退让是一种艺术作文

退让是一种艺术作文（共13篇）（共13篇）

1.退让是一种艺术作文 篇一

艺术是一种修为，要想把艺术完美的呈现出来，首先是必须要把它的真谛悟出来，从此产生了一种疑问：艺术是什么？

艺术是一种形式，利用书画、舞蹈、武术等方式将某种美感与创想的思维结合在一体并表现出来。依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术三种。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术也是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。

既有表现性的，也有再现性的。艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，与人的实际生活密切相关。

艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的`精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。

同时，艺术也是对人本身的考验，从一个人对艺术的态度上，我们甚至可以看出他的性格、心理、人格等多方面的素养。

2.退让是一种艺术作文 篇二

一、糊涂,让尊重体现极致

小学生随着年龄的增长,自由、平等、独立的意识在不断增强,他们迫切要与大人们“平起平坐”,希望得到别人尤其是家长和老师的尊重。所以,当他们犯错误的时候,不一定要当着众人的面进行指责,这时候的教育需要“糊涂”,给予他们足够的尊重,事后可以找他们交谈,这样的教育效果会更好。

一次,我即将走进班级时,突然听见一片喧哗声,我猜想学生们一定是在打闹,我快步走进班级,满脸怒色地看着他们,他们有的还在笑,看见我立即停止了,这时候,我发现满地都是粉笔头,洁白的墙上还明显印着一只手掌印,我一看火冒三丈,在班上大发雷霆,问是谁干的。学生们一个个都低着头, 教室里空气异常紧张,但没有人站起来。这时我看见李某的头埋得很深,我心头一动,不会是他吧?这个孩子平时很自卑。我稍稍平息了心中的怒火,说:“如果是哪位同学干的,请你主动弄干净,并私下找我谈谈。”过了几天,一张纸夹在我的教案里面,我看到李某写给我的话:“老师,墙面是我弄的,我错了!”我在他的作业中写道:“没关系,知错能改就是好孩子,我相信你今后一定不会让我失望!”之后,我再也没有谈及此事。但我发现,李某从此值日工作越来越认真。有时候,“糊涂”是关心, 是爱心,也是对学生一种极好的尊重,它的教育效果如春雨般“润物细无声”。

二、糊涂,是宽容最好的诠释

“海纳百川,有容乃大”。宽容是一种修养,是经过成百上千次的磨练形成的。宽容,是一个合格班主任的必备素质。如今的小学生都是家庭中的“小皇帝”,非常任性,往往和大人们唱反调。这时,教师一定要因势利导,有些事情尽量做到“糊涂”,要最大限度地宽容、信任学生。要用一颗宽容的爱心去走进他们内心。

张某,是个很聪明的孩子,就是喜欢打网游,上课常常走神,作业也不能按时完成,多次被老师请到办公室写作业。我也常常教导他以学业为重,他说:“老师,我也想改,但是就是有网瘾。下次一定不去网吧了。”又一次他在网吧被我抓住以后,我真的想找他的家长,他向我哀求,“我父母都没有工作, 生活困难,他们知道我打网游,肯定不让我念书了……”我又一次原谅了他,我觉得要帮助他慢慢改正,接下来及时找他谈话,帮助他克制玩网游,慢慢地他学习成绩上来了。孩子一直感激我,正是我的“糊涂”教育拯救了他。但糊涂绝不是包庇, 教师要牢固把握它的尺度,严慈相济,用一颗诚挚的爱心去感化每一个学生。糊涂是美丽的,是宽容最好的诠释。

三、糊涂,充满着爱的等待

班主任有的时候要学会做一个“糊涂人”,用一颗充满爱的心等待学生们。都说“十年树木,百年树人”,教育正需要这种“糊涂”等待。班主任要用一颗等待的心来对待学生,等待他们逐步改正错误;等待他们把字写好;等待他们成绩的提高; 等待他们理解、关心别人;等待他们关心班级……

曾经的我深刻感受到了“糊涂”教育的魅力。刘某,上课基本不听课,作业也几乎不交,是个学习成绩较差的学生,而且性格孤僻,每天非常沉闷,不愿意和他人交往,自己总是独自躲在一个角落。有的时候还会受到捣蛋学生的欺负,每当知道后我就严厉批评欺负他的同学。经过交流,我知道他是单亲家庭孩子,学习底子差,我适时鼓励他努力学,告诉他“笨鸟先飞”的道理,经常单独辅导他功课,即使这样,他的成绩依然提高幅度不大,有的时候我看见他很灰心丧气的样子,就给他打气,叫他不要放弃,哪怕多学一个字,会做一道数学题,这样, 他始终坚持着。期末考试,他的几门学科都获得了及格等次, 我看见了他的脸上充满了喜悦,我就再鼓励他以后再努力一些。有的时候,不要苛求每一个学生,要求他们学习成绩都很优秀,只要尽力了,都是进步,要学会“糊涂”教育,等待他们接近、赶上别人。

3.阅读是一种艺术 篇三

就是现在也经常有这样的事：读啊，读啊，开始感到似乎从阅读中得到的益处不大，马上会有想法：我们这样读下去行吗?大概不对头吧?便开始征求意见，寻求指导和规则，开始猜想可能有一种阅读的艺术。

如果我们从产生第一个念头起，就沿着这条思路想下去，就会相信阅读确实是一种艺术，而且是一种重要的、需要下工夫才能掌握的艺术。我们会觉得下面哥德讲的话是符合真理的：这些善良的人们料想不到，学会读书要花去多少劳动和时间。我自己在这方面用了80年的时间。但我还不能说，已经完全达到目的了。

4.读书是一种提升自我的艺术 篇四

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”

一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！

然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。

朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”

所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。

由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。

现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。

对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。读书心得

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。

比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。

常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少（转载自本网http://，请保留此标记。）书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。

学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的《自由作文法》、《对话作文法》、《听话作文法》、《情趣作文法》等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著述69卷。还获得了三项国家级发明专利。

教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。

常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。

5.艺术作品的哲学解读是一种享受 篇五

艺术作品的哲学解读是一种享受

艺术作品的哲学解读是一种通过艺术作品反思人类精神现象、精神境界的活动,是一种超越感性有限而趋向于理性无限的过程,也是把作品的艺术情思内化为读者生命的过程,具有净化心灵人性、创造人生的意义和价值,可以给人以自由的愉悦和满足.艺术作品的.哲学解读也是一种哲学运动的效果史现象.享用哲学的乐趣虽然与选择哲学的自由有关,但必须考虑要选择的哲学在当代哲学视域中的位置和在艺术作品解读视域中的位置,这样才能真正获得解读的自由.

