优秀传统文化传承心得体会

优秀传统文化传承心得体会（精选19篇）

1.优秀传统文化传承心得体会 篇一

《坚持底线思维，着力防范化解重大风险》是《习近平谈治国理政》第三卷第八专题里的文章，这是习近平总书记在省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化解重大风险专题研讨班开班式上发表的重要讲话。面对国内国际复杂多变的新环境，根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新任务，习近平总书记多次强调底线思维的重要性和必要性。坚持底线思维，增强忧患意识，绝不是老生常谈。特别是面对今年的一系列挑战与机遇，党员同志更需要树牢底线思维，将其贯彻到日常工作的方方面面，常抓不懈。

底线思维源自于我国优秀传统文化品质。无论是“人无远虑，必有近忧”，还是“居安思危，有备无患”，都是耳熟能详的古语，底线思维并不是“飞来峰”，而是根植于中华优秀传统文化。“备豫不虞，为国常道。”一个国家和民族要想长治久安，就必须提前做好准备以防范意外的发生。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，谋划和推进党和国家各项工作，离不开底线思维。底线思维同样与马克思主义辩证唯物论相统一，矛盾具有普遍性，而底线思维的意义在于积极主动地面对矛盾，凡事从坏处着眼和准备，主动把握和转化矛盾，从而变消极为积极、变被动为主动，在矛盾中促进事物的发展。无论是五大思维的思想方法和工作方法，还是三大攻坚战中防范化解重大风险的切实要求，亦或是“四个自信”中的文化自信，都彰显着底线思维的独特地位。

底线思维的重要性在当前复杂多变的客观环境下凸显。是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年，而新冠肺炎疫情、南方洪涝灾害以及复杂多变的外部环境，给国家发展和人民生活带来了新的挑战 。可喜的是，全国上下在党中央的正确领导下，将底线思维落实到了具体工作之中，充分认识到当前工作的压力与困难，迎难而上，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，贯彻落实五大发展理念，最大限度地发挥人民群众的力量，在科学研判中正确把握当前形势，在趋利避害中掌握工作主动。“行百里者半九十”，越是在全面建成小康社会的关键时刻，越是要牢固树立底线思维，解决问题要一抓到底，一时一刻不放松、一丝一毫不马虎，不获全胜决不轻言成功。

底线思维离不开斗争精神与担当意识。伟大的时代呼唤伟大的精神，坚持底线思维，需要党员干部永葆顽强的斗争精神。底线思维、忧患意识，并不是面对困难挑战时被动的应对，而是遇事不慌、临危不乱、主动出击，针对风险和挑战，做好系统谋划、提升斗争本领、研究斗争策略，始终保持高度警惕，抓早抓小抓重点，不打无准备之仗。底线思维同样是一种“先天下之忧而忧”的担当精神，伟大事业不是敲锣打鼓就能实现的，在工作中要始终保持斗争意识，勇于担当、遇事在前，以务实的工作作风，压紧压实责任，磨练干事创业的真本领。底线思维是思想上深谋远虑与行动上雷厉风行的结合，是在复杂多变的被动环境中积极寻求主动突破的顽强意志。

“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，党员干部应牢固树立底线思维，未雨绸缪、敢于担当，应对好每一场风险和挑战，在伟大复兴之路上牢牢掌握主动权。

2.优秀传统文化传承心得体会 篇二

习近平总书记说:“在5000多年文明发展进程中, 中华民族创造了博大精深的灿烂文化, 要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调, 以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来, 把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来, 把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”他还说:“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来, 让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道, 为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。”习近平总书记的这些讲话, 都强调了中华优秀文化遗产“活化”传承的重要意义。

唯有让中华民族优秀的传统文化基因与百姓生活紧密贴合、有机融合、深度渗入, 让其更好地参与到当代人生活的形塑之中, 才能保持其持久的生命活力;唯有立足于当代人在社会转型和发展进程中的生存困境和身心需求来反观传统文化, 才能更好辨析出精华和糟粕, 服务于现代社会的发展。让各种传统文化资源立足于时代需求激活整合, 通过科技与创意元素的注入使之服务于当代人的现实生活, 既是激发传统文化创新活力的有效途径, 也是发挥文化在社会转型时期的价值引领作用, 更好服务于国家总体发展战略的客观需要。

一、深化对我国文化遗产资源内在关联价值的系统研究

根据第三次文物普查公布的数据, 全国 (不含港澳台) 不可移动文物的数量为766722处, 但从整体上仍然缺乏对这一丰富的文化遗产的系统化研究, 尚无法清晰地建立起它们之间在历史、文化方面清晰的联系, 这就使得这些遗产仅仅以点的形式存在, 而无法构成一幅完整、生动地展现中国丰富多采的文化和厚重历史的网络, 这不仅难以让它们真正活起来, 同时也使我们难以清楚地认识和了解我们中华文化遗产中尚未得到充分表达的重要组成部分。

例如, 在第34届世界遗产大会上成功列入《世界遗产名录》的河南郑州登封历史建筑群, 不仅是我国古代建筑技术和建筑艺术成就的彰显载体, 更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻的反映。分散错落看似缺乏关联的古建筑群以其空间整体布局成为承载中国“天地之中”传统宇宙观和古代礼制、宗教哲学理念, 在精神层面成为一个整体。这些建筑语言背后的深层文化精神同样是建筑实体遗产资源之外非常重要的传统文化遗产资源, 没有系统的深入研究, 就难以真正领略我国优秀传统文化的博大精深。

二、做好新型城镇化进程中的文脉传承与历史文化资源开发

当前, 我国政府把新型城镇化作为国家重要发展战略和全面建成小康社会的经济引擎, 这不可避免带来城市现代化建设与历史文化遗产保护之间的平衡问题。文化是城市的灵魂, 是传承历史、延续文明、拓展未来的内在动力和宝贵财产。在城市现代化建设进程中, 需要开发利用好城市的历史文化资源, 使之与现代社会发展水乳交融、和谐共生。

首先, 应充分认识历史文化遗产在现代城市文明发展中的巨大价值, 在传统器物保护、文化符号记忆、旅游价值整合开发的基础上, 通过时代精神的注入赋予历史文化遗产以新的内涵和生命力, 以之作为新时期城市文化认同和社会认同的深层根基。其次, 只有把历史文化遗产保护与现代城市功能扩展、现代产业发展、劳动就业、市民生活有机结合, 特别是与改善市民生活紧密联系在一起, 历史文化才能充满生机活力, “文物”才能真正成为“文化”, 历史文化遗产才能真正走进市民的内心, 真正成为市民观念意义上的文化, 成为现实的、活生生的文化, 成为能够产生向心力、归属感、认同感和共同行动的文化;也只有这样, 现代城市才能成为历史文化遗产真正的家园。第三, 要以开放的心态, 借鉴和吸收国际上认同的历史文化保护观念和做法, 以尊重历史、尊重生活、尊重市民的态度, 按照人与自然和谐、人与遗产和谐、遗产与环境和谐、生活与遗产和谐、传统与现代和谐的理念, 在更大的空间范围和更广的地域范围来保护和延续历史文化脉络, 从整体上使历史文化名城的自然地理环境和市民生活内在肌理关系相融和, 更全面、更立体、更细腻地展示千年古都的历史文化发展轨迹;要在继承历史文化传统的基础上, 形成古代文明与现代文明交相辉映、老城区与新城区各展风采、人文资源与自然资源互为依托的独具特色的城市风格。第四, 合理规划城市布局、用地方向和道路系统, 把文物古迹、园林名胜、遗迹遗址以及展示名城历史文化的各类标志物在空间上组织起来, 形成网络体系, 使人们便于感知和理解名城深厚的历史文化渊源。通过道路的选线、建筑高度分区控制和重要古建筑之间的视廊控制, 可以给人们的欣赏创造有机的空间线路和逻辑线索。比如苏州的北寺塔是宋代留存下来的古塔, 规划把城市主干道正对该塔, 使之成为古城内十分醒目的重要景观, 实现了对传统文化精神的传递。

三、引入创意设计元素和产业化运作方式, 使优秀传统文化基因通过实用型产品的设计生产渗入人们的日常生活

环顾全球, 文化产业与相关产业融合、更深度走入人民日常生活是大势所趋。将中华优秀文化遗产中蕴含的表达元素及美学价值与现代时尚设计理念相结合, 设计生产出富含传统文化韵味又具备日常家居或装饰作用的实用性产品, 用现代时尚激活古老文明, 可以有效推动优秀文化资源的“活化”开发, 让其在人们的日常生活中延伸生命力, 并融合时代精神获得新的发展。例如, 近年来一些博物馆、美术馆等艺术机构开始涉足艺术衍生品的开发, 古色古香的艺术衍生品陈设或摆件作为新的消费形式, 不仅拓展了传统艺术的发展空间, 而且丰富了普通人的生活。曾获得中国设计业十大杰出青年奖的设计师兰玉将传统苏绣工艺与东方禅意美学结合, 以其独具特色的创意设计作品进军法国巴黎高级私人定制市场, 并且借助大众时尚媒体传播其设计理念和品牌形象, 为中国文化走出去书写出属于自己的独到一笔。

四、利用数字化技术提升文化遗产保护、展示水平, 更好发挥其社会功能

1992年, 联合国教科文组织开始推动“世界的记忆”项目, 该项目的目的是在世界范围内, 在不同水准上, 用现代信息技术使文化遗产数字化, 以便永久性地保存, 以及最大限度地使社会公众能够公平地享有文化遗产。该项目反映出, 在世界范围内迅速发展的信息技术开始对文化遗产的保护与开发工作产生了影响。

2013年初, “数字三维圆明园”成为社交媒体上热议的话题。用户通过清华城市规划院数字城市研究所研发的“City Maker”虚拟软件平台, 便可观赏到圆明园从1740年到2012年间持续演变的立体面貌。

3.优秀传统文化传承心得体会 篇三

这次经典诵读电视大赛设计了众多环节，全面考查选手对国学经典的理解与运用。记得在“诗词”那场比赛中，要求选手们依次背诵带“春”的诗句，不能重复。比赛非常激烈，选手们镇定自若、沉着应战。“春眠不觉晓”、“春风花草香”、“春风又绿江南岸”等几十句不重复的诗句脱口而出，有些诗句我竟然闻所未闻，真是让我瞠目结舌、叹为观止。我看到了自己和这些博学多才、饱读经典小名士的差距，也感受到选手们学习生活的勤奋刻苦。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我要以国学小名士为榜样，努力学习，奋发向上。

以前，我常常埋怨学习紧张、周末还要学特长，哪有时间背诵经典。而首届“国学小名士”冠军刘康宁说：“古人说过学习最好的时间有三个，马上、枕上、厕上。我觉得我们应该利用好这些看似微不足道的空闲时间，抓紧学习这些经典文化。”听了这句话，我真是惭愧不己。鲁迅说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”以后我一定珍惜时间，像刘康宁一样更好地利用琐碎的时间读书学习。

习近平爷爷说中华民族有着五千多年的文明史，创造和承袭下来丰富的优秀文化传统。学史可以看成败，鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。传承优秀传统文化、开展经典诵读是我们学校的一大特色。我们学校编印了1至6年级《国学启蒙》校本教材，大力开展经典诵读活动。现在我上四年级了，8个学期的积累，我们已经背诵了《三字经》、《千字文》、《老子》、《论语》等国学经典，背诵了诗词200余首。天行健，君子当自强不息。作为一名小学生，我要向国学小名士学习，热爱国学、学习国学，传承国学，吸其精华，弃其糟粕，从中得到启发，古为今用。向国学小名士看齐，为国学小名士加油，争做传承优秀传统文化的传承人。

（指导：韩 涛）

4.优秀传统文化传承发展调研 篇四

源

传承中华优秀传统文化

2012年11月，党的十八大报告首次以“三个倡导”的形式，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，对社会主义核心价值观的基本内容进行了明确界定。2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，强调培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全国人民共同奋斗的思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。

