古代名人寄语

古代名人寄语（共15篇）（共15篇）

1.古代名人寄语 篇一

1) 青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。作者:拜伦

2) 他发现，并非处处青山皆宜人，至少对一个青春已逝，走远的时日将尽的人生说是如此。他越来越多地考虑怎样为自己安排一个满意的晚年。作者:海塞

3) 河水泉源千年在，青春一去不再来。作者:谚语

4) 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。作者:恩格斯

5) 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。作者:闻一多

6) 不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。作者:海塞

7) 友谊是点缀青春最美丽的花朵。

8) 身强力壮的，固然是幸福;然而聪明智慧的，还要幸福数倍!作者:克雷洛夫

9) 在任何不幸中都隐藏着幸福，我们只是不知道哪儿有好事，哪儿有坏事。作者:葛奥尔吉乌

10) 没有同表春的丧失同样重大的丧失。作者:恩格勒

11) 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。作者:雷锋

12) 只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之而奋斗的人，才是幸福的人。作者:加里宁

13) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。作者:郭沫若

14) 青春是不耐久藏的东西。作者:莎士比亚

15) 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。作者:郭敬明

16) 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。作者:拉美特利

17) 有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。作者:莱曼特

18) 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。作者:雨果

19) 只要我们还能丧失某些幸福，就说明我们还拥有一些幸福。作者:塔金顿

20) 青春之所以幸福，是因为它有前途。作者:果戈理

2.古代名人寄语 篇二

据《北京晨报》消息, “倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻、长胡须, 在你的印象中, 历史书里的古人是不是都长得一个样?”最近, 有网友在微博里上传了一组插画, 并称:“高中的历史课本, 秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿, 原来全是同一个人。”据网友透露, 这些画像一般都是取自《三才图会》之类的明清类书, 这类书在绘制历史人物画像时想象力一向比较有限。仔细一比较, 高中历史课本的人物肖像, 确实存在雷同。套用“此故事纯属虚构, 如有雷同, 实属巧合。”对于网友的愤怒和由此衍生的调侃之情, 我们认为, 历史虽有巧合, 但不能如此巧合。

3.古代名人考试逸闻 篇三

唐朝诗人温庭筠出生在山西,他从小就才思敏捷,年纪轻轻便以词赋出名,但仕途却一直不顺。温庭筠最大的问题是恃才傲物,年轻的时候没把科举应试当一回事,总认为只要自己啥时候想考,乌纱帽就啥时候可以拿到手,所以一直四处游玩。到了快40岁的时候,温庭筠玩够了,这才大摇大摆地走进考场,开始人生中的第一次“高考”。在作弊现象最严重的唐朝,上至高官子弟、下至贫民百姓,就连著名的大诗人温庭筠也乐此不疲,加入到轰轰烈烈的作弊大军中。不过与一般的酒囊饭袋相比,温大诗人的作弊手段堪称一绝,即使在主考官防贼一样的重点“防御”下,他依然可以于众目睽睽中替8个人写完考卷,并全身而退,当时的人无不称奇。

山东淄川(现淄博县)人蒲松龄,留下了一部洋洋洒洒数十万言的《聊斋志异》。这位蒲先生19岁初应童子试,以县、府、道3个第一名补博士弟子员,可惜届届考不中。他没有过上官瘾,心里不甘,依旧3年一届,按时前去赴考。考呀,考呀,一直考到71岁,连胡子都全白了。主考官看他实在可怜,才让他当了个贡生。满腔悲愤的蒲松龄无处发泄,逐渐认识到“仕途黑暗,公道不彰”。于是把他心中的万般不平寄托在小说创作之中,写出了那部永垂青史的《聊斋志异》。

“明四大家”之一的唐寅,被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能,吟诗作曲,能书善画。唐寅出身于商人家庭,地位比较低下,在“显亲扬名”思想的主导下,他刻苦学习,11岁就练就一手好文才,并写得一手好字。16岁时,他在原籍苏州府考上头名秀才,明孝宗弘治十二年(公元1499年),梁储莅临南京主持乡试,录取他作了头名解元。第二年,唐解元得意洋洋地进京会试。他一心想要中试,心里难免有一点紧张。因为心中无底,就去探主考官的底。不料被同行的同乡都元敬出卖,诬告他行贿主考官,拖入刑堂棍打,押入大牢。几番周折后,他被证实无罪。释狱后,唐伯虎落魄潦倒,妻子何氏离他而去,弟嫂要求分家,昔日的故交好友避而不见。人情冷落,世态炎凉,唐伯虎不得不去城外筑起一座桃花庵,自号作“六如居士”,靠卖书、卖画度日。

明朝时,有一个丁显在科举考试中“三丝坠地”的故事:会试时,会元(第一名)为江西人黄子澄,第二名为江西人练子宁,福建人丁显名列第三。殿试时,丁显的文章写得最好,跃居第一,练子宁仍列第二,而黄子澄退居第三。在将要公布名次的前夜,皇帝朱元璋夜梦“三丝坠地”。醒来后,对鼎甲三及第的姓名进行查核,发现丁显的“显”(繁体为顯)和练子宁的姓都含有“丝”字,而黄子澄的姓名与“丝”无关。为了应梦,朱元璋在二甲中找到一位名字含有“丝”的花纶来取代黄子澄。正要下旨,忽然发觉丁显的“显”字含有两个“丝”字,加上练子宁的一个“丝”,已经是“三丝”了,如果再加上花纶,不就成了“四丝”了吗?于是只好作罢,按原定名次公布:状元丁显,榜眼练子宁,探花黄子澄。丁显得状元时刚满17岁,成为了中国封建社会最年轻的状元。

