龙井(浙江杭州西湖区)、碧螺春(江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰)、黄山毛峰(安徽歙县黄山)、庐山云雾茶(江西庐山)、六安瓜片(安徽六安和金寨两县的齐云山)、君山银针(湖南岳阳君山)、信阳毛尖(河南信阳车云山)、武夷岩茶(福建崇安县)、安溪铁观音(福建安溪县)、祁门红茶(安徽祁门县)

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

[埃及]: 牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

[法国]: 摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

[印度]: 招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪

【十三经】《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》《孝经》《论语》

《尔雅》《孟子》

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱 [第二层]刀山地狱 [第三层]沸沙地狱 [第四层]沸屎地狱 [第五层]黑身地狱

[第六层]火车地狱 [第七层]镬汤地狱 [第八层]铁床地狱 [第九层]盖山地狱 [第十层]寒冰地狱

[第十一层]剥皮地狱 [第十二层]畜生地狱 [第十三层]刀兵地狱 [第十四层]铁磨地狱 [第十五层]寒冰地狱

[第十六层]铁册地狱 [第十七层]蛆虫地狱 [第十八层]烊铜地狱

「小编提醒」喜欢关注历史，寻找世界未解之谜的小伙伴！

本期最火热文「胄与冑真的是两个字吗？」

（关注本号可阅读全文及答案）

7.中国历史常识 篇七

一、典例分析

[例1](2007年高考文综全国卷Ｉ第19题)图5是北京某街道老路牌的照片，路牌的外文为“RUE HART”，RUE是街道的意思，HART指担任近代中国海关总税务司的英国人赫德。此路牌设立的时间应该是()

A.第二次鸦片战争时期

B.洋务运动时期

C.八国联军占领时期

D.北洋政府统治时期

解析：赫德在1861年至1908年期间，曾经长期担任中国海关总税务司，操纵近代中国海关半个世纪。因此A、D不符合题意，可以排除。从题干信息“北京某街道老路牌的照片”和“路牌的外文”分析，北京当时被外国侵略者占领，结合选项判断，在八国联军占领期间，列强在北京为所欲为，才出现图中的现象。正确答案选C。

[例2](2009年高考文综天津卷历史部分第8题)右图所示国际机构成立的初衷是()

A.实现“凯恩斯计划”

B.致力于战后的欧洲经济复兴

C.促进国际贸易自由化

D.为成员国提供短期贷款和技术援助

解析：联系基本的英语常识，图标中“WORLD BANK”是“世界银行”的意思。结合所学历史知识，世界银行最初主要致力于战后西欧经济的复兴，后转向为发展中国家提供长期贷款和技术援助，帮助发展中国家经济的发展；凯恩斯计划是英国财政部顾问凯恩斯拟订的“国际清算同盟计划”；促进国际贸易自由化则是“关税与贸易总协定”签订的目的。扣准设问前的限定词“初衷”，即最初目的，正确答案选B。

[例3](2002年高考上海历史卷第33题)一部英文著作的中译本有一句话误译为：“康熙帝曾经阅读郑观应的著作。”经核对，原文为“EmperorKuang Hsu had read the works of Cheng Kuang Ying”。问题出在Kuang Hsu帝是谁。

(1)请写出Kuang Hsu帝的正确译名，并运用历史知识说明理由。

解析：正确译名应为光绪。郑观应与康熙帝处于不同时代，他与光绪帝处于同一时代。

二、方法策略

1.要具备高中毕业生应有的英语水平，对于文科学生来说，还要特别注意积累与历史事件有关的专业英语常识。平时养成读书看报的习惯，勤于积累，不断丰富自己的学养，提高文化素质。此外，对已经考过的英语常识试题需要了解，在此基础上，进一步丰富常识。

2.教师要在课堂上进行学科间的相互渗透，进行必要的拓展。课堂是提高学生文化素养的主渠道，教师是帮助和引导学生解答此类试题的主导力量。所以教师要解放思想、与时俱进、不断学习、拓展课堂，在备考过程中。可以就一些常考的与英语常识类试题有关的知识进行针对性补充，加强学科间的相互渗透。

3.学生要有扎实、全面的历史知识，特别要有系统、丰富的主干知识网络。在平时的复习中，要善于抓住各模块以及各模块中每个单元的主干知识，建立主干知识通史体系。

8.道家历史起源常识 篇八

老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。

萧呵!寥呵!独立而不改，可以为天地母。

吾未知其名，强名之曰道”(《老子》第25章)

“太史公”司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。

他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。

其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。

无成埶，无常形，故能究万物之情。

不为物先，不为物后，故能为万物主。”

西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。

历史称之为文景之治。

其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。

道家从此成为非主流思想。

虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。

佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。

道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。

但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一—道教。

魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。

因此，道家与道教常被人混淆。

(张陵，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者)。

春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中形成的一个以ˇ道ˇ为核心的学派。

其创立者是著名思想家老子(李耳)，主要代表人物是著名思想家庄子(庄周)。

后来道家又与名家、法家合流，又兼取阴阳家、儒家、墨家的长处而形成了黄老学派，主张以虚无为本，以因循为用，因时因物，无为而无不为。

汉武帝之后，由于独尊儒术，黄老之学开始衰落，然而，道家思想仍然影响着中国传统思想文化。

老子道家基本观点

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的哲学。

天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。

透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。

基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。

解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。

道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， “虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”， “法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。