总书记在谈到传统文化与核心价值观的关系时说：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，……使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”对于社会主义核心价值观，我们一般用“培育”、“弘扬”和“践行”，那“涵养”又是什么意思呢？“涵养”作为名词，古已有之，例如：道德涵养；作为动词，也不乏先例，例如：“欲养成公民道德，不可不使有一种哲学上之世界观与人生观，而涵养此等观念，不可不注重美育。”（蔡元培《对于教育方针之意见》），欲以美育涵养“三观”。今天，我们用中华传统文化涵养社会主义核心价值观，就是要将社会主义核心价值观植根于中国优秀传统文化的肥沃土壤之中，使其植根更深，有深度、更牢固；使其躯干更粗，有厚度、更粗壮；使其枝叶更密，能够施荫更广，成为最广大人民群众内心认同的价值信仰和自觉践行的基本规范。

一、涵养社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化

两年多来，社会主义核心价值观从明确内容到传达贯彻，从学术阐释到典型示范，从广泛倡导到全民践行，社会主义核心价值观已经从文件中、理论里深入到普通百姓生活的角角落落，初步变为广大民众自觉践行的基本规范。但是，从核心价值观所承担的重要现实使命和所具有的深远历史意义来看，对其内涵发掘的深度、阐释的广度以及获得的民众认同度依然有待提高。

内涵上相一致。中华五千年文明史是一个延续不断、持续更新的发展过程，中国传统文化以讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同为重点，与社会主义核心价值观国家层面的最高价值要求、社会层面的核心价值理念、个人层面的基本价值标准高度相关、一脉相承，具有内在统一性。总书记指出：“牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”可以说，中华优秀传统文化就是社会主义核心价值观的立足之地、扎根之土。

目标上同旨归。中华优秀传统文化与社会主义核心价值观同属于社会主义精神文明建设的重要范畴，而且从中华优秀传统文化的土壤中生长出来的价值目标、价值取向和价值追求，必然符合中华民族成员普遍的心理特征和内在品格，所以无论是传承中华优秀传统文化，还是弘扬社会主义核心价值观，都有助于整合多样化的社会思潮，有助于继续高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，其归旨都是巩固全国人民共同奋斗的思想基础，凝聚起实现民族复兴中国梦的强大正能量。

实施上有助益。培育社会主义核心价值观必须立足于广大人民群众的思想实际，充分考量已有的传统历史价值遗存，而中华优秀传统文化直接来源于千百年广大群众的生产生活实践，其先进人物、优秀事迹所映射出的优秀品格、价值观念，早已深置于我们民族精神基因里，得到炎黄子孙最广泛的认同和最忠实的遵循。以传承中华优秀传统文化来培育和践行社会主义核心价值观，在情感上更能引起广大百姓共鸣，更容易被人民群众接受，从而在潜移默化中涵养着社会主义核心价值观。

二、传承中华优秀传统文所面临的现实困境和发展危机 中国与古埃及、古希腊、古印度是世界四大文明发源地，中华文化是迄今唯一一个自从形成以来绵延五千年而从未发生重大断层的文化体系，绵延不绝、历久弥新，但近代以来，中华文化在世界文化大潮的冲击下，屡遭阻遏、饱经动荡。

1、历史的割裂。二十世纪初，五四新文化运动以它势不可挡的新锐之气，和矫枉必须过正的时代风气，推倒了以儒家文化为代表中华传统文化的统治地位；半个世纪后，文化大革命又以其更加势不可挡的政治狂风，彻底地扫荡了历史文化传统。这两次大的文化运动虽然时代不同、主张各异，但对传统文化却都是进行了不约而同地奋力砍削和殊途同归的坚决否定，使之几乎遭到灭顶之灾，从而使得中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，让在改革开放经济建设洪流中的新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，甚至导致民族精神的衰落。

2、现实的挑战。当下，由中央到地方，由国内到国外，由学者到百姓，普遍重视传统文化，国学热的不断升温就是明证。但细察之下，往往是披着国学的外衣，将经典阅读搞成僵化表演，将迂腐死板的思维定式重新包装成附庸风雅的做作，既伤害了无法对接的经典根脉，又破坏了优秀传统文化的内涵。这从一个侧面反映出中华优秀传统文化在被重视、渐复兴的过程中，也存在着被扭曲、被异化的现象，黄赌毒以及婚丧祭祀等旧糟粕沉渣泛起，骄奢淫逸、奢靡享乐之风大行其道，复古主义、官本位思想久盛不衰，既没有去粗取精、推陈出新，也没有去伪存真、丢弃糟粕。

3、外来的影响。应该说，中华传统文化在其数千年的发展历程中，不断受到外来文化的影响，最终都能以其厚德载物、海纳百川的包容品格予以吸收、同化。当今，全球化发展不可阻挡，世界性的文化认同、价值认同和实践认同已成为不可逆转的趋势。在这场全球文化的大较量中，拥有五千年历史的中华文化也必将经受长期的影响，特别是西方发发达国家凭借其经济和科技优势，以其文化强势竭力传播西方价值观和生活方式，抹杀我国民族文化自身的本质特征或文化身份，使国人的思想观念频受冲击，文化认同陷入困境，文化传承后继乏人，甚至文化产业的生存和发展也都面临巨大压力。

三、使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉

对于积淀和传承了数千年的中华传统文化，妄自菲薄、数典忘祖甚至一棒子打死，是肯定不行的，但如果一味地抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，那也是行不通的。总书记指出，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

首先，要保护保存好，解决“有”的问题。文化遗产是民族智慧的结晶，是中华文化的载体，而江苏跨江滨海的优越地理位置，吴韵汉风的悠久历史文化，让江淮大地上留存了许多的历史文化遗产，作为文化部门，把我们祖先创造的文明成果系统地、完整地保护下来，是我们的首要职责。要深入实施江苏文化古籍传承工程，大力开展典籍整理和出版工作，尤其要全面整理吴文化、汉文化、维扬文化等江苏地域文化书籍，选择那些思想价值较高、内容真实可信的古籍，进行去伪存真、查缺补正地系统整理，编印出版《江苏古籍文献珍本丛刊》。要大力挖掘遍布各地、种类繁多的文物古迹、民俗技艺等物质的和非物质的文化遗产，全面实施“国家级代表性项目十年保护规划”，加强对历史文化名城、名镇、名村的保护，完善非物质文化遗产代表性传承人管理办法，让存在江苏大地上千百年的文化遗存长久的传承下去。要尽快启动中华优秀传统文化网络化工程，文化的载体过去多是纸质书籍、口头说唱、民间习俗、历史建筑等，现在我们完全可以将这些文化典籍、艺人演示、民间习俗等文化要素变为网络上的文字、图片、音乐、视频等，从而开拓文化保护保存的形式，也便于传播和学习。

其次，要转化发展好，解决“用”的问题。传统文化毕竟不是社会主义核心价值观，需要我们根据需要进行自觉的转换和推动。总书记指出，要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，……要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。两个“讲清楚”及“创造性转化”、“创新性发展”，都是强调要适应新时代发展的形势和需要，对中华优秀传统文化进行现代价值的再创造，将陈旧的表现形式加以改造，把传统的价值内涵加以补充、拓展、完善，使其更具时代特征和时代引导能力。要坚持马克思主义道德观的科学指导，结合以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，组织专家学者、高校教师编写“中华传统文化中的社会主义核心价值观”系列理论丛书，深入研究和阐发传统文化尤其是中华传统美德中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。

5.文化传承高二优秀 篇五

“温故而知新，可以为师矣。”五岁时，奶奶握着我的小手一字一句地朗读，“复习旧知识时从中学到了新的东西，就可以去当老师了……”稚嫩的声音跟着奶奶念着，至今记忆犹新。儿时，奶奶经常拿着一本《论语》来到我家，甚至在上小学后第一次过生日，奶奶竟将一本崭新的《论语》递给了我，“旧书快坏了，新书结实，错误又少，识字多了一定好好看啊!”抬头望见那布满皱纹的脸上挂着充满希望的笑容。

随着年龄的增长，我被同学拽进了欧美和日漫的各种圈子里，似乎一时发现了更合乎胃口的东西，渐渐忘掉了书架上的那本《论语》。有时与奶奶聊天，说到欧美电影或者动漫，老太太总变得兴趣淡然。直到一次，她一句话问住了我，：“你觉得现在你看过的动漫过了一千年以后还会为人知晓吗?”见我回答不出来，原来的话有些结巴的老太太竟打开了话匣子，眼睛里闪烁着光“我姐姐和我那时从村子里走出来，在城里书店我就买了一本《论语》，当时要学会了这书可了不得……”她挥着手，似乎想象着书店中满眼的书籍，“现在的孩子更得用心学啊，将这老祖宗的智慧和文化延续下去，再传个千百年，万万不可将其磨灭……”奶奶越说越兴奋，身子时不时向前倾，几乎快站了起来。从奶奶家出来已是傍晚，心上却多了一份重量，传承文化的重量。

6.传承优秀文化弘扬民族精髓 篇六

——汝南县第三小学传承中华优秀传统文化教育活动汇报 汝南县第三小学坐落在古老的天中大地、迷人的汝河水畔，是一所有着优秀文化传统的学校，50年的风雨历程给予了三小教师坚韧、自信、团结、创新的优秀品质。学校几年来一直坚持传统文化艺术方面的教育，坚持以全面发展学生的素质为己任，2008年起学校在全校范围内推广“经典古诗文诵读”教育活动，2010年春又增设了“太极功夫扇”的课程，要求学生全员参与，共享传统经典的魅力，展示当代少年的活力。

一、扎根天中，内化素质，为传承传统文化奠定根基。汝南位于河南省南部，古属豫州，北依汝水，南临江淮，素有“天中”之称。上自秦、汉，下至明、清，汝南一直是郡、州、府治所，为八方辐辏之地。至今已有近2000年的历史，是被联合国命名的“千年古县”，同时又是梁祝文化的发祥地，有着浓郁的历史文化氛围和深厚的文化底蕴。

汝南县第三小学就是这样一块土地上璀璨的教育明珠。汝南三小建校百余年，历尽沧桑，校园环境日新月异，现已打造为市级名校，全国读书育人先进学校，是一座人才的摇篮。近年来，学校随着课程改革的深入开展，不断地创新教育理念，但唯一不变的是三小人那颗对传统文化执着追求的心。

创办特色的前提和基础是拥有一支高素质、能奉献的传统文化教师队伍。学校现有这两项的专职教师12人，教师6人。其中在国学特色项目上有专职教师3人，兼职2人，功夫扇专职教师4人，校外聘请老艺术家3人，他们都是我校宝贵的艺术财富。近年来，市县教育主管部门重视我校传统文化的传承和发扬，为学校提供了强有力的后勤保障。

过硬的师资力量，深厚的文化底蕴，上级领导部门的大力支持这些都成为了我校向传统文化教育名校目标迈进的有力保障和优势条件。

二、诵读国学，启迪智慧，谱写传统文化教育新篇。

我国的传统文化博大精深，为了让孩子们更好的走进经典，领悟传统文化的精髓，汝南三小建立了由校长亲自任组长的素质教育领导小组，设立了经典诵读分管领导，同时由艺术教育分管领导兼任功夫扇特色项目的负责人，负责培训、日常活动管理等工作。

1、我校倾情打造书香校园，开展了丰富多彩的书香系列活动:“阅读经典 放飞梦想”主题系列中队会、“图书跳蚤市场”、“书香伴我行”演讲比赛、“我爱读书”手抄报制作比赛、“好书伴我行”作文比赛、“书儿香香”黑板报比赛、“我爱书香”书签制作、班级书香名片制作等。打造书香班级，30个教学班班班都有精美的书香展板，这些展板由老师和学生共同手工制作完成，彰显班级特色。