明代文学家李梦阳有一年到江西督学,担任主考官,发现应试秀才的花名册上,有一考生与他同名,感到好笑,于是在唱名时,跟那位同名的秀才幽了一默:“小老弟与本官同名,真乃巧事,本官理当照顾。这样吧,我出一联让你来对,倘能当堂应对,你就算中举了。倘若对答不上,就请回去再苦读三年,下届乡试再来。”那秀才也是一位满腹文才的儒生,听后微笑答到:“大人倘出言不悔,请出句。”于是,李梦阳出了那句精心构思的诙谐上联:“蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。”此上联以名同人不同,切合自己与那同名考生,暗含揶揄之意。那考生听后略一沉吟,拱手便对:“魏无忌,长孙无忌,尔无忌,吾亦无忌。”此下联亦是名同人不同,暗示两方不要忌讳。李梦阳十分欣赏这位考生的才智,当即点为本科举人,后来予以重用。

清朝道光年间的头名状元孙家鼐,在殿试的大卷里误把“董仲舒”的“舒”字写成“书”字。清廷规定:阅卷大臣在大卷中选出前10本,叠在一起,头一本就是状元,进呈御览钦定。皇帝有时照原叠发下,有时把次序抽换颠倒。那一次殿试上,孙家鼐写的别字,10个阅卷大臣都没有看出来,竟拟为一甲第一名状元,放在头一本进呈。道光皇帝钦定,仍照原叠次序发下,孙家鼐因此中了状元。那个别字事后才被发现,10个阅卷大臣联名奏请皇上请求处分。因为状元是道光皇帝自己钦定的,既已揭晓,不便追究,于是孙家鼐竟“大魁天下”。这位幸运的“别字状元”此后官运亨通,直上青云,官至大学士、军机大臣,还当了同治皇帝的老师。

4.经典古代名人故事 篇四

名人故事1

有一天，唐玄宗觉得浑身不舒服，身上时冷时热。皇上生病了，这可急坏了宫里的御医们。可是无论他们怎么诊断，都查不出他究竟得了什么病，御医们只得摇头叹息。

一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊时，突然看见眼前出现了一个小鬼。小鬼见皇上病得起不了床，便肆无忌惮地在宫里翻箱倒柜，最后居然拿出乐器乱唱乱跳。唐玄宗火冒三丈，大声骂道：“小鬼，快滚开!否则我饶不了你!”

没想到这小鬼一点都不怕唐玄宗，还朝他身上吹了口气，唐玄宗顿时冷得直发抖。突然，从地下冒出一个满脸胡须、威风凛凛的大汉，他大喝一声：“哪里来的小鬼如此嚣张?”说着就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。

唐玄宗见大汉连鬼都敢吃，吓得躲在角落里发抖。没想到大汉却十分有礼貌地对他说：“皇上受惊了，我是来救你的。”唐玄宗哆嗦着问道：“你是谁啊?”

“我叫钟馗，在阴间专门惩治作恶多端的鬼。我生前没能报效朝廷，希望死后能多消灭些妖魔鬼怪。”钟馗说完，便离开了。

唐玄宗一下就惊醒过来，原来是一场梦。奇怪的是，他觉得自己一身轻松，病居然全好了。后来，他让宫里的画师画出了钟馗的像，挂在宫里。

钟馗捉鬼的事流传到了民间，百姓们并不把他当成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣贤。每年的春节，家家户户都会在门上贴钟馗像，甚至在今天，有的地方依然保留着这种习俗。

钟馗战胜了小鬼，不仅体现了他勇敢而大无畏的精神，也表现了他的忠心。不过，世界上本没有鬼，所以我们要相信科学，破除迷信。

名人故事2

孙悟空在花果山与猴子们过着逍遥自由、无拘无束的生活。可是，孙悟空却一直没有找到合适的兵器。一天，他来到东海龙宫，找东海龙王借兵器。龙王拿出很多珍藏的兵器，没想到孙悟空都嫌太轻了。最后，他把龙宫的镇海之宝——如意金箍棒拿走了。龙王一气之下到玉皇大帝那里告了他一状。玉帝派托塔李天王前去捉拿孙悟空，没想到都被孙悟空打败了。

玉帝召集众神商量对付孙悟空的计谋，最后，太白金星说：“不如让他上天，封他个专养天马的‘弼马温’，他一定就会归顺的。”孙悟空上任后，把天马养得膘肥体壮。后来，玉帝又让他去管理蟠桃园。

王母娘娘寿辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，来到桃园时，惊动了正在睡午觉的孙悟空。孙悟空问道：“你们来这里干什么?”一个仙女回答说：“今天是王母娘娘的寿辰，王母娘娘邀请各路神仙参加蟠桃宴，命我们来摘仙桃。”

孙悟空吃惊地问：“怎么我没有接到通知呢?”一个仙女笑着说：“你不过是个养马、看园的猴子，也能算神仙?”孙悟空听了大怒道：“你们敢讥笑我不是神仙!”于是施展 法术将七仙女定在空中。他心想：“这玉帝老儿和王母老太婆真是欺人太甚，我老孙的本领比哪一个神仙差，他们竟然不把我当神仙?”

