启示录

启示录（共16篇）（共16篇）

1.启示录 篇一

骆驼流泪

那是在大西北生活的日子。一次，我们要到远方去进行作业，全队的人一起出发要穿过大戈壁，没有汽车、没有道路，把我们送到那里去的只有几十只骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，一队长长的骆驼，无声无息地走进了荒漠。没有一株树木，也没有一簇野草，整整走了一天，也没有见到一个人影，就这样默默地走着，我们吃在驼背上，喝在驼背上，摆摆晃晃，我们还睡在驼背上。

走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在骆驼背上的人们已经疲惫不堪了，而只有骆驼还在一步一步地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就那样走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。

脚下是无垠黄沙，远处是一柱柱擎天直立的荒烟，“大漠孤烟直”，我第一次亲身感受到古人喟叹过的洪荒，我们的人生是如此坎坷，世事是如此艰难。坐在骆驼背上，我们的心情比骆驼的脚印还要沉重。也许是走得太累了，我们当中竟有人小声唱了起来，是唱一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，这歌声带给了人们一点兴奋。顿时，大家就有了一点精神，那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就在我们一起在一种情绪中向四周巡视的时候，我们却一起发现，驮着我们前进的骆驼，一次次将头仰起，对着空旷的苍天，没有嘶鸣，只是眼眶中盈满的泪水一滴、两滴，滴进了脚下的荒漠。

骆驼哭了，走了一天的路，没有吃一束草，没有喝一滴水，就是还在路上走着，也不知要走到何时，也不知要走到何地，只是听到了骑在它背上的人大唱，它们竟一起哭了，没有委屈，没有怨恨，它们还是在走着走着，然而却含着泪水，走着，走着„„

一时间，我愕然了，感到冥冥之中，生命与生命之间，似乎存在着一种真诚的沟通。

直到今天，每当我为着生命的艰辛、人生的坎坷而深感疲惫时，就会想起生命中第一次目击到的动物的泪，内心深处就会涌起一种感动。于是，我对世间万物也便有了一种敬畏„„

2.启示录 篇二

启示之一:身处逆境, 在超脱中定位宠辱不惊的角色

抗战时期, “雅舍”是梁实秋在重庆北碚时的临时居所。雅舍虽美其名曰为“雅”, 实为典型的“陋室”, 与来自京城的“洋鬼子”梁实秋在京城里的生活形成了天壤之别。

梁实秋在残酷的现实面前没有怨天尤人, 而是勇敢面对, 接受现实, 这与作者的人生态度和心境是分不开的。作者对所居住的雅舍并没有过高的要求, 表现出来的是一种自由洒脱的人生襟怀, 恬淡自然的心境和随遇而安的生命意识。他接受现实的速度是极快的, “以不变而应万变”, 对环境的恶劣始终安之若素。尽管条件简朴, 但“一物一事之安排布置俱不从俗”, 对物质需求不存奢望, 坚守独立的人格, 不攀附权贵, 不随意从俗。客居他乡, 音信难通, 与家人聚少离多, 但作者却想到的是“天地者万物之逆旅”人生本来如寄, 或许正是由于这种感慨, 使作者能躬受亲尝雅舍之酸甜苦辣吧!面对困境, 作者不沮丧, 不回避, 而是以积极的心态坦然地面对, 勇敢地接受。这让我想到余秋雨写过一篇《为自己减刑》的短文, 说有一个朋友因事入狱, 刑满释放, 带出了一部60万字的译稿。作者由此发出感慨:正是这位朋友正确的生活态度, 实际上为自己大大地减了刑。相反, 现实生活中, 任何一点小小的纠结, 都会成为一个人“心造的监狱”。论梁实秋当时所处的物质环境, 与一座“牢狱”没有多大差别, 且一住七年, 而梁实秋乐观豁达的心胸, 实际上也就是为自己“减了刑”。正是在这样的环境中, 梁实秋除完成中小学战时教材编写任务外, 还创作了《雅舍》等十几篇小品文, 翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品。梁实秋的这种对待逆境的从容、平和的心态, 在当今物欲横流、浮躁之风盛行的形势下, 仍具有极强的现实意义。

启示之二:身处逆境, 在乐观中寻找人文精神的价值

《雅舍》文中处处洋溢着随遇而安、顺其自然、苦中作乐、乐观旷达的精神, 与之文章的其他艺术风格相比, 这才是《雅舍》最值得推崇的地方。

《雅舍》的人文精神是贯穿全文的, 文章开篇简洁自然, 像是闲来之笔:来到四川, 觉得此地人建造房屋最是经济。明明对这种最早的“经济适用房”带有嘲讽的意味, 却轻描淡写, 近似于灰色幽默。雅舍结构简陋, 作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”, 便话锋一转:“但是……没有人能说不像是座房子”。“像”一座房子, 就是说它实际上并不是一座“房子”。这话说得俏皮, 表现了梁实秋从容的文风, 也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。“屋内地板乃依山势而铺, 一面高, 一面低, 坡度甚大”, “每日由书房走到饭厅是上坡, 饭后鼓腹而出是下坡。”这样的句子用词逼真、细腻, 真实地再现了房子的简陋和不方便, 字里行间又表现出作者处之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室, 本已无限辛酸, 而他却以旷达超然的胸襟从容视之, 以宽缓舒和的语气予以调侃, 颇具雅人情致, 别有况味。陋室多有不便, 但作者却以审美的眼光, 从中挖掘出它的许多可人之处, 听话听声, 言外之意也很有分寸地表现着作者闲适、散淡、不与人争的生活态度。你再看他写雅舍在风雨中的“个性”, “奇葩初绽”的用词极为精准, 心态安然若此。这种超脱于世外的乐观令人叹服。这使我想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的诗句:床头屋漏无干处, 屋脚如麻未断绝。给人一种愁苦无助凄凉悲惨的意境。而在作者的笔下却是用欣赏的眼光来笑谈人间的艰难苦恨, 用悦纳的笔触传递生活的苦辣酸甜, 超脱豁达的心胸实在令人敬佩。

雅舍之所以能给梁实秋带来真正的人生趣味, 一方面是因其安之若素、怡然而能自有所得的人生信仰, 也正是有这样的信仰支撑, 才使得作者在那样考验人的生存极限能力的地方安顿了下来。作者虽然不说, 蜀地潮湿、偏僻荒凉, 没有可以娱乐消遣的场所, 还要忍受老鼠和蚊子的折磨却是不争的事实。身处其间, 心态不好, 人也许就崩溃掉了。偏偏是梁实秋却活得有滋有味, 不但勤奋写作, 有《雅舍小品》成集, 居然还有闲心欣赏美景。可以想知, 坐在半山腰上, 作者一面噼里啪拉地拍打围攻的长脚蚊子一面观赏月升中天的美景, 其意境也好不了哪去, 但这个尴尬的场景作者偏偏隐去不说, 只是把工作生活中的美的一面展现给世人, 让人在唯美的世界中体会并不唯美的世界。彰显了作者以简陋为美、以清贫为乐的独特审美心态, 抒写了既亲切又闲适的生活情趣。

启示之三:身处逆境, 在淡然中透析禅宗思想的精髓

北平沦陷后, 梁实秋报国无门, 加上抛家别妻的个人生活, 在这种情况下, 为寻求“解脱”, 在重庆北碚缙云山上缙云古寺他第一次见到和尚翻译佛经, 并由此开始对悟惮发生了兴趣, 禅宗思想最终成为他人生和艺术的一部分。

禅宗思想对梁实秋最直接的影响是在他的人生态度方面。一生中战争的苦难和亲人好友的溘然长逝, 使他认识到大千世界, 一切皆是无常, 人生如寄。怀着这种淡泊豁达的生死观, 梁实秋的生活方式是“一切只要随缘”。《雅舍》一文, 可以说是他以乐写苦、独善其身心态的极致。他直面背井离乡的现实, 心静如水。房屋结构的简陋, 居住环境的恶劣, 偏僻独处的寂寞, 在他看来都是正常现象, 是本应如此的事。《雅舍》一文中, 作者以“陋”写“雅”, 这并不是文章的主题的升华, 在作者的精神世界里, 这就是“雅舍”所给他的苦辣酸甜的原汁原味的感受。他正话反说, 用幽默诙谐的文字, 把《雅舍》里的人、事、物都赋予了个性, 展现出多层次多角度有“个性”、“可爱”的一面。“瘦骨嶙嶙, 单薄的可怜”的房子当然“最是经济”。“鼠子瞰灯”和“聚蚊成雷”是彻夜扰民让人不得安枕的烦心的事, 梁实秋不起急不上火, 视若“空船”, 只是一笑了之, 坦言洋鬼子也“没有法子”。也许在娱乐生活极度溃乏的特殊时期, 天上地下天天有这两种生灵相伴, 也不失为是一种解闷去愁的好法子。“冬天一到, 蚊子自然绝迹, 明年夏天——谁知道我还是否住在‘雅舍’”!这种乐观包容豁达仿佛置身于世外的人生意境, 是悟禅之人的独特心得, 修行天地之间的深刻领悟。

梁实秋以禅入文, 特别是在国破山河在的大背景之下, 他那随缘淡泊、超然豁达的闲适风格反映了爱国文人特别的创作心态。身处“雅舍”, 能做到“安居乐业”甚至于似家似寄亦分辨不清实在难能可贵, 足见他随缘不外求的超强的定力, 给读者以一种随遇而安、顺其自然、大度睿智和坚韧隐忍人格魅力的多种审美感受和熏陶。

摘要：《雅舍》一课给人三点启示:一是身处逆境, 在超脱中定位宠辱不惊的角色;二是身处逆境, 在乐观中寻找人文精神的价值;三是身处逆境, 在淡然中透析禅宗思想的精髓。