有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。

道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。

也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的`黄老之治有了实验的理论基础。

同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。

代表作为《老子》，又名《道德经》。

这是一部简括而有韵的哲学理论著作。

就其思想内容看，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净 无为，无知无欲;对统治阶级的严刑重税不满，幻想倒退到ˇ结绳而治ˇ的ˇ小国寡民ˇ社会。

《老子》一书只五千余字，言简意赅，善用比喻和民间谣谚。

庄子继承和发展了老子ˇ道法自然ˇ的观念，认为ˇ道ˇ是无限的，认为一切事物都处于ˇ无动而不变，无时而不移ˇ之中。

他的思想与老子的思想一样，都具有朴素的辩证法思想。

庄子的散文在先秦诸子散文中别具特色。

他在文章中大量采用并虚构寓言故事来作为论证的依据，想象丰富，笔调轻快，富于浪漫主义色彩和浓郁的诗意，成为历代古文家所喜爱的散文作品。

重要哲学家之思想

道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是“反者道之动”的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。

庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。

庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力，包括智慧上、认识能力上、身体能量上等等。

庄子同样站在天道自然的命题基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道，庄子书内七篇之作，就是他从世界观到知识论到工夫论到社会哲学的内圣外王之道的理论。

列子，战国时人。

现存有的《列子》八篇 是东晋张湛所辑 一般认为该书反映了战国至魏晋间的思想。

《列子》从道家思想出发 并对道家思想中无为的人生观有所改造 强调人在自然天地间的积极作用并认为人在一种不任强使力的生存状态下，不忧天 不畏天 才是最好的生存状态。

王弼，三国时代人。

当两汉经学的发展已到尾声，社会政治一直在**与不义的情境中，知识份子转向玄学清谈的风气，王弼以其对老子哲学的深切体悟，注解老子《道德经》一书，重体用之分有无之别 不但发展出诠释老学的宗旨：“贵无”的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论 而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想使中国易学史走向一个崭新的局面。

郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的“玄冥”境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。

道家发展时期

有学者认为，道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是清庙之守，总之，道家的起源绝不是社会政治的积极参与者，他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识型态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。

当先秦的老庄二子总摄整理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立刻影响了儒家与法家的形上思想，儒家《易传》之作与韩非子《解老》之作都是在其理论基础上建立起来的新说。

但是在社会政治的实际影响力上，老子之学要到汉初黄老之治的实施后才正式被试验着，因为在迭经春秋、战国、灭秦、楚汉之争之社会战乱终告停止之时，人们终于发现争强斗争的害处以及休养生息的重要，于是老学原理的政治哲学观点遂被重视。

等到西汉强盛，君王开始好大喜功，争战的岁月再度启幕，时代的风气再度转变，然后也再度败坏，等到魏晋清谈之风起，道家哲学又开始了它的生命力，何晏、王弼首开其风，王弼更以简洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。

魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。

而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。

道家对中国文化的贡献

道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。

而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。

至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。

当然，道家哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识份子不会因着有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。

对道家的理解

道可道非常道，名可名非常名。

这两句话是老子最高深的思想，但其实也是最浅显的道理。

其实两句话是一个意思。

实际拆分，应该是：道，可道，非常道。

也可以拆成：道可，道非，常道。

意思很简单，但也非常多，就像怪石大山一样，不同的人看到的也不一样。

没有定论，这就是道德经最玄妙最高深的地方，其实也是这句话的意思。

道，天地之道。

可道，人人皆可得道。

非常道，但世间之道皆非永恒之道。

(有的版本为非恒道)合起来就是：天地之道，实际乃是人人皆可得之道，但世间万物，道道道，皆非恒道。

还不够白?那就在白一些吧!

白丁翻译文：天王老子制定的规则，实际没有那么复杂，人人只要用心观察周围，热爱生活、享受生活，就能悟出这个“玄而又玄”的道。

但是不要忘记，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。

老子的这本道德经也不是真理的化身，早晚也会被推翻取代。

而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。

道可，道非，常道，其实也大致是这个道理。

道可，道可以左右天地万物。

道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。

9.历史、文学常识真题(汇总) 篇九

例题：

湖南信用社考试2009—4 判断题：被鲁迅誉为清未四大遣责小说的作品是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》、《聊斋志异》。解析：是错误的。“晚清四大谴责小说” 是李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

湖南信用社考试2007—2 判断题：中国近代第一次思想解放的潮流是新文化运动。

解析：这句话是错误的。中国近代第一次思想解放潮流是维新变法运动。

（湖南信用社考试2008—4）

判断题：“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一句的作者是白居易.解析：是正确的。出自白居易的《琵琶行》。

