《童年》的读后感

《童年》的读后感（精选10篇）

1.《童年》的读后感 篇一

读《赤脚的童年》有感

王欣烨

进入初中以后，我们语文陈老师向我们推荐《赤脚的童年》这一本书。我很好奇，是什么样的书能使陈老师对它赞不绝口。所以我买下了这本书。

拿到这本书时，书的插画让我深深吸引了我，画的是几个孩子，做着游戏，画风很简单，但是我一眼就喜欢上了它。

这本书的作者算是我的老乡，马及时先生。我们都是地地道道的青城山人。所以，他的书中多是很接地气的四川话，这也是我爱上这本书的原因之一。正看着书，看着看着，突然冒出一句四川方言，这不是很有趣味一件事吗？我可以理解他书中的“裤腰带”是什么意思；也可以理解他书中的“光脚板儿”是什么意思。这样有趣的意境，如果不是正宗的四川人是无法领会的。

作者写书的时候，没有用那些华丽的词藻，而是用了最朴实的语言，没有粉装玉砌，让我感觉很真实，反而能打动人心。而文中的主人翁，就是小时候的作者，用一种小孩子天真烂漫的目光来看待这个世界。确实，小孩子眼睛是最干净最清澈的，他们看到的世界是最朴实无华的，用小孩子的眼光写出来的文章，也是最感人。

“赤脚的童年”,多么有意境的话语啊！用诗一般的语句向我们传达了作者的童年无邪天真，即使是在那贫穷的年代赤着脚，也能找到最纯真的童年。

每一篇文章，每一个语段，每一个词，都深深的吸引了我，我陶醉其中，无法自拔，就好像流浪许久的人终于找到了属于他的归属，尽管这书不是人尽皆知，作者也不像鲁迅那样的文学大家出名，但我比鲁迅文学更爱这本书。

这本书第一章写的就是校园旧事，可见作者最难忘的就是在学校里学习知识的那些时光。让我最心酸，最难以忘怀的就是《陈X》这篇文章。

一开篇，就介绍了“我”的数学老师陈老师是如何严厉的，如何苛刻的，我对他的第一印象不太好，四十多岁竟然留了一绺山羊胡子，还常年穿笔挺的中山服，即使是夏天也将衣领纽扣的严严实实，左边腋窝永远夹着一册备课本。真是古板的一个人。

看到他即将用鞭子抽打王大富同学时，我心里倏地一紧。我更讨厌这位动不动就打人的陈老师了。可是，出乎意料的是，陈老师竟然抽打了王大富同学的课桌。原来，这是老师想出来惩罚学生们的妙招。

这位陈老师，不仅管教同学很有趣，而且讲课也很有趣呢，他说话有趣，激发了“我们”对数学的热爱与兴趣，最后统考的平均分竟高出全省平均分9.3分！我心里对陈老师的观念改变了，人不可貌相，原来陈老师不仅不古板，而且很有创意呢！

可是因为陈老师不愿上公开课，领导勃然大怒，取消了陈老师的教书资格，这样兢兢业业的一个老师，就这样离开了课堂，离开了他亲爱的学生们，离开了课本，腋下再也没有夹书了。

“我”很怀念他，大家都怀念他上课时神采奕奕的样子。可是，即使上课时，陈老师隔窗望着他亲爱的孩子们，他也回不去他热爱的讲台了。我心里似乎也充满了淡淡的忧伤，我也憎恨那个强人所难的领导。

直到毕业，陈老师都没再回来了，“我们”一起去探望他。可是，离开了学校的陈老师因为太想念教书的日子，已经神志不清。可是即使这样，他还记得他的教学，还记得他的课堂，还记得第一次被他打桌子的王大富同学。可是，他只认得自己创造想象的世界，甚至连真的活生生的同学们站在他面前也认不得了。

读到这里，我的眼泪几乎要随着探望陈老师的8个孩子一起流下来了。这么热爱教学，热爱学生的陈老师，就这样因为领导的欺压成了现在疯疯癫癫的样子。真是应了陈老师先前的话：人怕出名猪怕壮。

我拿到这本书，迫不及待地读完了，有忧伤，有快乐，有难忘。全都描写的是最质朴的乡间田园景色，令人神往，有山有水有田野，不说世外桃源，却也是令人满意的人间仙境了。

蓝天阳光的映照下，一个孩子在成长，他爬树、玩水、滚铁环……书桌前，一个孩子看着他的成长，她也在悄悄成长着……

王欣烨，87班学习委员，成绩优异，能力突出，作风顽强。

指导老师：陈洪飞

《赤脚的童年》读后感

七一青城山学校83班  王凤雯

刚拿到《赤脚的童年》，我就迫不及待地翻开津津有味地读了起来。读完全书，我情不自禁地感叹道：“竟然还有这么一本‘接地气’的书！”

作者文笔幽默风趣，整本书显得朴实无华、生动、真实。作者将20世纪50年代的孩子的童年生活淋漓尽致展现在我们眼前。

这本书有很浓厚的乡土风情。特别是一些四川话穿插其间，比如“多得很”、“走拢”、“蜂窝煤”・・・・・・很有地方特色呢！

所有文章中，《割肉》这篇文章让我心里五味杂陈，让我感触颇深。读到大哥买回过年肉，母亲嫌太瘦而发怒时，我感觉不可思议，因为我觉得瘦肉不是挺好的吗？作者的母亲为什么要大发雷霆呢？读到人们疯狂争买宝肋肉时，我感到震惊。读到母亲泼辣地争割宝肋肉并且成功时，我感到母爱的伟大。读到作者现在买宝肋肉，母亲却觉得太肥时，我感到社会在进步，在发展。

现在百姓的生活可是越来越好了，许多事物都发生了翻天覆地的变化。如今，鸡鸭鱼肉已再平常不过，谁会争着买那肥腻的宝肋肉？我们现在挥霍、浪费，吃肉挑肥拣瘦，不好吃的统统倒掉。那朴实、节俭的品质到哪儿去了呢？在什么时候被我们遗弃了呢？

其实，我也感到一丝惭愧，因为我也经常浪费食物呀！读了这篇文章后，在吃饭时，面对盘子里的菜和肉，我也尽量不浪费了。

作者的母亲为了割到宝肋肉勇猛的形象让我震撼。为了孩子，母亲也是蛮拼的。母爱的力量真是强大。我不由自主想到了我的妈妈，想到妈妈藏在唠叨声中的爱，藏在行动中的爱，为了我，她也愿意去拼啊！社会进步了，时代变迁了，人们的优秀品质减少了，而唯一不变的，是母亲对孩子无私的爱。

《赤脚的童年》这本书在描述作者的童年时，也向我们展现了乡村朴素的美好风光。田野、河滩、农家小院。比起现在高楼林立的城市，谁能说那不是世外桃源？

童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。在岁月的变迁社会的进步中，那个马二娃已经长大，我也告别童年，走向成长。

作者简介：王凤雯，83班学习委员，成绩优异，学习努力。

指导老师：廖俐

那薄如蝉翼的时光

都江堰市柳街中学  王馨怡

“青春就是用来追忆的，当你怀揣它时，它一文不值。只有将它耗尽后，再回头看，一切才有了意义。”

童年正是这样，如果你正在经历，你根本不会对它有敬畏和珍惜之情。但当你的童年生活结束后，你再来追忆，你会发现童年像日出时的白云，被镀上了一层金边。一切都显得那么朦胧又美好。

我花了没多久就看完了《赤脚的童年》，书中清新简单的语言导致我合上书页后，一再沉醉于那个古意盎然的老城。事实上，我也居住在这里，居住在作者童年所在的都江堰，可我从没赤脚去上过学，从没在江边拾过“水柴”,更没有骑在牛背上的经历。时过境迁，生活总是发生了太多太多的变化。《赤脚的童年》是作者对童年回忆和对“童年后”的感慨，书中不止一次提到过童年和现在的变化，而这种变化特别让人心疼，虽然生活的进步能让书中的人物们享受到更好的物质生活，但这同时也意味着时光一天天的流逝。再也没有滚铁环，再也没有水陀螺，甚至再也没有儿时的活动与玩伴。