2、举办了教师讲坛，学校教师每期同读一本书：《班主任工作漫谈》、《给教师的一百条的建议》、《高效课堂22条》、《做最好的教师》等都是我们的学习内容。

3、开设了阅读特色课，提倡亲子共读，利用每周四中午开设“经典阅读课”“亲子故事会”，邀请各班选出来的书香家庭来到三小，通过闭路监控系统向全校师生介绍一本好书、一篇好诗文、一个经典故事，起到以点带面的作用，为学校营造了浓郁的书香氛围。

4、开设校本课程——国学课。结合我校《诵读中华经典，营造书香校园》的教研活动主题，充分利用经典诵读活动这一平台，在诵读中潜移默化地熏陶道德思想，在诵读中自然而然地养成良好素养，在实践中体味经典的人文营养，在实践中修养自己的道德心灵。学校开设了国学课，让《三字经》、《论语》、《大学》、《道德经》等走入课堂。

5、传承太极功夫扇活动。在汲取精神食粮的同时，功夫扇的训练又为全校师生的工作和学习生活增添了一抹亮丽的色彩，鲜红的功夫扇一甩，亮出了汝南三小的风采。学校采取教师先学，学生再练的方法。学校利用暑假、双休日等时间，由专职的艺术教师将编排好的功夫扇节目教授给全校教师，然后再由老师们利用艺术课时间将动作教授给本班学生，力求达到人人会做、做好的目标。

6、开展大课间活动，利用每天上午第二节课间30分钟，进行全校性的功夫扇演练。定期开展比赛进行评比。我校经过前期的精心组织和准备，制定了详细的“体育大课间”实施方案，成立了由一把手校长为组长、分管校长和班主任为主要管理者、全体教师都参与的“体育大课间”工作领导小组。2010年9月20日上午我校正式启动了“体育大课间”活动。活动包括5分钟的眼保健操、师生同做广播操以及学校融合了传统太极扇的元素自编自导的功夫扇表演《精忠报国》《少年强》等，可以说功夫扇的训练为全校师生的工作和学习生活增添了一抹亮丽的色彩，鲜红的功夫扇一甩，亮出了汝南三小的风采！在县运动会上，汝南三小的功夫扇表演赢得了满堂彩！

三、以点带面、深化教育，喜获传统文化教育丰收果。

经过几年来的坚持实践，大部分学生对古诗文诵读有了浓厚的兴趣，他们除了在学校里兴致盎然地诵读以外，课外还积极诵读，背诵速度之快往往超出教师意料。

在县教体局举行的小学生古诗文背诵活动中我校连续两年荣获一等奖，在县读书活动中我校连续五年一等奖，我校自编自演的大型古诗文诵读表演《精忠报国》《木兰魂》《三字经》《少年中国说》等，成为了我县小学教育中的明星节目。我校连续两年成功举办全县书香校园现场会，一系列书香成果获得了市县领导的一致好评。

2011年7月，我校受邀参加第二界全国国学经典教育现场会，在北京大学百周年纪念讲堂进行汇报演出，国学节目《元日》的成功演出受到了来自全国各地的教育同仁的认可，荣获一等奖！

7.优秀传统文化传承心得体会 篇七

结合多年的教学实践和心得体会,本人认为,可从以下途径和方式入手:

一、巧用古诗词导入新课,激发求知欲,感受中华优秀传统文化的熏陶

利用古诗词导入新课,这不但可以激发学生的学习兴趣,还可以让学生感受到中华优秀传统文化的熏陶,净化心灵,激发求知的愿望。如在讲解宋玉的《秋色赋》时,我先导入了一些与秋天相关的诗句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。再如教授《出师表》时,我先引用了杜甫的《蜀相》来导入新课:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”可见,教师如能把中华传统文化的精髓——古诗词导入新课,能让学生精神为之一振,耳目一新,瞬间牢牢吸引住学生的眼球,犹如一把开启学生兴趣闸门的金钥匙,吸引着学生在兴趣中去求知,在好奇中去深思,在快乐中去探疑,在探疑中获得成长。

二、让学生在传统文化的比较中学会甄别,获得感悟,升华认识

教师可利用传统文化之间的内在联系,有意识地引入相关内容,让学生在感受不同大家的作品中感受不一样的文学风格,在不一样的文学风格中学会甄别,获得感悟,升华认识,这不但有利于加深学生对课文的理解,也大大拓展了学生的知识面,开阔了视野,而且能促使学生更加自觉积极地去学习,去探知,去感受中华优秀传统文化的博大精深。如我在讲授毛泽东的《卜算子·咏梅》时,我把之与陆游的《卜算子·咏梅》进行了比较。通过比较,学生明白了这两首词,都赞美了梅花的坚韧不拔、不畏严寒、淡泊名利的可贵精神,但陆游是借花言志,“零落成泥碾作尘,只有香如故”。而毛泽东认为,越是危险的地方,越能激起人的豪情,激发人的斗志,“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”。可见,封建文人和革命领袖的境界是不可同日而语的。

三、把语文课堂教学作为传承中华优秀传统文化的主阵地,充分挖掘和展示中华优秀传统文化的积极因素

语文教学无论是知识或能力的教学,还是情感、态度、价值观的培养都可以在课堂教学过程中完成,教师要以课堂教学为主阵地,立足课堂,充分挖掘和展示中华优秀传统文化的积极因素,如李白“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的积极入世的态度;陆游“位卑未敢忘国忧”的爱国主义精神;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀……,这些仁人志士身上所蕴含的积极入世的态度,爱国主义情愫,久而久之,潜移默化,慢慢就会转化为学生进步的精神动力。

四、充分挖掘教材的文化内涵,注重对学生进行爱国主义的教育及真、善、美的熏陶

教材蕴含了深厚的文化意蕴,处处可见传统文化的思想精髓,不仅精选了鲁迅、冰心等现当代名家的美文,还包含一些传统文学名著的名篇佳作。这些名篇佳作本身就蕴含丰富的人文精神、爱国情愫。在语文教学中,我们要善于挖掘教材内在的传统文化精髓,引导学生去探究、精读、质疑、深思,用心把教材读薄、读活、读灵,让学生沐浴在中华优秀传统文化的海洋里,接受爱国主义教育真、善、美的熏陶,达到润物细无声的效果。如讲授《出师表》时,我们要注重引导学生体会诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的高尚品德,树立爱国爱民的思想;而讲授《茅屋为秋风所破歌》时,要让学生体悟杜甫忧国忧民的高尚情操。通过学习、领会、感悟 , 学生就会受到心灵的震撼、情感的升华,不知不觉中就接受了爱国主义教育真、善、美的熏陶。

五、加强经典名篇的诵读,用诵读丰富学生的生活,积淀文化底蕴

古人云:“读书破万卷,下笔如有神”,通过诵读,才能自悟其义;通过诵读,博采众家之长,才能下笔如有神,才能做到“腹有诗书气自华”。

教师在指导学生诵读时,要根据所诵读文章的意思,要善于培养学生用不同语气和语调诵读。如指导学生诵读李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”就应用刚劲、激扬的语调,要读出诗人踌躇满志的激情和豪情万丈的气魄;而在诵读杜甫的“天明登前途,独与老翁别”时,则用抽噎的语调,要让学生感受到诗人忧国忧民、不愿离开但又不得不离别的悲伤之感。可见,诵读是让学生感受中华优秀传统文化的有效途径之一,教师在教学中要有意识、有目的、有的放矢地对学生的诵读加以引导,要让学生在经典名篇中学会用心去体会,用心来感悟;要与古人相逢于案前灯下,花前月下;或促膝相谈,或“人约黄昏后,月上柳梢头”;或激动,或感伤;或“金戈铁马,气吞万里如虎”,或“夕阳西下,断肠人在天涯”。

在语文教学中通过有效的途径和方式传承中华优秀传统文化,虽然任重而道远,但“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,只要我们坚持不懈,群策群力,勇于创新传承途径和方式,那么一定能让中华优秀传统文化的好风尚溢满校园,让爱国主义情愫,积极进取的态度,诚实守信的美德融入我们的生命中,融进我们的血液里,融进我们生活的每一个角落。

摘要：中华优秀传统文化是中华民族智慧的结晶,是中华民族矗立于世界民族之林的基石,是实现中华民族伟大复兴的精神动力,而语文教学作为传承中华优秀传统文化的重要载体和主阵地,如何让学生在语文教学中接受传统文化的熏陶,吸收、消化中华优秀传统文化的积极因素,这需要每一个语文教师发挥聪明才智,创新传承途径和方式,让学生在潜移默化中成长、成才。

8.传承优秀文化　延续历史文脉 篇八

历史文化名镇名村成为我国文化遗产保护领域的重要组成部分(一级标题)

经过5年的努力,中国历史文化名镇名村已经拥有251个,省级历史文化名镇名村已达529个,基本形成了我国历史文化名镇名村的保护体系。在这些历史文化名镇名村内,依然保持着较为完整的空间格局、古建筑群和历史环境,而传统民居和古老街巷,也都真实记载和延续了不同地域和民族的历史文化,历史文化名镇名村已经成为我国文化遗产保护领域的重要组成部分。

同时,历史文化名镇名村的评选工作,使历史文化名镇名村保护法制化和规范化工作得到不断加强。2003年,住房和城乡建设部与国家文物局在联合制定《中国历史文化名镇(村)评选办法》前提下,为进一步细化评选标准,增加定量可比性,充分反映出名镇(村)的典型代表性和建筑文化价值,又正式颁布了《中国历史文化名镇名村评价指标体系》,形成了历史文化名镇名村申报评选和实施动态监管的有效依据。2008年4月,国务院颁布了《历史文化名城名镇名村保护条例》,第一次在国家法规上提出了名城名镇名村的保护,为进一步规范历史文化名城名镇名村的申报、批准、规划和保护工作奠定了法制的基础,这是我国文化遗产保护的里程碑式的文件。

随着历史文化名镇名村申报命名工作的开展,各地也纷纷出台政策措施,促进历史文化名镇名村保护工作健康发展。全国已有60%的省、市、自治区积极开展了省级历史文化名镇名村的命名工作,这极大地推动了地方乡村文化遗产的保护工作。《江苏省历史文化名城和名镇保护条例》、《云南省历史文化名城名镇名村名街保护条例》、《湘西土家族苗族自治州里耶历史文化名镇保护条例》等一批地方法规的出台,使地方历史文化名镇名村保护有法可依。山西省人民政府下发了《关于加强历史文化名镇(村)保护的意见》,省建设厅制定了《历史文化名镇名村保护规划编制和实施办法》;江西省制定了《历史文化名村名镇保护规划编制与实施暂行办法》,分别从政策和技术层面对历史文化名镇名村的工作提出了明确要求。河北、山西、北京、福建等省市还开展了历史文化村镇的普查工作,并结合全国第三次文物普查,对有价值的古镇、古村落以及乡土建筑进行了抢救性的挖掘和保护。

“十一五”期间,发改委与住房和城乡建设部、国家文物局共同完成了《全国“十一五”历史文化名城名镇名村保护设施建设规划》,争取中央财政9.8亿元的补助资金,专项用于103个历史文化名城、80个历史文化名镇名村的基础设施改造和环境整治工作。从目前已开展的项目来看,地方政府积极进行保护资金的配套,一些历史街区和历史文化名镇名村内的基础设施水平已明显提高,居民生活居住环境得到逐步改善,有价值的历史环境得到了保护和整治,通过保护资金的补助和项目的实施,为地方带来了较好的社会和经济效益。不少省、市还以历史文化名镇名村申报和命名为契机,采取了许多卓有成效的措施,极大地促进了历史文化名镇名村建筑遗产及其环境的改善。

一定要意识到历史文化资源可以世世代代增值(一级标题)

目前,在历史文化名镇名村保护方面,仍然存在一些问题。这些问题主要分为下面五类。

思想认识不到位(二级标题)