湖南信用社考试2008—5（选择题）

孔子是我国历史上影响最大的思想家,也是儒家思想创始人 ,下列属于孔子思想内容的是（）A.“已所不欲,勿施于人” B.“民贵军轻”,“政在得民”

C.“兼爱”,“尚贤” D.“以法为本”,“法不阿贵” 解析：A。“民贵军轻”,“政在得民”是孟子的思想。“兼爱”是墨子的思想，墨子篇名尚贤。“以法为本”,“法不阿贵”是韩非子的思想。

湖南信用社考试2009—7 中国古代文人喜欢借物抒情，借以自然物来表现自己的思想品格和对精神境界的追求，南宋画家马远就绘有“岁寒三友图”。“岁寒三友”历来被中国古今文人们所敬慕，以此比喻忠贞的友谊。“岁寒三友”所指的值物是（）。

A．松、竹、梅

B．梅、兰、菊

C．松、竹、菊

D．兰、竹、菊 解析：A。所谓“岁寒三友”，即将松树、翠竹、梅花

湖南信用社考试2007—3 “豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”指（）岁。A、13

B、15

C、16

D、18 解析：A。

1、人们常说的“知天命”的年龄是指()。A.40岁 B.50岁

C.60岁 D.80岁

解析： 答案为B。俗话说:三十而立,四十不惑,五十知天命。

2、“一丝不苟”中的“丝”的含义是()。A.计量单位 B.丝线 C.丝绸 D.发丝

解析： 答案为A。一丝不苟：连最细小的地方也不马虎，形容办事认真、仔细。

3、“兼听则明，偏信则暗”这一句古代格言出自()。A.《资治通鉴》 B.《论语》 C.《荀子 》D.《史记》

解析： 答案为A。据《资治通鉴》记载，唐朝时期，太宗问大臣魏征：“人主何为则明，何为则暗？”魏征答道：“兼听则明，偏信则暗。”

4、属于佛教经典著作的是()。

A.《古兰经》 B.《三玄》C.《华严经》 D.《伪经》 解析： 答案为C。

5、18世纪末资产阶级反封建革命斗争的著名纲领性文件，并且以后成为 法国宪法序言的是()。

A.《自由大宪章》B.《权利法案》C.《人权宣言》D.《独立宣言》

解析： 答案为C。1789年8月26日，法国国民议会通过《人权和公民权利宣言》(《人权宣言》)。该宣言后来被用来作1791年宪法的前言。《人权宣言》是18世纪末法国资产阶级革命初期，为反对封建专制统治，阐明资产阶级社会基本原则而提出的纲领性文献。《人权宣言》全文共17条。《人权宣言》明确宣布自由、平等、财产和安全是天赋的神圣不可侵犯的人权；宣布了“主权在民”的原则；宣布了资产阶级基本的民主权利；宣布了私有财产神圣不可侵犯。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了革命人民的巨大热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用。人们高举“人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。

6、“文景之治”出现在哪个朝代 A．周B．汉

C．唐

D．宋

解析：B.“文景之治”是指西汉文帝、景帝两代四十年左右的时间政治稳定、经济生产得到显著发展的局面，被视为封建社会的“盛世”，史称“文景之治”。因此，“文景之治”是出现在汉朝，所以选择B选项。

7、我国教育近代化之先河开启于哪一时期？

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期 C．辛亥革命时期

D．南京临对政府时期

解析：A.洋务运动，又称自强运动，是指1861年（咸丰十年底开始）至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动。洋务运动时期的教育改革作为中国近代教育与传统教育的第一次交锋，它的产生无疑是具有划时代的意义。这对我们的当今教育改革具有启迪和借鉴意义，开启了我国近代化之先河，A项正确

8、下面的文学形象中属于吝啬鬼典型的是（）

A、《叶甫盖尼•奥涅金》中的叶甫盖尼•奥涅金

B、《悭吝人》中的阿巴贡

C、《威尼斯商人》中的夏洛克

D、《死魂灵》中的泼留希金

解析：BCD。英国作家莎士比亚在《威尼斯商人》中塑造的夏洛克、法国作家莫里哀在《悭吝人》中塑造的的阿巴贡、俄国作家果戈理在《死魂灵》中塑造的泼留希金和法国作家巴尔扎克在《守财奴》中塑造的葛朗台是西方文学史中最著名的四大吝啬鬼形象。

9、以下哪个选项中的作品全部出自美国作家之手？ A．《悲惨世界》、《了不起的盖茨比》、《百年孤独》 B．《飞鸟集》、《草叶集》、《静静的顿河》 C．《飘》、《红字》、《汤姆叔叔的小屋》

D．《瓦尔登湖》、《海底两万里》、《静静的顿河》 解析：C.《悲惨世界》的作者是法国作家雨果，《了不起的盖茨比》是美国作家弗朗西斯•斯科特•基•菲茨杰拉德，《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚•马尔克思的作品，所以A项错误；《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，《草叶集》是美国诗人华特•惠特曼的诗集，《静静的顿河》是前苏联作家肖洛霍夫的作品，所以B项错误；《飘》是美国著名女作家玛格丽特•米歇尔创作的小说，《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说，《汤姆叔叔的小屋》是美国作家哈里特•比彻•斯托（斯托夫人）于1852年发表的一部反奴隶制小说，C项正确；《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，《海底两万里》的作者是法国科幻小说家儒勒•凡尔纳的代表作之一，《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的著名作品，D项错误，所以选择C选项。