3.习武启示录 篇三

我真诚希望自己在三个方面粗浅的见解能对武迷朋友们及武林后学能有所启示，让他们在习武的道路上能少走弯路。这是我的初衷。

武术篇

社会在进步，开放、文明，但在当今武林中门派之见还是比较深的，这主要表现在：都说自己好，老子天下第一。另外还有不少的新门派、新功法也正在"创新"之中等等。朋友们，这样多的古拳、新功、异派，你是不是有点眼花缭乱了呢？那么，什么是真正的武术？到底哪家功夫第一呢？下面就这两点谈些个人看法。

1、什么是真正的武术？

学武术的最终目的是为实战服务。因为武术的不断发展，已经形成了集表演（套路）、健身（气功、养生操类）、技击（实战自卫，擂台搏击）等多种形式。这些内容相互交融，本应该是武术的一大幸事，但又被一些别有用心的人混为一谈。因为初习武术的人大多数都是一些青少年，他们大多数受到武侠片或者传说中的影响（因为现代的武侠片被影视的艺术渲染，功夫都是"很神的、很高的、很好看的"），想学神功绝技。某些人即抓住年青人的这种心理，大吹、特吹什么传授神功绝技，又七天半月速成，多么的吸引人啊！学得一些实用的技击，通过习武来提高自身实战防卫能力或实现个人理想，是每个习武者的初衷。可是练了很久，其练习的武术只不过是一些健身、表演之类的武术，这样还算幸运，更可怕的是练了很久的"武术"，既不能表演（如果能，也仅限于劈砖碎石之类的玩意）、健身，又不能实战，还把身体练坏了（可悲啊！某些大师们的错）。所以，我要说真正的武术是技击，打人术，真正的武术应该是以技击为主，包容健身、表演。那么，什么是真正的武术（技击）呢？那就是"精简、实用、不花哨"的。李小龙的截拳道是不是精简、实用、不花哨？李小龙的影片中，他用的最多的也就是我们常练的直拳、摆拳、边腿、侧踹等技，有没有追魂腿、夺命掌之类的"神功绝技"啊？没有吧！那么，你再看看，武术散打王比赛的那些运动员们，有没有哪一场比赛用的是神功绝技了，有没有见到哪一场比赛出现过"降龙十八掌"，有没有哪场比赛不接触对方就用"隔空拳"把对方打出丈外的，没有吧。所以真正的武术是既简单、又不花哨的。因为：精华的就是简单的，简单的就是实用的，实用的就是精华的。所以，广大的武迷朋友们，在你们学习武术之前，一定要弄清楚自己想学什么样的武术（是学表演还是健身或是技击呢？），什么样的武术才是你要学的武术。

真正的武术是：拥有精简、实用的内涵和不花哨的外形，并能用最简单的方法训练出你的原始爆发力和教会您正确的发力动作，训练出您良好的本能反应能力，训练出真正用于实战搏击及街头巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？

很多武迷朋友们都在想：我一定要找一门最好的功夫去学，因为这样，学成之后就可以成为高手，就可以实现理想。于是便在众多的武术刊物里寻找或网络里搜寻，看哪家功夫介绍得最多，介绍得最玄，做了大量比较后，便选择，我就学这门功夫了，因为这门功夫厉害，练成之后可以发人丈外什么的。我个人认为，选择一门功夫专心去练是很好的，也是很正确的。但有些武友是今天听说截拳道好就练截拳道，明天听说大成拳好又学大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月散打的，都认为这门功夫才好，才是第一的。试想，这样能学好功夫吗？那么，到底有没有天下第一的功夫呢？相对的来说，我认为：有。但并不是说某某门派的功夫第一，而是你有没有用心去练那个门派的功夫。因为，任何门派的功夫，不管它是多么的科学，多么的实用，你如果不去刻苦练它，不用心去认真学习它，是第一的也要变成最差的。所以，我个人认为，你不要奢望"第一"的门派，第一的功夫就能造就你成为第一的高手，任何一门功夫，不管它是大成、形意、散打、截拳道还是其它，只要你用心去练了，把它学精了，它就是"第一"。现在我们做一个假设，假定大成拳比截拳道厉害，现在有A和B两人都没有任何武术基础，先天素质也基本相似，拜的也都是名师，他们从同一天开始分别习练大成拳和截拳道，而A因为听说大成拳功力非凡，练成之后，可以具备这样那样的功力，但自身比较懒惰，只是在名师的指导下才认真习功，而B非常勤奋，不仅在名师的指导下刻苦练功，而且自己又刻苦钻研，汲取更多的知识付出更多的汗水。那么，我们试想一下两年以后，A和B的功夫，是大成拳厉害还是截拳道厉害呢？我想，不说大家也明知。

说了这么多，到底哪家功夫"天下第一"呢？我要说的就是，任何一门功夫，只要符合："什么是真正的武术--即精简、实用、不花哨"。你刻苦去练了，专心去学了，投奔了一个好老师（关于选老师在下节中再讲）。它对于你来说就是"天下第一的"，绝对不要去相信那些所谓的“神功绝技”或“速成大法”。

求学篇

学习武术，也有一个求学的过程。而今，门派纷呈，武馆林立，名师众多，如何求学实现自己的理想，是每一个初学武术之人的首要问题，由于初学武术的大多数是一些年青人，因而在迈入武术殿堂之前知识、经验和人生阅历的局限性，使很多人都陷入武林迷营中不能自拔，甚至习练一生也未明真谛或者花掉大量财力、时间什么也学不到。这主要表现在两个方面，其一被一些过大宣传或表演（特别是武侠片）所迷惑，再加上那些极具有"眼光"的"大师"们宣传的"神功"或速成。下面笔者根据经验就围绕这两个问题谈谈怎样正确、理智地选择求学的个人之见。

1、正确的选择武馆和名师

根据目前习武的现状，原则上习武有三条途径。即上武馆、拜师、自学。自学一条将在下节中专门讲到，这里只讲一讲上武馆和拜师。

目前中华大地上的武馆林立，可谓成千上万，光我们所接触的武术杂志上的武馆广告也就不少，而这些武馆的广告是一家比一家说得好，什么从包分配工作还拿高工资，什么某某大师亲自执教，什么这个拳的总部那个的拳的基地，教学内容除了武术之外，还涉及到军事、影视、商务等专业，这么美妙动听的广告词常常吸引了那些痴迷于武术而又头脑发热的年青朋友。于是，很多朋友书也不读了，父母的教训也不听了，就去花高于正常读书几倍甚至几十倍的学费上武馆学习（笔者早年也有此经历），期望武馆能给他们带来好运。朋友们，尤其是一些学生朋友们，你们被这样的广告所打动，实不应该呀！你们想一想，你们在学校读三年书能学多少东西啊，而这些武馆所开设的班级才是一至二年，甚至半年，就学这又学那，可能吗？就算可能，能掌握吗？光武术一项，一般武馆的教学方法——排队操练式，一两年就不见得能学到什么；再说高工资吧，这一点你们要相信就太不应该了，根据国家政策，现在的大学生都不包分配工作，你们可以想一想国家正规学校都不包分配工作，何况一些私办武馆呢？它们有这个能力吗？（但有些保安培训班是可以推荐工作的，但也不是包分配，而是推荐，就这样，用人单位还是有很多要求的，并不像广告所说，你参加了培训就可以上班）难道，武术会在当今这个经济发达的社会里占就业主导地位吗？还有广告上所说的那些大师、传人、总教官亲自执教，号称总部的，你们也要擦亮眼睛啊！一般稍微具点"规模"的武馆，他们的大师就不可能执教，很可能你们在那呆个一年半载的连大师的人影都见不到，因为大师们要忙学校管理（实际上是经营）呀？哪有那个时间来亲自教学，不可能！再说号称总部、基地的，是谁允许他们叫总部（想一想，总部意谓着什么？）的，是国家吗？我想都是那些有"远见"的馆长，"大师"们自己起的名字。朋友们，也不要被馆名所迷惑呀！

再来说说拜师，拜师学武是我较赞成的一种，但在选择“师傅”时也要仔细考虑如下几个因素：

A、不要舍近求远，远的不一定就比身边的好，要知道古诗中有这么一句话："不知庐山真面目，只缘身在此山中"。

B、选择师傅，一定要选择“明师”，而不要着迷于"名师"会给你带来好运。但这并不是说"名师"就不是"明师"了。我们就要防着是有"名"无"明"呀！

C、不要以为师傅就一定是搏击高手，是拳王，或他必须拿了这个奖那个奖什么的，试想一下，马俊仁能培养出来王军霞等世界冠军，但他本人并不是世界冠军呀！这是为什么呢？我想这就是马俊仁先生有一套科学和明白原理的方法。再看看中国的散打教练佟庆辉老师、管建民教练、翟寿涛教练等是世界冠军、大师、掌门人吗？但他们是真正培养出来了世界冠军的。所以我们选择老师时，要知道，只要师傅对武术有正确的、科学的认识，有一套科学的训练方法，并有一定的格斗经验和从严的教学态度，他就可以是师傅，是明师，我们就可以毫不犹豫的拜他为师，跟他学。

说了这么多，那么怎样正确地选择武馆和明师学习呢？那就是：不要被一切的表象所迷惑，对那些实在非常让你心动的广告要进行正确和现实的分析。我个人认为如果你只是单纯的为了学习防身之法，或只是为了学习武术而学习武术，没有必要去选择那些大型武馆，相反，一些广告词较为朴实无华的小武馆或个人教学却非常值得我们去看看。如果你真的经不住那美丽的广告词的诱惑，我建议您先去实地考察一下（重点是看教学质量和教学条件），也可先报一个月左右的学习班学习看看。

其次，选择拜师学艺，我们要看其是不是明师，即明白武学哲理，明白武术道理，明白科学武术教学的老师，不要一味追求"名师""冠军"或大奖赛的得主之类的老师。还要看其是否有良好的武德，我们拜师习武不仅要学他的武，更要学他的德。

