六年级下学期经典诵读（共8篇）（共8篇）
1.六年级下学期经典诵读 篇一
2017—2018学年度六年级上学期经典诵读实施方案
老官中心小学 邹俊武
一、指导思想
通过开展国学经典诵读活动，引领学生亲近优秀传统文化经典作品，感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养；感受汉语言的魅力，培养对文学的兴趣爱好，提高学习能力。根据学校经典诵读实施方案，特制定《六年级经典诵读实施方案》
二、具体措施
1、开展“三个互动”，生生互动，师生互动，家校互动。让经典诵读成为个人兴趣，养成良好读书习惯，形成全民读书新风尚。
2、注重“四个结合”，与课堂教学相结合，与课外阅读相结合，与德育教育相结合，与校园文化建设相结合。达到学校无闲人，人人读经典；学校无闲时，时时读经典；学校无闲处，处处读经典。
3、落实“五个一”，采用“课前一吟”，“一天一诵”，“一周一课”，“一月一主题”，“生活一用”等措施落实经典诵读。每节语文课前，老师组织学生背诵一篇诗文（或其中一段或几个名句）。每周一节以诵读为主题的活动课，检查诵读情况，并予以方法指导。
4、建立“六个机制’’，“环境营造机制”，创设环境、营造氛围展示经典；“课时落实机制”，每周安排一节课，语文教师指导读经典；“教学课堂机制”，所有课堂 有理、有利、有机渗透经典；“活动开展机制”，开展丰富多彩课内外活动，推动经典诵读广泛开展、持续开展；“资源整合机制”，整合教师资源、文化资源应用经典；“长期坚持机制”，物化、内化、深化、强化、常态化开展经典诵读活动。
5、开展系列活动 评选“诵读明星”
每生准备一个“读背积累本”，及时将自己会背的内容摘抄在上面，可配以一定的画面、文字装饰。根据“读背积累本”的质量和诵读的熟练程度等，评选“班级诵读明星”，可每月评选一次，多次被评为“班级诵读明星”者可参选年度“校级诵读明星”。
开展古诗文手抄报制作比赛
开展经典手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每人交1份作品参与班级评比，获奖者作为参评年度“校级诵读明星”的条件之一。
举行经典诵读节
每学期开展一次经典诵读节，通过诵读经典，讲故事，演经典，深化认识。
三、诵读内容
结合《语文课程标准》对课外阅读的要求，坚持选文的高品位、典范性，诵读作品应情、趣、理兼备，朗朗上口，易于诵记。根据教育局经典诵读选读篇目推荐，选定五年级诵读篇目如下： 周次 内容 3 《少年中国说》 4 《春夜喜雨》 6 《诗经·采薇》 《西江月.夜行黄沙道中》 8 9 10 11 12 13 14 15、16 17 18
《菊花》 《天净沙·秋》 《七步诗》 《鸟鸣涧》 《江畔独步寻花》 《竹石》
《卜算子·送鲍浩然之浙东》《论语》节选 《沁园春·雪》 《笠翁对韵》 李渔
《少年中国说》
梁启超
故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
《春夜喜雨》 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《诗经·采薇》（节选）
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
《西江月.夜行黄沙道中》
【宋代】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《菊花》 【唐】元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《天净沙·秋》 【元代】白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
《七步诗》 【两汉】曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
鸟鸣涧 【唐】王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《江畔独步寻花》
【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《竹石》 【清】郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》
【宋代】王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
《论语》节选
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
《沁园春·雪》----毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《笠翁对韵》 李渔 卷 一（节选）
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
2.六年级下学期经典诵读 篇二
一、营造氛围,润物无声
环境的熏陶感染是引起人的心智活动的重要因素,“ 孟母三迁” 已足以说明 “ 环境”的重要性 。 所以 ,要想让学生对经典诗文有兴趣,就应该让学生眼看耳听都是经典,在潜移默化中受到影响。
1.创设环境,展示经典。
学生在班级里呆的时间最长,我们可以把教室布置成“ 书香园”。 教室前面黑板的两侧是“ 我读书,我快乐”的标语,教室四周的墙壁上张贴古诗文名言。“ 书法栏” 里是学生摘抄的经典古诗文,每个月更换一次,练习书法的同时也积累了诗文。 教室后面的“ 读书角”,已成了学生课余最喜欢拜访的地方,那也是对学生影响最大的地方。 午休之后的小自习课上,很多学生都会挑 选自己喜 欢的图书 静静地阅 读 。 《 三字经》《 弟子规》 等的经典诵读内容 ,让学生随时感受经典熏染。
2.课堂教学,渗透经典。
低年级学生的领悟能力有限,对经典诗文的诵读学习还需要老师的指导。 经典诗文浩然如海,内容丰富,老师要通过课内诗文教学, 教给学生诵读和赏析的方法,让学生循章而行,渐渐渗透对诗文的理解。 语文教学不仅仅是语言文字的学习和运用, 更要对学生的思想做好引领,古诗文言简义丰,更适合对学生进行思想教育。 小学语文教材一般是按照同类主题安排经典诗文,如苏教二年级下册的古诗二首是《 春雨》 和《 春晓》 ,而且正值春季学习这两首诗,绵绵的春雨过后,老师可以带领孩子去观察被雨打落的桃花、 梨花,让学生自己感受春雨初霁的清晨是何等的清新。 这样的课堂教学会让学生更加深刻地领悟诗文中蕴含的感情。
二、多元诵读,积累经典
积累是诵读的目的,诵读是积累的方式。 老师切不可用派任务的方式,硬性要求学生机械记忆,而要运用各种方式引领学生主动背诵,乐于背诵。
1.分类背诵,便于理解。
经典古诗文很多都拥有共同的主题, 这样就可以把古诗文分好类,背诵的时候为学生讲解大意,让学生有比较、有鉴别。 如爱国诗、思乡诗、写景诗等,老师要分类总结。 根据课标的要求,把适合学生诵读的诗文按照等级分类, 每一周过一首,每个学期过一级。 我校把适合小学阶段的古诗文分成了十二级, 每个学期都要进行 “ 过级 ”背诵检测 ,整个小学阶段结束后 , 古诗文也就全部能记牢。 低年级的学生在背诵的时候比较快, 但是对其中寓意的理解则不够,如果太相似的诗文,学生还会有混淆,所以老师要让学生充分理解含义。
老师可以利用网络资源,下载相关的动画短片,帮助学生理解。 学生对动画视频非常感兴趣,尤其低年级的学生,感官刺激效果更好。 视频动画调动了学生的视觉和听觉感受,背诵理解印象更深刻。
2.表演背诵,加深印象。
低年级学生比较好动,读到高兴处总会手舞足蹈,所以老师可以根据学生对诗文意义的理解允许学生配上自己的动作。 越是夸张的动作越能体现学生的认真程度。 很多写景的古诗,表达的是作者对景物的喜爱和赞美之情,如果学生能够在诵读的时候把这种感情表达出来,那么和作者就可以达成情感共鸣。 而且课堂气氛更加活跃,学生诵读的热情也会更加高涨。
如在学习苏教二年级上册 《 登鹳雀楼》 时,学生用自己的动作形象地表现了作者看到的夕阳西沉, 黄河奔腾的景色, 然后很夸张地向前张望, 表现出后两句 “ 欲穷千里目 ,更上一层楼 。 ”学生在自编自导中对本首诗的理解将更深一层。
