关于故乡的随笔

关于故乡的随笔（精选17篇）

1.关于故乡的随笔 篇一

今日端午，是用来怀念的。

故乡有条河，名曰界溪河，顾名思义，它是我们那儿湘鄂两省的分界线。记忆中，这条河，河水时而清澈见底、时而浑浊湍急，两岸草木茂盛，浅滩处还有无名的野花点缀，甚是怀念。

儿时，若要去到对岸的湖北，经常光顾的是“北良铺子”(乡音，一直没有去打探过怎么写)那里的河段，那里有用大而厚实的青灰色石板转砌成的简易石拱桥，记忆中那里有高而茂密的杨树依水而立，一直立在那里。我们若是要买个东西看个病，或是去湖北外婆家，都要经过这座桥去到对岸。还记得小时的我，特别爱生病，有一次，我甚至把要吃的药直接扔在了河里，小小的我想着这河水该帮我永远隐藏住这个秘密了吧，时至今日，这件事想来还是历历在目。两岸百姓人家互通婚亲也是常有的事情，家长里短之间也能时而听到河对岸的大小琐事。也是奇怪，生活上没有明显的南北界限，可是乡音还是有些明显区别的。

国庆，二伯去世，我们回老家，这座桥还立在那里。天蒙蒙亮，雾气还未散去之时，两岸农家的灯火隐约可见，鸡鸣犬吠也时而闯入耳畔，我们一行人走在田间小道上上，要去河边进行一项名为“请水”的祭祀活动，虽然空气中弥漫着麦草的清香，可当时只觉心中寂寥无限，尤其是立在河边黛青色大树下秋收过后的稻茬地里，深深浅浅踩上去，咔嚓咔嚓声不绝于耳。现在已记不清当时的具体仪式，但是当时那种无奈而又揪心的痛现在想来还是那么清晰如故，我知道，活动一项项进行，二伯真正离我们远去。请来界溪河的水，送二伯一程，告慰他的在天之灵，让他走的路上有温暖而熟悉的河水相伴。我们经常说大爱如山，巍峨不语，可是当时的界溪河，在我心中变得莫名地伟岸起来，让常年在外的我觉得它是如此的可亲可近、可以任意依赖，不管我们走得多远多久，它会一直立在那里，等着我们归来。

今年过年回家，再一次来到界溪河畔。现在乡村公路家家通，从我老家到外婆家的最短路程也是通了公路，河水上由厚厚的水泥覆盖，大车小车通过安然无恙。站在桥上，看着河水潺潺，夕阳余晖投射水面，波光粼粼，水草差不多布满了河面，突然有一种恍若隔世之感，河水依然在，可是儿时生活中的人儿却越来越少了，看着对岸枯草丛生的空阔田野，一头老黄牛正迷梦着双眼看向我，似乎感觉到它眼中的泪水，一阵晚风吹来，我撩起自己眼角的发丝，分明感觉到了一丝丝凉意，我想，我应该是想起了匆匆流逝的儿时岁月。我指着河水对身边的陶陶说，这是陪伴妈妈长大的界溪河，河里还有鱼儿哟，谁知他迅速从口袋里拿出积攒的糖果扔进了河里，他是想给鱼儿吃吧，当时，我应该是笑靥如花的。

又是一年端午节，上午听说爸妈去外婆家了，他们开车经过了那条河上的水泥道，想必那条河今天应该流得更为欢快了吧。

公众号：一朵小花的秘密

2.关于故乡的随笔 篇二

一.作文教学的尴尬处境

作为语文教师,最悲哀的一件事就是不断地教学生说假话,甚至还要帮学生圆假话。也许老师们不赞成我这样说,可这样的事实我们能回避吗?小学生毕业考试前,有些老师担心学生考试考不了高分,让学生们背写人、写事、写景的各一篇文章去迎接考试。写作文时,学生开头总是写一组优美的句子,结尾再写几句揭示主题的话,中间写一件事,这样文章就写好了。还有的时候,教师提倡学生从仿写入手,其实仿写就是按照别人的文章照葫芦画瓢,而不是发自内心的反映自己真实情感的文章。而学生这些行为都是在老师的认可下进行的,在某种情况下这不就是教学生说假话吗?当然,教师为什么会这样做呢?也许这不是发自教师内心所为, 可在当今教育大背景下,我们不又在违心的去做吗?归根结底,还是应试教育在作怪。人类社会价值观的偏颇,导致教育教给学生“术”多,而关注“道”的少,直接导致教育行为的不真实。传统的作文教学,老师根据自己的一厢情愿出题,然后根据固定的思维模式和结构框架指导学生作文,学生的个性和独特的创造性思维在这样的束缚下很难发挥,于是学生写作的热情也就相应的日渐消失。久而久之,写作就成了一种目的和手段,根本无法体会到创作的快乐,写作成了困惑广大师生的一大难题。

二.作文教学要从根上解决问题

长期以来,作文教学一直是语文教学中的大难点,学生感觉无话可说,教师感到无从下手。为了攻克这个难点,人们在每个方面都有过试图改变的探索,但问题依旧。作文教学真的无药可救了吗?不然。之所以用药不灵,是因为舍本逐末,没有触及到问题的根。这个根就是:背离了言语教学的规律,导致言语失真。言语失真带来的是作品的无情、无味、无生命,甚至是言语人格的丧失,由编到造,由空至假,直至失去自己的灵魂。假作文的背后是假教学,假的语文教育。多年来我们就在假语文中兜圈子,这里面有教材问题、有教学问题、有教研问题、有管理问题,还有理论问题。在应试教育下,在“工具论”和科学主义认知下的语文教育, 不论对教师还是对学生来说,他们的教学活动都不是属于他们自己的,都不是他们内在的需要。他们参与语文教学的“外在的”活动越多,离自己自由真实的言语生命就越远。等到他们习惯于这种“外在的”“异化”的言语活动后,悲剧就发生了:动物的生存性需要变成了“人”的“内在的”需要,而“人”的“内在的”存在性需要,成为动物的生存性需要。 这种“外化”和“异化”的教学活动,最终导致的是自身的丧失、自由的言语生命的泯灭。语文学科成为学生最不愿意学、最痛恨的学科,语文教育为千夫所指,原因盖出于此。

三.随笔化写作使语文回归本真

作文过程因种种原因,学生很难与教师的作文教法合拍,这样就严重影响了语文教学领域的素质教育的有效实施。正当我们倍感煎熬的时候, 成浩老师的十二·五课题———随笔化写作为我们指明了方向,取得了显著的成绩。

什么是随笔化教学。随笔化写作的特点就在于一个“随”字:随时、 随地、随形、随意。所谓“随时”是指,学生的写作不再局限于专门的写作课,学生可以随时写,不管在课间、阅读课上、自习时间、语文课堂还是周末、假期,灵感闪现之时,情感涌动之际,均可以挥笔作文。所谓 “随地”是指,写作也不再局限于教室和课堂,可以在学校,也可以在家里,在社会其他地方,阅览室、电视机厨、床头、餐桌都是写作的场所, 只要有感而发,就随手写在纸上、本子上,然后再整理到随笔作文本上。 所谓“随形”是指,在写作文体上不受局限,散文、小说、诗歌、童话等,只要自己喜欢都可以写。可记叙,可议论,可抒情,随心所欲,不拘一格;文体多样,笔调各异。在字数上也不受限制,洋洋洒洒几千字, 不嫌多;点点滴滴几十字,不嫌少; 有话则长,无话可短,尽兴而写,随意而止。所谓“随意”是指在内容上不受局限,也不苛求主题鲜明,可以描写所见所闻,议论时政热点,透视个人心灵,就像个人博客,想说就说,想写就写,不受约束。学生可以充分地表现自我,彰显文章的个性。

随笔化写作的作用。随笔化写作彻底解放了学生,他们感到作文不再那么神秘,无非就是把自己想说的话落在纸上,既可以与别人交流,也可以自我欣赏。由过去的“为老师而写”变成了“为自己而写”;写作不再是单纯的为了考试和分数,而是自己生活中的一部分。心中有了想法不写出来憋得难受;看到新人新事,不写出来觉得可惜。写得多了,整理成册,或打印,或手写,给“书”起一个好听的名字,自己绘制封面,甚至虚拟一个出版社,“隆重”推出个人 《作品集》,有一种成就感。就像当年的李白、杜甫,写作不是为了发表和考学,而是记叙所见所想,表达个人的观点。随笔化作文使写作课返璞归真,恢复了它本来的面貌。随笔化写作排除了束缚,排除了教条,排除了虚假,学生从心灵流淌出来的文字, 是对生活的真实记录,是对人生的点滴感受,是对真情的自然抒发,是对生命的热爱追求。

随笔化写作体现语文本真。随笔化写作排除虚假,排除教条,排除僵化,是一种回归本真的语文写作教育。这种本真的语文教育可从几个方面体现出来:

新目标。中小学阶段的写作教学总目标是:为生命的美丽而作——激发写作兴趣,养成良好写作习惯,提高书面表达能力,丰富和发展言语生命,培养健全的言语人格。小、初、 高三个学段目标各有侧重:小学要 “真”“情”“趣”“多”,初中要写得出、写得顺、写得好,高中则是多角度地观察生活、多角度地认识事物,并有个性、有创意地表达,提高应对考试的能力。