时间一直都“大公无私”,就像冰心说的，它从不为任何人留个影儿。

我们每个人都被迫离开了童年，而那时的我们却浑然不觉。因为只有离开了童年，我们才能回顾到它的全程。童年只是人生的一部分，可它同时也是一个人生命历程中沉淀下来的纯真。从《赤脚的童年》里的一帧帧画面，我感受到了作家马及时对童年最美好的赞美。母爱的伟大，友谊的纯真，亲情的温暖，尽管童年中我们也有过失望与艰辛，但往往童年是我们最深刻、最感动的一段历程之一。

书中我最深刻的一个故事就是杵鱼，因为它提醒了我在自己的童年中做过的最有趣的事，和小伙伴们一起烤红薯、摘桑葚、捉蜻蜓……在那段没有手机的日子里，我觉得我渡过了最快乐的时光。

《赤脚的童年》中不乏一些艰难生活的写照。母亲极度的节约，打了多个补丁的书包，几角钱买来的零食……尽管这样，可我没有从书中独处任何抱怨与无奈，不知道是因为童年的欢乐掩盖住了生活的艰辛，还是由于我没有注意，总之我觉得这本书的创作环境是乐观积极的，没有负能量的。

时光就像涓涓细流，薄如蝉翼。它轻快地奔向远方，速度和浅浅的河水导致你甚至连自己的倒影也看不到。时光啊，时光，它装载了多少人的青春，又带走了多少人的童年？

忆童年

都江堰市柳街中学  李茜露

“童年是一个人生命历程中沉淀下的纯真。”――题记

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”罗大佑的《童年》在我耳朵萦绕，勾起我心中早已布满灰尘的陈年旧事。记忆的碎片犹如中了魔法似的重新拼凑在一起，我的思绪被带到了我的孩提时代。

情景（一）

老师就像是我成长历程中的开路者。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”用来描述老师一点儿也不为过。老师是辛勤的园丁，让刺手的玫瑰开出了绚丽的花朵；老师是一枚要是，开启了我学习的大门；老师是坐骑，带领我在知识的海洋里遨游。

马及时在《赤脚的童年》中所提到的老师王几何，有趣又善教，在课堂上淋漓尽致地演绎着他的教学方法。从小到大，教过我的老师数不尽数，但是他们不仅教给我丰富的知识，更交给了我做人处事的道理：别人的东西不能拿；诚信是做人的基本……

最让我记忆深刻的是李老师和她的敬业精神。我经常看到李老师只身在空荡荡的办公室里埋头专心致志地为我们批改作业，她以风为伴，以月亮为伴，以花香为伴，常常到深夜才匆忙离开学校（这是听学校保安说的）。我时常为此感到自愧不如，常常感叹到：如果我能像李老师那样热爱工作去热爱学习，那该多好！

情景（二）

父母就像是我成长历程中的引路人。

我的母亲不像马及时的母亲那样擅长音乐，我的父亲也不像他的父亲那样是右派分子，受许多人崇敬，他们只是平凡得不能再平凡的农村人。他们对我来说就像水对鱼儿、阳光对大树、天空对翔鹰的重要性。

岁月肆虐地夺去他们的容光、他们的焕发：白发代替了青丝；老茧、刮痕布满手掌；昔日母亲那双纤纤玉手已不复存在；父亲宽厚的双肩已被生活的重担压弯；脸上的肌肉松弛地耷拉着。

母亲在床前守着整夜咳嗽的我，红肿的眼睛一直望着我；父亲严厉地教训犯了错的我；我们一家三口在金黄色的田野上散步……往事历历在目，就像放电影一样，一件接着一件，不知怎的，我突然明白了父母的艰辛，理解了他们对我的爱，鼻子酸了一下。

情景（三）

朋友就像是生命历程中的陪伴者。

马二娃小时候很调皮，同伙伴们偷气柑、杵鱼、掏鸟窝、打水脑壳、在河滩洗澡……简直是“无恶不作”,其中充满了快乐与辛酸。

我的童年生活相对来说要幸福些，伙伴们一起在课后、放学后玩捉迷藏、跳皮筋、跳八格……基本上所有的女生都会玩这些。奔跑在绿茵场上，大声叫喊，尽管最后声音都会嘶哑，但也会恋恋不舍地分手，等待下一次的玩耍。

对于童年的我来说，朋友就是能说真心话的人、能一起玩的人、能分享秘密的人。我曾经也有那么一位好朋友，但因他的家庭原因，转学了，我伤心了好长一段时间，从此之后，我更加珍惜来之不易的友谊。

“童年的回忆没有一丝杂质”.

沐浴着温暖的阳光，呼吸着新鲜的空气，聆听着鸟儿欢快的歌声，更让我懂得珍惜当下。

读《赤脚的童年》有感

中兴学校六三班  张洪臻

《赤脚的童年》讲述了作者马及时童年的故事。从他的文字里我真实的了解到了以前的生活是多么的简朴、艰苦以及快乐和幽默。

读着这本书，犹如来到了作者的童年时代，他的种种经历使我的情绪此起彼伏，感慨万分。阅读时，我的心仿佛与作者的心一起跳动，一起感受作者的喜怒哀乐。当墨盘被打碎时，我的心里一阵阵痛楚，生怕回去挨一顿打，就像自己要挨打似的。当作者与小伙伴们一起偷气柑时，我心里也很紧张，生怕被发现。当玩陀螺胜利时，我心里有一种说不出的喜悦，当作者失败时，我的情绪也十分低落。当读到卖粪的人吮吸自己搅动过粪水的手指时，我也感到阵阵恶心，虽然后来得知了真相，但一想起来，还是想吐。

……

这本书还让我懂得了很多人生的`道理。比如，只要功夫深，铁棒磨成针；虚心使人进步，骄傲使人落后；在高兴游戏的同时，不要忘记自己的事情；很多时候经验与技巧都是很重要的；有些事情，等结果出来才后悔就晚了；老实人，整死人 ……

这本书也是我的一面镜子，让我清楚地看到自己不足。例如，有一次，自己考出来一个满意的成绩就开始忘乎所以自以为是；有一天，家里的香油用完了，奶奶让我去买一瓶，一下楼，看见小伙伴们在玩游戏，就不由自主的加入了过去，最后，把正事都忘了。一想到这些，我都会想到书中相似的情景。

如果时光能够倒流，我想去到马及时的描写的童年里去，去感受他那种幽默和快乐，去体会那种艰苦和辛酸。童年时光这么短暂，更要珍惜这短暂又快乐的时光。

指导老师：马林

忆童年的赤脚

陈洪飞

《赤脚的童年》是马及时先生的《赤脚的童年》书中的一篇短文，他用朴实和轻松的笔调描写了他童年打光脚板的一段生活经历，反映了五十年代老灌县人的生活状况。编者把这篇短文的篇名作为整本书的书名，可见这篇文章对编者的触动。

今天再读，勾起了我的回忆。由于我与马老生活的地域和阶层不同，他的童年生活在五十年代县城的知识分子的家庭，而我的童年生活在赤贫的青城山下的农村家庭，尽管年代不同，环境不同，但赤脚的童年是一样的。

记得我们大部分孩子一年中有大半年是光着脚的，无论干活、上学、玩耍都是赤脚。如果冬天有一双胶鞋过冬，已经算是奢侈的了。

我的赤脚童年远没有马老的那么浪漫多姿，尽管如马老所说的长期行走，会练就一双肉鞋，不惧刀山火海。但毕竟是肉啊，再硬也敌不过石头瓦片，再硬也硬不过碎玻璃、破钉子，更何况有时还要干活负重，所以赤脚带给我的童年更多的苦痛和无奈。

