名著故事情节（精选13篇）
1.名著故事情节 篇一
四大名著常识
西游记 吴承恩
人物：孙悟空(叛逆 追求自由 抱打不平疾恶如仇)；沙僧（沙悟净）；猪八戒（猪悟能）；唐僧（唐玄奘, 是个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但有昏庸顽固,是非不分）情节：三打白骨精，高老庄抢亲，火焰山，大闹天宫等等 三国演义
元末明初 罗贯中 著名人物：
刘备：(忠诚，仁义，爱民).三顾茅庐
张飞：长坂坡怒吼，张飞审瓜
赵云：舍身救后主
曹操： 挟天子以令诸侯
诸葛亮：(勤奋，博学，机敏，忠贞，稳重，深邃.)空城计，巧借东风，三气周瑜 红楼梦
曹雪芹
主题：封建社会的一步百科全书，反映贾、王、史、薛四大家族的相互勾结，揭露官场的黑暗。
主要人物：贾宝玉(对封建正统思想的不满和反抗精神,追求自由，反叛性格.)、林黛玉(真实、易伤感，绝顶聪明，多愁善感)、薛宝钗、王熙凤、贾雨村、刘姥姥 水浒传 元末明初
施耐庵 口号：“替天行道” 主要人物及事迹：
1、智取生辰纲：晁盖、吴用(:沉着冷静,足智多谋)、刘唐、阮小
二、阮小
五、阮小七；卖酒的人是白胜；负责送生辰纲的是青面兽杨志。
2、豹子头林冲：带刀误入白虎堂，充军发配沧州，风雪山神庙，火并王伦。
3、鲁智深：拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，大闹野猪林。
4、李逵：（黑旋风）
李鬼遇到李逵（比喻假货遇到真货）；怒杀老虎。
5、宋江：（及时雨）怒杀阎婆惜
6、武松：（行者, 身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平.）景阳岗打虎，醉打蒋门神，血溅狮子楼，怒杀西门庆，大闹飞云浦，擒方腊。
7、其他人：玉麒麟卢俊义；鼓上蚤时迁；母夜叉孙二娘；一丈青扈三娘；母大虫顾大嫂；小李广花荣等。
四大名著探究性学习100题答案
1.《水浒传》的主要题材是: 以描写农民战争为主.2.《水浒传》歌颂的主要精神是:被压迫人民的反抗精神.3.《水浒传》通过一系列官逼民反的生动故事揭示当时的社会矛盾.4.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是:史进,九纹龙.5.《水浒传》中三位女英雄及其绰号: 扈三娘一丈青;孙二娘母夜叉;顾大嫂母大虫.6.“智扑擎天柱”中英雄好汉的名字及其绰号:燕青,绰号浪子.7《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是:爱打抱不平,重友情,讲义气.8.“黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷, 狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯.”这几句话写的是哪位好汉 他的性格特点是什么 写的是李逵,他的性格特点是粗鲁耿直,纯朴,莽撞.9.智取生辰冈的几位好汉是:吴用,晁盖,公孙胜,阮小二,阮小五,阮小七,刘唐, 白胜.10.“大闹野猪林”涉及的主要人物有: 鲁智深,林冲.11.武松的主要性格特点是:一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,爱打抱不平.12.“眼如丹凤,眉似卧蚕.大耳垂珠,唇口方正.额阔顶平.年及三旬, 有养济万人度量.身躯六尺, 怀扫除四海心机.志宇轩昂, 胸襟秀丽.”这段话描写的人物及其主要性格特点是:描写的是宋江.他能仗义疏财,济弱扶贫,精明练达,但有浓厚的正统观念与忠君思想.13.粱山泊中最后排名的前四位人物是: 宋江,卢俊义,吴用,林冲.14.大闯五台山的人物是:鲁智深.15.写出有关武松的三个情节: 景阳冈打虎;醉打蒋门神;血溅鸳鸯楼.16.吴用的绰号及主要性格特点是: 智多星;沉着,冷静,足智多谋.17.《水浒传》中坚决反对招安的将领是: 李逵, 武松.18.“耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在江东.”这首童谣唱的人物是:宋江.19.《水浒传》中,被逼上梁山的“逼”字在林冲身上体现得最明显.20.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是:林冲,杨志.21.《水浒传》中“浪里白条”所指的人物及和他相关的故事是:张顺.夜闹金沙渡.22.在《水浒传》中,作者刻画了一个具有惊世骇俗之美,又心狠手辣的人物是潘金莲.23.《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有:林冲,杨志,鲁达.24.《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的好汉是:鲁智深(鲁达).25.在《水浒传》中,被称为“神机军师”的人物及相关故事是:朱武,朱武打破六花阵.26.在《水浒传》中,被称为“拼命三郎”的人物 及相关的故事是:石秀,智杀裴如海.27.《水浒传》中的故事及相关的人物:误入白虎 堂——林冲;大闹清风寨——花荣;探穴救柴进——李逵;风雪山神庙——林冲;怒杀阎婆惜——宋江.28.《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是:武松在景阳冈打虎;李逵在沂岭杀四虎.29.在《水浒传》中,放火烧战船,帮助宋江两败高太尉的是:刘唐.30.《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象,其中一开始逆来顺受,后来怒而反抗的人物是:林冲.31.《西游记》全书共100回.第1—7回的内容是: 孙悟空出世至大闹天宫.表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终夹败的悲剧;第8～100回的内容是:唐僧师徒历经八十一难,去西天取经的情节.32.《西游记》中最能体现孙悟空反抗精神的情节是:大闹天宫.33.《西游记》所反映的主题大致为:讽刺批判现实社会的黑暗,歌颂孙悟空的敢于斗争,善于斗争,不畏强权, 乐观顽强的精神.同时也告诉人们必须经历艰难,才能最终获得幸福与成功.34.猪八戒的主要性格特点是: 性情憨直, 资质愚钝,好懒馋猾,常怀退缩之心,又专能奉承谄媚.35.沙僧的主要性格特点是:忠厚诚恳,任劳任怨,一心一意保唐僧西行,谨守佛门戒律.36.列举《西游记》中几个唐僧师徒路过的国名:乌鸡国,丰迟国,女儿国,比丘国.37.列举《西游记》中几个神仙的名字:如来佛祖,观音菩萨,菩提祖师,大白金星.38.分别写出《西游记》中悟空,八戒,沙僧使用的兵器名称:孙悟空:如意金箍棒;猪八戒:钉耙;沙僧:禅杖.38.《西游记》中以猪八戒为核心展开故事的情节是:高老底娶亲.39.《西游记》中以沙僧为核心展开故事的情节是;大闹流沙河.40.列举《西游记》中两个师徒取经路上遭逢的磨难:大战红孩儿,黑松林遭遇黄袍怪.41.列出《西游记》中几个妖怪名字: 白骨精,蝎子精,黄风怪,红孩儿.42.《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节除“大闹天宫”外,还有:三打白骨精.43.《西游记》中,花果山水帘洞口的对联是:花果山福地;水帘洞洞天.44.《西游记》中有一位占山为王,擅长火攻,自称是牛魔王孩儿的妖怪是:圣婴大王,又称红孩儿.45.《西游记》中,猪八戒与沙僧各自曾做过:天蓬元帅,卷帘
