政治关于文化在继承中发展教案

政治关于文化在继承中发展教案（精选13篇）

1.政治关于文化在继承中发展教案 篇一

教学目标：

1.知识目标：文化继承与文化发展的关系、文化传承的含义、文化发展的影响因素。

2.能力目标：通过文化继承和文化发展关系的探究，提高学生分析和归纳能力。

3.情感态度价值观目标：在认识中国丰富的文化历史中做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

教学重难点：

文化继承与发展的关系、教育对文化发展的作用

教学过程：

根据我们上节课所学，对待传统文化我们应该持什么态度呢?“取其精华，去其糟粕”。传统文化最终并不是原封不动的被承袭，而是有所淘汰，有所发扬，即所谓的“扬弃”，从而使文化得到发展。那么传统文化是怎么在承继的过程中得到发展呢?[过渡]让我们看一个例子：P43，思考：在我们身边，你如何运用“实事求是”呢?

一、同一过程的两个方面

文化的继承与发展是同一过程的两个方面。

对我国古代的教育思想的两种看法，谈谈你们如何看待这两种观点的?

分析：对待传统文化应采取一分为二的态度，将继承与发展有机地结合起来。那么，文化继承与文化发展是什么关系呢?我们应怎样对待两者的关系呢?

1.文化继承与文化发展的关系

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化的继承和发展，是同一过程的两个方面。

一个民族优秀的传统文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存的精神力量。所以，要实现民族文化的发展和复兴，就不能无视这些宝贵财富的存在，离不开对传统文化的继承。否则文化发展就是无源之水、无本之木。同时，继承的目的不在于束之高阁，或者拿来供奉景仰，而是为了更好的发展，为了服务于当代社会需要。因此，不能原封不动的承袭文化，而要紧紧把握时代脉搏，与时俱进，有所扬弃，发展文化。

2.正确处理继承与发展的关系

要批判地继承传统文化。要“推陈出新，革故鼎新”。

面对传统文化，要辩证的认识其在现实生活中的作用。传统的教育思想有其糟粕和消极之处，也有着思想的精华和合理之处。对此我们应该取其精华、去其糟粕，不是全盘否定，也不能全面回归。如“孝道文化”，因此，要把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，积极从改革开放和社会主义建设的实践中汲取养分，不断“推陈出新，革故鼎新”，才能实现文化繁荣，成为自觉的文化传承者和享用者。

但是，在文化的发展过程中，存在着诸多影响文化发展的因素。接下来我们就来看一下影响文化发展的重要因素。

二、影响文化发展的重要因素

若要实现文化的发展，就必须重视影响其发展的因素。影响文化发展的因素有很多很多，恐怕我们用一两本书都难以详细归纳，这里我们只能以最为重要的几方面来认识。

1.社会制度的更替

文化是由一定经济和政治所决定，文化是经济和政治的产物。社会制度的更替，是社会生产力和生产关系矛盾运动的结果。当社会制度发生新旧更替时，新的社会力量的出现必然要求为之服务的文化随之取代旧的文化形态。这里新旧文化力量的斗争，就有力促进了文化的进步。比如说历史上每次制度更替都会带来文化大的发展：春秋战国时期的百家争鸣，欧洲资产阶级革命时期的启蒙运动等都是明显的例证。

2.科学技术的进步

科学技术作为文化范畴的一部分，其进步不仅促进经济的发展，而且还推动了整体文化的发展。自古以来，科学技术中的每一项重大发现和发明，都推动了人类社会经济、文化的发展。例如，造纸术的发明，引起了书写材料的一次革命，使之成为交流思想、传播文化的强有力工具，改变了人类历史的进程。分析：现代信息技术的运用对于文化的推动作用(超越时空限制、无限共享)

3.思想运动的推动

思想运动往往成为社会变革的先导，对文化的发展也产生重要影响。不同的思想文化在运动中相互激荡，催生着社会变革，也促进了文化的发展。探究：诸子百家，学术争鸣。

4.教育对文化传承的作用

下面我们来看P47这幅有关教育变革的图片，思考：在“由私塾到课堂教学再到网络学习”的过程中，教育方式的不断变革对文化发展产生了哪些影响，起到了什么作用。

私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授，将自身知识传给学生，对文化传承有一定的作用，但规模小，影响有限。课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。网络学习这种教育方式，使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。由此我们可以看出：教育方式的不断变革对文化发展也起了重要的影响。

那么，教育方式的变革对文化发展起了哪些作用呢?我们可以根据课堂教学这种与我们最近的教育方式来理解。

首先，教育活动是人类所特有的一种能动性活动，对文化传承起着重要的作用。它通过自身的选择、传递、创造文化的功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

其次，教育使用“传道、授业、解惑”方式，把文化传递给受教育者，是人类世代的优秀文化得以传承。

最后，教育是以浓缩的形式重演了人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。

课堂小结：

本节课我们学习了“文化在继承中发展”。通过学习我们知道：在文化传承的过程中，继承和发展是同一个过程的两个方面。只有正确处理两者的关系，才能使本民族的优秀文化得以发扬光大。但在文化发展的过程中存在着各种影响因素，其中，社会制度的更替是影响文化发展的根本因素，科学技术的进步是文化发展的动力，思想运动和教育方式的变革对文化发展产生重要的影响。

本节课的重点是文化继承和文化发展的关系，教育方式的不断变革对文化发展的影响作用。

2.政治关于文化在继承中发展教案 篇二

一、首饰设计者要探究民族传统文化

中华文明从传说中的三皇五帝传承至今从未中断, 这是人类文明史上一大奇迹, 而作为文化载体的首饰真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程, 这是奇迹中的奇迹。绘画、戏曲、书法、音律、剪纸、景泰蓝等, 都有着历史的沉淀与积累, 并渗透着上下五千年的文化底蕴。中国传统文化犹如血液一样, 滋润着中华民族, 贯穿整个民族在中华大地上的繁衍、生存、发展与进步的全过程。

纵观中华民族历史文化发展的长河, 我们可以看到很多先人们给我们留下的灿烂历史遗迹。我们应从历史的文脉中探寻传承中华民族传统文化的方法, 而不是一味地仿制与抄袭。景泰蓝文化作为中国传统文化的一个重要组成部分历经了时代的变迁, 至今已有了很大的发展。但是现代的景泰蓝饰品却因技术、人才短缺等各方面问题, 面临着将要失传的尴尬境地。并且现有景泰蓝饰品更多的是在仿照古代饰品的形式与特点, 缺少技术和款式等方面的创新, 景泰蓝文化的传承也成为了令人堪忧的问题。面对诸如此类的问题, 认真研究、挖掘和弘扬中国传统文化和历史, 将中国传统文化与现代首饰设计结合起来就显得更为重要。正确认识中华民族悠久、丰富的文化知识, 把握中华民族文化精髓, 对每一个从事首饰设计的人来说都大有益处。

二、要认识首饰设计在现代市场的重要性

现代生活中, 首饰可说是人们的必需品, 也是美化个人和生活的艺术品。随着社会的发展, 首饰已不再仅仅局限于追随时尚潮流, 而是更注重首饰所蕴含的吉祥寓意以及表达的美好愿望。在全球化的今天, 绿色、民族、复古风潮的兴起, 使首饰得到了从物质到精神的升华与飞跃。首饰将成为满足人们精神需求的新宠, 前景无限!

目前, 世界首饰设计主要有松石、珍珠、玛瑙、钻石、玉石、翡翠、珊瑚、琥珀、水晶、金属等, 由于我国盛产玉石、金银等适合作为首饰材料的矿藏资源, 本土饰品以玉石翡翠、真金白银首饰居多。但近年来, 人们对首饰已有了新的认识, 对首饰材质、款式、风格等各方面都有了更高的追求。人们在追求首饰功能性、装饰性的同时, 也更强调首饰和服装搭配起来美化人体的装饰性与协调性。因此, 首饰材料贵贱已不成为人们选购首饰的第一要素, 装饰性、艺术性、创新性才是能够让人产生共鸣的三大法宝。

由此可见, 寻求首饰设计方面的突破, 是人们使用的要求, 是经济效益的要求, 更是社会发展的要求。首饰设计的创新对现代市场具有十分重要的意义。“好的设计是将我们与竞争对手区分开的最重要方法”, 三星电子首席执行官尹钟龙这样表达对设计的理解。其实不仅如此, 好的设计, 具有生命的设计, 更是对传统文化的一种继承与弘扬。

三、要在传承中寻求首饰设计创新之路

首饰的发展与进步反映了人们对美好生活的向往, 其独特的内涵及寓意揭示了生活的本质。艺术永远不能被局限于形式之上, 因此, 首饰设计必须随着时代的进步而演变。

在创作形式上, 要运用现代先进技术, 融合跟随时尚的表现手法, 使首饰设计风格符合时代的审美需要, 并且更具有艺术观赏性。传统的、民族的风格和形式不是封闭的, 也不应该受到传统的束缚。只有不断加入新的时尚元素, 创造新颖的风格, 注入新鲜的设计血液, 才能创作出更多优秀的属于中国的珠宝首饰作品。

在创作材质上, 要结合本土特色, 将世界各地舶来的首饰材质与本土的首饰材质既大胆又巧妙地协调、结合, 运用于首饰设计创作中。如此创作出的首饰作品, 既能在不失亲切感的同时给人以耳目一新的感觉, 又将传统文化的元素表现在首饰设计作品之上。

在创作风格上, 要以满足人们追求美的心理需求和生理需求为主要出发点。在现有民族风格、自然风格、未来风格、时尚风格、奢华风格等多种风格的首饰设计中, 将传统元素融于其中, 并将各种风格诠释得淋漓尽致, 才能摆脱首饰设计风格上的固有模式, 使现代首饰设计大放异彩。

在创作理念上, 要深入挖掘传统题材的现代寓意。传统文化是祖先遗留给我们的一笔宝贵的精神财富, 同时也丰富了我们的物质生活。然而传统文化的形成是基于当时的社会历史条件和自然生产条件而产生的, 经过时代的变迁, 在今天看来, 有些内容是不适合作为设计题材的。这就要求我们在运用传统题材进行首饰艺术创作的时候, 要有分析辨别的能力, 学会去粗取精、去伪存真, 吸收和继承传统文化中的优秀部分, 摒弃糟粕, 用现代人们普遍接受的审美观、价值观去打造首饰艺术精品。

在首饰设计创作的过程中, 特别是在对待传统题材的创作中更要创新, 这就要求在创作中融入更多的现代人的审美取向和生活元素, 运用大胆的想象和创作理念、创作手法, 开放地、积极地借鉴、学习、吸收国外先进的设计理念和技术手段, 制作出使传统文化与现代生活更加契合、更符合现代人的审美及精神需要、更适合现代人审美观念, 也更容易被现代人接受的蕴含传统文化的创新型首饰作品, 使首饰设计及艺术创作走出独具中国特色的创新之路, 也在大力弘扬传统文化的同时, 让传统文化获得时代性的新生。

四、结论

3.政治关于文化在继承中发展教案 篇三

【关键词】传统文化；继承；发展

我国是一个具有特性的社会主义国家，所以我们要推动教育的发展。要结合当代社会的教育观制定出一套切实可行的方案进行实施。要懂得创新，把我国的教育事业发展起来，在党校应该加大传承。根据自己多年的经验，为教育事业的工作者提供几个方面的方法，仅供参考。

一、传统文化在党校文学教学中继承与发展现状

传统文化在我国发展过程中起到了重要的决定。它的出现是整个国家文化的精髓。我国是一个文化大国，具有五百年的传统历史，所以传统文化都是这样慢慢的传承下来的。比如民间的艺术，宗教的信仰等。中国的文字也博大精深，具有历史性的意义。所以把文化传统应用到党校文学中，能够提升对党校学生的意识，爱具有爱国精神和为作为中国人而感到骄傲自豪。

（一）在学术方面，大多数的主张儒家思想的文化。因为它存在的时间很久远，中国是一个注重礼仪之邦的大国，具有民族气息浓重，爱好和平的精神。礼节方面很是重视，它也在日常生活中延续下来，内容上各种各样的习俗文化传统，都深深的影响着人民的言谈举止。这种行为要运用到党校文学的教育中，要全方面的去普及知识，让学生能够知道我国文化发展源远流长。在党校中，应该多次组织学生进行模拟情景，让学生能够感受到传统文化的精髓之处。

（二）儒家思想的传承对于我国发展上来说仍然有些被动的因素，儒家思想中的各个等级的观念性很看重，这样也会产生一些不利于发展的影响。但是，大多数的思想中，儒家的核心部分是具有积极向上的作用。在党校文学教学中，教育人员应该吸收儒家思想积极向上的方面进行教学，让学生能够感受到文化的魅力。