三、引入活动,深化经典
1 .巧借佳节 ,搜集经典 。
组织活动是对经典诗文背诵的促进, 在活动中学生对诗文的理解更到位,比如有关节日的诗文,如果能在节日氛围中诵读,理解则更加深刻。 几乎每个传统节日都有相应的古诗文,老师可以安排学生搜集与之相关的诗词。 如我们的传统节日有:清明节、端午节、重阳节等都有相关的古诗词。 每个节日来临时,都要安排学生通过各种渠道搜集相关经典诗文,让学生感受诗文的生活气息。
2.诵读竞赛,激发兴趣。
经典古诗文诵读竞赛是学校每个学年都要举行的活动,大体分为低年级段和高年级段, 学生可以自主报名报篇数,然后由评委老师按比例抽取所报的题目,由学生背诵。 根据背诵的篇数和熟练程度打分,分出一二三等奖,学生参与的热情非常高。 活动的价值在于学生准备的过程, 每年校园里都会掀起一场诗文诵读的高潮。 学生只有积极主动地参与,诵读的效果才会体现出来。
经典诗文可以陶冶学生的性情,赋予学生智慧的力量。一句经典诗文,便可以影响学生的一生。 当然,学生需要老师搭桥, 才可以走进熠熠生辉的经典诗文世界。 老师在经典诗文的教学中, 要运用教学智慧激发学生诵读的兴趣, 在积累中提高自己的阅读赏析能力, 在赏析中感悟经典诗文的精髓内涵,从而启迪智慧,陶冶性情。
摘要：经典诗文可以陶冶学生的性情,赋予学生智慧的力量,低年级学生需要老师搭桥,才可以走进熠熠生辉的经典诗文世界。本文结合教学实例介绍了在引导低年级学生经典诵读中的教学策略。
3.六年级下学期经典诵读 篇三
诗歌三十首
dǎkāixiǎochuāng1．打 开 小 窗
zhōngguïtáiwān
yányǒumãi（中 国 台 湾）严 友 梅
wǒbùzhīdàoyángguāngcïngnǎerlái我 不 知 道 阳 光 从 哪 儿 来，dāngwǒdǎkāixiǎochuāng当 我 打 开 小 窗，yángguāngpūlegâmǎnhuái阳 光 扑 了 个 满 怀。
chūntángyouqǔ2．春 游 曲
wángyá（唐）王 涯
wànshùjiāngbiānxìng万 树 江 边 杏，xīnkāiyīyâfēng新 开 一 夜 风。
mǎnyuánshēnqiǎnsâ满 园 深 浅 色，zhàozàilǜbōzhōng照 在 绿 波 中。
chūntiānláilema3．春天来了吗？
chángfúshēng常 福 生
chūntiānláilema春 天 来 了 吗？
qùwânliǔzhīshàngdenânyá去 问 柳 枝 上 的 嫩 芽。chūntiānláilema春 天 来 了 吗？
qùwântáoshùshàngdexiānhuā去 问 桃 树 上 的 鲜 花。
chūntiānláilemachūntiānláilema
qùwânchítánglǐdehuāyā
qùwânliángshàngdeyànzǐmāmā春 天 来 了 吗？去 问 池 塘 里 的 花 鸭。
春 天 来 了 吗？去 问 梁 上 的 燕 子 妈 妈。
juãjù4．绝 句 tángdùfǔ(唐)杜 甫
chírìjiāngshānlì迟 日 江 山 丽，chūnfēnghuācǎoxiāng春 风 花 草 香。
nírïngfēiyànzǐ泥 融 飞 燕 子，shānuǎnshuìyuānyāng沙 暖 睡 鸳 鸯。
xiǎoxiǎohúdiãxiǎoxiǎohuā5．小 小 蝴 蝶 小 小 花
zhūjìnjiã朱 晋 杰
xiǎoxiǎohúdiãxiǎoxiǎohuā小 小 蝴 蝶 小 小 花，kuàikuàilâlâláiwánshuǎ快 快 乐 乐 来 玩 耍；
yīgâkāizàichūnfēnglǐ一 个 开 在 春 风 里，yīgâfēizàiyángguāngxià一 个 飞 在 阳 光 下。
liǎnggâpãngyǒuzàiyīqǐ两 个 朋 友 在 一 起，liǎnggâmíngzìbùfēnjiā两 个 名 字 不 分 家； yīgâmíngjiàohuāhúdiã一 个 名 叫 花 蝴 蝶，yīgâmíngjiàohúdiãhuā一 个 名 叫 蝴 蝶 花。
juãtángjùdùfǔ6．绝
句（唐）杜 甫
jiāngbìniǎoyúbái江 碧 鸟 逾 白，shānqīnghuāyùrǎn山 青 花 欲 燃。
jīnchūnkànyîuguî今 春 看 又 过，hãrìshìguīnián何 日 是 归 年。
mïgū
línliáng7．蘑 菇
zhōngguïtáiwānmïgūshì（中 国 台 湾）林 良 蘑 菇 是
jìmîdexiǎotíngzǐ寂 寞 的 小 亭 子。
zhīyǒuyǔtiān只 有 雨 天
qīngwācáiláiduǒyǔ青 蛙 才 来 躲 雨。
qíngtiānqīngwāzǒule晴 天 青 蛙 走 了，tíngzǐlǐlěnglěngqīngqīng亭 子 里 冷 冷 清 清。
niǎomíngjiàn8．鸟 鸣 涧
tángwángwãi（唐）王 维
rãnxiánguìhuāluî人 闲 桂 花 落，yâjìngchūnshānkōng夜 静 春 山 空。
yuâchūjīngshānniǎo月 出 惊 山 鸟，shímíngchūnjiànzhōng时 鸣 春 涧 中。
qīnghánfēngqīng9．轻 轻 寒 枫
qīngqīngdeyúnduǒ轻 轻 的 云 朵，qīngqīngdefēng轻 轻 的 风。
qīngqīngdeliǔtiáo轻 轻 的 柳 条，qīngqīngdìdîng轻 轻 地 动。
qīngqīngdexiǎochuán轻 轻 的 小 船，qīngqīngdìhuá轻 轻 地 划，qīngqīngdejiǎngshēngxiǎngbùtíng轻 轻 的 桨 声 响 不 停。
wǒqīngqīngdìchàngzhīhuáchuángē我 轻 轻 地 唱 支 划 船 歌，qīngqīngshìwǒwǒshìqīngqīng“轻 轻 是 我，我 是 轻 轻。”
chánggànhángsìshǒutángcuīhào
qíâr10．长 干 行 四 首（其 二）（唐）崔 颢
jiālínjiǔjiāngshuǐ家 临 九 江 水，láiqùjiǔjiāngcâ来 去 九 江 侧。
tïngshìchánggànrãn同 是 长 干 人，shēngxiǎobùxiāngshí生 小 不 相 识。
xiǎoàiníliǔshù11．小 柳 树 艾 尼
xiǎoliǔshùzhànhãbiān小 柳 树，站 河 边，chángchángdezhītiáofúhãmiàn长 长 的 枝 条 拂 河 面，pāipāixiǎoyúdetïu拍 拍 小 鱼 的 头，mōmōxiǎoxiādeliǎn摸 摸 小 虾 的 脸，qīngwālāzheliǔshùzhī青 蛙 拉 着 柳 树 枝，yīqiányīhîudàngqiūqiān一 前 一 后 荡 秋 千。
tái12．苔
qīngyuánmãi（清）袁 枚
báirìbùdàochù白 日 不 到 处，qīngchūnqiàzìlái青 春 恰 自 来。táihuārúmǐxiǎo苔 花 如 米 小，yěxuãmǔdānkāi也 学 牡 丹 开。
púgōngyīng13．蒲 公 英
zhāngqiūshēng张 秋 生
yīkēpúgōngyīng一 棵 蒲 公 英，yīqúnxiǎosǎnbīng一 群 小 伞 兵。
fēngãrchuīpiāowāpiāo风 儿 吹，飘 哇 飘，yīluîluîzàiqīngcǎopíng一 落 落 在 青 草 坪。
yángguāngzhàoyǔshuǐlín阳 光 照，雨 水 淋，chángchūyīpiànpúgōngyīng长 出 一 片 蒲 公 英。
hïngtángdîu14．红
豆
wángwãi（唐）王 维
hïngdîushēngnánguï红 豆 生 南 国，chūnláifājǐzhī春 来 发 几 枝。
quànjūnmîcǎixiã劝 君 莫 采 撷，cǐwùzuìxiāngsī此 物 最 相 思。xiǎowōliúbǐngjūnniú15．小 蜗 牛 刘 丙 钧