孙悟空越想越气，他掏出金箍棒把蟠桃园砸得面目全非，还 把所有的蟠桃装进口袋带回去给自己的猴子猴孙们吃。接着，孙悟空还 施 展法术，把神仙们都定住，把开蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了专供玉帝用的仙丹。

做完这些之后，孙悟空一个筋斗云回到了花果山，自封为“齐天大圣”，还 在水帘洞口挂上了“齐天大圣”的旗子。

孙悟空大闹天宫体现了他勇于与不平等待遇作斗争的精神。当我们的合法权利受到恶意侵害时，一定要勇敢站起来，捍卫自己的权。

名人故事3

上古时期的人们常以野兽、野果为食。后来，人口越来越多，野兽的数目就相对变少了，人们渐渐觉得食物不够吃了。那个时候，五谷和杂草生长在一起，人们分不清哪些是粮食，哪些是草药，哪些是有毒的植物。如果有人误食了有毒的植物，就可能中毒，严重的甚至会死亡。

神农氏很想为百姓消除这个苦恼，于是他想出了一个办法。他采集了几种可以食用的植物的种子，并教大家播种，这几种便是我们现在吃的“五谷”。可是，百姓们生病了怎么办呢?神农氏又去寻找草药为大家治病。

神农氏带着几个臣民出发了。他们走啊走，翻山越岭，走了整整七七四十九天，来到一座大山里。突然，从峡谷里窜出一群野兽，有狼、虎、豹子。臣民们挥动鞭子，把野兽们都打跑了。他们对神农氏说：“这里太险恶了，还是回去吧。”神农氏却说：“百姓生病了没法医治，我怎么能回去呢?”于是，他们又继续往深山里走。

神农氏一路走，一路尝各种草，并详细记录下这些草药的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民们连忙把他扶起来。神农氏中了毒，已经说不出话来，他用仅有的一点力气指了指不远处的一棵灵芝草，臣民连忙采来放进神农氏嘴里。不一会儿，神农氏就恢复健康了。

为了找到可以治病的草药，神农氏尝尽了百草，还 为后人留下了记载治疗各种疾病方法的《神农百草经》。

为了能让百姓填饱肚子，并找到治疗疾病的方法，神农氏甘愿冒着生命危险，尝尽百草。这种英勇无畏、大公无私的精神值得我们学习。

名人故事4

天地初开时，虽有万物，却没有一个能主宰万物的有灵魂的动物。这时，普罗米修斯 降生了。他聪明而勇敢，还 用泥土和水创造了人类。

智慧女神雅典娜看到人类时，惊叹道：“真是太完美了!”于是，她又赋予人类智慧。

随后，普罗米修斯 教会了人们很多东西：观察天象、使用数字和文字、人际交往、驯养牲口，并让人类掌握了医药、占卜、农耕、手工制造等技术。当时的人类还不懂得用火，普罗米修斯 在太阳车的火焰里把一根茴香秆点燃，把火种带到人间。

天神宙斯 知道普罗米修斯盗取火种的事，非常气愤，说道：“你竟敢违抗我的命令，看我怎么惩罚你。”于是，他命令众神合造了一个绝世美女潘多拉，并给了她一个装有各种灾难的魔盒。

当潘多拉打开魔盒后，一股包含各种灾难的黑烟弥漫到了人间。从此，人们饱受各种灾难的折磨。

接着，宙斯 又向普罗米修斯 本人进行报复。他命人把普罗米修斯 绑在高加索山的绝壁上受自然灾害的折磨。每天，宙斯 还 会派一只鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，奇怪的是，普罗米修斯 被吃掉的肝脏很快便会自动恢复。

尽管这样，普罗米修斯 依然没有屈服。

日复一日，年复一年，后来英雄赫拉克勒斯 路过这里，他一箭射死了那只残忍的恶鹰，普罗米修斯 终于被解救了出来。

普罗米修斯 为了人类的幸福，甘愿受尽残酷的折磨，这样的英雄永远受到人们的爱戴。

名人故事5

从前，有一个叫宋定伯的人，他的胆子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已经是半夜了，朋友想留他，可是他却坚持要回家。他独自走在郊外的路上，只听得见风吹草动的声音。走着走着，宋定伯看到有一个不像人的东西在他前面走。于是他压低声音喊道：“你是谁?”那个东西回答他：“我是鬼，你又是谁?”宋定伯定了定神说：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪儿?”鬼回答说：“我也去宛城，那我们一起走吧。”