大将.46.《西游记》中唐僧要去的寺庙名为:大雷音寺.47.写出《西游记》中的任意两难:火焰山受阻;车迟国斗法.48.《西游记》的体裁是:长篇章回体神话小说.49.《西游记》中玉皇大帝具有的主要性格特点是:昏庸无能,不辨愚忠.50.作者塑造玉皇大帝这一形象的目的是:对封建统治者的嘲讽与蔑视,是对黑暗社会的尖锐讽刺,嘲笑和批判.51.《西游记》中唐僧的主要性格特点是:迂腐,虔诚.52.《西游记》中孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的是:孙悟空是一个蔑视皇权,神通广大,敢于造反的英雄形象.表现了作者对反抗权咸,蔑视传统,反抗封建统治的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂.向世人展示了不畏艰险,勇往直前,积极乐观的斗争精神和美好品德.53.《西游记》中孙悟空第二次返回“蟠桃盛会”的目的是:偷些上天的仙酒,回花呆山做一个“仙酒会”,与众猴们快乐.54.《西游记》中孙悟空被如来佛祖压在山下,其山名为:五行山.55.《西游记》中唐僧师徒历经九九八十一难,去西天取经,其蕴含之意是:人必须经历艰难,才能最终获得幸福与成功.56.在“神怪”小说中,成就最高,最受人们喜爱的作品是: 西游记.57.《西游记》这部作品有着历史真实的原型, 即:唐贞观年间玄奘去西域取经的事件.58.《西游记》中孙悟空的第一个师傅是:菩提祖师.59,在《西游记》中, 由于孙悟空为西天取经立下了汗马功劳,后被封为:斗战胜佛.60.“东胜神州海外有一国土, 名日傲来国.海中有一名山, 山上有一仙石,受日月精华,遂有灵通之意„„”这段话出自我国古典四大名著之一的《西游记》里.61.《三国演义》中,刘备主要的性格特点是仁慈,最能突出这一性格特点的情节是:携民渡江.62.在《三国演义》中,“生逢乱世,刘关张三人来至桃花园中,义结兄弟共赴国难, 匡扶汉室,共图大业.从此开始了数十年惊心动魄的艰难历程.”记叙这段文字的回目是:宴桃园豪杰三结义.63.《三国演义》 中的三国分别是:魏, 蜀, 吴.64.《三国演义》 中蜀国的五虎上将是指: 关羽,张飞,赵云,马超,黄忠.65.《三国演义》中,操日:“昔日当阳长坂英雄尚在!”这位英雄是指:赵云.66.《三国演义》中, “白衣渡江”一段讲的是:吕蒙的故事.67.《三国演义》中,诸葛亮是家喻户晓的人物,写出一个有关他的故事的名称:空城计.68.在《三国演义》中, 张飞的主要性格特点是:勇武,鲁莽.69.“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊煞人.巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神”,这几句话是《三国演义》中哪一情节 涉及的人物是谁 煮酒论英雄, 曹操,刘备.70.在《三国演义》中,“东风不与周郎便,铜崔春深锁二乔”涉及的战役及主要人物是:赤壁之战;曹操,周瑜.71.在《三国演义》中,刘备的主要性格特点是:仁义,善良,礼贤下士,知人善任.72.在《三国演义》中,诸葛亮的主要性格特点:足智多谋,忠心耿耿.73.在《三国演义》中, 关羽的主要性格特点:忠义,勇猛,为人光明磊落.74.在《三国演义》中,曹操的主要性格特点:诈,狡猾,残酷,多疑.75.写出《三国演义》 中与关羽有关的几个情节千里走单骑;单刀赴会;温酒斩华雄.76.在《三国演义》中, 吕布的主要性格特点:无主见, 目光短浅,见利忘义.77.在《三国演义》中,周瑜有勇有谋,有儒将风度,但与诸葛亮的较量中却屡屡失算, 故临死时长叹:既生瑜,何生亮.78.在《三国演义》中,被称为“三绝”的人物分别是:智绝:诸葛亮;奸绝: 曹操;义绝:关羽.79.《三国演义》的主要思想倾向是:拥刘反曹,表现出封建的正统观念.80.曹操在《三国演义》中是奸雄的形象,他信奉的人生格言是:宁教我负天下人,休教天下人负我.81.《红楼梦》又称:《石头记》, 《金陵十二钗》,《情僧录》,《宝玉缘》.82.《红楼梦》一书中, 最有趣的情节是: 刘姥姥进大观园;最凄惨的情节是: 黛玉焚稿;最盛大热闹的情节是:元妃省亲.83.在《红楼梦》中,“玉带林中挂,金簪雪里埋”说的是:林黛玉,薛宝钗, 84.写出《红楼梦》中大观园里任意两处居所的名字:潇湘馆,怡红院.85.《红楼梦》这一古典名著开篇引诗的前两句是:满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味.86.在《红楼梦》中, “心比天高,命比纸薄”代表的人物是:晴雯.87.在《红楼梦》中, “才自清明志自高, 生于末世运偏消.清明涕泣江边望,千里东风一梦遥”这首判词预示了探春的命运.88.《红楼梦》中,最有才华的女子是:林黛玉;最有管理才能,大胆改革的女子是:贾探春.89.在《红楼梦》中,“枉自温柔和顺,空云似桂如兰.堪美优伶有福,谁知公子无缘”指的是:袭人.90.《红楼梦》中迎春的绰号为:二木头.91.《红楼梦》中塑造了两个叛逆者形象,分别是:贾宝玉,林黛玉.92.在《红楼梦》中,薛宝钗的主要性格特点是:工于心计,不甘于平常人生活.93.在《红楼梦》中,林黛玉的性格特点是:多愁善盛,冰雪聪明,敏惑多疑.94.《红楼梦》一书中,“金玉良缘”指的是: 贾宝玉,薛宝钗两人的婚姻.95.在《红楼梦》中,贾宝玉念念不忘“木石前盟”,这预示着:贾宝玉,林黛玉的爱情是悲剧的结局,同时,也揭示了贾宝玉的反抗精神.96.在《红楼梦》中,贾宝玉梦游太虚幻境时,看到石牌坊上的对联是:假作真时真亦假,无为有处有还无.97.在《红楼梦》中,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命.”这首曲子的名称及其针对的人是:《聪明误》;王熙凤.98.《红楼梦》中有一位才思敏捷,活泼直爽,快人快语的人,但因家道败落而寄人篱下,她的名字是史湘云.99.“„„姑娘们天天山珍海味的也吃腻了,这个吃个野意儿,也算是我们的孝心.”这段文字的出处及涉及的人物是: 出自我国古典文学名著《红楼梦》, 是刘姥姥所说.100.“好风凭借力,送我上青云.”这两句诗出自的文学作品及人物是:《红楼梦》;薛宝钗.[附] 金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿
三十六计：○第一套〖胜战计〗瞒天过海；围魏救赵；借刀杀人；以逸待劳；趁火打劫 ○第二套〖敌战计〗无中生有；暗渡陈仓；隔岸观火；笑里藏刀；李代桃僵；顺手牵羊○第三套〖攻战计〗打草惊蛇；借尸还魂；调虎离山；欲擒姑纵；抛砖引玉；擒贼擒王○第四套〖混战计〗 釜底抽薪；混水摸鱼；金蝉脱壳；关门捉贼；远交近攻；假道伐虢 ○第五套〖并战计〗偷梁换柱；指桑骂槐；假痴不癫；上屋抽梯；树上开花；反客为主○第六套〖败战计〗美人计；空城计；反间计；苦肉计；连环计；走为上
2.名著故事情节 篇二
关键词：电影剪辑,技术,分类,情节配合
电影的魅力就在于能够在短时间内将一个完整的故事, 以最高的审美体验呈现在人们面前。电影融合了声音、影像、故事情节。美好的故事都是通过声音和影像传递给观赏者一定的感受, 因此, 电影声音与影像的融合效果, 是决定电影感染力的重要因素。电影剪辑工作的核心目标就是通过对大量拍摄素材, 进行精心的挑选、分解、组接, 形成一个连贯的、意义明确的完整作品。电影剪辑与故事情节的配套, 需要剪辑技术与故事情节的完整对接。
一、电影剪辑编辑的主要内容、步骤和类型
(一) 电影剪辑的主要内容。
电影自诞生以来, 就备受人们的喜爱和关注, 电影剪辑技术伴随着电影的进步发展而发生着变化。电影剪辑与胶片剪接有着本质的区别, 剪辑开始于分镜头拍摄方法应用以后。分镜头拍摄方法的诞生, 是一种划时代的变革, 把电影从早期的固定拍摄转变为多角度的拍摄环境。多角度拍摄的优势就是能够从不同的角度全方位进行拍摄, 在剪辑过程中, 导演能够把最有感染力的镜头和演员最优秀的表现, 以及最美好的场景呈现在连续的镜头中。
(二) 电影剪辑的基本步骤。
电影剪辑是一个相对复杂的过程, 从影片开始选取素材到一部成型的电影作品, 需要经历多个复杂的阶段。剪辑的过程可以概括为初剪、复剪、精剪、综合剪。初剪阶段需要把电影进行自然的连接, 例如人物的行为、语言、各种交互的情景, 用镜头进行对接。复剪需要在初剪的基础上进行修整, 把一些粗略的东西删掉, 形成有价值的电影叙述。精剪是一个重要的环节, 需要对电影画面进行反复的研究, 使电影呈现出的画面和情节完整准确, 富有美感。
(三) 电影剪辑的主要类型。
电影剪辑艺术的进步, 一方面依托于电影本身的快速发展, 另一方面则依托于信息通讯技术的升级。在发展过程中, 从传统的剪辑逐渐升级为创造性剪辑。传统剪辑是剪辑编辑工作的基础, 传统剪辑能够保证电影镜头的转换自然流畅, 让观者在观赏过程中, 没有阻碍, 形成电影的通顺状态。传统剪辑把电影的各个片段连接起来, 在不同环境下, 叙述出相应的内容, 避免的影片交错带来的混乱感觉。传统剪辑镜头的转换自然协调, 人物关系表述清楚, 连续的动作能够有直观的表现, 不会形成错觉。
二、电影剪辑与故事情节实现融合配套的方式方法
(一) 做好故事素材的选择。
这里指的对故事素材的选择主要是剪辑的镜头是否能够准确表达故事情节。例如电影演员的表演是否表演到位, 对塑造的人物能否给人以真实的感受, 在规定的情节内, 是否能够准确叙述故事。演员造型能否符合情节要求, 在你拍摄过程中, 是否突出了对情节的促进作用。电影是一门综合性艺术, 美工置景, 化妆、服装、道具都不能与故事情节相背离, 一切艺术造型都要与故事情节紧密结合。导演对演员的表现需要进行反复的指导, 使演员能够与所有的场景配置形成统一的效果, 让观众能够根据基础性的场景和服饰就能判断出是什么时代的影片, 能够预测到发生哪些故事。
