提高文言文复习效率的三重境界

提高文言文复习效率的三重境界（精选3篇）

1.提高文言文复习效率的三重境界 篇一

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人生的三重境界

作者：池 莉

来源：《视野》2007年第23期

人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

第一重境界时，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的，人们不愿意轻易相信什么。这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。

人生的第二重境界时，追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

人生到达第三重境界时，茅塞顿开，回归自然。

（李季摘自《课外阅读》）

2.人生的三重境界 篇二

人生的三重境界

――《逍遥游》主旨新解 人应有怎样的追求，人生至高的理想境界是什么?庄子的《逍遥游》给我们阐释了人生的三重境界。 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥，――南冥者，天池也。”文章开头作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：在那无风洪波百丈，溟溟无端崖的海中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲，它竟又变化为一只大鹏，当它腾空而飞之时，断绝云气，背负青天，垂阴布影，若天边弥漫之云。这只鸟并不甘心在荒凉的北冥蛰居，它向往“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的自由翱翔，它向往南冥的生活，于是，它振翅奋飞，击水三千，然后盘旋而上，高飞九万，飞至半年，到达天池，才满志而息。这则寓言，描绘了不畏艰难险阻、执著于自己的追求、展翅翱翔的大鹏形象，而与之形成对比的是安于现状、不知进取、没有追求的蜩与学鸠。“蜩与学鸠笑之曰‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为?’”对于学鸠的嘲讽，庄子斥责曰：“之二虫又何知!”，并提出了“小知不及大知，小年不及大年”的观点，并以形象的例子加以论述曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”。并由此得出结论：此小大之辩也。由此可见庄子对鲲鹏生活态度的肯定和对蜩与学鸠生活态度的否定，可见庄子积极的人生态度。这则寓言告诉我们：人生追求的目标是不同的，有的人安于现状，不愿为理想付出艰苦的努力;有的人却把自己的生命划出了一道美丽的彩虹。“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”(司马光)“生命如流水，只有在他的激流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。”(张闻天)燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。人生不能没有追求，没有追求的人生是可悲的。弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越――这就是人生的第一重境界。 庄子不仅是一个浪漫的理想主义者，也是一个清醒的现实主义者。他高举着理想主义大旗，引导人们在人生的道路上积极拼搏、努力探索、实现人生的最大价值。同时他还告诫我们要重视积累，为实现人生的跨越打下基础。他说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。。”庄子以风为喻，强调了积累对成功的重要性。 如果人生能像大鹏一样遨游于九万里的高空、傲视万物，超越自我，追求卓越是不是就达到了人生的顶峰呢?是不是就应该自我满足了呢?作为洞悉万物、洞察内心的庄子给我们提供了人生正确的答案，提出了人生应当有更高的`追求。对于那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己的成就有些沾沾自喜，而宋荣子却讥笑他们。显然，宋荣子的人生境界要高出他们，他能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。宋荣子能不被荣誉所累，不被世人的诋詈所毁，坚持真理，在人生的道路上继续探索，这实是难能可贵的。庄子以宋荣子为例，阐释了人生的第二重境界：战胜自我，继续追求。 庄子对人生的探索不止于此，他指出宋荣子他还是未能达到最高的境界。为什么呢?作者以列御寇御风而行却犹有所待为例，说明他们未能实现从必然王国到自由王国的跨越。那么，人生的最高境界，也就是第三重境界是什么呢?庄子把人生的最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目的、心中无我的崇高境界。只有如此，才能潜心学习，为人生的腾飞打下厚实的基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里的蓝天，才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗的动力。 综上所述，追求――不断追求――没有追求，是庄子人生探求的三个阶段，也是探求积极人生的三重境界。 本文参考书目：《白话〈庄子〉》 《中国古代哲学寓言选》严北溟著

3.教师钻研教材的三重境界 篇三

天津市滨海新区塘沽教育中心 康永军

在变革教育传统的过程中，总会出现一些教育口号。“新课程”有一个流行的课程口号：“不是教教材，而是用教材教”。这个口号是有意义的，但也容易误解。有些教师以为新课程不重视教材，可以随意调整、更换教材。这是误解。