走了一会儿，鬼对宋定伯说：“你怎么走得这么慢，难道你不是鬼?”宋定伯镇定地说：“我是个新鬼，而且刚刚还喝了一点儿酒，就走得很慢了。”鬼又对他说：“那我背你吧。”鬼背着宋定伯走得很快，不一会儿就到大路上了。这时候，宋定伯问鬼：“我想请教你，我们做鬼的有害怕的东西吗?”鬼对他说：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否则就会变成牲畜。”宋定伯假装很感谢鬼的告诫，一路上两人还聊了很多鬼的事情。

到了宛城的集市，鬼对宋定伯说：“我先走了，我还有其他的事情要做。”宋定伯见机会来了，等鬼转过身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼发出了一声惨叫，要宋定伯把他放下来。宋定伯害怕鬼伤害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻变成了一只羊。

第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，卖了一千五百文，然后高兴地离开了。

在面对鬼怪时，宋定伯并没有害怕，还 运用机智消除了鬼的怀疑，掌握了鬼的弱点。所以，我们在遇到困难时，不仅要勇敢，还 要懂得随机应变。

名人故事6

晋文公称霸后，曾经归附楚国的陈、蔡、郑三国便与晋国签订了友好盟约。接着，郑国又与秦国签订了盟约，秦国派三个秦国将军带兵驻守在郑国。两年后，晋文公病死了，一心想扩大势力的秦穆公心想：“现在攻打郑国，晋国一定不会出兵援助，这正是攻打郑国的好时机啊!”于是，他派孟明视率领军队与驻守在郑国的兵将里应外合，攻打郑国。

当秦兵进入郑国时，忽然不知从哪里冒出来一个人拦住他们的去路。孟明视问道：“你是谁啊?”此人回答说：“我叫弦高，是郑国派来的使臣。”孟明视心里非常纳闷：“攻打郑国这么机密的事，他怎么会知道呢?”那个自称使臣的弦高继续说道：“我们国君知道你们将路过此地，便派我给你们送来一份薄礼。”说完，他就献上四张熟牛皮和十二头肥牛。收下礼物后，孟明视对部下说：“我们本来是想偷袭郑国，没想到他们早有所准备，我们还是撤军吧。”

其实弦高只是郑国的一个牛贩子，在回家途中正好遇到了秦军，并发现了他们即将偷袭郑国。当时赶回郑国报信一定来不及，于是他急中生智，一面冒充使者稳住秦军，一面派人连夜赶回郑国报告消息。

郑国的国君收到消息后，连忙派人去查看秦军的动静，果然发现他们正在做战前准备。郑国国君对驻守在郑国的秦国将军下了逐客令：“你们在郑国住得太久，我们已经无力供养你们了，还是请回吧。”

驻守秦国的三个将军知道泄露了秘密，只好连夜 离开了郑国。

5.中国古代名人素材 篇五

一、李煜

1、不幸造就天才。亡国之前的李煜整日过着花天酒地的生活，所创作的诗歌也多是靡靡之音。若如此继续下去，他的文学成就也许就到此止步。而造化弄人，李煜终于没有守住垂危的南唐。在亡国的打击下，他的词风转变为缠绵悲凉深沉大气，遂能流传千古而不朽。挫折与不幸，能够击垮人，也可以造就人。

2、责任与命运。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辞绝佳，是个天生的词人，却唯独没有做皇帝的想法。不过，造化弄人，他偏偏阴差阳错地做起了皇帝。每个人都有自己的命运，很多时候，命运逼迫我们放弃去做擅长的、喜欢的，而去做我们厌恶的、不擅长的。

3、永远都放不下的眷恋。在大宋强大的攻势下，南唐后主李煜不得不率领文武百官投降。从此，他做了阶下囚。在大宋的都城汴梁，身在异地的李煜无时无刻不在思想着自己的故国。李煜最大的眷恋是他那亡了的故国，而如李煜一样，我们每个人也都有属于自己的永远都放不下的眷恋。

二、屈原

1、近墨者黑。怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正的人。这就是楚国的境况，怀王在这样一种环境下，在坏人的包围中，根本无法挽救日益衰败的楚国。

2、拥有纯正的思想，不惧奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆化兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到 奸臣搀陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。

3、知难而进，成就变完美人生。屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与陷害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美道：“推此志也，虽与日月争光可也。”

三、项羽

1、坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用。鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机；要保守秘密，保护投

诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。

2、轻信敌人就等于失败。鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却推脱为是小人的“细说”而致使刘项不合；樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。这告诉我们，不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。

3、做事要果断，不可犹犹豫豫。从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚慯自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。

四、司马迁

1、磨难出人才。司马迁遭受了屈辱的宫刑后，拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱！与此同时，司马迁的英明也流传千古。

2、精神和力量。一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因李陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的砍时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？

3、执著于信念。司马迁把执著的追求作为自己的人生信念。在这个信念的支撑下，一部《史记》传承古今。

五、诸葛亮

1、要做一个懂得报恩的人。诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在盛赞诸葛亮的况世奇才的同时，也盛赞他能报知遇之恩的美德。

2、做好自己的本职工作。自从诸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟”，无不为他的忠诚而感动。