xiǎowōniúxiǎowōniú小 蜗 牛，小 蜗 牛，bâizhefángzǐqùlǚyou背 着 房 子 去 旅 游；
bùzhejíbùzhehuāng不 着 急，不 着 慌，dōngzhāngxīwàngmànmànzǒu东 张 西 望 慢 慢 走。
yùdàoyīzhīxiǎomǎyǐ遇 到 一 只 小 蚂 蚁，xiàngzhemǎyǐdiǎndiǎntïu向 着 蚂 蚁 点 点 头。
fēngláilāyǔshuǐyǔláilāhuáhuámǎndìliú风来啦，雨来啦，雨 水“哗 哗”满 地 流。
xiǎomǎyǐbiãfāchïu“小 蚂 蚁，别 发 愁，duǒjìnwǒdefánglǐtïu躲 进 我 的 房 里 头。”
bàixīnyuâ16．拜 新 月
tánglǐduān（唐）李 端
kāiliánjiànxīnyuâ开 帘 见 新 月，jíbiànxiàjiēbài即 便 下 阶 拜。
xìyǔrãnbùwãn细 语 人 不 闻，běifēngchuīluïdài北 风 吹 罗 带。
shùyâ17．树 叶
xuěyě雪 野
wãilenãngtīngdào为 了 能 听 到
hǎoduōdeyìjiàn好 多 的 意 见
wãilenãngràngzìjǐ为 了 能 让 自 己
chángdãzhí长 得 直
chángdãgāo长 得 高
shù树
cáishēngchūle才 生 出 了
nàmeduōde那 么 多 的
lǜsâdexiǎoěrduǒ绿 色 的 小 耳 朵
qīngwāngyángwā18．青
蛙 汪 洋
bàngwǎn傍 晚，wǒzàiyuànlǐdìshàng我 在 院 里 地 上
huàleyīzhīqīngwā画 了 一 只 青 蛙，xīwàngtāpǎodàochítáng希 望 它 跑 到 池 塘。
zǎoshàngwǒzǒuchūwūlǐyīkàn早 上，我 走 出 屋 里 一 看：
guǒránmãiyǒule果 然 没 有 了。
yuánláishìyǔshuǐyãyã原 来 是 雨 水 爷 爷
bǎtādàizǒule把 它 带 走 了。
tídōuchãngnánzhuāng19．题 都 城 南 庄
tángcuīhù（唐）崔 护
qùniánjīnrìcǐmãnzhōng去 年 今 日 此 门 中，rãnmiàntáohuāxiāngyìnghïng人 面 桃 花 相 映 红。
rãnmiànbùzhīhãchùqù人 面 不 知 何 处 去，táohuāyījiùxiàochūnfēng桃 花 依 旧 笑 春 风。
huāhãhúdiã20．花 和 蝴 蝶
zhōngguïtáiwān
línhuànzhāng（中 国 台 湾）林 焕 彰
huāshìbùhuìfēide花 是 不 会 飞 的
húdiãhúdiãshì蝴 蝶，蝴 蝶 是
huìfēidehuā会 飞 的 花。
húdiãshìhuìfēide蝴 蝶 是 会 飞 的
huāhuāshì花，花 是 bùhuìfēidehúdiã不 会 飞 的 蝴 蝶。
huāshìhúdiã花 是 蝴 蝶，húdiãyěshìhuā蝴 蝶 也 是 花。
mǎtángshīlǐhâqíwǔ21．马 诗（其 五）（唐）李 贺
dàmîshārúxuě大 漠 沙 如 雪，yànshānyuâsìgōu燕 山 月 似 钩。
hãdāngjīnluînǎo何 当 金 络 脑，kuài快 走 踏 清 秋。
lāohēidîu22、捞 黑 豆
yúyùnlái虞 运 来
shuíjiādîucāngquēlekǒu谁 家 豆 仓 缺 了 口？
lîuleyīhãhēidîudîu漏 了 一 河 黑 豆 豆！
kuàiláilāowākuàiláilāo快 来 捞 哇 快 来 捞，biãrànghãshuǐgěichōngzǒu别 让 河 水 给 冲 走！
qīngwāyītīngguāguājiào青 蛙 一 听 呱 呱 叫：
bùshìhēidîudîu“不 是 黑 豆 豆，bùshìhēidîudîu不 是 黑 豆 豆，nàshìwǒdexiǎokēdǒu那 是 我 的 小 蝌 蚪！”
bīngxiâcǎifáguōgài23．冰 锅 盖 谢 采 筏
hïulǎogēxiǎngshāocàizuîguōgàishìãrhuài猴 老 哥，想 烧 菜。
qiāokuàibīngjiàhuǒshāo敲 块 冰，做 锅 盖。架 火 烧，事 儿 坏。
guōgàifēishàngtiān锅 盖 飞 上 天，biànchãngdàyúnkuài变 成 大 云 块。
hïugēshǎleyǎn猴 哥 傻 了 眼，shuāngshǒuzhuānǎodài双 手 抓 脑 袋……
jiàntángjiǎdǎokâ24．剑
客（唐）贾 岛
shíniánmïyījiàn十 年 磨 一 剑，shuāngrânwâicãngshì霜 刃 未 曾 试。
jīnrìbǎshìjūn今 日 把 示 君，shuíyǒubùpíngshì谁 有 不平事？ niējīnbōníbā25．捏 泥 巴 金 波
xiānniēyīzhījī先 捏 一 只 鸡，niēzhīshānyángmiēmiējiào捏 只 山 羊 咩 咩 叫，niēzhīmǔjīgūgūdā捏 只 母 鸡 咕 咕 哒，niēzhīxiǎohïubângbēngtiào捏 只 小 猴 蹦 嘣 跳，niēzhīqīngwāguāguāguā捏 只 青 蛙 呱 呱 呱，niēgâxiǎoháijiùshìwǒ捏 个 小 孩 就 是 我，kuàikuàilâlâshìyījiā快 快 乐 乐 是 一 家。
cìwâi
línliáng26．刺
猬
zhōngguïtáiwānkěàidecìwâi（中 国 台 湾）林 良 可 爱 的 刺 猬
nǐshēnshàngyǒunàmeduō你 身 上 有 那 么 多
zhārãndecì扎 人 的 刺
jiàowǒzěnmebàonǐne叫 我 怎 么 抱 你 呢？
zhōngtángqiū
yâ27．中
秋
夜
lǐqiáo（唐）李 峤
yuánpîshànghánkōng圆 魄 上 寒 空，jiēyánsìhǎitïng皆 言 四 海 同。
ānzhīqiānlǐwài安 知 千 里 外，bùyǒuyǔjiānfēng不 有 雨 兼 风。
xīguāfáng28.西
瓜
房
xuēwâimín薛 卫 民
bàngâxīguāmãiyǒuráng半 个 西 瓜 没 有 瓤，kîuzàidìshàngxiǎolǜfángyīgâmǎyǐkànjiànle扣 在 地 上 小 绿 房。
一 个 蚂 蚁 看 见 了，一 群 蚂 蚁 搬 家 忙。
zhùjìnqùyīqúnmǎyǐbānjiāmáng住 进 去，喜 洋 洋，xīguāwūdǐngxīguāqiángxǐyángyáng西 瓜 屋 顶 西 瓜 墙。
kělekěnâlecháng渴 了 啃，饿 了 尝，yîudāngfángzǐyîudāngliáng又 当 房 子 又 当 粮！
hǎishàngyuâliàng29．海 上 月 亮
liúráomín刘 饶 民
tiānshàngyuâliàngyuányîuyuán天 上 月 亮 圆 又 圆，zhàozàihǎishàngxiàngyùpán照 在 海 上 像 玉 盘。yīqúnyúãryouguîlái一 群 鱼 儿 游 过 来，yùpánsuìchãngliǎngsānpiàn玉 盘 碎 成 两 三 片。
yúãrxiàdãkuàitáokāi鱼 儿 吓 得 快 逃 开，yīzhítáodàoyánshíbiān一 直 逃 到 岩 石 边。
huíguîtïuláikànyīkàn回 过 头 来 看 一 看，yuâliàngháishìyuányîuyuán月 亮 还 是 圆 又 圆。
kuàizǐ
lǐfēipãng30．筷 子
zhōngguïtáiwān（中 国 台 湾）李 飞 鹏
bàbàměitiānqùdǎyú爸 爸 每 天 去 打 鱼
bàbàdeshǒu爸 爸 的 手
shìwǒmenjiādekuàizǐ是 我 们 家 的 筷 子