新课型。作为一种生态语文新体系,随笔化写作共设置了四种基本课型:浸泡习得课、随笔写作课、经典吞咽课、对话体验课。

新作业。主要有两种作业,一是随笔本,二是作品集。

新思路。从具体操作层面上说, 是先写后导,先写后读,以写带读, 为写择读,写读互动。从中小学写作教学整体上说,是激发兴趣,培养情感,指导方法,养成习惯,自主发展。

新原则。以顺应养护为主,以指导磨砺为辅。

新角色。语文老师要学会做媒婆,要善于把学生和写作对象撮合成一对热恋中的情人。语文老师要学会做那种既能下蛋又能咯咯哒的老母鸡,与学生同读同写,体验写作甘苦,进行写作示范,提高自身素养。

新教材。分小学、初中、高中三个学段分别编撰出版 《随笔化写作》 序列教材。

新问题。随笔化写作教学是对传统作文教学的颠覆,实施过程中总能遇到这样或那样的新问题,从对这些问题认识的分歧和不同的操作方式, 亦可看出随笔化写作的一些特色之处,比如课型处理不单一、偶尔的激动转化为持久的动力、先整体建构再修饰加工、讲究优良方法的融合等等。

新内涵。基于随笔化写作的上述特点和我们的理解,我们这样诠释随笔化写作教学的内涵:随笔化写作是一种以随笔为主要写作方式的生命化写作教学体系。

四.随笔化写作要处理好几个关系

学生随笔与教师指导的关系。 写随笔化作文,并不意味着不再需要教师的指导,也不意味着不再遵循写作的规律。随笔化写作是一种无序与有序相结合的过程,从表面上看学生在课下的写作是无序的,文体不限, 内容不限,字数不限,只要敢写就行。但课堂上教师的指导是有序的, 基本的教学步骤是读、评、改、展。 学生首先在小组内或班内宣读自己的随笔作文,同学和老师进行点评;学生根据大家的点评进行修改扩展,一篇小的随笔作文变成了一篇比较规范的大作文。在课堂上老师不仅点评学生的作品,有时也宣读自己的随笔作文让学生评头论足,借以教会学生写作的方法。写作课是一个师生互动、 教学相长的过程。有时候老师根据教学计划现场创设情境,引导学生训练。比如这节课重点是训练人物肖像描写,老师不但推荐一些肖像描写的经典片段让学生欣赏模仿,还让学生现场描写同学、刻画老师。特别是有的老师敢于引火烧身,让学生当场口头描写自己的肖像和性格。学生对老师的描写也力图惟妙惟肖,不乏善意的讽刺之词,引得全班哈哈大笑,老师也不在意,只要真实就行。就在这种民主快乐的气氛中,老师引导学生总结归纳了肖像描写的规律和方法。

课堂随笔与课下随笔的关系随笔化写作有广义的随笔和狭义的随笔之分。所谓广义的随笔化写作是前边所谈的四个“随”:随时、随地、 随形、随意。这是课下学生的自由写作,类似“博客”和“日记”,不受限制,也不需要教师检查和指导。但平时写得多了,在写作课上就可以把平时的素材进行修改加工,成为一篇不错的文章,这比传统的在写作课上冥思苦想好得多。实际上前边我们所说的随笔化写作指导就是这样的。而狭义的随笔化写作是在课堂上创设情景,用两课时写出文章。这类似于情境化作文。

随笔化写作与阅读的关系。随笔化写作是与大阅读紧密相连的。四年来,我校在初中语文教学中进行整体改革,通过整合教学资源,节约出时间开展阅读课,我们将每周的六节语文课,进行分工,其中2节讲读课, 讲读课内精讲篇目;2节阅读课联排, 到学校图书馆上阅读课,学生可据自己的情况,结合班级学生阅读要求, 每月完成一部小说阅读任务,约等于10万字的阅读量;2节随笔写作课, 一学期写大作文15篇左右,再加上课下的随笔、读后感等,写作量在8万字左右,是语文课程标准规定写作量的3倍多。

随笔化写作与网络的关系。我们成立了网络数字化写作学校,为广大的中学生搭建了交流展示的平台,学生可以将自己写的作品上传到网络平台,可以跟广大的师生交流,我认为这是给学生进行创作的最好帮助。数字化网络学校因学生的随笔化作文而大放光彩,学生可以随时随地的写作,同时将作品放到网络上去展示, 两者相辅相成,相得益彰。

五.随笔化写作的实践与探索

《随笔化写作课型课例实践研究》 课题是中国教育学会十二·五教育科研规划课题 《随笔化写作理论与实践研究》 的子课题。从立项开始, 我们认真做好开题工作,整个实践研究过程中边研究、边修改、边发展, 2012年3月顺利通过评估。通过一段时间的探索与实践,随笔化写作有效教学模式已基本形成,并逐步形成了我校的写作教学特色。在学校领导的支持下,课题实验进展顺利,目前已经进入实验阶段。

开展周周学习研讨活动。为了提高课题研究效率,我校以备课组为单位,在每周的备课组会上,交流个人的随笔化写作教学心得、教学课例, 相互启发,不断拓宽教师的视野,促进教师专业成长,有效提高写作教学质量。比如受孙艳霞老师的随笔写作课 《我要喝牛奶》 影响,张鹏老师设计了 《我要吃鸡蛋》 等。在随笔化教学中,学生可以多角度思考写作,获取写作信息,教师由教学的主角转向学生的合作伙伴与发展的促进者,师生之间也形成了学习共同体。教师与学生互为沟通、互为影响。课堂上, 师生、生生间的互动大大增加,形成了一种开放、广泛、交互、平等的课堂学习模式,大家相互启发,集思广益,教师与学生共同写作,使课堂成为一个真正的沟通、交流、学习的场所。

开展月月展示课活动。为了促进本课题向纵深发展,我校每月都要开展一次大型研讨课活动,一般安排多位教师上课,课后课题组教师进行研讨。这一活动已成为我校的一项特色活动,对教师在随笔化写作课型课例实践研究方面起到了较强的促进作用。如2012年5月,我校开展了初一初二教师的展示课活动,好的课例层出不穷,如孙艳霞老师的 《我要喝牛奶》, 薛丹老师的 《神笔马良就是你》, 解强老师的 《石头、 沙子、 水》,张鹏老师的 《泡壶茶喝》 等。 八十中的写作教学课堂展现出无穷的魅力,八十中的教师群体在向新的高度迈进。

开展“请进来,走出去”活动。 我校每月都要开展一次课题组教师的集体培训活动,请专家到我校进行培训交流。我们先后请随笔化写作创始人成浩老师、北京教育学院朝阳分院姚咏梅老师、山东德州平原二中李志清老师做了培训、交流。另外,学校把课题组成员派出去,通过与不同地区、不同学校、不同层次的教师交流研讨,取长补短,共同进步。我校课题组李宝林、解强两位老师远赴山东平原二中,参加中国特色品牌学校共同体基础教育课程改革展示暨山东省平原县语文教学改革成果推广会。解强老师进行了课例交流,上了一节 《石头、沙子、水》 展示课,受到好评。我校张鹏和孙艳霞两位老师远赴天津参加全国中小学随笔化写作教学展示大赛,情境随笔课 《推手》 和读悟随笔课 《真实动人》 双双获得一等奖。

采取 “ 自修——反思” 学习方式。为了促进教师更全面、更有效、 更长时间、更自主的学习,课题组鼓励教师采用多种方式加强自修,使课题的研究渗透于日常工作、学习和生活中。为了更有力地促进教师们在自修中提升自我,课题组还要求教师写教学反思。教师们自觉地加强理论学习,多次与专家交流研讨,不断反思,研究工作一步步深入。每一个活动方案的设计,每一个研究过程的进行,大家都一起精心研讨、群策群力。研究中,大家畅所欲言,各抒己见,反复斟酌、毫不敷衍,直到找到满意的答案为止。

通过课题研究,我校初步探索出了一套具有八十中特色的随笔化教学模式和集体备课模式,激发了学生写作兴趣,也提高了教师的人文素养, 优化了教学过程,提升了教学质量。 同时,我们还尝试了其它几种课型, 比如重在读评交流的随笔读评课、重在读中自悟的随笔读悟课、重在修改加工的随笔成文课等等。在此基础上,我们根据教学内容的需要,综合处理了几种课型的关系。最常见的是在情境随笔课基础上,开设情境写作综合课和读悟评改课。比如对于七年级,我们上的最多的是情境写作综合课。情境写作综合课的大致流程是: 从情境活动,到畅所欲言,到尽情书写,到得意展示,到一写三读,到一写三评,到修改完善,随笔成文。如果再接下去,就是精品入集结册或展示发表了,这是情境写作综合课的大致环节。

对于八年级,我们上的最多的是读悟评改课,其基本环节是:1随笔展评,发现问题。在学生随笔展评过程中,师生共同发现问题。2随读随悟,找到方法。教师引导,从不同角度不同层次选文章让学生读,学生在自己作品、同伴例文、教师作品、教材课文、课外经典的比较阅读中自悟写法。强调学生读,学生悟,教师点拨,共同收获。3自选方法,修改提升。学生自选方法,修改自己的文章,或者建议修改别人的文章。4前后比较,精彩展示。学生展示修改成果。教师可以展示对有代表性问题随笔的修改成果。接下来就是推荐入集结册,或者要求小组合作进一步帮某位同学完成任务。

