马原调查报告 作业版（精选3篇）
1.马原调查报告 作业版 篇一
树立正确的思想并付出行动
我大概用了一上午才把这篇文章读完，里面的哲学道理实在太多，一时根本消化不完，唯有慢慢品味才行，看的过程中让我想起了生活中的很多事，也有许多很久没有想明白的事豁然开朗。
这篇文章是毛泽东的一篇内容精粹，逻辑严密，篇幅短小的哲学论文。用通俗的简明的大众语言，深刻地阐明了马克思主义认识论的大道理。核心思想就是：正确的思想只能从三大实践中来的，再通过三大实践来验证思想的正确性。这就是辩证唯物论的认识论，这就是人类正确认识客观主观世界的正确知行观。
文章的开篇便向我们阐述了：“人怎样才能有个正确的思想呢？人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”对此文章讲到了两个飞跃，第一个飞跃是从物质到精神，说明人的思想是从哪里来的；第二个飞跃是从精神到物质，说明人的正确思想是从哪里来的。这也就是说明人的思想是从实践中来，想要验证思想的正确性又必须回到实践中去。从而我们知道了实践的重要性。想要有正确的前进方向，就必须要有一个正确的思想；想要有一个正确的思想，就必须付出实践。
对此我想到了中国的近代革命。中国的近代革命可以说经历了一个波澜曲折的过程。清朝末年人们生活在水深火热之中，以孙中山为代表的爱国革命人士正是通过对下层人民以及上层官员乃至整个中国的所观，所感和几年旅居海外对民主制度的感触才使他们萌发了资本主义救中国的思想。但经过随后发动的广州起义、辛亥革命的失败以及民国统治下人民内部的矛盾日益加深，我们才认识到资本主义救中国的思想是错误的。俄国十月革命后，马克思主义思想传播到中国，一些革命积极分子通过对中国国情的认识，萌发了社会主义救中国的思想。随后中国共产党建立，他们发动最广大的劳动人民，并在随后的几十年革命过程中，根据中国的实际情况，逐步建立起具有中国特色的马克思主义思想，并通过中国革命的最终胜利，验证了中国共产党的思想是完全正确的。总的来说，中国革命史就是一个寻求正确思想的过程，实践证明了只有共产党才能救中国。
作为一名大学生，我深深的感受到实践的重要性。所谓思想决定一切，一个正确的思想才能带领我们走上正确的道路，只有走上正确的道路我们才能拥有光明的明天。但是如果光有正确的思想却不付出行动也是不行的，那样就是空想，没有实践的思想不一定是正确的，只有实践才是检验真理的唯一标准。
本文讲的另一个哲学道理是：世界上的事物总是对立统一的，正确的东西总是与错误的东西相比较而存在，相斗争而发展，是相反相成的。这篇文章巧妙地运用设问的方法在立论中渗入了驳论的成分，增加了议论的容量，增强了文章的战斗性。这是一个具有三个选言肢的选言推理，它的形式是否定肯定式：人的正确思想或者是从天上掉下来的，或者是自己头脑里固有的，或者是从实践中来的，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，所以人的正确思想只能从社会实践中来。
“从天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”，这两种说法都是唯心主义的: 第一种是客观唯心主义，它们用“神的启示”、“天赋观念”或“绝对精神”的自我认识来说明认识的来源。第二种是主观唯心主义，褒扬“万事万物之理不外于吾心”，把认识看作是主观的东西。文章用这两个设问句，写得很通俗，但包含了很深的含义，批判了客观唯心主义，由此可见，深入浅出是本文的一个特点。第一个设问，提出了一个哲学上的根本问题，精神、意识从哪里来? 第二个设问，揭示了唯心主义的另一派主观唯心主义的错误认识，也紧接着加以否定。然后旗鼓相当地提出了辩证唯物主义的观点，收到了言简意赅的效果。
尊重人民群众的创造，倾听人民群众的呼声，反映人民群众的意愿，集中人民群众的智慧和力量去发展我们的各项事业。“人民，只有人民才是历史的创造者。”因为人民群众是社会实践的主体，对客观实际情况最了解，他们的“呼声”、“愿望”既是对客观实际的最真切的反映，又包含着对自身的利益要求；群众是真正的英雄，在群众中蕴藏着巨大的智慧和创造力。倾听人民群众的呼声，反映人民群众的愿望，尊重人民群众的创造，及时发现、总结、概括人民群众创造出来的新鲜经验，我们才能制定出正确的方针、政策，提出和采取符合客观实际，符合人民群众利益的各项改革和建设的措施。因为党的宗旨是：全心全意为人民服务。然而，党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，沾上“四风”的，往往忽视甚至漠视或无视群众中的正确意见，做一件事光凭主观臆断去解决问题，与党的宗旨相悖，脱离了群众路线，这就必须事倍功半，甚至前功尽弃，还损害了人民的利益。所以，在当前认真重学马克思主义的认识论更有必要和必须!作为新一代的我们，应该肩负起中华民族伟大复兴的责任，我们不仅要有一定的学习技巧，还要有一个正确的思想。思想决定一切，一颗成熟的大脑才能带领我们走向前方的大路。根据毛泽东主席的观点，我们要深入到生活中。只有实践才是最好的锻炼自己的方式，也是最好的获得自己思想的方式。实践出真知，只有在实践中才能有切身的体会，才能有真切的感受，并得到自己的一些心得体会，从而得出自己的正确思想。
