浙江大学教授的演讲

浙江大学教授的演讲（13篇）

1.浙江大学教授的演讲 篇一

各位老师、同学们：

大家上午好!

很高兴在这里代表研究生导师，向20xx级研究生同学们表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!欢迎你们的加入，因为从今天开始，你们不再仅仅是学生，还将作为导师的合作者，为学校的学术事业注入新的生机与活力。

借此机会，我想谈两点体会。

第一点何为研究生。与本科阶段的学相比，研究生阶段更加侧重思考。如果把本科阶段的学比作知识的收集和储备的话，那么，研究生阶段更加注重知识的应用过程。系统的学术研究训练，以培养科学的思维方式，成为研究生阶段的核心。希望大家在关心收获几条鱼的同时，更加注重自己渔的能力的培养;学知识的同时，更要关心一下自己发现问题的眼界;看到别入的不足的同时，更能看到别人独特的优点。

不可否认，你们可能会说，我毕业以后并不想从事学术研究。这可以理解，也很正常，因为真正能够从事或者需要从事学术研究的人毕竟是少数，而且我也不是忽悠你们都去从事学术研究。但是，我真心希望大家能够掌握科学的思维方式，因为不管你们将来从事什么职业，都不能否认科学的思维方式在解决工作中遇到的问题中的重要作用。因此，希望你们在这个宝贵的阶段，能够少点享受，多点勤奋;少点浮躁，多点思考;少点附庸，多点清高，做好自己的研和究。

第二点是培养健全的人格。尽管我们的国家和社会仍存在这样那样的问题和不公，但毫不疑问，整体趋势是健康的，向上的。无论你是随大流，还是逃避或为了更好地就业，或者应父母之命，还是真心喜欢科研，也不管你来自985或者其他高校，大家今天坐到一起，则都处于同一个坐标系的相同零点。因此，要学会有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事情。学会用“与其---，还不如---”的方式来勉励自己，因为人生不止是眼前，还有诗和远方。

人生犹如生命的起源一样充满了N多的不确定。可能也正是这种不确定，造就了生命的的珍贵。因此，要学会用概率的语言来描述和解释个人的机遇与运气，注重过程，看轻结果;注重内涵，看淡标签。

无论是人文还是理工，科学自身是整体的，而学科则是人为划分的。因此，科学的思维方式对不同学科没有选择性。因此，学会在人文精神和科学精神的结合中培养健全人格，在交叉融合中启迪思想、拓展学术空间。正如杨叔子先生所说：一个国家、一个民族，没有科学技术，就是落后，一打就垮;然而，一个国家、一个民族，没有人文精神，就会异化，不打自垮。

最后，预祝同学们研究生阶段的学生活愉快，收获预期!

谢谢大家!

2.浙江大学教授的演讲 篇二

像著名的思想家、让学生痴迷的“名嘴”爱默生就是讲课的教授;劳伦斯和吉尔伯特就是做研究的教授，他们一个捣鼓出了原子弹，一个发现了DNA。

我做访问教授主要是写书。美国大学很重视著述，不论是哪类教授，如果没有新著述都做不下去。因为你就是讲课也不能按前人的旧章照本宣科，必须有新的创建和思考，通过著述进行思想的结晶，成为后人能踩蹬到的前进的垫脚石。

荣誉教授有的是有所成就，有的是做了捐赠。可是要做哈佛等名校的荣誉教授，光有钱不行，还得有名有学问。里根很有名了，总统图书馆不光意味着一大笔钱，里面还保藏了研究里根时代遗产的珍贵史料，包括里根政府的所有机密文件。但是斯坦福大学还是拒绝里根成为本校的荣誉教授，因为他有钱有名没学问。

有个请我做客的教授叫理查，是教人类学的———我定性他为“学者型教授”。他家在西雅图海湾旁的山上，落地窗外的后院连接着山林，屋前的树上挂着喂蜂鸟的食筒。理查还把食物丢在后院，喂每天按时来就餐的野狸猫，并且一一叫出他给每只狸猫起的名字。

后来院长秘书告诉我，理查和他太太都是虔诚的基督教徒，也是国际学生周末常去聚餐的教堂的主要赞助人。在每个感恩节他们都会请家不在本地的教授去家里做客。

吃饭前，我们站在他家能俯瞰海湾大桥的阳台上，欣赏落日余晖下宁静的海湾美景。我用老愤青时代和军旅经历养成的习惯性思维开玩笑地说：“要是在这里架一门炮，就能控制下面的大桥。”

理查太太呆呆地看着我倒抽冷气，用典型的教徒的慈悲口吻说：“先生，您哪来的这种邪恶的念头?”

我们一面吃饭一面闲聊。聊到中美人口对比时我惊讶地发现，理查和其他几个在座的教授面面相觑，都说不出美国人口有多少，倒是我这个外国人把数字说出来了。

这是一个大区别。我们国家的教授可以对专业学问钻研不深，对国事政治却不能怠慢。他们的教授只关注自己的学科，对国家大事不了解并不觉得丢脸。

在座的另一位是我定性的“官员型教授”。他不知道美国确切的人口数，但是一提起联邦政府的内部运作，就口若悬河、如数家珍。他本来是学者，后来去老布什政府做了几年官，卸任后应聘来讲政府关系。那也不像是咱国家这样的“安排”，也是合同关系。美国大学里有不少前政府部长、总统经济顾问。因为政府喜欢用学者，所以学院也喜欢有“实战”经验的官员型学者。

在座的还有两位引起了我的注意。一位是文学院的教授，因为大家谈论他在杂志上发表的针对政府的激烈评论，我定性他为“刺头教授”。另一位是来自北爱尔兰的历史学教授，他戴一副金丝边眼镜，长长的脸型，典型的欧洲人的白皮肤，寡言而忧郁。理查告诉我，那位教授因为反对英国政府，同情爱尔兰共和军，从而来美国寻求政治庇护。我把他定性为“持不同政见的教授”。

美国这个国家和它的大学在我们看来很奇怪：它是英国的坚定盟友，但是又庇护受英国迫害的政客教授;派兵辛苦地打阿富汗，又请阿富汗的教授上课，天天谴责美帝国主义的政策。我开始认为这是他们为了坚持自由理念而不得不承受的纯自我牺牲，后来才意识到，这样做其实很实惠：首先，美国及其大学作为思想自由的最后庇护所，吸引了全世界大量的人才，连爱因斯坦都是因此逃来美国的;其次，这些刺头和不同政见者带来了尽管激烈，但毕竟是不同的思维，谁又敢说这不是可以攻玉的他山之石呢?

那一天我意识到，我这个来自中国的学者兼顽固“邪恶”的无神论者，也是端给学生的“大拼盘”上的“一道菜”。

3.大学教授创办的公司 篇三

硅谷只有两所顶级大学，斯坦福和加州大学伯克利分校。另外，位于旧金山城区的加州大学旧金山分校是一所顶级的医学院，只培养生物医学的研究生。拜—多尔法案的最早受益者就是加州大学旧金山分校的教授波义尔，他创办的公司就是现在大名鼎鼎的生物制药公司基因泰克。从创办公司的数量上说，斯坦福大学要高于其它学校。一方面，斯坦福确实是高校成果技术转移的先驱；另一方面，斯坦福位于硅谷的中心，在人才、资金、法律服务等商业基础设施上，都有得天独厚的优势。

伟大的创业者

斯坦福大学的现任校长汉内西就是一位创业者。他于1977年加入斯坦福大学，担任电机系和计算机系的教授，在赖斯卸任教务长赴职小布什的国务卿时，他接任教务长，后担任校长。汉内西是计算机系统机构的专家，也是1980年代计算机行业RISC运动的主要推手之一。他在1984年创办了计算机芯片公司MIPS，MIPS后来在NASDAQ上市，为汉内西带来了财富。

大卫·谢瑞顿也是斯坦福大学计算机系的教授。他早年最出名的研究工作是W系统，继W系统之后，就是1980年代计算机界的革命性产品之一X—Window，而微软的Windows界面架构，基本来源于X—Window。谢瑞顿连续创办了几家计算机网络公司，有人开玩笑说，每逢谢瑞顿有休假年，他肯定又要开一家公司。他的这些公司虽没有上市，但都先后卖给思科等大公司，这为他带来了大笔财富。1998年，两个计算机系的研究生退学去开公司，找他做天使投资人，他二话不说，给他们写了一张10万美金的支票。六年后，他的投资产生了超过1000倍的回报，那家公司叫Google。

吉姆·克拉克在创办著名的图形工作站公司SGI之前，是斯坦福大学电机系的教授。SGI为他带来了第一桶金，随后他又和马克·安德森联手创办了网景（Netscape）公司，开启了第一轮互联网革命。他随后又陆续创办、投资了无数公司，财富不断累积，以至于最后他为了避税，放弃美国国籍。虽然他不愿缴税，但他在慈善事业上从不吝啬。他曾经为斯坦福大学捐款1.5亿资助大学的生物科学研究。他的花边绯闻不断，2009年，他65岁时，迎娶比他年轻36岁的澳大利亚模特，还生了个女儿。

海湾对面的伯克利也出产了不少伟大的技术创业者。最有名的应该是迈克·斯通布瑞克。他是数据库的理论家也是实践者。他的所有理论都体现在他的产品里，每有新成果，他都会办一家公司去产业化他的成果。他先后创办了Ingres、Illustra等数据库公司。这些公司或上市或并购。他的所有公司见证了整个数据库产业的发展史，他也是软件的社会主义运动——“开源”的支持者，他自己的产品Postgres等就是开源的，任何人都可以拿到这些产品的源代码。他2000年从伯克利转往东海岸的麻省理工任教，现在68岁高龄，还活跃在研究和创业的第一线。

Coursera是一家致力于在线教育的公司，创始人是计算机系教授Andrew Ng。Ng是机器学习领域的牛人，Coursera一开始就得到硅谷最受尊重的VC公司KP的合伙人约翰多尔主导的投资，第一轮1600万美元足可以使公司起飞。Coursera同时提供上百门课程，都是名师授课，目前还不收费。大家对Coursera已开始拥有一种超出了对一家普通商业公司的期望，因为，如果这家公司真能成功实现自己的愿景，若干年后，人类持续了千年的教育方式也许会被颠覆，人们可以更方便、更廉价地得到最好的教育。

大学教授创办公司并非硅谷专利，东海岸的大学也不时有成功案例。卡内基·梅隆大学的计算机学科应该是全美最好的。华人教授张辉是计算机网络的顶级专家，他多次创业，屡获成功。他最新的公司Conviva致力于网络视频优化，但这次他选择了硅谷作为公司的诞生地，因为这里有得天独厚的创业环境。

争议与反思

如果说拜—多尔法案是大学灵活处置联邦政府资助项目的知识产权的法律依据，那么美国大学的教授带薪休假制度为教授创业提供了便利。一般美国的大学，每五到七年都会容许教授带薪休假一年。而许多文理学院的间隔更短，三到四年就可有一年休假，因为文理学院的主要职能是授课而不是研究，并且没有助教，所有事情都是教授亲力亲为，这给文理学院的教授带来额外的负担。美国的教授，同中国教授一样也不是全能的天才，一般他们的强项都是技术，在创办公司时，他们利用一年的休假期，开发技术，搭建团队，寻找启动资金。休假年结束后，都会有职业经理人继续打理公司的业务，而教授们回到学校后，会在公司里继续兼职做个首席技术官或首席科学家，把握技术方向。这个模式值得中国的高校和研究机构学习。更值得中国教授学习的地方是，该放手时就放手：自己的强项是学术和技术，当公司成长到一定阶段时，可以引入资金和职业团队，自己则回归学校做自己擅长的事情。霸住所有事情的做法，是农耕时代遗留的恶习，这种做法不适合新型高科技企业，既不利人，也不利己。

大学教授创业也不是没有异议。很多精英认为，长此以往，会让社会上的浮躁之气侵入大学，弱化大学的教化功能。斯坦福的校长汉内西是Google的董事，而Google的员工中有高达5%的员工是斯坦福大学的毕业生。斯坦福和硅谷的很多公司形成了你中有我、我中有你的现象。很多人质疑斯坦福大学是不是和硅谷走得太近了，一位斯坦福的历史系教授甚至质问汉内西，是否应该从Google董事会退出。一手将汉内西推上校长职位的斯坦福前校长卡斯玻也难掩自己的担心：一所顶级的研究型大学，会不会因此变得短视，更加以结果为导向，培养出来的学生会不会都变成功利主义者；计算机系和电机系的教授，本身的工资水准就在学校里名列前茅，他们的商业机会又远高于其它院系，这在学校里是否会导致两极分化？