随笔与考场作文课是九年级比较常见的课型,基本环节是:1浏览我的随笔,欣赏满分作文,比较发现距离。2明确考场作文侧重审题、立意、组材、结构、语言、卷面几大方面的标准,提出修改建议,探讨转化思路。3读悟中寻得方法,修改提升随笔。在读的过程中评价交流,在交流的过程中提升感悟,最终明确写好作文的多种技法。4模拟考场写作, 当当阅卷老师。学生在明确考场作文评分标准后,会在打分过程中进行甄别比较。在优劣比较中发现文章的问题,这也是一种长进。

3.关于“随笔写作”的教学叙事 篇三

那天早上，我从家里沿溪岸散步出发，顺便观察周围的物象：混浊的溪流边，漂着许多垃圾；对岸的几丛芒草荆棘边，栖息着几只白鹭，还有几只在溪面上低低地、慢慢地飞着。听说白鹭对生活环境非常挑剔，而眼前这洁白与混浊两相映衬，竟是如此和谐！再往前走一段，水被橡胶坝拦着，下游裸露出了深深的河床，厂区排污出来的浓浓腐臭飘散回旋在鼻子里。这里曾经是自己小时候的乐园啊，那滔天欢歌的白浪，那偶尔出现几个旋涡的静静绿潭！只是，这一切，已经不再。

进入课堂，为缩短彼此距离，我谈了自己与学生的缘分，又谈了自己路上的所见所感。因为对白鹭与溪水“两情相悦”情景太熟悉了，所以许多同学有了表达的冲动。而这正是有效教学的交流基础。

恰巧这一天是“霜降”，“霜降”是秋季的最后一个节气，之后就是“冬雪雪冬小大寒”的漫长冬季了，而且这时恰是学生刚学过的《滕王阁序》中的“时维九月，序属三秋”。于是，我借题发挥，逗趣道：“我们该扯住这深秋的最后尾巴赶紧入题来回‘随笔’，请随我来吧。”借题发挥虽有巧合，却也能体现教学机智，用得好，教师的亲和力和感染力更大。我先给出了一个问题：“秋，你看到或联想到什么物象、人物或情感？”我想借此涤荡彼此间的陌生，激发他们的思维与热情。学生的答案很多：有落叶枯藤、凉风寒水、流云飞霜；有黄橙橙的橘子、四处飘香的丹桂、织满石壁的爬山虎；有丰收喜悦、成熟思想、沉重生命、沧桑岁月、离苦愁绪、思亲怀乡；还有求学者、开拓者、漂泊者、打工仔、城市房奴的命运；等等。一位学生说他联想到了“一年一年地过去，岁月不断消失”。这正是我想说的。我戏谑道：“你的思想和我共鸣，我担心你也会和我一样头发早早掉光了，也可以说是提前‘进化’了。”学生大笑。我又继续说：“上周五早读时，听到一中有个班主任说，他班级的一学生在树底下发现了一只死去的松鼠并掩埋了。”学生一下子沉静了，是的，生命是珍贵的。生命的教育比写作的教育凝重得多。在生活中，如花的生命不幸凋落的情况还少吗？这堂随笔课倘若能让学生进一步去思考活着和死去的话题，会更有“诗外”价值的。而后，我们又从生命谈到了孝道，谈到北大实名制招生“被限制推荐”的第一条就是：不孝敬父母。在这里，我们至少可以看到民族传统中某些渐渐涌起的浓烈情绪已经击中了很多人脆弱的心弦并引起共鸣。然后，又联想到刚学习过的《陈情表》以及《礼记》中的“五备”——居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严；联想到自己高龄的父母，联想到“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧忧”的古训。在此基础上，我又引导学生思考必修五《古代文化常识》后的一道课外题目：你认为直呼父母的名字是社会进步的表现，还是文明堕落的反映？

教学生写随笔，要教学生合理的联想并讲究联想的深度。而要达到这样的目的，创造一种师生亲密和谐的气氛太重要了。

之后，我们一起探讨随笔的特点：随时、随地、随意和随体。随笔写法似乎没什么限制，却往往因此让学生手足无措，不知道这没有限制的“大葫芦”该如何使用。我告诉他们，我们许多情感可以像王国维先生的“以我观物，故物皆着我之色彩”一样，借恰当的事物去“附着”，力求做到用心感悟（调动各种感觉器官，力求写得色彩斑斓、丰富多彩）、真实表达、个性彰显（如视角独特、联想与想象）和审美评判（立意高远、追求情趣、鲜活精美，这方面难度较大，可以先不考虑）；我还告诉他们，他们曾经读过的蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、巴金的《小狗包弟》以及即将学到的第三单元的课文都是很好的随笔范本。为让学生砌好第一个台阶，我强调随笔应该从“有意思”写起，再慢慢过渡到“有意义”，“玩”出语文的精彩。是啊，随笔材料实在太多了：上至天文下至地理，名山大川清风明月，悠悠浮云款款流水，古今中外名著逸事，人生世相人情冷暖，时事纵横邻里琐事……我还把学生的视野引向新近的事物：“翼装飞行穿越天门洞的杰布·克里斯、诺贝尔文学奖获得者托马斯·特兰斯特勒默、被作为战俘交换的以色列大兵沙利特、充满传奇而又个性毕露的苹果公司CEO乔布斯、中央关于文化发展繁荣的大讨论、获茅盾文学奖的作品，甚至我们县新立起来的招牌‘养生圣地’究竟应该用‘圣地’还是‘胜地’，等等。这些，都可以写入你的随笔。”

接着，我卖了个关子问他们说：“吃过瓜子吗？”这个问题太出乎意料，大家都笑了。学生开始分享自己吃瓜子的经历，有的学生为了展现个性，谈论的话题逐渐有了深度，比如有学生谈到母亲为自己剥小瓜子时自己体会到的一种浓浓之爱。我故意急急地说：“你就说剥瓜子的细节，说母亲的眼神、动作、言语。”这些，对于写人物的随笔来说太重要了。我又告诉学生：“爱并不是轰轰烈烈的，平常与非常都在你那冷静而真实的叙述中。如果能把几个镜头连在一起，再加入适当的景物和个性感觉，就是一篇很不错的随笔了。”我努力让学生知道写随笔真的不难，当然随笔的成功不是朝夕可得的，需要不断的揣摩与提炼。为能从感性去“消化”这吃瓜子中的“意思”，我让学生当场读丰子恺的《吃瓜子》片断，看作者如何写细、如何联想、如何做到生动形象。

关于“随笔写作”，学生在课堂那特定的时间会学到一些基本的方法，但只有让他们在课后细细体味才能“得乎其中”走出一片天地，语文的“玩”就是这样一个积累、尝试和超越的过程。鉴于此，我推荐学生再阅读梁实秋的《下棋》。

“文章切忌随人后，自成一家始逼真”。这堂随笔教学，我希望让他们学会只眼独具，再细心“编织”而能独出机杼，进而收获独到之见。学生很聪明，但是我担心他们的惰性和躁性。教学除了鼓励，也要鞭策，他们如果能有所感悟并愿意尝试，那就如播撒的种子开始萌芽了，而这之后的成长得注重“肥、水、保、管、工”了。最后，我把自己写的一篇小随笔《写在长寿边上》发给他们，试图告诉他们如何在众人的共同认知中显示出自己的个性化思考。班级的任课教师谢老师说我很勇敢。其实，不是我勇敢，而是学生喜欢看自己身边尤其是自己老师的文章，而且因其亲切更愿意借鉴和尝试。我想，只要有助于教学相长，这样的“勇敢”是值得的。

这样的课，随意且随性，但在教学中教师必须紧跟学生的思维。这一堂课很难说教给了学生什么，但至少给了他们一个“游戏”的引子，至于更丰富、更艰难的“玩”法，只能鼓励学生自己去积累与尝试了。

4.关于山村的随笔：故乡之夜半 篇四

窗外夜色淡淡的，半弦小月远远的挂在东方，寥寥几颗星星也有气无力发着微弱的光，好像值夜班的干部一样可有可无。只有门前的小河还在热情奔放地吟唱着重复了万千年的神曲，给深夜更加增添了几分宁静......

这就是我生活了十几年的故乡。从呱呱出生、蹒跚学步、儿时玩耍、少年苦闷、外出谋生，一幕一幕浮现在眼前，渐渐的、无缘由的泪水溢出眼眶.....

转眼我也快是半百之人，怎么在这熟悉的村庄我感觉自己就像一个外乡人，却没有了家的眷恋和温暖，是什么让我变的如此冷漠和孤独?!

岁月流年未敢叹，蓦然回首春已老!这难道就是儿时伙伴们喝酒时谈也谈不完的故乡吗?牛栏上面躲猫猫、岔河里面摸鱼，长潭子里游泳、后头山上砍柴，那么多的趣事为什么只有在外面回想才那么亲切呢?好似少年时暗恋某位姑娘，一个人时满肚子的情话而见面木呐呆板，不知所语;难道真的是相见不如怀恋吗?

恰似少年情初萌，见面未语腮耳彤。魂牵梦绕故乡事，此身恍如他乡中。突然脑海里跳出这样的想法,我可能更习惯了忙碌与喧嚣,习惯了承上启下的责任与担当，早已经与这份宁静格格不入了吧?

“风吹来的沙明明在哭泣，难道早就注定与你要分离......”耳畔的音乐还在顽强地扣动着我那仿佛早已麻木而沧桑的心。

还有两个多小时天就要亮了。愿凤芝姑妈一路走好.......