3、坚守信用。在白帝城，刘备托孤于诸葛亮。面对主公的信任，诸葛亮接

下了这副重担。在以后的日子里，诸葛亮完全坚守着自己的信用，最后“鞠躬尽瘁，死而后已”。他对信用的坚守为每个人做出了榜样。

六、苏轼

1、世事无常，正确看待事物变化。人生在世，世事无常，我们无法预测自己的将来，也不知道人生路上的祸福。我们能做的是做好眼前需要做的事情，正确地看待事物的变化，以不变应万变，这样在人生路上我们才能够多一份从容、多一份镇定、多一份幸福。

2、人生短暂，要活出自己的价值。面对几千年的人类史，我们人的生命最多不过百年，多么的短暂！面对茫茫的宇宙，我们人类生活的地球是多么的渺小，人类是多么的微弱！

3、生活坎坷，要以乐观之态对待。生命是一个长长的旅程。在旅途上，有丽日蓝天、绿茵鲜花，也会有风雨雷电、枯枝败叶；人在旅途，就应该有充分的心理准备，时刻准备着命运的挑战。

七、陶渊明

1、找到自己的位置。晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

2、保持良好的心态。这篇文章是五柳先生的自传，从内容中可以看出，本文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

3、坚守自己的灵魂。陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。

八、李白

1、选择正确的人生之路。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。他的选择告诉我们，人一定要选择正确的人生之路，否则将寸步难行。

2、拥有良好的心态。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举

杯消愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！可是通过他的诗句可以看出，李白是一个极其乐观豁达之人，这与他良好的心态是分不开的。

3、保持自我。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子。曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉怀为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。

九、杜甫

1、漂泊的伤感。此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江漂泊。诗中借辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连不告的凄怆心情。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心漂泊无依的感伤。

2、在困境中奋起。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。政治上的失意并不等于人生的失败，他最终摆脱了世俗的限制，成就了一代诗圣。

3、始终拥有远大的抱负。杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运。

十、李清照

1、国破家亡的无奈。《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。

2、忧国忧民的责任。作者深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。

6.古代名人语录 篇六

2) 义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

3) 亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

4) 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《晏子春秋·内篇下》

5) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6) 有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

7) 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

8) 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

9) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

10) 过，则匆惮改。语录大全网

11) 学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

12) 学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

13) 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

14) 善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

15) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

16) 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

17) 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

18) 不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

19) 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

20) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

21) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

22) 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

23) 君子以俭德辟难。——《周易·否》

24) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

25) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

26) 百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

27) 克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

28) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

29) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

7.古代名人也“裸婚” 篇七

姜子牙与马氏：大器晚成，覆水难收

相传姜子牙自出生时就已经家道中落，一直靠人接济度日，直到他72岁了还没有结婚。常年帮助姜子牙的好友为他说了一门亲事，于是姜子牙便迎娶了68岁的马氏。然而婚后二人并不和睦，时常吵架。马氏总是嫌弃抱怨姜子牙没出息，看到他每天拿着无钩的鱼竿出去钓鱼更是反感。因为无法忍受婚后的贫困生活，马氏最终抛弃姜子牙改嫁。后来姜子牙辅佐周武王称帝，贵为国相，马氏又回来找他。姜子牙什么话也没说，只是向地上泼了一盆水，告知覆水难收的道理，马氏也懊悔不已，只能怪自己没眼光。

刘邦与吕雉：歪打正着，慧眼识英才

刘邦起初不过是一个小小的泗水亭长，也就相当于现在的街道干部，囊中羞涩、生活窘迫，但他脑筋却十分灵活。吕公过生日的时候，刘邦也赶去祝寿，但是因为没钱买礼物，只能报了假礼单混了进去。事情败露，吕公本来想看看是哪个无赖敢做出这等事，结果却和刘邦一见如故，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃了一顿大餐，而且吕公还不顾老伴的阻拦，执意把待字闺中的女儿吕雉嫁给刘邦，吕雉就是后来鼎鼎大名的吕后。穷刘邦娶得富家千金后，青云直上，最终成就一番帝业。我们不得不感叹刘邦的老丈人吕公慧眼识英才！

司马相如与卓文君：凤求凰，一曲定终身

司马相如本来是个才华横溢却郁郁不得志的穷酸书生。有一次他赴大富豪卓王孙家宴饮，卓王孙有个女儿叫卓文君，司马相如以一曲《凤求凰》赢得了这位“巴蜀第一美女”的心。但卓文君的父亲却不同意女儿嫁给这个穷小子，两人不得已在一个月黑风高之夜“裸婚”私奔，日子过得清苦而甜蜜。后来卓父心疼女儿，给了他们一大笔钱，从此司马相如的事业进入上升期，还被汉武帝征召入宫。

朱元璋与马秀英：同甘共苦，“潜力股”成为“绩优股”

8.古代名人故事 篇八

狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳****来到他房里，原来是旅店的媳妇，不久，去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：『见你如此艳丽动人，使我回忆起老的话。』****好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：『赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，警戒我说：「你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。」我说：「艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢？」老和尚教导我说：「当你见到美貌艳姿，淫念冲动之时，将****想象为吸血的精、毒蛇鬼怪；将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般；将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看；将****人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走；一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，淫念就会静止得如清凉的寒冰了。」老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸淫，而持刀割去的鼻子；又如高仲举的夫人逢淫贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种确保洁白身躯。』****听了狄仁杰这番话之后，得流泪满面，拜谢说：『恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。』然后再三拜谢而别。