作 者：江业国  作者单位：广西师范学院中文系,广西,南宁,530001 刊 名：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2003 24(1) 分类号：B83-02 关键词：艺术作品   哲学解读   自由  

6.上课是一门艺术,听课是一种享受 篇六

一、展示教师的形象美

初2015级三班的英语成绩总是遥遥领先, 就是因为英语老师漂亮, 有气质, 学生说听她上课, 就像在欣赏达芬奇的名画“蒙娜丽莎”, 就像在聆听阿炳的“二泉映月”。如果不认真学英语, 就对不住老师天生丽质的容貌和抑扬顿挫的声音。由此看来, 老师在教学中努力地展示自身的形象美, 不仅能提高自己的声望, 还能提高自己的教学成绩。

教师的形象包括仪表、动作、语言。教师衣着得体, 仪表端庄, 表情亲切, 动作恰如其分, 必定能产生亲和力, 增添在学生心中的分量, 拉近师生之间的距离。教师的语言表达不仅要规范化, 还要艺术化;不仅要严谨清楚, 还要悦耳动听;不仅要准确流畅, 还要抑扬顿挫, 富有激情, 幽默生动。这样, 才能感染学生的情绪, 吸引学生的注意力, 增强教学效果。

二、凸显语文教材的自然美

初中语文教材中有许多写景状物, 抒情言志的文章, 他们都表现出多姿多彩的自然美。如朱自清的《春》通过春草图、春花图、春雨图、春风图的描绘, 从而表现出春在江南的柔和、艳丽、温馨, 展现了春之生机勃勃的美。潘岳的《托起草原》中描绘的夏季的草原, 俨然是一幅风景画:壮阔的草原、无垠的苍穹是背景, 婆娑起舞的雨后春草、玉莲般的簇簇白云、黑白珍珠般的牛羊、碧森森绿茸茸的灌木是点缀期间的景物, 青、绿、黑、白、棕是五彩斑斓的色调, 舞姿曼妙的青草、悠闲自在的牛羊, 使画面充满了灵动与活力。通过作者的描绘一个有静有动、色彩斑斓、艳丽清新的夏季草原活生生的展现在读者的面前。又如《沁园春·雪》中“北国风光, 千里冰封, 万里雪飘”的北国壮景, 使人心胸开阔, 精神振奋。

这些自然的美, 凭借课文, 像乳汁流淌在学生心间, 净化了他们的灵魂, 丰富了他们的头脑, 提高了他们的审美情趣。同时, 培养了他们对祖国大好河山的热爱情感。

三、营造语文课堂的氛围美

卓越课堂明确要求“努力建设开放而有活力的语文课堂”, 这就要求在语文课堂教学中, 学生是成长的生命, 发展的主体, 课堂是学生自我发展和实践的主要精神阵地。语文课堂的氛围美不仅仅是民主宽松的, 还是美好和谐并能给师生带来愉悦的。只有这样的课堂氛围, 学生才能唤醒沉睡的潜能, 激活封存的记忆, 开启幽闭的心智, 放飞囚禁的情愫, 进入学生的内心世界, 把学生的思想真正的呈现出来。

如何营造语文课堂的氛围美呢?

首先, 教师群情激昂的讲解。教师慷慨激昂, 热情洋溢的讲述会激发学生的情绪, 让心潮澎湃, 从而形成热烈生动的教学氛围。教师讲述是娓娓道来, 柔声细语, 悠扬舒缓, 学生听课则新潮平静, 情感情绪平稳, 教学的氛围则明快平静。所以, 教师用充满感情的语言讲授充满情感的课文, 一定会营造出美的教学氛围。其次, 借助音乐绘画等艺术。语文教学是一门根深的艺术。在课堂教学过程中, 引入其他艺术, 会大大增强语文教学的艺术魅力。把音乐引入语文课堂让学生在婉转悠扬的乐声中欣赏课文的美妙;把绘画引入课堂, 让学生将一段段精彩的文字转化成一幅幅可感的画面。音乐、绘画、语文有机的融为一体, 营造了情趣盎然, 图文并茂的氛围美。

教师在语文教学的过程中, 如果注重了自身的形象美, 课文中的自然美, 课堂上的氛围美, 学生一定会说:“我最喜欢上语文课”。教师上课是一种艺术, 学生听课是一种享受。师生关系融洽, 课堂气氛活跃, 教与学畅通和谐, 教学效果就能达到最佳。

摘要：随着教育改革的深入, 对教师的要求越来越高。为了提高教学成绩, 教师在课堂教学艺术上必须下功夫, 让学生把听课当成一种享受。

关键词：语文课堂,氛围,艺术,享受

参考文献

[1]倪虹, 营造美的语文教学氛围, 文学教法2013 (8) 。

7.退让是一种艺术作文 篇七

遇到同样一件事时，乐观与悲观的态度造就两个截然不同的结果。记得我看过一篇文章，充分的说明了乐观与悲观对我们的影响是不同的。

一家皮鞋公司派出两个售货员去某个地区售卖皮鞋，两人到了目的地之后，发现那里的人都不穿鞋，一个人悲观的说：“他们都不穿鞋，看来我们的鞋子是卖不出去了。”林能够一个人却笑眯眯的说：“我的想法和你恰好相反，正因为他们不穿鞋，我们卖给他们，他们就有鞋穿了呀。”那人说着，便去人多的地方售卖皮鞋，不一会儿就一“卖”而光了。