赤脚负重走在泥泞不平的路上，或踩着麦茬跑着递麦棚子，这些都是家常便饭，没有太深的记忆。但有些记忆是永远忘不了的，那年夏天，天气热得人心慌，我顶着骄阳去上午学，在新仓库门口，被一辆疾驰而过的自行车碾到了脚，直接把左脚大拇指扎偏出血，看到自己乌黑的泥脚指渗出一股股干净鲜红的血，伴随着明晃晃的阳光和钻心的疼痛，真的感到就是世界末日。还好街上好心人喊住了骑车的男子，让他把我搭到公社医院敷上药，然后送我到了学校。到校后当然迟到了，老师看到我一瘸一拐的，也就没有追究了，转过身来继续她的板书。下午回去后，父母也没有说啥，自己还翘着脚和小伙伴吹牛说，自己也不亏，没被白碾，还免费坐了一回洋马车。

还有一次印象也很深，夏天和小伙伴一起到河里游泳，在河里突然感到被什么尖利的东西狠狠的扎了一下，疼痛瞬间传遍全身，挣扎着爬上岸，见泡得白白的脚板底还扎着废玻璃，鲜血从玻璃与肉的缝隙中渗出，忍着巨痛拔出玻璃片，顿时血流如注，小伙伴们纷纷来帮忙，有点撒点尿来消毒，有点扯“散血草”来止血，最后像当时电影里的卫生员那样扯了一块布来包扎，先在河边休息，最后被大家轮流背回去，虽然疼痛，倒也温暖。

不冷的季节赤脚受点伤其实没什么，没鞋穿的冬天才是最难熬。小些时候的冬天，由于父母要带两个小弟，只好把我送到外婆家或大姑家去过冬，春天暖和了才回来。那时的冬天不知咋回事，记忆中特别寒冷，屋檐上冰条子又大又长，挂的时间还特别长。外婆不忙时就会给我做一双布鞋，刚穿上时还不适应，感觉脚变大变厚了，就像现在穿着大头皮鞋一样，不利索了。但是那时却要温暖一个冬天。

隔年就会到大姑家，她就会给我做一双棕鞋，因为大姑家住在山上，山上棕树多，大姑就用木板做鞋底，用柔软的棕皮做鞋面，穿着就像后来看到的日本木屐，这鞋就只能在家里啪嗒啪嗒的走，不能出门，所以一个冬天我就在大姑家火塘边烤火，烤着厚锅巴的玉米馍、吃酸得掉牙齿的酸菜汤，当然也有美好的回忆，和我一般大的表姐终日伴着我，所以一点都不觉得寂寞无聊。总之，比在家里干冷好多了，所以当时一点都想家。

这样幸福而温暖的日子到了学龄就结束了，冬天下雨上学也就艰难了。没有胶鞋时，就把外婆做的布鞋装在书包里，赤脚跑到学校，在檐口下把脚淘一下，在裤腿上正面擦一下，反面再擦一下，就穿上布鞋，上课就不冷了。长期这样擦脚形成了习惯，到现在我都还有这样擦脚，也就经常招致老太婆的谩骂，我只好笑笑，她那里知道这是赤脚童年的美好印记。然而最难的是放学时要把温暖的脚从鞋里拔出来，重新去和冰冷的泥泞亲热。到了柏油马路上，就会看见一个背着书包的少年，穿着短到膝盖的单裤，光脚在柏油马路上噼噼啪啪地跑，冻得通红的脚像旁边地里的红萝卜一样，但这样跑着要比走在泥泞的路上好多了。

经常都要等到很冷的时候才能有一双像马老一样的胶鞋摆在床边，当然不是强迫你穿，而是望眼欲穿。那晚睡前是要抱着新鞋好好的洗脚的，躺在床上要反复抬头看看床边的新鞋是否还在，甚至盼望着早点天亮。当年还有这样的笑话：说我们两个打伙买双鞋，你穿黑天，我穿白天。这胶鞋一个冬天是没有时间洗的，只是等胶鞋里装满了泥巴，得空的时候用力在石板上敲几下，倒出泥块，就算清洁了。听母亲说过几次，你好费事哦，一冬一双胶鞋，你看谁谁的鞋，差不多要穿两季。

马老和我的童年都已经远去了，看看现在孩子，鞋子稍微有点伤痕就扔掉了，看着都心痛，如果当年有这样的鞋，该有多令人羡慕啊。孩子来读马老师的《赤脚的童年》，会触动他们一点点吗？

2.《童年》的读后感 篇二

尼尔·波兹曼是世界著名的媒体文化研究者和批评家,任纽约大学文化传播系系主任,首创了媒体生态学专业。他的代表性著作有《娱乐至死》《童年的消逝》《诚心诚意的反对》等,深刻地揭示了传播与人类社会发展之间的关系,辛辣地讽刺了后现代工业社会的种种弊端。《童年的消逝》是一部有关“童年”的历史,阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的,信息与媒介与“童年”的起止相伴始终,文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。

古代童年概念的未成形

古人究竟如何看待儿童,我们知之甚少。比方说,希腊人把童年当作一个特别的年龄分类,却很少予以关注。有个谚语说希腊人对天底下的一切事物都有对应的词汇,但这个谚语并不适用于“儿童”这个概念。在希腊文中,“儿童”和“青少年”这两个词至少可以说是含混不清的,几乎能包括从婴儿期到老年期的任何人。虽然他们的绘画没有能够流传到今天,但希腊人不可能认为替儿童作画是件值得做的事。我们自然也知道,在希腊人流传下来的塑像中,没有一尊是儿童的。

——摘自《童年的消逝》,第7页

在古希腊,人们普遍缺乏对儿童的同情心和怜悯心。此外,从“没有童年的概念、没有儿童的画像、没有儿童的塑像”可以看出在古希腊还未建立起童年的概念。但有一点,希腊人为建立童年概念作出了重要的铺垫,就是“学校的创办”,学校是一个把孩子们聚集起来教他们作战、知识、勇气和美德的场所,虽然当时作为教育者的成人依然缺乏同情儿童必要的心理机制,学校的管教方法更是近似于“折磨”和“虐待”,但是这意味着希腊人已经模糊地认识到“未成年人的特殊性”。

如果说古希腊的学校为童年概念的建立迈出了起源性的第一步,那么罗马人的“羞耻心”则是童年概念演化过程中关键性的一步。文化进程的一个重要的里程碑正是,成人开始承受巨大的压力把各种冲动(特别是性冲动)私密化,在未成年人面前维护“保持缄默的密约”。

然而,欧洲的中世纪并没有延续古希腊和古罗马的童年概念发展历程,不仅是停滞,而且是消退了。原因有以下三点:读写能力的消失;教育的消失;羞耻心的消失。对于读写能力的消失,其中的原因人们有多种推断,比较可信的有两个:一是在黑暗的中世纪,统治者推崇“工匠识字文化”而不是“社会识字文化”,即把识字掌握在“特权阶级”手中,这使识字和大多数人之间树立了一道屏障。二是中世纪战乱不断,严酷的生活同时消耗了人们制作纸张的资源和热情。因此,中世纪大多数学者的阅读能力竟和今天我们一年级的小学生类同。这直接导致了“口语文化”在中世纪占据了统治地位,人们回复到“听、说、唱”的自然状态来进行交流。在口语世界里,童年在7岁就结束了,7岁的儿童已经能够驾驭语言,像一个成人一样生活。又因为口口相传,人们根本不需要奠基“读书写字”这些基本能力的学校,社会生活所需要的技能一般是以学徒制等方式通过师傅的面授完成的。这也就解释了为何会导致“教育的消失”和“羞耻心的消失”。因此,“儿童”这个词在中世纪代表的是亲属关系,与年龄无关。17世纪之前没有任何资料提到儿童的专用语。在文学作品里,儿童的主要角色是死亡或被遗弃。塔奇曼在谈到中世纪与现代社会的区别时,特别指出了“中世纪对儿童缺乏兴趣”这一条最引人注目的差别。