二、党校文学教学现状以及存在的问题

（一）党校文学教学对传统文化的不够重视。为了传统文化的发展与继承，让采取适当的措施进行。为了使党校的教学方面有所提升，就应该对传统文化方面的教学得到重视。让传统文化精髓和精神发挥出最大的用途，但是在党校中对传统文化方面的内容扔存在一些问题。随着社会的不断进步，传统文化要依靠着经济中才能够存在。现在很多传统文化随着经济和社会的不断改革创新中，渐渐被淡忘。像我国的传统习俗等方面。所以，在党校对传统文化进行实施中要有一定的难度。

（二）党校教学思想与传统文化分开。多年来，学术界一直将马克思主义与中国传统文化相互对立起来，将传统文化与现代文化对立，认为这分别是两个不同的思想体系，不能相互融合。但是，其实马克思主义的理论、观点和方法与中国传统文化之间并不是完全不相干。而在党校文化教学中，对传统文化涉及较少，大部分党校领导人认为党与传统文化相互独立，不能在党校文学教学中融入传统文化部分，这使得党校文学教学对传统文化的继承与发展形成阻碍。

（三）保护传统文化中的书籍。党校要加大对书籍的保护意识。不可直接以皮肤触碰，以免手上的汗渍、皮脂、油渍对古籍造成侵害。除了尽力减少尘埃的产生之外，平时也要注意及时排尘，利用工具保持库内以及古籍自身的清洁，从而延长古籍的寿命。采用有效手段防虫防鼠鼠虫对于书籍的破坏是毁灭性的，不可修复的。因此从古至今，防虫防鼠一直都是古籍藏护工作的重点。定期检查古籍保护的情况，发现虫害鼠踪要及时清理，不留后患。时刻注意防火防水与虫鼠害一样，火灾、水灾对于古籍的破坏是毁灭性、突发性的，也是古籍藏护的最大威胁。因此我们应时刻保持对于火灾水灾的高度警惕，平时的管理工作也要做到防患于未燃。在学校的图书管理，要每天检查电路的安全性问题。除此之外，还要注意图书管理的书籍的环境避免漏水等现象。所以，要加强学生对书籍的爱护，做到防患于未然。

三、党校文学教学对传统文化的继承与发展对策

（一）文学教学中增加传统文化中的民族尊严与爱国情感。中国古代文人不乏强烈爱国者，他们的诗书作品在当今依然有值得我们学习的意义。在国代文学中，有着大量讴歌民族尊严与爱国情操的作品。例如杜甫的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。去看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。简单清晰的诗篇将国家战争胜利的喜悦表达的淋漓尽致。在党校文学教学中总会遇见类似文学作品，我们应该重新审视传统文化的重要性，将其中的精华加以吸收与发扬，更应该利用外来文化的优势推动传统文化在现代文学教学中的发展，从而对民族传统有一个很好的继承，并且发展民族特色文学。

（二）坚持中国特色社会主义理论继承传统文化。要弘扬我国的领导方针和基本国情，在党和政府的正确领导下继承传统文化。要将精神融合在一起，做到为人民，为社会而贡献。我国党校的教学是具有代表性的学校，它的建设为我国发展传统文化起到了重要的作用。在党校教学过程中，要坚持马列主义毛泽东思想等具有标志性的指导。要体现在两方面的内容中：一是，要与当今社会上的实际相互的协调。二是，要根据传统文化之间相互的整合。传统文化的继承是时代的潮流，要吸收外来文化的优良内容，取其精华取其糟粕是党校在教育中应该掌握的方法。

四、结语

根据上面所论述的内容，在党校文化的教育教学过程中，要把传统文化的理念和实际的教学方面联系到一起，不能分开来说。应该多开展一些传统文化教育方面的活动，让学生能够认识到传统文化是重要的。在教学当中，传统文化不能单一的讲解，属于隐性的理念。所以需要教师运用多种方法把传统文化结合到教学当中。所以，不仅坚持社会主义的发展过程中，而且还把我国的精髓在教学当中得到应用，让学生能感受到传统文化带来的魅力，让传统文化的思想对国家教育事业做出贡献。

参考文献

4.政治关于文化在继承中发展教案 篇四

一、单项选择题（每小题3分，共21分）

1.封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主统治天下的工具；如今，我国也坚持依法治国的原则，其根本目的是保证人民当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。这一变化说明（）①传统文化具有民族性

②对传统文化要批判继承，取其精华、去其糟粕 ③继承是发展的前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化会因时而变

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

【解析】选Ｃ。我们现在所说的依法治国与古人的“法治”，其实质已发生了根本变化，说明今天的我们对传统文化是批判继承，②③④都正确，①在材料中没有体现。

2.在广大乡村，历朝历代的村民们以“村规民约”来规范和约束自己的行为，并以同样的标准评判乡邻的行为。可以说“乡规”、“村规”、“族规”起着维护乡村文化传承和秩序的“习惯法”的作用。新中国成立后，在乡村传统习俗的改革上取其精华，弃其糟粕，注入新社会的新精神，逐渐形成了以“村规民约”为规范的新习俗。上述材料说明（）A.传统文化能够做到与时俱进 B.传统文化具有鲜明的民族性

C.社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 D.传统习俗是展现中国传统文化的重要标志

【解析】选C。本题考查社会制度的更替是影响文化发展的重要因素这一知识点。通过分析材料，“村规”、“族规”注入新社会的新精神，逐渐形成了以“村规民约”为规范的新习俗，说明社会制度的更替是影响文化发展的重要因素。故应选C项。A、B、D三项与材料联系不密切。3.自重庆市举办“红色短信”大赛以来，“红色短信”作为一种传播红色文化的新形式逐渐为人们所熟悉。“红色短信”对流行的“灰段子”、“黄段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。从我国文化发展上看，发送“红色短信”（）①可以维护世界各民族文化的个性与特色

②可以丰富每个人的精神世界和满足每个人的精神需求 ③使传统文化得以发扬，促进其发展

用心

爱心

专心④符合在继承的基础上发展、在发展的过程中继承的要求 A.①③ B.③④ C.①② D.②④

【解析】选B。“红色短信”是对传统文化的继承和发展，有利于促进传统文化的发展，故③④正确；①②说法不准确。

4.由张艺谋执导的首个大型山水实景剧——《印象大红袍》，借助现代高新技术，以其独特的创意、新颖的演出方式展现了武夷山的历史、民俗、山水以及博大精深的茶文化等方面，取得了较好的效果。《印象大红袍》的成功说明（）

A.继承传统文化是文化发展的基础 B.尊重文化多样性是促进文化繁荣的要求 C.科学技术是促进文化发展的重要因素 D.继承与发展是辩证统一的

【解析】选C。本题强调《印象大红袍》的成功是借助了高新技术，体现了科技的重要作用，故选C。

为加强中华优秀文化传统教育，教育部、国家语委、中央文明办决定从2010年起共同实施“中华诵·经典诵读行动”。开展中华古代经典及现当代优秀诗文的诵读、书写、讲解，是对广大群众尤其是青少年进行思想和文化教育的重要途径。据此回答5～7题: 5.根据上述材料，国家实施“中华诵·经典诵读行动”，是为了发挥（）①优秀文化丰富人的精神世界的作用 ②优秀文化塑造健全人格的作用 ③优秀文化促进人的全面发展的作用 ④传统文化促进社会和人的成长的作用

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

【解析】选A。①②③都体现了题干所指向的目的，④说法不准确，因为传统文化有精华也有糟粕，只有传统文化中的精华同时又顺应时代、符合社会需要才能起促进作用。故答案选A。6.诵读传统文化中的经典，是“回溯源头、传承命脉”的需要，是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看，强调要“诵读经典”，是因为（）A.文化只有在继承的基础上才能发展

用心

爱心

专心

发展起来，真正做到在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

9.（15分）春节是我国的传统节日，但是近年来，除了商业味越来越浓厚之外，“年味”也越来越淡了。特别是随着洋节的兴起和影响，在许多青少年中春节的概念越来越淡漠，他们更热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节。

请从文化继承与发展的角度谈谈，我们应该如何拯救传统的春节？

【解析】本题以传统节日春节为例，考查我们应该如何处理好文化继承与发展的关系，注意既要有理论阐述，也要结合实际谈措施。

答案：（1）继承是发展的前提和基础，要想拯救春节，离不开对传统春节文化的继承。（2）发展是继承的必然要求，正是传统春节的一些东西不适应青少年的要求，所以他们热衷于过洋节。我们要拯救春节，就必须进行大胆创新，不断“推陈出新、革故鼎新”，赋予春节新的时代内涵。

（3）在继承中发展，在发展中继承，最终实现对传统春节的传承和发展。

用心

爱心

5.政治关于文化在继承中发展教案 篇五

A．正确对待传统文化，首先是继承，其次是发展 B．对传统文化应辩证地继承

C．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 D.只要继承了传统文化必定能实现发展 【答案】 C 【解析】

6.政治关于文化在继承中发展教案 篇六

泰州自古就是一个文化古城，她地处江苏省中部、长江沿岸，为长三角经济区16座中心城市之一，有凤凰城的美誉、“水陆要津，咽喉据郡”之称。千百年来，风调雨顺，安定祥和，被誉为祥瑞福地、祥泰之州。泰州已进入国家卫生城市、国家环保模范城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城市和中国宜居城市行列，也是江苏省历史文化名城、江苏省文明城市、江苏省园林城市。

近年来，为相应中央号召，我市认真学习贯彻党的十七大精神，对和谐文化建设的认识日益深化，措施不断加强，文化建设有效发展，呈现出积极、健康、向上的发展态势，主要表现在以下几个方面：

一、以制定和谐文化建设行动纲要为抓手，理清工作思路，明确工作举措。组织了和谐文化建设专题调研，把文化建设摆到了战略高度，提上了议事日程，二、以“把泰州建设得更加美好”为指针，明确将建设和谐文化、营造社会和谐作为泰州文化建设的战略选择，紧紧抓住和谐社会建设这个纲领，坚持文化发展战略的价值取向，大力提振泰州文化建设的信心。

三、以深化文明创建为载体，改善城市形象，提升文明素质。坚持把群众呼声作为第一信号，把改善民生作为第一目标，把社会满意作为第一标准，认真开展江苏省文明城市和国家卫生城市、环境保护模范城市创建等项工作，营造了健康向上的主流舆论。

四、以改善文化服务为宗旨，健全文化设施，繁荣文艺创作。对多处文化古迹进行改造与宣传，鼓励民间艺术，打造文化之城。

但是我市目前也存在着相关的问题，尤其是和谐文化建设总体上还滞后于经济社会发展，与人民群众迅速增长的精神文化需求不相适应，与实现“学赶苏南，后来居上”新追求不相适应，主要表现为：

一、精神面貌方面、谋发展、干发展得到普遍认同，但知行不一，整体合力有待增强。在经济社会发展过程中，对泰州集中发展、集聚发展理解不深，执行不够，不能用科学发展的思路破解难题，化解矛盾。少数干部群众不能正确处理个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、部门利益与全局利益的关系。人心齐、风气正、干劲足的团队精神有待进一步发扬。在区域经济发展的对比中，只看到缺点，看不到优点，只看到眼前，看不到未来和潜力。在国际金融危机面前，不善于化危为机，转危为安，难中攀高。一些企业和群众小富即安，小进即满。求稳怕变，固步自封。对待本职工作缺少使命感和责任感，敬业精神不够，奉献意识不强，创新动力不足。不能立大志、干大事、创大业，实现自我超越。

二、市民素质方面、讲文明、树新风成为社会共识，但陋习难除，文明程度有待提高。通过创建省级文明城市等群众性精神文明创建活动，以及开展丰富多彩的公民道德建设教育实践活动，较好地提高了市民素质，提升了城市文明程度，讲文明、树新风成为社会共识。但在广大市民的工作、学习和生活中，文明缺失、素养不高的现象仍时有发生。“新风”仍需大力提倡。阅读习惯缺失，终身学习的理念尚没有牢固确立，建设学习型单位、学习型社会力度不够。一些遗风陋习尚未革除，赌博禁而不止，迷信活动在农村地区仍然存在，落后的文化尚有市场。公共精神匮乏，普遍存在观望心理，缺少参与公众事务的热情，慈善事业、志愿服务等公益事业还没有成为全社会的自觉行动。对建成的公园、绿地等公共空间珍惜不够，对公共设施爱护不够，对公共环境维护不够。“文明”意识不强。诚信意识、责任意识、规则意识有待进一步培育。