shēndàohǎilǐqù伸 到 海 里 去
4.四年级上学期经典诵读材料 篇四
（一）古诗诵读
1、观书有感宋朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
2、游山西村 宋陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3、示儿 宋 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
4、竹枝词刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
5、秋夕唐 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
6、惠州一绝(宋）苏轼
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
7、六月二十七日望湖楼醉书(宋）苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
8、渔歌子(唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
9、凉州词(唐）王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10、浪淘沙(唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
11、宿建德江（唐）孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
12、敕勒歌北朝民歌
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
13、三衢道中(宋）曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
14、秋思张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
15、出塞 唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
16、芙蓉楼送辛渐唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
17、送元二使安西 唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18、逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
19、江雪宋 柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
20、寻隐者不遇 唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
（二）《弟子规》全文
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长此说短不关己莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶即内省有则改无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐
过能改
凡是人
才大者
勿谄富
人有短
扬人恶
凡取与
恩欲报
势服人
同是人
能亲仁
不力行
读书法
宽为限
房室清
列典籍
非圣书
5.六年级下学期经典诵读 篇五
xué
学 》
dìyīzhāng第 一 章
dàxuãzhīdàozàimíngmíngdãzàiqīnmínzài大 学 之 道，在 明 明 德，在 亲 民，在 zhǐyúzhìshànzhīzhǐãrhîuyǒudìngdìngãrhîu止 于 至 善。知 止 而 后 有 定，定 而 后 nãngjìngjìngãrhîunãngānānãrhîunãnglǜlǜãr能 静，静 而 后 能 安，安 而 后 能 虑，虑 而 hîunãngdãwùyǒuběnmîshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒ后 能 得。物 有 本 末，事 有 终 始。知 所 xiānhîuzãjìndàoyǐ先 后，则近道 矣。
gǔzhīyùmíngmíngdãyútiānxiàzhěxiānzhìqí古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先 治 其 guïyùzhìqíguïzhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhě国。欲 治 其 国 者，先 齐 其 家 ；欲 齐 其 家 者，xiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhângqíxīn先 修 其 身 ；欲 修 其 身 者，先 正 其 心 ；yùzhângqíxīnzhěxiānchãngqíyìyùchãngqíyì欲 正 其 心 者，先 诚 其 意 ；欲 诚 其 意 zhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigãwù者，先 致 其 知 ；致 知 在 格 物。
wùgããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãngyì物 格 而 后 知 至，知 至 而 后 意 诚，意 chãngãrhîuxīnzhângxīnzhângãrhîushēnxiūshēn诚 而 后 心 正，心 正 而 后 身 修，身 xiūãrhîujiāqíjiāqíãrhîuguïzhìguïzhìãrhîu修 而 后 家 齐，家 齐 而 后 国 治，国 治 而 后 tiānxiàpíng天 下平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnyīshìjiēyǐxiūshēnwãi自 天 子 以 至 于 庶 人，壹 是 皆 以 修 身 为 běnqíběnluànãrmîzhìzhěfǒuyǐqísuǒhîuzhě本。其 本 乱 而 末 治 者 否 矣。其 所 厚 者 báoãrqísuǒbáozhěhîuwâizhīyǒuyě薄，而 其 所 薄 者 厚，未 之 有 也。
dìârzhāng第 二 章
kānggàoyuēkâmíngdãtàijiǎyuēgùdì《康 诰 》曰 ：“克 明 德。”《太 甲 》曰 ：“顾 諟 tiānzhīmíngmìngdìdiǎnyuē天 之 明 命。”《帝 典 》曰 ： kâmíngjùndãjiēzìmíngyě“克 明 峻 德。”皆 自 明 也。
dìsānzhāng第 三 章
tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīnyîu汤 之 《盘 铭 》曰 ：“苟 日 新，日 日 新，又
rìxīnkānggàoyuēzuoxīnmínshīyuē日 新。”《康 诰 》曰 ：“作 新 民。”《诗 》曰 ：zhōusuījiùbāngqímìngwãixīnshìgùjūnzǐwú“周 虽 旧 邦，其 命 维 新。”是 故 君 子 无 suǒbúyîngqíjí所 不 用 其 极。
dìsìzhāng第 四 章
shīyúnbāngjīqiānlǐwãimínsuǒzhǐshī《诗 》云 ：“邦 畿 千 里，维 民 所 止。《”诗 》yúnmínmánhuángniǎozhǐyúqiūyú云 ：“缗 蛮 黄 鸟，止 于 丘 隅。”
zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrãnãrbúrúniǎo子 曰 ：“于 止，知 其 所 止，可 以 人 而 不 如 鸟 hūshīyúnmùmùwãnwángyūjīxījìng乎 ？”《诗 》云 ：“穆 穆 文 王，於 缉 熙 敬 zhǐwãirãnjūnzhǐyúrãnwãirãnchãnzhǐyújìng止！”为 人 君，止 于 仁 ；为 人 臣，止 于 敬 ；wãirãnzǐzhǐyúxiàowãirãnfùzhǐyúcíyǔguïrãn为 人 子，止 于 孝 ；为 人 父，止 于 慈 ；与 国 人 jiāozhǐyúxìn交，止 于 信。
shīyúnzhānbǐqíàolùzhúyīyīyǒufěijūn《诗 》云 ：“瞻 彼 淇 澳，菉 竹 猗 猗。有 斐 君 zǐrúqiērúcuōrúzhuïrúmïsâxīxiànxīhâxī子，如 切 如 磋，如 琢 如 磨。瑟 兮 僴 兮，赫 兮
xuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbúkěxuānxīrúqiērú喧 兮。有 斐 君 子，终 不 可 諠 兮！”“如 切 如 cuōzhědàoxuãyěrúzhuïrúmïzhězìxiūyě磋 ”者，道 学 也。“如 琢 如 磨 ”者，自 修 也。sâxīxiànxīzhěxúnlìyěhâxīxuānxīzhěwēi“瑟 兮 僴 兮 ”者，恂 慄 也。“赫 兮 喧 兮 ”者，威 yíyěyǒufěijūnzǐzhōngbúkěxuānxīzhědào仪 也。“有 斐 君 子，终 不 可 諠 兮 ”者，道 shângdãzhìshànmínzhībúnãngwàngyě盛 德 至 善，民 之 不 能 忘 也。
shīyúnwūhūqiánwángbúwàngjūnzǐxián《诗 》云 ：“於 戏，前 王 不 忘！”君 子 贤 qíxiánãrqīnqíqīnxiǎorãnlâqílâãrlìqílìcǐ其 贤 而 亲 其 亲，小 人 乐 其 乐 而 利 其 利，此 yǐmîshìbúwàngyě以 没 世 不 忘 也。
dìwǔzhāng第 五 章
zǐyuētīngsîngwúyïurãnyěbìyěshǐwúsîng子 曰 ：“听 讼，吾 犹 人 也。必 也 使 无 讼 hūwúqíngzhěbúdãjìnqícídàwâimínzhìcǐwâi乎！”无 情 者 不 得 尽 其 辞。大 畏 民 志，此 谓 zhīběn知 本 ”。
dìliùzhāng第 六 章
suǒwèizhìzhīzàigéwùzhěyányùzhìwúzhīzhī所 谓 致 知 在 格 物 者，言 欲 致 吾 之 知，zàijíwùérqióngqílǐyěgàirénxīnzhīlíngmòbú在 即 物 而 穷 其 理 也。盖 人 心 之 灵，莫 不 yǒuzhīértiānxiàzhīwùmòbúyǒulǐwéiyúlǐyǒu有 知，而 天 下 之 物，莫 不 有 理。惟 于 理 有 wèiqiónggùqízhīyǒuwèijìnyěshìyǐdàxuéshǐ未 穷，故 其 知 有 未 尽 也。是 以 《大 学 》始 jiàobìshǐxuézhějífántiānxiàzhīwùmòbúyīnqí教 , 必 使 学 者 即 凡 天 下 之 物 , 莫 不 因 其 yǐzhīzhīlǐéryìqióngzhīyǐqiúzhìhūqíjízhìyú已 知 之 理 而 益 穷 之 , 以 求 至 乎 其 极。至 于 yònglìzhījiǔyīdànhuōránguàntōngyānzézhòng用 力 之 久，一 旦 豁 然 贯 通 焉，则 众 wùzhībiǎolǐjīngcūwúbúdàoãrwúxīnzhīquántǐ物 之 表 里 精 粗 无 不 到，而 吾 心 之 全 体 dàyòngwúbúmíngyǐcǐwèiwùgécǐwèizhīzhīzhì大 用 无 不 明 矣。此 谓 物 格。此 谓 知 之 至 yěcǐzhāngwãizhūxībǔchuán也。（此 章 为 朱 熹 补 传）
dìqīzhāng第 七 章
suǒwâichãngqíyìzhěwúzìqīyěrúââchîu所 谓 诚 其 意 者，毋 自 欺 也。如 恶 恶 臭，rúhàohàosâcǐzhīwâizìqiāngùjūnzǐbìshânqí如 好 好 色，此 之 谓 自 谦。故 君 子 必 慎 其
dúyěxiǎorãnxiánjūwãibúshànwúsuǒbúzhìjiàn独 也。小 人 闲 居 为 不 善，无 所 不 至，见 jūnzǐãrhîuyànrányǎnqíbúshànãrzhùqíshàn君 子 而 后 厌 然，掩 其 不 善，而 著 其 善。rãnzhīshìjǐrújiànqífâigānránzãhãyìyǐcǐ
人 之 视 己，如 见 其 肺 肝 然，则 何 益 矣。此 wâichãngyúzhōngxíngyúwàigùjūnzǐbìshânqídú谓 诚 于 中，形 于 外，故 君 子 必 慎 其 独 yězēngzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqí也。曾 子 曰 ：“十 目 所 视，十 手 所 指，其 yánhūfùrùnwūdãrùnshēnxīnguǎngtǐpángù严 乎！”富 润 屋，德 润 身，心 广 体 胖。故 jūnzǐbìchãngqíyì君 子 必 诚 其 意。
dìbāzhāng
第 八 章
suǒwâixiūshēnzàizhângqíxīnzhěshēnyǒusuǒ所 谓 修 身 在 正 其 心 者，身 有 所 fânzhìzãbúdãqízhângyǒusuǒkǒngjùzãbúdãqí忿 懥，则 不 得 其 正，有 所 恐 惧，则 不 得 其 zhângyǒusuǒhǎolâzãbúdãqízhângyǒusuǒyōu正，有 所 好 乐，则 不 得 其 正，有 所 忧 huànzãbúdãqízhângxīnbúzàiyānshìãrbújiàn患，则 不 得 其 正。心 不 在 焉，视 而 不 见，tīngãrbúwãnshíãrbúzhīqíwâicǐwâixiūshēnzài听 而 不 闻，食 而 不 知 其 味。此 谓 修 身 在
zhângqíxīn正 其 心。
dìjiǔzhāng第 九 章
suǒwâiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěrãnzhīqísuǒ所 谓 齐 其 家 在 修 其 身 者，人 之 其 所 qīnàiãrpìyānzhīqísuǒjiànâãrpìyānzhīqí亲 爱 而 辟 焉，之 其 所 贱 恶 而 辟 焉，之 其 suǒwâijìngãrpìyānzhīqísuǒāijīnãrpìyānzhī所 畏 敬 而 辟 焉，之 其 所 哀 矜 而 辟 焉，之 qísuǒáoduîãrpìyāngùhǎoãrzhīqíââãrzhī其 所 敖 惰 而 辟 焉。故 好 而 知 其 恶，恶 而 知 qíměizhětiānxiàxiānyǐgùyànyǒuzhīyuērãnmî其 美 者，天 下 鲜 矣。故 谚 有 之 曰 ：“人 莫 zhīqízǐzhīâmîzhīqímiáozhīshuîcǐwâishēn知 其 子 之 恶，莫 知 其 苗 之 硕。”此 谓 身 búxiūbúkěyǐqíqíjiā不 修 不 可 以 齐 其 家。
dìshízhāng第 十 章
suǒwâizhìguïbìxiānqíqíjiāzhěqíjiābúkějiào所 谓 治 国 必 先 齐 其 家 者，其 家 不 可 教 ãrnãngjiàorãnzhěwúzhīgùjūnzǐbúchūjiāãrchãng而 能 教 人 者，无 之。故 君 子 不 出 家 而 成 jiàoyúguïxiàozhěsuǒyǐshìjūnyědìzhěsuǒyǐ教 于 国。孝 者，所 以 事 君 也 ；弟 者，所 以