思考决定我们的做事的方法，而态度决定我们做事的成败。每一个态度都影响着我们的思考。如果食物说是物质上的食量，那乐观的态度就是精神上的能量。

乐观的态度是成功时的掌声；乐观的态度是失败时的抚慰；乐观的态度是夜空中的繁星，中学生作文《乐观是一种态度，也是一种高度作文》。人生就像一个容积的瓶子：你放的乐观多，悲观则少，反之，你的人生就是一出“杯具”。乐观是一种态度，一种境界，一种品格，它可以扭转一件坏事对你的伤害，也可以让一件好事锦上添花。

记得稻盛和夫说过：人生的道路都是用心来描绘的，所以，无论自己处在多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。是啊！开心也是一天，不开心也是一天，时间不会因为你开心从而一天变成25小时，也不会因为不开心而变成一天23小时，所以，何不开心的过每一天呢？

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

8.退让是一种艺术作文 篇八

如果说“看清看透”能够让我们活得更理性、更透明；那么，“不说破”才能让我们活得更快乐、更洒脱。

中国人最讲究面子，任何时候，给对方一个体面的台阶，看破不说破，面子上好过。

娜丁和雅倩是非常要好的朋友，两人时常说些心里话。

十周年同学聚会这天，雅倩显然是情绪不高，仔细看，还会发现眼睛有点红肿。但又不想扫同学们的兴，只好陪他们强颜欢笑。

席间，雅倩听他们谈论各自的幸福，难免伤感，便借口上洗手间，默默拭泪。

细心的同学发现不对劲，便走去问娜丁。娜丁神秘兮兮的招招手，示意他们凑近点。清了清嗓子，便说道：“她一来我就看出她眼睛红肿着，铁定哭过。她呀最近正跟老公闹离婚呢，三天一小吵，五天一大吵的，搞不好小孩也会判给她老公。能不烦心吗？”

见雅倩没回来，还说得越发起劲：“好早之前我就跟她说过，不能太软弱了，一味惯着老公，搞不好他哪天在外面做太过分的事……”。

越说声音越大，洗手间回来的雅倩听到非常尴尬，脸红一块白一块。感情这是在揭她的老底。斯文如她，忍无可忍的大声打断：“尽瞎说，关你什么事？管好你自己就行了。别多管闲事。”

两人从此不欢而散。

谁都不希望自己的丑事被无端外扬。朋友之间，最重要的就是互相尊重与理解，懂别人的难处而适当帮忙，知别人的短处而守口如瓶。

看破不说破，还是好朋友。

大学时主修心理学的董冰，毕业后在一家精神病院上班。

虽然，待遇还不错，但喜欢吹嘘的他，总觉得精神病院说出去不好听，便毅然辞职。

后来在他们市里的水利局上班。不知情的人都觉得他特厉害，那可是很多人挤破脑袋都进不去的地方。

为此，每逢人家问起他在哪发展，他都会毫不犹豫的说自己就在某某水利局上班。看到人家羡慕的眼神，他就高兴，也不管是真羡慕还是假恭维。

却忘了，自己现在不过是在水利局打杂，很多福利对他来说就是空的，每月到手的工资只够房租，日子过得异常艰辛。

他的好朋友老陈看到董冰不再是当年意气风发的少年时，难免有点惋惜。毕竟同住一个上下铺四年，没有谁比他更了解董冰，他觉得应该给朋友提个醒。

某天老陈找了个机会把董冰约出来，两人一边喝着小酒，一边寒暄回忆。酒意正浓时，老陈借机询问董冰以后有什么打算，还跟他说水利局虽好却束缚了他更好的发展。

有句话说得好：在别人眼中活自己，永远是别人眼光的附庸；在自己眼中活自己，就是自己的主人。

董冰自知朋友看穿了他的现状，却说得委婉，不由得内心感激。若有所思的说：想要在这里站稳脚跟要么有钱要么有势，而这两种我都没有。要想有更好的发展，确实需要到外面闯一闯。

没过几天，董冰传出消息，他辞职了。一年后，他创业成功，成为了一个心理咨询工作室的.老板。

“知人不用言尽，看破不必说破”，是一种智慧和涵养的叠加，更是一个人成熟的表现。

“不说破”的关键就在于，点到为止，顾及他人。“说破”的最大缺点就在于，人家独自掩面舔伤，而你却撕裂别人的伤口撒把盐。

这也是为什么，某些时候，我们不愿意接受“说话直”的人。

不是因为良药苦口难喝，也不是因为忠言逆耳难听；而是有些人说话时，打着为你好的口号，根本不顾及你的感受，你又怎么能不误以为他只是在宣泄对你的不满。

所以，把话留一半给别人去悟去补充，不说破，恰恰是给别人留点颜面，给自己留个台阶。

俗话说，祸从口出。

9.退让是一种艺术作文 篇九

于是, 烧上水, 备上茶, 氤氲的茶香中, 我们开始了一场愉快的谈话。

适合自己的茶就是好茶

黄明富很早就与茶结缘。小时候, 他生活在台湾中部的一个城镇里, 他们那里家家户户种茶, 当时还没有成规模化, 家家自已炒茶, 可以说是以茶为生。他从小就在茶树下长大, 整日里茶香四溢, 镇里的芝兰之气一直伴着黄明富的成长。

和村里其他孩子一样, 黄明富很早就继承了自家的茶产业, 那时候他就立志, “我会做出最好的东方美人茶。”和父辈们一起种茶、制茶、卖茶, 他学得勤, 做得实, 进步也快。在台湾, 他是十里八乡闻名的制茶能手。

茶乡里长大的孩子, 总带着茶乡的情结。说到喝茶的讲究, 黄明富说, 只要是自己喜欢都是好茶、适合自己的茶, 不需在意市场取向、专家推荐, 终究喝茶的是自己。喝茶方式不见得局限于盖碗、紫砂壶, 冲泡或是炖煮;解渴、求健康的人取茶的营养, 品茶的人求的是意境, 入道禅修之人得其茶心。