印刷术与童年概念的产生

简单地说,当时所发生的一切意味着“文化人”已经诞生了。由于他的到来,儿童便被留在了身后。在中世纪,年幼者和年长者都不识字,他们的事情局限在这里和现在,用芒福德的话来说,是“此时此地”。这正是当时不需要有儿童概念的原因所在,因为人人共享同样的信息环境,生活在同样的社会和知识世界里。当印刷术开始大行其道时,显然需要创造一个新型的成年。自从有了印刷术,成年就变得需要努力才能挣来了。它变成了一个象征性的成就,但不是生物学意义上的成就。自从有了印刷术,未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界,才能变成成人。为了达到这个目的,他们必须接受教育。因此,欧洲文明重新创造了学校,从而使童年的概念也变成社会必需的了。

——摘自《童年的消逝》,第53页

15世纪中叶,印刷术的发明创造了一个全新的符号世界。这个符号世界要求确立一个全新的成年概念,而新的成人概念里不包括儿童,当儿童从成人概念里驱逐的同时他们必须寻找另一个安身之处,这个安身之处就是崭新的“童年概念”。英尼斯曾说过传播技术的变化产生三种结果,即改变人的兴趣结构、符号类型和思想来源。也就是说,当我们创造了某一种技术后,会惊恐地发现,这项技术开始逐渐控制和改变我们。如果说钟表消灭了人类有关“永恒”动态而模糊的概念,印刷术则使“永恒”又重新成为可能,它使一个人的思想能够万世流芳,从而创造了一个崭新而普遍的自我观念,让有限的生命以“作品”的方式延续下去成了许多人为之奋斗终身的事。印刷术的发明不仅关注了作者,与此同时,这种“自我意识”也相应地漫延到了读者。因为在印刷术发明之前,由于书籍的匮乏,阅读大都采用的是口语模式,即许多人聚集起来一起高声朗读,而当人们普遍拥有书籍时,人们开始习惯于一个人安静地阅读,不希望有人打扰,在阅读中每个人开始尝试与自己的心灵对话。换言之,印刷术使作者与读者仿佛达成共谋,在这种环境下,对个性的要求变得无法抗拒。印刷术给予人们自我的概念,而这种强化了的自我意识便导致了“童年概念”的诞生。

正因为如此,波兹曼在书中得出一个结论:凡是重视识字能力的地方,就必然有学校,而凡是有学校的地方,童年的概念就能迅速发展。这就解释了为什么童年概念在英国很早就出现。16世纪,英国的学校星罗密布,印刷术使分阶段的学习成为必要和可能,当时就有初级学校、免费学校和文法学校,儿童不再被看作是成人的缩影,他们的特殊天性被挖掘和发现,人们开始研究如何针对不同年龄儿童的特殊性对他们实施适合的教育,如平奇贝克等所说“童年有史以来第一次作为一个成长阶段而出现,而且变得日益重要”,而且年级制产生了“同龄群体”和“同伴文化”,这些都加深和丰富了“童年概念”。

然而,印刷术和学校尽管启蒙了人们对“童年概念”的认识,但是“童年概念”的成熟也经历了一个漫长的过程,这其中一些教育家和思想家的观点是不容小觑的。从16世纪末到18世纪,“洛克派”和“卢梭派”对童年的观点尽管截然不同,但是洛克的“白板说”激起了成人对儿童成长所负的责任感和敏感性,卢梭的“自然教育”则引发了成人对儿童世界的好奇心,这对于“童年概念”的成熟都是大有裨益的。19世纪末,另两个重要人物出现了,弗洛伊德和杜威的共同点在于,他们都认为儿童阶段是有价值的,不应该作为“未完成性”被鄙视,本能和天性需要被承认和重视,同时成人世界需要为儿童的发展提供条件和创设环境,使儿童自我控制、延迟满足、逻辑思维等能力得到发展。

童年的消逝

那么,我想开门见山,请大家注意这样一个事实,即儿童已经基本上从媒体、尤其是电视上消失了。(广播电台或唱片上是绝对没有儿童痕迹的,但儿童在电视上消失更加发人深省。)当然,我不是说年纪小的看不见了。我是说当他们出现的时候,都被描绘成十三和十四世纪的绘画作品上那样的微型成人。我们暂且把这种状况称作“加里科尔曼现象”。我这么做是指,凡是认真观看情节剧、肥皂剧或其他流行电视节目的人都会注意到,那些节目里的儿童和成人,他们在各自的兴趣、语言、服装和性欲上的表现都没有什么区别。

——摘自《童年的消逝》,第172～173页

当莫尔斯第一次在“萨利号”上发送了人类历史第一份电报时,欣喜若狂的他根本不知道同时他也埋下了“童年的消逝”的伏笔。电报的传播速度和广度超越了人类感官触及范围的有限性,将所有人融入一个同时性和瞬间性的世界,电报使信息比信息源更重要,同时使信息变得无法控制,信息脱离了地域特征而呈支离破碎的形态到处肆虐。在以后的一百年里,照相机、电话、留声机、电影、收音机、电视等“电子媒介”不断推陈出新。与电子媒介的发展同步的是“图像革命”,两者相结合就构成了一个光怪陆离的影像世界。如果说语言是经验的抽象表述,那么图像则是经验的具体再现,它们代表了两个不同的世界,图像直观明朗、显而易见,要求我们去感觉,而不是思考。

虽然在《童年的消逝》一书写作时,电脑并没有像今天这样普及,但波兹曼预测了这一趋势。电脑本身在他看来是未来世界里“唯一”具备挽回童年存在可能的媒介,因为使用电脑要求掌握某种有序的、逻辑的和复杂的分析技能。然而,他提到媒介本身所具备的潜在结果,完全可能因为它的使用方法而不起作用,波兹曼又不幸言中了。今天对于绝大多数人来说根本不需要了解软件背后的复杂原理和步骤,人们面对着是电脑屏幕上一个个有待点击的花花绿绿的图像。如果说,印刷意味着一个放慢速度的头脑,电子则意味着一个加快速度的头脑。

电子时代破坏了童年概念赖以生存的土壤,电视侵蚀了童年和成年的分界线,不需要训练和教育,人人都可以一目了然地看懂电视,电视敞开了秘密,在保密这一点上甚至连口语时代都不如,如果说口语时代成人尚可以压低声音,而电视连轻声低语也做不到。没有了秘密,成人的权威和儿童的好奇便同时分崩离析,孩子们通常还未来得及提问,就已经被电视上给的一堆答案困住了,他们不是依靠权威的成人获取信息,而是从电视节目摄取和吞咽“知识”,于是好奇被愤世嫉俗和狂妄自大所代替,这时我们的身边便没有儿童了。

波兹曼请我们关注一下身边的儿童,电视上“小大人”们唱着RAP谈情说爱,孩子们穿着三件套和高跟鞋去赴宴,少年棒球和足球锦标赛已经非常职业化,球场上发生着和成人比赛一模一样的事,包括欢呼和斗殴,原本属于儿童的游戏变得异常严肃,比赛不再是为了趣味,而是负载了名望、金钱、荣誉等成人的价值观,脏话从孩子们口中爆出已经不再让人惊奇。