狄仁杰为此事，作诗曰：

美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人

色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心

后来这位****，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。

狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，辅助唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁，提倡伦理道德，成为历史上著名宰相，留芳万世。

后人有诗盛赞狄仁杰：

己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚；

9.古代名人励志故事 篇九

车胤，字武子，晋代南平(今湖北省公安市)人们，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人们。囊萤照读到底是怎么回事呢?从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

2.司马光警枕励志

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

3.岳飞学艺

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

4.徐霞客志在天下

有一天，江边发生了一件怪事，很多人们在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

5.华佗拜师学艺

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人们，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身，比西方的要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

6.柳公权戒骄成名

柳公权从小就显示出在书法方面的过人们天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人们，竟然发现老人们用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

7.匡衡凿壁偷光

西汉时期，有一个特别有学问的人们，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

8.屈原洞中苦读

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人们。

9.王羲之吃墨

被后人们称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人们称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

10.范仲淹断齑划粥

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

11.陈平忍辱苦读书

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

12.陆羽弃佛从文

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人们的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

13.万斯同闭门苦读

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

14.唐伯虎潜心学画

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人们的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

15.王献之依缸习字

10.古代名人养生十字诀 篇十

1.“德”。明代的养生家吕坤指出：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”

2.“食”。清代养生家、《长生秘诀》的作者石成金认为：“食宜早些，不可迟晚。食宜缓些，不可粗速。食宜八分，不可过饱。食宜淡些，不可厚味。食宜温暖，不可寒凉。食宜软烂，不可坚硬。食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”

3.“戒”。孔子说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。” 元代的著名医学家王珪在《泰定养生主论·论衰老》中说，所谓“及其老也，血气既衰，戒之在得”，是指老年人体内的血气已经虚衰了,如果还念念不忘争名夺利,就会损害健康。因此，老年人应该“戒得”。

4.“法”。明代的医学家万密斋说：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。”所谓“寡欲”，是指节制情欲，使性格变得坚毅；所谓“慎动”，是指谨慎行动，保养元气；所谓“守时”，是指顺应四季变化，不触犯邪气，从而使体内阴阳气血得以调和；所谓“却疾”，是指要积极地防病治病，并谨慎地使用药物，以免受到药物的侵害。

5.“知”。宋代的著名医学家、《历代名医蒙求》的作者周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心。知思虑之销神，故损情而内守。知语烦之侵气，故闭口而忘言。知哀乐之损寿，故抑之而不有。知情欲之窃命，故忍之而不为。”

6.“节”。明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”

7.“安”。宋代的文学家、书画家苏东坡认为：养生在于“安”、“和”二字，“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。

8.“乐”。清代养生家石成金说，老年人有“八乐”，即静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

9.“思”。孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

10.“常”。黄帝在《内经素问》中指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”

11.古代名人求学故事 篇十一

弱水通往昆仑仙苑必经的地方，叫弱水之渊，是整个弱水最为至阴至寒的地方，也是天下最为至阴之地。

弱水之渊，是人神都不能到达的地方，虽人神不能到达，但借助建木神树，可以到达弱水之渊的水底。建木神树在机缘到来之时，可以与外界神灵沟通，甚至能让灵魂复活。

这弱水之渊，当时龙马氏只设定了昆仑仙苑的尊者只以渡过，除了他们，可以渡过弱水之渊的，只有灵狐一族。然而，不管是谁，只要过弱水，就会耗损灵力。特别是弱水之渊，虽然昆仑仙苑中执掌神权的尊者和灵狐可以到达，但很难出得来，直到功力减没，灵力消散。因此，从无神灵敢前去弱水之渊。

这灵狐一族，就居住在弱水的北面，那旁边有座山，叫做北阴山。北阴山下有条河流，名叫黑水。

万年之前，昆仑仙苑中执掌神权的尊者常常在昆仑仙苑之中，守着龙马氏曾经栽种的古木，望着云起云落。

他站的地方，正好可以看到山对面的北阴山，那里有只灵狐，守在弱水的边上，一直靠吃人为生，千年之后，不但可以幻化出人形，而且幻化出的人形如仙子一般美丽(人吃其他动物的肉，灵狐吃人和其他动物的人，在昆仑仙苑的神灵看来，都是大自然中的正常事件，不存在任何的罪恶感)。

当她化为仙子模样后，其身形及相貌及为讨人爱怜，尊者站在白石崖上，曾经看这只灵狐由普通灵狐再到可化为仙子模样，心中竟然升起一丝怜爱之意。

这只灵狐化为仙子之形后，她可以看到尊者站在白石崖上看她的样子，她朝着尊者所在的方向，行礼跪拜，希望有一天她也可以正式拥仙灵的身份，可在昆仑仙苑之中修行。

但是如果要做仙子，位列仙般，便要一改千余年的旧习，不能再以吃人为生。于是尊者便化身为人，想要试探她的心性，看是否会像以往一样，吃掉人。

他走过去后故意问路昆仑仙苑怎么走，谁知她果真没有以他为食，并且化身飞鸟，邀他一起渡过到对晚，直到他安全离开，虽然这一过程中，她始终是忍着千年的习惯，直到看着他越走越远。