饱汉不知饿汉饥，斯坦福人的反思在外人看起来有些过虑，纽约市长布隆伯就企图将硅谷这种产学研一体化的模式拷贝到纽约，他促使纽约市政府圈地拨款，建立两所现代化的大学，并引入硅谷的创业家和风险投资家入驻。除纽约市，波士顿128公路和北卡罗来那州的研究三角（以北卡罗来那大学，北卡罗来那州立大学和杜克大学形成的三角地带命名），都在奋起直追硅谷。其实无论远近，斯坦福大学和伯克利都已经是硅谷的一部分。

香港商会

“2012 在沪成功香港品牌”

评选活动正式启动

由中国香港（地区）商会—上海主办的“2012在沪成功香港品牌”评选活动新闻发布会暨启动仪式于日前在新天地时尚中庭成功举行。中国香港（地区）商会—上海会长张国正，上海市商业信息中心副主任、上海品牌促进中心常务副秘书长梁梅芳，香港贸发局华东、华中地区首席代表钟永喜出席了是次发布会，并共同主持了启动仪式，宣告此次评选活动的正式启动。

随着对外开放力度的不断扩大，沪港两地合作越来越紧密，很多香港企业落户上海，不少香港品牌也为人熟知。此次评选活动将延续去年“2011在沪成功香港品牌”的成功，在零售、餐饮等行业，继续评选出具有市场影响力和美誉度，传承香港企业追求优质品质和服务，以扩大整个香港企业、香港品牌在沪的影响力。

4.张汝伦教授在复旦大学的演讲 篇四

读书不是因为我要做个有知识的人我才读书，或者为了让人觉得我很有修养我读书；或者说一定场合我可以卖弄我读书。在我看来，读书应该是生命的 一种需要，我们来到这个世界上我们就有这个需要。生命与读书，这个就是我今天要讲的问题。读书不是因为我要做个有知识的人我才读书，或者为了让人觉得我很 有修养我读书；或者说一定场合我可以卖弄我读书。在我看来，读书应该是生命的一种需要，我们来到这个世界上我们就有这个需要。大家都会说一句话：人活着不是为了吃饭，吃饭是为了活着。但是什么叫活着，怎么样来区别活着和生活？ 我们的同学从大学开始应该说就从一个孩子步入成人。现在有一点我很看不惯，二三十岁的人还叫自己男孩女孩。在我看来，天将降大任于斯人也，18岁的时候身 份证发给你，你就是成人了，把自己看作成人是有气魄的表现，是坚强的表现。我到在德国教了一年的书，德国的同学总让人感觉比中国的同 龄人要成熟很多。我不知道现在流行的是什么文化，港台文化还是日本韩国文化，大多是强调看重青春。青春当然是件好事情，但没有内容的青春只是生物年龄，我 看也不值得骄傲。青春指的应当是你整个心态要奋发向上，要敢于冒险，敢于追求新事物，而且要有热情，不要像鲁迅说的那样像个阴沉木一样。你要人家感觉到和 你接触就像一团火一样，这才叫青春。有18岁的老人，也有80岁的青年，年龄这个东西是相对的。我非常欣赏麦克阿瑟的一句话，他说，“青春不是生命的一个 阶段，而是生命的一种境界。”我们这个伟大的文明，这个延续了几千年没有中断的文明，它实际上有一种刚健雄浑的灵魂在。周易讲：“天行健，君子以自强不 息。”我们的祖先向来对那种无病呻吟、装腔作势的东西是看不惯的，我想也就是我们的祖先有那种内在的始终充沛的生命力，我们这个文明才能在今天还是值得我 们骄傲的。西方主要的国家我都去过，他们现在尊重我们或不尊重我们和经济当然有一定的关系，但归根结底，尊重你是因为你是一个五千年文明的代表，不尊重你是因为你放弃了这个文明。一个人的生命只有一次，人生不 仅仅是一个自然的生物过程。为什么人的意义不同于一个茶杯、桌子的意义，就在于人生有意义，我们赋予它意义。也是因为这样，我们把那些醉生梦死没有人生理 想或者说除了挣钱、追求物质利益而不知道还有生命这一说的人叫做酒囊饭袋或是行尸走肉。我想起了一个词Bildung，在德文中是教育的意思，但它最初的 意义是一棵植物、一个有机体，在生长和发育的过程中，转义为教育或教化，意思说我们活在这个世界上的生命是个过程，不是被外在的东西铸造成什么样，而是你 自己完成自己。同学很喜欢讲人格、尊严和自由。这些东西在我看来从来就不是空洞的。比方说为了得到一个利益，不惜出卖人格，这样的人活着就没有尊严，也就 没有自由。所以人格、尊严、自由，她不是老天爷给你的，而是你自己要努力去获得的。这个获得的过程实际上就是我们自我完成的过程，就像一粒种子，慢慢长成 参天大树的过程，德国人把它叫做教化的过程，或是教养的过程。教化的过程不是外在训练你。德国人文主义大学的奠基人威廉・洪堡就说：教育的目的是自我完 善，是人的能力的提高。后来蔡元培先生执掌北大的第一句话就是：大学是做大学问者的地方，是人格自我完善的地方，不是职业介绍所。我们活在这个世界上除了 吃饭穿衣混日子找工作之外，我们不能浪费生命，我们要善待它；不是让它不生病，不只是让它保持肉体的健康，我觉得更重要的是古希腊人给自己提出的一个理 念，健康的身体和健康的灵魂。所以在这个时候大家就需要思考一个问题，我活在这个世界上我如何完善我自己。很遗憾今天的大学很难给大 家这一方面的东西。现在是基础教育以高考为指挥棒，高等教育以市场为指挥棒，本科现在成了专科，到了三年级大家已经开始去实习和找工作，考各种各样的证 照，到四年级除了考研的人基本上没人安心学习了。大学的课程设置以及教育方针全是围绕就业这个目的来设计的。基础教育应该是素质的教育，可人们现在把素质 理解为各种各样的技能，而没看到素质和技术，和生产铅笔和其他的东西不一样。学生首先是人，我们应该考虑如何把他们作为人来培养，最后他们走到社会上，成 为我们社会合格的公民。杜威的教育理念就是这样，大学给社会培养合格的公民，真正的民主社会只有在一批合格的公民基础上才能产生。教 化与学知识不是一回事。大学里所有别的专业都是学知识，但文史哲，尤其是哲学是教化之学。现在我们的课程设置和教学方式与内容都与此有相当距离。我建议过 大家到埃及国宝展去看看，在那种展品面前你会感到无言的崇高。你想想看这是50或8000年前的东西，那时的人是怎样的胸襟和见解才能够做出这样的 东西。所以我到卢浮宫去，蒙娜丽莎和维纳斯我可以说是匆匆而过，让我回眸良久的是古埃及馆和古巴比伦馆，那种宇宙洪荒式的巨大雕像在你的面前，让我想起中 国人讲的和天地“参”是怎么一种境界，而我们现在过得又是怎样的一种生活。伟大的文明就像是一面镜子，慢慢提起你的精神，提炼你的灵魂，洁净你的灵魂。傅 雷先生翻译过三伟人传，里面的米开朗基罗传是我最喜欢的一部传记。里面有这样一段话：“伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它；但人们在那里呼 吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，它威协着人类了……我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应 上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。”所谓的教化开化与自我完成就是这个东西，自己把自己拔 高。我们每一个人都是普通人，但我们的精神可以变得崇高。有很多的同学喜欢我的课，觉得有激情。50岁的人怎么还会有激情，因为我的心中始终鼓荡着17岁 的东西。尽管我们的社会变得越来越实用，越来越鄙薄这些东西，有的人认为真正的东西只是两个字，一个是权，再一个是钱，有了这两个你什么都可以搞到。但是 我们不需要去跟那些人比。我们每个人活着，除了社会这杆秤，这个标准，我们还有内心的一杆秤。每天扪心自问，我活着是过着猪狗的生活还是人的生活。在这样 想的时候我们就需要权钱以外的东西。当我们有困惑的时候我们有两种方法，一种是破罐子破摔，自己折磨自己，让自己更加痛苦更加低落；还有一种就是我们要找到自己的振拔之途。看书是一个途径，读书可以使自己的境界得到提高。青年人不看书我很着急，不是说你们不看书，知识就有缺陷，出去会被人瞧不起。让我着急的是不看书就把人类几千年积累的文明抛弃了。我自己曾经也有过很低 谷的时候，我之所以没有悲观泄气和被命运击倒，我不是相信我自己有多高，而是相信人类，是因为人类过去那么长的时间毕竟还留下那么多伟大的东西，这些是人 类伟大和不朽的见证，我作为这个伟大的种类的一分子，我应该如何对得起这个伟大。如果哪一天人类把这个东西踩在脚下，或者把这个东西作为一种可笑的外表来 玩弄的时候，那人类真的离完蛋不远了。生命只有一次，人要活得对得起自己，这个我们今天谁都会讲。但对得起自己不是给自己买好衣服，让自己过锦衣玉食的生 活。等到我们眼睛一闭，所有的物质的东西就没意义。比如说你现在到癌症病人的病房给临终的人说，我给你1000万，没有任何的意义，对他来说要紧的是生 命。当然生命对任何人来说都是有限的，但是关键在于我们如何能在离开这个世界时对自己说，这个生命我没有白活，这个生命很有意义，我不是像猪一样吃过了玩 过了。有各种事情可以来享受生命，体验生命，扩张生命，完善生命，至于少数伟大的人物能让自己的生命不朽，这个我们每个人也都能一试和值得做。这就是我理 解的自我完善。如果外在的教育不能提供这样的东西，我想，我们是不是可以请古往今来那些伟人，那些伟大的精神，那些人类文明的宝贵财 富，让他们来丰富我们，振拔我们，提高我们，给我们勇气和力量，让我们的生活充满意义和色彩呢？我们要多看书。看书首先不是为了学习客观的知识，更不是一 个消磨时光的过程。看书对我们首先是个自我完善的过程，不看书无以为人，所以说读书应该是生命的习惯，而不仅仅是像集邮、跳舞一样的habit（嗜好）。 第二，我们现在活在这个世界上，只要不是愿意昏头昏脑的活着，就会有很多的困惑、很多的痛苦要来解答，甚至有的时候情绪低落，甚至有的时候会想不开，那么 在这个时候我们该请教谁？当然可以请教智者，但主要我们还是要到书当中去找答案。刚才说过我的人生道路也有很低谷的时候，在我很痛苦的时候我把我能找到的 书都读了，我发现最能解决我困惑和痛苦的当属哲学，哲学是我对生命的一个承诺。我认为我们会有困惑，当我们有困惑的时候我们有两种方法，一种是破罐子破 摔，自己折磨自己，让自己更加痛苦更加低落；还有一种就是我们要找到自己的振拔之途。看书是一个途径。我觉得读书可以使自己的境界得到提高，慢慢地自己会 排解困难和痛苦。第三条，作为一个五千年文明的代表，作为一个在大量存在着文盲和半文盲的国家里，接受良好教育的人，他有职责保卫这个文明。不要到哪一天，我们中国人要到日本韩国去学习中国文学和 中国古代史。陈寅恪先生1929年送北大己巳级史学毕业生写的诗有两句我看了就非常感动，“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死”。看到中国的大学史学系学生 竞相涌赴日本学习中国古代史，他说了这句话。我知道现在有很多人在哈佛大学、东京大学拿的都是中国古代文学史和中国历史的学位，我不是说这个不可以。但是 如果哪一天，复旦、北大、清华懂这些东西爱这些东西如命的人没有了，那么我们这个文明是不是要移植到国外去保持，就像敦煌的文物保存在大都会博物馆和大英 博物馆里一样？每当想到这些我就忧心如焚。我们是五千年的文明继承人，这遗产不能扔啊。