5.关于老家的邀请函故事随笔：故乡 篇五

老家是一个四面环山的小山村，进入村中只有一条小到只能通行一辆小轿车大小、并且还有些坑坑洼洼才可直达到村庄的水泥路，小村庄东西南三方向倒也整整齐齐各座落着几排新旧相错交的民居房，而那条唯一一条马路旁沿着的一条小河，河水常年清透见底，小时没出过村中的大门，眼中的世界就如井底之蛙，那时这条小河在我眼中的世界里，就如上海的黄浦江一样广阔奔腾，如今人近中年，眼中真正领略过许多大河山川、尤其是海，再回乡看家中的小河，倒如母亲的血管那般细小啦，连河水流淌都成了慢节奏，再也感觉不到昨日那奔腾的豪放气派，它就如这静怡的小村庄，慢细慢细的跟着时光缓缓的流。

小河靠北的对岸，是一片农田，大概有一百公顷左右面积，一半用来种烟草，一半用来种稻谷，所幸并无荒田，然后四周就是层层叠叠的小山，山中覆盖着杉树林，还有松树，参杂着一些大大小小的不知名的灌木，靠西边的方向，一座小丘，记忆中原是杂草灌木丛生，如今不知被何人开伐出一片竹林，葱翠林立在蜿蜒的小河边，美了那一片的地，我想开伐这块地的主人应是懂得热爱生活的人吧，要不哪能心细到改变自然原景的模样。

北边靠东的山脚下，一名叫“再兴寺”的寺庙就坐落在山脚下，依山傍水，是村里人自己花钱组织建立起来的家庙，里外三层，前院与中厅外围是用普通砖头堆砌而成的平顶瓦房，后院大厅却是使用原木搭建而成，屋顶还镶上雕花，以塔尖形状设计凸显，属于一种新型的仿古建筑，比前院跟中厅稍高出一层。从正门进入庙宇内的第一层大堂正中央，供着一尊笑脸迎客的弥勒佛，而他的背面朝北是黑口黑脸的韦陀，大厅左右两边依次分别供着八大金刚：金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。而后在进入中厅，中厅左右两边分别立着的是四大天魔(封神演义里的东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)。中厅与后院中间只隔着一排台阶，上了台阶，就直接进入第三层的后院大堂，后院大堂的地基比前厅与中厅填得略高一米左右，正中央并排供着三宝如来佛，靠左方向是一塑观音送子，靠右边方向是地藏王，与正堂的右方向有一墙之隔还另开一侧间，分上下厅，上厅塑着千手观音神像，下厅塑着观音修仙的葡萄山，葡萄山里大大小小容纳有将近百来尊神佛，这些雕刻的泥塑菩萨，不论是笑弥勒佛陀还是天魔，抑或是观世音菩萨，尊尊被雕塑师雕塑得形象如生，看那弥勒佛的笑让你一解千日愁，还有那如来佛哀妙雄朗言有威信的尊容，让你顿感佛门的威严肃净，而观音的慈眉善目，让你心立生向善，我想所谓善男信女，正是因佛陀形象在人心构筑起来的威严与神秘感，加之神话辅助作用，从而催生了世间的这一善男信女群体。

当你站在远处眺望故乡，后山连绵起伏，前门良田错连，民房齐齐整整错落有致，一条小河蜿蜒的如丝带团绕中央，而“再兴寺”容乃于此中间，威严静静肃立于风雨中，那一刻你所有的怀疑，所有的信仰，在它面前是那么不堪一击，微之甚微，而当佛门香火之日到来那日，原本平常静怡的小村庄，只有老人、孩子看护的小村庄，似乎一夜之间来人冒出无数，车水马龙呼啸而来，近靠于县城，远处于省市的中老少，全凭着一颗虔诚的心赶来朝拜，当炊烟渺渺升起，使得平常毫无生气的小村庄一下犹如注入新鲜血液，热气腾腾，超越了所有节假日的热闹氛围，只有那一刻，你方才觉醒，我是这一方人，一方水土养一方人，故乡并无遗忘我们，景色依然还是原来的风景，河流、山野、田地依然还存在于原本的世界，只是如今耕田者、伐木者、开荒者、不再是青壮年，而是迈入中老年的爷爷辈。原来是我们自己把这片美丽清透的村庄渐渐遗忘，为了去寻找所谓的更好前途，把守护故乡的责任交给了父辈与佛陀，使得这片生养我们的乡土，渐渐将要被我们遗忘，而让我们记起故乡，记起为故乡出分力，尽是通过虚拟的信仰“神佛之光”。静想、细想，这是悲还是喜........

6.描写故乡的随笔创作：故乡 篇六

故乡给你的印象是什么?

是墙缝中伸出的一截枯草在寒风中瑟瑟发抖，还是缺了一角的院墙在夕阳下斑驳欲倾。

是童年时玩伴的爽朗笑声随着岁月渐行渐远，还是身在异乡的过客在夜幕中委婉叹息。

故乡给我的印象是什么?

是无边夜色中远方的点点灯火，温暖安心

是孤独无助时挚友的嘘寒问暖，踏实贴心

是此起彼伏的蛙声

是一望无垠的田野

是欢声笑语的童年

是刻骨铭心的记忆

7.故乡的雨 篇七

这样的喜欢由来已久。记得小时候, 遇上下雨的日子, 父母就不用外出做工。父亲戴上眼镜, 翻看一本《隋唐演义》, 母亲则坐在靠窗的桌子旁织针线。我喜欢缠着父亲讲书上的故事, 也喜欢倚在桌子上, 看针线在母亲手里穿梭。顺手翻翻簸箕, 还能找到一些花布头, 用针线缝一个蹩脚的沙包, 给布娃娃拼一个小肚兜。或者什么也不做, 只是看着窗外细密的雨, 等着帮父亲拿火柴点烟, 帮母亲找个什么物件。雨在窗外轻轻柔柔地飘, 家里有暖暖的温情在流淌, 宁静温馨。

住在江边的小城, 雨多而稠密, 绵绵的雨成了一道不可缺少的风景。有雨的早晨, 水汽在江面弥漫, 小城便笼罩在一层薄烟似的雨中。迷蒙的江面上, 有水鸟低低掠过, 消失在云烟深处, 乌篷船停泊在杨柳树下, 柳丝低垂。徜徉在霏霏细雨中, 头发上便挂了水晶般的颗粒, 顺着发稍串成满头的珠帘。

长大后, 我离开故乡, 去外地求学。那个陌生城市的雨, 总是那样的清凉。下雨的夜晚, 蜷缩在冰冷的被子里, 怀念着家的温暖, 故乡的梦总也做不到尽头。有时, 夜里独自凭栏听雨, 雨便成了寄托乡思的线, 一头连着故乡, 一头系在心上。

8.关于故乡的随笔 篇八

“老师，秦皇岛所辖的四个县是哪四个啊？”邻座的男生首先发问。“老师，你看，远处那个劳动的妇女，她头上为什么包块围巾啊？”。另一个男生又抛出了问题。顺着男生的手势，我也看到了妇女头上的那方围巾，那是乡下很常见的物件，那样式独属田间地头劳作的村妇，只为遮风挡尘。两个男生的提问，让我不禁陷入了思考，孩子们幼稚问题的背后隐含了多少我们对教育现状应有的诘问：我们的教育离生活有多远？

孩子们本无错，生于斯，长于斯，已经升入初中生的他们从未看过家乡的地图，从没听家长谈起过相关的话题，也从没在课堂上获取过关于家乡的地理概念，因为这不是考试必考的内容。所以，第一次走出城区的孩子才有机会产生这样的疑问：我们的城市究竟有多大？城市里的妈妈们优雅时尚，她们不会在春暖花开的时节将一方厚厚的围巾包在头上。因此，城里的孩子看到田里劳动的妇女头顶那块不美丽的头巾像是看到了“西洋景”。类似的问题绝不止上述两个，通过这一次实践活动，孩子们第一次知道了大米源自水稻，花生长在地下而不是结在树上，农民并非住茅屋也有的居住在楼房……

著名教育家陶行知先生曾给学校的两个含义做注解：一是指专门的学校，二是指人民大众生活的场所。他提倡：生活即教育，把远离生活的教育形象比作“鸟笼式”的教育，并指出了：“行是知之始”。在对孩子的“六大解放”之中，他提出：要解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富学问。

反思现实学校中的教育，学生大多沉浸于“书本世界”，演变成应试的“机器”。灌输式的教学方式和以考试为目的的价值取向导致了学生同生活的分裂。学校教育只是教育这座冰山的一角，生活的教育应是冰山中最为坚实的部分。青少年学生需要在玩中学、做中学、实践中学，在活动过程中认识世界，体验求知的乐趣、成功的愉悦、挫折的磨练。了解了学生的需要，我们应从广阔的生活课堂中寻找教育的灵感和智慧，注重学生人格培养和心灵的唤醒，使学生用内心去体验和感悟生活的价值和意义。语文课恰恰是能让学生在实践中完成精神之旅的重要载体。

新课程改革背景下综合实践活动课的开设，为语文教学注入了前所未有的生机和活力，让学生得到最大的活动体验，在体验中感受活的语文，在探究中思考、成长，在参与和合作过程中融入社会，在认识自我和重塑自我中发展并成才。