三、文化事业方面，硬实力、软实力建设有序推进，但任重道远，统筹局面有待形成。通过统筹城乡文化基础设施建设，以文艺节等载体开展丰富多彩的文艺活动，较好地满足了广大人民群众日益增长的精神文化需求，文化事业单位工作活力和服务水平有效提高。但从整体来看，“硬件”方面，缺少具有一定品位、体现现代人文气息的大型标志性文化基础设施，没有博物馆、展览馆，现有文化馆、图书馆等设施功能未充分发挥。城市外在形象方面，整体的文化包装意识薄弱，商业广告多，公益宣传少，街巷形象商业气息浓厚，文化韵味、泰州特色缺失。文化产业方面，基础薄弱，包含文化产业在内的服务业增长值占GDP比重较低。“软件”方面，泰州虽然拥有“鱼米之乡”、“银杏之乡”、“水产之乡”的美誉，但其实际效应确很甚微，泰州特色文化要走出泰州、走出江苏，走出中国尚需时日，还有很多经验要学习，还有大量的工作要做。

为了始终坚持文化发展战略的价值取向，大力提振泰州文化建设的信心，使泰州的文化建设由追赶型转变为最终后来居上，同时为了在泰州未来发展中，充分发挥文化对经济社会发展的重要支撑和促进作用。为此我市进行以下几点改革：

一、由于泰州是全国最大的医药生产科研基地，医药经济总量已连续4年、经济效益连续8年居全国第一位，可以将泰州打造成中华医药城。其中泰州著名的扬子江药业集团则是全国最大的医药生产企业，2009年销售收入、利税和综合竞争力三项指标均为全国第一位。而早在2006年10月，占地面积20平方公里的“中国医药城”----泰州医药高新技术产业园区已经正式挂牌成立，一批全球领先、世界第一、世界唯一的高科技医药技术项目相继在园区落户，标志着泰州“医药航母"增添了“核动力”。可以想象在未来人们提起泰州时，必定会想起其雄厚的高科技医药技术，其名也比将享誉海内外。在发展经济的同时注重本土文化的因素，不仅有助于提高企业知名度，更有利于提高企业的信誉等。

二、根据泰州城市所处的历史地位和特殊环境，将 “海军摇篮，和谐圣地” 界定为泰州城市文化主题。首先，泰州已具备了未来成为圣地的最基本要素。所谓“圣地”，是指具有特殊历史意义和重大作用的地方。如革命圣地井冈山、延安，宗教圣地耶路撒冷等等。具备圣地称号的四个基本要素是：1.神圣的境界，2.具有重大历史意义及纪念意义的地方，3.与领袖或教主生平事迹有重大关系的地方，4、基于历史上人类（相关群体、团体）一个时期的活动自然形成。泰州是总书记的家乡，是与当代领袖业绩和事迹有重大关系的地方。总书记提出的坚持科学发展观和建设和谐社会的重大战略思想，已成为全党、全社会的共识，党中央为此专门做出了《决定》。泰州独特的自然环境――亲水绕城，历史氛围――自古积淀了浓厚的民本文化，当代特质－－产生了一批以张云泉、陈燕萍为代表的具有全国影响的亲民、爱民重大先进典型。如果我们跳出江苏看泰州，跳出历史看未来，跳出当前看长远，认准方向，相信经过10年左右的不懈奋斗，泰州是能够达到和谐社会的神圣境界的。其次“海军摇篮，和谐圣地”的文化主题，具有区别于外地、外市的文化特质。在泰州丰富的文化遗产中，只有海军诞生地这一史实，既具有泰州唯一性，又属于红色文化范畴，精神内涵非常丰富。最近，海军也提出了建设和谐海洋的战略，故“海军摇篮，和谐圣地”的文化主题，可以反复运用的资源效益非常广阔，不断加强素质文化教育，提高民族凝聚力。

三、泰州境内名胜古迹众多，现存古遗址、古建筑、古石刻数百处，其中列为省市级文物保护的有134处，全市建有5座博物馆，珍藏文物万余件，不少为稀世珍品。千年古刹光孝寺在海内外佛教界享有盛名，日涉园、崇儒祠、岳王庙、安定书院、施耐庵陵园、郑板桥故居、梅兰芳纪念馆等人文景观俱是泰州历史文化的瑰宝。泰州人文荟萃、名贤辈出，“儒风之盛、夙冠淮南”，书法评论家张怀瓘、教育家胡瑗、水浒传作者施耐庵、“泰州学派”创始人哲学家王艮、评话宗师柳敬亭、“棋圣”黄龙士、“扬州八怪”代表人物郑板桥、京剧艺术大师梅兰芳、地质学家丁文江等，均是泰州历代名贤中的杰出代表。宋代名相吕夷简、晏殊、范仲淹、抗金名将岳飞、《桃花扇》作者孔尚任、《镜花缘》作者李汝珍、民族英雄林则徐、书画大师齐白石等均在此主政或兴业。2100多年的岁月流转、沧海变迁，泰州，越发显得神定气闲，清新脱俗。徜徉在泰州的大街小巷，厚重的历史文化气息扑面而来。千年文化的遗迹仿佛粒粒珍珠，遍布在城市的角角落落，连缀成一幅波澜壮阔、神采毕现的历史画卷。所有与文化和谐、社会和谐有关的资源和历史遗产，尤其是伟人的一切资料，都必须得到充分有效的保护和恢复。所有的文化旅游资源的开发，都必须充分体现和谐的本质要求。一方面不断提高硬实力，另一方面更是要加强软实力，不断向市外渗透，提高其本土的知名度。

我泰州市500多万市民，每一位都是和谐文化、和谐社会的建设者，人人都自觉以营造和谐为荣，以损害和谐为耻。我们泰州的天空应当更蓝，大地应当更绿，水应当更亲，生态应当更好，资源应当更节约……当我们一切围绕和谐建设，一切为了和谐建设，埋头苦干若干年后，就会发现，泰州已经脱胎换骨，当惊世界殊！

泰州必将成为一个具有个性化文化品格的重要城市，一个展示和谐文化特色、令世人崇敬的偶像型城市，一个弘扬和谐精神、张扬现代文明的神圣殿堂，一座因为高度和谐、万众仰慕的圣地!

千里之行，始于足下，这需要我们泰州市全体市民的共同努力，但我相信我们一定可以做到！“祥泰之州”必将享誉海外！

0811002279

7.政治关于文化在继承中发展教案 篇七

一、为地方经济、社会、文化建设服务是高等院校义不容辞的责任

高等院校是一种社会资源, 不仅承担着教书育人为社会培养高素质人才的任务, 而且肩负着推动社会、经济、文化发展的历史使命。我们应该对高校在社会文化发展中的重要作用有科学的认识并进行积极的引导, 杜绝高等院校同社会发展的脱节, 发挥高等院校自身的特长, 以促进社会文明的进步。

(一) 高等院校是一种社会公共资源, 应该担负起促进社会文化发展的责任

高等院校是汇聚各种社会资源发展起来的, 具有人才优势、设备优势, 这些资源源于社会, 理应为社会服务。河南高等院校在省委省政府和教育主管部门的大力支持下, 近些年来获得了较大的发展, 从招生人数到教学质量都取得了可喜的成绩, 但是相对而言, 河南省内为数众多的高等院校对于河南的社会、经济、文化发展方面所起的作用却略显不足, 没有引起人们的重视。

(二) 河南高等院校有能力、有条件承担起传承发展中原特色传统文化的任务

首先, 高等院校是人才的摇篮, 也是高级知识分子的集散地, 具有丰富的人力资源, 有能力投入到中原特色传统文化研究中去, 通过研究, 不仅可以解决挖掘整理的问题, 还可以解决传承发展的问题。

其次, 高等院校具有设备优势, 为了培养出高素质、符合社会主义社会发展的人才, 各个高校都配备了现代化的教学设备、实验设备, 建立了保存有大量文献资料的图书馆, 无论数量还是价值总额都是其他机构所无法比拟的。

(三) 将中原特色传统文化引入河南高等院校中, 可以提高社会对传统文化的认知程度

将中原特色传统文化引入到河南高等院校中, 可以为传统文化的传承发展输送新鲜的血液, 通过教学和研究, 使得受教育者了解和认识传统文化的特点和规律, 认同和接受中原传统文化的熏陶影响, 从而在根本上解决了传统文化的传承问题。

二、与区域文化相结合, 是高等院校凝聚办学特色, 增强自身实力的有效途径

办学特色指的是一所高等院校在发展历程中所形成的被社会公认的、独特的、优良的办学特征, 它是高等院校的个性体现和社会名片, 同时也是一所学校赖以生存和发展的生命线。

(一) 同中原传统文化的结合是河南高等院校打造特色品牌的有效手段

历史上河南曾长期处于中国社会、经济、文化发展的中心, 遗留下来丰富的无形文化遗产, 厚重的历史积淀为当代河南的发展提供了坚实的文化基础, 这是一笔取之不竭用之不尽的宝库, 有无数的亮点足够高等院校来挖掘和利用。将自身的办学特色定位在中原特色传统文化上, 是河南高等院校培养自身办学特色的捷径, 同时依托于如此丰富的文化资源, 也保证了办学特色的质量和文化层次, 以及以后发展的可拓展性, 这是一条可持续发展的科学思路。

(二) 同中原传统文化的结合是河南高等院校提高自身实力、扩大社会影响的有效途径

立足于中原传统文化, 合理规划利用河南独特的自然条件、地域文化、人文资源和经济基础, 是高等院校生存发展的有力保障, 也理应成为学校增强自身实力的着眼点和切入点。

中原传统文化具有丰富的内涵, 在全国乃至全世界都具有重大的影响, 河南高等院校应该牢牢把握住这得天独厚的优势, 集中有限的财力、物力、智力投入其中, 依据自身特色寻找突破点, 借助于中原传统文化广大的社会关注力和巨大的辐射影响力, 来提高自身的层次和社会知名度, 这对于河南新建的本科院校来讲, 显得尤为重要。

河南高等院校在中原特色传统文化的传承发展中负有不可推卸的责任和义务。服务于地方社会、经济、文化的发展是高等院校与生俱来的历史使命, 也是高等院校获得培育办学特色、增强自身实力的有效途径。将中原特色传统文化引入到高等院校中, 对于双方的健康发展都大有益处, 能够促成相互促进、共同发展的双赢局面。

摘要：服务于地方社会、经济、文化发展是高等院校义不容辞的责任和义务, 是历史赋予高等院校的使命。中原特色传统文化是全河南乃至全中国人民共同的财富, 对其进行深入的研究、挖掘、整理是全社会的共同任务。

关键词：中原传统文化,河南高等院校,相互促进

参考文献

[1]徐光春.中原文化与中原崛起[M].郑州:河南人民出版社, 2007

[2]卢焱.中原文化精神[M].乌鲁木齐:新疆大学出版社, 1996

8.政治关于文化在继承中发展教案 篇八

一、选择题

1.“学有所教”的政策指的是让每一个适学个体都能平等地享受到优质的教育资源。这一提法，与我国古代思想家、教育家孔子提倡的“有教无类”的教育观十分相似。这说明（）。①文化具有继承性 ②传统思想对今天中国的社会发展具有深刻影响 ③文化复古主义具有重要的现实意义 ④传统文化具有相对稳定性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

2.书法艺术是中华民族创造的一种独特的艺术形式，已有几千年的历史。要继承这一传统文化，发挥它的积极作用，人们应该具有的正确态度是（）。①批判地继承 ②传统文化对社会发展起着积极作用 ③取其精华，去其糟粕 ④辩证地认识传统文化在现实生活中的作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.时下有些地方，有些领域很流行向老祖宗讨饭吃。影视清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；书法清一色颜体、柳体等；教育思想清一色孔孟之道。很多有识之士担忧：中国文化，特别是文艺将何去何从？下列对传统文艺认识正确的是（）。A．中国传统文艺以古代典型建筑为代表

B．中国传统文艺是中华民族灿烂文化的重要组成部分 C．传统文艺的造诣，现代人是很难突破的 D．对传统文艺要坚决抛弃

【解析】本题考查学生对传统文化的认识。A、C、D三项表述错误。【答案】B 4.中国的传统绘画与诗歌、散文、楹联、书法以及篆刻相互影响、相互交融，形成了诗书画一体的艺术形式，成为与西方艺术风格迥异的东方艺术的代表形式之一。这表明（）。A．传统文化具有历史性 B．传统文化具有稳定性 C．传统文化具有继承性 D．传统文化具有民族性

【解析】从题干可以看出，中国的诗书画一体的艺术形式与西方艺术风格迥异，这表明传统文化具有鲜明的民族性，故选D。【答案】D 5.“床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉，流进我心窝„„”，身着古色古香服装的中小学生，用明快的曲调和优美的旋律，吟唱着一首首古诗词。这样做（）。A．有利于全面继承我国的传统文化

B．有利于把握社会主义先进文化的前进方向

C．有利于保护和弘扬我国优秀的民族文化 D．有利于抵制流行文化

【解析】全面继承和抵制都表述错误，A、D两项不选；古诗词不能与先进文化等同，B项不选，因此选C项。【答案】C 6.“学有所教”的政策指向是让每一个适学个体都能平等地享受到优质的教育资源。这一提法，与我国古代思想家、教育家孔子提倡的“有教无类”的教育观十分相似。这说明（）。①文化具有继承性