2、正确地选择要学的武术

关于这一点实际上我已在上节《关于武术》中详述，在此就不多说，再重申一点的就是："选择武术时一定要认清自己是想学哪种类型的，是表演、健身、还是技击。如果是为表演，我建议你去学国家规定套路或体操；如果为健身最好练练太极拳或干脆早上起来跑步（要想身体好，最重要的是要保持一个愉快的心情）如果是为学技击格斗，那就一定要选择“精简、实用、不花哨”的东西。绝不要，也不能被广告上的“神功绝技”所迷惑！朋友们，记住喽！

自学篇

自学武功是当今武术求学者当中最普遍、最广泛的一种求学方式了，在当今这个比较现实的社会里，不少热爱搏击功夫的朋友们由于工作或者学习乃至经济等特殊因素的限制，无法上武馆或拜师学艺，所以，只能参照一些武术杂志、光盘、武术图书、函授教材来自己学习了，这就产生了自学。不可否认，学到实用的武功，达到强身健体、防身自卫的目的，应该是每一位习武者的心声，同时也不容置疑。自学武功，只要方法得当，是完全可以达到这一心声的。笔者也是自学者，下面就谈谈本人多年来习武的体会和看法；

1、自学武功要讲实际：首先我们应当明白，在我们这些自学武功的朋友当中，有很多人，在精神上已经把武术当作一种寄托，便在经济上大概也并不宽裕的情况下，但为了理想中的武功，仍然会毫不犹豫地去购买我们喜欢的武术杂志和武功书。我个人认为，买武术书刊充实对武术的认识及武术理论的研究是应该的，同时，也是对自学武功有所益处的。但，在我们的学习当中绝不能朝三暮四，这山望着那山高，我们一定要讲现实，讲科学，要上了一座山顶后，再上另外一座山顶，也就是说，当我们选择一门函授课程，并认为它是科学、可行的之后，一定要持之以恒的学完、学精之后，再学另外一门，不要因为今天看了这个广告介绍他的功法如何如何，你又去花那不应该花的钱去学他的。如果你老是这样，肯定会到头来，竹篮子打水--一场空，也只会成为一个著名的“武术图书收藏者”。同时，我们还应该明白一句话：“师傅领进门，修行靠个人”。在自学的武友当中，师傅就意味着图书（函授教材），修行就是练习，老师（图书）以科学的方法教你怎么做，是为你提供练武的方法，能否成功就要靠我们不懈的努力及刻苦用功、持之以恒的坚持了。如果你不能这样做，即使你拥有再多的秘笈也只能是个眼高手低的理论高手，而不可能学精武功，实现您远大的理想。再说的一点是，根据笔者的认识和接触，实际上国内大多数函授教材都是大同小异，转来抄去的，要知道现在是市场经济啊！

2、自学武功要有计划：计划是干任何事情的基础，无论是习武，工作，还是学习，我们首先要做的就是要制定一个合理、科学、可行的计划，然后按照计划去实施（练习），并在持续的学习过程中对计划不断的修正，以达到更加适于您的学习进程。例如：在第一次所订的计划当中，经过半个月的学习，已不能满足于我们练身体素质的强度，就要加大一点强度。下面给出笔者个人曾经订过的一个学习计划，供朋友们参考：

训练时间：早5：50起床6：00-8：00早训（内容为5公里长跑、柔韧性训练、内功训练）

8：30-18：00为日常工作时间，并在工作间隔中抽时间进行技术体会练习

18：30-21：30为正常训练时间（内容主要为技术、力量、专项训练等）

训练具体内容安排：

早训：准备活动10分钟左右、跑步20分钟左右、柔韧练习30分钟左右、内功训练60分钟左右。

晚上正常训练：准备活动10分钟左右，柔韧练习30分钟左右，技术体会20分钟左右，沙包、击靶、模拟实战训练50分钟；新知识学习20分钟；跳绳10分钟；素质训练30分钟；慢走，深呼吸，轻跳，自我拍打，放松整理10分钟；静坐5-10分钟并想像训练中的不足和打斗场景。休息！

成功哲学

如果你的心中想到失败，你就失败了，如果你没有必胜的决心，绝无任何成就，纵使你想获得胜利和成功，只要浮现失败的字眼，胜利便不会向你微笑！

如果你不认真行事，你就失败了，我们在大自然宇宙中发现，成功取决于人类的意志力，一切由人的精神状态而决定。

如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晋升到最高地位，在胜利到手之前，心中必定要拥有我一定要做到的信念：“我一定能够做的到，一定能”。人生的战果并非强势，快速所能获得，所以最后获得胜利的人都是那些坚信的人。（请背熟上面这段话）

当您在训练时出现惰性心理时或实战中遇到挫折及心理极不冷静时，请在心中或大声急呼：我一定能够做得到，一定能！我是不可战胜的，我是最好的，我是最棒的，我是最优秀的，我一定能成功，一定能！

我将以上训练计划及成功哲学贴在我的床头，每日按此计划进行自修，并且不断地修正计划，使我的功夫自认为能够达到自学者中的佼佼者。以上只是笔者一个短期训练计划的具体安排，朋友们在订计划时，还要制定中长期训练计划（包括：每天训练的内容、新学的内容、一段时间要达到的目标等），只有这样才能保证您的训练不会中断或没有头绪。

结语

4.启示录2 篇四

对于竞技而言，北京奥运会和残奥会，分别刷新了38项世界纪录、85项奥运会纪录和279项残疾人世界纪录和339项残奥会纪录，多个国家和地区实现了奥运会和残奥会金牌和奖牌零的突破。

对于历史来说，这场中华民族期待百年的盛会，不仅是人类实现光荣与梦想的舞台，更是中国人民以“更快、更高、更强”的精神、向高举中国特色社会主义伟大旗帜、夺取全面建设小康社会的目标奋进的新起点。

北京奥运会和北京残奥会不仅是奥林匹克运动的一座纪念碑，更是中华民族一次新的伟大出发。

盛世逢盛会。中国成功举办两个奥运，让世界观察、见证、感受了改革开放30年的中国精彩，让一个有着5000年文明的民族带着改革开放的梦想走得更远

盛世逢盛会。中国举办两个奥运，适逢中国改革开放30年。这不只是一个时间上的巧合，而是中国改革开放取得巨大而辉煌成就的必然结果。30年来形成的综合国力、全球视野、民族自信以及科学发展理念，为成功举办两个奥运奠定了雄厚的物质基础。

回顾改革开放历程，中国在短短的30年时间里所创造的生产力，比过去几百年创造的生产力的总和还要多。经济持续保持近两位数增长，经济总量跃居全球第四。筹办两个奥运7年间，北京奥运会场馆建设投资约130亿元人民币，奥运会运行资金投入20多亿美元。而北京城市基础设施建设，包括基础设施、能源交通、水资源和城市环境建设，投入2800亿元人民币。为筹办北京残奥会，北京无障碍设施重点改造项目达6000多项，投入资金6亿多元。

北京奥运会期间，100多位外国政要、来自204个国家和地区的1万多名运动员、几十万世界各地的游客来到北京，超过3万名境外记者采访报道，全球40多亿电视观众收看奥运会。北京残奥会期间，147个国家和地区的4000多名残疾人运动员汇聚北京，6000余名中外记者开展采访报道工作。全球媒体用各种语言，将奥运、将中国，传递到世界的各个角落。

两个奥运的圣火熄灭了。“北京，要永远干净下去”“中国对外开放的大门不会在奥运会后关闭”“奥运给中国带来的良好变化还将长期持续下去”„„世界听到了中国的诺言。

两个奥运，让一个有着5000年悠久历史和灿烂文化的民族带着伟大复兴的梦想走得更远。

从时间的节点看，再过两年，2010年我们将完成“十一五”规划，实现国民生产总值比2000年翻一番；再过12年，到2020年建党将近100年的时候，我们将实现全面建设小康社会的目标；再过41年，也就是2049年共和国诞生100周年时，人均国民生产总值将达到中等发达国家水平，基本实现现代化！

任重而道远的中国，将坚持以改革的理念寻求发展，用开放的胸怀拥抱世界！

风从东方来。中国成功举办两个奥运，让世界观察、见证、感受了改革开放30年的中国变化，让一个有着5000年文明的民族带着丰厚的精神遗产飞得更高

北京奥运会赛会志愿者总需求约10万人，然而报名总人数却突破112万，创下历届奥运会之最。

100多万志愿者活跃在赛场内外，展现了美好的“中国文明”。他们用微笑夺得一块珍贵的“金牌”——联合国秘书长潘基文授予北京志愿者协会“联合国卓越志愿服务组织奖”。奥运会闭幕式上，新当选国际奥委会运动员委员会的委员向12名北京奥运会志愿者代表献花，这在奥运会历史上尚属首次。残奥会闭幕式上，5位新当选的国际残奥委会运动员委员会委员代表全体运动员，向12名北京残奥会志愿者代表献花。

北京奥运会结束后，4.4万名赛会志愿者、20万拉拉队志愿者、40万城市志愿者、100万社会志愿者，全面投入残奥会志愿者服务工作中。4.4万名赛会志愿者，分布在43个工作领域2170余个工作岗位，为赛会提供了全方位服务；城市志愿者分布在550个站点3000多个岗位上，继续提供信息咨询、语言翻译和应急服务；100万社会志愿者在社区、乡镇、赛场周边公共场所、公交沿线和窗口单位的30000余个岗位开展志愿服务。

如果说100多万志愿者反映的是社会文明程度，那么，数百万名坚守岗位的普通劳动者体现的是公民的社会责任意识。他们用自己夜以继日、恪尽职守、辛勤工作、无私奉献的实际行动，为两个奥运的成功举办和北京这座特大型城市的正常运转贡献力量。

两个奥运留下的文明遗产，将更为持久地影响中国。

比如志愿精神。《北京市志愿服务促进条例》已经颁布实施，北京志愿服务基金也已正式设立。同时，北京志愿者协会将长期为志愿者提供服务。两个奥运结束后，志愿者的微笑将永驻北京„„

中国人民热情参与支持奥运，标志着奥林匹克精神在占世界人口五分之一的群体中得到了普及和弘扬。“团结、友谊、和平”的奥林匹克精神，与有着5000年深厚底蕴的中华文明激情相拥，在奥林匹克运动史上增写了东方的传奇。