当我们从学生的成长需要出发，将学校教育与生活紧密联系起来，教育将幻化出无穷魅力和生命力。或许，下面两则案例能为我们对“教育回归生活”的思考提供些许帮助。

北京某一民办公助初中学校，每年寒暑假都要组织全校学生的社会实践活动。由语文学科牵头，所有任课教师全部参与策划。比如，某年暑假，活动主题为“感受西安”。暑假前一个月的在校时间，学校各学科都围绕这次活动主题开展教学。语文课学习古今关于西安的名篇，学习西安籍作家的作品，感知西安深厚的人文内涵；地理課了解西安的地理环境、物产资源、风土人情，学生自己设计行程的最佳线路；历史课知晓西安作为古都的兴衰变迁以及对今日发展之借鉴；数学课计算西安之行的所有费用支出、分组活动方式以及省钱方略；英语课模拟英语导游，成就数篇“西安游”的英文导游词，音美课欣赏一切关于西安的艺术作品……在做好充分的知识储备和心理准备之后，假期伊始，全校师生一千多人浩浩荡荡奔赴西安，一个星期吃、住、游在西安，去触摸去感受鲜活、立体而完整的西安，回校后完成数千字的考察报告，由语文学科组评改、展出。

在那次学校参观学习，每每由衷欣赏那里学生的活力和大气。抛开应试的障目之叶，大教育观指导下的教育带给学生开阔的视野和襟怀，必然会弥散“胸中有丘壑”的大气。如此一以贯之的实践活动，怎能不培养出有丰厚人文素养和实践能力的现代公民？

某校初一语文组策划了这样一节综合实践活动课，主题为：走过四季，拥抱自然。准备工作包括：收集自然四季的景物图片和人类活动的图片；用相机和摄像机记录自然四季的景物特征；在网上收集歌咏自然四季的诗词歌赋以及文人墨客借自然四季来抒情的文字，并且写读后感，观看《人与自然》《探索》《动物世界》等影像资料，并且写观后感；每个小组办一份手抄小报，将自然、四季之美用图画和文字固定在纸质材料上面，邀请生物、地理老师进行相关指导，加强对自然四季的理性认识，加强学生对环保的认识……当学生们用三周时间进行了充分准备后，在期待已久的课堂上，异彩纷呈，高潮迭起。学生自拍、自编的影像资料展示掀起了课初始的第一个高潮，学生们用手中的相机、摄像机拍下了现代都市和乡村的四季气氛以及校园的秋天，并配上诗句“满园春色关不住”“小荷才露尖尖角”“湖光秋月两相和”“儿童冬学闹比邻”。接下来，学生用五分钟的时间集体完成观看上述资料之后的《观后感》（小组内众人思考，一人执笔），而后小组展示，观后感质量相当不错。下一个环节是学生自主生成问题的环节，在展示了收集到的古今描写四季的诗词歌赋之后，探究两个问题：古诗中“伤春”和“悲秋”的诗歌很多，为什么诗人对“春秋”尤为敏感？现在的四季与诗词歌赋记忆中的有何不同？在学生的合作探究中，课堂达到了另一个高潮。

我相信，这样一堂形象、生动、内容丰富的语文课一定会给学生们留下难忘的印象，它从生活中来，直指人心，从而带给学生们这样的思想冲击：生活中处处有语文，语文就在我们身边。当网络、图书馆、音像资料、自身的生活记忆都成为我们能开掘的教育资源，我们便找到了一个宏大的教育世界。

“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。为人师者，让我们引领自己的学生走向广阔的生活实践的海洋，用他们年轻的心感受这多彩的世界，用青春的敏锐探寻人生的真谛，用成长的智慧创造属于他们的美好生活。

9.故乡的炊烟随笔 篇九

我对故乡的炊烟，向来是怀着深情的。以前，在一望无垠的宛东平原上，真正唤醒村庄的不是雄鸡，而是炊烟。无数个清晨，炊烟都是作为乡村睡醒的信号出现的。印象中，最为勤劳的农家，总会升起全村第一股炊烟，接着第二股，第三股……紧随其后，不一会儿整个村子就都醒来了。相邻的村庄受到感召，也纷纷升起炊烟。这些炊烟，因受柴草性质和风力风向的影响，而呈现出不同的景致。有的浓黑似墨，有的纯白如棉；有的粗壮如柱，直上蓝天；有的纤薄如纱，摇曳多姿；有的像在赌气，相互之间绝不纠缠，卯足了劲要超过对方；有的像在聊天，聊着聊着就聊到了一块儿，相扶相携地共赴青天。当炊烟逐渐消散的时候，各家各户的大人小孩，耕作的耕作，赶集的赶集，上学的上学，充满希望的一天就开始了。

中午的炊烟，则是农事的生动写照。俗话说：“农村饭，一点半。”在大多数的农闲时节，故乡的炊烟总是慢条斯理的，随后人们开始三三俩俩地往饭场子里聚拢，吃饭、相互品菜、谈天说地，从容闲适，怡然自得，处处散发着冲淡宁静、美好和谐的生活气息。当生活节奏慢下来的时候，时光便显得出奇的快，转眼就到了焦麦炸豆的农忙时节。那些个中午，很少有哪家会正儿八经地升起炊烟，即便有也是短促的几股黑烟而已，想必是在加热早饭草草充饥。更多的是为了抓紧时间抢收抢种，天不亮上地时就带足了干粮和开水，午饭自然就在田间地头解决了。

黄昏的炊烟，总能给人以强烈的归宿感。西天的霞光消退后，结束了一天辛劳的农人，扛着农具，牵着牛羊，饥肠辘辘地往回走的时候，远远地就看到了自家院落正冒着的炊烟，那一刻，谁会不感受到由衷的幸福呢？而散学归来的孩童，定会一溜烟跑回来，嚷嚷着要吃饭。此刻的炊烟，不正是家的代名词吗？有时我就想，我们炎黄子孙的先祖，是何等的睿智与伟大啊！这一点，仅仅从“家”与“冢”字的构造上便可体悟到。我认为，“家”与“冢”最本质的区别，在于“家”中总会升起直上蓝天的炊烟，而这，不正是生命、活力、和谐与希望的象征么？“冢”前虽然偶尔也会有烟，但那种烟是燃向地下的，是祭怀逝者的，与生命、活力和希望无关。这样看来，我们的先祖，对“家”的理解是多么深刻，多有寓意啊！

至今我仍清楚地记得，八年前的冬天，即将踏入社会的我，求职时几经周折，屡遭重挫，希望一次次地燃起又一次次地黯然，倍感前途渺茫。那个冬季，也成为我生命中最为严酷的时光。当我在那个朔风凛冽的黄昏，身心俱疲、饥寒交迫地赶到村口时，一眼就看见父母和拄着拐杖的祖母正出来接我。家中的炊烟，正源源不断地涌起，尽管瞬间就被大风撕碎，但仍顽强地刺向阴郁的天空。那一刻，竟有种想要流泪的感觉，一股久违的温暖与力量也从心底升起。毕业前夕，我终于在离家千里外的豫西，找到了一份比较满意的工作，但后来整日埋头于自己的事业，与亲人的联系逐渐少了，那份真情竟在不经意间被疏远了。以至于两年前祖母病故，我竟没能及时赶回去送老人家最后一程，空留下深深的愧疚与无尽的遗憾，而父母、亲人与近邻的理解和劝慰，又让我深切地感到，故乡，实在是可以安放心灵的地方。

故乡的炊烟，氤氲着往昔的美好记忆。还记得小时候，我经常和小伙伴们在门前的打麦场上玩游戏，慢慢地就发现了规律，只要家中的炊烟一停，妈妈必然喊我回家吃饭，当时还颇不耐烦。在外漂泊久了才发现，被母亲叫回家吃饭，又何尝不是人生中最幸福的事呢？只是岁月不饶人，如今的我已为人父，而父母的双鬓，也早已染上白霜。

前不久回去探望二老，到村口时正是做饭时间，却发现村中竟未升起一股炊烟，当时颇觉纳闷，跨进家门才发现，原来是改用沼气了。父亲高兴地说，现在村里发动大家搞生猪养殖，以前烧火用的麦秸、豆秆、苞谷秆、花生秧子，现在可都是宝贝，都能加工成饲料，烧了多可惜。刚好乡里又推广沼气池，还有补助，大伙一合计，就三四家结合着建了起来，全村总共建了二十多个，现在各家各户都用上了沼气。你看，这下子不光是做饭方便省钱，养猪也有了饲料，连猪粪都有了用武之地，能产生沼气，能提高肥效，隔壁老三还用来养鱼。这时，来串门子的郭叔插了一句，说这就叫生态农业。看到原本没什么文化的他，竟也说出这么专业的话，我们都笑了起来。

10.故乡七绝的杂文随笔 篇十

故乡-七绝

故土乡情切切稠，

风时如故户高楼。

四通八达场宽阔，

掩映林花逸见幽。

(仄起首句押韵平水韵)

诗词创作基础

诗词创作基础 第一章：学写诗词的意义和作用 中国自古是一个诗的国度。诗词歌赋，历史悠久，源远流长，博大精深。《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲……历代诗歌作品，浩如烟海;屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、马致远、曹雪芹……历代诗人作家，...

補缺楼丨胡德棒

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诗词格律简捷入门 (一)概述 本文的目的，是为想要学习诗词格律的人，提供一条准确而又简捷快速的途径。诗词是中华文化中的一块绚丽的瑰宝。世世代代的人们热爱它，从中获得艺术的享受、思想的熏陶和历史的启迪。可以说，它对中华民族文化的`传延和民族特性的形成，都起了重要作用的。 当代人...