(二) 明确故事情节的整体结构。
电影剪辑不同于其他类型影视作品或者专题片纪录片的剪辑, 电影需要人文思想的强烈体现, 需要在较短的时间内容反映出多种内容。因此, 故事情节与剪辑的融合就需要剪辑工作严格执行故事情节的需要。剪辑之前就要对影片的故事情节进行细化的分析, 从整体和局部分别进行详细阐述。在镜头组接方面需要符合逻辑性, 在场景转换上需要根据故事情节体现连贯性。
(三) 正确使用电影语言与故事情节的结合。
电影语言主要包括镜头语言和视听语言, 在运用电影语言的时候, 需要根据人物的动作进行处理, 剪辑过程中, 主要动作的连贯性, 因为一个动作有时候就是下一个故事情节的铺垫。对人物对白的处理需要掌握剪辑的细致原则, 电影语言简洁深沉, 剪辑时要注意语气与情节的关系, 把最能体现人物思想和内心的语言片段挖掘出来。在场面调度和镜头运动过程能够展现出流畅、生动的特点, 更好的表达剧情。
(四) 控制好故事叙述的内部和外部节奏。
电影剪辑是拍摄的又一次创造, 是对电影的工艺性处理。剪辑师与导演的思维需要达成统一的状态, 在一些特殊镜头处理上, 剪辑师需要给予导演必要的建议和意见, 给导演一定的提示。故事情节的表现需要人物的情绪变化、肢体动作、感情语言, 而剪辑就是突出这些细节, 在画面造型的配合下, 利用蒙太奇的表现形技巧营造出故事的波澜起伏。控制好节奏需要从内部和外部进行统一操作, 通过剪辑的创造性思维将剧情推向高潮。
总之, 我国的电影发展史是一部百转千回的文化发展史。如今的电影产业化发展, 依托于知识经济的进步, 依托于信息技术的更新。电影带来的经济效益可以辐射到各个产品领域, 拉动经济新的增长点。电影剪辑技术作为电影效果的决定性因素, 需要在文化和科技的发展过程中, 不断进行新的尝试, 给予故事情节更多的技术性帮助, 实现电影剪辑技术对故事情节的帮助, 有利于增加电影的文化感染力, 形成电影审美艺术的新发展。
参考文献
[1]谷宗州, 论电影拍摄剪辑技术对动画镜头语言的影响[J], 安徽建筑工业学院学报 (自然科学版) , 2010年06期。
[2]胡文谦, 关于早期中国电影研究几个问题的思考[J], 北京电影学院学报, 2011年01期。
[3]孙建业, 浅论格里菲斯对电影语言的探索[J], 北京电影学院学报, 2009年02期。
[4]刘点点, 跨媒介时代的文化产[D]业, 北京大学, 2011年。
3.通过对话描写 推进故事情节 篇三
人教版四年级下册第八单元的专题是“故事长廊（láng）”，安排的都是古今中外的经典故事。其中有篇幅短小、发人深省的寓言故事；有内容通俗、情节引人入胜的民间故事；有想像神奇的神话故事。通过阅读这些故事，让学生体会做人、做事的道理，领略智慧和正义的无穷力量；使学生了解故事的各种形式，进一步激发学生读故事、讲故事的欲望。
《纪昌学射》讲的是纪昌拜飞卫为师，学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨（zhǎ）一眨”；二是“练得能够把极小的东西看成一件很大的东西”。纪昌一一照做，后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。故事通过飞卫的3句话，向我们阐明了无论学习什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手。
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，最终病入膏肓，无药可医。故事通过对扁鹊的4次语言描写，将蔡桓公的病情发展情况一步步展现给我们，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则，后果将不堪设想。
《普罗米修斯》一文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，普罗米修斯与火神的对话将普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神尽情展现。
《文成公主进藏》是民间故事，以真实历史故事为依托，重点讲述了文成公主进藏途中的一系列故事——搭桥、铺路、遇到恶乌鸦和神鸟天鹅、移山等，恶乌鸦和神鸟的语言形成了对比，同时也凸显了文成公主对松赞干布那深厚的情感。
这些内容都是通过人物的对话或语言来推进故事情节，更加拨动我们的心弦，激发我们读书的兴趣。所以，我们在写故事时，也要通过语言描写来推进故事情节。
【小博士语录】
古今中外故事多，
神话寓言和传说。
身边故事也不少，
人物说话很重要。
想要情节更精彩，
通过语言来展开。
【现场演练】
众神的领袖宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩咐火神立即执行。
火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。”
普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！”
火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
——节选自人教版第八册
第八单元课文《普罗米修斯》
这是古希腊神话《普罗米修斯》中的一个片段。众神的领袖宙斯知道普罗米修斯盗取火种的消息后，要给他“最严厉”的惩罚，吩咐火神立即执行。但火神对为民盗取火种的普罗米修斯非常敬佩，不但不想惩罚，还想救他，于是就有了上面的对话，“悄悄、只要、一定、请求”都写出了火神对普罗米修斯的敬佩，但是普罗米修斯用“摇头、坚定”的表情给了火神也给了宙斯肯定的回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！”他用他的语言告诉火神——为人类造福，没有错！
文中通过这段对话，将普罗米修斯不畏强暴、为了造福于民不惜牺牲一切的伟大精神展现在我们眼前，同时将故事推向高潮。
4.名著西游记情节概括1-3回 篇四
石猴跳出瀑布，把里面的情形对众猴说了一番，众猴听后个个欢喜，随石猴进了水帘洞，抢盆夺碗，占灶争床，不亦乐乎。从此众猴在水帘洞安家，免受老天之气了。石猴说：“我为大家找到了安身之所，何不拜我为王？”众猴排班礼拜，称石猴为“千岁大王”。石猴自称美猴王，朝游花果山，暮宿水帘洞，不胜欢乐。
一日，石猴忽为人生无常、不得久寿而闷闷不乐。通背猿猴说，只有佛、仙与神圣三者，不归阎王管，可以躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。石猴决定独自驾筏，飘洋过海，访仙学道，寻求长生不老之术。石猴随风漂到南赡部洲，学人礼，学人话，一心访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方，却无缘遇到。又驾筏漂到了西牛贺洲，经樵夫指点，来到灵台方寸山的斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被祖师收为徒。祖师见石猴外形像猢狲，就赐他姓“孙”，又取法名“悟空”。
●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
悟空从此每天随众师兄修道。一日，祖师登坛讲道，悟空听得妙处，喜得抓耳挠腮，眉花眼笑，手舞足蹈。祖师便问他想学“术、流、静、动”字门中哪一门道术？”悟空却说都不学，要学长生之道。祖师用戒尺在他头上打了三下，倒背着手，关上中门而去。悟空暗喜，等到半夜三更时偷偷起身，从后门来到祖师休息之所。祖师把长生之道传授给悟空，后来又授他可躲避日后“三灾”（“雷灾、火灾、风灾”）的地煞七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空为师兄弟表演七十二变，变成一棵凌云直上的松树，众人喝彩，惊动祖师。祖师见悟空卖弄本事，就将悟空逐出师门，并叮嘱不许说是他的徒弟。
悟空回到花果山，得知水帘洞被混世魔王霸占，就直奔混世魔王的洞府——水脏洞。一场厮杀，悟空杀死了混世魔王，剿灭了大小妖精，救出了被俘的众猴。
5.企业战士故事情节 篇五
故事情节:
【开端（0-12m30s）】
7个攀爬高手：达加康（大炮），路加（探戈），戈多（火箭飞毛腿），杜里（蜘蛛），狄耶（勋鼠），小陈（完投），巴纳（酋长）被叫做企业战士在法国城市的大楼间用自己的跑酷技能飞檐走壁,让警察们头痛不已,却让小孩们风靡万分。