但因为这件事，她违背了九尾灵狐一族的族约，其错有二，第一，有人而不食;第二，有守护昆仑仙苑外围之职，却私轻易放人进入昆仑仙苑，其罪甚大。

而她心里自然明白这些罪罚，但她也知道，如果对方问完路，她不吃他，他也活着出去不了，因为很快会被她的同伴发现和吃掉。

既然对方要去昆仑仙苑，她索性将他放过去，倒也安全。

但因为她的这一过错，她被囚禁在北阴山颠的灵牢里，每天承受风吹日晒雷打电击等刑罚。

而尊者看到了这一切，心中感到十分不安。

昆仑仙苑中曾有神约，不可以干扰世间之事，但他不忍心她受罪，便化出一个大家不方便认的幻象，一个人独闯北阴山颠，将九尾灵狐一族的护乐谱。蒙窳Υ蚩槔危鹚氖郑苯臃上蚨悦娴睦ヂ厣健

两人在昆仑山中，渡过了两个月极为美好的生活。

这时，昆仑仙苑中的众神委托代表来劝他，神妖有别，怎么能朝夕相伴，况且，你执掌着昆仑山上的神权，你带头犯错，又怎么能说服下面的神灵呢。

尊者最后打算交出神权，离开昆仑仙苑，然后下世投胎做凡人，好与她相伴。

这时，众神中有一代表来劝她。她一夜没有睡觉，最后决定自己离开昆仑仙苑，为了不让尊者找到，她打算去那个众神都不敢去的弱水之渊，隐身在水底。

但这样一来，她那千年修成的灵力，用不了多久，便会耗损消散殆尽。

尊者知道她在藏身于弱水之渊，便也来到水底，与她相伴随，并且不肯离开。越到后来，两人的灵力越减少，越难从弱水之渊的水底出来。

她不忍心看他这样，便说，自己有千年的功能，可以化身为建木神树，有了建木神树，他就可以逃离弱水之渊，重新回到昆仑山。

他不肯答应，但不及他反对，她最后轻然一笑，已化身为建木神树。

12.古代名人笑话故事 篇十二

唐懿宗的时候，有一个优人叫李可及会说笑话。有一回庆祝皇帝生日，和尚道士讲经完了，李可及穿着儒士衣冠，登上讲台，自称“三教论衡”。旁边坐着一人，问:“你既然博通三教【儒教、佛教、道教】，我问你，释迦如来是什么人?”李可及说:“女人。”旁边那个人吃一惊，说:“怎么是女人?”李可及说:“《金刚经》里说，‘敷座而坐’，要不是女人，为什么要夫坐而后儿坐呢?”又问:“太上老君是什么人?”回答说:“也是女人。”问的人更加不懂了。李可及说:“《道德经》里说‘吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾复何患?’要不是女的，为什么怕有身孕呢?”又问:“孔夫子是什么人?”回答说:“也是女人。”问:“何以见得?”回答说:“《论语》说:‘沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。’要不是女的，为什么要等着嫁人呢?”

13.古代名人的广告代言费 篇十三

山东阳谷县有个景阳岗,那是《水浒传》里的地名,武松在那里打死了一只大蟲。南宋时,官府立下了“武松打虎处”石碑。武松打虎前,曾在岗下酒店喝了十多碗酒,后来这种酒在当地闻名遐迩,历经千年不绝。现在阳谷生产的酒均以武松打虎作为宣传,武松自然是代言人。如果收收代言费,那得从南宋一直收到现在,得收多少钱啊。

现在的《广告法》中有一条,商家不得利用国家领导人来做广告。但在古时,大家可不管这一套。东晋时,有个宰相叫谢安,按照现在的叫法,当时老百姓得管他叫“总理”。谢安有位同乡,在岭南做官,离任时带回五万把当地的特产蒲葵扇,大概想赚上一笔钱。但由于时节不对,一把扇子也卖不出去。谢安想帮他一个忙,于是取来一把蒲葵扇用。谢安是一人之下,万人之上的大宰相,大家一看他在凉风习习的季节里摇起了扇子,以为这是时髦,于是竞相购买。结果蒲葵扇销路大开,价格一涨再涨,谢安的同乡赚了一大笔钱。

对于代言,古人的商业智慧其实并不比现代人差,他们也懂得利用名人效应推广产品。山东苍山县出产一种“兰陵酒”,李白写下一首诗,题为《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”不知李白是喝了人家的手软,还是有什么代言费方面的猫腻,反正兰陵美酒,因为诗仙这一首极尽溢美之诗,一直盛传千年。

对于代言,许多文人均不能免俗。苏东坡曾为他创造的“东坡肉”写下《食肉歌》,那绝对是广告词:“黄州好猪肉,价钱入粪土,富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”

后来,东坡到杭州做官,东坡肉的烹饪法带到了杭州。现在凡是到杭州来旅游的,大都要品尝一下东坡肉。苏东坡自己代言自己发明的“东坡肉”,也是什么代言费都没有收到。而且他这样一个好官去代言红烧肉,似乎不妥,大家一个劲地要吃“东坡肉、东坡肉”的,别人还以为你干尽了坏事,老百姓要吃你的肉,东坡先生真是个冤大头。