他城之樱

诗词格律入门

诗词格律简捷入门 目 录 (一)概述 (二)平仄 (01)关于近体诗 (02)平仄的基本格式 (03)“对”和“粘”的规则 (04)五言绝句的其他格式 (05)五言律诗 (06)七言绝句和七言律诗 (07)格式以外的规则 第一、“一三五不论” 第二、“孤平拗救” 第三、“...

约落小宫山

分布式与集群的区别

分布式就是将一个任务分为多个子任务，分别交给多个服务器实体来完成，每个服务器实体完成相对应的子任务。分布式是以缩短单个任务的执行时间来提升效率的。 集群就是多个服务器实体同时完成相同的任务，通过提高单位时间内执行的任务数来提升效率。 如果一个任务由10个子任务组成，每个子任...

11.故乡的城 篇十一

故乡是一座静默的小城, 就像一个养在深闺人未识的少女。她虽没有江南水乡的绮丽, 也没有大都市灯红酒绿的繁华, 但在悠长岁月中却别有一番风韵。

故乡的城, 静卧于青山绿水之间, 看山含笑, 吟水有情。幽深的黑山谷, 是中国最美的养生大峡谷。这里林木葱郁, 古木参天, 一眼望去, 满目清明。幽长的栈道似乎把人们带回了远古时代, 阳光透过叶隙斑斑点点地滚落在波光粼粼的水面上。一条清澈见底的小溪静静流淌, 汇成一汪深潭, 如同母亲的眼, 幽深而沉默。天空中飞鸟掠过, 散落几个清脆的音符, 那是属于故乡的旋律。

故乡的城, 浸透在千年历史中, 见证了秦时明月汉时关。夜郎沧桑, 千年传说赋予了小城神秘的色彩。而抗战时期, 正是这座不起眼的小城为抗日战争的胜利作出了巨大的贡献。一车一车凝聚着劳苦大众血汗与希望的煤被运送到最需要的地方, 点燃了华夏儿女心中的星星之火, 点燃了中华民族共同抗战的熊熊烈焰, 点燃了引领抗战走向胜利的明灯!现在, 虽然煤已不是人们获取光明的唯一来源, 但这一团温暖的火焰依然在每一个故乡儿女的胸膛里跳动, 引领着我们创造更美好的未来!

故乡的城, 养育了朴实的一方人, 孕育了淳朴的民风。小城多是异乡人, 他们因为抗日的热情和决心来到这里, 从此代代相传生生不息。各地的风土人情形成了故乡人独有的特质:热情、好客, 虽然豪放却依然兴致高雅。有朋自远方来, 泡一杯高山上的雪芽, 坐在垂柳依依的河边, 思绪随香茗的轻烟飘散, 这是故乡人细腻的一面。故乡人爱鱼, 更珍惜朋友之间的友情。来客人了, 大家三五成群地到河边吃烤鱼, 鱼在锅里烤得金黄, 朋友间的友情也随之沸腾, 这是故乡人豪爽的一面。岁月变迁, 不变的, 是故乡人亲切的笑靥。

12.散文随笔《故乡的冬日》 篇十二

五月的一个午后，天空格外的晴朗，湛蓝的天空没有一丝云，远远望去便会有无尽的遐想。窗外已是满眼绿色，而此时此刻却突然怀念起故乡的冬日来。

向来觉得春是一个比较轻盈的季节，光是它一抹抹葱绿不说，它的风也是轻轻地吹拂着大地，慢慢将整个睡着了的万物吹醒。就连春季里的雨也是温润的细细的，滋润了万物生。而夏似乎是整个春的蓬勃，是春不曾停歇下来的脚步，花开更艳，绿影更浓，只是那一缕缕阳光更加刺眼、灼热，如果说它是春之火热烈燃烧不知否贴切?至于秋，倒像是一个成熟了的春，经过夏的锤炼、洗礼，播种过希望收获着所有，一份欣喜、一份醉意。而说到冬，想必大多数是不喜欢的，尤其是北方的冬极其寒冷，而留在记忆里故乡的冬，却总会升起一丝丝别样情。冬是睡着了的表象，内心是在积蓄，时刻都在装点下一个春梦。据说南方的冬倒是有几分温润，当然那只是文字里读过罢了，我常居于北方是没有发言权的。

岁月流转，想来离开故乡已有三十多年，似乎还是不太喜欢城市的喧嚣，而故乡的水土、草木总是伴随无法抹去的记忆跳跃在眼前，或许只有那时的记忆才会填补城市水泥城堡里的空白。

每年秋收后，故乡的田野似乎变得更加慈祥、宁静了一些。偶有一块地里，还没有来得及被刨挖的秫秸杆，庄稼人不来理会它，它便耐性十足地在秋风中凝望着冬日的身影，仿佛是一道田野里的风景。当仰望一排排南飞的大雁传来声声碎，叫人不免一丝伤感萦怀。而留下来的候鸟—麻雀，倒是有些欢愉地跳跃着，觅到遗落在稻茬上的谷穗便啄食起来。一晃，冬日在不紧不慢中悄悄地来临了。

冬来了，田野静静地卧在那里，想着仿佛是一位疲惫的老人静卧于此。从春天万物复苏，开始播种到秋收万颗它或许是累了，此时冬眠却是极好的休养以待来年。村南头那个水库，早已偷偷结了一层冰，家里大人嘱咐倒是不管的，一群小伙伴早就相约去那里溜冰了。家里条件好或是手巧的孩子，还会拎上一个滑冰车，冬天的水库是孩子们的游乐园。若是一场雪后，便会有一场场雪仗在那里展开。女孩大多是根据自己的想象，堆起一个个漂亮的雪人，或有将自己喜爱的红头绳、粉发卡把雪人打扮的漂漂亮亮的。一些闲下来的大人，便会寻到一处凿开一个冰窟窿，水桶里收获几条鱼是不屑说的，有时候会合不拢嘴拎着他们满桶的战略品回家，讨他们婆娘的赏。日暮西垂，炊烟袅袅，鱼香飘的老远，玉米饼子的清香一起袭来，那个诱人呀，再来一壶老酒，农家人的欢愉充盈着农家院子。此时，你或许会巴望着有那么一顿美味吧?

故乡的冬日，田野是宁静的，而村庄似乎也肃静了几分。院前的那颗柿子树上还有几只干瘪的柿子已被灰尘染成土灰色，冬日的寒风也没有将它们吹落，摇曳在风里，心里不觉有一丝怜惜在那里荡来荡去。后院的那颗老枣树，早已褪去繁花的外衣，更不需说它的枣花香早已消失在风尘岁月里去了，又或是躲进尘埃里期待明年的芬芳。枝干变得瘦弱许多，倒是午后的阳光可以清晰的透过老枝，日光暖暖的。枝头零星缀着几颗红，已没有当时的红润，想必它也是有呼吸的吧?而每当这个季节，几乎很少听到生产队长派工前“铛、铛、铛”的敲钟声，农闲了。但此时家家户户的男人们也是不得闲，勤劳的男人开始修理自己的农具。女人们或是找一处向阳的地方做针线活、唠家常。上了年纪的老爷爷们，寻得一处向阳的`墙，依墙蹲坐在那里享受冬日的暖阳，黝黑的皮肤、满脸的皱纹只不过是岁月的沧桑，他们也曾经年轻过。是他们祖祖辈辈经营着故乡的水土，饲弄着故乡的一草一木。此时阳光有些懒散，一只小黑狗依在一位老者旁，似乎是懒洋洋地睡着了。城里退休的二叔公悠闲的从老远走来，据说他还参加过抗美援朝呢，精神矍铄的样子。他的那只大黄狗悠闲地跟随着他，见到小黑狗一阵叫唤，待那只小黑狗起来便一同耍去了。本来母亲瘦弱的身体应该也是可以稍加休息的，可是随之而来的还会有一大堆的针线活等着母亲辛劳。母亲从来都是宅在家里有忙不完的活，儿女的衣物、鞋子不用说，还有公婆、小叔子等人一大堆的针线活要赶制。记忆中母亲一直都是辛劳的，而且总是任劳任怨。不久就要春节了，那时候哪个孩子不盼着穿新衣服、新鞋子呢。而今，生活富足了，不管大人小孩的新衣物、新鞋等都随时购置，应该知足了。

春节前，大人们忙于准备年货，而孩子们除了巴望着有一件新衣服或是一双妈妈亲手缝制的布鞋，又或是期盼着会得到五角或是一元的压岁钱，就是满满地期待。而这种期盼，玩疯了就会跑到九霄云外去了。那个时候玩的最多的游戏，不外乎就是夜幕降临捉迷藏了。圆圆的月亮，儿时的月亮是最明亮的，满天的星星闪闪发光，又似乎是一双双眨着的眼睛在俯瞰夜晚的村庄。你藏到柴禾堆里，他或是躲到栅栏门后面，趁着月光和星辉，顺着猜测的藏匿处去找寻，或是失败，再重来。其实，那个时候玩的就是尽兴，结果不重要。一群单纯而快乐着的孩子，彼此给予、分享着快乐。玩累了，也饿了，三五成群就会借着夜色找一僻静之处，点燃柴禾烤红薯吃。你出柴禾，他出红薯，轮回几次，不会有谁计较谁少出了东西，稚嫩的小手黑乎乎地，不一会烤红薯就窜着香被一群人狼吞虎咽下去。谁的家长喊话回家睡觉了，各自才恋恋不舍地奔跑回自己家的宅院。时而会传来一声责怪，那该是谁的家长在埋怨孩子晚归吧，不过紧着着会被一阵狗叫声淹没在夜色里去了。

母亲早已把被褥铺在热炕头，暖暖的。嗅觉敏感的我，闻到一股阳光的味道，暖暖的带着特有的芬芳，想必一定是辛劳的母亲，白天拿去阳光下晾晒了被子。嗅着阳光的味道，感受着母亲的温暖，暖暖甜甜地睡去，不知不觉跌进梦乡。每当想起那冬夜阳光的味道，那味道又何尝不是母亲暖暖的爱的味道呢?