5.开悟--清华大学教授演讲稿 篇五

开悟－－清华大学教授演讲稿

2007年07月16日 星期一 下午 07:03

开悟,佛学上讲的觉悟，我们普通人称为开悟。开悟是把生命看透但不看破。开悟有四个步骤：

第一步：养成一种习惯，发现生活的美好方面。

今天下雨了，道路拥挤，司机都着急，有的人急得直骂。感恩吧，北京缺水，下雨空气湿润有益健康；今天刮沙尘暴了，烦透了，感恩吧，正因为有沙尘暴，才知道美好天气的可贵。要接受自己、接受别人、接受现实。很多人抱怨自己的孩子不聪明。这孩子怎么这么笨呢？除了有一个好体格，啥都不会。孩子有一个好体格不错了，有的孩子还是残疾人呢。如果你身上有一个小毛病，你要想别人有一个大毛病；如果你有一个大毛病，你要想别人的毛病终身治不好；如果你的毛病终身治不好，你也不要痛苦，有人带着跟你一样的毛病，但他已经死了。如果你实在想不开，就参加一次别人的葬礼。有人说，在葬礼上我绝对想开了，但过两天就忘了。我对这些人的忠告是，再参加一次别人的葬礼。人都希望两个时刻隆重，婚礼和葬礼。有人说，我结婚的时候，自己没什么本事，家里也没什么地位，没有多少人参加我的婚礼；现在有本事了，参加我葬礼的人一定多。我告诉你，不一定，参加葬礼的人数往往取决于当天的天气。

要学会欣赏每个瞬间，要热爱生命，相信未来一定会更美好。有人压力一大就去算卦，聪明人不算卦。算卦的目的是要算一个好的未来，万一算了一个差的未来怎么办？你就惨了，不是你的未来差而是你自己努力把它变差。要相信通过努力，自己的未来没有问题。

第二步:宽容过去

要学会忘记、谅解、宽容。不原谅等于给了别人持续伤害你的机会。有两个和尚下山化斋，回来的路上遇到了一条河，河边有一个靓丽女子，女子不敢过河。老和尚有心想去帮她，又怕别人说闲话，小和尚毫不犹豫把女子背过河去。快到庙的时候，老和尚说，出家人不近女色，你为什么要背那个女子？小和尚说，我已经把她放在了河边，你怎么还背着她啊？有一个人养一条狗，名字叫放下，另外一个人也养了一条狗，名字叫开心。时刻提醒自己要塑造阳光心态。

帮了别人的忙要立刻忘掉，不要把自己对别人的恩惠成为别人的包袱，要打开鸟笼，让鸟飞走，把自由还给鸟笼。

第三步：学会利用现有资源把事情做成而不是消极等待。

如果有柠檬,就做柠檬水。这里面有两层涵义，第一，柠檬就是挤水的；第二，你别嚷嚷怎么没有苹果、香蕉啊？利用现有的资源把事情做成而不是消极等待。敞开心扉拥抱这个世界吧！为你的选择全力以赴，你不会后悔。心在曹营不投入，你将失去另一个机会，你现在走的每一步都是通向未来的进步的阶梯。

我眼睛长得比较大，上大学的时候，学校里一有什么演出节目，老师就让我参加，所以在我的档案里写着，此人会表演。到了清华大学还是把我抓出去演节目，因为档案里写着呢。老师一让我演节目，我就生气，心想别人在学习，让我演节目，我要花时间排练，演得好是应该的，演得不好都是我的错。等到了在清华大学当老师的时候，我突然醒悟了，原来老师就是一个演员，老师讲课就是在演节目。我讲课为什么受人欢迎？主要得益于学生时代无意识锻炼的舞台表达能力。如果当时有人点拨我一下，我当时不会那么痛苦，那么无奈。我当时如果很快乐，现在肯定更优秀。

第四步：服务他人。

金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。成功的企业家最终走向慈善家。当年李嘉诚到清华大学参观，陪同他的是当时的校长王大中。王大中给李嘉诚介绍，这个楼是谁捐的，那个楼是谁捐的，那边那个楼又是谁捐的。李嘉诚先生受到了强烈地刺激，他对王大中说，我要捐一个最大的。

有人说，前半生赚钱，后半生捐钱，确实是这样的。有人把生命比作一团火，我向生命之火取暖，当火熄灭的时候，我就该走了。当你不再为这个世界付出的时候，就是你关闭生命之火的时候，这就是开悟。

有时要定一些格言来激励自己。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松懂得遗忘获得自由；你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一点。

活在当下，未来导向，向下比较，就能使你每天获得阳光心态。

校庆学术报告：科学研究方法漫谈（武汉大学副校长吴俊培教授）

校庆学术报告——科学研究方法漫谈

题 目：科学研究方法漫谈 报告人：吴俊培 教授

时 间：5月12日 15：00 地 点：图书馆报告厅

常熟理工学院

2008年5月11日

报告人简介：

吴俊培教授，男，汉族，江苏苏州人，1947年11月出生，研究生学历，经济学博士，1984年5月加入中国共产党；1973年9月至1975年7月在苏州地区师范学校理化专业学习；1982年毕业于原中南财经大学，获经济学硕士学位；1989年毕业于中国社会科学院研究生院，获经济学博士学位；现为武汉大学副校长、博士生导师、中南财经政法大学博士生导师、中国财政学会常务理事、中国国际税收研究会副会长、教育部经济学科指导委员会委员、湖北省人民政府咨询委员会委员、湖北省财政学会副会长、武汉市财政学会副会长；享受国务院政府特殊津贴。

6.浙江大学教授的演讲 篇六

大家晚上好。首先我谨代表浙江大学向各位致以诚挚的祝贺。浙大享誉百年，仰慕我校者虽众，而能够踏入求是园继续学业者实寡，除需天资聪颖过人之外，更要有持之以恒的治学毅力与存是去非的科学精神，所以今天能够在浙大校园相聚，足以为荣耀。学校祝贺你们!

我校立校百年以来，始终以造就卓越人才、推动科技进步、服务社会发展、弘扬先进文化为己任，在培育时代高才、构建学科高峰、打造科研高地、汇聚名师高人、积累文化高度、探索改革高招等方面取得了广泛的建树，为社会发展提供了重要的智力支撑。这正是归功于一代代求是学子的不懈奋斗与无私奉献。诸位是浙大新人，自今以往，将母校发扬光大的旗帜就交由你们这代人扛起，责任不可谓不重!学校欢迎你们!

红日初升，其道大光。在此恰逢同学们研究生生涯起步之时，我有几点心愿，请诸位知悉。

一是希望诸位始终追求以振兴中华为己任的家国梦想。古言，夫人之学也，不志其大，虽多而何为?诸位既立志于钻研学术，则必须怀有鸿鹄志向，否则知识虽多，终不免一事无成。当今不少同学并非读书不勤、治学不严，但要么整天埋头理论实验，要么终日戚戚于一己得失，眼界之小，只见毫末之微利，不见民族之大义，天下兴衰更是全然不顾，如此学者即便满腹经纶又于社会和国家何用?所以诸位既进的求是园来，首要就是坚持以民族振兴的中国梦为最终目标。中国梦，贯穿着中国的昨天、今天和明天的历史主轴，连接着国家、民族与个人的前途命运。近代以来，我们的民族虽历经磨难，但在中国共产党的坚强领导下，我们的人民发愤图强、顽强奋斗，把一个贫穷落后的旧中国发展成如今朝气蓬勃、巍然屹立于东方的世界第二大国。如何振兴中华民族，成为世界第一大经济体，成为世界真正强国，彰显现代文明的辉煌，当成为我辈志士仁人孜孜以求之梦想。我坚信你们这一代人能够担当起实现民族复兴，建成世界强国的中国梦之历史使命，你们处在一个伟大的时代。诸位如能立志高远、修身求知、践行职责，方能与当今世界强国之青年相竞争，迸发出“数风流人物，还看今朝”之气魄!

大学教育之目的何在?竺可桢老校长诫勉我们——培养“公忠坚毅、能担大任、主持风气、转移国运”之人才。情之殷殷、言之切切，我对诸位的期望亦不外如是。

二是希望诸位始终坚持追求以自身进步推动母校发展的浙大梦想。自今日开始，浙大二字必将伴随诸位终生，母校兴则诸君荣、母校辱则诸君耻，不可分别。我校始建于18，百年征程，荣辱数变、几经沉浮。在“求是精神”的引领下，历经民族存亡之初创耕耘、烽火硝烟之成长传承、现代化建设之厚积薄发。当今之浙大，已位列国内高等学府前三甲，成为创建世界一流大学的重要阵营，教育质量、创新水平和国际声誉与日俱增。

“国有成均，在浙之滨”，浙大今日之成绩，皆为前辈发奋之所来，大家切不可因此自骄自傲、固步自封。泰山不让土壤，故能成其大;大江不择细流，故能就其深。故各位万不可懈怠，需时刻谨记“自强以强校、自立以立校”。今日付出一分努力，则自己进步一分，母校亦发展一分;今日付出两分努力，则自己进步两分，母校亦发展两分，日积月累，可成江海。

博观而约取、厚积而薄发。我相信诸位一定能够担当此重任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写浙大历史的壮丽篇章!

三是希望诸位始终坚持追求德才兼备的君子梦想。《论语 雍也》有言“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所以要成为君子，除了拥有卓绝的能力之外，还需有与之相匹配的高尚道德，否则能力愈上而道德愈下，一旦误入歧途，所学之本领反成为误人之利器，悔之何急!

再者，于学问二字，非百折不挠之人不可得。科学的旅途道阻且长，无数惊才绝艳的前辈即使穷尽毕生亦难取得成果，各位同学更要有“不破楼兰终不还”的坚韧毅力。需知学问是万万做不得假的，求取真知更是母校校训的深刻内涵：求是者，务求实学、存是去非也;创新者，就是要敢为天下先!诸位在科研成才的道路上，同样需有打破权威、求取真知的勇气。

最后，世上大快人心者，莫过于得天下英才而育之。在贯彻落实、xx届三中全会、系列重要讲话精神，“中国梦”之蓝图再绘之际，在我校励精图治，创新求强，借教育综合改革之契机再创辉煌之时，大家欢聚一堂，我十分高兴。若干年后，你们之中或是能臣、或是良将、或是鸿儒、或是巨贾，引领中华民族伟大复兴、指点世界风潮云涌之日，就是我辈教育工作者的圆梦之时。

同学们，我祝福你们!!!

浙江大学教授开学典礼代表演讲稿

亲爱的同学们：

大家晚上好!作为浙江大学校长，我荣幸地在此欢迎你们的到来，并祝贺你们踏上人生新的起点!

从今天开始，你们就是荣耀的求是学子，成为全球50万浙大校友组成的求是大家庭中的一员。浙江大学是一所历史悠久、英才辈出、蜚声中外的高等学府。建校120xx年来，浙江大学始终承载着国家与民族的希望，秉承求是创新的精神，发展成为在海内外具有较大影响的一流综合型、研究型、创新型大学，在中国高等教育史上书写了辉煌的篇章。

竺可桢老校长当年在新生入学典礼上曾提出著名的两个问题：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?”今天，我想从三个方面予以诠释：第一，大学是什么?第二，浙江大学培养什么样的人?第三，各位应如何度过大学的宝贵时光?

一、大学是大道之学，是深深的海洋

我想，诸位不但对大学满怀憧憬，而且充满好奇。大学是否只是规模、气势上大一些的学校?只是小学六年、中学六年的四年延续?