不仅是童年概念在消逝,如波兹曼所说,成人概念也在消逝。因为没有一个清晰的成人概念,就不可能有一个清晰的儿童概念,反之亦然,电子时代也正在使成年消逝,人生幻变为三个阶段,一端是婴儿期,另一端是老年期,而中间的一长段我们称之为“成人化的儿童”。电视鼓励的是孩子气的政治、商业和精神意识,波兹曼嘲讽美国社会对政客的长相、姿势、微笑、绯闻的关注已经大大超过了对政客的思想和政见的关心,政治判断从一个逻辑判断贬值为一个审美判断。而短小精悍、骇人听闻、似曾相识的每天不断滚动播出的新闻很难让观众有时间去认真思考各种事件的来龙去脉、价值判断以及与自我生活之间的关系。而电视广告已经用光鲜的偶像、迷幻的图景、夸张的表情等狡黠地模糊了商业的一个最基本假设,即购买是一个衡量性价比的理性行为。电视媒介本身的特点造就了成人化的儿童,不需要深刻连续的思考,只考虑即刻的满足,只注重眼下的情绪反应使成人的智力与儿童的智力趋同化。

那么,究竟有没有方法可能抵制“童年的消逝”的现象?对这个问题最感兴趣的也可能有所作为的就是学校和家庭。先看学校,随着电视电脑的入侵,作为知识源的学校越来越显得底气不足,但是波兹曼说:“无论学校的努力多么微不足道,学校将以这样或那样的形式成为防止童年消逝的最后一道防线。”前提是校长和教师首先要身先士卒地抵挡电子世界的侵袭。

3.我的童年才是真正的童年 篇三

回忆起我小时候，那才是孩子应该过的童年生活。没有现在这些高级玩具，但孩子从来也不缺游戏内容，拍方宝、扇元宝、滚铁环、抽汉奸、耍磁片儿、玩弹球、扔沙包、跳皮筋儿……到处都可以找到玩具，而且都是孩子们自己动脑筋制作出来的。一帮一伙，热闹非凡地追逐在街头巷尾，天真烂漫，无忧无虑，而童年的玩伴儿长大后也会是终生的朋友。

随着年龄的增长，玩儿的内容和自己制作玩具的技术含量也在不断地增加。记得我八九岁时，院儿里街坊有个大哥哥迷上了钓鱼，每天早出晚歸，回家时总能带回几尾活蹦乱跳的鲜鱼。到家后，拿盆放水，收拾工具，而家中的爷爷奶奶则忙着择葱、切姜、剥蒜、点火，一边忙活儿一边津津有味地听他讲述钓鱼的过程。不一会儿，一盆香喷喷的炖鱼就端上了桌，随之张罗着拿碗筷准备吃饭，同时还不忘打发孩子给邻居送上几块鱼肉尝尝鲜。这时的小院沸腾了，各家各户都来道谢，嘴里夸奖着奶奶炖鱼的手艺，手里奉上自家的特色菜，之后每家都把小桌放在家门前或葡萄架下，全院像一家人一样，吃着、喝着、聊着、乐着，那景象是现在住在楼房里的孩子想象不出来的。而在当时，我认为这一切的美好都是钓鱼带来的，那就学学呗！

那时不像现在，什么东西都讲买。自己动手制作工具的过程也是玩儿的一部分，而且是重要的一部分，它能让你对这个游戏更加了解，更加期待。我的第一条鱼线就是姥姥缝被子用的粗棉线，用塑料泡沫中的颗粒穿在棉线中间做了一个七星漂儿，废牙膏皮卷成卷儿当铅坠，找邻居大哥要了一个旧鱼钩绑在线上。就剩鱼竿是个问题了，我特意跑了很远的路到郊区蔬菜大棚找了两根搭豆架用的细竹竿，把线绑在竿头，我的第一套钓具就这样拼凑成功了。

和一小块面，倒点儿白酒，滴几滴香油做鱼饵，在自行车上绑上鱼竿，我迫不及待地出发了。玉渊潭公园有离家最近的水面，骑车大概要一个小时。路上脑子里不想别的，一心只想尽快把钩儿扔到水里，幻想着钓到鱼那一刹那的感觉。车骑得飞快，到湖边我支好车拿起竿儿，挂上食儿，哪儿管什么叫风线长了、水线短了、浮力大了、千斤重了，扬竿甩线，先扔下去再说。说也奇怪，傻小子睡凉炕，全凭火力壮，越是棒槌越和牌——别看不会钓，扔下去鱼就吃食儿，抬起竿儿就有鱼，不管是窜钉儿、麦穗儿，还是小虎头儿，一竿儿一条，虽然个儿都不大，但对我这个初学者来说那简直是意外的惊喜，收获颇丰，不到半小时，把我忙活了一脑门子汗。

正忙得不可开交，就听得身后坡上有人喊我，转身看时，一个男的，四十多岁，推着自行车站在那里朝我招手。没看我这儿正钓鱼呢！我不情愿地放下鱼竿，走上坡岸一问才知道，来人是公园管理处的，我被告知这地方不是公园的钓鱼区，严禁钓鱼，违者罚款。我傻眼了，谁知道还分钓鱼区和非钓鱼区呀！到这时我才看到岸旁立着“严禁钓鱼”的牌子，无奈只得拉下脸来跟他对付。求爷爷告奶奶，好话说了一箩筐，他看在我是个孩子的面儿上，破鱼竿儿也没有什么没收的必要，最后的处理结果还真不错——竿儿撅折了，鱼也放了。

说实话，撅竿儿、放鱼，一点儿也没有影响我的心情。

4.童年的秘密读后感 篇四

书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。

对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。

儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。

我觉得成人真的应该承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。

看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。

童年的秘密读后感

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。

这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。

《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。

我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。

这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。

童年的秘密读后感

蒙台梭利在《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”对此，我也深有同感。

在我们的日常生活中，经常会看到一些家长阻止孩子不让他们做很多孩子力所能及的事情，这些成人看孩子做事“不顺眼”，怕孩子浪费时间、打坏东西等，总是让孩子按照他们的节奏来生活。当他们看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他们本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多的时候，这时他们就会按捺不住自己地想去帮助这个儿童。

早上起床时，孩子正在努力地学着自己穿衣服，父母看见了，非但没有给予表扬、鼓励，反而担心孩子穿衣服的速度太慢，会耽误自己的上班时间，于是一把夺过孩子手中的衣服，麻利地为孩子穿戴整齐。当一个成人看到自己的孩子端了满满的一杯子水，正小心翼翼地向前挪动着步子时，他就开始担心孩子会不会摔倒。内心的种种担忧迫使他快速地从孩子手中将杯子夺过来，不让孩子自己端杯子。

另外，迫于现代社会竞争的激烈，有些家长为了不让自己的孩子输在起跑线上，于是，给孩子报这报那的辅导班，双休日时，家长带着孩子穿梭于各种学习班，小小孩子没有了游戏时间、没有了童年的欢乐。这样的例子很多很多，仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。

由此我想，成人如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。还有，从另一个角度来说，我觉得，最好的教育或许就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。

在《童年的秘密》中，蒙台梭利毫不留情地对成人进行了斥责，他把成人对儿童的关爱看作是成人的自私自利，当然，我们也不得不承认：成人在照看及教育孩子的过程中有时会走弯路，或出现一些错误的举动，但在孩子面前，我觉得，父母对孩子的爱都是无私的。

试想，如果没有成人组成的人类社会，一个婴儿怎么会凭自己的能力而成长为一个真正的人？成人的努力是在教会孩子怎样去更好的适应社会。成人在对孩子的教育过程中，最自然的本能就是将孩子培养成一个适应社会并能够生存的人，在这个过程中，只要成人参与，不管是好的还是坏的性格都会起到一定的作用，这是自然存在的矛盾相对论，但依照现在社会的发展，总体来说，人类还是在不断的发展的，人类的教育总体来说还是好的。

5.童年的读后感初中 篇五

品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的童年的读后感初中，仅供参考，欢迎大家阅读。

童年的读后感初中1

高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家，外祖母就是他唯一最亲近的人。

之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中，他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，加之耶稣教条盛行，人们都信奉圣母与上帝，每一天都要在胸前划“十字”作祈祷，但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。