和则万事兴。中国成功举办两个奥运，让世界观察、见证、感受了改革开放30年的中国魅力，让一个有着5000年文明的民族带着建设和谐世界的梦想向着未来进发

火药、造纸、指南针、活字印刷这四大发明，是古代中国人对世界的巨大贡献，这些革命性的发明，推动了世界文明的发展。

经历百年历程，奥林匹克运动来到世界上人口最多的国家——中国。北京奥运会开幕式上，897个演员，用活字印刷的方式，向世界用不同字体，展示了汉字从古到今不同的“和”字。

2000多岁的“和谐”思想与同样2000多岁的奥林匹克精神在古老的神州紧密拥抱，“团结、友谊、进步”的奥林匹克精神加入了中国元素“和平、和睦、和爱”。奥林匹克精神在中国的传播，无疑是留下的宝贵遗产。

尽管有不同的文化和体制，尽管有不同的发展轨道，在两个奥运会上，中国告诉世界，“和而不同”，和谐境界，和平发展是中国追求的目标。

北京残奥会开幕式上，全球残奥大使、三届残奥会冠军侯斌独特的点火方式，令全世界动容。

许多中国网友留言表示，侯斌向全世界人民展示了残疾人运动员创造的奇迹。而其超越极限、克服万难的形象震撼的是人类的心灵！

随着北川小姑娘李月穿上一只红舞鞋，众多聋人姑娘在她身边舞蹈，演员们成功地传递出一个理念，即“每个生命都有价值，每个生命都有尊严和梦想”。

这个理念贯穿了两个奥运。

刚刚从汶川大地震的深重痛苦中挣脱出来的中国人民，最有资格说，我们懂得人的可贵和生命的价值。

在灾难面前，中国人民呈现在世界面前的是“压不垮、震不塌”的不屈意志。抗震救灾过程，诠释的是鲜明的以人为本理念和人道主义精神。接受灾难洗礼之后的两个奥运会，谱写出来的是大写着“人”字的不朽篇章！

30年来的发展，使中国成为世界第三大贸易体、第四大经济体，创造了第一段落的“中国奇迹”，因此，占地球五分之一人口的国家，及她的13亿人民获得了机会，用他们的创造力和奉献精神为奥林匹克运动服务。

如今，奥运会给了腾飞的中国又一块跳板，奥林匹克精神在刚刚沐浴过奥运之风的北京，搭建出可供古老和青春中国起舞的舞台，和供这个有灿烂文化的东方古国起飞的精神跑道„„

这是中华民族又一次新的出发，是“中国奇迹”故事又一章节的开始。

5.启示录作文 篇五

布鲁是公狗，它起性*的表现是，抱住一只硕一大的洋娃娃猛蹭。它这一动作让我好气也好笑。

好气的是，一个洋娃娃，虽然柔软，但还不至于勾起它的性*欲啊，它怎么就性*欲难耐地猛蹭呢?再说，它把那个洋娃娃蹭得湿一漉一漉的、脏兮兮的，很恶心呢。

好笑的是，它才三个月大，怎么就知道发泄性*欲了呢?而且它来回猛蹭的动作，不仅无师自通，而且十分娴熟，十分老道。也许，这就是属于本能的一种吧?

这时候，我很想去帮它找个小媳妇，可是书上说狗狗一交一配最好在一岁以后，过早交一配对狗狗的发育和很不好。如此说来，才三个月大的布鲁，显然是不能乱找媳妇的了。

布鲁除了喜欢蹭洋娃娃外，每次外出，它看见美一女就冲动，尤其是看见那些浓妆艳抹、花枝招展的美一女，就更是冲动万分，拼命地想挣脱牵引绳跑向那美一女。对它这一表现，我就非常耐心地对它说：“布鲁，美一女看看是可以的，要去那个那个，是绝对不可以的，知道吗?听话哦，你乖呢!”

布鲁真是聪明，在我这样教育它几次后，它再看见美一女，内心虽然依然亢一奋，但在动作上已趋于缓和，只对着美一女猛摇尾巴，不再有扑上去那个那个的冲动了。

6.启示录作文 篇六

在成长的过程中，有许多烦恼在我幼小的心间飘荡，它们像一个个结，解也解不完。记得在刚上小学时，我和一个天天带着墨镜的小孩过不去，原因就是一支笔。我借给他一只笔，他竟然不还，还说我偷了他的笔。我一怒之下，报告了班主任。因为那个小孩能言善辩，而我却一言不发，老师便认为错在我，受了委屈的我大哭了一场。老师看到我哭了，就在我的小手里塞了一只新笔，还给了一张纸，帮我擦干了眼泪，“男儿有泪不轻弹!”她看着我，目光中给予厚望。现在长大了，想起那个曾困扰在心间的烦恼，觉得只不过是一支笔罢了，何必斤斤计较，徒增烦恼呢?

成长中不仅有很多的烦恼，也有许多感人的小事。有一次，我在上体育课跑步时摔了一跤，膝盖被划破了，伤口往外直冒血，我只好在跑道旁边休息。跑步结束，到了同学们自由活动的时间。可是我受伤了，不能和同学们一起玩耍，伤心到了极点。没想到，一个个创可贴被一只只小手递了过来，后面是同学们一张张关心的脸!“快，包扎一下伤口”，“贴上它暂时就不疼了”，“用创可贴，你的伤会好得快一些”……就在那一刻，我被感动了。面对别人的关爱，又有哪一个人不被触动呢?经历了这件事，我忽然觉得我长大了：我们不但要爱自己，也要学会去爱别人!

小时候，我常常手不释卷。在我心烦之时，看几页含有天真无邪的童话书，会情不自禁地哈哈大笑，烦心之事顿时化为乌有。与书相伴，我能体会到“飞流直下三千尺”的独特意境，懂得“明日复明日，明日何其多”的大道理，领悟“学海无涯苦作舟”的深意。书是我最好的伙伴，它给我了很多启示，它促使我成长。

7.“说时代”启示录 篇七

文化脱口秀的成功靠的是什么?很多人会说,靠的当然是主讲人。不错,成功的文化脱口秀都会有一位学识渊博、幽默犀利、魅力四射的主讲人。这就不难理解为什么从当年红极一时的百家讲坛到如今的网络“说时代”,易中天、于丹、高晓松、罗振宇、马未都永远是各大公司追逐的对象。但如果您认为在这个碎片化的时代只凭这些“名嘴”就能让观众老老实实一口气听上45分钟,那就大错特错了。在“说时代”,如果没有技术的“保驾护航”,要想让一档文化脱口秀节目保持高收视率几乎是不可能的。

在我看来,“说时代”是一个名副其实的“技术+名嘴”“技术+名师”的时代。下面我们就看看在文化脱口秀里,“技术+” 都做了什么。

我们不妨拿教育来做个对比,脱口秀的主讲人就好比教育领域的名师,让一位名师滔滔不绝地讲45分钟专业知识,哪怕讲得再精彩,也难以保证观众目不转睛。我们曾看过为数不少的网络课程,想必有切身的体会。文化脱口秀节目又是如何解决这一“知识传播”难题的呢?据说,当年百家讲坛有如下的规定:主讲人连续讲述不得超过5分钟,就必须插入图像、动画、视频或真实场景;为了避免给人一种自始至终只有主讲人单向传输和一人独大的局面,讲述方式会不时切换为主持人旁白,并适时切入观众的会心一笑……在如今的“说时代”,五花八门的技术穿插于主讲人的讲述过程中,有过之而无不及。比如“晓说”,每当需要讲解一些专业概念的时候,一个操着东北口音的漫画人物 “老王”就登场了,他总能用诙谐幽默的段子来重新解释那些枯燥的概念。最近开始流行的弹幕技术更把观众与节目的即时互动加入进来,甚至鼓励观众前来吐槽。总而言之,脱口秀视频节目的策划者和制作者都是传播学和心理学的高手,没有人比他们更懂得如何把枯燥的专业知识通俗化的表达给观众。而技术则发挥了至关重要的作用,一句话,技术并没有改变讲述的内容,但是技术改变了讲述的方式。

如果说,上面我们看到的“技术+”是技术在“前台”的作用,那么,技术在“幕后”的价值在“说时代”更不可小视。那就是,通过实时的大数据分析,随时为节目提供各种反馈及改进意见,脱口秀节目平均每期高达200万到400万的点击量让这种大数据分析更具参考价值。比如,优酷打造的号称“互联网第一文化脱口秀”的“晓说”,随着节目的播出,后台的大数据分析也同时启动了。这种数据分析可以精确到观众何时观看或何时离开,当发现某段时间女性观众明显少于男性观众的时候,“晓说”在战争题材中聊起了星座。当大数据显示14岁以下的学生也有很多是“晓说”的观众时,优酷主动制作了一系列的动漫电影, 为孩子们推出了“小晓说”。

8.成功启示录 篇八

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢?”

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

故事启示：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致認为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话!”

故事启示：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么?管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

故事启示：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗?”

“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗?”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器!”

故事启示：失败是成功之母，反过来成功是失败之母一样成立。人生路上，只要你用心了，不管成功还是失败，都是财富，一味在庇护下快乐成长，是经不起风和雨的洗涤的。

9.启示录作文 篇九

走到那一看，哇!花园里花儿不多草儿却长的非常茂盛，让我不惊想起一首白居易《赋得古草原送别》又名《草》的一首诗：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

看到这幅场景，我顿时来劲了，双手握住沉沉的锄头，有种与野草大战三百回合的感觉，一下，两下，三下……我恨不得立刻把草除个精光。

可是不到十分钟，太阳变得越来越强烈了，我身上全是汗并不停地往下流，衣服都湿透了，黏乎乎的，实在太难受了，心想：烦死了，这又不是我家的花园，我为什么要在这除草?于是我一屁股坐在草地上大声的叫道：“我不干了，我不除了!”