13.我的故乡在远方杂文随笔 篇十三

为什么在这个城市会无力快乐？甚至充满厌恶？

我走到每个我曾停留过的地点，家、学校、少年宫、公园、小吃店、商场、电视台、烈士纪念碑、医院、郊区、姥姥家......试着回溯，近20年生活过的地方，到底怎么得罪了我。

也许顺便能想起，我为什么是我。

从小被父母过度保护以至于不上学的时候几乎都是被关在家里，一个人，被强调不可玩物丧志，就天天看书、看书。物质匮乏，精神爆棚。离开书营造的理想世界后，看到的是整个城市的荒芜。

太不接地气了。

从很小我就很明白，这里没有我想要的生活。而这，也并不稀罕，在小城市出来的人里这样的心态很常见吧。

直到今天，回来，提起我在哪里工作，获得的永远是一片赞许和羡慕。

心气高，总不是坏事。靠自己飞到想要的天空，也不算脱离实际。

一年刮两次风，一次刮半年。这是本地人对这个城市的自嘲。没错，这里的夏天只有2个月，春秋各1个月，剩下的全是冬期。而这的冬天是最丑的，天空永远是灰白色，空气中弥漫着煤烟味，树是光秃秃的，连枝杈都被砍去免得被霜雪压断。你说雪景多美啊，那仅限于刚下完大雪的几小时，因为之后白色的雪就会因空气中的煤烟沉降而盖上灰色，地面也是乱七八糟的车辙，再过几天太阳出来晒融了雪，就是遍地的污水横流。

所以基本上，有生命力的季节只有夏天那2个月。其余的，都是萧瑟、冰冷、缩手缩脚。

我的体质并不怕冷，但讨厌极了冷。让人没法舒展身体，甚至没法痛快的呼吸。

我喜欢阳光，蓝天，有剪草坪味道的空气。可能是我想给自己更多光亮，才那么喜欢开着房间里所有的灯。

更别提这样的气候，穿裙子、高跟鞋会有多不方便，出门大风会吹乱头发和满脸灰尘，白色的鞋子半天就变颜色。哦哦，这只是我的矫情，可我就是爱美美的，从容的样子，而不是一路都要压着被狂风吹起的裙角，或是踩着高跟鞋担心随时可能滑倒在雪地上。

从我还在这个家生活时，我的饮食习惯都和家人不一样，作息时间、看的电视节目，都不一样。哦，其实也许只是代沟而已，可几乎是被关在家里的生活，也没什么旁人好比较。在学校呢，我的口音不是地道的东北话，我看过的书和他们都不一样，聊什么呢？可能和老师比较聊得来些。

如果我在小时候看的都是小孩该看的书就好了吧，而不是父母看的书。

今年我和一年轻姑娘说过一句话：在现在的年龄做这个年龄该做的事，就很好。

总跳步啊什么的违背自然规律，总是有后遗症或发育不良的吧。也许我之前缺的太多，现在一时也补不完，也许我该看看身边同龄人都在想什么做什么，在看看自己，是不是扛了太多。

和一个妈妈聊天，她对自己的儿子有一个困惑：为什么他总是不快乐？

我想，我的父母应该也有这样的困惑吧。的确，我总是不快乐。从小到大都是如此。我们这些不容易快乐的人，总是有些童年阴影、成长环境、经历遭遇，种种，让本来简单的快乐变得难以企及。即便得到了，也不敢放下心来。全都是病人。

为了让自己快乐，甚至只是为了隔离不快乐，病态的找了很多方法，沉溺烟酒或网路，纵情声色，宅，自闭，自虐，故意破坏，大大咧咧，消失......种种，都是滥方法，都是借力而已，一时痛快。

没错，不管路西法效应再强大、再不可忽视，人，总不该把责任全部归斥给周遭，起码主要力量应该来自于自己。

看美剧里常见到一个场景，那些瘾君子们围坐在一起，说自己的名字，说自己是个瘾君子，然后讲述自己的遭遇。我最近看到这个桥段总是有很想加入的感觉。

我还记得，我有过三年富足、快乐的时光。为什么我会拥有，在刚刚受过伤害之后？回想一下，那时的我，坦然面对伤害和自己的不足，但不大为此而自卑，因为都过去了，自卑自责也于事无补，既已明了此后怎样会更好，就开始做吧。还蛮健康的不是么，也就是那样健康的我，才会吸引来那段美好。受过伤的，不逞强，此后没那么折腾避免再受伤，动作也缓和轻柔了些免得留疤。所以，那时的心境才是平和吧。所谓投资正向，就会收获正向。

如今也是一样，给自己找个理由是今年的波折太大，就崩溃了，没错，其实就是崩溃，甭管表面没有歇斯底里，其实就是崩溃了。溃不成军，差不多十年的修行灰飞烟灭啊魂淡～完全回到大学时代了，有劲没劲啊，老大不小的了逆生长回青春期了呢，自己都不相信自己怎么会是这样吧！

历史的倒退啊，终归不是方向嘛，也任性了半年多了，该回到正常轨道了。

伤是重了些，这没错，但也不能直接锯了吧！有人上药自然是好，会愈合的快些，但也别忘了，再好的药给死人也没用，愈合靠的还是自身免疫机能。免疫力差的、幸运的，能遇到慈善机构常年累月的护理。人不能总有那样的幸运了吧，提高自身免疫力才是王道啊亲！

这就是一次重感冒，没挂掉，那感冒过后，会虚弱一阵，然后就是免疫力增强。

虚弱期已过，回归正常人。

这两天结识了一枚也叫“考拉”的人，豆邮中考拉来考拉去的，就像自己和自己聊天，猛然想起，当初为什么喜欢考拉这种生物，为什么叫自己考拉呢？因为考拉每天要睡很久，毛茸茸软乎乎的，有点肉，只吃一种食物，从出生到死只要抱着的树没被砍伐就不换地方不撒手，与人为善没有攻击性，话少不叫唤，我觉得这些都和我很相像嘛，然后，考拉反射弧长，反应慢，这个是我要学习的嘛～

不能再像个流浪猫一样，怀揣着求被捡的梦每天为了生存弓起脊背。做回一只考拉吧！

14.《故乡》中的人物对比 篇十四

《故乡》 之所以成为鲁迅小说的名篇,很大程度上在于作者刻画了两个栩栩如生的 人物——闰土和杨 二嫂,儿时的记忆里,他们是那么的美好,但经过二十余年的风风雨雨,这两个人都发生了巨大的变化,而这种变化的表达就运用了对比。纵观鲁迅小说,人物描写时常用的对比手法有两种:

一是通过同一个人物外貌 、语言、动作、神态的前后变化,丰富人物形象。最典型的就是 《故乡》 中闰土前后二十年的鲜明对比。二十年前的闰土,在我的记忆中简直就是个精灵!你看,他有一副“紫色”的圆脸,脖子上带看“明晃晃”的 “银白”色项圈,“头戴小毡帽”,“红活圆实的手”,是一个多么健康、可爱的孩子。

再看,“这不能,须大雪下了才好。我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短棒支起一个大竹匾, 撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃,我们这里是不算偷的。要管的是獾猪、刺猬、猹。月亮地下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去……”

谈起雪地捕鸟、看西瓜、捉猹, 少年闰土总是滔滔不绝,这些话语里,跳动着一个多么鲜活的生命啊!

“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。”看,少年闰土在我的心目中就还是一个无所不知的神奇人物,他所知道的都是我闻所未闻、见所未见的稀奇事,也正是这样的闰土,让我一再的记挂着,希望再一次见到他。

然而,记忆中总有很多美好的东西。可当你真正面对时,却未必能留住那份美好的感觉。就如我对闰土哥的到来充满了期待时,他已变成了:

“灰黄”的脸色,“很深”的皱纹,“肿的通红”的眼睛,“破旧” 的毡帽,“极薄”的棉衣,“瑟索” 的身体,“粗笨开裂”的手……一系列形容词的运用,让我无论如何都无法从外貌上与记忆里那个活泼健康的少年闰土联系在一起。

然而,更使我不安的,是相见时的那声“老爷!……”,彻底叫凉了我的心,也彻底拉开了我们的距离。 从“迅哥儿”到“老爷”,已然让我觉得:在闰土和我之间,已没有任何值得回味的温情,只有可悲的隔膜了。同时,他不但自己这样称呼,还让儿子水生“给老爷磕头”。“我” 的母亲让闰土像先前那样叫 “迅哥儿”时,闰土却不肯答应。一连三叠的推辞,足见尊卑观念已经深深扎根于这个被压迫的农民思想中,甚至成为他不可动摇的生活准则。

此时,也因为长期等级、尊卑思想的奴役,加之生活的窘迫,原来活泼健谈的闰土此时也变成了:

“非常难。第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有定规……收成又坏,种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……”