大学是大道之学。中国古代四书之一《大学》开篇阐明：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大学引导我们弘扬光明正大的品德，革旧图新，最终达到完善的境界。

大学是深深的海洋。浙江大学校歌首句“大不自多，海纳江河”，开篇明义地阐释了大学的特征，大学是知识之洋、学术之海、思想之库，容纳千江万河，浩翰而永不自满。

大学以育人为本。大学是一种肩负特殊使命的人类社会组织，育人是其根本的价值追求。大学研究最高深的学问，体现学科交融，汇聚名家大师，是知识的传播者，思想的创造者，科学的发现者，文明的推动者，崇尚“为学无际，际于天地”，引领人类社会不断发展进步。

二、立志为未来领导者，成为远航的船长

培养什么样的人，体现了一所大学的气质、眼界和胸怀。75年前，竺可桢校长提出要培养“公忠坚毅，能担当大任、主持风气、转移国运的领导人才”。跨入新世纪，浙江大学回首百年历程，审视时代使命，确立了“培养具有国际视野的未来领导者”的本世纪目标。

从浙江大学走出的诸位学子，应当成为全球现代化进程的引领者，成为各行各业的将帅之才，成为在大海中掌舵远航的船长。中国古代经典《孙子兵法》说将才：“将者，智、信、仁、勇、严也”，凝练了作为领导者应有的品质。所谓“智”，即远见卓识，勤学善思，智谋远虑，灵活应变;所谓“信”，即诚实守信，公而无私，真诚待人，知人善任;所谓“仁”，即仁爱有德，与人为善，同舟共济，团结合作;所谓“勇”，即沉着冷静，坚毅果断，不惧艰险，勇于挑战;所谓“严”，即治理严谨，宽严有度，公正严明，严于律己。全球化时代的领导者除应该具备这五种基本品质外，还要适应国际化环境，拥有开放包容的心态和国际视野，具有跨文化理解和交流的能力。

诸位要想成为思想、知识、能力和身心素质俱佳的“船长”，就必须在大学的海洋中寻知、探索和锤炼。浙江大学坚持“以人为本，整合培养，求是创新，追求卓越”的教育理念，强调“宽专交”和“精深通”并重。在这里，你们可以发掘兴趣，精修学业，建构知识，演绎思想。希望学校中丰富的学科体系和深厚的文化氛围能满足你们求知的渴望!希望同学们在浙江大学的平台上为未来奠定扎实的素质基础。三、浙大学子的远航之路是求是创新之路

浙江大学当年举校西迁，颠沛流离，仍立“求是”为校训，崛起为一流名校，赢得了“东方剑桥”之美誉。改革开放后，学校敏锐把握创新乃民族进步之灵魂、大学兴校之根本，为“求是”附上“创新”二字，丰富拓展了校训的内涵。如今，求是创新已经成为浙大独特的文化内核，成为浙大人追求卓越的自觉行为和内在动力。诸位要成为全球化时代的未来领导者，你们的远航之路就是求是创新之路。大家应当以求是为基、以创新为魂，不骛虚声、不求虚名;坚持“无曰已是、无曰遂真”，博观约取，厚积薄发;坚持志存高远、脚踏实地，开物前民、持之以恒。唯有如此，才能在大学的海洋中，在人生的航线上乘风破浪而海阔天空，历经风雨而终抱彩虹。

各位同学，刚刚闭幕的伦敦奥运会为我们精彩演绎了 “更快、更高、更强”的奥林匹克精神。江山代有人才出，期待大家在大学之路、人生之路上不懈追求“更快、更高、更强”的目标。

7.浙江大学教授的演讲 篇七

方红生,1976年6月生,中国新生代青年经济学家,浙江大学经济学院财政系教授、博士生导师, 浙江大学财政学博士点学术带头人,复旦大学中国经济研究中心博士,浙江大学公共经济与财政研究所所长,浙江大学服务科学研究中心副主任,浙江大学经济学院专业学位研究生教育中心副主任,公共经济与财政研究所党支部书记,浙江大学金融研究院研究员,北京天和(智库)经济研究所专家委员会委员。

二、研究领域与研究成果

方红生教授长期致力于财政理论与政策和政府间财政关系两大领域的研究,以第一作者在《经济研究》(3篇)、《管理世界》(3篇)和《经济学(季刊)》等中文顶级权威期刊和以第一作者或通讯作者在China Economic Review、Pacific Economic Review等国际知名SSCI期刊上共发表过9篇论文,其代表作是《中国式分权、内生的财政政策与宏观经济稳定:理论与实证》(入选格致出版社、上海三联和上海人民出版社的“当代经济学文库”)。

早在2002年他就基于价格水平决定的财政理论(FTPL)构造了《一个中国式的超多边发债协议模型》(《经济研究》2002年第8期),探讨了中国发行地方债的必要性、问题与对策。此后的数年里,他将主要精力放在追踪FTPL的前沿理论和经验研究进展方面,最终完成了《价格水平决定的财政理论在中国的适用性检验》一文(《管理世界》2008年第3期),在学术界产生了较大影响。

随后,他在《经济学(季刊)》和《经济研究》上发表了两篇论文,深入研究了中国政府的周期性行为问题。与前期的研究相比,该类研究成果更受学术界的青睐。最近,他和张军教授合作从攫取之手和援助之手的视角破解了“中国税收超GDP增长之谜”(《经济研究》2013年第3期,该文被 《经济研究》编辑部推荐参评第十六届(2014年度)孙冶方经济科学奖,成为进入最终评审的十篇论文之一)。与此同时,他们还证伪了至今仍被广泛接受的一个 “财政集权将激励地方政府伸出攫取之手而非援助之手”之观点(《管理世界》2014年第2期,该文已被中国社会科学文摘2014年第6期转载和中国人民大学复印报刊资料《体制改革》2014年第5期全文转载)。

他的研究成果曾获得中国青年经济学者论坛优秀论文奖一项和省部级优秀成果奖两项。他主持的项目有国家社科重点项目、国家社科青年项目、 教育部重大项目和浙江省自科杰青项目各1项和其他省部级项目3项。

三、主要论著

1、中国式分权、内生的财政政策与宏观经济稳定:理论与实证,格致出版社,2010年。

2、一个中国式的超多边发债协议模型,经济研究,2002年第8期。

3、价格水平决定的财政理论在中国的适用性检验,管理世界,2008年第3期。

4、中国地方政府竞争、预算软约束与扩张偏向的财政行为,经济研究,2009年第12期。

5、中国地方政府扩张偏向的财政行为:观察与解释,经济学(季刊),2009年第8卷第3期。

6、中国财政政策非线性稳定效应:理论和证据, 管理世界,2010年第2期。

7、The Role of Economic Structural Adjustment for Long-Term Economic Stability in China: Estimation Based on Variance Decomposition,Pacific Economic Review(SSCI),2010(5)。

8、攫取之手、援助之手与中国税收超GDP增长,经济研究,2013年第3期。

9、财政集权的激励效应再评估:攫取之手还是援助之手,管理世界,2014年第2期。

8.大学教授的恋爱导师转型路 篇八

一直以来，在传统教育中，涉及到两性关系的知识，如性教育，像“禁忌”一样被排除在外。

而随着大学生恋爱问题的凸显，“恋爱”这门课程开始被纳入教科书，成为大学生的必修课。而授课的教师，因为没有教材可借鉴，只能摸着石头过河。

香港中文大学：《爱情哲学》

在香港中文大学，哲学教授陶国璋主讲一门叫做《爱情哲学》的课程。这门课教了5个学期，可他总不太满意。他说：“爱情，不容易教。哲学家就没几个会谈恋爱，柏拉图没结婚，而像尼采、叔本华对爱情则是一种瞧不起的态度。”

他想借鉴其他人的“爱情课”，还在网上看了中国台湾大学孙中兴老师的《爱情社会学》，也捧着书读完了哈佛大学正推崇的《男人来自火星，女人来自金星》……可看了一圈，发现“爱情”居然是哲学教育领域的研究空白。

“我开这个课时，感兴趣的并不是爱情故事，而是一种哲学挑战。在哲学上，自由、死亡、民主都谈很多，但很少有人对爱情做哲学分析。”陶国璋说。于是，他决定自己着手研究，管自己的课程叫“爱的哲学分析”。

“这门课蛮火，应该都是被名字骗来的。”陶国璋笑着打趣，“第一节课最多，大家都要坐在楼梯上。然后越来越少，越来越少，最后就只剩下需要拿学分的同学，留下来考试。”

课堂上，学生们需要读爱情名著，偶尔也看爱情电影，但课一上完，问题就来了：“请问，影片中男女主角之间的关系为什么会发展成这样？请做出哲学分析。”

台湾大学：《爱情社会学》

在中国台湾大学，孙中兴的爱情选修课火爆了。每次开学，央求他加入选课名单的学生挤满了教室。孙中兴上课得心应手，他不像陶国璋那样找不到内容。相反，这个美国哥伦比亚大学毕业的社会学博士拥有“超级多素材”。

在自己的“爱情课”上，孙中兴虽也会讲解严谨的社会学理论，但他更喜欢搞一些谜一样的小名堂。他会在讲台上放一个卡通盒子，鼓励学生丢匿名纸条给他，拿感情困扰向他发问。

更多的名堂，来源于他在课上布置的许多“随堂小作业”——准备一个笔记本，把自己的恋爱故事写成《爱情事件簿》，最好图文并茂; 认识全班的每一个同学，并问他/她三个问题……但是，不可以上来就问电话号码; 去月老庙参观，以及，跟一起去的同学在附近吃个饭……

玩笑归玩笑，这门课带来的更多是感动，特别是每个学期阅读到的《爱情事件簿》。每人都有厚厚一本，有人在里面塞进了情书，有人贴上了还没有寄出的告白信，第一次看电影的票根，一起出行的合影……

每个周末，孙中兴都会跑去只有他一个人的办公室加班，在被一摞摞笔记本塞得满满当当的屋子里，翻看年轻人的爱情，跟他们一起哭，一起笑。

上海华东师范大学：《婚姻与爱情》

跟港台老师不同的是，上海华东师范大学的洪亚非开的《婚姻与爱情》，则是“戴着马克思主义帽子的爱情课”。“恋爱中我们要先树立爱情价值观，确立你在爱情中最重视的主要方面，然后再用矛盾论去分析。”洪亚非说。

他的课程更具专题性，比如：“如何面对分手”“如何挑选好老公”“如何看待同性恋”……虽然他的课都是“用哲学解释爱情问题”，但也不乏“教你一招”的“方法论”。他会细心地叮嘱班上的女生：“在决定结婚之前，一定要先去男方家里参观一下，重点看厨房和卫生间，摸一摸厨房里的酱油瓶盖子，如果一尘不染，这种男人可千万不能嫁，他有洁癖！你会一辈子生活在指责里！”

有时候班上的男生实在扛不住了，跟洪亚非抱怨：“老師你也太向着女生了，把我们男生骂得一塌糊涂！”但洪亚非还是坚定地站在女生一边，“我们课上女生多啊，少数服从多数。”

“欧洲有许多著名的哲学家探讨过爱情与婚姻问题。恩格斯没有结婚，但他在《家庭、私有制与国家的起源》中对爱情的定义是最完整的。他对爱情一生向往，只是他觉得在资本主义社会里找不到未被资本玷污的爱情。”洪亚非说，“我发现，只有最高智慧的哲学家，才能给你树立最幸福的爱情观。”

9.浙江大学教授的演讲 篇九

我作为教师代表，热忱欢迎你们来到北京中医药大学求学!

我先来讲一个故事。据三国志记载，华佗医术高明，曹操的顽固性头痛病只有经华佗治疗才能有效缓解。因此，曹操留华佗随军当军医。但是华佗想家，对曹操谎称“方得家书，去去就回。”回到家以后，又借口说太太病了，需要在家治疗和照顾，一再续假不归。曹操多次写信催他回来，还让地方政府行政长官带信做思想工作，但华佗持才不买账，就是不回军队。曹操大怒，派人前去勘探虚实。曹操说了：“如果华佗夫人真病了，赏40斛小豆慰问之，并宽限他的假期照顾妻子;如若说谎，就把华佗押送回来。”曹操要处死华佗，大臣荀彧劝道：“华佗治病救人医术好生了得，应当宽宥。”曹操不听，结果把华佗给杀了。华佗死了以后，曹操头痛病又发作，曹操说：“华佗能断病根而故意不断，以此要挟自重，即使我不杀他，他也不会为我治疗断根的。”后来曹操的爱子曹冲得病死了，曹操叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

这个故事大家耳熟能详，对此史实有多种解读和看法。不知在座诸位怎么看待这一历史事件?先请诸位一边在脑中整理一下自已的思绪，一边且听我继续说下去。

看法之一：曹操杀死神医华佗，表明他是一个“宁负天下人”、淫威残忍的奸臣枭雄。

看法之二：曹操本是一位爱才惜才敬才的将领，事实上也很敬重华佗，杀死华佗一定有其不得已的原因。也许在曹操看来，你华佗作为一名军医，当守军法纪律，自由散漫离开军队，好言相劝、再三催之，不理不睬，恃才无恐，岂非视军法为儿戏?曹操杀了华佗是依法治军的需要。

看法之三：华佗说谎不诚实的人品有问题才招致杀身之祸。他先是谎称家中来信，说什么去去就回;后又谎称妻子生病需要照顾。即使在今天看来，人品还是讲究德艺双馨，甚至采取“德才兼备、以德为先、德高于才”的用人、培养人的原则，这与曹操当年的用人组织路线并无丝毫差别。就说当前反腐败，也不会因为贪官能干、曾为地方建设作出贡献而被饶恕。

看法之四：曹操是一位有情有义、办事有章有节的好领导，对华佗已经仁至义尽。曹操本是多疑之人，却信了华佗的借口而准假;当华佗又托辞妻子得病希望续假时，曹操还是多次遣书催促，又行文当地政府去做工作，华佗还是迟迟不归，这才最终激怒了曹操。但曹操还是保持冷静，派人实地察看虚实：如果华妻真病，赏小豆40斛以示慰问，并可再予宽限假期。曹操在做法上有礼有据、无懈可击。

看法之五：曹操是一位公私分明的人。华佗死后，曹操的慢性头痛病发作，因为没有了华佗的治疗而痛苦;尤其当他的爱子曹冲病重，也因为没有了华佗的治疗而病死时，曹操才感概道：“因为我杀了华佗，才导致儿子的病死啊!”若从一己之私来看，杀了华佗对曹操本人及其家族一点好处也没有，但对治理军队却可以起到以儆效尤的作用。

现在言归正传。

今天各位到北京中医药大学来读大学究竟是为了什么?是为了获取专业知识和技能吗?是为了将来求职和养家糊口吗?是的!不仅仅是!!远远不是!!!