②传统思想对今天中国的社会发展具有深刻影响 ③文化复古主义具有重要的现实意义 ④传统文化具有相对稳定性

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

【解析】本题考查传统文化的影响、特点及继承等知识点。③中的复古主义是我们应极力反对的，它对我们今天毫无意义，因此排除含③的A、B、D三项，①②④均符合题意。【答案】C 7.在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们（）。A．文化继承是发展的前提 B．传统文化能提升城市品位 C．传统文化影响城市发展 D．传统文化具有相对稳定性

【解析】 “古城复兴”属于文化继承，扬州通过古城复兴，“实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城”，这体现出文化继承是推进城市发展的前提，因此选A。B、C、D与题干联系不够紧密，应排除。【答案】A 中华传统文化所提倡的和谐、和睦、和为贵、和气生财、和衷共济、政通人和、和而不同、和平共处、家和万事兴，是中华民族历史悠久的基本特征，在今天追求和平发展的世界体系中，仍有着无法估量的价值。回答8、9题。

8.“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。当前我国提出构建社会主义和谐社会中的“和谐”与中国古代的“和谐”是一脉相承的。这是对我国古代________的继承。（）。A．传统建筑

B．传统文艺 C．传统习俗

D．传统思想 【解析】传统思想是在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念等，而“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神，是意识形态的范畴，也是我国传统思想的一部分。故选D。【答案】D 9.中华传统文化中所提倡的和谐、和睦、和为贵、和气生财、和衷共济、政通人和、和而不同、和平共处、家和万事兴，是中华民族历史悠久的基本特征。这启示我们（）。A．传统文化是优秀文化，应全部继承和发扬

B．对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容应继续保持和发扬 C．传统文化对社会和人的发展起积极作用，应继承和发扬 D．对于传统文化中落后的、腐朽的东西，必须自觉地加以取缔

【解析】传统文化中既有精华，也有糟粕，我们应“取其精华，去其糟粕”，故A错误；传统文化中糟粕的内容对人和社会的发展产生消极作用，故C错误；题目中涉及传统文化的精华，故D不符合题意。【答案】B 10.随着生活水平的提高，中华民族的孝道也得以以新的形式发扬。许多子女、媳婿会为其父母过生日时在电视台点歌。但不管形式怎样变化，像“福如东海，寿比南山”“健康长寿”这样的美好祝福始终是不变的。这说明（）。A．必须对传统思想进行改造 B．传统文化具有相对稳定性 C．要反对文化多样性

D．民族文化具有鲜明的民族认同特征

11.“尊古而不泥古，创新而不忘古。”下列对此理解正确的是（）。

①继承传统是文化创新的必要前提 ②传统文化是文化创新的源泉与动力 ③文化创新离不开社会实践 ④对待传统文化要“取其精华，去其糟粕” A．①② B．②③ C．①④ D．③④

12.19世纪照相技术的发明，直接导致了电影这种崭新艺术形式的出现；20世纪中叶电视机的发明，使得电视连续剧成为人们习以为常的艺术品种；电脑的出现，使网络语言兴盛一时；手机的普及，极大地改变了人们的生活方式。这主要说明（）。A．文化发展与科技进步相互促进 B．科技进步决定了文化的发展

C．科技的进步是推动文化发展的重要因素 D．文化发展是科技进步的根本动力

13.有人主张，传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的古俗，还应扩充其新的内涵。如在春节宣传一些振兴中华文化的内容；在清明节提倡植树来缅怀亲人与先烈；在中秋节宣传和谐团圆；在重阳节宣传敬老爱幼等。下列对上述主张的价值判断正确的是（）。A．错误，因为传统文化有相对稳定性，应保持不变

B．错误，因为传统文化有鲜明的民族性，扩充其内涵就是否定其民族性 C．正确，因为传统文化的具体内容只有因时而变，才能促进社会与人的发展 D．正确，因为传统文化的基本内涵只有彻底改变，才能促进社会与人的发展

【解析】在社会发展中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。故选C。

【答案】C 3

出版《丧家狗：我读〈论语〉》的学者李零重走孔子周游列国路，并以纪录片的形式再现这一过程，是“试图从空间上最大可能接近孔子这一段人生经历，从新的角度解读孔子的学说思想”，“推进新时期的文化建设”。据此回答14、15题。14.“从新的角度解读孔子的学说思想”，“推进新时期的文化建设”说明孔子的学说思想（）。

①具有继承性 ②具有相对的稳定性

③是变化发展的，不可捉摸 ④需要在继承基础上发展，在发展过程中继承 A．①②

B．①②③

C．①②④

D．①②③④ 【解析】本题考查传统文化的特点。“从新的角度解读孔子的学说思想”表明传统文化继承性和相对稳定性的特点。以从新的角度解读来推进文化建设，说明文化的发展需要传承孔子思想。③明显错误。解答引文式的题目，需要在还原意思的基础上联系相关理论。本题作出正确选择的关键在于对材料中心内容的仔细揣摩。【答案】C 15.在我国，儒家思想流传几千年，整个中华民族的发展过程都受到儒家思想的影响。儒家思想的广泛传播、广泛影响与孔子设立私学、广收门徒密切相关，这是因为（）。①教育是文化发展的根本途径

②教育具有选择、传递和创造文化的特定功能

③教育是文化传播的一个重要途径 ④儒家思想是重要的教育思想 A．①②

B．②③

C．①③④ D．①②④

【解析】本题考查教育的功能。分析设私学、收门徒影响儒家思想传播的原因。①表述错 误，社会实践是文化创新的根本途径。④正确，但不符合题意。【答案】B

二、非选择题

16.我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的新内涵。我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵。

运用所学知识，结合上述材料谈谈我们应如何正确认识和对待传统文化。

17.春节是我国的传统节日，但是近年来，除了商业味越来越浓厚之外，“年味”也越来越淡了。特别是随着洋节的兴起和影响，在许多青少年中春节的概念越来越淡漠，他们更热衷于过西方的圣诞节、情人节等洋节。

请从文化继承与发展的角度谈谈，我们应该如何拯救传统的春节？

【解析】本题以传统节日春节为例，考查我们应该如何处理好文化继承与发展的关系，注意既要有理论阐述，也要结合实际谈措施。

【答案】(1)继承是发展的必要前提。要想拯救春节，离不开对传统春节文化的继承。(2)发展是继承的必然要求。正是传统春节的一些东西不适应青少年的要求，所以他们热衷于过洋节。我们要拯救春节，就必须进行大胆创新，不断“推陈出新、革故鼎新”，赋予春节新的时代内涵。

9.政治关于文化在继承中发展教案 篇九

人教版必修

3一、目标导航:

1.传统文化的特点及影响

2.对待传统文化的正确态度

3.文化继承与发展的关系

4.影响文化发展的重要因素

5.教育在文化传承中的作用

二、问题导学：

1.传统文化的含义以及传统文化继承性的表现分别是什么?

2.传统文化的特点、作用分别是什么?

3.对待传统文化的正确态度是什么？

4.文化继承和发展是什么关系？

5.影响文化发展的因素有哪些？

6.教育在文化传承中的作用？

三、精讲点拨

文化传承、文化发展与文化创新的关系

(1)文化传承，是指文化的传播和继承。

文化传播既表现为不同民族和国家文化横向上的相互交流，又表现为同一民族和国家文化纵向上的继承与发展。文化具有传承性。传统文化是通过一代又一代的传播和继承积累下来的，并渗透在现实生活中的各个领域，没有文化的继承就没有文化的积累，而没有文化的积累就不可能有文化的发展。

(2)文化发展，是指社会文化不断丰富、不断进步、不断推陈出新的过程。

任何一种文化都是在现有文化的基础上得到发展的，因此文化的传播和继承是文化发展的必要前提。而文化的继承不是原封不动地承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展的过程，因此，发展是继承的必然要求。文化的继承与发展二者是同一过程的两个方面，在继承基础上发展，在发展的过程中继承。

(3)文化创新，一般是指超越传统文化，创造新文化的过程。

文化创新主要包括内容创新、观念创新和形式创新。文化创新是文化发展的实质，要发展必须有所超越，必须有所创新。但是任何文化超越、创新都是在前人创造的文化基础上进行的，文化创新同样必须以继承传统文化为前提。文化在交流中传播，在继承的基础上发展，包含着文化创新的意义。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。

四、自主构建知识网络：

五、矫正反馈

一、单项选择题

1．下面不属于汉族传统习俗的是（C）

①中秋节赏月②泼水节③那达慕大会④元宵节看花灯

A．①②B．①③C．②③D．③④

2．关于中国古代建筑的说法，正确的是(D)

①结构体系独特②艺术造型优美③艺术装饰丰富④是中国传统文化的重要标志

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

3．传统思想，包括在长期历史积淀中形成的(A)

①理论观点②学术思想③道德观念④文学艺术

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7．影响文化发展的重要因素有(B)

①自然环境②社会制度③科学技术④思想运动

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8．关于教育在文化传承中的作用，说法不正确的是(D)

A．教育是人类特有的传承文化的能动性活动

B．教育具有选择、传递、创造文化的特定功能

C．教育能使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富

D教育在人类文化传承中的作用将越来越小

9.我国城市建设中“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样”，这种“千城一面”现象（C）

A.体现了当代世界建筑文化的发展趋势

B.是批判继承中国传统建筑文化的结果

C.不符合人们对城市建筑文化多样化的需求

D.符合城市建设统一规划的需要

10.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明(C)

A．建筑是中华传统文化的重要标志B．文化创新可以推动社会实践的发展

C．实现文化创新需要博采众长D．潜心思考是文化创新的基础

11．中国电视剧《媳妇的美好时代》在非洲肯尼亚等国热播，有的地区在开播时甚至举行了隆重的仪式，前不久习近平主席在非洲访问，提及此事，他认为这部片子能较好地反映当下中国年轻人的生活，也是中国本土文化走向海外，发展文化交流的见证。这说明（B）

①中华民族文化是独一无

二、不可超越的②传统文化具有鲜明的民族性

③文化继承和传播的手段具有多样性

④文化是民族的，又是世界的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

12．传统文化的相对稳定性表现为 D

A．他与当时的历史条件相适应B.它能维系一个民族的生存与发展

C.它能适应社会生活的变迁D．它在世代相传中保留着基本特征

13．清代学者叶燮曾说：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”从《文化生活》角度来看，这强调了 C

A．文化发展的实质在于创新B．优秀文化必然代替落后文化

C．文化发展需要博采众长D．优秀文化具有自己鲜明的特点

14．改革开放以来，我国的教育得到空前的发展，教育在文化中的作用主要体现在（B）

①教育是文化传播的重要途径②教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色③教育在文化传承中具有选择、传递、创造文化的特定功能④教育在社会主义现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

15．中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明（A）

A.传统文化的具体内涵能够因时而变B.传统文化对人的发展具有积极作用

C.各族人民对中华文化具有认同感D.中华传统文化具有鲜明的民族性

16．同说汉语、同写汉字、都推崇儒家思想，这些相同的传统深刻影响着13亿大陆人民与2300万台湾人民的行为方式与道德取向，也成为两岸人民不可分割的精神纽带。这说明 D

①不同的文化具有不同的地域性②两岸人民有着共同的文化认同感和归属感③儒家思想是中华民族的核心和根本④各民族的传统文化是民族延续的重要标志

A．①③B．②③C．③④D．②④

17．今天，我们举行孔子文化节，学而时习之，温故而知新，对于更好地继承和弘扬优秀文化传统，契合当今时代特点，加强社会主义核心价值体系建设，促进中国特色社会主义文化事业的大发展大繁荣具有重要意义。这说明(B)

A．先继承、后发展是促进文化创新的必由之路

B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求

C．继承传统文化就可以促进社会主义文化事业的发展

D．传统文化与时代特色不可兼得

18．和谐是中国传统政治文化的核心价值观念之一。春秋时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念。今天，我们所说的“政通人和”、“内和外顺”、“和谐社会”等都是这一思想的延伸。这说明 D

A.传统文化是一成不变的B.传统文化体现了浓厚的历史色彩

C.先进文化只能从传统文化中吸取合理内核

D.传统文化具有相对稳定性和继承性

19．在2012感动中国人物中，有“绑着”母亲上班的孝子陈斌强，有为救学生失去双腿的“最美女教师”张丽莉，有“爬”遍青山送医上门的周月华„„，他们的义举使中华传统美德的光彩在当代得到完美绽放。这表明 D

A．先进性是中华传统道德文化的重要特征

B．传统道德准则的具体内涵能够因时而变

C．传统文化是维系民族生存和发展的纽带

D．传统道德与时代结合，彰显巨大生命力

二、非选择题

20．近日，总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一“面子”是中国人特有的文化心理现象，是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。适度地处理好人们日常生活中的面子问题对于处理人际交往以及社会的和谐和稳定是很有帮助的。可如今，由于中国人的“面子”情结，请客吃饭讲排场、比阔气比比皆是，导致粮食浪费触目惊心。与此同时，我国还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市低保人口，每年进口大量谷物大豆。材料二据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食高达800万吨，价值2000亿元，这种“舌尖上的浪费”