【发展（12m30s-61m）】
企业战士的邻居，患有心脏病的小孩加米在模仿企业战士攀爬大树中意外心脏病发被送进医院，家人得知要进行换心手术，而手术费高达40万法郎，让家人们陷入苦恼之中。在企业战士的家庭派对的晚上，加米的奶奶因为无能力支付高额医疗费用，伤心过度，准备跳楼。但却被巴纳及时发现，并7人合力将加米的奶奶救了回来。而加米的妈妈不但没有感谢企业战士，反而痛骂了他们让加米心脏病发。
企业战士决定担起责任，在第二天12点前为加米筹到钱做手术。警察文森反对企业战士用不合法的方法，决定和企业战士分开为加米筹钱。企业战士决定从7个董事医生家中偷出值钱的财物来换钱。
在5点集合前，企业战士各自看望自己珍重的东西后出发了。
企业战士决定分开3组，每组2家，10点钟全部人在最后一家集合。行动进展得还算顺利。
而另一方面，警察文森决定约见部长来解决加米的问题，而部长在文森面前表现得很积极，并表示会出动部队帮助加米。在文森向加米报喜之际，却得到上司狠狠批评他闯入了部长的办公室并打了人，文森被部长的一面之词骗了。
随着时间越来越少，加米的情况越来越严重，甚至被院方推到了停尸间门口。文森从录像里得知企业战士在偷董事医生的财物，而警察们也加紧了对企业战士的追捕，企业战士利用高超的技术一次次逃离了警察们的追捕。
【高潮（61m-81m20s）】
10点钟，企业战士集中在一起，商量在最后一间董事医生的家的计划，却被文森发现了他们。文森坚持自己的信念，认为有了信念才能自重，所以极力阻止，但企业战士还是坚持去偷最后一家。文森决定向上司举报企业战士接下来的行动。而这个医生家非常大，还有带枪的保镖，但企业战士都解决了，还放走了小孩，没有伤害任何人。
在撤退的时候，企业战士发现了屋外部署了大量警察和特种部队。特种部队用烟雾弹做保护，闯进屋内企图抵捕企业战士。于是企业战士就和特种部队在屋内进行了追逐。而这时文森也觉悟，帮助了企业战士。最后企业战士到了楼顶，把财物丢给了屋外的一位接应伙伴。而企业战士被特种部队抵捕了。
在文森的帮助下，企业战士逃过了监狱之苦。
加米妈妈拿到钱后兴奋地往医生办公室走，但时间已经是12点10分，过了10分钟，医生称要加10万，一共要付50万法郎。在企业战士威逼下，医生拿出枪，幸好文森及时到场，并威逼医生把心脏买下为加米做手术。
【结局（81m20s-82m35s）】
6.吴用的故事情节 篇六
（一）吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他”无用“为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！
吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
吴用的故事情节
（二）吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。
与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓着。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。
平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。
吴用治病
智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
7.谈幼儿名著故事表演活动的组织 篇七
一、选择恰当的中外名著
名著故事表演活动围绕具体的作品展开，幼儿通过展示作品丰富有趣的内容，体会语言的艺术美来获得经验认识世界，因此选择具有教育意义、文字浅显、情节生动、艺术性强，又符合幼儿年龄特征和认知发展水平的作品对幼儿来说至关重要。在作品的选择上应注意以下几点。
1. 符合最近发展区。
教材的内容适合幼儿的最近发展区直接影响表演活动的效果，教师应该充分了解幼儿的年龄特点和发展水平，尊重不同年龄段幼儿的故事爱好倾向。小班幼儿语言能力较弱，可以选择主题鲜明、篇幅简短、对话语言重复的作品，如《拔萝卜》、《小兔乖乖》等。大班幼儿已经有了一定的语言基础，可选择篇幅较长、情节曲折、有悬念，语言机智、幽默，充满奇特幻想色彩的故事，如《小熊请客》、《白雪公主》等。
2. 贴近生活经验。
幼儿的生活经验是表演活动的基础，取材于幼儿生活或与幼儿生活紧密联系的名著作品能更好地调动幼儿积极性。教师要做一个有心人，注意从幼儿的谈话及活动中观察和了解幼儿的兴趣需要，选择那些对于幼儿来说感性的、温暖的、亲切的作品来安排名著表演活动内容。如：经典作品《小猫钓鱼》，其中的角色“猫”是幼儿非常熟悉的形象，而作品中“小猫”的性格特征“好奇、好玩、做事缺乏耐心”是许多孩子的共性，幼儿演来倍感亲切。
3. 注重多元性。
多元化的内容和题材将帮助幼儿获得多元的知识和多元的情感经验，我们应帮助幼儿以开放的心态接受和欣赏各种社会文化信息，感知和认同不同文化背景下人、事物、环境的差别，同时又产生自我文化的认同感。因此选择的作品也应是多国家、多地区、多时期的，包括那些脍炙人口具有国际视野的国外儿童名著名篇和中国本土经典儿童文学作品。如中国古代作品《东郭先生和狼》、《守株待兔》，近代作品《三只蝴蝶》、《小蝌蚪找妈妈》，国外作品《狼和七只小山羊》、《灰姑娘》等。
二、提供适宜的物质环境
《纲要》明确指出：“儿童通过与环境的相互作用生成并开展活动。”环境是潜在的教育资源，能对幼儿起潜移默化的影响。在幼儿名著故事表演活动中提供适宜的物质环境一方面能引发幼儿的参与积极性，另一方面是表演活动顺利开展的物质支撑。
1. 搭建多样化的表演舞台。
名著故事表演活动组织形式多样，根据需要以集体活动、小组活动、个体活动相结合的形式进行，在进行小组活动或个体活动时，就需要多个舞台同时呈现。而对沉浸于童话故事表演之中的幼儿来说，有套小桌椅的走廊一角，有座小屋子的活动室拐角，或者有棵大树的楼梯平台都是合适的表演“舞台”，因此，可利用园内的各种空间，如教室、走廊、阳台、楼梯拐角等为幼儿“搭建”五彩纷呈的表演舞台。
2. 提供开放的表演材料。
材料能激发幼儿表演的意愿与兴趣，提示幼儿在一定的游戏情景中进行表演。在名著表演游戏中，教师提供材料的目的是支持幼儿的活动，而不能仅仅把材料当作“道具”，因此，提供什么样的材料，应当根据幼儿活动的实际需要选择。除了提供表现角色特征的基本道具之外，还可向幼儿提供半成品或一物多用的游戏材料(旧报纸、废旧挂历纸、包装袋、蛋糕盒等)供幼儿选择、替代或自制。如在表演故事“小熊请客”中，幼儿自己动手在蛋糕盒上铺上包装纸做成小桌子，又用旧报纸团了许多对付狐狸的“石头”，这些自制的“道具”使表演更具吸引力。
三、引发全面的作品感知
名著故事通过艺术形象反映现实生活，经过对现实生活的提炼和概括典型地反映各种事物。幼儿只有深入地理解了作品内容，才能真正领会作品所表达的思想，从而受到品德、语言、美感等方面的教育。
1. 帮助幼儿熟悉作品内容情节。
感知理解作品的第一步是熟悉和了解内容和情节。可以通过阅读、讲述、欣赏等活动帮助幼儿熟悉作品，除了通过专门的集体教学活动外，还可利用大量的日常生活时间(晨间阅读、餐后休息、离园活动等)引导幼儿积极参与听觉欣赏活动，让幼儿在反复倾听中掌握作品主要内容，熟悉角色对话，同时在此基础上引导幼儿对主人公的行为作出评价，并熟悉作品情节及其发展顺序。
2. 引领幼儿体验作品情感情绪。
经典名著故事一般都按照一定的审美观念反映生活和塑造形象，以其强大的艺术感染力吸引幼儿，从情感上打动幼儿。在帮助幼儿体验作品表达的情感情绪时，可通过创设一定的情境引导幼儿尝试着像作品中的主人公那样设身处地地展开思维，紧张时感到畏惧，取得胜利时感到轻松愉快，从而使幼儿对人物的行为、命运及各种生活情景在感情上产生强烈的共鸣。
3. 指导幼儿掌握作品艺术语言。
经典名著作品中的语言是经过作者加工的艺术语言，具有简练、生动，富于情感的特点。在帮助幼儿理解作品时除了熟悉角色的对话外，还应学习用合适的语气、语调、语速表述对话，可通过教师的有声语言讲解和肢体语言示范，使幼儿对其中的语言有直观的认识和理解。大班教师还可以有意识地引导大班幼儿学习其他相关的语言，包括描述人物外貌、动物特征、自然现象的形容词，代表抽象概念的词(勇敢、诚实、机警……)，描述心理状态的词(盼望、焦急、感激、激动……)。
四、营造宽松的表演氛围
在心理安全和自由的环境中，幼儿的心情轻松愉快，思维活跃，在活动过程中能更好地发挥潜能。幼儿在表演游戏中，往往以参加表演为满足，并不追求表演结果，教师应当了解幼儿的这种心理，营造一个自由宽松的氛围，使他们自觉地参与表演。