读大学最主要的目的，就是为了养成优秀的人品和健全的人格，就是为了养成承担道义的责任心，就是为了养成坚毅和信仰的力量，就是为了养成辨别是非真伪的金睛火眼，就是为了养成怀疑与批判的能力，就是为了养成追求真理与荣誉的坚定信念，就是为了养成自由的灵魂和独立的思想!

我以前只看罗贯中的《三国演义》，未曾读过陈寿的《三国志》;对于曹操杀死华佗这一事件，也许最初同大多数同学一样，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果从不同的角度来看同一个问题，可能会找出多种不同的答案。这是一种涉及人情练达、世事通晓的重要能力，这种能力的获取与我在北京中医药大学的求学经历以及毕业走出校门以后的经历有关。等到各位从本校毕业以后，相信也一定能够具备判断是非与价值的素养与能力，从而成为一个真正的自己。

在这隆重而庄严的开学典礼上，作为教师代表，免不了总应该要有几句语重心长的寄语。

好吧，醒醒吧!环视一下我们当今的生活现状吧：除了宫保鸡丁可供吃、茅台五粮液可供喝、京剧国画可供欣赏以外，中国到底还有什么傲立于环球的宝物可以派上济世救人的大用场?对，唯有中医中药和针灸了!继承和发扬好中医药，就是最大的爱国主义情怀，就是最赤诚的炎黄子孙和龙的传人!王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱(price)一清二楚，但是对它们的价值(value)一无所知。”无论未来前进的道路上会遭遇到什么困难，对我们中医人来说，追求中医药就是追求有价值的生活。

要清醒地认识到，将来从中医药大学毕业之时，也只不过仅仅是学到了中医药知识的百分之一而已。不是本大学教育无能，实在是中医药宝库太伟大了。但是不怕，通过北京中医药大学的通识教育，只要具备了以上的基本素养，将来就一定能够在实践中比较熟练地运用中医药对人救死扶伤，对己养身怡情。

10.浙江大学教授的演讲 篇十

马里兰大学妇女学系系主任Claire Moses教授应邀来北大进行了一个星期的交流，在这短短的时间里，Claire Moses教授同北京学妇女研究中心的魏国英老师，王春梅老师等建立了深厚的友谊，在历史系会议室多次举行精彩的演讲，各位老师和同学积极参，气氛热烈，为中外妇女交流揭开了新的一页。下面是Claire Moses教授的演讲稿。

各位老师、同学大家好：

魏国英教授告诉我你们都有一份我在1998年北大演讲时的论文。今天上午，我的演讲将以这篇文章为基础，同时提出一些问题家共同探讨。

这篇论文呈现的主要思想来源于我对妇女史研究以及我在妇女运动中的亲身经历。是1995年的世界妇女大会给了我写这篇论文灵感，而且我一直致力于为了妇女的进步要建立一个全球化的运动。昨天我提到了为什么建立一个全球化的妇女运动是如此的必。多民族之间的联合和合作已经重新申明了一些国际规则，这些规则保护了工人和妇女的平等权力。如果我们想保持我们已经取的进步而且想进一步发展，我们必须穿越国界联合起来。

但是，如果建立一个全球化的妇女运动，我们还面临着许多挑战。在这篇文章中，我认为其中的一个挑战是：人们对我们努力取的妇女进步缺少信任。

我认为这个问题可以通过不同的人对“女权主义”——这个词汇本身的含义——不同的认识加以说明。当然，这个词不仅仅是个词——词能够传递一定的含义。但是我所指的是它对于处于不同的地方、不同的时间的不同的人来说具有不同的含义。

这个单词在有的场合被广泛应用，同时还有一些场合有的人拒绝用她，甚至是在一些为妇女进步争取权力的时候也有人拒绝用。我想问的是为什么会出现这种情况以及这样做的后果是什么。

研究妇女活动的历史学家在这里是非常重要的，因为正是我们界定了我们过去的“女权主义”，而不是其他人；正是我们界定了权主义实践家，而不是其他的称谓。在我们的历史中，我们构建了一个对于女权主义的现在和过去的理解。如果历史学家忽视了洲或者非洲的妇女为了自身利益所做的努力，那么“女权主义”就仅仅是西方社会的运动了。如果我们忽视了美国少数民族妇女者劳工阶级妇女的活动，那么，“女性主义”仅仅就是中产阶级的运动。我想指出的就是正是历史学家构建了“女权主义”的含义。

当前，人们对于自称为“女权主义者”的人以及女权运动都缺少一种信任。我认为这个问题和大众媒介，尤其是电视和电影有紧密的联系。在这里，我将讨论自己的学生，她们对于称自己是“女权主义者”的各种担忧。

最后，我想问的是“这些有意义吗”？如果名字是如此的不受欢迎或者被错误理解，为什么我们不可以使用一个不同的名字来我们的工作？

我认为它是很有意义的，因为它不受欢迎或者被认为是荒谬的不是因为这个单词，而是有关妇女平等的概念。我们不应该欺骗己，认为使用一个更受欢迎的词汇就会解决问题。

对于我的论文，你们肯定有许多问题，欢迎各位积极发言，不仅是向我提出，大家可以相互提出问题讨论。你们的问题也许是篇论文中有关的历史事实或事件。大部分的事实或事件对于美国的学生很熟悉的，但是可能对于你们来说不熟悉。

11.教授不是世界一流大学建设的看客 篇十一

回顾近20年的学科建设和一流大学建设，其步骤和中国教授职业权力的进一步被逐步剥夺，和校园进一步强化行政主导的趋势是一致的。

在上世纪90年代初，中国教授的职业权力本来保留的就不多了。但是，在近20年中，教授则逐步沦为了世界一流大学建设的看客。这一过程，里程碑式的步骤有以下几个：

一是以SCI收录论文数量评价教育机构和大学教师的职业成就。这一过程成为主导完成于上世纪90年代中叶，也就是211计划启动的前后。这一评价模式，把资深教授的职业意见排除于职称晋升和学术评价之外。

至此，中国大学剥夺了教授对年轻教师提拔和晋升的发言权。

二是以发表论文数量作为博士论文申请的依据，剥夺了教授推荐博士学位的权力。这个里程碑式的变化，在大学里的完成年代基本与985计划的启动时间相合。

三是在211工程和985计划启动的时间段，相当多的大学完成了另外两个步骤，一个是博士论文的盲审，导师退出博士生的答辩委员会；一个是取消了导师建议博士学位论文评审人的权利，取消了导师对博士生论文质量评定的参与权。

至此，中国大学剥夺了教授对博士生论文质量的监督权，同时也剥夺了对博士论文的指导权。

四是最近3～5年，这一过程还没有完成，相当多的大学和学院，开始规定硕士生授予学位，必须以公开发表论文作为依据。这一要求正在推广到所有大学和学院。完成以后，中国的大学就几乎完全剥夺了教授对硕士论文的质量控制和对硕士生论文的发言权。

五是大概在5年以前，中国的大学开始对新入学的硕士生贴上标签：“专硕”和“学硕”，或者表达为“专业型硕士”和“学术型硕士”，有时也被称为“工程硕士”和“专业硕士”。这两个概念十分费解，不少教授有疑问。大学里设置的专业本来就是“专业”，攻读同一专业的“专硕”和“学硕”怎么区分？直接的、唯一的区分就是“专硕”只能以硕士毕业，不能转博士生。“学硕”则可以走到博士毕业。

这一区分的根本含义，是剥夺了教授对低年级研究生的职业发展进行指导、建议的职业权力。

这些年，经常有欧美同行教授来华访问，或者专程来参加联合培养博士生的答辩。第一个问题总是问担任导师的相关教授：“你怎么不是答辩委员会委员？”这个问题还真不好回答。

剥夺教授职业权力的世界一流大学建设，看起来比较成功？实际情况却并非如此。

近二十年过去了，纳入中国高等教育系统三项国家工程序列的大学离世界领先地位和一流水平还有多远？论科研、教学投入和产出，北京大学和清华大学早就超越了世界名校Princeton和Caltech。那么，清华离世界领先大学还有多远？也许就是北大同行说的“出西门，向南200米？”或者北大离世界领先大学还有多远？ “出东门，向北200米”？

12.浙江大学教授的演讲 篇十二

俞宪忠 (1956.12-) , 男, 山东滕州市人, 管理学博士。现为济南大学经济学院特岗教授, 研究生导师, 济南大学劳动发展研究中心主任。获得聊城大学教育学学士学位和河海大学管理学博士学位 (人力资源方向) 。曾在山东科技大学、曲阜师范大学和济南大学等高校任教, 主讲过当代西方经济学流派、宏观经济学、制度经济学、规制经济学、发展经济学和人口经济学等专业课及基础课, 并于2000年晋升为经济学教授。主要学术兼职是西南财经大学兼职教授和研究生导师, 美国剑桥学院兼职教授, 曲阜师范大学兼职教授, 中国管理科学研究院经济论坛首席研究员, 对外经济贸易大学WTO研究院特邀研究员, 山东交通学院兼职教授, 国家社科规划办专家库成员, 山东省经济学会常务理事, 山东省生产力学会理事, 济南市理论工程人才, 新浪网财经和凤凰网财经频道“经济学人”专栏作者等。

二、研究领域

俞宪忠教授主研制度经济学、人口经济学和发展经济学, 主要是从制度变迁与人口转变的理论视角研究经济发展问题。其主要研究领域为:一是制度变迁研究, 在此领域主要研究作为市场经济制度核心构件的产权制度, 尤其是自由选择性质的人力资本产权制度;二是人口流动和城市化研究, 在此领域主要研究城乡二元结构、农民市民化和劳动者自由选择问题, 致力于表达国民大众的主体发展诉求;三是劳动就业制度研究, 在此领域主要研究农业、乡镇、国企和政府四大充分就业陷阱, 并致力于寻求高质量充分就业的制度创新路径问题等。俞宪忠教授的主要研究特色是主张学术自由、学术独立和学术竞争等学术理性, 并坚定不移地认为作为思想现代化、人口现代化、就业现代化和制度现代化 (包括政府现代化) 的“新四化”, 远比作为农业现代化、工业现代化、国防现代化和科技现代化的“老四化”而更加重要, “老四化”只能是“新四化”的发展函数。“新四化”对各种发展现象具有更强的解释能力。俞宪忠教授的职业精神:做一个独立而有良知的经济学人。

三、研究成果

俞宪忠教授先后共出版经济学著作与教材13部。在《人民日报》、《经济学家》、《中国人口、资源与环境》、《中国人口年鉴》、《文史哲》等重要报刊上发表专业学术论文180余篇, 其中CSSCI和全中文核心期刊70余篇, 98%以上的文章均为个人独立撰写。被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国人口年鉴》等转载20余篇次。独立主持2项国家社会科学基金资助项目, 骨干参研2项国家社科基金项目 (重大项目子课题主持人和一般项目执行人) 。先后共获得全国人口科学优秀成果一等奖 (2002) 、山东省社科优秀成果奖 (1990、2008、2012、2014) 、山东省高等教育教学成果奖 (2014) 、山东省第6届精品工程奖 (2001) 和山东省软科学优秀成果奖 (2014) 等学术奖项10余项。

