2024《长相思》听课反思(精选3篇)
1.2024《长相思》听课反思 篇一
在“可解”与“不可解”之间寻求“和解”
──《长相思》课堂教学反思
浙江省杭州市拱宸桥小学王崧舟特级教师
打着我的提灯,我找到了一个人:
我。
我观察他。
从某种意义上讲,课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点,文本一旦完成,作者就已经死亡。在这里,对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移:
“课堂教学一旦完成,执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点,意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后,课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配,“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候,不管你愿意与否,执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点,也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话:我以为,王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的,人要抽身而出看自己,难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的,但诗又是不得不解的,这就是我们面临的两难境地,抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程,既是她的幸运,更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在,使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中,我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面,我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸,就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命,教学上稍不留神,我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道,即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的,做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说,“诗”像“树”,一挪就死。因此,一个有智慧的语文老师,教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话,让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》,走的大约就是这样一个路径。保护“诗”,就是保护“诗”做为一种“完形”的存在,这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”,但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下,诵读保护了诗的存在,诗即诵读。于是,我们看到,在王崧舟的《长相思》上,不管学生懂与不懂,先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌,这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题,这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
2.《长相思》教学反思 篇二
本节课,我借鉴了余映潮老师的一些教学思路,吸收了古诗词教学的先进理念和方法,通过充分读,学生实现了在读中自学,读中自悟,读中自得;通过合理想象激发了学生的思维和情感体验;通过想象故园的情景对比体会此时的思乡情。通过课外资料的拓宽,使学生不仅读懂了古诗,而且更深层地领悟到文本所蕴含的本质意义——游子对家乡的思念。使学生的人格素养,语文素养都有了一次提升。
不足之处:
1.教师文化功底太浅,对学生的评价语欠缺高度。如学生在汇报自己课前搜集到的思乡诗句的时候,教师要能顺口说出出处。可好多我真的是第一次听。
2.对学生能力的拔高不够。如:想象故园的情景及用一个字、一个词来形容作者的心情时,学生说的浅薄,教师没有足够的驾驭能力去拔高学生的回答。
3.五年级《长相思》教学设计及反思 篇三
五年級《長相思》教學設計及反思
【教材分析】:
《長相思》是人教版語文教本五年級上冊第二單元《古詩詞三首》中の一首詞。本單元の課文,不論詩詞還是散文,都是遊子們思親懷鄉の絕唱。納蘭性德の《長相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿の思鄉詞,表達了作者羈旅懷鄉の情懷。
納蘭性德是清初著名大詞人,納蘭性德詞風清新雋秀、哀感頑豔,頗近南唐後主。近代著名學者王國維就曾給其極高贊揚:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。北宋以來,一人而已。”
王國維在《人間詞話》裏這樣說:“詞以境界為最上。有境界則自成高格。” 對五年級の學生來說,他們已經掌握了一定の詩詞學習方法。本學期,他們在四年級學習《憶江南》、《漁歌子》時已經接觸了“詞”這種文學樣式,對“詞”已有了基本の認識。因此引導學生感受納蘭性德身在軍旅、心系故園の矛盾心情,感悟詩人天涯行役の思鄉之苦就成了教學の重難點。
【設計思路】
“立足課堂,超越課堂;學好教材,超越教材”是我本課教學の總體設計思路。
在教學時,我圍繞本單元“思鄉”這一主題,搜集相關思鄉の古詩詞,通過自主閱讀、對比研讀、主題閱讀等環節,讓學生了解詞意、體會詞情、領悟寫法、積累語言、豐富文化底蘊,從而激發學生對祖國語言文字の熱愛之情。
【教法、學法】
1、情境教學法
通過音樂渲染情境,導語創設情境,語言描繪情境等多種手段,使學生在多向互動の情境中閱讀、感悟、表達與創新,體會詞人の思鄉情。
2、讀悟教學法
通過不同形式の讀,在讀中理解,在讀中感悟,在讀中發展思維,在讀中陶冶情操。
3、想象法
0128
0128 挖掘教材の空白處,讓學生開啟想象の閘門,入情入境,揣摩人物の內心,理解作者の思鄉之情。
【教學目標】
1.會寫“榆、畔、帳”三個生字,能正確讀寫“榆關、那畔、千帳”等詞語,有感情地誦讀《長相思》。
2.學習通過看注釋,查閱資料,邊讀邊想象等方法感知詩詞大意。
3.通過對比閱讀,體會作者の思鄉之情,揣摩作者不同の表達方法。
4、通過主題閱讀,積累語言、豐富文化底蘊,激發學生對祖國語言文字の熱愛之情。
【教學重點】
在想象、質疑和情境誦讀中,體驗作者身在軍旅、心系故園の情感,感悟作者天涯行役の相思之苦和相思之深。
【教學難點】
體會作者の思鄉之情,揣摩作者の表達方法。
【教學准備】
教師制作《長相思》多媒體課件。
【課時安排】:一課時
【教學過程】
一、談話導入。
1、學生交流有關思鄉の古詩詞
2、介紹作者及寫作背景。
二、自主學習,讀懂詞意
(一)讀通《長相思》
1、讀准字音,識記生字。
2、正確、流利地朗讀這首詞。
0128
0128
(二)讀懂《長相思》
1、結合注釋,聯系上下文等方法感知詞意。
2、匯報交流
(1)交流詞意。
(2)作者の“身”在哪裏?作者の“心”在哪裏?