我想休息一会儿，再去附近的小卖部买根冰棒降降暑。突然，看到前方有一粒米在微微抖动，走上前一看，原来是一只蚂蚁正在搬着它行走。出于好玩，我把米从蚂蚁身上拨开，发现小蚂蚁在原地转了几圈后又跑过来举起比它身体还大好几倍的米继续往前行走。我想，蚂蚁的力气真大呀!于是，我故意跟它作对，再一次把米从蚂蚁身上拨开，但蚂蚁不放弃，继续寻找着，继续搬动着……

这时，我突然觉得小小的蚂蚁身上有着无限的精力且相当执着。记得有本书上说过，蚂蚁是这地球上生命力最强的生物之一，很多生物面临碰上绝灭，但蚂蚁不会，因为这与它的勤劳分不开。

想到自已的除草行为，就这么半途而废，一点没有恒心和毅力，实在太不应该了。想到这，我立马拿起锄头继续劳动，我不敢偷懒了，生怕小蚂蚁嘲笑我。不知过了多久，终于把杂草除干净了，望着自已的劳动成果，我开心的笑了。

10.军训启示录范文 篇十

军训启示录

无意地向窗外一瞥，外面又是一片烟雨蒙蒙。忽然发觉，军训已经过去很久了。军训，就如梦一样，匆匆地来，又在我还没来得及细细品味这一切的时候就悄然而逝。但是我知道，这短短的十天军训已经化为我心中将永远珍藏的回忆.阳光像与我捉迷藏一样，刚还是烟雨蒙蒙的，现在已经照进寝室。阳光落到角落里被叠得整齐的校服上，军训的记忆一股脑的全从脑海深处蹦了出来，我呆呆的想着，任由自己的思绪随记忆飞扬。教官的面容立刻在我眼前显现，他展现给我们的总是那份坦然乐观。听着他嘶哑的声音，看着他黝黑的肤色，我们就知道他们辛苦艰难的从军生涯已经将他们由稚嫩的阳光少年磨砺成一个个纪律严明，成熟稳重的魅力军人。从教官身上传达出来的精神，让我们每一个人都感动着并学习着。画面转换，整齐的队列展现在我眼前。这里有我们在烈日下、风雨中站军姿的身影，有踢正步时每一个动作的停顿，有军体拳每一下有力的挥出。看着同学们头上的汗水和颤抖的双肩，脚底的水泡，湿透的衣衫，我不禁的热泪盈眶：这就是集体！这就是团结！没人休息，没人掉队，每一个军训动作同学们都有条不紊胡做着，每一声口号同学们都卖力的喊着，不停地重复一遍又一遍的齐步、转法、立定、正步、军体拳的各分解动作。即使累，可是在同学们的眼神中看到更多的是那份坚毅与执着。画面再次转换，这是一个充斥悲伤的场景，教官们转身齐步走出操场，而背后是一双双不舍的眼睛。教官渐行渐远，最终在雷鸣般的掌声中消失，我分明看到了晶莹的东西在同学们的眼里闪烁，教官的身影深深地刻在了我的脑海，永远都不会抹去......军训的时间太过短暂，当我们爱上这一切的时候，却要结束。可是，从什么时候开始，我已经习惯早早起床，快快洗漱？什么时候开始，我已经能从被舍友甩在身后变为紧跟她们步伐？什么时候开始，我的一分一秒的时间观念这么清晰？什么时候开始,我摒弃了原来的松散、浮躁，多了一份成熟与严谨？想着自己的这些改变，我发现军训就这样的无声无息的影响了我的生活！

不得不说，军训是一个成长的契机！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，有磨砺就有收获......

11.超越启示录 篇十一

案例一：百思买如何超越CircuitCity？

CircuitCity原是美国最大的家电零售商，后被百思买超越。而百思买之所以能够超越，除了其稳健的发展战略以外，更重要的是因为其抓住了顾客。

四年前，百思买启动以顾客为中心的市场战略，将经营视野和中心由产品转向顾客，把握顾客成为公司的核心战略。这个新战略的核心是销售和服务一切围绕顾客去做：满足顾客采购选择需求，满足顾客进店的体验需求，满足顾客个性应用需求。公司的一切操作，都以顾客数据分析作为实施前提。

百思买把生意看得很透。卖的产品是制造商的，开了店但如果没人也还是空的，唯有顾客是自己的。因此说的直白一点，IT产品走批量油水已经压到头。看看顾客这边，如果把顾客伺候好，生意天长地久。

百思买的顾客中心战略分了三个方向去把握顾客。第一是了解和细分顾客。在百思买启动顾客中心战略时，成立了有奖顾客俱乐部，以每买125美元送5美元礼金的代价，推广顾客忠诚度优惠卡计划。当顾客使用优惠卡购物时，百思买获得了顾客的采购习惯数据，以及顾客人文地理数据。对海量客户数据进行数据淘金和数据分析，百思买现在可以知道每一个连锁店的顾客特征。由此，百思买把连锁店按顾客特征归纳成五种类型。分类鉴别之后，就可以根据每个店大多数顾客的类型进行备货和服务，并且店内的设计和设置都有所不同。这样居住在该店附近常来采购的顾客，其常买的东西都很方便获得。

第二个方向是顾客体验。现在个人娱乐数码产品几乎都涉及同其它设备的联结应用，家庭数码娱乐解决方案和最佳体验成为消费者采购最关注的问题。百思买四年前开始推出创新概念店，彻底打破传统零售销售产品和顾客分离的模式，店内一切开放，不设封闭的销售柜台，让顾客先有体验再作采购。

第三个方向是服务为王。它是新战略核心价值所在，创收所在。做顾客细分，让顾客体验，目的还是要突破低价低利润，最终把创收和利润搞上去。可以说，百思买创建了北美IT零售最丰富的产品安装测试保修以及个人应用方案服务计划，其零售业务的服务支持力度无人匹敌。

案例二：诺基亚如何超越MOTO？

日前，诺基亚公布2007年第四季度财报称：公司2007年全年实现净销售额511亿欧元，其中移动设备全球市场份额增长到40%。

而另一行业巨头摩托罗拉却难以望其项背，2007年全球市场份额也从前年的23%下降到了13%，排名滑落到全球第三位。由于手机销售疲软，摩托罗拉近日被迫宣布拟分拆其手机业务。

曾经，摩托罗拉是手机市场的老大，要比诺基亚强大得多。但在手机从模拟制式转到数字制式阶段，诺基亚通过技术优势超过了摩托罗拉，成为行业领导者。但技术领先却不能解释全部，就像IBM与惠普在技术上都比戴尔强大得多，而这并不影响戴尔成为计算机老大一样。

在诺基亚看来，越是高深的科技越需要从人出发，替人着想，为人设计。为此，诺基亚在对市场密切跟踪以及对消费者深入调查分析的基础上，以用户的个性化需求为前提，不断推出外形设计典雅、充满个性灵感、操作简便、科技领先的创新产品。而创新技术，一直是摩托罗拉主攻的方向。但手机市场上的秘诀不是在手机中配备更多复杂的技术，而是更好的品牌形象。以中国市场为例，与摩托罗拉相比，诺基亚进入中国市场的时间要晚许多，但能后来居上的最大原因是诺基亚准确地了解了消费者的需求，把握了手机的消费趋势。诺基亚是第一家意识到需要在消费者中树立品牌形象的手机厂商。

服务决定未来

诺基亚在数字手机上的技术优势对摩托罗拉来说，并没有构成多大的阻碍，其真正优势实际上更多是在手机消费化上的能力，即“以人为本”的能力。而相比起来，摩托罗拉的运营体制更多的是“以产品为中心”，导致在竞争中落后。

诺基亚这种能力使得它不再将摩托罗拉视为真正的对手，因为它真正懂得了利润的最大来源在于对未来消费者需求的把握，而不是仅仅拥有尖端技术。

诺基业认为：技术或产品并不等于用户价值，而服务才能成为未来持续竞争优势的来源。用户往往发现：每一个最高性能的部件配置在一起并不能等于最佳的功能输出。高科技公司也由此发现：为用户创造价值的关键点在于提供解决方案，在于用户如何用这种设备去创造更高的商业价值，而不是技术本身。摩托罗拉由于对技术优势过分依赖，而没有注重消费者的人性化需求，没有注重服务，结果当手机从模拟制式转到数字制式阶段，诺基亚超过了摩托罗拉成为行业领导者。

所以，从表面上看是因为诺基亚手机产品的品质、设计不断创新吸引了消费者，本质上则应当归结为诺基亚品牌背后所融入的企业文化：消费者满意、尊重个人、成就感和持续学习。这四种价值取向在手机品牌的定位、产品开发理念和个性表现方面被诺基亚演绎得淋漓尽致。这也是诺基亚品牌成功的根本原因。管理

12.道路客运的湖南启示录 篇十二

湖南是我国中部大省, “十一五”以来, 其道路运输大幅增长, 总量规模居全国前列。“十一五”末营业性公路客运量、旅客周转量分别为“十一五”初的1.35倍、1.42倍, 期间共完成站场建设投资37.8亿元, 建成二级以上客货运站43个, 乡镇客运站1265个。随着京广高铁全线贯通在即, 和沪昆高铁建设的热火朝天, 湖南的道路运输面临着空前的压力。立在潮头听涛声, “危机”里的湖南的所作所为, 或许是道路客运未来发展一部好的启示录。

产业迁徙致出行需求调整

要探讨道路客运的兴衰, 湖南省道路运输管理局总经济师李鸿德认为首先要从需求说起。长途和超长途客运一直以来是湖南乃至我国大多数规模客运企业经营的中心和重心, 其主要是用来满足外出务工人员的出行需求。“省际长途主要出行人群为务工人员, 其比例占到了80%以上, 只有春节、黄金周、寒暑假等特定时间段掺杂有学生流、探亲流。这也使得整个长途、超长途班线兴衰深受国家产业调整的影响。”