四、主要论著

1、现代市场经济学, 山东人民出版社, 2000年。

2、流动性发展, 山东人民出版社, 2006年。

3、城乡和谐就业理论, 江苏人民出版社, 2009年。

4、自主产权与自由选择, 山东人民出版社, 2013年。

5、市场经济所特有的人口规律, 文史哲, 1999年第4期。

6、可持续性创新分析, 光明日报, 2000年7月4日。

7、现代化的动力是绝大多数人受益, 文史哲, 2000年第4期。

8、制度现代化解构, 天津社会科学, 2002年第5期。

9、是“城市化”还是“城镇化”, 中国人口、资源与环境, 2004年第5期。

1 0、城市化进程中的若干问题辨析, 天津社会科学, 2004年第6期。

1 1、充分就业状态及其发展陷阱, 齐鲁学刊, 2004年第6期。

1 2、繁荣时期政府不作为的宏观政策命题, 文史哲, 2004年第6期。

1 3、人口流动规律及其政策含义, 中国人口、资源与环境, 2005年第1期。

1 4、社会科学是生产力之母, 经济学家, 2005年第2期。

1 5、中国人口流动的动因分析, 山东社会科学, 2005年第2期。

16、全球化与中国劳动力自由流动, 山东社会科学, 2007年第12期。

17、从“招商引资”到“招商引制”, 浙江学刊2009年第5期。

18、对劳动密集型战略的理论质疑, 财经科学, 2010年第4期。

19、劳动发展须超越中国制造, 人民日报, 2010年6月17日。

20、“包容”是民众发展的制度诉求, 人民日报, 201010月14日。

21、从科斯定理到劳动力自主产权, 浙江学刊, 2010年第6期。

22、从正面理解危机的经济成长价值, 齐鲁学刊, 2010年第4期。

23、专业化分工的经济驱动效应, 东岳论丛, 2010年第5期。

24、劳动力自由流动的主体权利诉求, 天津社会科学, 2010年第5期。

25、自主产权、物品产权和知识产权背景的制度效能, 改革, 2011年第4期。

26、优好制度设计:激励与惩罚相兼容, 社会科学战线, 2011年第12期。

27、制度现代化的演进趋向与路径选择, 江海学刊, 2012年第4期。

28、劳动力产权界定的最优模式与最佳路径, 经济问题, 2012年第8期。

29、政府人力资本投资与劳动者自主权益, 东岳论丛, 2012年第2期。

30、劳动力自由流动与和谐发展研究, 齐鲁学刊, 2012年第2期。

31、市场经济制度与劳动力自主产权, 当代财经, 2012年第10期。

32、当代人力资源研究的缺陷及其成因, 山东社会科学, 2012年第5期。

33、家庭人力资本投资与劳动力代际权益配置, 浙江学刊, 2013年第5期。

34、中国城市化发展的路径选择, 人口学刊, 2013年第6期。

13.胡汉辉教授在北航的演讲 篇十三

我们今天非常有幸的请到了教育部创新教育的基本要求的专家组成员，我们东南大学集团经济与产业组研究中心的主任，我们的胡汉辉教授，大家欢迎。好，下面我们请胡教授给大家做精彩的演讲。胡教授：

非常高兴再次来到了北京航空航天大学，这个讲台我觉得是个开放性的，大家不要拘束。我们这是上创业培训，因此，我希望我们是不是也可以跟平常的讲课稍许改变一下方式，就是说如果大家随时有问题，可以随时举手我们做一下交流，因为这样1:25，我想创业教育是大家都在做的一个事情，不仅是大陆高校做的事情。今年春节的时候到台湾走走，这个是台湾的一个大学在进校的地方，这个角度是从校门口的大门口看进去，你看这个是，你看这个第一个大楼，整个四层楼的广告，就是什么？创业教育。这是我在那边拍的橱窗里的一个东西，它已经都作为学生正常生活的一个尝试性的东西也不是一个特别大张旗鼓的事情。大家都知道我们国家的创业计划大赛从今年开始已经2:40，或者说已经正规话了，或者说已经变为一种创新思路，它把原来在一起的创业计划竞赛分成三步，也就是你老老实实，对于最大部分的同学你就去做创业的教育而不是创业的实践，这套实践在一个导向的表达。我想希望大家，我们在做的都是创业教育，一定要明白这是一个什么导向，两年内有两个大的事情，一个是教育部发了一个创业教育教学基本要求，请注意不是创业教育基本要求，是创业教育教学进本要求，因此它不是整个的创业教育的基本要求，这一条请大家注意。在这个创业教育的基本要求里头对创业教育的内涵作了一个规定，在这个规定下，对创业教育教学的内容作出了建议性安排，我想这个昨天李院长应该已经跟大家交流过了，我们不再多说。两年后的今年，咱们又把课外活动，也就是我们通常讲的第二部分叫做创业教育的体验这一块作了一个明确，它分成了三块，一块是创业教育体验的竞赛，就是挑战杯创业计划书比赛。一块是创业实践的比赛，就是工艺性比赛和NBA比赛，所以这三个是分别算成绩，分别算结果。在挑战杯的创业计划竞赛的中间就不要求你是一个实际的项目，只是通过这一个过程来模拟你对创业的理解和过程的一个体验，是这么一个过程，所以这样一来我们可以理解创业计划竞赛有的时候就老老实实的进行朴实性的一种传播，而不要把它和利润的创造和价值的诞生扯在一起，因为创业教育比置办几个公司更关乎到整个民族的价值和意义就是培养一代人的创新和创业意识，这一条我希望大家能够理解。他们也形成了各自特色，这是在台湾的我估计都进不了前十的一个学校，但是这个学校的创业、创新、创意，它作了这样的一个结构，我今天不跟大家仔细的介绍这些，因为台湾的经济发展和体制的改革和我们有一些差别，我们这里不说先后。我倒是建议北航的创业中心能不能利用一些机会组织大家到台湾去看看，很多事情在这里听我说不一定能够明白，到那里看一看就明白了，很多时候我经常跟我的学生说的一句话叫做你做一百次伴娘和你做一次新娘永远是两种感觉。不可能是同一种感觉，你可以有想法，可以有念头，你不可能有实际的东西。你看这个你就知道了，他们是把实践和教学体验合二为一，他们的条件实际上并不比我们好，这个学校很可怜，他们是租了一栋房子，在这个租来的大楼中拿来一层作为预算中心，就是我们所说的创新学院，他们的创新学院是租的别人的楼，因此至少要把租金给付出去，他也不可能做二房东来把那些公司办好，因为他相当于用高租金租进来然后再低租金租出去，因为他要培养那些创业公司，因此大陆高校的创业条件真的是不错。他们在认认真真的做，我为什么拍了这么一个片子给大家看，是因为我没有看到大陆那个高校在做女生创业，这个学校有它的特点，当初国民党在台湾执政以后认为教育是根本，因此他就从当初在黄埔军校开始，宋美龄办的一个女子学校，但是这个大学已经不是女子学校了，所以这个大学特别讲究女性的创业，他专门有一个妇女的创业中心，也就是女生创业的学院，他们也很渴望和同行交流，我不算什么同行，他们还专门做了一些准备再去现场给拍的，因为我这次去不是去考察这个创业教育的，我是去和他们讨论有关农村的社保医疗的，大家都知道台湾比大陆迟两年开始土地改革的，大陆的土地改革是1948年开始的台湾是1950年开始的，大陆的土地改革两年完成的，台湾是两年半完成的，现在正在做第三次土改。我想我们专门做创业教育从业教育的人员是要思考一些问题的，这个钟是我在台湾特地拍回来的，这个钟叫傅钟，是为了纪念傅世年先生，我不代表任何政治的观点和其他。关于傅世年先生的政治观点我不想理论，他是1949年跟着蒋介石离开北京大学去了台湾，任台湾大学的第四年校长，他只担任了两年校长，但这两年他把台湾大学给办成了北京大学的风格，按照他们的说法就是，北大有的他们都有，北大没有的他们仍然保持。这个钟一直在敲，上课的时候敲下课的时候敲，只敲21下，不多也不少，过去一直是人拉的，最近改成电子化了，接了一个电阻。总之，到了上课的的时候就这个钟响21点，为什么？这是傅先生立下的规矩，每一个台大人每天至少独立的用三小时来进行独立的思考，于是每个人每天你只有21个小时来做别的事，你必须拿出3小时来思考，这是台大一直保留到今天的精神，至于我们是不是也思考这样的问题，由教育部来发文来要求高校进行创业教育是否有违市场自由配置来发挥决定性作用的中共十八届精神，我不想就这个事展开，我只是说我们在今天这样的场合下应该怎么样的去理解和进行创业教育，我们今天不讨论创业教育的合法性问题，中国的高等教育曾经被认为是计划经济最好的堡垒，因为邓小平讲过一句话叫12:50，.当然这里的教育是指广义的教育，不一定是大学教育。不要怀疑中国的全面教育改革即将发生，因为教育作为上层建筑必须适应生产力和经济变革的要求这一条已经被十八大确定了，过两天我还得去中南大学，最近国家在用中南大学作为改革的试点，北航也是一个，北航的改革试验和中南大学的改革试验是两种风格。某种程度上中南大学的试验可能更激进一些，不知道最后全面推广的是哪种模式，总之中国教育的改革是即将开始的事情，中国的教育的改革在市场的资源配置中的决定性作用会成为推动国家治理的全面改革的大环中去进行。如何评价中国教育的质量不是我们今天的内容，杨振宁先生和焦振东先生在这个问题上有不同的观点，杨振宁先生讲过，中国的本科教育是世界上最好的本科教育，焦振东先生前不久说，中国的教育是世界上最差的教育。我不去争论这个事情，我们的家长已经14:22.他认为哪的大学更好。网上有一个段子说百年清华走出29为大师，如果除掉美籍的杨振宁和李政道，在大陆还有吴晗，有赵久朝，有梁思成等27位，这27为没有一位是1949年之后清华大学毕业的。李开复曾经说过一句话，他最近不知道生死如何，但是他说过这样的一句，希望表示他临死前放的一个臭屁，他这话是这么说的：什么时候下一个大发明会来自中国，因为我们有四大发明，我相信大部分中国人都会相信中国会给更多的企业带来价值，但是很久都不会出现中国的苹果，至少50年到100年不会是这样，这是李开复的观点，不代表我的观点，中国要想这样的话，需要重新建立一个教育体系，包括创业教育体系，我们到底还能不能抱有20年建成几所世界一流大学的梦想，为什么我要提这个问题，因为网上传的很多，浙江大学的副校长让他去支援中西部建设，到贵州大学去当校长，那段话让我们都很伤心，标题是把浙江大学办成世界一流大学是共产主义的梦想，问题是20年能不能办成世界一流的大学和教育，这不是能不能的问题，也不是会不会的问题，而是我们怎么做的问题。我给你举个例子，就是这个大学斯坦福大学，用20年建成了举世公认的一流大学，斯坦福大学证明用20年建成世界一流大学绝不是空想，而且斯坦福大学20年还有一个我们都有它没有的条件，就是它是私立大学，它没有国家的巨额的资金帮助，985了,211了，协同计划了，都没有，人家就20年办成了世界一流大学，怎么干出来的，你们分析过么？你们研究过么？知道我们在座的各位有责任还有明天的两个字叫创业，斯坦福大学用20年成就了世界一流大学靠的是它走了所有大学都没有走的那条路叫创业。美国本土大学的第一个课题园是斯坦福做的，1952年，20年后1972年它就超过了18:10。成为了美国第四，你不要以为美国第四没有美国第一那么荣耀，美国的前四，或者说美国的前六，甚至是美国的前十都在那里摆来摆去，到底谁是第一，你说第一是哈弗啊，因为他出了美国最多的总统，但是耶鲁到现在为止保持了他的300年的传统，18:43，你说哈弗和耶鲁学生最成功的是哪个学校？得到诺贝尔奖最多的是哪个学校？是加多里多，1/800，每800个本科生至少有一个学生获得诺贝尔奖，所以真正的大学只能说是一流的大学，没办法排出来个第一第二第三，一流里头，大约前十左右只能说是各有特点。难道美国已经做到的事情中国做不到么，不信，坚决不信，你们也坚决不能信，你们不同意我们的观点么？同意的鼓鼓掌。这是我们的自信，如果大家没有这个勇气，那大家回去该干嘛干嘛吧，就不要在这里头奋斗终身了，如果你想在这里奋斗终身，你就必须有这个勇气，20年能成为世界一流。所以要看一个学校办的好不好要看它的就业和以后的成功，学生的就业和成功至少一半的担子不在博导上，在在座的各位肩上，不是让你们回去办公司，而是让你们的激情和梦想给实现出来。斯坦福大学的腾飞是靠它的创业，1951年的斯坦福大学只是一所边缘性大学，教授的工资很低，学校面临严重的资金困难，因为他是私立学校，学生要到东海岸去搞工作，因为那时候只有苹果园，没几个高科技公司，当时一个工学院校长叫特办出了一个主意，然后他开始做，他把他的钱拿出来帮助同学，他自个说通了学校，把自己的土地变更一下使用途径就是做成了科技园，同时他把这个科技园向外开放，公司向学校提供各种各样的项目和实习机会，学校向公司提供继续教育，这个构想的实现让斯坦福成为美国首家成立工业园区的大学，也推动了美国加州高科技的发展。在斯坦福的带动下旧金山海湾的南部出现了一个不到1500平方公里22:17，大大大小小30几座城市，他们的城市按照我们的说法就是我们的镇，2300000常驻人口，有上万家的高科技公司，来自世界各地20多万的工程师，来强化这里的高科技。我们为什么要注一个注解，北京我不太了解，因为没在北京生活几年，但是南京我知道，他是整个南京亟待解决的事情，因为南京大大小小的谷所起来不下十个，但是没有一个谷是硅谷。我们今天不在讨论硅谷是什么，硅谷某种程度上起源于斯坦福，但是硅谷的本质是一种社会结构，产业体系、社会治理体系和文化体系合一的结果，这个体系到现在为止中国还没有，中关村希望做成这样，但是好像还不行，因为中关村里头的那么多大学还没有平民化到市民可以随意进去的。这是世界500强公司在那里的分布图。硅谷的产业演化也有低谷，但是不管怎样，它在低谷时一定酝酿着下一个产业的高峰，一个产业技术的发展，因此，硅谷的特点并不是在于某一个产业，具体的一项产业不一定有多好，但是硅谷引领的产业技术是没有一个地方可以替代的，中国现在网络搞得不错，但是我们去追想源，网络是从哪个地方兴起的，不在这座城市，在另外的一个城市，因此，一个大学要想成为世界一流，首先要走出一条其他大学没走过的路，这条路怎么走，靠我们在座的同学，在座的同学是搞创业的，所以我们更有责任，不仅要把学生培养成创业者，还有我们的学校。中华民族腾飞伟大时代的创业。我反对的是把创业教育搞成创业职业教育，因为如果做创业职业教育是对那么多家长和学生的不公平，他们想要的并不是职业教育，他们想要的是未来的能力。创业教师首先要坚定自己的信念，虽然古今中外的创业成功率并不高，我统计一下中国不超过2%，美国不超过5%，但创业教育最大的悲哀是创业教育老师自己没有信心，第二个悲哀是教师自己想去创业。我在15号周五的12点我还请我的朋友帮忙向我推荐能读创业教育的博士生，我就有一个要求，我说这个同学必须有从事创业教育的激情而不是自己发财创业的念头。他这一辈子要做的事情就是帮助别人创业，而不是自己，这个东西要清楚，不能跟学生分析了半天说这个想法好，下节课你没了，你跑去办公司去了，你说学生还能信你么？学生不认为你在瞎说么？当学生对你是这种感觉是，中国的创业教育就没有前途了。所以，这有那些疯狂的以为自己能改变世界的人才能真正的改变世界，在座的各位的任务就是把中国的每年300万大学新生鼓动起来认为他们能改变世界我认为这是创业教育的目标和理想。看一看世界上最短的一个广告片。