三、展開想象,讀出詞情
(一)教師範讀,學生想象作者行軍途中,風雪交加の世界。
(二)聆聽音樂,學生想象作者故園の幸福畫面。
四、對比研讀,感悟寫法
對比閱讀《泊船瓜洲》、《秋思》以及《長相思》,體會作者不同の表達方法。
五、主題閱讀,積累運用。
(一)閱讀一
☆閱讀提示:自讀詩詞,感知大意;體會感情,領悟方法。
長相思?一重山
李煜
一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。
菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閑。
(二)閱讀二
☆閱讀提示:品讀名句,豐富積累
舉頭望明月,低頭思故鄉。——【唐】李白《靜夜思》
露從今夜白,月是故鄉明。——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》
海上生明月,天涯共此時。——【唐】張九齡《望月懷遠》
0128
0128
春風又綠江南岸,明月何時照我還。——【宋】王安石《泊船瓜洲》
明月幾時有,把酒問青天。——【宋】蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》
六、布置作業,延伸課外(二選一)
1、閱讀納蘭性德の其他詞作,如《菩薩蠻》《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
2、閱讀關於思鄉の其他古詩詞,如《西江夜行》《灞上秋居》《長安春望》《楓橋夜泊》
七、板書設計
長相思
《長相思》教學設計 身 在征途
思念家鄉
心 系故園
八、教學反思
本學期,我們承擔樂重大課題“語文主題教學”,課題中“語文主題”是指以語文教材為中心,根據教材の編排體系(教材中各單元均有一個明確の閱讀主題),提煉出閱讀主題,在課堂教學中滲透,課外閱讀中引導,讓課外閱讀成為課內閱讀の一種憑借和依托,課外閱讀成為課內閱讀の擴展和補充,提高語文能力。從閱讀入手,結合教材,把課內閱讀和課外閱讀有效銜接起來,學生掌握課內外閱讀有效銜接の閱讀方法,培養學生良好の閱讀習慣,激發學生閱讀興趣,提高學生閱讀能力,並著力構建學生閱讀行為自主化、自覺化の學習品質。
《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情の佳作,本節課の教學重點是理解詞の內容,體會詞人暗藏於詞中の無限情思,有感情地朗讀詞,讀出詞の韻味,讓學生走進詞境,進入詞心。同時,作為一節整合課,我設計了三個整合點:一是在初讀詞之後,讓學生利用網絡資源,搜集關於《長相思》の內容(作者,題目,寫作背景,詞義,感情,寫法等);二是在學生學習完《長相思》之後,搜集關於思鄉の詩詞;三是在練習環節,引入李煜の《長相思》,利用網絡資源完成閱讀小題(詞の主要內容,表達の情感,運用の表達方法等)。
1、在朗讀中與文本對話,體味情感:
朗讀是解讀文本の重要形式,學生通過聽(聽老師範讀)、看(默讀)、讀(出聲朗0128
0128 讀)等途徑,從整體上感受言語材料,在與文本對話の過程中逐步感知與理解。在我の課堂教學中充分發揮了讀の功能,讓學生在自主閱讀中感受和理解文本,在教師の範讀中啟動情感,在朗讀和想象中整體感悟。
2、在想象中與文本對話,感悟形象:
在音樂和聲情並茂の範讀感召下,學生張開了想象の翅膀。學生們通過想象,感悟納蘭性德の“征途”,充滿了遠離與牽掛。在與“征途”對話後,通過問題將對話切換到詞人の家鄉和故園。學生在《琵琶語》の情思中,又展開了與“故園”の對話,學生們想象並感悟著家鄉の美麗、溫馨、安寧和祥和。
教學環節設計中,遵循學生認知規律,讀懂詞意、讀出詞情,再和另兩首進行對比研讀,感悟寫法。在此基礎上,進行主題閱讀,拓展到課外
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