10、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言 A、班固

B、司马迁

C、刘醒龙

D、司马光 解析：B。此名言出自司马迁的《报任安书》。

11、以下各古代思想家中，提出“非攻”“兼爱”等主张的是（）A孔子

B、孟子

C、墨子

D、韩非子 解析：C

12、中外名著中一个精妙的开头语，例如俄国作家（）的《安娜••卡列尼娜》中的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，中国作家罗贯中的（）中的“话说天下势力，分久必合，合久必分” A、列夫••托尔斯泰 《水浒传》

B、普希金

《三国演义》 C、普希金

《水浒传》

D、列夫••托尔斯泰

10.如何学好中国古代文学常识 篇十

关键词：古代文学常识《朝代表》

在古代文学教学过程中，学好中国古代文学常识应借助于《中国历史朝代表》（《中国历史朝代表》以下简称《朝代表》）。为此，我将从几个方面来论述自己的看法，望方家斧正。

一、熟记《朝代表》

我刚接高一语文课时，在课堂上遇见过这种情况，我提出问题，找三名学生回答，回答的结果是不同的。我的问题是：陶渊明是什么时期的诗人？甲同学回答：北宋。甲同学的回答显然是错误的。乙同学回答：东晋。乙同学的回答是对的。我接着问乙同学：你能否说一下与陶渊明在同一时期的名人或名篇吗？乙同学回答：不能。我又对丙同学提出了这个问题，丙同学回答：陶渊明是东晋田园诗人，《归去来兮辞》是他的代表作。和陶渊明同时期的名人有大书法家王羲之和他的作品《兰亭集序》，和陶渊明同朝代的有西晋的“竹林七贤”。丙的回答令我很满意。我问丙同学：你怎么记得这么准确？丙同学回答：我很喜欢历史，《朝代表》背得很熟，各个朝代的名人名篇我都记得很清楚。

丙同学思路清晰、记得扎实准确并且能广泛地联系，不仅仅是喜欢历史的原因，更主要是对《朝代表》记得娴熟而且能够灵活运用。我从中得到一点启示：丙同学喜欢历史，所以重视《朝代表》，能准确地回答问题。如果让不太喜欢历史的学生也能把《朝代表》重视起来，那么，他们学习中国古代文学常识不就很容易了吗？所以，我的观点是：要想学好中国古代文学常识，首先要借助《朝代表》，并且要熟记《朝代表》。所谓对《朝代表》的熟记，不是让学生机械地去记忆，而是让学生相互联系地去记忆。记住每个朝代的分支、每个朝代的更替、每个朝代的位置（谁先谁后）。最后达到不用看《朝代表》也能在头脑中清晰地反映出哪个朝代在《朝代表》的哪个位置上，让学生准确无误地把《朝代表》定格在记忆之中。学生头脑里有了这个《朝代表》做基础，学习中国古代文学常识，既觉得很有趣味，又能学得准确、扎实。

二、科学利用《朝代表》

科学利用《朝代表》是学好中国古代文学常识的重要方法。1.找出位置。（把《朝代表》写在语文笔记本的第一页上。）让学生先把学过的文学常识拿出来加以对照，看看哪些名家、哪些名篇著作出自哪个朝代。然后加以归类，每个朝代共有多少名人、多少名篇、多少著作。它们在《朝代表》里处于哪个位置上。比如，《诗经》：西周至春秋时期的诗歌。学生们马上就能在《朝代表》找到它的位置。还能找到时间与之大致相同的春秋时期儒家学派创始人孔子，道家学派创始人老子等。再如，《楚辞》：屈原创作的诗歌体裁，屈原，战国时期楚国人。学生们就知道屈原是处在《朝代表》里战国的位置上，在战国这个位置上还有《庄子·逍遥游》、荀况《劝学》《孟子》《孙子兵法》《墨子》《韩非子》等诸子散文。2.放进位置。在语文课堂里，学生们随时就会学到新的知识，如果与《朝代表》相关，就得马上把新出现的名人名篇放进《朝代表》里相应的位置上，即把新学到的知识放进位置里。比如，学习《廉颇蔺相如列传》：选自《史记》。《史记》，我国古代第一部纪传体通史。作者司马迁，西汉史学家、文学家。然后让学生们把作者司马迁和《史记》放进《朝代表》的相应位置上——西汉。再如，“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《木兰诗》，一个汉乐府，一个北朝乐府。让学生们把它放进《朝代表》里相应的位置上——汉朝和北朝。3.脱离《朝代表》演绎练习。俗语说：熟能生巧。学生心无杂念，记忆力好，思维不混乱，只要对《朝代表》反复练习，就能日久扎根。作为语文教师，要经常对学生进行引导，把学过的古代名人名篇集中起来，穿插提问，经常提问，久而久之，学生就能把笔记本上的《朝代表》深深地镶嵌在自己的脑海之中，那些古代的名人名篇就会经常地在学生们脑海的《朝代表》里进进出出走来走去。他们的眼前就会经常出现孔子漫步春秋、庄子逍遥战国、太史公秉笔西汉、太白诗吟李唐、苏轼豪放北宋、关汉卿元朝鸣冤、施耐庵明修《水浒》、曹雪芹清唱红楼等情境。