喝茶方式, 自古以来演变多样。唐宋时期把最好、最嫩的压成茶饼, 然后糊上米膏或是蜡, 目的是避免发霉。唐代是煮沸水后, 再把茶末倒进去, 然后舀着喝, 这是陆羽的喝法。宋代的喝法, 放一点水和成茶泥, 再一点一点放水进去, 而后打出泡沫来。现代日本传统茶道基本上学习宋代喝茶习惯, 尤其寺院文化, 也就是“抹茶道”;日本还有一种“煎茶道”, 其实就是明朝以来的喝茶法。

如同现代文明一样, 快速、简易、明了, 现代人喝茶虽多以紫砂、盖碗等陶瓷, 也出现新式喝茶方式——“冷泡茶”。纵观历史, 明代已有冷泡茶。“冷泡茶”口味新鲜自然, 很适合喝热茶会睡不着的人饮用。炎炎夏日, 无论走到哪里, 只要买一瓶矿泉水, 即可将袋茶、茶叶或随身包投入, 十分简便。以冷水泡茶释出的咖啡因含量, 只有热水泡茶的一半;对人体有益的鞣酸、游离型儿茶素等水溶性成分的释出量, 却都比热水浸泡多, 而不溶于水的酯型儿茶素, 以冷水冲泡的释出量, 也有热水冲泡的百分之七十左右。因此冷泡茶很适合渴望喝茶, 但又顾虑咖啡因刺激的人。

多年与茶的接触让黄明富变得如茶般低调质朴。对于黄明富来说, 好茶不是价格最高的茶, 应该是最适合自己的茶, 自己喝着觉得舒服的茶。只要沸水冲泡茶叶的声音响起, 所有的嘈杂与烦闷都会烟消云散。酒是喧闹的, 觥筹交错之间的把酒言欢会很快地拂尘而去, 酒醒之后就什么都忘记了;可茶却是安静的, 适合与友人品茶谈心。

做有机茶赚良心钱

踏破铁鞋无觅处, 得来全不费功夫。可能是冥冥之中注定的缘分, 几十年来, 黄明富一直致力于茶叶的种植与制作。特别是对“东方美人茶”的研究一直没有间断过, “东方美人茶”对环境要求特别严格, 不仅土壤、气候、海拔等都要达到有机条件, 对周围的环境也非常苛刻。在台湾省, 由于对土地的过度开发, 很难找到一块适合的土地, 多年来, 黄明富到过泰国、越南、柬埔寨等国家寻找基地, 都不适合。一次偶然的机会, 他来到了福建漳州华安的湖林, 那里气候温暖, 雨量充沛, 溪涧纵横, 层峦选嶂, 云雾缭绕, 非常适宜茶树的栽培。黄明富立刻被那里的环境吸引住了, 那里不但是著名的茶乡, 而且土壤、气候、海拔等都跟台湾的阿里山类似, 加上那里与台湾同根同源, 语言相通, 在那生活工作跟在台湾没什么两样。因此, 他就在那扎根下来了。

功夫不负有心人, 通过几年的摸索, 黄明富终于将“东方美人茶”成功引进大陆种植制作。谈到“东方美人茶”, 黄明富更是如数家珍。

东方美人茶, 又称香槟乌龙茶、白毫乌龙茶或膨风茶。相传早年茶叶外销至英国时, 英国女王惊艳其特殊的风味, 又因来自东方, 因此赐名为东方美人茶。

“东方美人茶”是极上品的茶叶, 色浓味郁, 耐冲耐泡, 冲泡多次, 仍然香味四溢。茶叶种植过程中完全不喷药及施药, 属无药栽培天然有机绿色食品。因东方美人茶本身需经由小绿叶蝉 (浮尘子) 吸食 (此过程称为着涎) 后制作成茶, 方能产生天然的“浓蜜幽兰”香特韵, 这是它比其它的茶叶更胜一筹之处。

环境对茶叶品质的影响非常大。在黄明富的种茶基地, 坚持不喷洒农药。对于茶树的肥料, 也坚持用有机肥, 曾有当地的农民背地里说他是“傻台湾”, 用连人都可以吃的材料做肥料, 成本那么高, 这样种茶哪会挣钱。“这样的做法, 产量虽然低, 但能做出通过TTB及SGS370项农药检测的茶叶, 我无怨无悔, 钱少赚了, 但我的良心踏实了。”黄明富对我们说。

10.是一种牵挂作文 篇十

在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的是一种牵挂作文3篇，欢迎阅读与收藏。

是一种牵挂作文 篇1

牵挂是维系着风筝的一根线。无论你飞到遥远的天际，还是落入深深的地层，它都会时刻把你牵念。

牵挂是一根游丝的梦，只要钟摆不停，无论汪洋大海还是群山峻岭，都隔不断你对家乡故土的梦绕魂牵。

牵挂是一张不愿曝光的底片。无论倦乏的生活还是蒙上灰尘的岁月，都抹不掉你对朋友那份永存心底的牵挂和祝愿……

牵挂是一种美丽。牵挂是“海内存知己，天涯若比邻”；牵挂是“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”；牵挂是“送子涉淇，至于顿丘”；牵挂是“乘彼垣，以望复关”；牵挂是“不见复关，泣涕涟涟”；牵挂是“出门登车去，涕落百余行”；牵挂是“举手长劳劳，二情同依依”；牵挂是“终日不成章，泣涕临如雨”；牵挂是“盈盈一水间，脉脉不得语”；牵挂是“青青河边草，绵绵思远道”；牵挂是“远道不可思，夙昔梦见之”；牵挂是“想得家中夜深坐，还应说着远行人”；牵挂是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”……牵挂是一种美丽。

古时候，牛郎与织女的相遇相识是一种美丽，但是牛郎是一个凡间的百姓，而织女却是天上的仙女，尽管他们彼此深爱着对方，但他们却不能每天在一起，不能每天都过上幸福的生活。只有在每年的七月七日才能相见，在这一天，牛郎就披上牛皮，挑起一双担子，担子里面装的是他们的儿女，就这样，他们相见了。尽管一年才能相见一次，但他们都已经感到很满足了，觉得很幸福了。牛郎与织女的相见是一种幸福，而他们的牵挂更是一种美丽。