我的感受就是：我们生活在一个幸福的世界里，那里没有高尔基生活的世界那样充满仇恨。高尔基不论就是在苦痛的受辱日子，还就是欢乐的时刻，我们都要坚强的生活下去，因为有很多人对我们很好。自己的亲人都在身边，而且都十分幸福的在一齐。我们的童年十分快乐，父母都在我们身边，和同学一齐上学，玩耍。高尔基和我们的童年就是完全不一样的，我们大家活在繁荣富强的国家。有老师教育着我们，父母爱着我们，爷爷奶奶呵护着我们。我们得到了无限的爱，但就是高尔基他就是没有这些的。但他十分努力，敢于应对一切的困难!透过了努力成了伟大的作家。我们要向他学习。

童年的读后感初中2

马克西姆·高尔基(1868—1936)前苏联作家，生于木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，当过学徒、码头工、面包师傅等，饱尝人间的辛酸。他来自社会底层，自学成才，登上文学圣坛，成为前苏联最著名的作家。

《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的一部，是他中期创作的代表作，内容包括了高尔基从三岁到十岁这一段时间的生活经历。

高尔基在这本书中，真实的描述了自己苦难的童年，反映了当时社会的一些点性特征，特别是描绘出了一幅俄国小市民基层风俗人情的真实生动的图画。它不仅揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了社会底层普通人物的美好心灵，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最辉煌，最富有诗意的形象之一。

《童年》最基本的主题之一就是阿廖沙的成长。他三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良、平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极和反抗精神。

《童年》是一部展现俄罗斯一代新人成长过程的`作品，今天我们阅读这部作品，对于认识十九世纪俄罗斯劳动人民经受的苦难，认识人性的善与恶，对于培养审美情趣都是十分有意义的。

童年的读后感初中3

故事的主人公是阿廖沙，他三岁丧父，母亲又把他送到外祖父家。

外祖父是一个脾气暴躁的老头，多亏了他的外祖母的照顾，他的两个舅舅也整天为了分家吵的不可开交，以至于家里的环境非常吵闹。后来他的母亲又改嫁，经常遭到折磨，这让阿廖沙气愤不已。结果阿廖沙被外祖父打了一顿，大病了一场，不仅仅如此，只有十一岁的阿廖沙被残忍的外祖父赶出了家，流落到社会上，每天饥饿、寒冷、黑暗伴随着他。但是更让他感到伤心的是他的母亲在他十五岁的时候就死了，阿廖沙从此成了孤儿，但是外祖母还关心着他，使他充满信心和力量，相信未来是光明的、有希望的。

后来他又碰到了一个朋友叫雅兹。在他的童年时期对他影响最大的是外祖母，她乐观、善良、心中充满了无私的爱。阿廖沙说过：“在她没有来的时候，我仿佛是躲在黑暗里睡觉，但是她一来就把我领到光明的地方，成为我终生的朋友，无论我伤心时、快乐时她都会陪伴在我的身边，是她那对世界无私的爱，使我充满了坚强的力量，战胜贫困。所以我这一生最要感谢的人就是外祖母。”

我觉得赐予阿廖沙力量和爱的人是外祖母，教他知识和文化的人也是外祖母，所以外祖母是非常擅长教育子女的人。我觉得阿廖沙的童年也并不是不完美的，这一切都是有了外祖母。

童年的读后感初中4

我读过一本书，是高尔基的《童年》，读完这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们是多么幸福!

高尔基出生于一个木工家庭。5岁父亲去世，妈妈带他去了外祖母家。由于家境贫寒，高尔基只能穿母亲的皮鞋，外祖的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身不协调的装束，常常引起同学们的嘲笑，还给他起外号。和高尔基比，我现在全是新衣服，名牌衣服。但我还不知足，挑三捡四。我不禁惭愧起来。

高尔基为了上学，只得捡破烂。不上学时，他便背一个大布袋，走街串巷，捡废纸卖掉，最多能卖半个卢布，捡破烂成了高尔基学费的来源。他发奋努力，刻苦学习，终于取得优异成绩，受到了赞扬。

合上书，我思绪万千，我们现在上学什么也不缺，没有理由不珍惜自己的幸福生活，没有理由不努力学习。而我们要努力学习，就要抓紧时间。时间是无限的，犹如长江之水由于奔腾汹涌，源源不断。然而，每个人所能利用的时间是有限的，是最最宝贵的。尽管如此，仍有些人不懂得利用时间，去过他们认为天堂般的生活——打游戏，看电视……此时此刻，我真想对这些“逍遥自在”的人呐喊：“觉悟吧，盲目于所谓‘欢乐’的人们，利用现在没好的童年，好好学习吧，要不断充实自己的大脑，这样才能赢得未来!”

我们的童年现在是美好幸福的，所以我们要努力学习，赢得时间，赢得生命，赢得未来。和高尔基的童年比，我们还有什么可说的!别让时间悄然流逝加倍努力吧!

童年的读后感初中5

从小就听大人们唠叨：”你们这一代真是生活在蜜罐里“，我一百个不服气，谁小时候不是丰衣足食、无忧无虑呢?直到读了《童年》这本书，我的想法才有了巨大的改变。

《童年》是高尔基先生”人生三部曲“的第一部。书中讲了高尔基先生幼年丧父，在外祖父家度过童年，他得到外祖母的疼爱、呵护，外祖母讲述的优美童话故事也深深感染和熏陶了他，同时目睹了两个舅舅的自私、贪婪，这些生活中的善与恶、爱与恨，影响了他幼小的心灵，给他留下了深刻的印象。

高尔基先生小时候的生活艰苦，他的自强不息让我深受感动。他上学时，穿着妈妈的旧皮鞋、外婆的旧衣服改制的外套，同学们嘲笑他像囚犯，叫他”方块“。晚上他睡在窗户和灶炕之间的一块小木板上，露在外面的脚常常被蟑螂咬伤。可是小高尔基先生从不为生活贫困自暴自弃，每逢节假日就拿着布袋穿街走巷捡破烂，用换来的钱给妈妈治病，想想我们现在的生活，可以说要什么有什么，从来不为衣食住行而操心，反而常常因不满心意而闹情绪，有时还不能体谅妈妈工作的辛苦，把许多力所能及的事情交给妈妈去做，高尔基先生渴求知识、热爱读书的品质我更比不上了，我虽然也酷爱读书，但为了多看场球赛，也会毫不客气地挤掉读书时间，想想真是惭愧啊!

6.精彩的读后感童年 篇六

主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

精彩的读后感童年2

马克西姆·高尔基(1868—1936)前苏联作家，生于木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，当过学徒、码头工、面包师傅等，饱尝人间的辛酸。他来自社会底层，自学成才，登上文学圣坛，成为前苏联最著名的作家。

《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的一部，是他中期创作的代表作，内容包括了高尔基从三岁到十岁这一段时间的生活经历。

高尔基在这本书中，真实的描述了自己苦难的童年，反映了当时社会的一些点性特征，特别是描绘出了一幅俄国小市民基层风俗人情的真实生动的图画。它不仅揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了社会底层普通人物的美好心灵，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最辉煌，最富有诗意的形象之一。

《童年》最基本的主题之一就是阿廖沙的成长。他三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有许多善良、正直的人给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良、平凡的人哺育了阿廖沙对生活的积极和反抗精神。

《童年》是一部展现俄罗斯一代新人成长过程的作品，今天我们阅读这部作品，对于认识十九世纪俄罗斯劳动人民经受的苦难，认识人性的善与恶，对于培养审美情趣都是十分有意义的。

精彩的读后感童年3

每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘，最快乐的时光，但是高尔基的童年却与众人不同。

高尔基的童年很悲惨的。三岁时父亲病死，母亲也改嫁了，高尔基就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，所以高尔基11岁就离开家去谋生。而且，高尔基还告诉我们：鸟的翅膀不经历风雨，怎样飞得更高?