引起了人们的关注。时下，倡导将盘中餐吃光喝净的“光盘”运动正在兴起，一些普通公众、餐饮业者、公益组织参与其中。拒绝“剩宴”提倡“光盘”成为更多人的共识。随着更多人加入，涓涓细流必能汇成珍视资源、反对浪费的潮流，从而在全社会形成厉行节约的良好风气。

结合材料，运用传统文化在今天的知识，如何正确看待面子文化？

10.在继承中发展,在发展中完善讲话 篇十

---公司党委副书记、董事、总裁李安有在公司全员企业文

化建设动员大会上的讲话

刚才，马董事长对文化和企业文化这一重要课题进行了全面、深刻并具有创新性的阐述，对于我们建设中天文化具有重要的指导意义。下面，我就公司企业文化建设工作的具体设想与大家做一个交流，欢迎大家一起讨论。

一、对推进中天企业文化建设的认识

文化是行为之母，文化对行为有引领和约束作用。前天（3月10日）公司召开了股份公司创立大会，标志着公司改制主要工作己经完成，此时我们站在了中天证券新发展阶段的起点。做强做大中天证券需要战略指导，需要物质保障，更需要文化引领。可以说，推进中天企业文化建设既是公司快速发展的现实要求，也是公司主动寻求突破转型谋求做强做大的重要举措。我想推动公司企业文化建设有这样四个主要目的：

（一）铸魂

一个人如果没有灵魂的支撑，人生就会失去方向；一个企业如果没有灵魂，运行就不会有方向。一个企业的灵魂是什么？是这个企业里所有人共同遵循的价值观。如果没有一个共同遵循的价值观，这个企业就会没有原则，就会失去判断是非的一致标准，就会是一盘散沙，不会走得太远。经过多年的发展，公司自身的生态系统和外部的发展环境发生了较大的变化，原来我们只有几个亿的规模，业务结构单一，是一个相对封闭的经济单元；现在已发展到20多亿的规模，业务也较以前更为丰富，将来公司规模还要进一步扩大，不论是创利要求，还是社会影响、社会责任都今非昔比。在这种情况下，我们应该进一步转变观念，建立起有利于推动公司进一步发展的经营理念和管理模式。证券市场面临新的战略发展机遇期，但机会和威胁并重，可以说这是一个最好的时期，也是一个最坏的时期，进有可能是海阔天空，退则是万劫不复。面对日益激烈的市场竞争，公司必须蜕变以求生存，强壮自身以求发展。要实现蜕变和强壮，必先解放思想，转变观念，通过推动企业文化的建设，推动建立创新发展的创业文化，积极引导促进公司领导班子、各部门中层职员及普通职员转变观念、解放思想，凝聚共识，重塑与时代发展相适应的市场化经营理念，研究探索更具市场竞争力的商业模式。

（二）强魄

优秀的文化会如鲜花一样散发芳香，吸引蜜蜂采蜜。我们打造中天文化，目的之一是要能海纳百川，以成其大，从五湖四海吸纳优秀的人才不断加入中天，使中天这个法人组织身强体健。人才是券商的核心竞争力，公司规模的问题解决后，下一个重要的发展瓶颈就是人才。我们要有一个开放包容的企业文化去吸引人才，更要有一个多元、充满活力的企业文化留住人才。中天的情怀文化己经具备这种基因，但面对新的发展形势，我们还要通过推进中天企业文化体系建设，积极吸纳、融汇更多时代文化因素，保持企业文化的领先，吸引更多有梦想、有能力、有共识的优秀人才加入。经数据统计，公司通过市场化、社会化等多种渠道招募吸纳了大批新员工的加入，公司目前员工（在册）总数为700人，其中入职时间1年以内的174人，入职两年以内的18人，入职3年以内的61人，合计占比达到了36.14%，如果再考虑到公司最近的快速发展和规模扩张，公司还将通过各种渠道招募更多的新员工加入中天，这个新人合计占比还将进一步提高，而新员工的加入也迫切要求公司尽早研究建立企业文化体系，统一规范思想形成共识，促进新加入公司员工快速融入公司。

（三）塑形

通过推进中天企业文化体系建设，树立公司品牌、提升公司知名度和美誉度，塑造良好的公司形象。企业文化是公司极其重要的无形资产，也是公司对外沟通交往的重要企业名片。公司改制工作己经完成，相关增资扩股壮大资本实力的工作也在有序推进，公司正处在极为关键的历史转型期。一直以来公司的品牌建设和对外宣传始终没有形成体系，这与公司的社会地位和实际能力是不匹配的。公司后续将通过推进中天企业文化体系建设，扩大对外的品牌建设和宣传力度，包括有计划的品牌广告宣传，包括统一的公司形象设计，专业的公司宣传视频、宣传手册设计制作等，力求进一步打造中天品牌，提升公司在全国范围内的知名度和美誉度。

（四）提质

推进中天企业文化体系建设，也是提高公司管理水平，提升公司运营管理质量重要举措。通过不断深入的企业文化建设，进一步统一思想，凝聚共识，不断完善体制、机制和制度建设，不断优化业务流程和操作规程，在公司培养和积蓄一种鼓励员工积极进取、团结合作、共同创造的无形力量，规范和约束员工的自觉行为，在规范中进取，在进取中创造，在创造中分享。提高员工自主管理的能力，从而提升公司各项工作协同水平，逐步把公司打造成“企业文化有凝聚力，员工队伍有战斗力，各项业务有创造力，运营管理有效率，市场拓展有竞争力”的证券公司。

二、打造中天文化的基本思路

（一）继承

不论我们承认与否，我们现有的情怀文化已经融入到中天人的血液里，规范严谨、务实勤奋、关系简单、透明公开等等，这些都是我们抹不掉的文化印记，也是支撑中天从5亿元发展到22亿规模的重要力量。回顾中天证券十二年来的发展历程，是非常不平凡而又非常励志的故事。我们就像一个成家立业就背着一身债的“穷小子”，坚韧而倔强，依靠自己的勤俭持家和努力追赶，从异乎寻常艰难的生存状态，坚持走过了深秋，度过了寒冬，迎来了发展的春天，终于有能力向着更加富足的小康生活迈进。一直以来，我也在思考是什么样的一种力量支持、推动中天走到了今天？！有一次在省国资委开会，有人不经意间提到，在中天证券的人身上有着一种特殊的“情怀”，这是在其他企业人员身上看不到的，对此我深以为然。中天证券能走到今天，不就是因为我们中天人骨子里渗透出的这样一种情怀吗：出身不是名门，怀揣梦想敢于担当，勤勉做事不止，功过得失交予众人评说，始终如一地走在前进的路上！我认为，“中流击楫”、“天道酬勤”这两句成语就是对我们“中”“天”二字恰当的解释，也是对中天人情怀文化最合适的阐释，它是中天的“神”，中天的“魂”，中天的价值观，中天的信仰！正是这样一种奋斗情怀，凝聚着全体“中天人”艰难困苦、荣辱与共的精神信仰，虽历经风雨、坎坷，却始终不负做强做大的豪情壮志。我们今天召开大会一起探讨的“如何构建中天企业文化，如何打造文化中天”，我相信这种 “中天情怀”在融入了新的时代元素之后，仍将是我们中天人内心深处最本质的文化底蕴。

（二）发展

时代在变迁，公司在发展。就像社会从农业文明发展到工业文明，我们也必须以适应工业文明的方式改造我们的生活方式一样，公司从当初5亿元有限责任公司，发展到今天的股份公司，将来还要做到上市公司，我们也要从原有的文化过渡到适应新公司经营发展需要的企业文化。文化发展既不是简单承接，也不是推倒重来，而是在对原有文化扬弃基础上，充分吸纳、汇聚先进的时代文化因素，要以开放包容的姿态，积极与外部进行资源和信息交流、补充，跟上时代发展。证券行业现在都在积极创新发展、市场化改造，这些都是我们要研究加强，积极吸纳的新文化要素。

（三）创新

创新就是要超前研究，引入更先进理念、观点，实现由追赶到超越的领先优势。越是在行业变革的时期，我们越有可能弯道超车，实现跨越式发展。公司十三五的发展愿景已经站在新高度成为全体中天人共同奋斗的长远目标；下一步我们要在人才理念上有更前沿的探索。证券行业的专业性和创新性，主要体现在从业人员的专业性和创新性，要研究如何通过文化体系建设吸纳更多优秀人才的加入，更大程度激发、激励员工的工作热情。

三、中天文化的基本内容

推进中天企业文化体系建设，首先要充分认识中天的企业文化体系究竟包含哪些内容？刚才马董事长已经提到，企业文化由内到外有精神、制度和物质三个层次，那么相应的，也正是这三个层次的企业文化构成了企业文化体系。我们进行企业文化体系建设就要结合公司实际，着重处理好这三个层面的关系。

（一）精神是企业之魂

从精神文化层面看，它体现我们的思想、信仰和追求，是全体中天人发自内心的共同认识，对内聚合员工之心、对外聚合客户之心。精神文化有核心价值观，有企业精神，也有愿景和使命。下一阶段，我们要围绕马总讲话中提出的“诚信正直、勤勉尽责、责任担当、服务社会”的企业文化建设思路，积极提炼中天企业文化价值核心。

（二）制度是企业之根 从制度文化层面看，它是我们管理理念和管理氛围内化于心、真正在心理层面上被我们全体成员接受并自觉遵守的外化思考模式和行为规范，在日常工作中主要体现为基本管理制度和员工行为规范。目前，公司的管理规章、办法正在不断向着制度化、体系化建设的方向靠近，日渐成为我们日常经营管理的参考指南和规范准则，员工行为规范在我们的员工手册中已有较为丰富的涉及，公司不久还将出台更为清晰的员工行为管理办法。今后，还要继续将制度建设作为一项重点工作去推进落实。

（三）物质是企业之形

从物质文化层面看，它借助企业的工作环境融入，体现出来的是员工的行为礼仪和精神风貌、公司的良好信誉和形象。物质文化有多种载体和形式，从物质文化载体看，工作服装是我们的物质文化，办公网也是我们的物质文化；从物质文化形式看，各种文体活动是我们的物质文化，员工的入职、轮岗或晋升培训也是我们的物质文化。今后公司还要创设宣传栏、宣传手册、书籍彩页、大事记画册、纪念庆典汇编、照片和音像制品乃至APP微信公众平台等载体，还要开展各种培训和研讨活动、表彰大会、对外交流、节日庆典、文化宣传月等活动，以多元化的物质文化载体和形式来体现中天的企业文化内核。

四、推进中天文化建设的基本步骤

按照中天企业文化体系建设的基本思路，设计以下七个基本步骤：

（一）成立企业文化建设领导小组和工作小组。建议在这次动员大会结束以后，公司层面成立企业文化建设领导小组，全面指导公司企业文化建设工作；由人力资源部负责牵头，各部门做好协助配合，成立公司企业文化建设工作小组，具体负责组织、推动各项企业文化建设活动的贯彻实施。同时公司各部门负责人及全体员工，也要积极按照公司的有关部署参与到公司文化建设过程中来，经过公司全员上下齐心协力，共同把我们的企业文化体系建设工作落到实处。

（二）开展中天企业文化大讨论。中天企业文化的形成，需要自上而下、自下而上的深入讨论，形成共识。只有形成共识的企业文化，才是真正的企业文化，才能成为全体员工的共同价值观，才能发挥企业文化的作用。这个过程不怕长，而怕讨论不充分。在此期间，公司将组织全体员工以各种形式参与到企业文化讨论中来，人力资源部、党办、工会、共青团要发挥组织作用，采取问卷调查、访谈、研讨会或企业诊断等形式，让全体职员充分地表达观点和意见建议。公司将邀请有关专家学者来公司座谈，帮助我们提升认识，提炼企业文化的精髓，对中天的重要文化要素进行挖掘、提炼。企业文化建设实施委员会要建立完善的工作机制，归纳整理各方面的意见建议，组织各方面反复讨论、形成要点。

（三）编制中天企业文化大纲。在大讨论的基础上，将中天企业文化体系进行提炼、升华并形成中天企业文化大纲初稿，经公司班子讨论通过后，形成中天企业文化大纲的正式文件。大纲要包含以下基本内容：公司的发展愿景和使命，公司的核心价值理念，公司企业精神，公司管理导向，员工行为准则，企业文化制度，文化环境，企业文化产品等。中天企业文化大纲是中天文化的基本框架。