一些历史文化名镇名村在当前城镇化发展和新农村建设过程中,由于一些领导的保护意识不强,有的历史文化名镇名村的传统风貌仍在遭受不同程度的破坏。究其原因,主要是由于对历史文化资源稀缺价值和不可再生性认识不够。有的地方把历史建筑拆毁,使古村落的历史风貌遭到破坏;也有的地方重申报、轻管理,重建设、轻保护,没有处理好保护与发展的关系;有的地方片面理解农民迫切需要改善居住条件和生活环境的愿望,采取 “拆旧建新”、“弃旧建新”的做法,对原有传统格局和历史风貌造成破坏;有些古村落仍保留着原有空间格局,但是村里面插建了一些现代建筑,与历史形成的村容村貌很不协调,破坏了历史文脉的延续,破坏了与自然和谐相处的传统景观。

保护规划严重滞后(二级标题)

一些历史文化名镇名村由于经费所限,没有及时编制保护规划,在保护整治和建设发展中缺少必要的依据,随意性大;虽然有的历史文化村镇编制了保护规划,但内容深度不够,往往只注重“点”的保护,而忽视“线”和“面”的整个空间结构的保护;另外,一些历史文化名镇名村在保护规划的实施过程中,由于管理不到位,保护措施难以落实,以致部分村民随意进行建设,建设性破坏时有发生。

历史环境亟待改善(二级标题)

从目前全国的历史文化名镇名村来看,大多分布在中西部和少数民族地区,经济发展相对落后。随着时间的推移,很多传统建筑年久失修,随时都有倒塌的可能,为保存其完整性带来了困难;有些历史文化名镇名村给排水、供电等基础设施陈旧简陋,远不能满足人们日常生活的需要,给改善和整治环境带来了困难,同时也存在一些安全隐患。对这些问题,有些地方改善的方式简单化,仅考虑满足专业部门的要求而忽视了历史文化名镇名村保护的一些基本规定,拆除了一些非常宝贵的历史建筑,造成的损失是不可挽回的。

信息档案亟待建立(二级标题)

不少历史文化村镇对自身拥有的历史文化资源底数不清,对资源的种类、数量、年代、工艺、材料等基本信息没有建立档案,导致在保护管理中缺乏科学的安排,影响了历史建筑的挂牌保护和宣传展示工作的开展,不利于公众参与和社会监督,妨碍了历史文化资源的合理利用。许多历史建筑的建造年代、工艺、结构和建筑材料本身就是一个精彩的故事,通过对这些精湛技艺的展示,可以直观地宣传古代民间的传统工艺,激发人们的探究好奇心和观赏的兴趣,增强人们的保护意识,如果对这些不清楚,不但影响历史文化资源的保护,也不利于历史文化资源的合理开发利用。

旅游开发性破坏(二级标题)

一些历史文化名镇名村在旅游开发过程中,过于强调商业利益而对历史建筑及其环境进行改变,严重破坏了名镇名村的历史原真性。云南省第一批公布的一个历史文化名镇的镇长曾经这样说过:“我们想请著名电影导演拍武打片,将这些历史建筑全部打通,里面建走廊,让武打高手飞来飞去,这样我们镇就出名了。”他以为这些古建筑想怎么拆就怎么拆,根本没有意识到这样做会因犯破坏罪而进监狱,会成为历史的罪人。这些人缺乏基本的保护知识和法制观念。某些领导和开发企业,也想把这些古建筑推倒,然后搞一批仿古建筑,这好比拿一幅祖传的古代名画去换了一张非常精美的现代印刷品一样愚蠢。所以,现代的仿古建筑与具有艺术价值、文化价值和历史价值很高的原真古建筑是无法相比的。一些地方将十分珍贵和脆弱的文化遗产作为普通的旅游资源开发,有的干脆将古村落整体出让给旅游企业经营,将原住民迁出,结果使整个村的内涵完全变了,把历史的信息、历史文化和生活的延续性都破坏了。当地群众无法享受历史文化资源产生的增值,而历史文化资源被少数企业垄断,往往容易造成严重的开发性破坏,或者说建设性破坏,这种建设性破坏可能比因时间推移而产生的自然损坏来得更快,造成的后果更严重。

利用历史文化名镇名村来开发旅游是可以的,但一定要防止以发展旅游为名对历史文化名镇名村的破坏。发展旅游可以使人们认识到历史文化资源的珍贵价值,促使村民们注重保护古建筑和古村落的格局。没有旅游业,在深山坳里宝贵的历史建筑就会被误认为是祖宗留下来的破烂,价值得不到公众的肯定,就会以新村建设或以低级开发的方式将其破坏。但是,搞旅游也常被误认为是赚快钱的行业,赚快钱那只是满足目前一批“上车睡觉,到点拍照,”低素质游客的市场需求。有些人认为对历史建筑进行维修太难,不如把老房子推倒建一批仿古建筑。历史建筑是古人结合当地的材料、以充裕的时间精心雕琢出来的东西,而现代的建筑几天时间就拔地而起,用的材料都是现代的、速成的,完全没有文化价值,是个假古董。

不少地方政府希望获得历史文化名镇名村的称号,其用意并不是想要保护宝贵的历史资源,而是急于圆发财梦。所以,我们必须强调,如果造成了对历史文化资源的破坏,那将成为历史的罪人。这一点一定要引起高度重视。当然也不能否认,这些历史文化遗产一旦得到了很好的保护将成为源源不断的自动增值的旅游资源。例如,安徽省黟县宏村,2000年列为世界文化遗产后,加强了保护整治工作,为旅游业发展奠定了基础,极大地促进了当地农民生活水平的提高,2000年旅游门票收入由170万元增至2007年的3811万元,人均收入水平由2500元提高到5600元。北京市门头沟区爨底下村,2003年被命名为第一批中国历史文化名村后,旅游产业也得到了极大发展,2003年旅游总收入320万元,2007年发展到865万元;农民人均收入由6900元提高到一万多元。所以只要保护好历史文化资源,它是可以世世代代不断增值的。

科学完善历史文化名镇名村各方面工作(一级标题)

历史文化名镇名村的保护,事关中华民族优秀历史文化的延续和传承,事关经济社会的协调发展,意义重大、影响深远。因此,针对历史文化名镇名村保护工作面临的机遇和形势,以及存在的严重问题,要进一步增强历史文化名镇名村保护的信心和责任感,理清思路要求,明确任务措施。要在科学发展观的指引下,坚持科学规划、严格保护、合理利用、加强监管,保持和延续其传统格局和历史风貌,继承和弘扬中华民族优秀传统文化。

加强普查和经费投入(二级标题)

“十一五”期间,国家财政计划投入9.8亿元,用于历史文化名城名镇名村的保护,这9.8亿元虽然数量不多,但是,再加上省市县各级政府的配套资金以及居民个人的投入,投资总额可以翻好几番。这对于当前在新农村建设中,抢救性保护不可再生的历史文化资源,启动内需,发展当地的经济都具有重要的促进作用。启动内需有三类项目,一类是对历史文化保护的可持续性,第二类是对资源保护的可持续性,第三类就是经济社会发展的可持续性。历史文化名镇名村的保护要符合以下三个要求。首先,它符合历史文化的可持续性,传承了中华民族的优秀文化;第二,它是绿色资源,是节能减排的,只要把这些资源保护好,只需很少的保护性投入就可以不断增值,世世代代用下去,不仅满足了当代的需要,还能满足子子孙孙的需要;第三,它满足了当代人快速致富的需求,能创造许多就业岗位,是最好的启动内需项目。在当前保增长、扩内需、调结构的形势下,一定要抓住机会,加大历史文化名镇名村保护的投入。

完善法规体系(二级标题)

在国务院颁布的《历史文化名城名镇名村保护条例》基础上,各地应进一步细化深化有关保护规划与管理的规定。制订本地的《历史文化名镇名村保护规划编制办法》,对保护规划的编制要求、编制内容、编制成果做出明确规定,因为历史文化名镇名村的范围大,种类多,地域广,各地在制定保护办法时,要因地制宜,体现地方的实际和特点。

加强规划编制(二级标题)

保护规划要全面覆盖国家和省级历史文化名镇名村,各省要加大对保护规划的审查力度,确保规划编制的质量水平,更要实事求是地组织好实施。要动员当地民众实施好《历史文化名城名镇名村保护条例》,把规划实施与当地的乡规民约结合起来,成为当地百姓的共同行动。这一点非常重要,从我们了解的情况看,凡是保护好的,都是将保护开发工作与当地的乡规民约能够紧密结合的。历史文化名镇名村保护规划首先要摸清家底,明确历史文化名镇名村内历史建筑、历史环境要素、历史街巷的基本信息,把这些内容在整个村镇空间层次上都列为保护的内容,建立历史建筑档案,在此基础上提出不同保护范围、不同类型建筑的保护整治措施。同时,要明确保护范围内基础设施的规划建设内容,切不可只重视历史建筑遗产的保护,而忽略居住生活环境的改善。

建立监管信息系统(二级标题)

各地要开展名镇名村历史文化资源的调查建档工作,对构成历史文化名镇名村主要要素的历史文化遗存状况进行摸底调查。要明确文化遗存的类型、保护等级、各类遗存的数量、遗存的保护状况、现存的遗存与名镇名村申报时的情况对比等。

通过调查,发现问题,掌握情况,提出措施。并在此基础上,以《中国历史文化名镇名村评价指标体系》和《中国历史文化名镇名村基础数据》为基本单元,建立历史文化名镇名村动态监管信息系统,对历史文化资源的保存状况和保护规划实施进行跟踪监测。建立和完善历史文化名镇名村保护的统计制度,定期反馈历史文化名镇名村保护的各项数据指标变化情况。

加强监督检查(二级标题)

为落实《全国“十一五”历史文化名城名镇名村保护设施建设规划》,住房城乡建设部将加强对于专项资金的监督管理,出台相关的管理办法,切实发挥专项资金对于名镇名村保护的作用。

各地要对已命名的中国历史文化名镇名村保护状况进行自查,在地方自查的基础上,住房城乡建设部将组织专家和相关部门组成检查组进行抽查,对保护不力的要提出整改要求,对整改不力的取消其称号。同时,要结合城乡规划效能监察工作,逐步建立历史文化名镇名村保护监督员制度,加强对历史文化名镇名村保护的监督管理,保护脆弱的历史文化资源,确保名镇名村的可持续发展。

建立技术支撑和服务体系(二级标题)

历史文化名镇名村应当坚持整体保护的原则,保持传统格局、历史和自然风貌以及空间尺度,不改变与其相互依存的自然景观和环境。这是一项技术性很强的工作,要依靠有关高校和科研单位,建立历史文化名镇名村的技术支撑体系和服务体系,为各地开展系统的研究和技术服务提供帮助。在此基础上,加强对不同地域、不同保护对象的政策研究,结合名镇名村保护实际,突出重点,分层次制订保护对策。

开展保护培训工作(二级标题)

要加强对中国历史文化名镇名村单位主管领导和基层专业技术人员的培训,尤其要增强主管市长、县长、乡镇长等领导对历史文化遗产保护的意识,提高他们保护历史文化名镇名村的自觉性,避免在保护与发展的决策过程中造成偏差。要加强历史文化名镇名村基层单位专业技术人员的培养,避免在保护性修缮建设和利用中造成新的破坏,这项工作事关名镇名村保护工作的成败。

9.优秀传统文化传承心得体会 篇九

中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。**年，为了传承中华优秀传统文化，弘扬伟大民族精神，提高全镇村民文化素养，推动我镇文化建设向纵深发展，组织开展有效活动，取得一定成效。现就我镇传承中华优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：