但东坡先生的代言,倒是一则活教材。那些一看到有代言费,就两眼放光的明星,当以“东坡肉”为戒,在这个世界上,并不是什么东西都可以代言的。

14.古代名人故事 篇十四

慎到 众人逐兔

慎到曾写过这么一个小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追赶，并不是一只兔子可以分给一百个人，而是因为所有权没有确定下来的缘故啊。所有权没有确定下来，就是唐尧这样的圣王也没办法解决，何况一般的群众呢？

成群的兔子堆在市场上，行路的人都不去看它们一眼，这并不是人们不愿意得到兔子，而是由于这些兔子已经有主儿了。所有权已经确定下来了，有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。所以统治天下和国家，就在于定名分罢了。

15.中国古代名人的金钱观 篇十五

钱多坏自己

春秋时期齐国大夫晏婴,主张诛不避贵,赏不遗贱,重视生产,反对厚赋重刑。他个人生活勤俭简朴,认为钱多会败坏自己的道德。有一次齐景公派使者访他。晏婴将家中仅有的饭食与使者分吃,两人都没有吃饱。使者回去禀报景公,景公立即派人送来大笔金钱,让晏婴好度日接待。晏婴婉言谢绝,并说:“我用君王给我的俸禄救济了百姓,可见我家里并不穷。一个人到了中晚年,每月只需十总布、四升粮就足够了。”(“总”是丝的计量单位,一总为80根丝。)

不做守钱虏

东汉将军马援,曾以男儿当“死于边野”、“马革裹尸”作为自己的誓言,出征匈奴、乌桓。后在西北养马,发展畜牧业,有些积蓄后却把所有的家财金钱用来救济别人。常人疑惑不解,马援说:“经营财货,贵在能救济他人,否则就是守钱虏!”后来“守钱虏”一语被人们用来作为聚财丰盛而用钱吝啬的人的代称。“守钱虏”又称“守钱奴”、“守财奴”。

清廉诫“四知”

东汉官员杨震,以清廉自称。历居高位,“而子孙常蔬食步行”。有人劝他置产业留给子孙,他说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”认为将“清白吏”留给子孙是最厚的产业。在任荆州刺史时,路过昌邑县,曾经被杨震提拔的昌邑县令王密,半夜“怀金十金以遗震”。杨震不收。王密说:“暮夜无知者。”这十斤铜钱币无人知晓。杨震说,怎么无人知晓,“天知,神知,我知,子知,何谓无知?”王密惭愧而出。

一钱归清江

东汉会稽太守刘宠,居官清廉,家无余财,察举非法,百姓得安。离任时,有几位老人受百姓之托,各赠百钱为他送行,称赞他为政清廉,说:“自君来此,犬不夜吠,民不见吏,今闻当见弃去,故自扶奉送。”劉宠感动地说:“吾政何能及公言耶?勤苦父老。”意思是,我哪像勤苦的父老们说得那么好,大家的心意我心领了,这钱还是带回去吧。老人们执意要赠。刘宠盛情难却,没有办法,只好从每人手中拿了一文钱,象征性地收下了。谢别后,刘宠将收下的几文钱,情意绵绵地放到清澈见底的江中。后来人们就将这条江命名为“钱江”,还在那里盖了一座“一钱太守”庙,以纪念他的清廉。

清慎天下最

北周名臣裴侠,躬履俭素,清慎奉公,独立不倚,爱民如子。任河北郡守时,“罢废郡内旧时苛制”,“所食惟菽麦盐菜而已,吏民莫不称之”。原来此郡旧制,“有渔猎三十人以供郡守”,“又有丁三十人供郡守役使”。裴侠到任后统统废除,“不以人私”,将这些人以佣工的形式去为公养马。“岁月既积,马遂成群”。裴侠分毫不动,“去职之日,一无所取”。因此,被誉为“裴侠清慎奉公,为天下之最”。民歌称颂他:“肥鲜不食,丁庸不取,裴公贞惠,为世规矩。 ”

纳饼拒重金

明代书画家、文学家文徵明,名重当代,学生甚多。他爱吃煎饼,当地老百姓有时用小篮给他送饼,文徵明收下后即用字画相谢。时间久了,凡求字画的人就携饼篮上门,文徵明也乐意挥笔,满足来者之愿。其时名声显赫的唐王派使者带着重金来求画,文徵明得知后,不以钱动,闭门谢客,拒不收纳。使者无可奈何,呆了几天,只好回去。

行贿如盗窃

明代著名的清官海瑞,以清廉自律,视贪污为仇。从当教官时起就禁止学生送礼。他认为做官的“止此柴马,止此俸钱,出此之外,一文一分赃证也”。明代知县上京朝觐,可以从里甲、杂项摊派几百两至上千两银子,用以进京行贿,故京官皆把朝觐之年视为收租之岁。海瑞在淳安任上两次进京,只花路费四十八两银子,其他一概裁革,坚决不向上司行贿。别人以“外官入京有交际”,劝他“要做官不得不如是”。海瑞正气凛然地说:“充军死罪,宁甘受,安可为此穿窬举动。”把行贿视为盗窃(穿窬)行为。