1. 关注需要，提供选择。
根据兴趣和需要，自由选择、自主开展、自发交流的活动是幼儿兴趣需要得到满足、天性自由表露、创造性充分发挥和健全人格逐渐形成的过程，教师应为幼儿提供充分选择的机会。如在表演开始前，可让幼儿自主选择伙伴、材料、地点;表演开始后，当幼儿产生交流的愿望时，可以让幼儿与同伴交流经验，把自己的感受和想法说出来。在根据自己的愿望自选的基础上进行活动，他们的兴趣要大得多，没有外在的压力，活动也显得更自由、更轻松。
2. 关注过程，淡化结果。
表演不是目的，使幼儿获得真正发展的是表演的过程。在实践中，我们发现幼儿对活动“过程”往往比活动“结果”更感兴趣，活动过程给他们带来的满足远远胜于活动结果，因此在名著故事表演中，教师更应关注表演过程。如幼儿学习了故事《丑小鸭》后尝试进行故事表演，他们建议要配上音乐，布置背景，他们用各种材料(有的是半成品)，自己动手布置了小河、田野和鸭子们的家等场景，然后才开始扮演角色进行表演。虽然这样的故事表演在准备上花了不少时间，但他们的创作和表演热情始终如一，他们在表演过程中的收获也是丰厚的。
五、提供必要的指导帮助
名著故事表演的过程是幼儿以自身为媒介，运用语言、表情、动作等手段来再现特定故事的过程，这种再现过程对于幼儿来说是多种能力学习和锻炼的过程，也是获得各种有益学习经验的过程。表演中，幼儿会根据自己对作品的理解，运用已有的知识经验，创造性地进行表演，教师要善于发现和保护这种萌芽，鼓励和指导幼儿创造性地表现作品。在指导的过程中，教师对自己要有一个正确的定位，可以从以下几方面入手。
1. 观察和记录。
观察和记录是了解幼儿特点及需要的主要方法之一。教师应注意观察每一个幼儿的表现，观察幼儿在游戏中说什么，做什么，游戏中遇到什么困难，哪些地方需要帮助，关注幼儿表演过程中良好的行为和在活动中所付出的努力，注意幼儿的点滴进步。除了观察以外，教师还可以以文字、实物、照片、录音、录像等方式记录活动过程及其结果，包括：幼儿的各种作品、所搜集和使用的有关物品及材料、幼儿在游戏过程中的言谈及行为表现的描述，等等。记录的材料是师幼互动的媒介和活动进一步发展的依据。
2. 支持和帮助。
教师尊重幼儿表演的兴趣与需要，真诚的倾听、全面的支持、适度的提升将有助于调动幼儿参与表演的积极性、主动性，使表演过程真正成为促进幼儿发展的契机。教师可以在不干扰幼儿的前提下参与幼儿的表演，如扮演其中某角色或当“观众”，关注幼儿的表演进程并在适当时机给予帮助和支持。
3. 启发和引导。
在名著故事表演过程中，教师适时地启发引导能让表演更好地深入，同时有利于幼儿在表演中体验成就感。尤其在幼儿遇到困难时，教师及时地启发引导能帮助他们找到解决问题的方法。如针对表演开始前乱哄哄的场面，教师启发引导“节目主持人”在演出开始前要提出一些要求：“请大家安静，演出就要开始了，让我们在优美的音乐声中耐心地等待，谢谢合作!”这样，幼儿很快就进入了角色，并深入表演。
名著故事表演，以其独特的艺术魅力深深地吸引着幼儿，我们应为幼儿提供展示才华、张扬个性的舞台，丰富他们的想象力和创造力，愉悦他们的心情，真正叩开他们窥探心灵的窗扉，引领他们走向更高的人生境界。
摘要：选择经典名著, 以故事表演形式对幼儿进行教育, 既符合幼儿的年龄特点, 又符合幼儿的发展规律, 是促进幼儿身心和谐发展的重要手段之一。名著故事表演活动的组织可从选择恰当的作品、提供适宜的环境、创设宽松的氛围等方面入手, 通过科学合理的指导来促进幼儿语言、情感、智力、个性、交往等方面的协调发展。
8.试论游戏的故事情节与视听语言 篇八
摘 要：一款游戏，能够拥有美妙的背景音乐，设置出引人入胜的画面场景，展现逼真的人物动作，特别是设计出严谨细致的游戏情节和使用灵活的视听语言，才能使之更具吸引力并持久耐玩，这与动画和影视作品有异曲同工之妙。本文对游戏的故事情节和视听语言进行了阐述，并对二者之间的关系进行了分析。
关键词：游戏；故事情节；试听语言
故事情节，是一个游戏发展的主线，和众多其它细节组合在一起创造出或贴近事实或虚拟幻想的奇妙世界。玩家置身其中，扮演不同的角色，追随着情节的发展，如畅游于虚拟的主题公园，或像在参演大型历史剧。今天，不论是如火如荼的TVGAME，还是蒸蒸日上的网络游戏，就是炙手可热的手机游戏都有着引人入胜的故事情节。
一、游戏的故事情节
故事情节是推动故事发展的动力，在事件发展过程中，冲突双方之间的各种矛盾冲突构成故事发展的基础，直接决定了故事发展的整体性和吸引力。作为游戏发展的主线，故事情节能与许多其他细节相组合在一起，创造出或真实或虚拟的神奇世界。这些情节，好似一座奇妙的主题公园一般，又如一场宏大的历史剧，玩家带着各自的身份，跟随着故事情节的进展，如同身临其境。现在，一些极具吸引力的故事情节已经渗透于时下各种流行的TVGAME，网络游戏和手机游戏之中。例如，《最终幻想》相关的篇章之所以能够成为经典，就是因为其有较为新颖的故事情节构思，人物设计逼真，故事真挚动人。如今风靡全球的惊悚大片《生化危机》系列游戏，以病毒意外流散而引发的灾难为主线，一步步引人入胜。这些制作精良的游戏，更是凭借新奇的故事情节摇身一变成为了更受欢迎的影片。同时，大部分好莱坞大片也化身为奇幻的游戏形式，如今的很多游戏迷就是由影迷而转变过来的。我国的《西游记》《水浒传》《三国演义》等几本经典名著，也被改编成了游戏形式。在游戏中设定了多套的情节发展路线，可以适应不同的玩家的风格，结局的不同更是增加了玩家的投入力度，这些较为人性化的故事设计，加强了玩家的主体色彩，成就了真正的“游戏人生”！毕竟，有吸引力的故事，人人都愿意倾听，并成为其中的一员。
二、游戏的视听语言
视听语言是一种非常重要的符号形式，它与文字的地位在整个文化史上都是并肩存在着的。在人类的认知方式中，视觉和听觉的认知方式自古以来就占据着主导的地位，这在游戏的世界中的地位更是不可替代的。一部真正优秀的交互式电影，其中必有大量的穿插式手法，游戏也是如此，切换不同的视角能让玩家真正的融入其中。例如，熟练流利的视听语言就成就了《影之心2》《寂静岭》等系列经典之作。
当前，随着玩家对游戏的要求越来越严，其胃口也难以捉摸，除了逼真的场景，震撼的画面和独特的角色，数字动画就成了一股新鲜的血液，备受宠爱。视听语言的运用，让玩家同时感受到了游戏与影片的双重魅力！以《影之心2》这款游戏为例，它灵活的运用数字动画弥补其光暗处理的不足，在片头就展现出超高的视听语言水平，画面之美令人惊叹。故事中男主与拉斯普坎两人之间的斗争，人物的对话以及最后的离别场景都堪称经典。相信不少人都对男主目送艾利斯消失那一幕记忆深刻。其镜头之唯美，剪辑之巧妙堪称一绝。视听语言的成功运用完美诠释了罪恶与人性这一深刻的主题，诗化的语言，朦胧灰暗的环境氛围，为玩家呈现了一场视觉听觉盛宴！《寂静岭2》这部游戏，着重营造惊悚的气氛，深入剖析人性，通过视听语言在游戏中即时演算，利用数字动画展现出电影镜头感，不同于《生化危机》单一的视听上的惊悚感，心理性的视听语言让玩家完全融入游戏之中，成为其中的主角，并以第一人称的视角去感知周围的环境，惊悚的配音令人心惊胆颤，血红惨淡的背影渐渐在迷雾中浮现，此刻主人公在极其紧张的环境下猛地回首，收到了意想不到的恐怖效果，这才是真正的惊悚游戏！这种技巧也广泛运用于《咒怨》《零红蝶》等恐怖游戏之中。视听语言的巧妙运用，加上独具匠心的设计，为玩家开创了另一个惊悚刺激的奇异空间，将游戏的精髓挖掘得淋漓尽致！
最后重要的一点，游戏最重要的就是可玩性，这就更离不开视听语言了。如何更逼真的仿造各种环境下的不同声效，如何让玩家被游戏的氛围所感染，这就到了视听语言大显身手的时刻了。例如，进入一个有怪兽出没的偏僻山谷，为了让玩家有身临其境之感，就需要灵活地变换视角，玩家就会小心翼翼地观察谷内的情况。并且，为了让玩家耐下性子将游戏打完，商家往往在游戏的终点设有意外的惊喜，比如各种酷炫的武器以及宝藏等，激励玩家突破重重阻隔走到终点，最后内心收获满满的成就感。总之，一款游戏，要想在情节，游戏氛围，文化底蕴，新奇性，耐玩性等方面有所突破，就得倚仗视听语言来实现。
三、结语
通过恢弘的画面背景，引人入胜的故事情节和高超的视听语言，给玩家提供一场震撼人心的视听盛宴，这才真正达到了游戏的最终目的，让玩家就此“沦陷”欲罢不能！
参考文献：
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[2] 常静，李亮，黄俊卓等.基于 RPG Maker XP 的“南国精英”游戏事件制作[J].电子测试，2013（12）：12-13.