弘扬中国传统文化关键在教育，教育重点在广大青少年，青少年受教育的主课堂在学校。我镇中小学自**年下学期起开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到中小学的思想政治理论课和思想品德课教学之中，要求每周不少于一节优秀传统文化教育课，并倡导通过有关课程及活动开展书法教育、国学经典诵读等活动。例如，各小学在国学经典诵读，主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目：《三字经》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》、神话故事、寓言故事等。同时，精选中外现、当代美文。一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《弟子规》或《百家姓》。二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《三字经》《论语》1篇。三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文**首、《千字文》《论语》4篇。四年级：优秀古诗文20首、《论语》、寓言故事十则、神话故事。五年级：《大学》《中庸》、现代诗文10篇。六年级：《孟子》、现代诗文10篇。在确定内容后，提出多项落实的措施：保证诵读时间、保护诵读兴趣、积极创新诵读形式、做好检测工作、阅读篇目的保证。在初中学校，我镇设立了选修科目：内容有国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师们让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等即可。

我们民族的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成。我镇能够充分利用那些仍得以保留的文化资源和方式，如各种法定节日、传统节日，重大历史事件纪念日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物诞辰和逝世纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式的主题教育，引导中小学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。现代的、丰富多彩的文化活动可培养村民的兴趣特长和创造能力、动手能力。为此，我镇充分利用各种文化资源，拓宽文化领域，开展形式多样的文化活动。围绕爱国主义教育、民族精神教育、感恩教育、诚信教育等主题，充分表达对祖国、家乡的热爱。

1.开展“感恩共产党”。**年底，我镇结合“两学一做”学习教育，举办“感党恩.党员固定活动日”文艺晚会，激发党员奋发向上，努力拼搏的热情，创先争优争当一名新时代合格党员。

2.开展“感恩祖国”。**年国庆节，中小学通过组织开展“建设幸福中国”主题读书活动，提升学生感恩祖国、保卫祖国、回报祖国的朴素情感。

3.开展“感恩父母”。**年端午节，通过组织以“亲爱的爸爸、妈妈我想对您说……”为主题的“感恩心语”活动，引导青少年表达对父母的感激之情，鼓励青少年跟父母真诚交流、坦露心声。

4.开展“感恩自然”。通过开展“热爱自然，保护环境”为主题活动，在中小学生中倡导低碳理念，宣传“善用资源，服务公益”精神，教育学生及其家长参与环保、关爱自然。

我镇形成传统文化教育长效机制，采取了村民喜闻乐见的方式进行传统文化教育。

在中小学，“辉煌共和国”“历史的选择”“魅力汉语”……丰富多彩的中华经典诵读活动，让学生在弘扬优秀民族传统文化的过程中，真正做到“乐读”“美读”，受到良好校园文化的熏陶。在全校师生的踊跃参与下，校园诵读氛围愈发浓厚。

10.弘扬优秀文化,传承精神文明 篇十

中华优秀传统文化是五千多年中华民族历史文明的精华，应当得意延续。并且一直以来，党和政府高度重视中华民族的优秀传统的弘扬与传承。因此弘扬中华文化，全面认识祖国传统文化，增强中华文化的国际影响力，也是学校教育工作的重点。

但现在一些学生可能不知道本国的清明节、端午节、重阳节，但知道圣诞节，情人节，从韩流的入侵到日本漫画的盛行，从肯德鸡到麦当劳;无处不在的外来文化已在我们的学生身上和心里打上了深深的烙印。凸显出传统优秀文化教育的缺失，学生的人生观，世界观、价值取向发生了巨大变化。因此弘扬优秀文化，构建我们自己的精神家园，对于教育工作者来说责无旁贷、意义重大。当前和今后一段时期要做好以下几点：

一、充分展示优秀传统文化的教育魅力，树立正确的世界观、人生观和价值观

为什么国外的思想、文化能够在青少年中得以广泛传播，还是他们他们抓住了青少年的“心”，来讲他们自己的“故事”。因此首先要让学生充分的感受祖国优秀传统文化的魅力，使其乐学，好学，善学。例如：选取《弟子规》、《三字经》等经典读物，加入“民俗文化与艺术”教学模块，如《中国年画欣赏》、《中国传统音乐欣赏》、《中国传统书法艺术欣赏》等青少年喜闻乐见的传统文化常识性内容，让学生在接受古老的优秀传统思想导引的同时，接受博大的中华文化与艺术的双重熏陶；诵读范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”、讲诉这些爱国志士的事迹、使学生心灵得以净化，精神世界得以丰富，让中华传统美德千秋万代发扬光大，进而帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观

二、.弘扬中国传统文化，教师发挥主力军的作用

教师是传统文化的传播者，教师不仅要教好自己所任的学科，更要做好中华文化的传承工作。充分发挥课堂教学的教育主渠道作用，集中教师智慧，使课堂教学与课外阅读相结合。语文教学中引导学生观察生活，体验生活情趣，联系经典文章谈体会，不断积累文化底蕴;在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟经典文章的整体美;各科任教师主动把中国优秀传统文化自然贴切地引入教材、引入课堂、引入学生头脑，改进教学方法，改善教学手段。

三.营造优秀文化教育氛围，践行优良传统

营造良好的校园文化环境，能够创造一种文化情境、一种文化氛围去感染、启迪、陶冶和塑造学生。加强对优秀传统文化的宣传，增设了中华传统文化宣传栏，选取健康文明，积极向上的诗词名段，勤勉励志的文化典故，让学生领略到中华传统文化的魅力.结合“八荣八耻社会主义荣辱观教育”、“争当四好少年”来进行校园文化建设，并强调 “使教育和引导体现在细微之处，体现在师生之间、同学之间相互关怀和关心之中，体现在班级、团队组织的温暖和鼓励之中，体现在高年级同学对低年级同学的爱护和帮助之中。”组织师生，家长开展各种主题活动，让其学生体会中华民族传统的团结合作、吃苦耐劳、尊老爱幼等优良传统。

11.优秀传统文化传承心得体会 篇十一

传统文化是中华民族几千年来继承发展具有鲜明的民族特色通过不同的文化形态展示的文化、风俗和精神的总称。他塑造着中国的民族性格和民族心理，使谦虚谨慎、勤恳诚实、奋发有为、刚健柔顺、自强不息等优秀品质内化为民族性格，积淀为民族心理结构和民族精神，奠定了中华民族的文化传统，是中华民族经历历史上内外紛争、列强殖民、战争掠夺、腐朽文化侵蚀等难以承受的灾难苦难，仍屹立世界几千年的精神支柱。

习总书记曾说“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。习总书记倡导大力弘扬中华优秀传统文化，把中华传统文化的传承提到了中华复兴的国家战略高度。作为教师群体，我们应以传承弘扬优秀传统文化为己任，发挥引领辐射作用。

一、文化及中华优秀文化

所谓文化，是指人类生活产生的一切物质产品和精神产品的总和。千百年来，人们在生产生活中产生积淀下来的文学艺术、哲学思想以及内化在我们心中的各种价值观念叫文化，体现在社会治理方面的组织结构、规章制度叫文化。而优秀文化则是人类多年流传和创新并被多数人认同的文化。如同情、善良、仁爱、关怀、平等、敬畏等基本的人文化精神等等。

二、中华传统文化就是我们的根和本

《大学》中说道：“物有本末，事有终始”，我们最老的祖宗是伏羲，他发明了汉字符号，发明了八卦，教育人们认识自然按规律行事，按规矩做人，我们人类就开始了人类文明的历程，经过周文王和孔子，世历三古、人更三圣，八卦演变成了现在的《周易》，出现了儒释道等诸子百家，我们炎黄子孙就是在这样文化氛围下，繁衍生息走到了今天。中华文化塑造着中国的民族性格和民族心理，如：谦虚谨慎、勤恳诚实、积极作为、刚健柔顺、自强不息等早已内化为民族性格，如忧患意识、主体意识、自觉意识、危机意识、改革意识等，积淀为民族心理结构。如果把中华民族比作一棵大树，中华传统文化就是滋养我们炎黄子孙的大树的根基，大树的生长离不了根。

三、中华民族的复兴需要中华文化的复兴

习总书记说，人类社会发展的历史表明，对一个民族一个国家来说，最持久最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。中华传统文化提倡“仁者爱人”中“仁”的核心思想，也是目前西方社会的普世价值。近年来，政府对文化建设高度重视，我们从国家、社会和个人三个层面提出了二十四字的核心价值观，构建起社会主义核心价值体系。我们作为践行者要承担起三个层面的责任，让优秀人文精神落地生根、开花结果。

12.浅谈传承优秀国企文化的重要性 篇十二

一、传承优秀国企文化的主要表现

企业文化有广义派和狭义派两种理解。广义的企业文化是指企业在发展中所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化;狭义的企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合。

国企文化就是国有企业在长期发展中的经营和管理活动中确立的、信奉并付诸于实践的价值观、思维方式以及行为模式。它在本质上是一种促进或阻碍企业发展的管理思想和管理方法, 属于思想范畴的概念。它同一般的企业文化相比, 具有鲜明的民族性、明显的行政性和较高的稳定性等特点。

传承优秀的国企文化主要表现在两个方面:一是表现在企业文化的连续性上。企业文化不是一成不变的, 随着企业自身的发展, 优秀的企业文化最终被保留, 而一些不能推动企业发展的企业文化会被淘汰。优秀的企业文化会一脉相传, 贯穿于企业发展的始终。二是表现在具有较强的凝聚力上, 它是一种企业精神。优秀的国企文化, 特别是国有企业在改革发展中, 能够让员工对企业有坚定的信仰目标、强烈的团体意识、正确的竞争原则和价值取向和鲜明的社会责任。

二、传承优秀国企文化的重要性

1. 优秀国企文化的传承具有特殊的历史意义

大庆油田作为新中国的代表性国有企业, 在那个特殊的历史时期, “铁人精神”这种优秀的国企文化起到了至关重要的作用。20世纪60年代初期, 新中国面临着严峻的国内和国外形势, 国际敌对势力妄图在经济上制约我们, 那就是不对我国进行石油出口。作为国企的大庆油田, 石油资源的地质条件复杂, 技术条件落后, 如此艰苦的条件下, 铁人王进喜带领着万人职工, 以“宁可少活二十年, 拼命也要拿下大油田”的英雄气概, 以“有条件要上, 没有条件创造条件也要上”的顽强斗志, 以“石油工人一声吼, 地球也要抖三抖”的创业豪情, 克服重重艰难险阻, 以开发大油田, 脱掉“贫油帽子”为己任, 不怕苦、不怕累, 经过三年半的夺油大战, 终于开发出了我们自己的油田, 改变了我国落后的石油基础面貌, 结束了中国使用“洋油”的时代, 提高了国际地位。

铁人精神这种优秀的国企文化, 如今它已成为中华民族精神的重要组成部分, 是人们不畏艰难勇往直前的宝贵精神财富。这种优秀的国企文化无论是过去, 还是现在都有着永恒的价值和不朽的生命力, 在社会主义国有经济建设中发挥着举足轻重的作用。可见, 传承优秀的国有企业文化具有特殊的历史意义, 在中国经济发展长河中, 已经留下了深深的历史足迹。

2. 传承优秀的国企文化, 在国有企业的改革发展中起到重大作用

一些历史悠久的老国企, 之所以能在改革开放的激烈竞争中占有了一席之地, 不仅如此, 而且是独树一帜, 是其他的新生企业无法匹及的, 传承自身优秀的企业文化是国有企业成功转型的一个重要因素。中国铁建作为铁路建设的龙头国有企业就是一个典型的例子。

中国铁建的前身是中国人民解放军铁道兵。从1948成立到1984年兵改工, 承担起保卫铁路, 铺路架桥的重责。1984年兵改工后, 中国铁建迎着改革开放的时代大潮, 与时俱进, 勇于创新, 奋力拓展国内国际两个市场, 成功经受住生死存亡的严峻考验, 走出了一条持续、健康、快速发展的新路。企业先后荣获“中国建筑工程鲁班奖”“中国土木工程詹天佑大奖”等多项奖项。2014年, 中国铁建在《财富》世界500强中名列第80位, 在全球最大250家承包商名列第1位, 正向着“具有高价值创造力的跨国建筑产业集团”的目标迈进。