把牵挂的日子切开来一截一截地品嚼，那流入心团的不是苦涩的烛泪，而是沁人心脾的橄榄汁。因为牵挂是一种美丽，更能铸就甜蜜……

没有牵挂的日子是苍白的，就像漂濯后的天空没有彩虹；没有牵挂的日子是乏味的，就像白开水里没有放糖。因为，牵挂是一种美丽，牵挂是一种甜蜜……

是一种牵挂作文 篇2

刚踏出学校的大门，在懵懂的年代为了生活，为了追求自己的理想，我背负着沉沉的行囊，不远千里，离开父母，孑然一身来到一个陌生的城市。当走进新的地域，人来人往都是陌生的面孔，陌生的口音，不同的风俗时，有一种伤感袭上心头，有一种说不出的酸楚。因为这个城市并不属于我，我的心灵也找不到归宿，人一直漂泊，找不到岸的感觉，像一颗浮萍飘浮于他乡，游走于城市的街头巷尾。虽然，那迷人的七彩灯光照亮了城市的夜空，却照亮不了我的心；温暖的春风，吹拂着每一个角落，却吹不开我的心扉；美丽的景色，点缀了人们的视线，却燃烧不起我的激情。因为在一个很远的地方，那里有我想念的故乡和亲人，那里有我深深的留恋和牵挂......

老家－－径门。那里的生活令我如此眷恋，令我魂牵梦绕。每每想到故乡以及在家的父母双亲时，泪水便打湿了我的眼眶。不知多少次梦回故里，勾起与儿时的伙伴嬉戏打闹，还清楚记得那一张张熟悉的面孔和纯真无暇的.笑容。当醒来时，望着天花板，再想梦回，想寻找更多的童趣，可是已渐渐消失，只有嘴角还露出甜甜的微笑。

就这样不知不觉过了好些年。我慢慢适应了这座陌生的城市，也在这里站稳了脚跟，在这里建立了感情。同时，也在这里找到了真爱，组建了家庭。在新的生活中非常欣慰，夫妻相儒以沫，携手并进，生儿育女，为了幸福生活一再启程。经过数年的爬摸打滚，渐渐地朋友多了，圈子也大了，抬头皆熟人，这座本来不属于我的陌生城市，我便成为守护这座城市的一员，这里也就成了我真正意义上的新家。

虽然，我在这里工作相对稳定踏实，有爱夫疼惜，有使自己感到骄傲和自豪的儿女。可是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。一想到家中年迈的父母亲，他们为了子女,为了后代的幸福，栉风沐雨、饱经沧桑、满头白发时，有一种揪心的痛，也许自己已为人母，在自己身上有着同样的感受吧。父母用勤劳的智慧演绎他们人生的精彩，额头的皱纹刻着他们人生最大的历程……每次回老家，妈妈都会精心准备好我喜欢吃的饭菜，对那专属的味道一直难忘。临走时，他们总是把大包小包的食物往口袋里塞，妈妈还淡淡一笑，嘴里不停的念着：“外面吃不到家乡的味道，你带去吧。平时要注意身体，工作认真点，不要担心我们……”，妈妈的每一言每一语都深深让我难过，她的所有祝愿都在这短短的话语里，母女连心，她的心思我能读懂，此刻我多想再拥抱一下妈妈啊！并对她说声：“妈，您不用再担心了，您自己要保重自己，照顾好自己的身体，不要太累了……”

鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。我现在虽然不到那个年纪，但我有着同样对家乡思念的赤子之心。家乡就象是一个心灵的磁场，有着永恒的吸引力。人在他乡,只要提起故乡,就像品味童年的记忆,就像咀嚼岁月的风霜……身在异乡，我更加思念你——我亲爱的故乡和亲人。我想说，无论我身在何处，无论我人在何方，我的心永远和你们在一起! 希望家乡建设得越来越美，愿家中的亲人们永远幸福安康！

是一种牵挂作文 篇3

常言说，日久生情，不管这情是哪一种，若牵挂着就会疼。是的，若牵挂着就会疼。虽然牵挂一个人是美丽的，是幸福的，可是总有那么一些酸涩、忧伤的感觉在猝不及防的时候到来，想用笑容来掩饰，想用祝福来清淡，却发现双眸早已潮湿一片。

一段文字、一首歌、一种情怀，-静静读着你的幸福，你的快乐，虽然那些情节不属于自己，但心里有时却有着浅浅的温暖：一种分享朋友美好心情的暖意，一种真心祝福的温馨。可是有时读着一个人的幸福，辉映着自己的忧郁，心灵会没来由地徒生一些忧伤，心在阳光下似乎也感受不到温暖一样。那些幸福越浓烈，自己的心境越暗淡。一种道不明的思愁纠缠不清，心会莫名其妙地疼！-

于是尘封关于你幸福的所有细节的回忆，来换取心灵的平静。可是却难逃那份惦念，虽疼痛，却依然牵挂。于是选择深深祝福，倔强地在一个人的角落静静地敲打出真挚的祝福……微笑，习惯了微笑，因为微笑最美。于是，你看到的是我的笑容，是我嘻嘻哈哈的逗乐，却看不见我眼里的忧伤。因为只在一个人的时候，一个人笑不起来的时候，我才会偷偷地让眼泪释放……-

种子不能拒绝泥土的滋养，绿不能拒绝树的支撑，花朵不能拒绝果实的成长，人不能拒绝内心对情的追求。一个人可以拒绝所有，却无法拒绝一份真诚、宽容的情谊。就如我不能拒绝对一个人的牵挂一样。人不能太贪心，是的，不能太贪心。我甚至没有想过要去拥有过什么，只喜欢这样散淡的日子，简单开心过着，彼此真心祝愿，静静地往前走！-