[3] 吴纪安.水平二游戏的发展与亮点[J].体育教学，2012（3）：74-74.
9.红楼梦故事情节 篇九
宝玉挨打
出 自《红楼梦》120回本中第33回和第34回， 即“手足耽耽小动唇舌，不肖种.种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶出去含羞 自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官伶人，忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才停 止。后来贾母也到了，贾政才下跪赔罪。宝玉被打后，宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同道。
10.宋江等主要人物故事情节 篇十
一、宋江：
1、宋江私放晁天王，晁盖打劫了生辰纲以后，官府四处捉拿嫌犯，白胜由于受刑不过而供出了晁盖等人，官府准备立刻去捉拿晁盖，宋江得知后，及时报告给晁盖，晁盖才得以做好准备，逃脱官府的缉捕，宋江还算讲点义气。
2、宋江怒杀阎婆惜，晁盖逃到梁山以后，为报答宋江，由赤发鬼刘唐带着几百两银子，夜里去见宋江，并且留下晁盖的书信一封，但是晁盖的这封书信不巧被阎婆惜得知，要威胁宋江私通劫匪，宋江无奈，怒杀阎婆惜，宋江也是心狠手辣之人。
3、宋江收服霹雳火：宋江杀阎婆惜以后逃到了花荣的清风寨，由于刘高的老婆诬陷宋江，又导致花荣造反，秦明知道后，带领500士卒去捉拿宋江花荣，被宋江骗入陷马坑活捉，宋江又叫士兵带上秦明的盔甲去大闹知府，知府以为真秦明，就杀了秦明全家，秦明无奈只得和宋江入伙，宋江又将花荣的妹妹许配秦明。宋江乃心机之人！
4、及时雨会神行太保：在江州牢城宋江结识了神行太保戴宗和后来水浒上主教黑旋风李逵，李逵和宋江一见如故，拜宋江为兄。宋江为人仗义很会笼络人心。
5、宋公明三打祝家庄：石秀杨雄还有时迁一起投奔梁山，路过祝家庄时，因时迁偷了祝家庄的一只报晓鸡，而引来梁山和祝家庄的大战，林冲、花荣、秦明、李逵、扈三娘、王英、石秀、欧鹏、邓飞、还有解珍解宝，孙新孙立，都投入到这场战争中来。最后在宋江和吴用的指挥下梁山攻破祝家庄，凯旋而归，并将扈三娘许配给了王英，宋江能统领众梁山好汉，说明他还是一个帅才，不过遇有愚忠而导致了梁山的最终失败。
二、武松：
1、景阳冈武松打虎：武松在柴庄上结识宋江，由于思念自己的哥哥武大，而回阳谷县，经过景阳冈时，在一家酒店连喝18碗酒，借着酒劲，将一只饥饿的老虎活活打死！威震天下！！武松之勇武可见一斑！
2、武松斗杀西门庆：西门庆和潘金莲还有王婆合伙害死了武松的哥哥武大，武松怒极！先杀了潘金莲和王婆，最后在狮子楼上斗杀西门庆，然后向官府投案自首。由此可以看出武松是一个孝悌之人并且敢作敢当！！
3、武松威震平安寨：武松听说了施恩被蒋门神欺辱的事情后立马要去打那厮，被施恩拦下，施恩怕武松力气不足先修养几月，武松当即走当天王堂前，把一块三五百斤的石头抱起轻轻抛起一丈多高，然后又轻轻接住，施恩上前抱住武松大惊：兄长真神人也！！众囚徒也惊：真神人也！！武松—水浒寨中最英雄，天字号神力！
4、武松醉打蒋门神：武松发配孟州城并结识了施恩，当听说了施恩被蒋门神欺负的情节后，武松不由分说立马去打那厮，被施恩拦下。武松去打蒋门神的途中，每经过一家酒店就喝上三碗，到了快活林借机与蒋门神动手，并使出玉环退鸳鸯步，打的蒋门神直求饶。最后归还了施恩的快活林，武松是一个有恩必报的人，而且心思缜密，不怕豪强！
5、武松大闹飞云浦：武松由于打了蒋门神，得罪了张督监和张团练，他们狼狈为奸陷害武松，想在押解途中害死武松，被武松手起刀落把押解的公人都解决了，武松又潜回孟州城里，把张督监和张团练还有蒋门神杀个一干二净，在墙上写下：杀人者，打虎武松也！武松乃顶天立地之人，墙上之字更是对封建专权和贪官无赖的极大蔑视！
四、李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山。上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。
在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
11.名著故事情节 篇十一
关键词：《水浒传》 昆曲 潘金莲 情节
自《水浒传》问世以来，对小说中人物进行改编的作品较多。20世纪以来，对这部小说进行改编的川剧、越剧以及电视剧中所呈现的潘金莲，使观众看到了一个全新的形象，改编获得了人们的青睐。而上海昆剧团将潘金莲高质量地呈现在舞台上，剧本对《水浒传》中有关潘金莲的情节进行保留、添加与删减，造就了“另一个”潘金莲。在传承经典、弘扬昆曲艺术的同时，也试图为潘金莲翻案。下面，我们对小说原著与昆曲剧本《潘金莲》有关的情节加以比较研究。
一、昆曲《潘金莲》保留《水浒传》潘金莲的有关情节
潘金莲是一个典型的淫妇形象，数百年来受尽人们的唾骂与指责，昆曲作品《潘金莲》的故事情节与《水浒传》情节大致相同，其保留的情节可从如下方面看出。
（一）潘金莲挑帘失手
“挑帘”是有关潘金莲的一个经典情节，她在引诱武松不成后，迷住了西门庆。无巧不成书，昆曲《潘金莲》写道：“我失手把竹儿歪”[1]，（第四场，第393页）《水浒传》写道：“这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。”[2]（第24回，第213页）学者余象斗对潘金莲叉杆失手打中西门庆一事这样评论道：“金莲失手打着西门庆，非失手，乃淫心动欲，有意如此。”[3]大部分人都认为这是潘金莲有意而为之，是她的淫心所动。其实抛开潘金莲已嫁给“三寸丁谷树皮”的武大郎，他们只是名义上的夫妻，潘金莲的这一做法也只是为了追求属于自己的幸福，只是用错了方法。不论是无意还是有意，正是因为有了这一情节的设置，才有了西门庆与潘金莲情愫暗生，进而通奸，害死武大郎等一系列情节的展开。
（二）王婆贪贿说风情
王婆是一个非常重要的人物，她从中牵线搭桥，才成就了西门庆与潘金莲的奸情。她是一个极其贪财的人，昆曲中西门庆承诺到：“哈哈哈！我个好干娘，事成之后，谢倷白银十两。”（第四场，第397页）《水浒传》中也有类似的话：“干娘端的与我说得这件事成，便送十两银子与你做棺材本。”（第24回，第216页）在她的心中，金钱至上，没有道德法律意识。为了成全西门庆，她设计了一条计谋，借邀请潘金莲来家里帮她做寿衣来试探她，王婆确实是个说媒的高手。她与西门庆精心设计谋划的场面令人印象深刻，一个贪财，一个贪色，形象逼真，的确是妙绝！另外，在谋害武大郎这一件事情上，她算得上是主谋。这样看来潘金莲的罪恶可以减轻一些。这些描写与《水浒传》的情节是相同的。
（三）何九叔偷骨殖
何九叔看似与潘金莲没什么关系，却是西门庆与潘金莲获罪的重要人证。他发现武大中毒的真相，说道：“我本待声张起来，却怕他没人做主，恶了西门庆，却不是撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓，武大有个兄弟，便是前日景阳冈打虎的武都头。他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”（第26回，第232页）他一方面害怕西门庆的权势，另一方面又畏惧武松的力量。最终，他偷藏了两块酥黑的骨头，这正是武大郎冤死的物证。昆曲剧本中，同样写他拿出了武大冤死的凭证。不论是在小说中，还是在昆曲剧本中，何九叔这个人物没有什么改变，他都在祭灵事件中发挥了重要的作用。西门庆惧怕武松知道真相，进而想收买何九叔。剧作者借九叔之口，揭露了西门庆通过贿赂来遮掩自己罪行的事实，没有这一人物的设置，就无法使武松杀嫂、祭灵雪恨的情节变得合理化。
二、昆曲《潘金莲》比《水浒传》增加的情节
比起《水浒传》，昆曲剧本是以潘金莲为中心的。剧本增加的情节对潘金莲的刻画起到了重要的作用，故事一幕幕上演，脉络十分清晰，情节简要紧凑，每场戏都很精彩、连贯而又完整地向观众展现了潘金莲曲折的一生。
（一）第一场：嫁夫惊丑
《水浒传》这一小说简单地叙述了潘金莲的背景：“那清河县里，有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲;年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。”（第24回，第204页）一笔带过写了她拒绝大户之后，被惩罚性地嫁给了武大郎，也描写了她淫荡的生活：“原来这妇人见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流;他倒无般不好，为头的爱偷汉子。”（第24回，第204页）这样写似乎有些突兀、不合情理，否定了她自尊、贞烈的一面，未免对她不够公平。当然，《水浒传》的作者这样做的目的是为了塑造武松的英雄形象。
昆曲剧本《潘金莲》在第一场增加了“嫁夫惊丑”这一情节，展开了她的悲惨命运，众邻居纷纷道喜的喜庆场面给人以深刻的印象。当武大郎揭开红布的一瞬，就突出呈现了命运多舛的美娇娘与心地善良的丑夫之间的强烈对比，更是给观众以鲜明的视觉冲击，不禁发出命运不公的感慨。潘金莲说：“我——无家可归”“你要送我回张大户家，我宁愿一死”“我到柴房里去睡吧”（第一场，第380页）。使我们看到了一个可怜、贞烈、善良的良家妇女，她并没有想要红杏出墙。面对着命运的捉弄，嫁给了“三寸丁谷树皮”的武大郎，她却宁死也不肯屈从张大户。最初的她也是本分、无奈的，而非生来就淫荡、狠毒。作为剧本，昆曲添加的这一情节对人物性格的塑造起到了重要的作用。而这个情节是《水浒传》所没有的。
（二）第二场：游街重逢