毗邻珠三角城市群, 在很长一段时间里, 珠三角是湖南农村富余劳动力的最主要务工地。据有关部门统计, 最高峰时期, 湖南在珠三角的外出务工人员达到1200～1600万人。90年代下半叶开始, 随着产业迁徙的脚步, 湖南外出务工人员主要目的地从珠三角逐渐向其它区域转移。湖南在珠三角的务工人员目前大约在800～1200万人左右, 回落近三分之一。

“富士康集团曾今是许多湖南外出务工人员的首选目的地。2010年, 省政府和富士康签订合作框架协议, 将在长沙和衡阳进行硬件制造、软件开发、三网融合以及新产品研发、生产、销售, 并促成上、中、下游厂商转移至湖南。到现在, 随着富士康衡阳、长沙基地的相继建立, 外出务工人员纷纷选择在家门口打工, 出行需求减少, 也势必造成长途和超长途线路的萎缩和调整”。

当然, 也有线路受产业调整处于爬升阶段, 湖南发往长三角, 包括福建的班线, 以及发往西部、西南部的班线正在逐年上升, 其中发往长三角, 包括福建的班线接近400条。但是这种上升还很难弥补珠三角班线的萎缩。据湖南省运管部门统计, 湖南发往珠三角的客运班线最高峰时期达到1200多条, 目前下降了30%, 运营车辆最高峰达到2340台, 现在不到1400台。究其原因与产业转移不无关系, 但其最大的挑战来自“新晋巨星”—武广高铁。

高铁时代重构客运格局

12月26日于很多湖南人来说是个很特别的日子, 1893年的这一天, 毛泽东诞生在湖南的一个小山村—韶山村。116年后的这一天, 当年世界上一次建成里程最长、运营速度最高的高速铁路—武 (汉) 广 (州) 高铁客运新干线正式开通, 跨越湖北、湖南、广东三省, 全长约1068公里, 动车时速达300多公里。它的开通使长沙到广州的运行时间缩短为2个多小时。今年4月1日起, 武广高铁与广深高铁实现贯通, 从长沙只需3个小时即可到达深圳, 最便宜票价为390元。据统计, 截至2012年10月15日, 武广高铁长沙南站自开通以来, 累计发送旅客已达1765万人次, 相当于将长沙市常住人口搬运了两次。

“不得不承认, 高铁开通对构建国家综合运输体系具有划时代的意义, 对于推动综合运输体系中不同运输方式的合理分工具有重要的作用。相较于其它客运方式, 高铁在中远距离和高速大客运量运输方面具有明显优势, 传统道路客运面临着空前的挑战”。

随着高铁的开通, 湘南片区, 包括衡阳、永州、郴州三市发往珠三角的班线均受到影响, 其中以郴州为最。“按照惯例, 春节期间客运公司都会发加班包车到珠三角。今年春运时, 郴州发出的加班包车比去年同期缩减了40%。”随着未来沪昆高铁的开通, 湖南到长三角、福建也有了条高速大运量通道, 势必对该方向上的班线带来极大的压力。

对中短途班线冲击不容忽视

而事实上, 高铁对传统客运的冲劲并不仅在于长途和超长途班线。

“之前很多人都忽视了高铁对中短途班线的影响, 但事实证明这种影响有时甚至是毁灭性的。”据李鸿德介绍, 长沙到郴州的班线原来是条黄金线路, 全程330公里, 运行时间为4小时, 每天有24台车对开, 而现在, 这条线路已经濒临停运。高铁刚开通时, 时速为350公里每小时, 长沙至郴州票价为168元, 汽车票价为117元, 两者差距超过50元, 这样的价格差还未被出行人员所接受, 因此当时线路受高铁影响并不明显。而后, 随着高铁降速降价, 这种冲击开始凸显。

“乘坐高铁往返长沙、郴州两地的时间是一小时十几分钟, 这是很容易让人接受的一个出行时间, 票价二等软座为150元, 如果选择动车出行, 出行时间在2小时以内, 票价为100元。与此同时, 由于高速大修, 长沙到郴州的班线运行时间大大延长。尽管该线路票价降为98元, 但汽车出行价格优势和时间优势都丧失了。”在强势的高铁面前, 长沙至郴州的班线客运每况愈下, 原来24台车仅留下4台用作春节或黄金周高铁票售罄时的补充运力。

客运健康发展需创新

出行需求改变和高铁开通对公路客运的冲击是空前的, 国内许多客运企业面临生死大考, 但这一现象并未引起大的关注, 一个很重要的原因在于统计数据仍有很大水分。目前国内公路运量统计主要通过抽样的方式, 没有科学的数学模型, 没有科学的数据采集样本。更有甚者, 部分地区或个人不尊重统计结果, 直接将地方GDP增长的数据作为运量增长的数据。“很多部门都很难解释这样一个现象:全年运量除以365天得到的数据往往比春节或黄金周最高峰的运量还要大”。

但高铁带来的极大挤压效用, 客运企业“如鱼饮水冷暖自知”。一些与高铁线路重合的线路, 客运企业不得不壮士断腕。在李鸿德看来, 这种趋势是不可逆转的, 但这并不意味着道路企业要束手就擒。道路客运企业要自救, 第一步就是要调整其运营区域和空间。与高铁平行的线路要适当收缩, 在高铁无法到达的空间要扩张和深入。“与高铁拼准点率、速度无异于痴人说梦, 但不管是航空还是高铁, 都要落地。而提供门到门的服务, 是道路客运区别于其它客运最显著的优势”。李鸿德认为, 道路客运企业要突围, 就要围绕优势创新服务模式。

“黑车”就是一个很好的参考样本。“黑车”是否有市场, 取决于三个因素:城市公交的便捷程度, 城际客运价格和站点布局, 线路运营时间和效率。如果三个方面发展有欠缺, 就会给老百姓出行带来不方便。老百姓有需求, 传统客运服务又不能满足, 从而给黑车以成长空间。“以益阳到长沙为例。益阳的老百姓想要到长沙来看病如果选择常规班线的话, 即使赶最早的7点班次的车, 到长沙城区已经8点半, 到达长沙汽车西站后还得转乘市内公交, 9点才能到医院。这时候要想排到专家号基本上不可能。”不仅是益阳, 与长沙相距50～100公里的各个城市都存在这样的问题, 客运班线停靠在长沙东西南北的四座客运站, 均位于城市再建区的城乡结合部, 离长沙的中央商务区、中央行政区均有一段距离, 老百姓出行需求不能得到满足, 从而导致黑车久禁不绝。

跟“黑车”抢市场

运管部门一方面要维护正常营运秩序, 打击“黑车”, 一方面要满足老百姓出行需求, 鼓励客运企业提供新型服务。面对这一难题, 湖南实行了两条解决方案。一是城市班线客运公交化改造。在早晚高峰期, 允许客运班线停靠在城市公交站点, 方便老百姓就近下车。但这样的解决方案仍然面临一些制度冲突, 还需要多方协调沟通。二是选取有良好资质信誉的企业选用小轿车在相关线路上运营, 乘客可以通过电话预约出发的时间、地点和目的地 (具体到两个城市内某一具体位置) 。

要想拥有这样的线路, 客运企业必须拥有完善的站场网络和丰富班线资源。此外, 运管部门还对营运车辆的外观、调度、价格、服务标准进行规范, 而且规定必须全部实行公车公营, 以期将风险控制到最低。目前湖南共有三家企业试点提供这样的服务。客运企业在省运管部门指导下, 在特定的两个城市间开通城际客运。“出租车按里程计费费用太高, 不够经济实惠, 班线客运耗时长班次少, 包车客运车型选择受限制。这样的服务费用比班次客运要高一点, 但是把时间成本、金钱成本缩减到最低。”尽管这样的创新仍然存在政策法规方面的顾虑, 但运行效果极好却也证明其切合老百姓的出行需求。不过李鸿德强调, 这样的市场也并非是永久的, 随着城市、城际公共交通的健全和完善, 未来也将萎缩。“市场瞬息万变, 客运市场也是如此, 老百姓的出行需求随着经济社会的发展也一直在改变。没有一劳永逸的线路, 只有不断创新, 不断满足和引导老百姓出行, 客运企业才能长青。”

着眼于三个增长极发力

不同的发展时期有不同的难题, 既要有战术性策略, 更要有战略性思考。尽管内忧外患, 但客运企业未来仍充满机遇。在李鸿德看来, 客运企业未来有三个重要的增长极。

首当其冲的是小件快运。“目前许多客运车辆都是大底舱, 容量最大的达到了10个立方, 完全可以利用起来发展小件快运。深入到乡镇的客运场站能保障小件快运的服务范围, 密集的班次又能保障快件的送达速率。”然而, 尽管上世纪末湖南就有企业尝试小件快运, 但目前并未发展成规模, 究其原因主要还是“缺个领头人”。“龙头企业对这块重视不够, 信息化水平仍有待提升, ‘最后一公里’也缺乏解决方案, 导致小件快运发展缓慢。但是拥有完善的站场网点和丰富的线路资源的客运企业如果能够发力, 经过一段时间的市场培育, 一定能看到效益。”

旅游包车也蕴含勃勃生机。“较之2007年, 全国旅游包车流量的增长速率为15%, 收入增长为20%, 而在湖南, 这两项指标都在20%以上。”作为一个旅游资源大省, 随着湖南旅游产业的发展, 旅游包车业务发展强劲。全省从事旅游包车业务的车辆接近3200台, 座位数达到11万座。“很长一段时间内, 旅游包车业务被大型的客运公司所忽视, 在公司业务中所占比例不到10%, 随着近几年的发展, 这一比例超过了15%。”未来湖南将以张家界为中心, 依托湖南省旅游产业, 做大做强旅游包车业务。

汽车租赁发展强势。“成规模的客运公司拥有完善的站场网络, 为租赁汽车的异地交付提供方便。此外, 客运公司汽车维护和保养有一个专门团队, 再加上兄弟企业间交流密切, 比起一般的汽车租赁公司重新搭建平台要容易得多。”李鸿德也指出, 汽车租赁的发展与当地的经济社会发展关联密切。湖南是个欠发达地区, 汽车租赁市场仍处在萌芽和培养期, 但未来发展强势。