（四）设计中天企业文化识别系统。设计中天的企业文化识别系统，就是将我们自己的经营理念、管理规范等等一系列企业文化要素，以外化的形象设计形式传递给我们的员工和客户。我们在前面提到的物质文化载体和形式，就是文化识别系统的重要元素，设计中天企业文化识别系统的过程，同时也是对中天文化推广与传播的过程，统一的文化识别系统将为我们推进企业文化建设落地提供支持。完成以上四步后，我们的企业文化体系建设已经能够初步落地，接下来还需要为其进一步推进提供保障。

（五）建立中天文化建设考评机制。既然是经过员工讨论共同认同的文化，我们就必须在工作中共同遵循践行。公司也将通过强制性的手段推广和规范公司经营活动行为，通过加强考核方式强化文化落地，在考核、监督中实现中天文化的贯彻实施。

（六）加强中天文化的宣传推广。公司将采取多种形式，加强中天文化的宣传推广，在培训、推广中固化中天文化。

（七）建立中天文化建设的反馈与沟通机制，及时总结企业文化推行的有效性，考察员工对企业文化的理解、认同和接收情况，以便及时纠偏，为进一步的推广建设提供改进思路，在持续的反馈、修订中完善中天文化，最终实现达到马总提出的“重塑中天文化，打造文化中天”的企业文化建设目标。

我想对在座的各位，特别是中层职员队伍提出一点期望。马董事长刚才已经提到，在企业文化的背后往往蕴含着企业的掌舵人，也就是企业家对企业发展愿景和价值导向的理解和思考。企业文化建设落地的需要各级领导人员的大力支持和推动。各部门的中层负责人是推进中天企业文化体系建设落地的垂范力量，希望大家能从自己做起，始终做到多想一步、想深一些，明确好自己和部门在公司中的角色及功能定位，承担起责任，时时事事带头思考、学习和实践。与此同时，作为中天生产力中最活跃的因素--全体员工的价值取向和精神观念能否融合，关系到中天企业文化体系建设能否真正实现落地，因此全员参与是企业文化建设落地的必要条件，希望我们所有人心往一处想、劲往一处使，集中大家的智慧和力量，把公司的企业文化体系建设工作做好。

11.传统文化的继承——教案 篇十一

一、教学目标

1、知识目标

（1）识记传统文化的含义及其传统文化继承性的表现，了解影响文化发展的重要因素。（2）理解传统文化的特点以及传统文化要与时俱进的重要意义。

（3）理解继承传统文化的正确态度，懂得文化继承与文化发展的关系，理解教育在文化传承中的重要作用。

2、能力目标

（1）结合中国人的生活方式、行为方式和我国的发展道路，体会传统文化在现实生活中的影响和作用。

（2）学会辩证地观察问题、认识问题，善于区分传统文化的精华与糟粕，具有初步批判继承传统文化的能力。

（3）利用教材提供的情景和问题，提高学生自主学习、合作学习和初步探究学习的能力。

3、感情、态度、价值观目标

通过学习本课内容，我们要认识文化发展的历史过程和中华民族传统文化在现实生活中的作用，确立对待传统文化的正确态度，理解继承传统文化的现实意义，成为传统文化自觉的传承者和享用者。

二、教学重难点

1.文化继承与发展的辩证关系 2.传统文化在今天的影响

三、教学工具

多媒体课件

四、课时

1课时

五、教学过程

1、本课学习要点的介绍（1）、中华民族传统文化在现实生活中的作用。（2）、传统文化的特点（3）、继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”。

2、新课导入

学生活动：P39的活动材料，多媒体图片展示

①针灸起源于中国，具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。②京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种----京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。

③书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5 000－6 000年左右的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

4、内容分析

（一）、传统文化面面观

1、传统文化的含义 ：在长期的历史发展中形成、保留在现实生活中、具有相对稳定性。

2、传统文化的继承性：文化的继承性表现在文化经过积累和较长时间的发展一旦形成，就 薪火相传，不断延续下去。——稳定并持久，是一个动态的历史过程。

3、传统文化继承的表现（1）传统习俗的继承

A.概念：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。

B.地位：传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一 例如：中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

（2）传统建筑的继承 地位：（建筑是立体的文化，凝固的艺术）中国古代建筑以自己独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。

例如：我国的建筑分为宫廷建筑、民用建筑、宗教建筑、桥梁建筑、园林建筑和城市建筑几大部分。天坛简介：圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别寓意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰（古代一天分十二时辰，每时辰合两小时）以及象征天上的星座──恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”（中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地）式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。

（3）传统文艺的继承

──文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分 例如：

（4）传统思想的继承 A.概念：传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念，是传统文化非常重要的组成部分

B.地位：中国传统思想经过数千年的发展，已经和整个中华民族血脉相连，成为民族精神的一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。从一定意义上说，这是中华民族经济文化的核心。

例如：古语云：“君子和而不同”，“和实生物”、“和为贵”、“家和万事兴”、“事各顺其名，名各顺于天；天人之际，合而为一。”胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

“和谐社会”中体现了传统文化中的“和”、“合”思想，将“和”、“合”思想顺应社会生活的变化，去掉其将天神化的糟粕的内容，强调人与人、人与自然的和谐相处。

（二）传统文化在今天

1、传统文化的特点（1）相对稳定性

──传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。A.传统文化在世代相传中保留着基本特征──稳定性 B.传统文化的具体内涵又能够因时而变──相对稳定性 学生活动：举例分析传统文化的相对稳定性 例如：我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵；南京一中的“正人文明公约”，增加了学生的修身养性。

（2）鲜明的民族性

──作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带（精神根基）学生活动：学生朗读“乡愁”的诗，感受两岸文化的共同性，体现民族性。

余光中“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”

席慕蓉：“故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去”

2、传统文化的内容应与时俱进

在社会发展的过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容要顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求。

学生活动：阅读P1-3/42，了解传统文化在今天的发展具有哪些显著的特点？并举例分析。

（1）传统文化必须与时俱进

──在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容能够而且必须因时而变。例如：我国古代婚礼分六个阶段，称为“六礼”，依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，与现在的婚礼有巨大的差别。

（2）传统文化的双重作用

学生活动：前面我们学过的文化具有怎样的双重作用？

（先进的健康的文化起促进作用，落后的腐朽的文化起阻碍作用）

传统文化的相应内容，如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展（与时俱进的传统文化）起积极作用，反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的（一成不变的传统文化）消极作用。

（提示：划分标准不是性质的优与劣，而在于是否变化发展）例如：前面举例的“和”“合”思想发展到“和谐社会”思想。而忠的思想相对发展的就慢，甚至发展为“义气”，反而是有害于社会。

（三）取其精华，去其糟粕

学生活动：P43的观点，你赞成哪一个，为什么？（既不能全盘接受，也不能全盘否定，其意义在于）

1.正确对待传统文化的影响（意义）

（1）从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。

（2）从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

例如：忠、愚忠、义气；忠、忠于人民（而不是某个人、君主）的利益、以社会发展为己任

2.对待传统文化的正确态度 ──“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用

（1）对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。学生活动：列举一些积极的传统文化内容 例如：宽容、仁厚、诚信

（2）对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

例如： “二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。“埋儿奉母”：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。“卧冰求鲤”：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

3、观点碰撞

传统文化对现实生活是财富 ？传统文化对现实生活是包袱？

4、课外作业

过年，曾经是多么让人心跳，让人渴望的字眼。贴对联、放鞭炮，在热闹的人群中放声欢笑。但这一切，正在逐渐淡去，是外来文化的冲击，还是传统文化的丧失？怎样营造浓浓的过年气氛，值得每个人去思考。

12.政治关于文化在继承中发展教案 篇十二

一、教学内容

《传统文化的继承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二单元第四课第一框题内容。本框题是对第三课内容的拓展和提升，在肯定世界文化的多样性的基础上进一步展示和解析中华民族传统文化，进而紧扣“在现实生活中如何对待传统文化”这一现实性主题逐步展开教学内容。在教材中起着承上启下重要的作用。

二、学情分析

从知识能力上看，通过前面的学习，已经有一定的知识储备。同时具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定基础。

从学习心理上看，传统文化渗透在现实生活的各个方面，与学生的学习、生活有密切联系，学生对这一课题有浓厚的兴趣。但是，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑。因此在教学中要引导学生由社会调查实践到感悟传统文化，由理解传统文化再到实践中辩证对待传统文化。

三、设计思想

本框题教学设计以泉州丰厚的历史文化底蕴为背景，以“泉州入选全国文明城市候选名单”为引子，以学生设计 “泉州文化旅游线路”为主线，进行层层深入设问，引导学生由生活中的传统文化现象进行分析思考概括出传统文化的表现、特点和含义，进而探讨在现代社会继承传统文化的作用和正确的态度。

这样处理教材是为了贯彻新课程理念，尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，创设良好师生互动的课堂。针对教材内容，在教学资源的选取、教学环节的安排上，遵循“三贴近”原则，引导学生关注生活，理解生活，热爱生活，更好的融入生活。从而实现由生活知识到学科知识的升华，实现教学目标。

四、教学目标

根据课程标准：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”的要求，本框题教学目标设置如下：

1、知识目标

懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。

2、能力目标

培养学生理论联系实际的能力；辩证分析传统文化的能力。

3、情感、态度、价值观目标

激发学生热爱家乡、热爱祖国的感情，树立对待传统文化的正确态度。

五、教学重、难点

重点：传统文化的表现和作用

难点：正确对待传统文化的态度

六、教学过程设计

（一）课前准备

教师主导活动 学生主体活动

布置学生进行分组探究活动：就泉州传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统工艺等收集素材，并根据收集结果设计一条能够展示泉州历史文化名城风采，展现闽南文化特色的文化旅游线路。

分组合作探究，从网络、报刊以及到实地调查访问获得相关资料，并制作成课件，指定中心发言人。

（二）课堂教学

教学

环节 教学

内容 教学活动 设计

意图 多媒体

教师主导活动 学生主体活动

1、创设情境激趣导入 导入 播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频，导入新课。 观看视频

体验感悟

从身边事入手，让学生容易接受，感觉亲切，激发学习兴趣，激发学生热爱家乡的情感，为下一教学环节作铺垫。 展示：播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频。

2、活动感悟突出重点 1、传统文化面面观 （1）传统文化的表现

设问一：最近，泉州入选全国文明城市候选名单。这必将吸引更多的游客来泉州旅游，作为一名泉州人，为了向来宾展示泉州历史文化名城的风采，展现闽南文化元素，你将如何向来宾介绍你的家乡泉州呢？

设问二：“博物馆启智之旅、戏曲文化之旅”如何展示泉州传统文化特色？

设问三：传统文化主要通过哪些形式表现出来？

学生展示“泉州文化旅游线路”探究成果：博物馆启智之旅：泉州（南建筑博物馆—泉州陶瓷博物馆—中国闽台缘博物馆）；戏曲文化之旅（泉州戏曲的“五朵金花”：南音、梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏）。

学生思考

讨论交流

学生思考

讨论交流

让学生更充分的参与课堂，真正充当课堂的主体。从生活观察体验中来感受传统文化。

引导学生在体验中感悟，在感悟中升华，培养学生透过现象看本质的能力和分析归纳能力，明确传统文化的表现形式，落实教学目标，

学生展示博物馆启智之旅、戏曲文化之旅图片和音相等相关资料。

展示：

传统文化的表现形式：

传统习俗传统工艺传统建筑传统文艺

传统思想

（2）、传统文化的特点 设问：传统文化表现的各个方面，可以共同概括出哪些特点？ 学生思考

讨论交流 培养学生的概括能力，明确传统文化的特点，实现知识与能力目标的统一。 展示：

传统文化特点：

继承性；相对稳定性；时代性；鲜明的民族性

（3）、传统文化的含义 引导学生由传统文化的特点概括传统文化的含义 学生思考

讨论交流    培养学生抽象概括能力，明确传统文化的含义。   展示：

传统文化的含义

2、传统文化在今天 传统文化的作用    播放余光中《乡愁》视频，同时结合12月15日两岸实现大三通的时政材料。

设问：闽台缘博物馆很好的展现了海峡两岸人民同根同源，但一弯浅浅的海峡却引起了两岸同胞最大的“乡愁”。“乡愁”是一种怎样的中华传统思想？在今天它有什么作用？

设问：有没有起消极作用的传统文化？（引导学生从展示的传统习俗、传统思想和生活经验中体会感悟并举例交流）

学生感悟探究思考交流（乡愁体现了期盼中华统一的思想，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。“乡愁”把两岸人民的心紧紧地连在了一起，必定成为推动祖国统一的强大精神力量。）

学生思考

讨论交流 活动探究，突出重点，引导学生明确顺应时代发展要求的传统文化对社会和人的发展起积极作用；实现情感升华，突显政治学科特点。

引导学生在价值冲突中识别观点，明确一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。

培养学生用全面的观点看问题。

展示：余光中《乡愁》视频；与时俱进的传统文化对人和社会起促进作用；

一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。

3、层层深入突破难点 3、取其精华去其糟粕 对待传统文化的正确态度    设问：既然传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么我们应该如何正确对待传统文化呢？