当我一想到高尔基生活在这个黑暗的社会和灰暗的家庭中，就会想到，如果我身处那种恶略的环境，我会像高尔基那样一样自立，去寻找自己能够生存的地方吗?

我会为自己高兴，因为我没有出生在那个时代，也没有失去父母，没有受过苦，而且我的亲人也很疼爱我……和高尔基的童年相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的，是没有痛苦的，也是无忧无虑的。

记得我小时候，妈妈给我买了一条小金鱼，但是她没有告诉我怎么样，就走了。可现在家里一个人也没有，怎么办?我看到柜顶上有一个插着花的花瓶，于是我灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉话，给花瓶接满了水，就不金鱼放了进去。看到小金鱼在水了自由自在地游来游去，我心里乐滋滋的。正好爸爸回来了，看见我看着花瓶一动不动，就问我，当他发现小金鱼在花瓶里，就大声说：“不行，一会儿要送给姥姥的!”我一听，二话没说，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸实在没有办法，就只好给姥姥打电话，没想到姥姥听后哈哈大笑……

我的童年就是这样欢乐，就是这样幸福。所以，我要珍惜现在拥有的一切。

看了《童年》这部书，我受到了很大的启迪。书中告诉我们：要执着求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度来对待学习。

精彩的读后感童年4

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

精彩的读后感童年5

我读过一本书，是高尔基的《童年》，读完这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们是多么幸福!

高尔基出生于一个木工家庭。5岁父亲去世，妈妈带他去了外祖母家。由于家境贫寒，高尔基只能穿母亲的皮鞋，外祖的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身不协调的装束，常常引起同学们的嘲笑，还给他起外号。和高尔基比，我现在全是新衣服，名牌衣服。但我还不知足，挑三捡四。我不禁惭愧起来。

高尔基为了上学，只得捡破烂。不上学时，他便背一个大布袋，走街串巷，捡废纸卖掉，最多能卖半个卢布，捡破烂成了高尔基学费的来源。他发奋努力，刻苦学习，终于取得优异成绩，受到了赞扬。

合上书，我思绪万千，我们现在上学什么也不缺，没有理由不珍惜自己的幸福生活，没有理由不努力学习。而我们要努力学习，就要抓紧时间。时间是无限的，犹如长江之水由于奔腾汹涌，源源不断。然而，每个人所能利用的时间是有限的，是最最宝贵的。尽管如此，仍有些人不懂得利用时间，去过他们认为天堂般的生活——打游戏，看电视……此时此刻，我真想对这些“逍遥自在”的人呐喊：“觉悟吧，盲目于所谓‘欢乐’的人们，利用现在没好的童年，好好学习吧，要不断充实自己的大脑，这样才能赢得未来!”

我们的童年现在是美好幸福的，所以我们要努力学习，赢得时间，赢得生命，赢得未来。和高尔基的童年比，我们还有什么可说的!别让时间悄然流逝加倍努力吧!

精彩的读后感童年6

读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的xx、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了……

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、xx成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢?怎能会迈向新的旅程呢?从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实……

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中!

能把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“xx”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。

7.童年的吊筐 篇七

白杨在飞絮, 我手里握着三五个“毛毛虫”。蜜蜂好似一团团绒球, 来来回回上下斜飞。我奇怪地看着天, 辨不清是昆虫, 还是一球球飞絮。它们快乐地和自己的伙伴玩迷藏——从白杨树上飞落的三五个“毛毛虫”, 正诡秘地藏匿在我的手心里。

童年遗落在遥远的村庄里, 一回头, 快乐的白杨飞絮, 似乎还满村子里飞着。路上和水塘里, 都铺满了一层层白色的绒毛。没有童车, 没有布老虎, 没有电子手枪, 一个精致的玩具都没有。一个瓦片、一枚飞叶、几个“毛毛虫”, 却能让我高兴地玩上半天。简朴的乡村, 贵重的东西难觅踪影, 但好玩的还真不少。那样的时光里, 我的童年快乐得像一只陶醉的小蜜蜂。

欢乐的童年里, 让我充满甜蜜和难以忘怀的, 还有爷爷的吊筐。

一只陈旧的吊筐, 被一条破旧的细绳挂在沾满烟尘的房梁上。那是爷爷的吊筐, 亦是我心中的宝贝。

爷爷的吊筐里, 时常会有几块糖, 或一把花生, 或两个柑桔, 再就是几个枣子。虽然不多, 却能塞满我的小手。光着脚板, 走出爷爷的院门, 温温的地面, 会让我感到一阵暖意和轻快。

一天, 在水塘边玩耍时, 母亲给我做的一个布沙袋, 不慎滚了进去。我急得直哭, 可又没办法捞出来, 不情愿地被爷爷领回了家。只见爷爷慢慢取下挂在房梁上的吊筐, 把里面仅有的几个核桃递给我。核桃既能吃, 又能玩, 比布沙袋强多了。我瞥了一眼爷爷陈旧的吊筐, 突然破涕为笑。心想, 爷爷的吊筐真好。

那天下午, 一放学我就挎着小书包, 直奔爷爷家, 爷爷正在打扫院子。站稳脚步, 我忙不迭地掏出课本, 指着上面一串黄灿灿的香蕉问爷爷, 香蕉一定又香又甜吧?爷爷紧了一下眉头说, 香蕉产在南方, 很贵的。没等爷爷多作解释, 我就径直闯进屋里, 目光向吊筐扫来扫去。爷爷的吊筐从房梁上垂下来, 发着油腻的光, 似乎有一点晃动, 像是在小声和我说话。我在想, 爷爷的吊筐里会不会有香蕉呢。第二天, 爷爷在放学回家的路上等我。一推门, 我就直愣愣地盯住爷爷的吊筐, 爷爷真的从里面拿出香蕉来。虽不多, 就三根, 仅有的三根, 但爷爷的吊筐却把我的心暖得热热的。

意想不到的事情发生了, 爷爷的吊筐, 因过于陈旧毁掉了。一整天, 我都沮丧地垂着头, 一副无精打采的样子, 心里老想着爷爷的吊筐。

我家住在村子的西头, 那是新宅子, 爷爷在村东头的老宅居住。清晰地记得, 我家后面靠近水边的地方, 生长着一丛丛荆条。爷爷把这些荆条割来, 去皮晾晒, 露出白白的面容来, 然后就亲自动手编了几个吊筐。爷爷只留下一个, 其余的都送给邻家了。爷爷可是编吊筐的好手, 背篓之类的用具, 也都是爷爷自己编的。吊筐, 类似于眼下的冰箱, 既防腐, 也防鼠。家里有什么特别的嚼货, 都放在那里。吊筐悬于通风处, 里面的东西可多放一两日, 耗子也难以得手。那时乡下家家都有一个吊筐, 悬挂在从房梁上垂下来的挂钩上。可我最喜欢也爷爷的吊筐, 爷爷的吊筐神奇, 诱人, 总能魔力般地变出一些向往和梦境来。

爷爷有了新的吊筐, 我没着没落的心忽然踏实和明快起来, 我的童年又有了乐趣和色彩。爷爷今天从吊筐里取出几个甜米团, 明天拿出一小把葵瓜子, 还有山楂片、菱角米、小香瓜, 一个一个都从爷爷的吊筐里走出来。这些东西爷爷从不舍得吃, 专门给我留着, 大多时候还送与别家的小孩子一块分享。有一天, 爷爷乐呵呵地取下吊筐, 以为又有什么好吃的或好玩给我, 不想, 呈现在我面前的却是一本小人书。爷爷语气凝重地说, 特意把它藏在了吊筐里, 怕老鼠嚼坏了。那是一本关于雷锋叔叔的小人书, 我指指点点看得痴迷, 爷爷在一旁抿着嘴笑。