《水浒传》中，武松在阳谷县偶遇哥哥，两人聊起家常。小说以叙述的形式介绍了两人的关系：“原来武大与武二，是一母所生。武松身长八尺，一貌堂堂，浑身上下，有千百斤力气，不恁地，如何打得那个猛虎？这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。”（第24回，第204页）昆曲剧本《潘金莲》单独设了一幕“游街重逢”，武大郎很自豪地对郓哥说：“武松是我个好兄弟！”二人外貌的巨大差异，使郓哥说到：“大郎哥哥，你想兄弟想疯啦？武松拳头这么大，胳膊粗，瞧你，像个绍兴酒坛子——你怎么会有武松这样的好兄弟！”（第二场，第381页）兄弟重逢，众街坊都出来迎接打虎英雄，场面十分热闹，武松出尽风头。从两部作品中，我们可以得出同一个结论：这兄弟之间感情深厚，武松视兄为父，武大郎视弟为子。武松这位勇猛的英雄，相貌堂堂，不免使潘金莲产生了倾慕之情。武松的出现，激发了她内心深处对爱情的渴望，为其出轨添上了一丝合理的色彩，这也是昆曲比小说多增加的情节。
（三）第七场：会邻杀嫂
《水浒传》中写武松逼潘金莲与王婆招供毒死武大郎的经过时，潘金莲一直推卸责任，被几番惊吓后，慌忙叫道：“叔叔，且饶我！你放我起来，我说便了。”（第26回，第241页）说出了具体过程，却直指是王婆的唆使，没有丝毫的忏悔之意。这样的潘金莲是可恨的，让人觉得不可饶恕，她的结局是咎由自取。昆曲《潘金莲》中，王婆招供了所有的事情，潘金莲以哀伤的语调唱出：“俺本是清白无瑕女儿家，张大户逼咱又瞒咱”“怨重重违心把大郎来嫁，恨迭迭只做了败柳残花”“你教俺春心动，又教俺春心伤。”（第七场，第414页）这一唱便道出了她所有的委屈，表达了悔恨之情以及对武松拒绝自己的怨恨，这些都是导致潘金莲出轨的原因。然而她准备坦然地面对武松给予的惩罚，慢慢地将观众带到她的内心世界，这样的潘金莲又是可悲的，让人不禁同情。这又与小说中的人物有一定的区别，因此，昆曲和小说写了两个潘金莲。
三、昆曲《潘金莲》删减《水浒传》的情节
由于昆曲以舞台的形式塑造潘金莲的形象，受到了诸多限制，舞台上无法传达小说那种强烈复仇甚至场面血腥的效果，所以不得不对剧本进行适当的删减，这不免令人感到有些遗憾。
（一）郓哥闹茶肆与武大郎抓奸
在《水浒传》中郓哥还是一个重要的人物，正是他撞破潘金莲与西门庆的奸情。郓哥定下具体的计策：“若是见西门庆入去时，我便来叫你。你便挑著担儿，只在左近等我。我便先去惹那老狗。必然来打我，我便将篮儿丢出街来。你便抢来。我便一头顶住那婆子。你便只顾奔入房里去，叫起屈来。”（第25回，第226页）他是一个可爱而正直的孩子，因怨恨王婆，又替武大叫屈，便设下了捉奸的计策。这才引出了武大郎捉奸不成反被害以及后面武松祭灵杀嫂等情节，这个人物推动了小说故事的发展。而昆剧中省略了这些情节，以“捉奸哑剧”的形式来替代，这样的做法虽然不符合原著，但也情有可原，毕竟昆曲演出有时间的限制，要求剧情简练，从而完美地将表演呈现在观众面前。再者，昆曲没有小说里潘金莲这样的语言：“闲常时，只如鸟嘴卖弄杀好拳棒。急上场时，便没些用，也吓一交。”（第25回，第227页）她分明是教唆西门庆打武大郎，显得更加可恶，昆曲剧本这样一删，使这一女性形象不再显得那么狠毒了。
（二）淫妇药鸩武大郎
《水浒传》中潘金莲“将药抖在盏子里”，“将白汤冲在盏内”，“银牌调匀”，调药非常精细。“这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了”，写出了喂毒之狠，还有武大惨死之状：“喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动弹不得了”，让人不禁毛骨悚然。潘金莲却不害怕，“揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血。”（第25回，第230页）这才叫来王婆帮忙处理，可见心肠歹毒。《水浒传》把潘金莲写得越狠毒，就越符合造反有理这一结论，为武松成为英雄提供了充足的依据。潘金莲的狠毒，凸显出武松的有情有义。而昆剧中删掉了小说中主动下毒的具体情节，而是写她本不愿下毒，心理充满矛盾，后来受王婆的教唆，下毒后的她十分内疚，惊恐万分：“王婆上，用汗巾勒杀大郎。”（第五场，第406页）所有的一切都是她的被动选择，真正的凶手应该是王婆。剧中，她显得那么无奈，令人同情。
此外，昆曲剧本中还删除了武松杀死潘金莲的残忍手段：“把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏;咔嚓一刀，便割下那妇人头来。”（第26回，第241页）如此血腥的场面，使人不忍猝读。而昆曲伴随着一声“天哪”，便拉下了帷幕。《水浒传》中存在男尊女卑的思想，注重封建伦理道德，宣称“红颜祸水”。有学者这样分析道：“作者极力否定与批判的坏女人形象刻画较为成功，但描写她们也只是为了衬托男性英雄的侠肝义胆，豪气云天。”[4]小说里的西门庆的结局是，武松“只一刀，割下西门庆的头来。”这种写法贯彻作品始终，像是阎婆惜死于宋江刀下，裴如海死于石秀刀下，李固和贾氏死于卢俊义刀下……相比之下，昆曲剧本有男女平等的意识。潘金莲的出轨，西门庆和王婆要负大部分责任，她的结局相比小说并不那么悲惨。
总之，无论是明代小说还是现代昆曲，这两部作品中呈现的潘金莲都是时代的产物，每个时代都有自己的审美取向。通过对不同时期潘金莲有关情节的比较，我们发现了她们之间性格的相似与不同。这启发我们不仅要弘扬经典、传承经典，赋予经典新的含义，同时还要传承昆曲这种戏曲形式，保护好民族文化遗产，肩负起传承中华文明的责任。
（论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1]王文章：《兰苑集萃——五十年昆剧演出剧本选》（第三卷），北京：文化艺术出版社，2000年版，第393页，文章有关昆曲《潘金莲》的文字均出于此书。
[2]施耐庵：《水浒传》，上海：上海古籍出版社，2009年版，第213页，文章有关《水浒传》的文字均出于此书。
[3]陈曦钟，侯忠义，鲁玉川：《水浒传会评本》，北京：北京大学出版社，1981年版，第448页。
[4]宋琤：《论<水浒传>中潘金莲性格的二重性》，甘肃联合大学学报，2010年，第4期。
12.小学语文复述故事情节方法 篇十二
关键词，即与课文的描写线索或写作特色等要素有密切关联的重点词语。这些词语可以是动词、连接词、也可以是年代或数字词。用关键词抽取法指导复述，它可以为学生复述提供一根拐杖，借助这根拐杖，既可以帮助学生把握文章的精髓，降低复述的难度，同时又为学生留下了表达的空间。
案例：人教版三年级上册《盘古开天地》一文，复述盘古“开天辟地”。抽取描写盘古“开天辟地”动作的词语：抡起、猛劈、顶着、蹬着、上升、下降、升高、下沉。
板书罗列
扣词悟句想象画面。
回环朗读，悟得写法。
抓关键词，练习复述。
教学时，教师按顺序在黑板上或多媒体上罗列关键词。学生阅读理解后，边看边想，扩词成句，串句成段，连段成篇，步步扩展。
这样不但能让学生更容易把握文章的主要内容，为复述做好准备，同时也让学生的逻辑思维能力和语言表达能力得到了锻炼和提升。
二、列表填空法
列表填空法能提炼课文的主要内容，尤其是对篇幅较长的课文来说更为合适，便于学生把握文章主要内容，方便记忆，又可以显示出各部分之间的逻辑关系，便于学生理解。
案例：人教版四年级下册《文成公主进藏》
借助表格，复述文成公主进藏时遇到的神奇的事。
1.小组合作交流表格，把握简洁明了的要求。
2.师生交流，感受公主进藏的“神奇”。
3.借助表格把这些神奇的事儿简要地复述出来。
通过对表格的填空，学生不仅迅速掌握了故事的内容，牢记了故事之间的联系，理解了文章的思想，也为后面的复述全文奠定了良好的基础。
三、卡片设计法
通过“学习卡片”的设计，让学生在自主学习的过程中完成了对事实信息的筛选，在交流反馈的过程中进行对小标题的提炼，完成对信息的归纳。
案例：《文成公主进藏》教学过程：
学生默读 5- 12 段后，按要求制作学习卡片。
出示学生自制的学习卡。
小组讨论交流。
师生汇报反馈。
悟得构段顺序。
练习讲述故事。
老师引导学生由浅及深地学习课文，由此降低了复述的难度，增加了复述的准确性、完整性，对学生的语言概括能力、表达能力也有非常好的锻炼作用。
四、情节扩充法
对文本进行扩充，这样的复述要求较高。它不是对课文内容进行简单的重复，而是要在充分理解课文的基础上，通过联想和想象，进一步充实内容，发展情节，更具体生动地刻画人物的形象。
案例：苏教版五年级上册《嫦娥奔月》嫦娥在逄蒙的威逼下，是如何周旋的呢?课文简略了这一过程的描写。
教师在教学时，可以指导学生对这个画面进行情节扩充。
1、引逄蒙，抓特点，填补描写，悟得方法
(1)抓住描写逄蒙动作的词语，理解他的凶残、奸诈、贪婪。
(2)指导朗读，边读边想象画面，在脑海中绘制逄蒙的形象。
(3)生汇报，师点评。引导学生抓住人物的神态描写、语言描写、心理描写，步步填充人物形象。
2、迁移学法，感受形象在学生已经悟得以上方法后，再放手让他们用同样的方式想象嫦娥的形象。引导学生想象当嫦娥面对这样一个奸诈贪婪、凶狠残暴的恶人时，她的神态和心理是什么样的? 她如何周旋?
3、学生交流、教师点评小组合作学习，汇报交流，教师适时予以点评。
4.练习讲述故事，完成扩充情节复述在学生学会如何扩充情节复述后，请每小组派代表上来复述，有必要的话，也可以加上一些动作。这种扩充情节的复述，丰富了学生的想象力，使得人物形象更加生动。在这个灵动的过程中，学生也充分地悟得了抓住人物描写、烘托人物个性的写法。这个学习的过程既激活了学生的求异思维，又发展了学生创造性的想象力。
五、图片观察法