打铁还需自身硬

不管是调整运营区域和空间还是重新组织道路客运模式, 适应新形式下发展需要, 李鸿德认为, 客运企业要进行四个方面的调整。

调整产权结构模板。“许多客运车辆形式上都是公司的, 但实际却是投资人的, 这使得企业对车辆缺乏控制力。客运企业要真正发挥‘集团作战’的优势, 首先要考虑的问题是财产关联度如何能更紧密。”

调整服务模板。“道路客运本来就是第三产业, 服务性产业的服务质量却被忽视多年。从以前的有车坐, 到现在的坐得舒适, 老百姓对出行的要求正在不断提升。航空、高铁的高标准服务, 向道路客运提出了挑战。近年来, 湖南开展了一系列评优奖优活动, 鼓励客运企业提升服务质量, 而交通运输部门也在出台相关服务标准, 也给了各企业好的参考。”

调整风险防控模板。“客运是高危产业, 一次事故可能导致客运企业破产。通过合理的保险体系, 设立安全基金等完善安全互助模式。最重要的是, 企业要做好安全监管, 通过合理机制和动态监管, 使各项事故发生率和损失降到最低点。这是风险防控的一个方面。另一个容易被忽视的风险是企业对市场研读不准确而造成的经营风险。”

调整盈利模板。“客运行业平均利润率约在8%～12%, 但面临着越来越多的挑战。影响客运企业利润率一个很大的因素是人车比, 部分客运企业忽视对成本的控制, 对附加产业链如何增值, 培养新的盈利点, 未来发展战略等问题上考虑得还不够。”

准公益事业应给予更多支持

相较于其它运输方式, 道路运输处于弱势地位。“无论是从投入还是政策扶持的角度来看, 国家对道路运输业的扶持力度很小。近年来除了对农村客运的油补, 城际班线享受到的优惠几乎为零。”李鸿德介绍, 近年来, 成本不断攀升也是造成道路运输企业经营困难一个重要的因素。有目共睹的是燃油费, 汽油价格用从90年代的2元多每升, 增加到目前的8元左右每升;然后是通行费, 目前几乎所有的城际班线走的都是高速路, 通行费约占客运成本25%～28%, 比例随线路长度增加攀升。

13.重庆启示录-散文 篇十三

又见 重庆，一个 时常将我牵牵绊绊的城市，时常魂牵梦绕的出现在我的梦里。是从第一次去重庆开始，就迷恋那里的一山一水，起起伏伏的路。行走在朦胧雨雾里的重庆，就像行走在梦里的样子。有时候去一个地方不是为了去而去，有时候见一个人不是为了见才见，有时候只是为了心里那个长久以来的愿望，为了心里那个长久以来的牵绊。重庆，犹如披着美丽面纱的少女，长发飘飘，一袭长裙温柔婉转，低声吟唱着心里那个不变的曲调。

重庆的雨不那么强烈，总是柔柔洒洒，重庆的地铁没有大都市的嘈杂，好像每个人都怕大了声音打乱它固有的旋律。原来很喜欢重庆的味道和感觉，不那么浮夸，不那么急躁，总是平静的缓缓地注入你的`心里，让你在离开它以后的每一年依然牵挂，依然想念。你来时，不经意，你走时，不舍得，就是它带给你所有不经意的感动。

或许，曾经在重庆那时的孤独，让我害怕了以后再面对独行的寂寞。还以为，独行是每个人都可以面对的，其实，你以为的以为永远也只是你以为，如果你不曾探究过，如果你不曾尝试过，你永远不懂，你以为的自在其实是心灵的恐惧，你以为的悠然是独处的寂寞，你以为的随心所欲其实是你不能选择的孤独。

有时候游荡在人群中，以为那样可以暂时逃避孤独，其实在人群中的自己才是最寂寞的，因为没有一张熟悉的脸会出现在视线里。有时候也会希望地铁里出现一张熟悉的面孔，于是当地铁开进站，紧张的扫视晃过眼前的每一个面孔，当车停稳，车上的人已经下了，站台上挤满了要上车的人，依然没有看到一张你希望出现的熟悉的面孔。于是有淡淡的失望晃过，也有淡淡的释然。

常常想，晚上10点，收车前的1个小时，车上人已经不多了，只剩下个别几个还没有回家的人，会不会有张熟悉的脸呢，空荡的车厢里，独自坐在那里，带着耳机循环播放着同一首歌，那时，会不会想见一个人，又会不会更深的体会自己的孤独，会不会在这个时候打个电话，说些可有可无的话，会不会希望将来有一天，有人陪你一起在晚上10点一起坐车，一起回家，一起做饭，一起笑，一起哭。白天的面具，此时可以脱下吗，说了一整天心不对己的话，此时又会不会觉得疲累呢?有时候，我们穿着厚厚的盔甲，无论是寒冬腊月还是酷暑难耐，都同样穿戴整齐，怕有一丝一毫泄露，被人钻了空子，有时候我们这样防着身边的每一个人，会不会真的把那些想关心你的人也拒之门外，据以千里呢?

有时候我们不敢相信旁人说的话，无论是真心还是假意，只相信了半点星星，有时候又会对自己说，也许那一刻我们都是真诚的。真诚是我们在离开学校以后就留给老师的作业吗，好像我们从步入社会开始，就忘了要真诚的说每一句话，也许每天违心的说了好多自己都不敢相信的话，见人说人话见鬼说鬼话，成了我们步入社会以后的必修课，在我们慢慢磨去了自己的棱角都变得圆滑世故的时候，忘了我们还要对彼此保留一点点真诚。30年以后，我们曾经的美好会不会都消失殆尽，都被谎言掩盖，都被欺骗腐蚀，真不敢想象那时的我们会怎样。

14.名人成功启示录 篇十四

2 克服自身的不利条件

3 坦诚可以赢得人心

4 把握成功的先机

5 处理事情要懂得变通

6 兴趣是最好的老师

7 真正的美不在于个人的享受

8 不仅要拿得起，还要放得下

9 既不随波逐流，也不消极避世

10 失之毫厘，差之千里

11 自学同样能成才

12 坚韧刚强成就伟业

13 勤奋铸造辉煌

14 居功自傲会自毁前途

15 曲高必然会和寡

16 心灵是思想火花的慧根

17 有梦想更要有行动

18 人可以相信，但不可迷信

19 好性格是幸福人生的基石

15.“商圣”范蠡的创业启示录 篇十五

范蠡 (公元前536年—公元前448年) , 字少伯, 春秋时期楚国宛地三户 (今河南淅川县滔河乡) 人。他虽出身贫寒, 但满腹经纶, 文韬武略, 无所不精。在政治、商业领域均有卓越建树。

定位自我

每个人自打一入世, 就有属于自己的位置扮演社会赋予自身的角色。如同商业经营中成功品牌都有自己专属特征, 通过创意式提高与延伸的思维方式, 将品牌定位信息准确传达给目标消费者。

周敬王二十四年 (公元前496年) , 吴越发生了槜李之战 (今浙江嘉兴) , 吴王阖闾阵亡, 因此两国结怨。周景王二十六年 (公元前494年) , 阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒 (今江苏太湖中洞庭山) 决战, 越王勾践大败, 穷途末路之际只得选择投诚, 范蠡也身在其中。

尽管身陷囹圄, 但范蠡深知“人待期时, 忍其辱, 乘其败”。他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言。并进谏:“屈身以事吴王, 徐图转机。”

后来, 越国复兴之日, 勾践拜范蠡为上将军。但范蠡“以为大名之下, 难以久居, 且勾践为人, 可与同患, 难与处安”, 于是辞职不干, 一去不返了。

范蠡辗转齐国后, 又来到陶 (今山东肥城) , 此地为贸易要道, 于是他留在陶, 自称陶朱公, 抓准时机进行物品贸易。时间不长, 他赚了大钱。

好好的“公务员”不干, 偏偏创业经商, 说明范蠡任何时候头脑总是清醒冷静, 懂得审时度势, 相机权变;虽然腰缠万贯, 却乐于仗义疏财, 说明范蠡在商业活动中懂得如何提高威望, 积攒人气;料知次子因财被杀, 说明范蠡知人者智, 自知者明。能够真正客观、科学、全面地认识自己, 完善自己。以目标消费群的需求为出发点, 精准定位, 审视市场, 选择市场。

顺势而为

一个品牌必须将自己定位于满足消费者需求的立场上, 总结思考, 最终顺应自然环境与趋势, 预测事物发展规律, 而后借其力, 驱其势。

范蠡将古代天文知识与五行学说结合起来, 总结出了丰年与灾年出现的大概规律。他认为“岁星”即木星在12年间分别经过金、木、水、火等方位而绕太阳1周期, 同农业生产由丰年到灾年的1个周期是相吻合的。天时决定农业, 天时变化是有规律的, 所以谷物收成的好坏也是有规律可循的。

农业社会, 粮食价格的波动必然引起其它各类相关商品价格的波动, 古时的贸易也以农产品为主, 顺应这种变化规律来进行贸易, 等于抓住了市场的关键环节, 获利自然丰厚。范蠡按照时节、气候、民情、风俗等自然特点进行灵活差异的经营, 一句话就是:“人弃我取、人取我与, 顺其自然、待机而动”。

在掌握了周期性规律之后, 范蠡提出另外一个重要的商业思想, 就是“待乏”。所谓“夏则资皮, 冬则资絺, 旱则资舟, 水则资车, 以待乏也”。夏天的时候要储备皮毛, 冬天的时候要囤积薄纱, 大旱之时就去造船, 涝灾之时就去买车, 一切都需提前准备, 等待货物缺乏的时候, 就可获取百倍、千倍之利。

实践出真知。范蠡掌握的市场规律, 恰恰也掌握了竞争者的优势与劣势、竞争者的战略和策略, 明确了自己在竞争中的地位, 能够更加游刃有余的制定竞争战略。这是营销创新的重要保障, 也是一个品牌走出低水平竞争, 获取最大利润的有效途径。

与时俱进

一般来说, 在经营中, 消费者参与营销过程的事实则迫使服务企业的管理人员正视如何有效引导他们正确扮演他们的角色, 营销过程中才必须坚持与消费者互动的原则, 及时回应他们的需求。

春秋时值诸侯割据、战事不断, 范蠡发现了一个巨大商机:吴越一带需要大量战马, 同时北方多牧场, 马匹便宜又骠悍。如果能将北方的马匹低成本、高效率地运到吴越, 一定能够大获其利。问题是:买马不难, 卖马也不难, 就是运马难。千里迢迢、车马住宿费用代价高昂且不说, 更要命的是时值兵荒马乱, 沿途常有强盗出没。咋办?