不少“新课堂”更多关注教学形式与手段的创新，而忽略了作为课程资源的主要凭借——教材，有的课脱离教材，有的课甚至放弃教材，夹杂着一定程度的肤浅、浮躁。由于教师忽略了“钻研教材”，表现出种种弊端，无效微效教学现象严重：

──教学目标不明确、不科学，难以操作。

机械地将目标分为三个维度来表述，导致一节课结束后，没有给学生留下什么。

──没有教学重点与难点。

教师过分关注教学形式与手段的创新，追求面面俱到。

──无视教材各组成要素之间的相互联系。

如化学：着眼于对每一课题、每一单元的解读、忽略了课题、单元之间的内在联系。──学科本位缺失。

教学中忽视教材，过早、过多地补充拓展内容，过多地进行非本学科活动。（形式多了，化学味没了；与生活联系紧密了，化学的思想方法缺席了„„）

虽然，新课程强调由封闭走向开放，强调活性资源的开发与利用。

但是，教材仍是教学的首要凭借，教材教材，教学之材。

所以，无论教学观念如何更新，对教学来说，深入钻研教材是永恒的要求。在新课改背景下，更需老调重弹：“钻研教材”。在“钻研教材”过程中教师要达到三重境界：

第一重境界：看山是山，看水是水——教师要会“煮”教材

“看山是山，看水是水”意味着教师在接触教材时，首先要抛开教辅材料，潜心会文。反复诵读，细察深思，形成自己对教材、对课题独到的认识。

要达到此重境界，教师就要会“煮教材”。“煮教材”意味着教师要对教材“了如指掌”，而不是“伸手不见五指”。教材一旦被教师“煮透”，则这份教材在教师的心中已经“明朗透亮”，而不是“一团漆

黑”。有些教师“煮透”之后甚至可以“背诵”教材。虽然没有必要建议每个教师都能够背诵教材，但教师应该对教材有基本的了解和熟悉。

第二重境界：看山不是山，看水不是水——教师要会“组”教材

“看山不是山，看水不是水”意味着教师在深入理解教材后，还要从中跳出来，防止“只见树木，不见森林”。要在更为广阔的背景上去审视眼前独立的教材（整组、整单元，全册、整年段，考纲、考点„„）。在更广阔的视野下，肯定会有新的发现。

要达到此重境界，教师就要学会“组教材”。“组教材”首先可以显示为“调整”教材。即保持教材的总量不变，只是变换教材中各个教学单元的顺序。只要不至于引起学校管理上的混乱，教师是可以调整教材的。

“组教材”也可以显示为“整合”教材。整合不只是调整教材的顺序，而且将教材是各个知识点综合起来，使各个知识点之间相互照应，融合为新的主题。

“组教材”还可以显示为“解读”或“解构”教材。即教师引导学生尽量解释和发掘教材背后的意义，或者以怀疑、批判的方式使原有的教材显露另外的意义。

第三重境界：看山还是山，看水还是水——教师要会“主”教材

“看山还是山，看水还是水”意味着教师自身有了对教材的独特感受，有了对教材相关材料的积淀，教师再回到刚开始接触的教材，一定会感受更深刻，视角更广阔。实现了教者与编者的心心相印。

要达到此重境界，教师就要学会“主教材”。“主教材”可以视为“更新教材”，它意味着教师用新的教材替换所有或绝大部分教材的内容。“更新教材”是先做“减法”，再做“加法”。没有必要期待所有的教师都有更新、更换教材的能力。教材的开发与编写需要专业的素养和额外的时间。一般教师缺乏专业的训练，也缺乏额外的时间。但是，总有一些教师，他们凭借他们自己的宽阔的阅读和丰富的经历，大量地提供补充材料。只要这些教材是对学生的成长和发展有意义的，那么，这些教材是可以进入课堂，成为学生学习的基本材料。

教师、学生和教材三者构成了教学的关键要素。如果教师在上课之前，已经积累了丰富的课程资源，并围绕某个教学主题给学生提供相关的材料，那么，这样的教学在“上课”之前，就已经“成功了一半”。