图片的出示，能让文章内容更为直观形象，便于学生把握文章脉络，理解文章，让冗长的文章段落变得简单明了。其次，图片的呈现，丰富了学生想象的空间，锻炼了学生的表达能力。
很多课文本身就有插图，我们可以利用它们来引导学生复述。如《盘古开天地》一文中，学习语段“……头顶着天……脚蹬着地……升高……下沉……”时教师先问学生：天地分开后，盘古还会做什么?天地还会发生哪些变化?根据学生的回答，教师抓住关键词(顶着、蹬着、升高、下沉)板书罗列。单看这些语言文字，对于盘古的形象，学生很难发挥想象。
此时教师就可以马上结合文中的插图，让学生再对盘古的形象进行感悟，这样一来，盘古顶天立地的形象就出来了。接着指导学生读出盘古顶天立地的气势，再用文中的句子来练说插图的意思，学生领悟后，再回环朗读，读出盘古顶天立地的艰辛与顽强。学生看着插图，再结合板书上的关键词，这样复述盘古开天辟地，就不再难了。直观的形象结合语言文字的提示，学生的复述也变得有声有色。
13.西游记主要故事情节概括 篇十三
西游记主要故事情节概括
(1)大闹天宫
在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定海神针——如意金箍棒，就奉送给他。但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫告状。
玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。
一日，猴王得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒。老君将他送进炼丹炉，结果不但没有烧死，反使猴王更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。
从中我们可以感受到孙悟空坚定，彻底的斗争精神.(2)三打白骨精
我就简单叙述下把:白骨精依次变身为年轻姑娘,那姑娘她妈和那姑娘她爸,都被孙悟空识破,而唐僧却以为悟空滥杀无辜,把他逐回花果山.从这个故事中应得到的启发: 人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，特别在如今社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，常常想方设法达到自己不可告人的目的，却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你，又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不可有，防人之心不可无”。
擒红孩儿
红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
西游记的经典故事
●第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
西游记的经典故事
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回
四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回
乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回
观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
●第七回
八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
西游记的经典故事
●第八回
我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录
陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回
袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回
二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回
还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
西游记的经典故事
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
云栈洞悟空收八戒
西游记的经典故事
浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再
次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
西游记的经典故事
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心
西游记的经典故事
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，•顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，•道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。•唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来
西游记的经典故事
浸国王年，以报前恨。
●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，•以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水
西游记的经典故事
金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空大闹金山+白+几洞
如来暗示主人公悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国
西游记的经典故事
心猿定计脱烟花
到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回
牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
西游记的经典故事
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
《西游记》主要情节概括
孙悟空介绍
孙悟空号称“美猴王”和“齐天大圣”。他由仙石化成，手持一根重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够七十二变，一个筋斗能翻十万八千里。他被投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，反倒炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。他闹龙宫、闯冥府，使四海龙王和十殿阎王俯首帖耳。他大闹天宫，打败十万天兵天将，令玉皇大帝也无可奈何。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，制服了无数妖魔鬼怪，为取经的成功立下汗马功劳。他勇敢机智，爱憎分明，敢作敢当，深深赢得了人们的喜爱。
《如意金箍棒》缩写
悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。
《孙悟空大闹天宫》缩写
孙悟空拜师求艺归来，本领大增，自称“美猴王”。便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《孙悟空三打白骨精》缩写
唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死
西游记的经典故事
白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。
《偷吃人参果》缩写
唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。
《真假美猴王》缩写
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边。
《智取红孩儿》缩写
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。
《三借芭蕉扇》缩写
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
猪八戒简介
猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长
西游记的经典故事
嘴大耳、呆头呆脑的形象。在去西天取经途中，他总是挥舞钉耙，与妖魔勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能够知错改错，淳朴憨厚。但他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷嚷着要散伙，还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，因此常常当众出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。
《四圣试禅心》缩写