范蠡认为, 商人能够牟利的根本是消费者, 对待百姓要存感激之心, 予以其回报, 这样消费者才更愿意与你打交道。经过一番走访调查, 终于了解到北方有一个很有势力、经常贩运麻布到吴越的巨商姜子盾, 姜子盾因常贩运麻布早已用金银买通了沿途强人。

于是, 范蠡就把主意放在了姜子盾的身上。在获知某天姜子盾将要经过城门时, 范蠡写了一张告示张贴在城门口, 大意是, 范蠡新组建了一只马队, 开业酬宾, 可免费帮人向吴越运送货物。果然, 姜子盾看了告示之后主动找到范蠡, 求运麻布。范蠡满口答应。就这样范蠡与姜子盾一路同行, 货物连同马匹都安全到达吴越, 马匹在吴越很快卖出, 范蠡因此获得了巨大的商业利益。

事实上, 假如当时有微博微信, 按照范蠡与时俱进的性格一定会@那些商贩, 并加为好友, 更说不定, 他还会摇一摇, 互动出更多的商业伙伴。沟通无时无刻不在, 沟通也是一种全方位的价值创造过程。

“天道要求我们盈满而不过分, 气盛而不骄傲, 辛劳而不自夸有功。”范蠡堪称最懂中国文化的大商人。在范蠡思想中, 追求和谐的天道、地道、人道。这其中既包含有先天下之忧而忧的儒家勇气, 又有功成身退的道家思想。而这也是他被民间尊为“商圣”的重要原因。

16.《蜗居》启示录 篇十六

住房建设首先是个经济增长问题。政府特别是地方政府对于发展房地产业、建设商品房具有特别高的积极性。国家基础设施建设为房地产开路,政策措施鼓励下住房市场需求旺盛,共同推动GDP快速增长。房地产业的产业关联度大,带动性强,财政税收大幅度增加,城市形象迅速改变,政绩上去了,各级政府手头的活钱增加了,干部办公居住条件改善了,很多干部靠这个上去了,居民的住房状况也有了很大的改善。这本来是一件皆大欢喜的事情,但是,近年来一些城市楼价飙升,引起国内外关注和老百姓担心,温家宝总理引用网友的话说,房价像一匹“脱缰的野马”。他在最近与网友交流的时候说“今年楼市频出重拳,但是我还担心拉不住这匹脱缰的野马”。大量的工薪阶层沦为“房奴”,大量刚参加工作的大学生和农民工望房兴叹,与少数人豪宅相比较而存在的是大多数人的“蜗居”、“蚁族”的“蚁居”。消费者买不起、租不起,大量房屋滞销,资金链会不会断裂,楼市泡沫会不会破裂,房价会不会带动CPI全面上涨影响经济和社会稳定?这就是《蜗居》引起热议的背景。官员、学者、房地产商纷纷参与讨论,迄今为止,从经济增长、供求关系和市场管理角度看房价的居多。要长远解决房价和住房问题,政府和国民恐怕还要从住房问题的特殊性入手,进行深层次思考和探索,形成新的共识。中国的住宅问题是经济问题也是社会问题,是理念问题也是制度问题。

房地产业有两种属性,经济的属性和社会的属性。住房不仅满足人们经济上的需要,而且满足人们社会的需要;不仅满足人们物质上的需要,而且满足人们精神的需要,住房与人的关系极为密切。中国传统文化十分看重住房问题,从有巢氏成为中华先祖,到孟夫子的“居者有其屋”成为古训;从杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼号,到民间“安居乐业”的追求,说明中国人对住房的重视度极高。不仅仅是遮风避雨、御寒保暖,不仅仅是生理需要,而且是心理文化需要。中国人对家的重视程度在世界上是首屈一指的,由于中国古代农耕社会、小农经济氏族制度和儒家文明,中国人特别强调定居安居和家庭集聚,这种深深的文化积淀,使住房成为一种社会伦理和情感的基本需要,有自己的房子自己的家,这是中国人自古以来的理想。“金窝银窝不如自己的草窝”,中国人都认为,房子和家,是一个东西,是形式与内容的关系。一家人生活住在一起既是一种需要,也是提高人的素质和家庭的稳定性幸福感之基本保证。一家人住在一起也是一种社会权利,即使在文化大革命中,“夫妻分居”,“年老父母身边无子女”,也是调动工作的理由。海萍为房子拼搏奋斗的一个基本要求就是把孩子接到身边,免除思念之苦和防止亲子关系疏远。在“激情燃烧的岁月”里,许许多多工人、干部、军人和知识分子,一家人长期天各一方,付出了人生沉重的代价,也付出了沉重的社会代价。今天几亿农民工和他们那些留守的和流浪的孩子们,“漂”在都市里的蚁族们,为了生计和城市生活的追求,正在重新上演这些悲剧。其中一个重要原因,就是他们在城里,买不起也租不起一套全家团聚的房子,除了过年也不可能经常回到自己遥远的家乡,对此社会是要付出代价的。十几年、几十年后,这批在城市化浪潮中成长起来的农民工子弟,由家庭环境、社会环境带来的心理问题、知识技能问题,会让我们付出成倍的代价,我们对此估计不足,也没有充分的准备。中国近现代史上,由于“师夷长技以制夷”和追赶世界潮流的紧迫性,革命和建设都是三步并作两步走,曾经多次犯急性病走错了。所以,中国有一个特色,就是跑过头了以后又回来补课,后代为前人付账。

有网友指责海萍,她要是毕业就回到家乡工作,不就没事了吗。没有海萍还会有其他人涌入大城市,这是市场经济的规律也是社会的进步。改革开放以前,人们不太想房子的事儿,也不敢想进大城市,不是不需要,而是不可能,想也没用。改革开放给人们的价值追求带来巨大变化,从追求温饱到追求小康,从追求生存到追求幸福。人民的需要与时俱进,社会的满足和调节也应该与时俱进。让中国低收入人群买得起房、租得起房,改革户籍制度,方便人们的流动和定居,是经济发展问题也是社会建设问题。从政府的角度讲,与其说是政策上出了毛病,不如说是理念上出了毛病,在市场经济条件下,注意到住房的经济属性,没有注意到它的社会属性、人文属性,以及由此引起的政治属性。

住房问题把已经存在的收入差距过大的问题形象化、具体化。豪宅与棚户的差距和多套房与一套房的差距比存款数字的差距要明显得多,所以,房子引起的不仅仅是家庭迁移与团聚的困难,还有强烈的心理不平衡问题,弱势群体在房子问题上有疑问、有不平、有恐慌、有失望。土地是独特的不可再生的稀有资源,具有巨大的经济价值。马克思认为全部罗马帝国的历史,就是土地问题的演变历史,中国的新民主主义革命也叫做土地革命。为什么房地产能这样赚钱,奥秘在于土地的成本。土地理论上是国家的,实际上是无主的,换句话说是地方政府可以支配的,只要拆迁下来就可以卖钱,这比办企业、搞科技要来得快得多,来得容易得多。所谓房地产开发,实际是赚取土地的地租收益,这个收益应该是国家的,即属于人民的,市场的合理利润仅仅来自开发的劳动成本。马克思在一百五十年前就指出:“现在,任何一个建筑业主不从事投机建筑,而且不大规模地从事这种建筑,就得不到发展。建筑本身的利润是极小的;建筑业主的主要利润,是通过提高地租,巧妙地选择和利用建筑地点而取得的。几乎整个贝尔格雷维亚和泰伯恩尼亚以及伦敦郊区成千上万的别墅,都是预计会出现房屋需求而以这种投机办法建筑起来的。”解决人民的住房问题不是政府的恩赐,而是社会的责任、人民的权利,是民生问题更是民权问题。运用市场的手段配置资源,发展房地产业,必须有政府的强有力的监管和法律的制约,必须严厉打击投机行为,但是偏偏这一点,政府往往缺位,为了政绩,像宋思明一类人为了个人私利与不法开发商勾结,上下其手,把房价推向高峰。为什么房子越来越多却越来越贵?一些地方政府或多或少成为利益链条中的一环,或明或暗成为房地产商的同盟军。当今涉及房地产的官员腐败已经成为社会所诟病,这反映了政治文明建设上的缺陷与滞后。土地是一次性稀有特殊资源,得到的机会是很有限的,当自己的机会和权利得不到维护的时候,当贫富差距将以房地产的形式世袭化、固定化的时候,弱势群体的不满意是可以想见的。“不患寡而患不公”,所谓不公就是同样的努力和同样的权利,得到的却是差距极大的结果。这种结果极大地挫伤了人的积极性和尊严,挫伤了奋斗拼搏的积极性和信心,就像冰水浇灭了希望。希望破灭的人在精神的世界里“蜗居”,那是灵魂的“蜗居”,希望的破灭和信心的丧失对于中国的发展是极大的伤害。海藻、海萍、苏淳、宋思明等《蜗居》中的一群人,或多或少都为房子扭曲了自己。文化大革命中很多人为了权力扭曲自己,当下很多人为了金钱扭曲自己,为什么?不良的竞争使人们陷入了道德的困境,我们缺乏一个向善和谐的社会氛围,那就是民主、法制、公平、正义的和谐社会的氛围。