中国铁建在改革开放的市场经济下如此成功转型的一个重要的因素就是传承了自身优秀的企业文化。表现在:

一是树立了“诚信、创新永恒, 精品、人品同在”的企业价值观。中国铁建的价值观念是诚信和创新, 以诚信为根本动力推进企业发展, 以创新为最大智慧赢得天下用户。

二是弘扬“不畏艰险、勇攀高峰、领先行业、创誉中外”的企业精神。铁建人正是发扬了“逢山开路, 遇水架桥, 铁道兵前无险阻、无困难”的铁道兵精神, 才能在竞争中立于不败之地。

三是建立“以人为本、诚信守法、和谐自然、建造精品”的企业管理方针。正是这种苦练内功增强凝聚力的指导方针, 中国铁建先后荣获“全国优秀施工企业”、中国优秀诚信企业”等荣誉称号。

三、国有企业在企业文化的传承上存在的问题

目前, 国有企业在进行企业文化建设中, 对于传承自身优秀的企业文化方面尚存在一些问题。

一是一些国有企业在改革浪潮的推动下, 无形中片面追求经济效益, 只重视创新, 舍弃了自身优秀的企业文化。企业的发展, 离不开经济效益的支撑, 但忽视了企业文化的建设, 导致两者失衡, 企业就不会在激励的市场竞争中独树一帜, 最终被淘汰。企业发展需要创新, 但理论偏离了实际, 只会阻碍企业的发展, 舍弃自身优秀的企业文化, 就如同无源之水, 最终会被市场竞争的浪潮埋没, 甚至是前功尽弃, 对于国企, 无疑是个重创。

二是有些国有企业避重就轻, 传承企业文化也只是形式而已, 仅仅表现在一些大同小异的口号和标语上面, 或规章制度及企业标志上面, 没有真正体现出企业员工所追求的价值观、经营理念和企业精神等深厚内涵, 没有真正发掘出企业员工中蕴藏的推动企业持续健康发展的强大力量, 没有认识到传承企业文化的重要性。

国有企业文化不是一时形成的, 是在企业发展的过程中逐渐积累的, 移植和引进的企业文化不具有企业真正的文化底蕴, 对企业来说是不切实际的。企业文化是内生的, 而不是外在的。构建企业文化需要对企业发展以来的历史传承和文化现状做全面深刻地梳理和剖析, 反复斟酌、不断归纳和提炼, 最终形成适合企业自身的文化精髓。传承历史, 立足根本是基础, 如果不能建立起适合我国和本企业特点的国有企业文化, 社会主义经济建设方面就难以取得长远的成效。

21世纪是一个充满竞争和挑战的知识经济时代, 企业经济的竞争实质上是企业文化之间的竞争。国有企业文化包含了整个企业发展的历史, 优秀的国企文化是企业生存发展和兴旺发达取之不尽、用之不竭的力量源泉, 是企业的灵魂和精神支柱, 是企业历史文化、改革创新的深刻积淀。对企业的管理体制、决策指导思想、经营战略、管理方式等都有重要影响。如果没有企业文化的传承的支撑, 企业的凝聚力和创造力将成为无水之源、无本之木, 更谈不上企业的快速发展。

13.优秀传统文化传承心得体会 篇十三

告

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告 陆丰是粤东地区历史最悠久的县城之一，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉，深挚的传统文化底蕴滋润着祖祖辈辈的陆丰人民，影响着陆丰文化艺术的发展。

一、文化根本情况

(一)公共文化服务体系建设现状

有文化馆、图书馆、博物馆各1个，镇文化站21个,村(社区)文化室326个，在建市民广场1个，社会主义核心价值观主题公园1个(在建)、景观路1条。

(二)基层艺术团体、文艺协会和职校、各艺术门类工作室建设情况

1.专业戏剧艺术团体情形：有正字戏传承保护中心和陆丰皮影戏传承维护中心各1个，两中心共有国家级非遗传承人4名、省级非遗传承人6名、市级非遗传承人13名，有国家三级导演1名、三级演员4名，四级演(奏)员共29名;有青年演(奏)员33名，委托专业艺校代培毕业、结业学员19名。

2.基层文艺协会、艺术工作室情况：全市有各艺术协会(研究会)16个，拥有国家级协会会员51名，省级会员143名，市级会员277名，本级会员1209名。各艺术门类工作室约160个。

3.民营剧团情况：全市登记在册的民营剧团66个，演员1980名。

4.中等职业学校开设艺术类专业情况：有中等职业学校两所，开设有戏曲、美术、音乐、舞蹈等专业，有艺术类老师33名，现在校艺术类学生293人。

(三)文化遗产项目情况

1.非物质文化遗产情况：陆丰皮影戏参加“中国皮影戏”申评联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”并获得通过，成为世界级非遗项目;正字戏、陆丰皮影戏、滚地金龙、甲子英歌4个项目被列为国家级非遗保护项目;碣石麦秆画、玄武山庙会等15项被列为省级非遗保护项目;市级保护项目达29项，县级保护项目54项。有省级传承保护基地2个、市级传承保护基地8个，省级生产性示范基地1个。基本形成了国家、省、市、县(市)四级保护体系。

2.文物普查情况：博物馆文物登录编号554件套、序号为649件套，单个文物总件数达3000件;玄武山管理睬馆藏的文物登记号为348件套、序号为525件套、单个文物总件数达1022件。包括了国家一、二、三级文物和一般文物。

3.古村落保留现状：拥有国家级“四料”古村落1个，国家级古村落1个，省级古村落5个。还有一批古村落正在普查中并予以活态保护。

(四)文化艺术发展情况

1.戏剧、民间文艺创下了汕尾地域多个第一。

陆丰正字戏第一个晋京加入中国第二个“文化遗产日”珍稀剧种展演，并获得文化部颁发的“文化遗产日奖”;第一个亮相央视春节戏曲晚会;成为在央视亮相最多的稀有剧种;XX年出版的《正字戏》一书成为广东省首部入选中国非物质文化遗产丛书的书籍，并取得第九届广东省鲁迅文学艺术奖;第一个把明宣德七年正字戏手抄古剧本整编打造成精品剧《刘文龙》并荣获第九届广东省“五个一工程”优秀作品奖。

陆丰皮影戏第一个荣获“第21届国际木联大会暨国际木偶艺术节”的“最佳传承奖”;第一个走进中央电视台中文国际频道访谈节目《城市1对1》;第一个赴香港迪斯尼乐园持续展演56天;《中国皮影戏正面影身第一“家”》于XX年3月被省政协录入《敢为人先改革开放广东一千个率先》。“中国皮影戏”(含陆丰皮影戏)参评世遗，被结合国列入世界人类非物质文化遗产名录，陆丰皮影戏是汕尾市首个也是唯一被评为“世遗”的项目。

民间文艺方面，大安滚地金龙第一个荣获中国民间文艺最高奖项“山花奖”;第一个随省政府拜访团出访白俄罗斯、乌克兰、美国洛杉矶参加展演;甲子英歌舞作为民间文艺第一个代表汕尾市登上央视综艺频道《舞蹈世界》献艺;陆丰渔歌《锦海渔歌》第一个荣获中国首届水上民歌大赛金奖。

2.民间工艺品方面，麦秆画、金属雕、木雕、贝雕等闻名遐迩，屡次代表汕尾市参加省工艺精品展并获奖。此外，还有八仙八骑、鲤鱼灯、旱龙船、麒麟舞等都被很好地保护传承下来，这些民间艺术以其奇特的风情尽展陆丰文化丰厚的底蕴。

3.美术书法、文学创作和音乐舞蹈各方面佳作连连。如舞蹈《麦田童话》获“星耀杯”第六届国际青少年艺术竞赛广东省总评最高奖项“特金奖”。

二、传承和弘扬优秀传统文化的主要做法及工作思路

陆丰市委、市政府重视优秀传统文化的传承，先后出台了《陆丰市建设文化强市计划纲领(XX-2020年)》《陆丰市文化体系改革实施计划》等文件，制定了一系列详细的实行意见和办法，推动优秀传统文化的更好传承和文化强市的建设。

(一)鼎力宣传和培养社会主义中心价值观

1.社会主义核心价值观宣传教导常态化。组织开展中华优秀传统文化进学校、进机关、进社区活动，融会到市民公约、乡规民约、团体章程中。

2.做好社会主义核心价值观公益广告宣传。以陆丰组织原创的创文宣传工艺品、家风家训漫画、禁毒漫画为蓝图，在全市各镇(场、区)主要街道、学校围墙(栏)等绘制张贴文化墙，建主题公园、景观路等，从而到达文化乐民、文化育民的良好效果。

3.弘扬中华民族优秀传统美德。以“好家风、好家训”为重点，开展文明家庭创立活动，传承中华传统家庭美德;挖掘乡土民俗道德文化，开展“颂中华经典、学道德模范、做有德之人”的活动。

4.深入道德模范评比表扬和学习宣传。运用媒体报道、文艺演出、报告会等多种形式，推动道德模范学习宣传常态化;深化拓展“中国好人”“广东好人”“汕尾好人”“陆丰好人”推荐评比评议活动;开展“访问老模范”活动，树立完善表扬鼓励机制、媒体宣传展示机制，建立好人好报鲜明导向。

5.引导文化祠堂建设，给传统祠堂文化注入新内涵。注重施展祠堂文化“以德育人”功能，挖掘祠堂家谱文化积淀和传统道德积淀，把祠堂变成为乡村大众性精力文明建设和先进思维文化流传的阵地。

6.抓好道德讲堂建设。推动道德榜样、身边好人进讲堂，使之成为思想道德建设的前沿阵地、群众参与道德实际的社会课堂。

(二)加大对古村落文化和历史文化名镇(村)的保护和活态传承

近年来，我市宣传部门一方面印发宣传画册，制作电视专题片，请国家级专家走进陆丰讲授古村落保护知识，宣传古村落的历史价值、文化价值和保护意义，另一方面依照“以旧修旧，修旧如旧”的文保工作原则，加大对全市已申报古村落的保护，使古村落文化活态传承、生态传承。

(三)推动传统文化进校园

1.开展送戏、送字画进校园活动。近年来，我市多次组织陆丰皮影戏传承保护中心、正字戏传承保护中心进入中小学校园，最大限度激发孩子们的文化自觉，共同打造陆丰非遗文化传承的新基地，让更多的青少年懂得、学习并喜爱上传统文化，不断夯实文化基础。

2.举办“书香陆邑”全民读书活动，开展“中华诵经典”活动。

3.全市各学校以教育创强为契机，增强校园文化建设，通过建设、绘制文化长廊、文化墙，让墙壁“谈话”，让文化上墙。

4.开设优秀传统文化特色课程。为更好地保护、传承和发扬名贵的民间艺术，扶植年轻一代学习传统民间艺术与民间技能，陆丰市委宣传部、市教育局联合成立陆丰市文化艺术人才培训基地，并于XX年秋季开设戏曲表演专业，通过增设特色课程，使优秀的传统文化和可贵的民间艺术得到继承和弘扬。

(四)引导群众开展节庆活动

为群众搭建舞台，让百姓唱主角。XX年底以来，陆丰市委宣传部打造的“百姓周周乐舞台”群众文化运动，为基层人民群众送上300多台出色纷呈的文艺节目，受到群众的喜爱，被授予“汕尾市特点文化品牌”名称。

民间还有联合民俗、节庆发展的“妈祖文化节”“端午龙舟大赛”“中秋诗会”等文化活动，吸引了大量群众参加。

通过丰富多彩的节庆活动，一方面动员老百姓讲身边人、身边事，突出乡土特色，贴近群众生活;另一方面发挥传统文化强烈的艺术沾染力与思想号令力，既“活”了宣传又“聚”了人心，丰盛了百姓精神文化生活。

(五)创新形式，通过媒体全方位开展传统文化宣传活动

主流媒体担当起弘扬中华优秀传统文化的重任。陆丰市广播电视台播出的《道德讲坛》栏目，有《百家姓》《史记》《弟子规》等125部中华传统文化节目，将传统文化的深层意蕴与电视媒体的通俗抒发融合，完成了对中华传统节日和中国古典文学的现代化解读。