省略号的大量运用,让我们看到了一个说话磕磕绊绊,“只是觉得苦,却又形容不出”的闰土。前后变化之大,对比之明显,让“我”难以接受,也无法接受。

是什么让原来那个健康活泼、语言丰富的闰土,变成了“仿佛石像一般”的“木偶人”呢?是等级、尊卑的观念荼毒了他。正如文中所说“那时是孩子,不懂事”,所以是一个活生生的人,现在“懂事“了,却变成沉默麻木,有苦说不出的木偶人,这足已凸显封建礼教对农民的迫害之深。

二是不同人物之间的差异,通过对比来展现不同身份人物的性格,从而全面的表现小说主题。如 《故乡》 里,中年闰土虽极度贫困,缺吃少穿,但他还是送来了干青豆,这充分体现了他的善良和淳朴。而杨二嫂却为了从“我”搬家中捞点东西,不惜无中生有,曲意逢迎,说“我”放了道台,“有三房姨太太”,“出门便是八抬大轿”;为了一个“狗气杀”, 竟凭空栽赃陷害闰土;甚至当面沾不到便宜,还要“顺便将母亲的一副手套塞在裤腰里”。同样生活窘迫,同样面对“我”回故乡,杨二嫂的尖酸刻薄、自私自利和中年闰土憨厚朴实形成了鲜明的对比,更加突出了中年闰土———即使在生活极端艰难的情况下,也不失中国农民特有的朴实憨厚。

15.故乡情的散文随笔 篇十五

人生就像一条漫长的路。而在这条路上，无论远离故乡的游子走多远，无论故乡的经济贫穷或富裕，是山区或水乡还是平原，总会对故乡有种情结、有种思念。尤其是在佳节之时，总感觉故乡在召唤，萦绕心头， 故唐代王维诗云：“独在异乡无异客，每逢佳节倍思亲”。

然而我想：游子们思念的岂止是亲人、亲情？更有思念乡情、思念故乡的土特产，思念故乡的山山水水。因而，就有了渴望踏上故乡的沃土，呼吸一下乡间的空气，喝一口故乡的水，捧起一把湿润的泥土，闻一闻故乡大地气息的愿望。

故乡位于东江之畔——增城。那里是半丘陵地带，水资源丰富，土地肥沃，物产丰富，不愧为鱼米之乡，著名的生态品牌不少，如增城荔枝、丝苗米、迟菜心；正果腊味、正果黄塘头菜、增城乌榄、小楼冬瓜等等，人们将其称之为增城的“十宝”。

增城这地方其实离广州并不远，现是广州市的一个区。生活在广州城区中心的我，在20世纪六七十年代坐广深线的火车回乡要用半天时间，现在汽车只用1个多小时就可抵达，时间大大缩短。那是交通发达，道路畅通，社会进步的体现。

虽离故乡并不远，但由于工作忙，然回故乡并不多。但脑海中时常感觉故乡在召唤着回去走走，去看看。去看什么呢？

故乡旖旎的风光召唤着我回去。静谧的挂绿湖、秀气的南香山（古称“南樵山”），美丽的增江画廊，还有那充满灵气的白水寨瀑布。

故乡的众多古迹召唤着我回去看看。如正果佛爷寺、光布客家围垄屋、小楼仙源、海蚀洞、何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹，都吸引着众多国内外游人的游客前往。

故乡红了的荔枝召唤我回去。故乡最闻名的是荔枝，那里“增城挂绿”脍炙人口，因而有“荔城”之称。每当荔枝成熟时节，我时常约上三五知己前往采摘，拍照留念，气氛热烈。

新鲜的荔枝十分清甜诱人，有关吃荔枝的故事很多。唐代诗人杜牧有诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。很多人从这两句诗中知道了杨贵妃是一个爱吃荔枝的.主儿。《新唐书·玄宗贵妃杨氏传》也记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驿传送，走数千里，味未变已至京师。”由此看出，杨贵妃在百果之中独爱荔枝，几乎到了不惜血本的疯狂程度。距今千年前北宋的著名诗人苏轼诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” 。名诗人对荔枝的赞美如出一辙，令到作为出生在荔乡的我有不少自豪感。

故乡的亲情召唤着我回去。家乡习俗每年在重阳节上山扫墓拜祭先祖，这时在外的游子纷纷回乡进行拜祭，相约在美丽的故乡。天高云淡，高处饮酒，亲情浓浓。高坡遥望天上一群群鸿雁南飞，让人心境宽阔、心旷神怡。

故乡美味可口的迟菜心召唤着我回去。到了深秋，田野大片大片的迟菜心花盛开，黄色的菜花望无边际，彩蝶飞舞，风景十分诱人，引来无数俊男美女拍摄，乐而忘返。回乡品尝十分闻名可口的迟菜心，临走不忘带一大把回家，还顺带一袋透明晶莹优质的增城丝苗米，来去一路春风一路歌。

故乡亲人的婚嫁喜事召唤着我回去。祠堂摆酒，亲朋云集，喜气洋洋。平时难得见面的亲友这时都能见到了，捧起酒杯，拉近了亲情。

……

故乡的情，让我难以割舍；故乡的召唤有如天籁之音，不时在我的脑海里萦绕；故乡的召唤时常让我放下杂务前往。

故乡俊秀的五达岭绿林如海，净化着空气；故乡蒲岭的荔枝远近闻名，实在诱人；故乡村旁的西福河畔，翠竹摇曳，杨柳依依。田园水岸红花烂漫，曲水流觞 金叶相迎。

村前那饱经风霜的百年老榕树，依然绿叶婆娑，在向我招手，欢迎我的归来。村中古老的青石小巷，一袭红衣。童年放假回乡遗失的那线纸鸢，已是美好的记忆。嫲嫲老人家暖暖的那声呼唤，却成安放一生的神袛。

背着行囊，行走在故乡旖旎的山山水水，欣赏着故乡的一草一木，品尝着故乡的美食，亲切地与亲人们打招呼……

16.故乡的炊烟随笔 篇十六

故乡的炊烟富有诗意，它是‘夕阳有诗意，黄昏有画卷’的风景，欣赏它，可以袒露自己的胸怀，放松心情，它是‘秋色连波，上寒烟翠’的意境。

夕阳西下，这时村里的炊烟次第升起，当看到自家烟筒飘出淡淡的炊烟时，总能听到人们驱赶牛羊的吆喝声，还有三两人相伴走在回家的路上，因为村里的人知道炊烟是收工的的信号。

炊烟是一根长长绳索，牵着饭菜的清香，牵着那邻家小孩垂涎欲滴回家的渴望，当袅袅炊烟升向天空时，无论你身在世界任何角落，只要看到悠然飘升的炊烟终能找到回家的方向，空气中散发着柴草燃烧的清香，听到那风箱传来节奏的呼哧声，那灶膛李噼噼啪啪的火苗声，心里顿时会感受到从来没有过的温馨，袅袅升起来的炊烟里含着香甜家的味道，远远地看见，心里便忍不住感动。袅袅的炊烟，从千律一篇的烟筒中升腾出，载着淡淡草木灰的香气，飘向蔚蓝的天空，微分拂过，炊烟被扯成丝丝缕缕。懒散地涌入白云的怀抱，和白云亲密地拥吻着一起做着甜温的美梦。

17.二十年后的故乡 篇十七

10月1日,是我的故乡——中国的国庆节,趁着这个好机会,我坐上了从火星开往地球的太空巴士。太空巴士瞬间化作一道光束,在五分钟后快速地降落到了我的故乡——嵊州。

刚一下车,我就被眼前的一幕惊呆了:人们开着环保轿车,在四通八达的立交桥上飞快地行驶,空中不时飞过几辆飞行汽车,驾驶员正拿着3D手机,专心致志地看着正前方那块3D屏幕,根据屏幕上提供的信息,神态自若地控制着汽车,好像科幻片一样。这时,爸爸妈妈开着飞行汽车来接我,一见面我对父母的思念便化成了一个紧紧的拥抱。我们边谈边笑,兴高采烈地上了车。一路上,我看见了许多不可思议的事情,爸爸妈妈也不断地为我讲解:“这是空中火车的火车站,上面的圆圈其实是一个个通道,当有班车从这儿出发时,它就会自动打开。空中火车的速度很快,十分钟就能从这里到北京呢!这是空中红绿灯,专门用来……”正当爸爸妈妈滔滔不绝地为我讲解时,我指着地上一个会移动的“小铁桶”说:“这是什么?怎么从来都没有见过?”爸爸看了一眼,笑着对我说:“这是会移动的智能垃圾桶。只要地上有垃圾,它就会把垃圾放进它的‘肚子’里,然后把它变成氧气从后面排出。当人们和它说话时,它还会和人们交流呢!”听了爸爸的解释,博学广闻的我也惊讶地点了点头。

过了十五分钟,我们便从200公里外的太空巴士站到了爸爸妈妈住的新小区。下车了,我又一次被眼前的一幕给惊呆了:小区里的房子幢幢是别墅,机器人正在打扫卫生,老人们正在绿树底下愉快地交谈着。进了屋,3D电视、机器人保姆、可看电视的浴缸等,远远地超出了我的想象,同时也让我不禁感叹科学发展的速度之快。

到了晚上,我们一家人都围在餐桌旁,许多亲戚也来看望我,整个气氛快乐而温馨。虽然二十年来故乡的变化很大,但在我心中,故乡永远是那么温暖!