三、认识并融合《朝代表》和中国古代文学划分的关系

学生背熟《朝代表》后，教师就应该有必要让学生们知道中国古代文学划分的情况。也许在掌握《朝代表》之前，学生们对“上古”“先秦”这两个词汇很陌生，不知道“上古”“先秦”是个什么历史感念。掌握《朝代表》之后，学生们对它们的解释就会顿开茅塞豁然贯通。尽管这样，教师还得要向学生们解释清楚《朝代表》和中国古代文学划分的关系：

1.《朝代表》是具体的，它涉及的中国古代文学常识里的人物和著作都是具体的。比如，《资治通鉴》：我国古代最大的一部编年体史书。作者司马光，北宋史学家；文学划分是笼统的，它是指中国古代文学在各个时期的主要文学式样。比如，“上古时期”：专指神话传说。“先秦时期”：专指散文（历史散文、诸子散文）。再如，“两汉时期”：专指辞赋、乐府民歌、历史散文。“魏晋南北朝时期”：专指诗歌。“唐宋元时期”：诗词曲。“明清时期”：小说。

2.《朝代表》是基础，是中国古代文学划分的依据；中国古代文学划分是建筑，它能说明中国古代文学式样在各个历史时期分布的情况。二者缺一不可。

四、学习《朝代表》旨在借助语文教学

在语文课堂教学中要和学生们讲清楚，我们学《朝代表》背《朝代表》，主要从文学常识角度看问题，旨在对语文教学有帮助，并不是像学习历史那样详细地了解历朝历代所发生的历史事件。比如商朝：只讲我国出现了甲骨文——最早的文字，有了文字，我们的文学才有了延续即可。如果再讲什么青铜器、武王灭商等就跑题了。再如，周朝：周朝分西周东周两个时期。东周又分为春秋和战国两个时期。春秋时期主要是《诗经》（西周到春秋时的诗歌）、孔子、老子；战国时期主要是诸子百家散文著作。如果我们再讲什么“井田制”“春秋五霸”“战国七雄”等，那就把语文课堂真的变成历史课堂了。作为教师，治学要严谨，师德要端正，课堂上不能漫无边际东扯西拉，否则就会失去语文课堂教学的真正意义，也就无从谈起学好中国古代文学常识了，切忌把语文课当成历史课来讲。

五、借助《朝代表》学习中国古代文学常识的必要性

11.公务员考试历史常识题目 篇十一

1．学者考证，历史上的商族屡屡迁徙，最后一次迁徙后，定都二百多年，创造了辉煌的文明成果。这次迁徙的组织者是

A．商汤 B．武丁 C．盘庚 D．商纣

2．商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是

A．重农抑商 B．统一度量衡 C．迁都咸阳 D．按军功授爵

3．一位历史研究者想要编写《昭君出塞》一书，涉及长安民俗生活的情景，他可以利用的素材是

A．吃葡萄、喝肉羹 B．盖棉被、穿绸衣 C．放鞭炮、听说书 D．抽卷烟、烤甘薯

4．隋王朝国祚短促，但在制度建设上却多有建树，既有继承发展，又有开拓创新。其中，由隋开创并为唐所继承的制度有

A．府兵制、三省六部制 B．府兵制、科举制 C 三省六部制、科举制 D．科举制、均田制 5．据《明史〃外国传》载：‚崇祯时，历法益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等，以彼国新法相参较，开局纂修。‛文中的‚其‛是指曾与徐光启长期合作的

A．白晋 B．利玛窦 C．南怀仁 D．巴多明 6．慈禧曾说：‚我本来执定不同洋人破脸的，中间一段时期，因洋人欺负太甚了，也不免有些动气。虽是没拦阻他们，始终总没叫他们十分尽意的胡闹。……我若由他们尽意的闹，难道一个使馆有攻不下来的道理?‛慈禧所称的‚他们‛是指

A．顽固派 B．洋务派C．太平军 D．义和团

7． ‚新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……‛这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是

A．戊戌变法 B.洋务运动 C．辛亥革命 D．护法运动

8． 1915 年底，梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示：‚在现行国体之下，而思以言论

A．开明君主制 B．君主制 C．君主立宪制 D．共和制

9．针对党内‚红旗到底打得多久‛的疑问，毛泽东撰写《中国的红 色政权为什么能够存在》等著述，作出了肯定的回答。毛泽东所说的红色政权，最先建立的是

A．中央革命根据地 B．井冈山革命根据地 C．川陕革命根据地 D．川陕甘革命根据地 10．被历史学家称为法国无产阶级在‚19 世纪的最后一次革命，19 世纪法国革命史诗的顶点和终点‛的是