Here’s to the crazy ones.The misfits.The rebels.The troublemakers.The round pegs in the square holes.The ones who see things differently.They’re not fond of rules.And they have no respect for the status quo.You can quote them, disagree with them, glorify or vilify them.About the only thing you can’t do is ignore them.Because they change things.They invent.They imagine.They heal.They explore.They create.They inspire.They push the human race forward.Maybe they have to be crazy.How else can you stare at an empty canvas and see a work of art? Or sit in silence and hear a song that’s never been written? Or gaze at a red planet and see a laboratory on wheels? We make tools for these kinds of people.While some see them as the crazy ones, we see genius.Because the people who are crazy enough to think they can change the world, are the ones who do 这大概是目前最短的一个广告，是乔布斯做的，乔布斯在网上有传言，乔布斯的遗言说：这个时候才发现一切都没有意思，我不知道这是不是真的，即使它是真的也只有像乔布斯那样改变了世界的人才能说，一个人在没有改变世界之前没权利说这类的话。为什么要来高校创业教学培训班呢？我相信不会是主要为了见见我来的，不要想不通，我们轰轰烈烈几十年到最后也没有成功，但是仍然没有放弃创业的梦想。我想问你，你能为自己的学生作什么？你能为民族振兴？社会进步做什么？当然还有就是你将为你的家庭和孩子做什么？你为什么要来高校创业教学培训班呢？人分为四类，村民国民市民等，这不是四个等级，只是说人有不同的生活环境，贡献范围和他自己习惯的生活方式。一个村民一辈子也没离开过他们村，但是他在他们村的勤奋、善良被大家所公认，同样是一种愉快的生活方式。但是他这一辈的眼界和生活环境就是这个村子，我没有任何的鄙视，这是个人的选择，但是今天我们只有让我们的每一学生知道他有成为一个好村民的理想，他才能成为一个好村民，如果他没有一个村民的理想，他做不好一个好村民，他最多是一个周扒皮，有人讨论周扒皮是真的假的，管他是真的假的，那个时代需要一个周扒皮，我们这个时代已经不是那个时代。老师在台上兴高采烈的对台下的一群老板说，什么叫成功人士，第一自己不用受气，第二34:10，第三有个小院子还在乡下，第四下班以后就回家，第五还有好多好多。一个农村老太太在打扫教室，完之后说了一句：我们村里各个是这么生活的，村民不能理解34:48。人分四类名分三种，一种叫创业者，一种叫守业者，一种叫无业者，所以我不希望大家在分什么，创业者和择业者，择业者本身不带表了他不是创业者，我们这个时代要交给大学生的是让更多的择业者成为创业者。我们最多只能鼓动4%的学生去当自助创业者，但是我们要让剩下的96%的学生成为择业者中的创业者，这也是教育部这一次给创业这个词做的一个正规的定义。东南大学每年都办冬令营，这个和其他学校不一样，东南大学在历史上是中国的两所国立大学之一，叫北有国立大学北京大学，南有国立大学东南大学，北京大学以科学建成，东南大学以名世。后来被蒋介石改名为国立中央大学，从它改名起到1949年一直都是中国最大的大学，当然水平也很好。抗战的时候北大，清华，南开三所学校那一学校都组不成一个独立的学校，所以叫西南联大，但中央大学整体搬到重庆，还在南京还恢复了一个中央大学，中央大学在1949年投票改名叫国立南京大学，1952年最惨的大学，连名字都没有，邓小平在1987年还问了一下这个问题，中央大学在1952年被拆分成八个学校，比较有名的有六所就是南京大学、东南大学、南京师范大学、南京林业大学、南京农业大学、南京河海大学，就是这么一段历史。我们每年办冬令营，我们不办夏令营，因为我们干不过北京和上海，跟着国家的挑战杯赛来办创业冬令营和创新冬令营。我们的冬令营的成就是什么，在这一年10月份的全国比赛上，我们拿了全国第一，我们三个项目拿了两个金奖一个银奖，因为潜规则规定，一个学校不能拿三个金奖，所以这是最高水平。创业教育的师资为什么要注意自身的提升，这是上级的要求，2012年8月份，教育部颁布了普通本科创业教育教学基本要求，还有一个附件叫创业基础的教学。在这大纲里讲到了三条，我希望大家仔细的揣摩这三条，第一条是服务国家加快转变经济发展方式建设创新型国家的人力资源强国的战略举措。请大家记住我们在座的各位是在做一件为中华民族的腾飞储备人才，转变思想，更新理念的事情，第一做的不是创业带动就业。第二条还不是创业带动就业。第二条是深化高等教育改革和提高人才培养质量全面发展，这是在中国大学进行创业教育的趋势。第三条才是落实创业带动就业，促进高校毕业生充分就业，创业者也是就业者。把这三条搞清楚，这样我们在座的各位才能对自身的素质的提高方向才能有一个明确的认识。我们这些人真正一辈子在为什么奋斗，是为什么在做，这个的考虑清楚。以其昏昏使人昭昭，你自己都道不清说不明，受教育者就更不清楚了，三条不能只剩最后一条，创业是为了带动就业，促进毕业生充分就业，因此创业教育就不等同于创办新企业教育，而且他是创立组织实现理想的一个教育，这是我的个人理解，但我相信迟早会成为共识，实现尽可能的就业是任何政府都关心和要落实的责任，不能简单的把他推出去，尤其是现在我们要实现以人为本的发展，你们发现总理这次的报告和传递的信息是什么呢，这些东西道不清楚回去你们的创业课怎么上，回去把我说的这些原原本本的传达么？我估计你传达不清楚，因为你没有我的经历。教育部对创业的定义是什么？这个要是不知道就不要去上课了，我现在到哪去当创业教育的评委我上来第一个我就问这个问题“什么叫创业”学生的回答很乱。创业是不拘泥与当前的资源约束寻找机会进行价值创造的行为过程，你们回去是要讲这个的吧，这个是教育部规定，你们不能走样，你们走了样就代表有不同的学术观点，不是按照教育部要求进行教育，教育部要求这个。办新公司的只有4%，96%的人不办新公司，凭什么让96%的人也坐在下面听创业教育课，一个学生举手说我不想创业，我能不能走啊，你说不能，你说服他说：我讲的不仅仅是办公司这个事情，具体的行为你们去定，这是一个中国梦的时代，让我们来听听什么是中国梦。

生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会,有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

什么叫中共梦两个伟大，三个共同，三个有着就是中共梦。所以我们要通过创业教育这个课，通过创业基础的表达给大家传递的是什么？是中国梦，是开启中华民族伟大复兴之门，是重振民族后代对未来的信心。最近南京有一个护士被人打了，最后搞得政协委员在媒体面前公开评论说：打人都八天了，怎么还不处理。结果这话一出，怎么回事。结果这话说完几个小时就处理了，大家想一想护士被打在中国是不是第一次？不是啊！医生死的还还几个呢，为什么群情激奋呢?只因为那打人者是干部是共产党员，这是一个什么东西，对于中国的未来我们后来会讲，我本人是乐观的态度，不然就不会来这里给大家讲课，但是我们一定要知道我们最大的挑战和困难来自什么地方，罗斯福先生说过一句话叫做，最大的恐惧是恐惧的自身，我们今天最大的问题是没有信仰，没有信心 而这个东西靠什么来，以前希望靠上毛概，发现好像也不行，至少希望通过创业教育来重振民族的自信，第二个是我们的创业教育是在外界不理解的环境下，我们一定要意识到创业教育的艰难。好端端的创什么业呢，政府为什么没本事提供就业机会而要我去创业呢，创业就是要解决就业，提供就业机会是政府和社会的事，要我学生干嘛呢，这是一个信任危机。什么叫信任呢？借用网上的一个段子就是，别人拿枪打了你，你也相信是枪走了火，这就是信任，我们要重振的是信仰和信心。2013年12月7号我在中国中央电视台新闻频道看到几个事情，第一是港婴失踪案真相大白，香港的一个小孩丢了，大家都怀疑是个大陆客干的，那天这个母亲良心发现，这个小孩是被她无意中弄死的，她怕承担责任，把责任推给大陆客，这代表了香港同胞对大陆的不信任。第二个事是一个北京的大妈被外国小伙推倒了，网上一片说中国大妈怎么怎么的，那天结果公布出来了，确实是这个小伙撞到了大妈，而且这个小伙还是无业游民，我们自己人都不帮自己人这说明什么？第三个是宿舍投毒案，两个同宿舍的人本来是闺蜜，却给送上了黄泉。第四是广西南宁无章停车人说我能让你们统统都下岗,结果一查政府中没有这个人，为什么，因为他知道政府人可以逃脱责任。你说你还能有信心么？这比雾霾更严重啊，雾霾你可以不出门，可以带口罩，但是这个东西你逃不开的。然后中央电视台出来评论他说就跟前几天出来的这个事似的，武汉的一个小贩被城管打死了，市民好多人在那看他，在那摆花圈什么的，结果人活了说了句，天太热了给我口水。说明什么啊？说起来就是城管等于土匪，城管也是我们的弟兄啊，但是整个社会有种导向在往里走，我们是在这样的一个环境中在做一件96%的学生不一定感兴趣的事情，你认识到这里的难度了么，准备为他献一辈子身吧？反正我想，不然我也不会再带博士生，学生学习不好毕不了业是老师无能啊，我不知道你们怎么看，天底下没有无能的孩子，只有不负责的家长和老师，有这一条你才能把教育给做好。评论者问这么个事叫做知识、智慧和善良谁更重要？老师说所有的人都在一根起跑线上，所有的人起跑线都一样，网上最近最火的段子叫做，没有伞的孩子才会奔跑，台湾大学校长说我们不仅要教孩子考理想的成绩还要教出孩子考不出理想的成绩之后怎么办，优秀的学生不一定要考第一，而要勇敢的面对挑战，创新创业是更为重要。中央部署过两个事情，一个是通过教育部科协做的，一个是教育部做的。通过教育部做的就是对全体大学生进行创业教育，所以才会有我们今天的相聚，还有一个是全国科协做的就是全部研究生进行科学道德和学风建设教育，本人在东南大学是创业教育的博士生导师，东南大学研究生科学道德学风建设教育的首席导师就是本人，我一人担负两个担子，一方面要给全部本科生开设创业讲座，一方面要给研究生开设讲座叫遵守规范，遵守道德。我们把这个看完在看我们的对象是什么，我们的同学是不理解的。我是南通的，全国高考看江苏，江苏高考看南通。这种变位学习什么用，我们不是机器，即使是机器学校也不应该把我们当成追求升学率的工具。这不是在网上谁便说的，这是在星期一的早上在8000多师生面前，那8分钟的演讲中一个孩子说的，当然这个孩子把老师给的稿子改了，今天我们是一个内部的讲演不对新闻公开，我把这封信读一读。