shìzhǎngyěcízhěsuǒyǐshǐzhîngyěkānggào事 长 也 ；慈 者，所 以 使 众 也。《康 诰 》yuērúbǎochìzǐxīnchãngqiúzhīsuībúzhōngbú曰 ：“如 保 赤 子。”心 诚 求 之，虽 不 中 不 yuǎnyǐwâiyǒuxuãyǎngzǐãrhîujiàzhěyěyījiārãn远 矣。未 有 学 养 子 而 后 嫁 者 也。一 家 仁，yīguïxìngrãnyījiāràngyīguïxìngràngyīrãntān一 国 兴 仁 ；一 家 让，一 国 兴 让 ；一 人 贪 lìyīguïzuîluànqíjīrúcǐcǐwâiyīyánfânshì戾，一 国 作 乱 ：其 机 如 此。此 谓 一 言 偾 事，yīrãndìngguïyáoshùnshuàitiānxiàyǐrãnãrmín一 人 定 国。尧、舜 率 天 下 以 仁，而 民 cïngzhījiãzhîulǜtiānxiàyǐbàoãrmíncïngzhī从 之。桀、纣 率 天 下 以 暴，而 民 从 之。qísuǒlìngfǎnqísuǒhàoãrmínbúcïngshìgùjūnzǐ其 所 令 反 其 所 好，而 民 不 从。是 故 君 子 yǒuzhūjǐãrhîuqiúzhūrãnwúzhūjǐãrhîufēizhū有 诸 己 而 后 求 诸 人，无 诸 己 而 后 非 诸 rãnsuǒcánghūshēnbúshùãrnãngyùzhūrãnzhěwâi人。所 藏 乎 身 不 恕，而 能 喻 诸 人 者，未 zhīyǒuyěgùzhìguïzàiqíqíjiā之 有 也。故 治 国 在 齐 其 家。
shīyúntáozhīyāoyāoqíyâzhēnzhēnzhī《诗 》云 ：“桃 之 夭 夭，其 叶 蓁 蓁。之 zǐyúguīyíqíjiārãnyíqíjiārãnãrhîukěyǐjiào子 于 归，宜 其 家 人。”宜 其 家 人，而 后 可 以 教 guïrãnshīyúnyíxiōngyídìyíxiōngyídìãr国 人。《诗 》云 ：“宜 兄 宜 弟。”宜 兄 宜 弟，而
hîukěyǐjiàoguïrãnshīyúnqíyíbútuīzhâng后 可 以 教 国 人。《诗 》云 ：“其 仪 不 忒，正 shìsìguïqíwãifùzǐxiōngdìzúfǎãrhîumínfǎ是 四 国。”其 为 父 子 兄 弟 足 法，而 后 民 法 zhīyěcǐwâizhìguïzàiqíqíjiā之 也。此 谓 治 国 在 齐 其 家。
dìshíyīzhāng第 十 一 章
suǒwâipíngtiānxiàzàizhìqíguïzhěshànglǎolǎo所 谓平天 下 在 治 其 国 者，上 老 老 ãrmínxìngxiàoshàngzhǎngzhǎngãrmínxìngdì而 民 兴 孝，上 长 长 而 民 兴 弟，shàngxùgūãrmínbúbâishìyǐjūnzǐyǒujiãjǔzhī上 恤 孤 而 民 不 倍，是 以 君 子 有 絜 矩 之 dàoyěsuǒâyúshàngwúyǐshǐxiàsuǒâyúxiàwú道 也。所 恶 于 上，毋 以 使 下，所 恶 于 下，毋 yǐshìshàngsuǒâyúqiánwúyǐxiānhîusuǒâyú以 事 上 ；所 恶 于 前，毋 以 先 后 ；所 恶 于 hîuwúyǐcïngqiánsuǒâyúyîuwúyǐjiāoyúzuǒ后，毋 以 从 前 ；所 恶 于 右，毋 以 交 于 左 ；suǒâyúzuǒwúyǐjiāoyúyîucǐzhīwâijiãjǔzhī所 恶 于 左，毋 以 交 于 右 ；此 之 谓 絜 矩 之 dào道。
shīyúnlâzhījūnzǐmínzhīfùmǔmínzhī《诗 》云 ：“乐 只 君 子，民 之 父 母。”民 之
suǒhǎohǎozhīmínzhīsuǒââzhīcǐzhīwâimín所 好 好 之，民 之 所 恶 恶 之，此 之 谓 民 zhīfùmǔshīyúnjiãbǐnánshānwãishíyányán之 父 母。《诗 》云 ：“节 彼 南 山，维 石 岩 岩。hâhâshīyǐnmínjùěrzhānyǒuguïzhěbúkěyǐbú赫 赫 师 尹，民 具 尔 瞻。”有 国 者 不 可 以 不 shânpìzãwãitiānxiàliáoyǐshīyúnyīnzhīwâi慎，辟 则 为 天 下 僇 矣。《诗 》云 ：“殷 之 未 sàngshīkâpâishàngdìyíjiānyúyīnjùnmìngbú丧 师，克 配 上 帝。仪 监 于 殷，峻 命 不 yìdàodãzhîngzãdãguïshīzhîngzãshīguïshì易。”道 得 众 则 得 国，失 众 则 失 国。是 gùjūnzǐxiānshânhūdãyǒudãcǐyǒurãnyǒurãncǐ故 君 子 先 慎 乎 德。有 德 此 有 人，有 人 此 yǒutǔyǒutǔcǐyǒucáiyǒucáicǐyǒuyîngdãzhěběn有 土，有 土 此 有 财，有 财 此 有 用。德 者 本 yěcáizhěmîyěwàiběnnâimîzhēngmínshīduï也，财 者 末 也。外 本 内 末，争 民 施 夺。shìgùcáijùzãmínsàncáisànzãmínjùshìgùyán是 故 财 聚 则 民 散，财 散 则 民 聚。是 故 言 bâiãrchūzhěyìbâiãrrùhuîbâiãrrùzhěyìbâiãr悖 而 出 者，亦 悖 而 入 ；货 悖 而 入 者，亦 悖 而 chū出。
kānggàoyuēwãimìngbúyúchángdàoshànzã《康 诰 》曰 ：“惟 命 不 于 常。”道 善 则 dãzhībúshànzãshīzhīyǐchǔshūyuēchǔguï得 之，不 善 则 失 之 矣。《楚 书 》曰 ：“楚 国
wúyǐwãibǎowãishànyǐwãibǎojiùfànyuēwáng无 以 为 宝，惟 善 以 为 宝。”舅 犯 曰 ：“亡 rãnwúyǐwãibǎorãnqīnyǐwãibǎoqínshìyuē人 无 以 为 宝，仁 亲 以 为 宝。”《秦 誓 》曰 ：ruîyǒuyīgâchãnduànduànxīwútājìqíxīnxiūxiū“若 有 一 个 臣，断 断 兮 无 他 技，其 心 休 休 yānqírúyǒurïngyānrãnzhīyǒujìruîjǐyǒuzhī焉，其 如 有 容 焉。人 之 有 技，若 己 有 之 ；rãnzhīyànshângqíxīnhǎozhībúchìruîzìqíkǒu人 之 彦 圣，其 心 好 之，不 啻 若 自 其 口 chūshínãngrïngzhīyǐnãngbǎowǒzǐsūnlímín出。实 能 容 之，以 能 保 我 子 孙 黎 民，shàngyìyǒulìzāirãnzhīyǒujìmàojíyǐâzhī尚 亦 有 利 哉！人 之 有 技，媢 嫉 以 恶 之 ；rãnzhīyànshângãrwãizhībǐbútōngshíbúnãng人 之 彦 圣，而 违 之，俾 不 通 ：实 不 能 rïngyǐbúnãngbǎowǒzǐsūnlímínyìyuēdài容，以 不 能 保 我 子 孙 黎 民，亦 曰 殆 zāiwãirãnrãnfàngliúzhībângzhūsìyíbúyǔtong哉！”唯 仁 人 放 流 之，迸 诸 四 夷，不 与 同 zhōngguïcǐwâiwãirãnrãnwãinãngàirãnnãngâ中 国。此 谓 唯 仁 人 为 能 爱 人，能 恶 rãnjiànxiánãrbúnãngjǔjǔãrbúnãngxiānmìngyě人。见 贤 而 不 能 举，举 而 不 能 先，命 也 ；jiànbúshànãrbúnãngtuìtuìãrbúnãngyuǎnguîyě见 不 善 而 不 能 退，退 而 不 能 远，过 也。hǎorãnzhīsuǒâârãnzhīsuǒhǎoshìwâifúrãn好 人 之 所 恶，恶 人 之 所 好，是 谓 拂 人 zhīxìngzāibìdǎifūshēn之 性，灾 必 逮 夫 身。
6.六年级下学期经典诵读 篇六
为进一步激发学生对中华经典古诗文的热爱，感受中华传统文化的博大精深，建设书香校园，全面加强校园文化建设，决定继续举行经典古诗文诵读比赛活动。具体实施方案如下：