抑或是偶尔的不小心，撞击了心灵那片柔弱的芳草情思以及那份欲说还休的情怀，不过有时只是瞬间的一闪而过，如云偶尔投影在波心，然后就是若无其事的恢复平静。-

没有掀动起什么**，也不会扰乱什么，一切风平浪静后是继续在人生路上走，心灵的暗潮涌动被掩盖得严严实实，一波春水宁静安然，可是偶尔也会微起涟漪；一缕清风舒心畅快，可是偶尔也会吹乱心房；一朵云娴静自然，可是偶尔也会漂浮不定；一颗心万般修炼，淡看人间悲苦仇怨，淡看红尘情感负累，竭尽全力想拥一份淡泊宁静的心境，闲看云卷云舒，可是偶尔也会乱了心绪，真是应了那句话：一切看懂容易，做到很难。-

做不到又怎样，不能太苛求。有些人是用来彼此牵手爱一生的，有些人是用来欣赏的，用来远远牵挂的。就如一道绝美的风景，最重要的是懂得欣赏，而不是占有。这样斟酌的时候，心地宽怀起来，伤感也变得轻微起来，微笑重新如柔柔浅浅的百合开在眉梢，安然、静谧。拥有一个爱人是幸福，拥有一个真正的朋友也该是快乐的。所以如果相逢相知很好的心灵朋友，该是命运的垂青，也该是上苍的厚爱吧。所以该学会珍惜和欣赏！

只是牵挂一个人的时候偶尔有些疼，可是又甘心情愿地走进这样苦痛与快乐参合一起的牵挂。也许一生也走不出这份牵挂的情怀，虽然忧伤，可是谁能说它不是另一种别样情感的完美呢。所以让我在岁月的岸边种下一粒牵挂的种子，用我的真诚呵护，用我的祝福守侯，等它生根发芽，茁壮成一棵碧绿的大树。-

11.是一种快乐作文 篇十一

妈妈用来做饼馅的材料跟外边买的饼不大样，外面买的饼馅般比较单，什么冷饭饼、土豆饼、菜干饼、肉饼、葱饼等。妈妈做饼用的馅的材料比较丰富，她会把很多东西剁好后拌在起，有肉、豆腐、鸡蛋、虾皮、米饭、咸菜、香葱等，还会在馅里拌上些猪油、黄豆酱，再放适量的盐和糖。

因为妈妈觉得做饼比较麻烦，所以平时很少做饼;因为很少做饼，所以每次都会非常精心地做;因为非常精心地做，所以每次做得都特别好吃，而且都会多做几个，让我们吃个够。

今天中午，妈妈做就做了八个，我们每人分配吃个任务后，还多出了两个。妈妈说：“饼要趁热吃才香，冷了就不好吃了。”我连忙说：“那我们把余下的两个饼拿去跟人家分享吧。”妈妈说：“好的。”于是我就把这热乎乎的饼个送给了林子翔，另个送给了蒋智雄，因为我和他们是同班同学，又住在同个小区里，是近邻。

12.是一种快乐作文 篇十二

她来的时候，我正在写作业，所以我就让她自己一个人玩。没过多久，我就把作业全部写完了。

我来到自己的房间，发现我最喜欢的玩具娃娃不见了，我找来找去，最后发现它竟然在妹妹的手上。我连忙抢过娃娃看她有没有“受伤”。我看到玩具娃娃的头发被抓断了，我很生气，把妹妹关在了门外。她见我生气了，连忙说许多好话，可我却一点都不解气，依然死死的顶着门，不让她进来。

这时妈妈走了过来，对我说：“柳柳，你不要这样，你要学会分享玩具啊!你的东西只有别人也喜欢，你们一起玩，那样才会更快乐啊。而且这样做，你的朋友也会越来越多的。”我听后觉得很有道理，就点了点头说：“我明白了，我这就去把妹妹找回来，然后和她一起玩。”妈妈听后，脸上露出了笑容。

我把妹妹带回来后，便与她一起玩起了游戏。你听，我的房间里传出阵阵笑声。那是上天给我带来的礼物，因为我学会了分享。

13.退让是一种艺术作文 篇十三

3艺术与政治的关系政治对于艺术是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系，也不是平行的关系。经济基础主要通过政治的中介影响艺术，艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。

4艺术与道德的关系道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。艺术同政治、道德等“中间环节”的关系，是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。它们一方面不是决定与被决定的关系：另一方面，艺术与经济基础的联系必须通过“中间环节”，因此，影响不可避免。

5艺术与宗教、哲学等意识形态的关系艺术与它们之间有相互影响、相互作用、相互滲透的关系。

A、艺术与宗教的关系艺术与宗教是两种不同的社会意识形态，在一定历史时期，是相互影响的；在特定的历史条件下，当宗教成为支配的社会意识形态时，宗教对艺术的影响是巨大的，而艺术也反映出一定的宗教观念，给宗教以影响。最终决定宗教和艺术发展的是经济基础，它们反映经济基础，为经济基础所决定。

B、艺术与哲学的关系哲学作为一定的世界观，必然要对艺术创作互动发生影响，艺术不但要反映一定的哲学观念，而且给一定的世界观的形成以积极的影响。6艺术用形象反映世界 形象：就是艺术家所创造的体现着他的审美理想的具体可感的现象形态，就是艺术家的创造结果，也是受众的审美对象。

艺术形象有三大特性：具体性、概括性、感染性。

7艺术典型：在作品中，艺术典型就是高度真实和高度概括的艺术形象。它一方面以非常鲜明生动的现象和特殊性充分地、集中地表现出社会生活的本质和普遍性，同时它又凝聚着创作主题突出的个性、真挚的情感和独特的审美创作。

艺术典型必须具备鲜明生动的个性，并以特殊的个性表现其普遍性。

8艺术美：指的是艺术作品的美，是由创作主体的审美认识而产生、“按照美的规律”并为着美的 目的而创造的事物的美。9审美关系：是指审美主体与审美客体之间发生美学上的关系。即是说，作为审美主体的人，通过审美实践活动，在审美客体中发现、感知、认识和欣赏它的美，或把握它的其他美学特征，如崇高、滑稽、丑等等。