学生思考

讨论交流 引导在比较鉴别中确认观点，明确对待传统文化的正确态度，培养学生辩证思维能力。   展示：

对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。”

4、归纳小结探究迁移

课堂小结，

课堂实例探究

引导学生课堂小结，针对知识重难点进行巩固练习。 学生小结课堂知识点，并完成巩固练习。 把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质，培养学生归纳能力和良好的学习习惯，实现知识与能力的迁移。   展示：板书设计和练习。

5、课后拓展升华践行

课后活动探究

为了更好的保护泉州的.优秀传统文化，请你以给市长一封信的形式，就保护泉州优秀传统文化从某一方面提出合理的建议。

以学习小组为单位，在实践调查的基础上形成建议，形成书面材料。 做到知行统一，体现新课程理念

[板书设计]

七、教学反思

1、教材的使用：能灵活使用教材，根据教学需要对教材做适当的调整，更好服务于教学，而不是简单的教教材。

2、教学资源的利用：充分利用泉州历史文化优势，通过学生社会调查实践生成新的本土教学资源，围绕文化旅游线路设计主线，做到一材多用，层层剖析，为教学服务。

3、教学思路：思路清晰，围绕“是什么、为什么、怎么样”，层层递进，突破重点，化解难点。

4、学科特点：突显政治学科特点，把时政热点与平时教学有机结合，彰显政治学科生命力。

泉州外国语中学  张敦桦

点评：

1、从学生主体地位看，从课前的文化旅游线路设计，到课堂的展示、讨论、思考、交流、回答都充分调动发挥学生的积极主动性、让学生积极参与课堂，课堂气氛活跃，师生互动良好，学生主体作用得到充分发挥。

2、从教师的主导作用看，从课前文化旅游线路方案的预设，到课堂教学中指导点拨，特别在对传统文化的表现、传统文化的作用、正确对待传统文化的态度重难点知识的教学时，充分发挥教师的引导作用，层层深入，突出重点，化解难点，从宏观上驾驭全课堂，从微观上放手让学生活动探究，师生互动，从而完成教学任务。

3、从教学目标看，整个教学过程引导学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，实现情感升华，从而很好的实现三维目标。

附：文化旅游线路展示

——泉州专项文化旅游线路之博物馆启智之旅：泉州南建筑博物馆—中国闽台缘博物馆——德化陶瓷博物馆。

泉州市南建筑博物馆设在市区温陵路与湖心街交叉路口。

展馆已征集从晋、唐到现代品种繁多的建筑史料的图片和实物，集中展现了泉州传统建筑精深、厚博的历史文化积淀和精堪的工艺技术。

展馆分二大部分：主馆布置近千幅泉州历代各种建筑类型结构的图片以及征集来的石、木、砖等雕刻构件和建筑梁架等实物和传统民居建筑模型；附馆以精美结构的古建筑洪氏宗祠作为衬托，并布展近百幅反映泉州古城风貌的照片。展馆还陆续征集历代失散的建筑图片、实物构件和部分现代建筑工艺品。

闽台缘博物馆座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖。

闽台缘博物馆共分为四层，展厅总面积6355平方米。二楼为综合主题馆，按地缘、血缘、法缘、商缘、文缘来设计，分为七个部份，展示闽台两地从古至今密不可分的渊源关系。三楼为乡土闽台专题馆，按“春夏秋冬”四个时节，展现闽台两地共同的民俗风情。

德化县陶瓷博物馆是福建省第一家资料齐全、陈列考究的陶瓷专业馆。

该馆于1993年8月落成，位于德化城关醒龙桥南侧，建筑面积2318平方米，分为四个展厅。第一展厅有德化陶瓷产区发展及有关瓷都德化题词的照片；第二展厅有解放后各个时期的实物作品；第三展厅有当代名师作品；第四展厅有德化出土、征集的古瓷标本及国内、外德化古瓷器照片。

德化制瓷历史悠久，蜚声海内外，对国内外陶瓷业的发展有着深远的影响。早在新石器时代，德化即有陶瓷生产。唐末五代，出现了陶瓷专著，宋元之世，德化窑的青釉、青白釉、黑釉和白釉瓷，畅销海外。明代，独树一帜的象牙白瓷享有“中国白”和“国际瓷坛明珠”的盛誉。清代，德化青花瓷器争奇斗艳，深受国内外人们的喜爱。中华人民共和国成立后，德化瓷苑进入了万花齐放的春天，继承传统工艺，发展现代科技，瓷雕、建白瓷和高白瓷被誉为瓷坛的“三朵金花”，玉白瓷、玉红瓷、朱白瓷、莹玉红、宝石黄、白云瓷、紫砂陶等新瓷种和各种颜色釉相继问世，日用瓷、陈设瓷、西洋工艺瓷等各类产品品种齐全，纷呈异彩。现馆中展出的德化有代表性的古今瓷器2867件。

想了解泉州吗？想一睹昔日东方第一大港的风采吗？让我们一起领略她浩翰的历史文化吧！

——泉州专项文化旅游线路之 “戏曲文化之旅”

曲曲笙歌曲曲妙，处处乡音处处情。

泉州是个“戏窝子”，戏曲饮誉海内外，有泉州人的地方就有戏。

几度风雨，几度春秋。曾经辉煌过的泉州戏曲，目前虽还未严重滑坡，但危机已现。“戏曲文化游”线路的推出，是为了让更多的人走近戏曲，了解戏曲，从而推动古城戏曲文化的继续繁荣。

南音与梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏，是泉州戏曲的“五朵金花”。

每天晚上，阵阵或清雅柔美，或明亮激昂，或悱测凄婉的南琵琶声，总会准时地从市区工人文化宫飘出，穿透夜幕，若隐若现地弥漫在古城上空，细腻、深邃的南音歌词，诉说着对故土、对亲人的思念之情，抒发着对人生境遇的悲喜感悟。弹唱者全神贯注，倾听者如痴如醉。

有“中国古典音乐明珠”之誉的南音，不仅仅作为一种独立的戏曲形式存在，还融入了其他戏曲的表演当中。无论是被誉为“宋元南戏活化石”的梨园戏，还是以演丑戏著称的高甲戏，其音乐都与南音有着水乳交融的关系。梨园戏萧弦伴奏，南琵琶横弹，“泉腔”优美悦耳；高甲戏乐曲调则以“南音”为主。

泉州提线木偶戏曾出访过30多个国家和地区。16至36条提线在表演者10个手指灵活的调度下，造型形象的木偶人活蹦乱跳，其生动传神、妙趣横生的动作，还有表演者抑扬顿挫的独白或唱词，引来一批又一批惊叹不已的观众。

源于闽南民间僧人道士敬修功德法事活动的打城戏，是风格独特的地方戏种。侨乡奇葩布袋戏其实就是掌中木偶戏，乡情浓郁，深受海外侨胞和台湾同胞的喜爱。泉州歌剧，情深意浓，展现一幅幅生活的画卷。

13.政治关于文化在继承中发展教案 篇十三

1．蟠龙藻井变身雨伞，飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上，朝珠成了时尚耳机„„北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”，以馆藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。这说明()A．文化继承的核心是发掘其经济价值 B．传统文化的具体内涵需要保持稳定

C．文化遗存与当代人的生活和审美需求可以对接 D．应当通过市场运作，保障公民的基本文化权益 答案 C 解析 文化继承的核心在于传承优秀传统文化，A说法错误；传统文化具有相对稳定性，但其具体内涵应该因时而变，B说法错误；故宫博物院借鉴传统文化创作了多款热销产品，体现了C；D说法错误，保障公民基本文化权益应该发展文化事业，而不是通过市场运作。

2．互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”“蛮拼”“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了()①网络语言丰富了汉语言文化 ②网络语言提升了我国文化软实力 ③网络语言的出现是社会进步的重要标志④大众传媒在文化传播中发挥了重要作用

A．①② C．①④ 答案 C 解析 网络语言进入了人们的日常生活并被主流媒体接纳，体现了网络语言丰富了汉语言文化，①正确；网络语言借助互联网得以快速传播并被人们接受，体现了大众传媒在文化传播中的作用，④正确；②说法不科学，符合语言规律、健康的网络语言才能提升我国文化的软实力；③夸大了网络语言的作用，排除。

3．有学者认为，传统戏曲在写意的、程式化的表演变迁中体现出一脉相承的美学气质；古典诗词在格律、句式的变化中始终坚持了押韵、平仄和诗情意象；书法在不同流派的发展中仍透射出基本笔法和气韵。因此，文化的精神传承比技艺传承更重要。这一结论的合理之处在于看到了()①发展中的传统文化有一定的共性和规律 ②传统文化形式的创新是不同时代的共同要求 ③传统文化所蕴涵的精神具有内在稳定性 ④对待传统文化应坚持批判继承，古为今用

A．①③ C．②③ 答案 A 解析 之所以要重视文化的精神传承是因为传统文化内在的精神共性是文化得以传承的因素，材料看到了传统文化的共性和规律及其蕴涵的精神的相对稳定性，①③符合题意。材料并没有强调文化的创新，②与题意无关。④与材料主旨不符。

4．相声是我国的传统艺术形式，近些年来的发展遇到了一些困难。今年两会期间，有代表提议在高等院校设立曲艺学科专业以推广文化传统教育。这是因为()

B．①④ D．②④ B．③④ D．②③

A．教育是文化创新的根本途径 B．教育具有文化传承的特定功能 C．传统文化具有多样性和稳定性 D．传统文化发展要满足人们的需求 答案 B 解析 文化创新的根本途径是立足于实践，故A错。题干强调的是推广文化传统教育的原因，C、D与题干不能构成因果联系。B切题，答案选B。

5．数间民居、一湾流水、挺拔的青松和结伴的人们„„以丰子恺漫画为底稿的“中国梦”公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统美德，引起了人们内心的共鸣。这说明传统美德()

A．只能通过特定的方式传播 B．必须按照原有的涵义理解 C．始终具有同样的社会背景 D．仍然具有巨大的时代价值 答案 D 解析 传统美德引起人们内心的共鸣，说明传统美德仍具有时代价值，D正确。丰子恺漫画以公益广告的形式出现，是在以新的方式传播，A错误。传统美德应顺应社会生活的变迁，B错误。不同时代传统美德的社会背景不同，C错误。

随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。回答下题。6．在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要()A．平等交流，相互借鉴 C．博采众长，求同存异 答案 D 解析 本题考查文化的继承与发展。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一，现在人们对“孝”的观念在变，这说明对待传统文化要批判继承，推陈出新，D正确切题。A、B、C本身正确但与题意不符。

总书记在2015年9月3日阅兵仪式上强调：“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。据此完成下题。

7．总书记以《诗经·大雅·荡》中的名句“靡不有初，鲜克有终”告诫人们，实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。这表明()

B．破除陋习，移风易俗 D．批判继承，推陈出新 ①传统文化是现代思想的主要源头 ②传统文化仍然有现实意义 ③传统文化是在历史发展中形成的 ④传统文化具有相对稳定性

A．①② C．①③ 答案 B 解析 实践是认识的唯一来源，①错误；③与材料无关；古典名句仍给当今社会和人们以警示体现了②④。

8．保证家族和社会的繁衍是孝道的本质之一，所以才有“不孝有三，无后为大”的传统孝道的说法。在老龄化加剧的今天，如果将传统的孝道文化转化为现代的价值观念，即保证家庭和社会的繁衍是每一个人的义务，同时摒弃将“后”限制为男性的陈腐概念，保障男女平等，那么这种孝道文化就能在中国发挥独特的巨大作用。这表明()①传统文化具有相对稳定性的特征 ②传统文化推动社会进步和发展 ③对待传统文化应坚持正确态度 ④文化继承必须保持文化的民族特色

A．①② C．②④ 答案 B 解析 材料反映随着时代发展，摒弃传统孝道文化中的糟粕，不断丰富孝道文化的内涵，就能推动社会的发展和进步，故①③符合题意。优秀传统文化推动社会发展，故②不选；④表述正确但与题意不符，故不选。本题选B。

9．截至2月18日(正月十一)，2016年铁路春运共发送旅客2.03亿人次。春节过后，成千上万的中国人要远离家乡、远离父母回到自己的工作岗位。“父母在，不远游”的古训已被现代中国人抛在脑后。对这种现象的认识正确的是()A．传统文化具有鲜明的地域性 B．传统文化已经失去了现实意义 C．文化也必须因时而变 D．传统思想已经成为时代的桎梏 答案 C 解析 交通条件的改善大大缩短了地域之间的距离，生产方式的变化也使人们的活动空间变大，“父母在，不远游”的古训已不适合现代社会，因此传统文化必须因时而变，C符合题意；材料没有体现文化的地域性，A排除；B、D全盘否定了传统文化，均排除。