一、参赛对象：六年级全体师生。
二、比赛范围: 六年级现在及上学期背过的古诗。
三、比赛时间：2013年3月28日下午
四、比赛地点：学校大厅前
五、组织安排：
1、评委：
2、场地布置及组织：
3、主持：
4、组织学生及抽题：
六、比赛形式：比赛分指定、抽选、抢答三项内容。
七、比赛程序：
1、指定：
集体诵读：两个班集体吟诵两首古诗，可以运用肢体语言及表情，表现古诗的意境和韵味。《前出塞》、《声声慢》
接力诵读：每班代表队抽2题背诵，分别由1—4号选手进行背诵。背诵时要起立，选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充。
（1）菩萨蛮 书江西造口壁………………………………………………………辛弃疾
（2）题李凝幽居……………………………………………………………… 贾岛
（3）登高……………………………………………………………………… 杜甫
（4）虞美人…………………………………………………………………… 李煜
（5）鹊桥仙…………………………………………………………………… 秦观
2、抽选：每班代表队随机抽取题目背诵。
（1）赠花卿……………………………………………………………………… 杜甫
（2）题君山 ………………………………………………………………………雍陶
（3）菊花………………………………………………………………………… 元稹
（4）泊秦淮…………………………………………………………………… 杜牧
（5）滁州西涧…………………………………………………………………… 韦应物
（6）卜算子 咏梅 ……………………………………………………………… 陆游
（7）蜀相……………………………………………………………………… 杜甫
（8）山居秋暝………………………………………………………………… 王维
3、抢答：抢到答题权的班级，须由抢答选手背诵，该名选手背诵时其他选手和观众不得提醒、更改或补充，否则视为犯规。
（一）请与古人对诗句。
1、东边日出西边雨，（道是无晴却有晴）
2、旧时王谢堂前燕,（飞入寻常百姓家）
3、九曲黄河万里沙，（浪淘风簸自天涯）
4、童孙未解供耕织，（也傍桑阴学种瓜）
5、平明寻白羽，（没在石棱中）
6、千里黄云白日曛，（北风吹雁雪纷纷）
（二）古人常睹物吟诗，盛赞大自然中的一草一木。像这样的咏物诗你能写
出多少呢？请任选下面这些景物中的3样赋诗，注意把诗名和作者写清楚：柳树、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪。
唐•贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
唐•李白《静夜思》床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡宋•王安石《梅花》墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来唐•李白《望庐山瀑布 》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
唐•柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。宋•杨万里《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（三）给下面这些诗句补上相应的地名：
1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中。
2、遥望（洞庭）山水翠，白银盘里一青螺。
3、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。
4、（渭城）朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
5、（西塞山）前白鹭飞，挑花流水鳜鱼肥。
6、相看两不厌，只有（敬亭山）
（四）在括号里填上动物或植物名。
1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。
2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥。
3、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄。
4、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻。
5、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。
6、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人。
（五）按情境填空。
1．现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
2．当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
3．昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
4．酒能增进友谊，王维说：（“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”）。
5．当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“谁言寸草心，报得三春晖”。）
6．来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。
八、奖项设置：
7.三年级六班经典诵读节背诵古诗词 篇七
1、作者：岳飞 【宋代】
满江红
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、作者： 杜牧 【唐】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、作者：辛弃疾【宋】 西江月.夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
4、作者：陆游【宋】 剑门道中遇微雨 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。
5、作者：陆游【宋】 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
6、作者：孟浩然【唐】望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
7、作者：陶渊明【宋】
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
8、作者：杜牧 【唐】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
9、作者：王昌龄 【唐】 芙蓉楼送辛渐 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
10、作者：王勃 【唐代】
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾
11、作者：朱熹【宋】
观书有感 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
12、作者：朱熹【宋】
春 日
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
13、作者：翁卷 【宋代】
8.六年级古诗文诵读教案下 篇八
教学目标：
1、培养学生热爱中国古诗词、乐于阅读的习惯。
2、培养学生乐于参加讨论，敢于发表自己的意见，说清楚自己的意思。
3、学习正确、流利、有感情地诵读习惯，一边读一边想。体会诗词的意思。
4、能联系语言环境和生活实际，理解古诗意思。