人与现实的审美关系，就是审美主体与审美客体的美学关系。10艺术分类的意义： 11艺术划分的标准：

A）以艺术形态的存在方式为标准，分为三个类型：

空间艺术，包括绘画、工艺美术、摄影艺术、建筑艺术和园林艺术等。时间艺术，包括音乐、文学、曲艺等。

时空艺术，包括戏剧、电影、电视剧、舞蹈和杂技等。

B）以艺术形态的感知方式为标准，分为四个类型：A视觉艺术：绘画、雕塑、工艺美术、摄影艺术、舞蹈、杂技、建筑艺术和园林艺术等。B听觉艺术：音乐、曲艺等。C视听艺S：戏剧、电影、电视剧等。D想象艺术：文学等。

C）以艺术形态的创造方式为依据，分为四个类型：a造型艺术：绘画、雕塑、工艺美术、摄影艺术、建筑艺术和园林艺术等。b表演艺术：音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技等。c语言艺术：文学的各种样式。d综合艺术：电影、电视剧等。D）艺术作品在反映客观现实和表现主观情感意念的关系来看又分为两个类型：再现艺术、表现艺术。

E）以艺术形象展示的方式为标准又分为：静态艺术和动态艺术。12美术的主要类型

绘画：是以线条、色彩、块面等造型手段，塑造具有一定内涵和意味的平面视觉形象的艺术样式。

绘画因为使用的物质材料和技法的不同，可分为：油画、水墨画、版画、水彩画、水粉画、壁画、素描等。

雕塑：是最具有实体感的造型艺术类型。

雕塑题材，只适合于可以通过静态形体来表现的内容。形象具有单纯性，注重发挥材质的审美作用。

工艺美术：品类繁多，有陶瓷工艺、金属工艺、竹木工艺、编织工艺、印染工艺、玻璃工艺、漆器工艺、服装工艺和石雕、玉雕、骨雕等

也有专供观赏的工艺美术品，如玉雕、景泰蓝工艺、陶瓷雕塑、金银摆件和一些其他特种工艺。

现代工业设计：对美化生活有突出贡献。是二十世纪中叶发展起来的一个新兴艺术范畴。书法：是文字书写的艺术，艺术特征主要把握两点：其一是抽象性，通过用笔、结构和章法等技巧的运用，创造特有的形式美。其二是形与意的结合，在抽象的形式之中，包涵着深厚的意识。

书法根据字体的不同，分为篆、隶、楷、行、草五个基本类型。篆书起源于古老的甲骨文，秦汉之际，演化为隶书。魏晋南北朝，盛行楷书，然后出现行书和草书。13蒙太奇 14艺术起源

15、历史上关于艺术发生的几种主要理论

游戏说游戏说由十八世纪德国思想家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒――斯宾塞理论”。

席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。席勒在《美育书简》里分为：A精力过剩B练习说。巫术说艺术起源于巫术，是二十世纪以来西方艺术发生学中影响最大的一种理论。巫术说最早由英国人类学家泰勒在《原始文化》中提出万物有灵的世界观。西班牙：阿尔塔米拉洞穴 法国：拉斯科洞穴

劳动说、模仿说、表现说

艺术发生的根本动力：生产劳动实践。

16艺术发展的他律性就是艺术发展的本质的、必然的稳定的联系。艺术发展的他律性，就是指在艺术发展过程中，艺术与其他事物如经济、政治、道德、宗教、哲学等等的本质的、必然的、稳定的联系，也就是揭示艺术的外因是怎样制约和推动着艺术的发展。艺术发展的他律性主要有以下几条：

A经济是艺术发展的决定力量和终极原因a)经济决定艺术的发生。b)经济决定艺术的性质c)经济决定艺术的发展d)艺术与经济发展的不平衡性B政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响

17艺术发展的自律性就是艺术自身的发展规律，包含两方面的内容：第一，从艺术的纵向发展来看，艺术发展的昨天、今天与明天之间的必然的、本质的、稳定的联系，这就是艺术发展的继承与革新；第二，从艺术的横向联系来看，不同民族艺术之间以及民族艺术与世界艺术之间的、本质的、稳定的联系，这就是多民族艺术的借鉴与创造，民族艺术与世界艺术的相互影响与融合。

18艺术发展过程中继承与革新的关系，举例说明？

艺术发展过程中继承与革新是辨证的统一，它表现在两方面：革新是继承的目的。离开革新的继承是复古主义，只有以革新为目的继承才是科学的继承。第二，继承是革新的基础。离开继承的革新是虚无主义，只有在继承基础上的革新才是成功的革新。19艺术的民族性就表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性。

20各民族相互影响的条件A民族的社会生活的类似性，B民族交往的可能性。21艺术的世界性与民族性的关系

艺术的世界性与民族性是既有差别又有联系的辩证统一关系。

联系在于：凡是世界的，都是民族的。离开民族的，就没有世界的。

差别在于：并非一切民族的都是世界的。艺术成为世界艺术是有条件的，深刻地表现“人的一般本性”和人类的共同美，真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术，才有可能成为世界各民族所共赏的艺术。

22社会生活对艺术家的影响任何一个艺术家都是在一定的家庭、一定的社会制度和社会生活、一定的名族文化以及一定的世界潮流与时代精神等因素的影响与熏陶下逐渐成长起来的，每个艺术家的生活内容、思想感情、文化意识和审美情趣等无不打上这些方面的印记。23艺术家就是指融集深刻艺术思想，饱满情怀，鲜活艺术表达能力和创造艺术作品于一体的人（简单的说：艺术是人类有“话”要说，而艺术家就是说话的人。

23艺术修养指在取得一定基础知识和一定的艺术实践的基本技能的基础上，进一步努力提高艺术理论修养和艺术创作技巧，熟练自如地创造出具有一定艺术意蕴和神韵的艺术作品。24艺术家修养的五个方面

A进步的世界观和审美理想

世界观：是对整个世界，包括自然现象和社会现象等的基本观点的总和。

审美理想：人在审美活动中所形成的对美、审美和美的创造及其发展所持的基本观点。B深厚的文化素养

艺术工作者应具备的文化素养大致分为三类1)一般文化，知非艺术类所涉及的知识，包括社会科学相关学科及自然科学中一些基础知识。（2）姐妹艺术文化。各门类艺术之间是互相影响、互相促进的。（3）专业文化。C丰富的生活积累