大学生作为新世纪的主人就应该明确正确的思想从何而来，怎样得来，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，实践才能出真知。只有坚持以实践为基础,坚持理论与实际相结合,才能获得正确的思想,最后我们要把正确的思想，贯彻到我们的工作和学习中去完成我们的使命、我们的梦想。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2.马原作业 论文 篇二
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。
“农村是一个大熔炉，只有肯吃苦、多磨练、多干事、干实事才能赢得信任和支持。”在株洲县大学生村官座谈会上，面对县委书记和组织部长，株洲县渌口镇杨梅村大学生村官邹璇明显有些激动。
一、实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系形式，即联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，就是要求我们从客观事物本身固有的联系出发。
热情铸就感情 2011年，被选聘为到杨梅村的时候，村民们客气的态度和怀疑的目光让这位年轻的女村官感到一丝淡漠和疏远。她意识到，新上任的大学生村官要赢得村民信任，就必须采取有效方法走进村民的生活、走到村民的心里。于是她以极大的热情投入到工作当中，依托村级党员组长会议，组织党员干部群众开展远教学用，以学用聚集人气，与党员谈心得，与村民拉家常，从家长里短到村级发展、从邻里纠纷到干群关系、从家庭收入到惠民政策，广泛接触村民，深入了解民情，倾听群众呼声。在不到1个月的时间里，她和461位党员群众进行了沟通交流，和他们建立深厚感情，同时对杨梅村的基本情况和风土人情等也有了全面的了解，很快打开了工作局面。
由此可见，联系具有普遍性和多样性。恩格斯在谈到事物普遍联系的“辩证图景”时指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。
联系具有普遍性体现在：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。邹璇坚持了联系的观点，用真诚和热情换来了村民对自己的信任和支持。
二、科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。现代科技革命把人们带入了信息时代。伴随科技迅速发展而来的是“知识爆炸”,要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。学习已日益成为生活中的一项重要内容。农村信息闭塞，要想真正致富还得靠先进的科技知识。邹璇正是坚持了理论联系实际的观点带领全村人民致富。
实用成就作用 上任不久，邹璇就被村部的远教站点深深吸引，觉得这是个很好的传播信息的平台，她利用大学所学的计算机知识，很快能熟练地操作远教设备，并充当起远教信息员、维护员的角色。她定期登陆图文信息网站，搜索下载适合当地农村经济发展需要的各类市场信息、产业信息、致富信息，并将利用远程教育服务平台获取的相关实用信息，及时通过上门传授、黑板报宣传栏、发放明白纸等形式，反馈到农民群众手中。采取举例说明、案例分析、示范讲解等方式，运用浅显易懂的语言，就学习收看内容对农村党员干部群众进行辅导。今年以来，杨梅村已累计集中辅导授课11次，内容从实用出发，紧跟实际，涉及畜禽饲养、农作物的病虫害防治等诸多方面，深受农村党员干部群众欢迎。平时，她还定期对远程教育设备进行维护保养，每次进行终端站点例行检查验收时都能看到她的身影。
由此可见，现代信息技术为人们提供了处理、存储和传递信息的手段，给学习、工作带来极大便利。现代化的交通、通讯等手段、为人们的交往提供了方便。科学技术是社会发展的重要动力。当今世界科学技术突飞猛进，一个国家、一个民族若能在科学技术上不断进取，就有可能实现社会经济的跨越式发展。事实证明，我国制定并实施“科教兴国”战略，鼓励自主创新，推进国家创新体系建设，推进科技事业和社会主义建设事业蓬勃发展，是正确的暂略决策。邹璇利用远程学用为群众谋福利、谋发展。
三、实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及应用、操作这些工具的程序和方法。主体和客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案。实践目的是指实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对实践结果的预测、预见。实践方案是指人们为实现实践目的而制定的实践活动的规则、程序和步骤。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