5、学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。
6、具有浓厚的阅读兴趣，学习制定规划，每天固定阅读时间不少于10分钟；养成与同学交流资料与讨论的习惯，在交流中敢于提出自己的看法，作出自己的判断。
7、学会精读，并做好摘录读书笔记和批注；
8、学会运用已学过的语文知识、技能和工具书阅读古诗词和浅显的文言文，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
9、自主选择资料进行探究性学习，进行资料收集和网络查找，并参与专题讨论。
10、能鉴赏文学作品，感受形象，体验情感，形成个人兴趣爱好，丰富自己精神世界，诵读优秀诗文 40篇。
教学重点、难点： 重点：
1、学习正确、流利、有感情地朗读诗文。
2、能联系语言环境和生活实际，理解古诗的意思。
3、学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。
4、具有浓厚的阅读兴趣，学习制定规划，每天固定阅读时间不少于10分钟；养成与同学交流图书资料与讨论的习惯，在交流中敢于提出自己的看法，作出自己的判断。
5、学会精读，做好摘录批注，学写评价型的读书笔记；
6、学会运用已学过的语文知识、技能和工具书阅读古诗和文言文，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
7、自主选择资料进行探究性学习，进行资料收集和网络查找，并参与专题讨论。
8、能鉴赏文学作品，阅读中外名著，感受形象，体验情感，形成个人兴趣爱好，丰富自己精神世界，诵读优秀诗文 40篇。难点：
1、培养学生诵读的习惯。
2、培养学生乐于参加讨论，敢于发表自己的意见，说清楚自己的意思。
教学方法：
指导读、小组交流、全班交流、成果展示 教具学具的准备： 多媒体
教学课时： 18课时 教学过程：
第一课时 教学内容：
醉太平.讥贪小利者【元.无名氏】 采桑子.恨君不似江楼月【宋.吕本中】 教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第二课时
教学内容：
过零丁洋【宋.文天祥】 赠别【唐.杜牧】 教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第三课时
教学内容：
蝶恋花【宋．苏轼】 登高【唐.杜甫】 教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第三课时
教学内容：
归嵩山作【唐．王维】 送梓州李使君【唐．王维】
教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第四课时
教学内容：
终南别业【唐．王维】 终南山【唐．王维】
教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第五课时
教学内容：
长安遇冯著【唐.韦应物】
商山早行【唐．温庭筠】送东人游【唐．温庭筠】 教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第六课时
教学内容：
早秋【唐．许浑】 书边事【唐〃张乔】
教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第七课时
教学内容：
渔翁【唐〃柳宗元】
钱塘湖春行【唐．白居易】书愤【宋.陆游】 教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第八课时
教学内容：
南乡子．登京口北固亭怀古【宋．辛弃疾】 浣溪沙【宋．苏轼】
教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
第九课时
教学内容： 对雪【唐〃高骈】 蜀相【唐〃杜甫】
教学目的要求：
1、理解诗句含义，体会古今部分词义的不同。
2、有感情朗读并背诵全诗。
3、分工合作，自学自悟。
4、进入情境，体会情感。
教学重难点：
时代久远，让学生进入诗人的情感世界既是重点也是难点。
教具准备：幻灯、录音、小黑板
教学过程：
一、激情导入
1、师：同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，认识吗？
2、请生介绍查找的有关诗人的资料。
3、师：同学们，查找资料是一种很好的学习方法，希望大家能常用。今天，老师将给大家带来一个惊喜，想知道是什么惊喜吗？
今天，我把杜甫给请来了！
让我们怀着崇敬的心情，用最隆重的方式有请他的到来！（生鼓掌！）
4、出示诗人肖像以及资料，学生读。
二、分工合作，自学古诗
1、导语：让我们一起走进诗中！
2、出示（诗全文），请一生读。
3、询问学生学习古诗有什么好的方法。
4、分组自学古诗，每组安排小组长、记录员、汇报员。
5、学生汇报。
6、师帮助重点理解重点句子：
并体会加横线词，古今含义的不同。
7、知识讲解：古诗北京介绍
8、生读诗，并把意思连贯说一说。
三、悟境读书
播放音乐加以配合入境。全班配乐读诗（一人一句）；教师参与其中示范朗读；生齐读。
四、延伸发散
让学生带着充分的情感背诵这首诗。
五、作业：朗读背诵古诗，理解诗句的意思
论语备课
第一课时
课题内容 ： 学而第一 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第二课时
课题内容 ： 为政第二 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第三课时
课题内容 ： 八佾篇第三 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
里仁第四 在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第四课时
课题内容 ： 公冶长第五 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需
雍也第六 要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第五课时
课题内容 ： 述而第七 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译
泰伯第八 文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第六课时
课题内容 ：子罕第九
颜渊第十二 教学目标：
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第七课时
课题内容 ：子路第十三
卫灵公第十五
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文 情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文 字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，学生提出难解的字词
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文。
4、学生诵读课文 教师抽背，学生互背。
第八课时
课题内容 ：季氏第十六
阳货第十七
知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句 过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度 教学重点：背诵默写课文、教学难点：明确并理解作者的观点 教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法多媒体辅助教学 教学过程： 教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
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