创新活动形式，发挥新媒体受众广、受众年青化和传播倏地的优势，打造宣传文化网站手机版，开设传统文化、文学艺术、精彩视频等艺术栏目，加大传统艺术的宣传传布;挖掘民间网站人才优势和工作热忱，支持开展“网络摄影大赛”“网络征文活动”“网络书法漫画大赛”等，激励多拍摄、多传播陆丰人文、民俗、非遗等优秀传统文化。

(六)加大文化艺术人才造就力度，用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化

近年来，宣传部门通过“送出去”“请进来”“传、帮、教”等举动，培育了正字戏、陆丰皮影戏拥有艺术中专学历的青年演员61名，依托各艺术工作室、职校培养了各艺术门类、群众文化人才约万名。

打造出正字戏精品剧《刘文龙》《妈祖》《青蛇传》等，陆丰皮影戏《哭塔》《飞天》动漫版和传统长剧《嫦娥奔月》《哪吒闹海》等，将剧种存留的优秀传统剧目通过整理工程挖掘、整理出来，通过精品打造活态传承下去。

将《三字经》、寓言、成语故事等编成短剧，由正字戏、陆丰皮影戏等国家珍稀剧种进行演绎。如陆丰皮影戏《龟兔赛跑》《东郭先生》等。

三、存在的主要问题及意见提议

(一)由相关部门成立编纂机构，编写相关艺术教材和剧本

在落实传统文化传承活动的过程中，缺少相应的教材(如有关戏曲科学发声、民间工艺的教学等方面的教材)。用戏剧表演的形式演绎宣传中华优秀传统文化，存在教材、剧本编写难的问题。建议有关部门组织专业人才把《三字经》、寓言、成语故事编写成剧本，提供应基层文化团队进行演绎、宣传，以灵巧多样的方式弘扬和传承中华传统文化。

(二)重视传统文化专业人才队伍建设，把人才贮备储藏,蕴藏纳入工作议程

创造更多的机遇让基层的宣传文化工作者学习、学习，以增强本身的传统文化素养。

建议文化主管部门举行民间文化人才大专研修班、地方戏曲人才大专研修班，供给更多的艺术学习的平台。增进地方文化艺术人才的成长，增强优秀传统文化的发展后劲。

(三)谋划组织处所戏曲擂台赛，培植地方戏曲的发展

组织开展地方戏曲擂台赛、民营剧团汇演等，给予地方戏更多的关注和鼓励。同时，也建议媒体组织此类活动时多向地方戏曲倾斜。

(四)把乡村戏台、县级剧团剧场建设纳入公共文化服务体系建设予以支持

目前，乡村剧团没有本人的排练场，基层专业剧团原有场地大部分年久失修，而新建剧场又往往受限于资金无法筹措而使他们望而却步。

14.优秀传统文化传承心得体会 篇十四

——读《中华上下五千年》有感

四年级：周宇新

指导老师：张鲁

中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。为了探求、了解中国的优秀历史文化，我翻开了《中华上下五千年》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。书中展现的中华民族的传统美德已在我心中萌发。她源远流长、灿烂辉煌，是五千年的文明与智慧的结晶，滋养了一代又一代的炎黄子孙！

孔子读书勤奋以至韦编三绝，祖狄、刘琨闻鸡起舞，刻苦勤奋，李密牛角挂书随时随地的读书学习，匡衡凿壁偷光，勤学苦读，终成大器。他们的勤奋刻苦读书的精神都值得我们x 20 = 300

学习，令人们肃然起敬。

孔融四岁能让梨，黄香九岁知道关爱父母，王祥卧冰求鲤，狄仁杰望云思亲，他们尊敬长辈，孝敬父母的事迹，是人们歌颂的榜样，更是我们学习的典范……这些传统美德事例在中华民族的历史长河中数不胜数，仅仅是历史长河中的几朵微小的浪花。

现在，有些同学学习态度不够端正，上课不认真听讲，经常做小动作，对待家长和老师的批评教育也不以为然，这样永远也成不了大器，我们应该多读书，读好书，不断吸收学习中国优秀文化，成为品学兼优的好少年，成为品德高尚的好少年，成为追求上进的好少年…

还有一些同学衣来伸手，饭来张口，还时不时地顶撞父母，难道说他们这就是尊重、孝x 20 = 300

敬父母吗？做为一个当代少年，我们应该学会自理，注意饮食起居，让自己健健康康的成长，不让父母操心！我想这才是一个美德少年应有的践行。

15.优秀传统文化传承心得体会 篇十五

一、抓好语文课堂,夯实传承阵地

(一)利用教材,增强了解

中国几千年的历史,积淀了丰厚的传统文化,北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产。传统文化,明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。如《天马》一文,天马又称“马踏飞燕”,是东汉时期的一件艺术珍品,是我国古代造型艺术,冶铸技术的结晶,是我国历史文化的杰作。在学习本课时,教师不仅要了解青铜奔马的历史背景,了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义,还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。另外,《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》这些教材内容都展示了中华传统文化。

( 二) 重视古诗词,强化熏陶

古诗词以其精炼的语句、丰富的想象、真挚的情感、繁复的意境,承传着几千年的历史文化,是中国文化史上永垂不朽的赞歌,教学中,教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵,感受古诗文所凝结的文化精髓。如:杜甫的《闻官军收河南河北》,我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难,才能体会到唐王朝军队收复了根据地后,诗人欣喜若狂,激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。古诗语言精致凝练,引导学生反复朗读、吟诵,真切体味诗情、诗意、诗味和诗美。如:贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵,旋律婉转,悦耳动听,使人心旷神怡。

(三)改变模式,拓展渠道

把传统的40 分钟分为5+35 的课堂教学模式,以5 分钟的微课来对国家课程做补充,通过压缩课堂教学时间来改善和提高老师学科课程的教学有效性,每堂课老师授课前多了5 分钟的“微课堂”,由学生做主的课堂。

1. 吟诵千古佳句。学诗歌最原始,也是最好的方法,就是诵读。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。”翻成白话,更是把它原有的苍凉感,对宇宙人生,对时空的感悟一下子全破坏了,只有读,把节奏韵律全读出来,才能渐渐休会到诗之妙。“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”“天无私覆,地无私藏。大诺无声,至爱无言……”学生在朗朗上口的诵读中,让心灵得到升华与洗礼!

2. 文明礼仪故事会。中华民族的传统文化博大精深,丰富多彩,所蕴含的价值取向、道德礼仪、教育观念等内容,具有强烈的历史性和民族性。把传统文化和现代文明礼仪教育相融合,弘扬中国传统文化的精华,对少年儿童的文明礼仪教育有着不可替代的作用。

3. 故事讲述与评说。每一部国学经典中蕴含着诸多做人做事的哲理,对学生亦会起到潜移默化的道德启蒙作用。学生根据老师布置的传统文化主题进行3-5 分钟的传统故事讲述或评说,在这个过程中学生不仅积淀内涵、建立自信心,在潜移默化中亦会受到圣贤良好品德的影响。

二、搭建课外平台,拓展传承途径

( 一) 课外阅读

1. 经典诵读。中国文化内容丰富,国学经典中承载的“仁义忠恕悌礼信”的道德伦理观,构成中华民族传统文化的核心价值体系。仅有课内阅读是不够的,教师必须积极组织学生开展课外阅读,读好书,读整本书,丰富自己的精神世界,提高文化素养。开展“诵千古美文,做少年君子”课外读书活动。教师根据学段特点,指导学生阅读《唐诗三百首》《三字经》《千字文》《弟子规》《论语》《老子》《声律启蒙》《老子》《孟子》经典句子,并在此基础上拓展到古今中外的诗人、作家、伟人的著作。

2. 名著推荐。虽说四大名著对小学生来讲可能有点过高要求了,但是四大名著作为注音版的在各家书店都可以找到,或观看有关四大名著的电视电影,对学生文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究,只需博览,为中学、大学的精读打下一个基础。

(二)课堂延伸

1. 四个“一”。每天诵读一首(段)古典诗文;每周一幅古诗文书法作品;每月一次语文学习沙龙,交流读书心得,寻读书知己;每期一次成果展示(优秀古诗文摘录笔记、名联书法荟萃、古诗文读书心得集体、诗词短剧汇报表演等)。

2. 综合实践。中国文化,源远流长,文化寻根,探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念,努力拓宽语文学习的渠道,把书本学习同实践活动结合起来,在诵读《三字经》《弟子规》的过程中,让学生在理解其含义的基础上付诸行动,实施了“孝”的活动,布置开展了为父母“三送” “三做”活动。

另外,还可结合传统文化,开展主题实施活动。如“中华美德故事”:搜集中华大地,从古到今的美德故事。“古诗朗诵”:按古诗文素材分类收集,了解其内容,体会感情,朗读成诵,用朗诵会、演讲会等形式展示。“艺术再现”:通过搜集书法、绘画、音乐、艺术作品等,再现中华艺术之魅力。 “寻源传统佳节”:利用春节、清明、中秋、重阳等传统佳节,了解中华习俗,采用多种方式了解身边的文化传统。

16.优秀传统文化传承心得体会 篇十六

语文是文化的载体，也是文化的重要组成部分。语文教育本质上就是一种文化传承和创造的过程。优秀传统文化的传承、发展和创新，在很大程度上依赖于语文。《语文新课程标准》明确指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”；“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”所以，传承优秀传统文化应是高中语文教学的一大任务。

那么，如何在高中语文教学中传承优秀传统文化呢？

一、充分利用古诗文教学

高中语文教材遴选了若干诗、词、文、赋、曲、小说等古代文学作品。其中蕴藏着丰厚的中华优秀传统文化。《离骚》《登高》洋溢着爱国主义的思想感情，表现了兼济天下积极用世的价值取向；《山居秋暝》《归园田居》蕴涵着宁静淡泊的隐士情怀，代表了古代知识分子独善其身的精神追求；《劝学》《师说》阐释了勤学好问、尊师重道的优良传统；《陈情表》《项脊轩志》则表现了我们这个民族对亲情爱情的珍视……我们应充分利用古诗文教学的契机，让学生在诵读中拓展文化视野，积累文化知识，吮吸优秀传统文化的甘霖，吸纳优秀传统文化的养分，为其精神奠基。

二、充分利用古代名著阅读

《史记》《三国演义》《红楼梦》是高中生必定会接触到的古代名著，我们应充分利用带领学生阅读古代名著的契机来传承优秀的传统文化。下面以读《史记》为例，谈谈这个问题。鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》中包含着丰富的文言知识和传统文化知识。出自《史记》的成语就有七百多个。《史记》中还蕴涵着作者独特的“历史观”“英雄观”“荣辱观”“生死观”等。就“生死观”而言，我们可以带领学生作主题阅读。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋一也。”但不同的人有不同的生死观：“士为知己者死”，荆轲为报答太子丹的知遇之恩，明知山有虎，偏向虎山行，勇敢刺杀秦王，为“义”捐躯；项羽是个本色英雄，他兵败垓下后，本有逃生机会，但他自觉无颜见江东父老，知“耻”自刎乌江；屈原，举世皆浊而其独清，众人皆醉而其独醒，在苦心经营希望君明国强而不得的情况下，自沉汨罗，以死明志；司马迁本人，一个正直的史官，因替李陵辩护，触怒武帝，被处宫刑，本应自裁，但他“恨私心有所不尽”，隐忍苟活，发愤著书，用皇皇巨著洗刷前耻，以生践志。通过主题阅读，让学生较为全面地理解“生死观”的内涵，启发学生关注自身的生命价值和人生取向。