我在院子里玩耍, 忽然从屋里传来奶奶的嘀咕声。奶奶对爷爷说, 今年收成不好, 要断粮了, 不行就把烟戒掉吧。爷爷经年抽烟, 一时难以戒掉, 就到外面捡拾别人扔掉的烟头抽。我把一盒香烟送与爷爷, 爷爷先是一怔, 得知原委后, 安然笑起来。还说, 这孩子将来长大一定孝顺。那香烟是我花9分钱给爷爷买的, 我谎称买铅笔和练习簿, 给父亲要了1毛钱。

这是以前的事情了。子孙们已长大成人, 都有了固定的工作, 生活越发好起来, 爷爷却离我们远去了。爷爷的吊筐湮没在岁月的尘埃里, 我们默默承受着“子欲养而亲不在”的深痛啊。

8.童年的拼图 篇八

1．树

院子里有棵大树。

我不晓得那是榕树还是槐树。

那上面有荡来荡去的秋千，有爬来爬去的蚂蚁。

我和小伙伴在树下嬉戏，午后的阳光会透过树叶照着我的脸。

七岁的时候，我在树上刻下了自己的名字。

2．铅笔盒

我不知道换过多少个铅笔盒。

铅笔盒里有一按就出铅的自动铅笔，

也有用两天就会弄得脏兮兮的橡皮。

铅笔盒盖子的内面贴着课程表，

还有流行的贴画。

3．错别字

小时候是和错别字捆绑在一起的。

我的作文常被老师拿来当范文。

不是因为我写得好，

只是因为我的错字太多。

二百字的作文，我能写十几个错字。

印象最深的一个错字是老爱把"毛主席"写成"毛主度"。

4．蓖麻和老母鸡

课本上学了蓖麻那一课，

老师让我们在家里种蓖麻。

把蓖麻籽种撒在院子里，期待着发芽的那天。

嫩嫩的芽出来了，我想着它会变成棵树。

然而有一天，芽不见了，

妈说是被院子里的老母鸡叼了去。

我恨死了老母鸡，我又一次种下蓖麻籽。

嫩芽又一次长出，又一次成为老母鸡的午餐。

5．雨

心里第一次感到茫然是在一个雨天，

趴在窗旁的缝纫机上看窗外的雨。

屋檐上的雨珠泪一样往下滴，

我第一次感到了茫然。

细细的雨声在屋外的地上蔓延。

细细的雨声也在我的脑子里蔓延。

6．萤火虫

萤火虫是最美丽的东西，

夏日的夜晚，它像星星一样在我身畔。

妈说萤火虫不会咬人，

我用手去捉它们却总也捉不到。

最后它们远远离开，

我仿佛看见它们变成了星星。

7．月亮和星星

月亮总是变来变去，

一会儿是圆的，一会儿是弯的。

星星总是闪呀闪的，

像邻居家小女孩儿的眼睛。

我问妈月亮那么小嫦娥能住进去吗，

妈说月亮很大因为离我们太远所以看着很小。

我又问妈星星会不会从天上掉下来，

妈说你怎么那么多为什么？

8．礼拜天

礼拜天是一个好日子，

妈妈会有空带我去动物园，

电视里会放唐老鸭和米老鼠，

学校里没有课我能睡个懒觉。

可礼拜天一过就是可怕的礼拜一。

9．日记

第一次写日记的时候心里十分激动。

等到老师让每天都写日记的时候又开始厌烦。

于是我一星期里面有三天都在看龟兔赛跑写观后感。

于是我会把3月12号的日记在4月7号的日期下再抄一遍。

10．暑假作业

暑假作业是暑假的恶梦，

幸好我学了一招来对付。

60页的作业前面做20页后面做20页留下中间20页。

我想老师不会发现。

可报名的时候老师一眼就看穿我的把戏，

她对我说不做完作业就不准报名。

11．练字

放寒暑假的时候妈老让我练字，

一天三页不练完不准出去玩儿。

我望着桌上的庞中华字帖听着外面小朋友的喧闹急得就像热锅上的蚂蚁。

于是我在印着田字格写字本上抄了一页"大"，抄了一页"丁"，又抄了一页"乙"。

12．红领巾

刚进学校的时候看到哥哥姐姐们都带着红领巾，

觉得他们无比光荣无比先进。

后来自己也带上了红领巾，

于是听课的时候我不再咬衣领而去咬红领巾。

于是每隔一段时间妈妈就得重新给我买一条红领巾。

13．格言

格言就是出名的人物说的一些话，

有一段日子我把它看得相当神圣。

在笔记本上写下莎士比亚屠格涅夫和鲁迅的话，

可该玩儿的时候我一刻也不会放过。

伟人并不是因为他说了格言而伟大。

我写下伟人的话并不意味着我也能成为伟人。

14．理想

老师在课堂上问我们的理想是什么，

我说我想当科学家。

科学家是万能的他能开飞船也能造火箭。

现在我的理想不知飘向了哪里，

我知道生活并不像理想的那样简单。

15．考试

考试是可怕的考试也是美好的。

考好了妈妈会夸我老师会发给我小本本。

考坏了意味着回家要跪搓板。

考试是可怕的考试也是美好的。

考试的时候让人紧张可考完试将会是美好的假期。

16．秋天来了

一年级学的第一篇课文就是《秋天来了》。

秋天来了，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。

我和同学们在教室里大声地朗读。

课文很浅白但在我心里它却是最美的文字。

教室外面是蓝蓝的天，

那上面没有大雁只有熟睡的云彩。

18．骗

骗人是坏孩子做的事情可我有时也会骗人。

骗人是坏孩子做的事情可妈妈偶尔也会骗我。

碰到玩具妈妈不想给我买总会说下一次再给你买。

可下一次妈妈还会说这句话。

我问妈妈外婆会不会从土里再爬出来，

妈妈哽咽了一下说会的外婆会回来的。

17．叹息

一出生我就会哭然后会笑最后学会说话，

可我忘了我什么时候开始学会叹息。

童年的世界无忧无虑即使恐慌我也只是用哭泣来发泄。

虽然现在我叹息多过我说话，

9.消逝的童年 读后感 篇九

在本书中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。

在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，在希腊浩瀚的文学作提及 儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的，就连希腊伟大的哲学家亚里士多德，对于杀害婴儿的行为都没提出强烈的反对意见。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。总的来说，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。而罗马人借用了希腊的教育思想，但他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来。它提出了童年定义的部分含义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。但在中世纪，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。当然，由于当时的生活条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。

在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写 能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。

童年是以学习阅读开始的，确实，孩子这个词经常被用来描述那些不能阅读的成人，包括智力上被认为孩子气的成人。

然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。

随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家 长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。

儿童之所以会对自己的家长言听必从（或许有时会小小叛逆一下），是因为他们对成年人有一种好奇和崇拜。儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西；成人之所以会被崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。

早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文 章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。

在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的只是，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。

但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。

五、媒介 印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。

后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。

10.童年的秘密读后感 篇十

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚.蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升!我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗?所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了!

所以，作为一名幼儿教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗?长我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。

《童年的秘密》这本书，对我的思想触动极大。以前我总是按照自己的想法去教育学生，根本不了解学生的感受和想法，常常是大人和孩子之间产生冲突。实际上，我们了解他们爱的方式吗?我们了解孩子真的需要什么吗?这就使我们要完全抛弃自己的想法。用最客观的心去观察孩子，看孩子需要什么，我们就给他们提供什么样的环境，使幼儿更好的随着其自身的规律发展壮大，生命更加充满活力。那我们应该如何去做呢?

首先要把孩子置身于一个愉快的环境，里面的所有东西都要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的!

其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评!孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。

最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。