A．巴黎公社革命 B．二月革命 C．里昂工人起义 D．六月起义

11． 1918 年，德国历史学家斯宾格勒在目睹当时的状况后，出版了《西方的没落》这本名著。就当时的历史而言，这个‚西方‛是指

A.美洲 B．欧洲 C．德国 D．英国

12．艾森豪威尔总统曾回忆，他熬过三年战争岁月靠的是每晚睡四个小时，每天喝20 杯咖啡，吸四包骆驼牌香烟，偶尔加一个三明治。那场战争是指

A．第一次世界大战 B．独立战争 C．第二次世界大战 D．南北战争

13．商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中‚商‛姓来源于

A．自然的崇拜 B．所在地方的地名 C．母亲的族姓 D．因功得到的封地 14．在举行公民集会的那天，所有的男性公民纷纷涌向一个公共场所，在那里选举与罢免公职人员，并决定是否判处某个公民的死刑。这样的场所应是

A．罗马的元老院 B．雅典的广场 C．美国的国会山 D．英国的法院

15．罗马帝国瓦解了，但罗马人却把他们的文明留给了欧洲人。这一文明包括

A．楔形文字、《查士丁尼民法大全》 B．拉丁字母、《汉穆拉比法典》 C．拉丁字母、《查士丁尼民法大全》 D．楔形文字、《汉穆拉比法典》 16．我国历代王朝为加强中央对地方的管辖，先后推行了各种地方行政管理制度。按照时序排列，以下选项正确的是

①行省制 ②州郡县制 ③郡县制 ④道州县制 A．①②③④ B．③②④① C．③④②① D．②④①③ 17．罗马城内有架‚圣梯‛，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：‚只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。‛这个人是

A．马丁〃路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文 18．右侧是18世纪一位法国贵族肖恩公爵‚最重要的中国藏品‛目录，从中可以推测

(1)很多漂亮的、上乘的男女服饰(2)一面橄榄绿色的丝绸的中国旗(3)一个彩色瓷制的中式现象台(4)一个六边形的中国灯笼 ………

(51)一张竹制的女士用床

A．当时的清政府鼓励海外贸易 B．中国已陷入落后挨打的状况 C．其收藏受到中国文化热影响 D．其藏品都是从中国掠夺而来 19．美国历史学家写道：‚想象一下，哥伦比亚麦德林可卡因垄断集团成功发动一起对美国的军事袭击，迫使其允许可卡因合法化，还须支付巨额战争赔款——这幅场景当然荒谬绝伦，但类似的事件在19 世纪的中国确曾发生过。‛‚类似的事件‛是指

A．八国联军侵华战争 B．甲午战争 C．中法战争 D．鸦片战争

20．上海公共租界内的市民因不满市容管理的混乱，决定向公共租界的市政管理当局递交意见书。他们应该把意见书递交给

A．工部局 B．巡捕房 C．公董局 D．上海道台

21． 1862 年，清政府遇上一桩棘手的案子：丹麦的商船被普鲁士公使乘坐的军舰扣留于大沽，丹麦商人只好请求总理衙门主持公道。如果你是总理衙门的官员，可据以断案的是

A．《战争开始公约》 B．《非战公约》 C．《战争与和平法》 D．《日内瓦公约》

22． 20 世纪初，人们把信天主教称作‚吃洋教‛；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为‚吃了一记洋火腿‛；抗战时期的重庆有‚前方吃紧、后方紧吃‛的民谚；其他还有‚吃闭门羹‛、‚吃香‛、‚吃药‛等等。这些与‚吃‛有关的大众语汇本质上反映了

A．中国人向来注重字词的精炼和语法的准确 B．‚吃‛在中国是一个非常流行和时髦的词汇 C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中 D．‚吃‛对中国人的文化心理产生了深刻影响

23． 1948 年7月，某国率先向世人宣布：它已经向国民提供了‚从摇篮到坟墓‛的社会福利。这个国家是

A．英国 B．法国 C．美国 D．德国

24． 1990 年伊拉克入侵科威特。随后，安理会687号决议授权同科威特政府合作的所有成员国，在1991年1 月15之后，可以使用一切必要手段促使伊拉克撤出科威特。从中可以看出联合国的重要作用是

A．和平解决争端 B．维护国际和平与安全 C．维持国际均势 D．重建战后国际新秩序

25．常熟凌巷村‚将集体土地按人口分口粮田，按劳力分责任田，分户经营，农民可以长期使用，但不能买卖、出租等，经营所得‘交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的’。‛这一土地经营方式为

A．互助组 B．高级合作社

C．人民公社化 D．家庭联产承包

26．一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120 余处，其中长江流域90 余处，黄河流域12 处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40 余处，分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断