真心赢得民心 杨梅村农民收入主要以务农和外出打工为主。为了帮助农民找到一条致富路，她打算开发利用山场和耕地这一宝贵资源。她通过远程教育网络查阅资料和请教农业技术人员，发现荒山土质非常适合果树生长，便提出栽植柑橘的建议。得到村两委干部一致认可后邹璇把栽植技术和市场前景分析资料制成课件，组织群众统一观看，得到了村民们的积极响应。现在，全村荒山栽上了柑橘，耕地种上了西瓜。昔日的荒山、耕地即将变成“绿色银行”，村民们激动地说：“等结了果实，第一个橘子、第一个西瓜一定要让小璇尝尝！”村民简单质朴的褒奖深深地打动了邹璇的心，她在日记中写到：“远教网络为我们提供了一个很好的工作载体；丰富了我们的农村工作经验，促进了工作能力和服务水平的提高。我要充分发挥这个平台的作用，用心为村民服务，回报领导和党员群众的支持和关心”。
由此可见，努力学习和自觉应用马克思主义意义重大。我们应该做到，（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。中国共产党成立以来，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领全中国人民取得了革命、建设和改革的卓越成就。实践证明，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。
（二）把马克思主义作为行动的指南。“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”学习的目的全在于运用。因此，对于大学生来说，自觉地把马克思主义作为自己的行动的指南，就要做到：
1．在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。
2、不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。
3.马原调查报告 作业版 篇三
耶路撒冷作为三大宗教的圣城，对于三大宗教的追随者均有着相当重要地位。他们视这里为最接近他们心目中神的地方，在这里，他们可以与神进行近距离的接触，可以最大程度地感受到他们的信仰。片中提及很多信徒一到耶路撒冷城中都有一种莫名的激动感、亲和感和亲神感，有的人甚至不知不觉就开始啜泣，这是信仰的力量。
谈及信仰，我觉得这真是一个神奇的东西，它拥有巨大的力量。虽然它的产生我觉得只是因为某些偶然的、不能解释的自然现象引发，然后由于当时信仰的创始人作出了一个给予当时人们以希望的光芒的解释而产生的。它其实就是一个当人们在无助时给予人们以希望、以光明的东西。但是随着时间的发展，它们的意义也得到了发展，到后来，随着信仰它的人越来越多，也随着传颂者的深情、真挚地传颂，使得这些信仰不仅仅在人们无助时发挥力量，而是随时随地都在约束着人们的行为。例如，现代社会中，很多人都在讨论，为什么中国人的素质普遍较低，为什么中国人做一些事很少有一致的底线，就是因为缺乏信仰，缺乏了一个来统一我们行为的准则。大家都各有各的准则，做事也有五花八门的道德标准，当然，名族团结力也一样，远比不上其他很多民族。因为人们信仰不同，人们追求的目标也就不同，那么在共事的过程中的意见偏向也不同，这对与一个国家，一个名族，一个企业都是一个重大的潜伏的危险。我曾经看过一本书，是唐骏写的，书中他提到企业文化，他说，企业文化是企业达到一定高度才能拥有的东西，在我看来，这其实也就是一种信仰了。其实，信仰这个东西对于个人同样重要，对于现在的青年人来说，缺乏一种信仰真的是一件可怕的事情。他们缺乏了信仰，漫无目的地浪费着一分一秒。不管他信仰的金钱，权利，还是其他高尚的东西，只要有了坚定的信仰，势必不会浪费那分分秒秒的时间。
说完这些，我想再谈谈我对片中一些事情表达我的看法。对于圣城的发展历程，我觉得大致分为三个阶段。
一、圣地产生时期，这个阶段的信徒在圣城中遇到了一些超自然现象而把圣城初认为最接近神的地方。这个阶段的信徒人数较少，也没有什么纷争。但是随着其他教会的成立与兴起，并将此地同样认为是圣地的时候，便进入了第二个阶段、圣地争夺期。这个时期，各大教会展开了厮杀，志在争夺圣地的占有权。但是这个时期，我觉得他们的信仰已经被权力蒙蔽了，我记得片中曾说，一次战争中，耶路撒冷城中血流成河，当马进入城中的时候，血都已经到达马膝盖的地方了。倘若他们真的将耶路撒冷视为圣城的话，倘若他们真的把耶路撒冷视为神之居所的话，他们在这里进行如此大规模的屠杀就不怕污染了神所的宁静，就不怕打扰了神，就不怕神发怒吗？要知道，在他们的信仰中，人是神创造的。他们如此对待神的作品，还怎么证明他们对神的尊敬。所以，我觉得，他们当时争夺耶路撒冷更大程度上只是利用了信徒的信仰以达到争夺地盘的目的罢了。当三大教派共同拥有耶鲁撒冷后，边进入了第三个阶段，内部与外部的共同矛盾期。我们都知道，后来的基督教内部分
化成了三个分派。与其说他们信仰开始有不同的观点，还不如说是权力的欲望使他们产生了分歧。对于外部，由于共同拥有耶路撒冷的关系，由于各宗教的文化不同，所以也时常爆发大大小小的摩擦。我想，这便是耶路撒冷命运的三个阶段。
还有就是在看到哭墙的时候，在看到人们把祷告放进哭墙的时候，我也产生了一种担忧，那就是人们向神祈祷一些家人、事业的时候，我在想，这样会不会让人们过多的依赖对神的祷告而使他们轻视了应有努力。要知道，毕竟，神只是虚幻的东西，那只能给人们以精神上慰藉，并不能给予他们想要的东西。