三、充分利用读与写

韩愈说：“学以为耕，文以为获。”对学生进行传统文化教育，应读写结合。作家韩少功说：“语文是一种慢功。”要写好文章首先需要大量积累。我们可以引导学生在课文阅读中积累素材，为其写作作准备。除了司马迁、苏轼、屈原，教材中还有大量的人与事值得我们去关注和积累。如《劝学》可作为“借助外物，实现理想”的论据，亦可作为“成功在于持之以恒”的例证；《师说》可作为“博采众长者可成大器”的论据；《烛之武退秦师》可作为“语言的力量是无穷的”的论据；《谏太宗十思疏》可作为“民安方能国泰”的论据；《逍遥游》可作为“顺应天地万物的本性才能获得自由”的论据等等。这样以读备写，以写促读。无论是读是写，都可以达到传承中华优秀传统文化的目的。

四、充分利用课外活动

对学生进行传统文化教育，不能只停留在课堂上，还应与课外活动结合起来。我们可以作以下尝试。

1.举办一些与传统文化有关的比赛，如优秀古诗文诵读比赛，国画、毛笔字比赛，讲传统故事比赛等。

2.充分利用春节、元宵、端午、中秋等传统节日，让学生挖掘和整理传统节日的丰富内涵，自觉参与传统节日的各种实践，体验传统节日的文化氛围，加强与家庭内成员和家庭外成员的沟通交流，弘扬民族文化，增进家庭团结和民族团结，提高民族凝聚力，以达到构建和谐社会的目的。

3.组织学生观看央视品牌栏目《文明之旅》，了解中华传统的文字、礼仪、服饰、功夫等方面的知识和文化。观看《百家讲坛》，听钱文忠教授讲《弟子规》，听于丹教授讲《〈论语〉心得》等，用大家和电视媒体激发学生对国学产生兴趣，让学生对优秀传统文化心向往之。

4.通过报纸电视了解时事新闻，让学生品评社会丑恶现象，赞颂最美妈妈、最美老师、最美孝心少年，让学生懂得节约是美德，浪费是可耻；汇聚公益广告的力量，培育和践行“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。

总之，高中语文教师要增强传承优秀传统文化的历史使命感，在语文教学中想方设法，帮助学生学习优秀传统文化知识，完善人格，提高民族自豪感和社会责任感，构建健康向上的世界观、人生观和价值观，为圆“中国梦”贡献一份力量。

17.优秀传统文化传承心得体会 篇十七

读书使人明智，读书使人高尚。为了激发学生读书的兴趣，营造浓厚的读书氛围，开拓学生的知识视野，养成良好的读书习惯，提高审美情趣和人文修养，形成健全的人格。我校积极响应山东省第六届中小学生读书活动，让师生牢固树立“读书育人，读书励志，读书成才”的理念。成为提升素质教育的有效抓手。

一、活动主题：

传承优秀文化，争做美德少年。

二、活动目的：

1、让学生养成“爱读书、会读书、读好书”的好习惯，引导学生达到从“阅读”到“悦读”的境界，引导学生书香相伴成长。

2、开辟语文学习的更广阔的天地，提高语文能力和人文素养，构建有特色的书香校园文化，构建最理想的成长文化生态。

三、活动口号：

悦读经典，润泽心田

读高雅书，做高尚人。

书籍是人类进步的阶梯。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书好，读好书，好读书。

与经典同行，打好人生底色；同名著为伴，塑造美好心灵。

四、主要工作及活动内容：

（一）、宣传发动阶段：（5月4日—14日）

1、国旗下讲话——《最是书香能致远》。

2、营造氛围：挂条幅，出“读书”为主题的黑板报。

3、建班级图书角。

4、向七八九年级学生发放《中学生推荐阅读书目》。

（二）、活动实施阶段：（5月15日—5月30日）

1、课前诵读经典

语文课课前诵读经典（《三字经》《弟子规》《千字文》等）。（各班主任负责落实，语文老师协助）

2、主题班会：我和我读的书

时间：第13周周一；负责人：政教处、各班主任。

3、沐浴阳光，齐诵经典

时间：第13周；负责人：各班主任

4、讲故事比赛

时间：第14周周一；参加对象：七八九年级；负责人：各班主任。

5、读书小报评比

时间：第14周周四；参加对象：七八九年级；负责人：政教处

6、经典读后感征集（《三字经》《弟子规》《千字文》）

时间：第14周周一；参加对象：七八九年级；负责人：各班主任

7、“传承优秀文化，争做美德少年”经典诵读比赛

时间：第15周周五；参加对象：七八九年级；负责人：政教处、各班主任

（三）、评比表彰阶段：（6月2日—6月6日）

1、评比班、校两级“读书之星”。

2、“书香班级”验收评比。

3、读书节活动成果展示（手抄报、优秀作品展）。

4、表彰奖励优秀团体。

五、注意事项：

1、要提高对本次“传承优秀文化，争做美德少年”活动的认识，要把它作为营造“书香校园”的一项重要工作来抓，要创新活动内容和形式，提高活动的实效性。

2、校宣传栏、广播室等宣传工具要为读书活动服务，各宣传员要及时报道信息，使读书活动既轰轰烈烈又扎扎实实。

3、教师是学生的表率，要用老师的读书去影响学生，用自己的爱好去潜移默化地感染学生，每位老师精读名著，做好读书笔记，写读后感，教育随笔。

18.传承中华优秀文化(老师)范文 篇十八

我们今天演讲的题目就是《传承中华优秀文化》。中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国，中华民族拥有五千年的文明历史，自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪，到雷锋的感人事迹，再到今天的21世纪，礼仪体现在我们每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座，礼仪就像是一朵美丽的花，开在社会的各个角落，弘扬着中华美德——礼仪。

今天，作为一个小学生，我们也应该注重礼仪。见到老师要问好，碰到同学要点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这都是我们基本需要做到的。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?我认为是很少很少。作为一名合格的中学生和新世纪的小主人，我们不仅应该做到懂礼仪、做礼仪，还应该向社会呼吁，弘扬礼仪这个中华美德。

尊老爱幼，这是中国千百年来流传的礼仪之道，可是这又有多少人做到了呢?我曾看看到这样一段公益广告：在公交车上，一站到了，上来一位拿着重物的花甲老奶奶，可是车上已经没有座位了，老奶奶环顾四周，只见车上的年轻人们都熟视无睹，有的在玩手机，有的在看窗外，权当没看见。这是，一位挺着大肚子的孕妇竟然站起身为老奶奶让座，老奶奶只得唉声一叹，车上的人们脸都红了。最后，广告上出现一排字：礼仪，尊老，在哪? 这个广告，令我感慨万千。21世纪，科技越来越先进，人们的生活也越来越好，可是在社会发展的同时，人们的素质却退步了。那流传下来的礼仪之道渐渐的在社会上消失不见，人们面对需要帮助的人们，只是冷血嘲笑;面对自己的亲生父母，甚至都大打出手;人与人之间再也没了心平气和的沟通，只有互相难听的谩骂。这些，真的是我们想要的吗? 所以，让我们行动起来，礼貌待人、尊老爱幼。用一声问候，一个微笑，一次点头，把礼仪带到生活中，带到社会上，把礼仪的种子播撒在人们的心中。

19.优秀传统文化传承心得体会 篇十九

一、民俗红光村, 厚重悠久

云和县红光村有悠久的历史文化沉淀和丰富的民俗文化资源。1942—1945年, 云和县成为浙江省临时省会, 社会名流云集, 进步思想影响到山城, 为红光留下了厚重沉实的精神文化财产。红光村板凳龙被称为“处州第一龙”, 每逢元宵佳节, 数百米长的板凳龙, 在锣鼓喧嚣声中, 穿梭于山城的大街小巷, 闹腾三个整夜后, 才将龙身送到庙里, 用一把火送回天界。另外, 威风锣鼓、花灯等民俗文化也都各具特色。红光村文化礼堂挖掘这些传统文化的优势, 注重文化展示与文化活动相结合, 营造健康向上的农村文化繁荣发展氛围。

二、生态溪口村, 婀娜多姿

溪口村有得天独厚的生态环境, 山水相间, 环境幽美。村民依山伴水、临水而居, 湖对面有石镜山、蜡烛顶、禅岩寺等山石和人文景观。溪口文化礼堂建设, 彰显绿色家园、生态文明特色, 礼堂建筑与山水、民居、禅岩寺溶为一体。五廊展示的内容和活动的形式突出生态文明意识, 让群众感受山水之美, 营造清新纯朴的自然气息。

为充分展现红光村、溪口村两个行政村本土特色, 使乡村文化得到继承和发扬, 文化礼堂这个交流的舞台被摆在举足轻重的位置, 浮云街道在文化礼堂筹建中, 围绕“五廊、两堂”功能定位, 注重三结合, 打好文化礼堂筹建组合拳。一是与功能定位相结合, 把思想引导与文娱活动有机结合, 开展多种形式的文化活动, 鼓励村民积极参与活动, 并对历史资料通过图片、文字等资料在展厅中进行文化陈列展览, 潜移默化地转变村民的价值观。二是与村情民意相结合, 吸收村民俗文化、村情村史, 结合时代的特点进行充分展现, 增添礼堂的本土气息, 在传递村情的同时实现乡土文化的传承。三是与文化队伍建设相结合。以培养一支数量充足、层次合理, 充分体现街道文化特色的文艺人才队伍为重点, 成立文化志愿者服务队, 建立健全培养文化人才、保障文化大礼堂的长效管理运作。

农村文化礼堂作为农村“实现精神富有、打造精神家园”的重要载体, 是农村文化发展繁荣的关键所在, 它不仅丰富农民精神生活, 引领农村文化风尚, 更是让农民群众“心有所系, 礼有传承。为逐一展现农村文化礼堂的内涵, 浮云街道紧紧围绕“文化兴街”目标定位, 注重传统民俗文化与现代文明的融合创新, 着力将其打造成传承优秀民俗文化、弘扬道德文明新风、推进农民文化队伍建设的新平台。

三、传承优秀民俗文化

通过“村史廊、民俗廊、家园廊”的建设, 展示本村人文历史、自然景观、风俗风貌, 介绍村庄历史沿革、红色传统、乡风民俗、文化古迹、古树名木以及非物质遗产等, 唤起群众的归属感和认同感, 激发群众的自豪感, 增强农村的凝聚力和创造力。在活动组织方面, 沿袭传统节日习俗, 举办好红光村板凳龙、威风锣鼓等具有特色的地方民俗文化活动, 组织开展清明节祭祀祖先、先烈礼仪等特色活动, 继承并弘扬优秀民间习俗。

四、弘扬道德文明新风

通过“励志廊、成就廊”建设, 结合其他三廊爱家园式的教育, 树立正确文化导向, 营造生态文明、孝老爱幼等道德文明新风。如励志廊设置“先贤榜”“道德榜”“能人榜”“学子榜”等, 集中展示广大群众身边的先进人物、成功人士。“廊外”活动组织方面, 通过举办红色七一庆祝党的生日、开展“最美云和人”“道德模范”“生态文明户”评选等活动, 激发人民群众爱祖国、爱党的情怀, 并将这种情怀融进爱乡村、爱家园现实生活中, 形成家庭和睦、邻里互助、村庄和谐的美好生活景象。

五、推进农村文化队伍建设

“两堂”建设要实现功能最大化, 配备必要的音响、灯光、书桌、电教等设备, 使礼堂具备节庆典礼、村民议事、表演舞台等功能, 讲堂在功能上与基层党校、农民文艺培训学校、老年学校等共建共享。通过“礼堂”熏陶, “讲堂”培训, 培育出一支数量充足、层次合理的文艺人才队伍, 在农村文化发展中发挥骨干作用, 营造“锄头一放, 吹拉弹唱, 音乐一响, 扭腰鼓掌”的农村文化繁荣局面。

摘要：紧紧围绕农村文化建设的战略决策, 依托浮云街道农村历史人文环境背景, 创建融合主流文化与乡土特色文化为一体的农村文化礼堂, 传承特色民俗文化, 弘扬向善道德文明新风。