①我国已由采集进入种植的时代 ②我国的原始农业南北各具特色 ③南北之间粮食品种已有交流 ④我国北方种植粮食早于南方 A．①③ B．①②③ C．②④ D．①②④

27．当代历史学家开始关注‚忧愤‛这一情感因素对于历史发展进程的影响。如果你要选择‚忧愤之死‛这一主题进行研究，合适的人物是

A．邓世昌 B．林肯 C．拿破仑 D．屈原

28． 2007年2 月，印度天竺那烂陀举行了玄奘纪念堂落成典礼，中印两国领导人应邀出席。印度举行这一盛大庆典是因为

A．玄奘长期生活于天竺那烂陀 B．天竺那烂陀是佛教的诞生地 C．唐代高僧玄奘曾去该地取经 D．玄奘促进了中印文化的交流 29．下列选项中符合《资治通鉴》的写作年代、编纂体例和选材原则的是

A．汉武帝生平集中于单篇 B．司马光砸缸的故事收人其中 C．唐太宗事迹按时间叙述 D．成吉思汗西征路线详细记载

30．为了稳定边疆，完成国家统一，清政府采取了一系列措施，其中历经康熙、雍正、乾隆三代的是

A．收复台湾 B．平定准噶尔贵族叛乱 C．平定三藩之乱 D．颁布《钦定西藏章程》

31．右侧是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是 A．①⑤ B．②④ C．③⑤ D．①③ 32．《马关条约》中规定：‚日本臣民得在中国制造一切货物，其于内地运送税、内地税、钞课、杂派……即照日本臣民运入中国之货物一体办理，自应享优例豁除。‛从中可以看出导致中国近代以来民族工业举步维艰的一个因素是

A．外资工业在中国的兴起 B．民族工业没有技术优势 C．民族工业没有资本优势 D．外资工业享有免税特权 33． 20 世纪初期，中国曾‚以俄为师‛。这里的‚俄‛通常是指 ①沙俄 ②苏俄 ③苏联 ④独联体 ⑤俄罗斯 A．①② B．②⑤ C．②③ D．③④

34． 1940 年12月30 日，中国共产党创建的第一个广播电台——延安新华广播电台第一次正式播音。当天可能播出的新闻是

A．百团大战的最新战况 B．法西斯德国无条件投降 C．人民解放军占领南京 D． 日本偷袭美国的珍珠港

35． 1956年1 月2日下午，上海50万人冒雨集会，副市长兴奋地宣告：‚我国资本主义最集中的城市，开始进入社会主义社会了!这一伟大胜利是我们人民的胜利。‛他如此激动是因为上海完成了

A．工商业改造 B．统购统销 C．‚一五‛计划 D．土地改革

36．随着历史的变迁，许多概念的内涵发生了变化。例如‚革命‛，最早界定为改朝换代，近代以来则多指政治体制变革。下列选项对应上述概念内涵的是

A．汤武革命／‚光荣革命‛ B． ‚光荣革命‛／工业革命 C．汤武革命／‚文化大革命‛ D．工业革命／‚文化大革命‛ 37． ‚《百科全书》的读者群并不是由资本家构成的，而是1789 年中瓦解得最快的各个部门。他们来自于高等法院和大法官裁判所，来自波旁王朝的官僚机构、军队和教会。一种进步的意识形态竟然渗透了社会结构中最为陈旧和锈蚀的部分，这看起来似乎有些荒谬，但大革命正是从悖论中开始的。‛这段话表明，作者认为法国大革命爆发的原因是

A．人民攻占巴士底狱 B．特权阶级的自我崩溃 C．资产阶级要求革命 D．国王召开了三级会议 38． 1874 年，日本人将‚Science‛翻译成为‚科学‛，后于1915 年引人中国。与这一概念传播相关的事件是

A．洋务运动／明治维新 B．明治维新/新文化运动 C．洋务运动／戊戌变法 D．戊戌变法╱新文化运动 39．列宁晚年在总结十月革命经验时说：‚毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他一切国家不同的办法来创造发展文明的根本条件。‛这一‚不同的办法‛是

A．进行全面的改革 B．实行新经济政策 C．优先发展重工业 D．建立苏维埃政权

40．因为造就‚天府之国‛贡献巨大，被列入世界文化遗产保护名录的水利工程是（）

A．芍陂 B．都江堰 C．郑国渠 D．西门豹渠

41．对战国时期变法运动的‚法‛的正确理解是（）A．旧的制度 B．旧的方法 C．旧的法律 D．旧的风俗

42．秦始皇统一中国后采取‚废分封，立郡县‛的决策，其主要目的在于（）

A．维护皇权的至高无上 B．建立专制主义中央集权制度 C．巩固统一的封建国家 D．维护新兴地主阶级利益

43．隋唐时期实行三省六部制，下列关于该制度的评述正确的是（）①分散相权以加强皇权 ②形成严密的封建官僚机构

③有利于减少中央政令的失误 ④三省六部一直被后世历朝沿袭 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

44．明太祖与宋太祖采取的加强中央集权的措施最相似之处是（）A．设立由皇帝控制的特务机构 B．改变和分散地方机构的职权 C．加强由皇帝控制的禁军 D．实行八股取士的科举制