在这个庄严的时刻，我要告诉大家，我们接受的是什么样的教育？

根据调查，中国孩子计算能力世界倒数第一，创造能力世界倒数第一，没有一个诺贝尔奖是接受中国教育而获得的，泱泱大国，亿万学子，能不害羞？这难道就是我们接受16年教育的结果吗？我们不能只为父母的理想而努力，应该有自己的理想。这句话有没有触到大家的心上，你的理想是什么，你的理想可不能把你未尽的理想去强加给你的孩子，中国的孩子和美国的孩子最大的区别在于什么？不在于外国的学校作业少，中国的学校作业多，最大区别在于中国的孩子身上有父母的理想，而美国孩子身上没有。中国再减负，考五门，考一门都解决不了问题，这涉及到社会对学生对未来的价值观的走向的选择，所以高考在中国永远都是个难点，解决高考不是解决怎么考，形式和内容的问题，而是整体民族怎么对世界承担责任。

这种变味的教育，学了能有什么用呢？就是考上大学能如何？找到工作又如何？我们不是机器，即使是机器，学校也不该把我们当成追求升学率的工具！

在这样的教育下，我们都在争取什么呢？都变成了什么人呢？

我们有的人充满嫉妒，嫉妒别的同学比自己考分高，不愿跟他们为伍，由嫉妒产生自卑；我们有的人充满孤独，长期泡在题海里，没有好朋友，又不愿跟爱玩的同学为伍，回头发现我们何其孤独！同学们，你们有木有感觉到？、我们感觉不到爸妈的爱，他们上班时看不到我们，他们下班时又逼我们打题海战术，连交流感情的时间都没有，电视里演的一家其乐融融我们感觉不到。难怪说21 世纪代沟问题最大，电视里出现少年打老人的事件，根本上是上一辈根本没有把爱传播。没有不合格孩子，只有不合格的教育，不是吗？

我们感觉不到老师的伟大，他们为了升学率，不断逼我们，要么是补课，要么是布置做不完的作业，他们所做的一切都说是为了我们好，其实有时我们生病了他们都不知道，就知道我们没交作业，原来他们关注我们只是为了升学率，这不是关心。难怪有调查显示，90%的学生毕业后不回母校看老师，一点感情都没有！尊敬的老师们，这是你们想要的吗？ 如何树立远大理想？请先给我们要自由生活，请先还我们要快乐成长的时光！

对于这样的孩子你怎么对她进行创业教育？你告诉他说：你大学毕业你也找不到工作了，你只有去办公室了，所以你要听我的这个课啊，学生不罢你的课就对你很尊重了。69:16，你会发现胡老师总看我们的东西，50多岁的人干嘛要看我们20多岁的人的东西，我看你们坐在我以前做过的座位上，做我以前做过的事，憧憬我憧憬过的未来，积极的面对我现在看来都很无聊的琐事，谁知道当年的我也那样执着的追求过，知识后来一切激情都在岁月中消失。各位同行们，我们睡不着啊，我们吃不下啊，我们愧对中华民族未来的栋梁和他们的父母，这是在985大学。大学到底该如何度过，我并不后悔当初留在国内进行大学教育，它让我更加了解中国社会，也让我多了一个视角看中国然而正像我的父母所说大学是塑造人生观价值观的重要时刻，我们可不想让你成为一个美国人，我想这样的困惑还在困扰着千千万万想要出国留学的家庭，所以如何快速提高教育的品质，转换教育的思维，让中国的年轻人对中国的教育有更多的自信，是中国高校乃至是社会迫切需要解决的问题。这个孩子在临毕业之前，准确的说是拿到了毕业证书，再次出国之前写下的，他这里写到的就像我的父母当初所说的那样，这个父亲就是我，我自己的孩子值得我骄傲，因为他是去年东南大学最有影响力的学生，作了32年的老师，从小 我就立志当老师，因为我的外公是个受人尊敬的老师，我的父母也从事着教师行业，我的外公是因为癌症死的，虽然几十年后我也得了癌症，但是我外公临死前说的话我还记得，就是你要做个老师，因为天底下最辉煌的职业是老师，问题是老师该怎么做，你说培养出这样的孩子是你的成功还是你的失败，不管成果还是失败我们都应该做老师，因为中国还需要老师，我当初坚持不让他出国，我说如果你在国外读了本科你这辈子将很难珍惜我中华民族的腾飞和国家富强奋斗，我想这是讲给大家的，我们不讲个人理想，只是说确实当他在大学形成世界观的时候接受的是那种文化的教育将难以保证他形成中国新时代的接班人，我还和我的孩子约法三章，其中有一章就是你的大学四年怎么读我都不管但是你必须在国内，当然还有一条就是尽我所能帮助他感兴趣的所有活动，他的八个学期在国内呆了五个学期，在台湾呆了一学期，在美国的哥伦比亚大学呆了两个学期，当然我给他提供的学费，你们知道哥伦比亚大学一年得多少钱么？光学费就是50000，但是有这样的过程才能说这样的话，我们想想对于这样的孩子我们还能按部就班的按中国的高等教育，在这个改革的时代，在这个国际话的时代，在这个掉下一架飞机，然后全世界都在忙活然后让你白忙活的时代，大学教育还会有所改变和变化么？那个三条你还记得么？第一条大学是为创新型国家做贡献的，第二条是大学为教育的改革做贡献的，第三条是创业带动就业，所以想一想这是什么样的环节。我们向往的课堂76:38，到咖啡馆和图书馆的台阶都可以摇身一变，变成思想交流的课堂，教师只是变成了一种形式。学校的任何的一个角落让同学们放松身心的同时也让同学们在思想的激流中迸发出知识的浪花，那幅画里像极了小时读过的西方名人名言的封面上的画所描绘的希腊哲人所描绘的休息的场面。在哥大要拿到学士学位其参考的数目有亚当斯密的、土克韦尔的、达尔文的进化论等，时间夸度从18世纪到20世纪，你要把学位拿到手你要学这门课，学这门课要读这么多书，这种对经典的执着体现了美国精英阶层对高等教育的理解，美国的大学是教会你什么是正确的什么是错误的，而是告诉你在正确和错误之外我们前人尝试了那些途径，我们这个社会体系是怎样一步步建立起来的，我们作为社会中的个人如何形成观察问题的思考的方法，他们的愿望是什么，这种精神在今天浮躁的社会更加泥足珍贵，我很期待在东南大学成为世界一流大学的那一天，大家都会有一个必修课叫中华文明，我们的学生也可以很骄傲的跟留学生展示各种经典的典籍，现在我们的书架没有，没有这些东西，有的是引进版，西方的东西。他们知道创业者不一定要成绩优秀，这一点同学们都知道了，只是你别有这样的想法，不好好读书最后只能去创业，这个事实在是太笑话了，创业者不一定要成绩优秀这倒是正常。你们看看这个：

《英文演讲 80:27到85:54》

这是我们今天看的最长的一个片子，我想把这前三期给大家看完，要传递什么样的信息，86:13，但是他不一定能看出我们需要提醒他真正了解和作为他自己榜样的到底是什么。乔布斯确实没有念完大学，但是即使他退了学也没有离开大学，他在大学里继续在学习，而且他在不知道学什么的情况下学到了他今后打败了微软的技术，所有这些他当时都不知道。我们今天要交给孩子什么，我们要教给孩子是成功的创业，这就是矛盾，你想要成功的走这条路96%走不通，因此，他需要是他正确的沿着乔布斯用几十年所的出来的结论，就是任何事情我们不可未卜先知，但是你必须往前走，你不能虚度年华，你必须认真的学习。他们渴望啃上帝的苹果，乔布斯死的那几天我正在北京，这是乔布斯在苹果专卖店时大家对他的悼念，整个社会自发的对他的悼念，就在那里拍张照片，当时我在那，这个不是P上去的奥，他渴望我们的认同，不在乎你是不是圣人。这个是哥伦比亚大学2011年的毕业典礼，我儿子坚持要推迟15天回来，因为他要看看人家的典礼是什么样的，那天奥巴马要出席，后来我问他什么感觉，他说就一个感觉当音乐一起，你再男子汉你都忍不住要哭，然后你就发觉你浑身的力量就是我一定要承担改变世界的责任，这就是哥伦比亚大学在毕业典礼上给每一个毕业生要传递的信息，这就是我们的创业教育要达到的目的，总统来了也就是安保要严一点，因为那天要防止恐怖分子，所以每个同学的书包都要检查一遍，学校就这么一条桥，这条桥也没为奥巴马按个字就是祝贺同学们毕业之类的字，这就是社会，这就是平等，这就是人与人的价值观，这就是孩子们生活的世界。同学们或许还不清楚创业是一种生活方式，创业确实是一种生活方式，创业教育是由创业教育学训练和实践组成的终身的教育体系的平台，即使你不打算创办一个企业，你愿意为别人打一辈子工，你仍然要参加创业训练，因为至少你要被创业教育，因为创业的职造、学术的职造和职业的职造一样是联合国规定的大学生未来的三份职造计划你要跟同学们说的是这个道理。这是我经常给孩子们看的一幅图，你还有没有这种激情，当独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，问苍茫大地谁主沉浮，到中流击水，浪遏飞舟，有没有这种勇气。你要告诉学生虽然你有权利为了理想的工资来到大学，但是你应该能够肩负重任，充满激情，去拥抱整个世界。创业是一类生活方式，你说企业家创业到最后剩下什么，钱么？世上都晓神仙好，唯有金钱忘不掉，终身只恨聚无多，及到多时闭眼了，人生最大的烦恼是就是人死了钱还没用掉，钱绝不是一个创业者要创造的东西，当然没钱是创不了业的，创业到底是什么，你别以为创业好的就能当政协委员，就能当官，世人只晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。创业就是实践一种生活，这种生活，这种生活叫创业。今天早饭吃饱了没有？吃饱了的举个手，有没有没吃饱的？有没有刚才两次都没举手的？为什么，我希望在座的各位同行在刚才两次都没举手，因为我们是教授创业课的。早饭吃饱了没有100个人有99个人知道回答吃饱了，无非就是吃饱没吃饱这两种，那你创新教育还能干什么，绝对不能教100个人有99个人都懂的东西，要是都懂的东西你还教授什么呢？你说我为什么问你这个事啊？胡老师没吃饱，胡老师想休息，好休息5分钟咱们在接着讲。