10．习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。如何才能实现对中国传统文化的创造性转化呢？在习近平同志看来，必须“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”。这段话让我们感悟到()①文化在继承中发展，在发展中继承 ②文化继承并不重要，关键是要创造新文化 ③创造人民喜闻乐见的大众文化是文化创新的目的 ④赋予传统文化时代内容是文化发展的内在要求

A．①③ C．②④

B．②④ D．③④

B．①③ D．③④

B．②③ D．①④ 答案 D 解析 题干材料侧重于文化继承与发展的关系、如何实现传统文化的创造性转化，①符合题意；②观点错误；推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，③错误；材料中“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应”体现了④。

11．借助全新虚拟实景技术等高科技手段，在2015年10月举行的第九届杭州文化创意产业博览会上，“原真记忆·浙大敦煌”的1∶1高精度复制敦煌壁画，让众多观众流连忘返。历经千年风雨的文化遗产也凭借数字技术实现了“青春永驻”。这说明科技进步()①是推动文化创新发展的决定因素 ②推动着文化保存和传播方式的变革 ③能极大促进文化传播、继承与发展 ④对经济发展的作用越来越重要

A．①② C．③④ 答案 B 解析 ①错误，夸大了科技对文化创新发展的作用；借助全新虚拟实景技术等高科技手段，文化遗产得以用数字的方式保存下来，并让人们欣赏到精美的艺术，体现了②③；④不符合题意，材料没有说明科技带来的巨大经济利益，只说明了科技对文化保存、传播的作用。

12．俄国著名剧作家果戈理说：“当诗歌和传说都缄默的时候，只有建筑在说话。”对此理解正确的是()①建筑作为凝固的艺术是历史的缩影 ②诗歌和传说都不是传统文化的载体 ③建筑作为流动的艺术是时代的展现 ④要加大对历史文化建筑保护的力度

A．①② C．②③ 答案 B 解析 建筑是凝固的艺术，是历史的缩影，我们要加大对其的保护力度，故①④符合题意，③排除。诗歌和传说也是传统文化的载体，②错误。

13．阅读材料，完成下列要求。

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承优秀传统文化，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。

纪录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落、一村一传奇，采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本、诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的„„

《记住乡愁》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中看到了一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调汲取传统乡村社会治理的智慧和经验„„

(1)培育和践行社会主义核心价值观需要记住乡愁、传承中华传统美德。运用文化生活知识对此加以说明。

(2)在城镇化快速发展的今天，请就如何记住乡愁提出两条建议。

答案(1)社会主义核心价值观与中华优秀传统文化相承接，中华传统美德是传统文化的

B．②③ D．①④

B．①④ D．③④ 精华，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。乡愁反映了人们对中华传统文化的眷恋之情，体现了当代人对传承中华传统美德的愿望和期盼；记住乡愁、传承中华传统美德，为培育和践行社会主义核心价值观提供了重要载体和丰厚的历史文化养料。

(2)在保持原有村落形态的基础上改善居民生活条件；加强中华传统美德教育与传承，使其转化为当代中国人的道德观念。

解析(1)本问属于分析说明类非选择题，考查培育和践行社会主义核心价值观的措施。培育和践行社会主义核心价值观要与中华优秀传统文化相承接，要全面提高公民道德素质。全面提高公民道德素质，要大力弘扬中华传统美德。传统村落和村落中生动感人的故事是传统文化的载体，也是培育和践行社会主义核心价值观的源泉。解答本问要紧紧围绕设问中两个关键信息：“记住乡愁”“传承中华传统美德”。“乡愁”承载着优秀传统文化，传统美德是优秀传统文化的精华。围绕这两个信息，分别清晰地写出知识点即可。(2)本问属于措施类非选择题，考查文化的传承与创新。“记住乡愁”是要传承优秀传统文化。本问可以从文化与经济的关系、文化离不开物质载体、文化的继承与发展、正确对待传统文化等方面写出具体建议。

14．祠堂是崇宗祀祖联络宗亲的场所，是祠堂文化的重要载体。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、乡村治理中发挥过积极作用，但其中的封建宗法思想残余有时也被人用来排斥外姓、干扰选举。新农村建设以来，W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂，开展创建“文化礼堂、和美乡风”系列活动，敬先贤、诵村训、礼仪传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美家庭等。经过多年的努力，新礼堂已成为村里的文化地标。礼堂文化温润了村民关系，促进了乡村治理。去年，该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。

结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，说明W村成功建设礼堂文化所包含的道理。

答案 传统文化是社会成员的精神纽带，祠堂文化是传统文化的一部分。W村礼堂文化的成功建设在于发挥祠堂文化在人文教化、社会认同等方面的作用。传统文化具有两面性，必须批判地继承，才能发挥其积极作用。礼堂文化的成功建设在于对祠堂文化取其精华、去其糟粕，保留符合社会发展的内容，剔除与改造带有封建宗法性质的内容。继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。礼堂文化的成功建设在于对祠堂文化推陈出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社会主义核心价值，在新农村建设中发挥重要作用。

解析 首先根据设问中“成功建设”这一指向来把握材料信息，尤其是传统的祠堂文化的积极和消极作用、将老祠堂变成新礼堂的做法等信息。其次，根据设问中“文化的继承性与文化发展”这一知识限定，围绕“成功建设”这一指向梳理知识，对接材料信息。最后，调用教材中传统文化的作用、对待传统文化的正确态度、文化继承与发展的关系等知识，分析说明W村成功建设礼堂文化所体现出的道理即可。

15．中国是世界文化遗产大国，五千年绵延不断的中华文明史留下了数量众多、异彩纷呈的物质和非物质文化遗产。阅读材料，回答问题。

材料 农历新年——春节，是中国人古老而隆重的传统节日。经过几千年的发展变化，它在今天仍然是国人心中辞旧迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人团聚的温馨。而这样一个重要的节日，在上世纪二三十年代，却被当作落后民俗险遭废止。民国政府为了“与国际接 轨”，先是采用西历，后又强令废除农历新年，但最终拗不过民情，没能“革”掉春节的“命”。

依据材料，运用《文化生活》知识，谈对中国传统文化的认识。

答案 ①中国传统文化通过春节等多种形式呈现。②中国传统文化具有相对稳定性。春节文化传承不断，体现中华文化源远流长，具有强大的生命力。③中国传统文化具有鲜明的民族性。中国人对春节有强烈的认同感和归属感。④春节的生命力表明，对中国传统文化不能简单否定，“全盘西化”行不通。

解析 考查传统文化的形式和特点，要紧密结合材料运用传统文化的特点的知识，说明春节对中华民族生存和发展的意义；根据春节险遭废止等信息，说明对待传统文化的正确态度。

16．阅读材料，回答问题。

材料 大理是文献名邦。千百年来，生活在这里的少数民族创造了自己辉煌的文化，列入国家级的重点文物保护单位有25家、非物质文化遗产有12处，拥有6位国家级“非遗”项目代表性传承人。不过，和许多传统文化、民间文化一样，白族文化也面临着濒危与消失的困境，大理的“非遗”保护迫在眉睫。

令人欣慰的是，在各方支持下，“抢救白族文化”的梦想，正一步步变为现实。比如，在重点地区建立白族文化传习所，以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承，让白族大本曲、吹吹腔、白族对歌、弥渡花灯等代代相传；确定民族重点节日的保护方案，让白族绕三灵、大理三月街、剑川石宝山歌会、彝族二月八打歌会等传统节目重现生机，年年出精品；让白族歌舞、戏剧进入校园社区，用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台；让文化传承与旅游产业结合起来，使“非遗”的保护传承成为“文化乐民，文化育民、文化富民”的重要载体。

(1)结合材料和文化生活的有关知识，说明“抢救白族文化”的意义。(2)分析材料中“抢救白族文化”的举措所体现的文化生活道理。

答案(1)①有利于研究白族文明的演进，展现中华文化和世界文化的多样性，保护人类共同的文化财富；②有利于培养白族人民的民族认同感和归属感，提高民族自豪感，增强民族凝聚力和创造力；③有利于满足白族人民日益增长的精神文化需要，维系白族的生存发展和社会稳定。

(2)①建立白族文化传习所，以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承，体现了教育具有选择、传递、创造文化的功能，在人的教化与培育上扮演着重要角色。②确定民族重点节日的保护方案，让白族优秀传统节目重现生机，年年出精品，体现了人民群众是文化创造的主体，社会实践是文化创新的源泉和动力。③用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台，体现了科学技术是推动文化发展的重要因素，现代信息技术的运用有利于促进文化传播、继承与发展。④让文化传承与旅游产业结合起来，体现了精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，文化传承与保护离不开物质基础。

解析 第(1)问，考查“抢救白族文化”的意义，考生可从文化遗产、文化多样性、民族文化和传统文化的重要性等角度进行分析；第(2)问，考查“抢救白族文化”的举措所体现的文化生活道理，考生应对材料中的举措进行归纳概括，回答时可从教育的功能、文化创造的主体、科学技术的作用、物质保障和物质载体等四个方面作答。17．阅读材料，回答问题。

材料 2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，这是中国科学家因为在中国本土进行的科学研究而首次获得诺贝尔科学奖。20世纪六七十年代，屠呦呦团队与中国其他机构合作，经过艰苦卓绝的努力并从《肘后备急方》等中医药古典文献中获取灵感，先驱性地发现了青蒿素，开创了疟疾治疗新方法，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。诺贝尔生理学或医学奖评选委员会主席齐拉特就此评论说：“中国女科学家屠呦呦从中药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗，这表明中国传统的中草药也能给科学家们带来新的启发。”她表示，经过现代技术的提纯和与现代医学相结合，中草药在疾病治疗方面所取得的成就“很了不起”。

运用文化传承与创新的知识，说明屠呦呦发现青蒿素给我们的启示。

答案 ①传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。“屠呦呦从中药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗”，这启示我们，中医药是我国优秀的传统医药文化，对人民的疾病治疗和身体保健起着无可替代的作用。②屠呦呦团队从中医药古典文献中获取灵感，先驱性地发现了青蒿素，这启示我们必须认真学习研究传统文化，发掘传统文化的积极作用，促进文化创新与发展。③屠呦呦的发现启示我们，对待传统文化要有正确的态度，“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。④经过现代技术的提纯和与现代医学相结合，屠呦呦开创了疟疾治疗新方法，这启示我们对待传统文化要在继承的基础上为其注入时代精神，不断推陈出新、革故鼎新。(若从其他角度回答，言之有理也可)解析 本题要求运用文化传承与创新的知识，说明屠呦呦发现青蒿素给我们的启示，可以从传统文化的特点、正确对待传统文化的态度、文化创新等角度组织答案。

18．阅读材料，回答问题。

材料 家风是一个家庭或家族价值观念和行为准则的集中体现，是每个个体成长的精神足印，是中华传统文化重要组成部分。传统家风既融合了“修身、齐家、治国、平天下”“仁、义、礼、智、信”等儒家思想，也从近代西方工业文明所倡导的自由、平等、理性、法治等精神中汲取过丰富的营养。当今，许多家庭更注重结合社会主义核心价值观的要求赋予家风新的时代内涵。

结合材料，从文化继承和文化发展的角度，谈谈你应如何正确对待家风。

答案 ①批判继承传统家风，取其精华，去其糟粕。②结合社会主义核心价值观的要求，赋予家风新的时代内涵，推陈出新，革故鼎新。③博采其他文明之所长，丰富和发展自己的家风。④树立文化自觉和文化自信，努力成为良好家风的传承者和发展者。

解析 解答本题应首先明确知识范围和题型，然后明确设问指向正确对待家风，家风属于传统文化，解答时就应从对待传统文化的正确态度、文化继承与发展的关系、文化创新的途径等方面予以思考和分析。

19．阅读材料，回答问题。

材料 2015年9月3日是中国法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。中国政府决定开展纪念活动，其中，作为中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动重要组成部分的阅兵式在天安门组织实施。这次纪念抗战胜利70周年阅兵，目的是彰显我国坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平，捍卫国家主权、安全和发展利益的坚定立场，彰显中国人民在世界反法西斯战争中作出的巨大民族牺牲和重要历史贡献。走和平发展道路是中国政府和人民继承中华优秀传统、根据时代发展潮流和中国的根本利益作出的战略抉择。中国人民历来崇尚的“和而不同”“以和为贵”的理念，是处理国与国之间关系的重要价值观。

结合材料分析我国坚持走和平发展道路体现的文化生活道理。

答案 ①传统文化具有相对稳定性，传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时它的具体内涵又能因时而变。我国走和平发展道路，是“和而不同”“以和为贵”等理念在新时期的体现。②文化在继承中发展，在发展的过程中继承。走和平发展道路，是对中华民族优秀传统文化的传承和发展。③中华优秀传统文化蕴含着以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我国一直坚持走和平发展道路，是中华民族精神在新时期的具体体现。