45．从明朝废丞相到清初增设军机处的变化，反映了（）①封建专制进一步加强 ②皇权更加巩固

③封建制度渐趋衰落 ④实权完全掌握在皇帝一人手中 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

46．在一座突厥墓葬中，曾经发掘出银壶、银马具、黄金制品，以及铁制的刀、剑、箭、马具，还有汉式铜镜、波斯的绢布织物。这一切不．能．说明（）

A．属于等级较高的贵族墓葬 B．突厥过着游牧与农耕相结合的生活 C．受到传统的‚丝绸之路‛影响 D．突厥民族生活中与战争关系紧密

47．下列史实，最能反映中华民族具有巨大凝聚力和向心力的是（）A．土尔扈特部回归祖国 B．清朝在乌里雅苏台设将军 C．文天祥的抗元斗争 D．郑成功收复台湾和台湾府的设臵 48．唐朝时期，我国最先进的国防科技成就是（）

A．火箭的使用B．桥梁建造技术C．实测地球子午线 D．曲辕犁的发明

我国古代手工业技艺精湛，享誉世界促进了经济的繁荣与发展。据此回答10—11 题。

49．1987 年4月，考古工作者在陕西省扶风县法门寺塔的唐代地宫里，发掘出16 件越窑瓷器，同时在记录当年法门寺塔皇室供奉器物的账单上，记载为‚秘色瓷‛。秘色瓷属于

A．白瓷 B．青瓷 C．唐三彩 D．彩陶

50．宋应星的《天工开物》记录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。下列对材料的分析

①《天工开物》是中国17 世纪的工艺百科全书 ②宋应星注意吸收外国工艺技术

③以上技术都是西方传教士介绍给中国的

A．①②正确，③错误 B．②③正确，①错误 C．①③错误，②正确 D．①②③均正确

51．明清时期，我国农村劳动力转移最突出的表现是

A．福建、山东一些地区成为特色农业生产区B．浙江嘉兴使用纱绸机

C．江浙一些农村崛起为工商业市镇D．商产农作物和经济作物的推广

52．对汉朝海上丝绸之路的表述，不正确的是（）

A．是汉武帝以后开通与南海诸国及印度半岛等地的水上贸易交通线 B．中国的铁器、丝绸和养蚕、缫丝技术等大量西传，佛教由此传入中国

C．海上丝绸之路最远抵达印度半鸟南端 D．加强了中国和东南亚、南亚各国的关系

53．贞观后期，回纥各部请求开辟一条‚参天可汗道‛，即从唐朝通往口约的大道，唐太宗应允，并在沿途设立驿站几十外。‚参天可汗道‛的历史作用有（）

①为民族间商旅贸易提供了方便 ②促进了民族间的融合 ③加强了欧洲、非洲的往来 ④有利于边疆开发 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 54．右图货币最早使用于（）

A．隋文帝开皇年间 B．唐高祖武德年间 C．唐太宗贞观年间 D．唐玄宗开元年间 55．岳飞、文天祥的相同之处是（）

A．保卫海防的民族英雄 B．曾抗击外国侵略者

C．英勇无畏的精神、气节 D．赢得了抗击入侵者的最终胜利

56．时朝朱元璋时期在福建东山建立军事要塞铜山古城。嘉靖年间，戚继光在此设立兵营。明朝建立铜山古城的目的是防范（）

A．倭寇B．满清军 C．荷兰殖民者D．葡萄牙殖民者

57．下列历史现象体现了外来文化对中华文明影响的是（）

①白马寺的建造②敦煌莫高窟的修建 ③唐朝长安城的布局④《农政全书》的编写

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

58．某电视剧制作组布臵了一个三国曹植书房场景。根据史实判断道具中搞错的是（）

①书案上有毛笔、纸张 ②一本印制的《诗经》

③墙上挂有临摹的《洛神赋图》 ④书案上还有一个盛有葡萄的漆盘 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 59．俗话说：‚分久必合，合久必分。‛我国历史上出现过多次分裂局面，也有不少历史人物重新建立大一统的王朝。下面几位政治家中，在这方面做出了重大贡献的是（）

①嬴政 ②杨坚 ③赵匡胤 ④忽必烈

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 60．商鞅主‚重农抑商‛，黄宗羲主张‚工商皆本‛，根据他们所处的历史时代，说明他们的主张（）

A．都反映了自然经济的实质 B．都反映了小生产者的要求 C．都有利于加强封建统治 D．都有利于加强当时经济的发展 61．从《史记》、《资治通鉴》中均可查阅到的历史资料是（）A．齐桓公葵丘会盟 B．西汉设臵西域都护府 C．安史之乱 D．屈原愤投汩罗江

62．明清资本主义生产关系处于‚萌芽‛状态，是指它（）

①始终未能出现劳动力的商品货币化 ②力量远不足以分解封建生产方式

③总体上没有进入工场工业阶段 ④长期不能改变其自然经济的性质 A．①②③ B．①②④ C．②③ D．②③④

63．中央政权在两广一带设郡进行有效管辖，始于（）A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．战国

64．下列制度体现了我国古代赋役‚唯以资产为宗，不以丁身为本‛的有（）

①租庸调制 ②方田均税法 ③一条鞭法 ④地丁银制度 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④