D超常的艺术思维活动能力

（1）发现的目光和独到的感受力（2）丰富的艺术想象力（3）独特的记忆力

E精湛的艺术技巧和表现才能

25艺术创作过程A生活体验B艺术构思C意象物化(艺术表现)26艺术语言一切艺术想象的材料和艺术表现手段以及各种艺术媒介。

27意识是指人在清醒状态下对现实的一种具有自觉性、目的性和能动性的心理活动。

28无意识指未被意识到的、潜在的心理活动。分为：A误差无意识B病患无意识C梦幻无意识D本能无意识E习惯无意识F集体无意识：

29艺术灵感久思不解的关键问题突然因某一事物的触发而在无意中产生一种顿悟。灵感可分为两种：

1、在形象思维中爆发的灵感

2、在抽象思维中爆发的灵感 30艺术灵感的特征：323 31艺术灵感的产生条件A业已形成并比较巩固的艺术心理定势。B在艺术家头脑中要储存着大量的文化知识信息、专业知识信息和社会生活表象等以供回顾和寻找。C大脑皮质中必须建立解决艺术创作问题的优势兴奋中心，只要一触机，便会立即爆发艺术灵感。32艺术的创作方法指艺术家在创作过程中，对主体思想感情和客观生活的关系所持的基本态度和所遵循的最一般的原则，也是艺术表现中所遵循的最一般的方法。

33创作方法的两大主流现实主义和浪漫主义。两种主要的和基本的创作方法。

1、现实主义创作方法：艺术家按照生活的本来面貌，通过艺术形象的典型化，真实地再现生活的一种创作方法。基本特征：（1）艺术描绘的客观性（2）艺术形象的典型性（3）思想倾向和情感的隐蔽性 现实主义在表现手法上，往往要求运用朴素的艺术语言，客观、写实地叙述和描绘，冷静、细腻地刻画人物和事件，构成现实主义的外部特征。

2、浪漫主义创作方法

艺术家以奔放的主观激情，按照理想的面貌表现生活的创作方法。

基本特征：（1）创作的重心是追求理想（2）创造奇幻型的艺术形象（3）强烈的主观抒情色彩 浪漫主义在艺术表现手法上，常常运用奇妙的幻想、强烈的对比、绚丽的色彩、昂扬的节奏、夸张的语言、离奇的情节，甚至超越时空，构成奇幻特色，形成浪漫主义的外部特征。34创作方法的多样性A古典主义创作方法B自然主义创作方法C西方现代主义艺术

35艺术流派指在一定的历史阶段内，由一些思想倾向、艺术主张、创作方法、艺术风格等方面相近或相似的艺术家，自觉或不自觉地形成的艺术家群体。

36艺术思潮指在一定的社会思潮和哲学思潮的影响下，在艺术领域中出现的新的艺术思想和创作倾向的一股潮流。

艺术流派和艺术思潮是互为前提条件而具统一性的。

37艺术作品的构成因素概括为两个方面：外在的物质形式方面和内在的精神内容方面。38艺术作品内容的构成因素：题材、主题。

39艺术作品的形式基本上是由内在的结构和外显的艺术语言两种形式因素构成。

40艺术作品的结构：就是作品中各个局部之间、题材各因素之间的内在关联与组织的式样。事实上艺术语言就是艺术作品的物质表现手段，是作品的外部形式。

42艺术作品的内容与形式的关系是对立统一、互相包容、互相转化的关系。两者都以对方的存在而存在。不可想象会存在没有内容的形式和没有形式的内容。所以，也不存在只有形式或只有内容的艺术作品。„如果形式是内容的表现，它必和内容紧密的联系着，你要想把它从内容分出来，那就意味着消灭了内容；反过来也一样，你要想把内容从形式分出来，那就等于消灭了形式”在已经完成的具体作品中，内容和形式紧密结合，成为一个整体的两个方面。

43意蕴是指在艺术作品中蕴含的，它是艺术主体对于艺术典型深刻领悟和创造的结果。艺术意蕴具有多义性和模糊性。

44典型是指艺术作品中具有一定社会本质概括性的个性化的艺术形象或形象本质，它包括典型人物、典型环境等.45风格是艺术作品在整体上呈现出来的具有代表性的面貌。

46意境是指艺术形象或情景中呈现出来的情景交融、虚实统一，能够蕴含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意识的至高境界，它是主题情感与客观物象的有机统一。

47格调是艺术作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家艺术造诣、文化修养、审美理想和思想品格的总汇体现。48如何理解艺术作品的商品属性

艺术作品的商品属性：是劳动产品，也是交换物。A艺术生产是一种特殊的精神生产，它一方面以物质生产为基础，有着一般生产的普遍性，另一方面又具有自身的性对独立性和不同于一般物质生产的特殊性。B艺术生产的产品即艺术作品有自己的特殊属性，主要是审美属性，本质上是精神产品。C在现代社会中，艺术作品在进入流通领域即市场的过程也具有一定的商品属性，但商品属性不是艺术作品的主要属性和本质属性。

49艺术美与现实美的关系现实美是人类社会生活中现实事物的美，是不以人的主观意识为转移的客观存在。艺术美是现实美的反映、深化和升华，是人的合目的性与合规律性的审美创造。

50、艺术接受的性质或意义：A、艺术接受和消费在现实性上是艺术活动的完成。B、艺术接受与消费在潜在意义上同时是整个艺术活动在观念与动机上的起点。C、艺术接受与消费贯穿于整个艺术生产活动之中。

艺术的接受方式决定艺术作品所呈现出来的形式。

接受方式和态度不同，艺术作品所呈现出来的性质不一样

52、艺术接受方式：艺术接受是一个无限的创造过程，根据：

1、艺术作品在空间上、时间上都能面对不同地域的接受者。

2、作品本身结构的召唤性特征。

3、不同历史中的接受主体对同一件作品有不同的感受、理解和体验而有所创造。

53、艺术接受与艺术作品的关系：

1、艺术作品是一个有待实现的对象

当艺术作品创造出来还未进入接受过程之前，是一个有待实现的对象：（1）接受使作品从潜在的可能性转换为现实性