家乡元宵节作文

家乡元宵节作文（精选15篇）

1.家乡元宵节作文 篇一

人们在春节的爆竹声后，在走亲访友后，又各自忙活起来，因为要迎接又一个热闹的节日——元宵节。

元宵节这天，刚到傍晚，寂静的村子便锣鼓喧天，热闹非凡，村民的心也随之沸腾起来。听到这盼望已久的声音，小孩子更是欢呼雀跃、心花怒放。

农家院子平日里一般只有自家人进进出出，可现在不同了，左领右舍走家串户。制作精美的、多姿多彩的花船、花车、彩马停满了院子，人们观赏这五彩缤纷的艺术品，个个赞不绝口。

随着夜幕的降临，花船和花车上的蜡烛由孩子们点亮了，漆黑的夜晚霎时变得油光溢彩。灯会开始了，又唱又跳的花旦们乘上了花船、花车，也有骑着彩马的，还有挑着花灯的，如冲锋号一样的声音一响起，花灯们便开始了，浩浩荡荡的向前进发。村民们扶老携幼，跟随那人流前行着，拥挤着，欢腾着。村民们在这时都呈现出不同的面孔，充当着不同的角色，他们载歌载舞，尽显优美姿态，精彩的表演给人们带来了欢乐，给家乡带来了美感和动感。

闽剧一直是村民们引以为傲的一道大餐，家乡元宵节的闽剧不固定的一个点、一个狭小的舞台上，而是随着花灯每过一条街道，便停下来在临时搭建的舞台上表演一番。因而，我们称它为“流动的舞台”。我们总爱同舞台一起浪漫在花灯中。舞台上的红黑绿黄、闪躲腾挪，无不展示着家乡的底蕴。台上一分钟，台下十年功，“演员们”从来没有刻意去学什么，大家都是跟着感觉走，可表演起来一点也不含糊。

家乡的元宵节，不但闹出了村中的喜气洋洋，也为新的一年闹出了希望，为村民们闹出了五谷丰登，闹得人们个个笑逐颜开、春光满面、精神抖擞。元宵节过罢，勤劳的人们又都走上了田埂，登上了渔船……

2.元宵节话元宵 篇二

元宵节又称“上元节”。“元”，即第一；“宵”，指夜。“元宵”，就是指岁首的第一个月圆之夜，即农历正月十五。

按民间习俗，在一元复始，大地回春的正月十五夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们借此欢度春节中的最后一个节日——元宵节。元宵节观灯的习俗始于东晋，而盛于唐宋。盛唐时期，国泰民安，元宵节来临，各地都要举办丰富多彩的灯会。五光十色的彩灯争奇斗艳，灯月辉映，夜晚如昼，一派节日景象，人们通宵达旦地狂欢。唐代诗人苏味临在他的《正月十五夜》一诗中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆嫁李，行歌尽落梅。金号不禁夜，玉漏莫相催”。元宵节盛况被描绘得淋漓尽致，唐代还有一首诗：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”平日足不出户的闺阁女子，往往乘此时机与意中人来相会。

到了宋代，每年元宵节都要举行盛大的灯会。南宋名词人辛弃疾在《青玉楼·元夕》一词中对元宵节作了如下描写：“宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”可见当时庆贺元宵节的场面何等壮观！

明代，朝廷将元宵节张灯从三天改为十天。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵灯会，把人们带入迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游春女，拂地竹歌赛社神。不展芳容开口笑，如何消得此良宵。”

宋代女诗人朱淑真《米圆子》诗云：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤”。元宵节除赏月、观灯、猜灯谜之外，还有吃元宵的食俗。元宵古称“白粥泛糕”，《荆楚岁时》记载：“正月半宜做白粥糕”。正月十五吃元宵的食俗源于何时，民间说法不一。一是说，楚昭王复国归途中经长江，见有浮物于江面，捞取见之，色白微黄，内中包有红如胭脂的馅心，尝之味道甘美，众人不知此为何物？昭王便差人去问孔子。孔子说：“此为浮果也，得之复兴之我”。因为这一天正是正月十五日，故以后每逢此日，昭王便命手下人用米粉仿制浮果，并用山楂做成红色馅心煮而食之。还有一种做法，元宵原来叫“汤圆”。汉武帝时，宫中有一宫女名叫“元宵”，做得一手好汤圆，后人便以此宫女之名呼称“元宵”。

元宵的名称很多，且富情趣。唐开元年间有“家制米圆相饷，呼之圆宵”的记载。古人取月圆有团圆吉祥之意，称元宵为“团圆”。宋代诗人周必大在《元宵煮圆子》一诗中曰：“今夕是何夕？团圆事事同”。宋人陈元靓写的《岁时广记》中称元宵为“圆子”。《大明一统赋》称之为“糖圆”。《武林旧事》称其为“团子”。旧时民间，因元宵是米粉制品，故叫做“粉果”；元宵时节月正圆，元宵形如月，即叫“元宵”；有人取月圆有圆满之意，称它为“圆子”。“汤圆”；圆宵熟后，因浮于水面，又被呼之为“浮子”、“浮圆”；生意人则为图吉利、讨口彩，美其名“元宝”……

到了近代，亦有与元宵有关的故事。民国年间，袁世凯做了大总统后心犹未甘，还想做皇帝，激起全国人民义愤，他惶惶不可终日。一日，他的一位姨太太闹着要吃元宵，话刚落音，“啪”！袁世凯打了她一耳光。因“元宵”与“袁消”谐音，而成一大忌讳，遂下令改“元宵”为“汤圆”。后来有人为此写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸代煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵”。当时街上还出现一首民谣道：“共和国，洪宪年，正月十五卖汤圆”。

如今，国安民有福，民富国无忧。太平盛世之下，元宵花色品种繁多，口味多种多样，与旧时大不同。元宵馅心有枣泥、果酱、白糖、芝麻、桂花豆沙、桂圆蜜饯、核桃山楂、桔羹可可、青梅瓜条、肉馅、菜馅……味道多异引人馋涎。元宵因产地不同，有南汤圆、北汤圆之分，风味迥异。南方是将糯米磨成水面，经搓揉纳馅，包成汤团；北方则是磨成干粉，经喷水、撒粉在竹匾里摇滚迭面。元宵有大小之别，大者状如鸡蛋，皮薄性粘，馅多味正，主味突出，香甜白嫩，咀嚼有劲，筋丝能扯6 cm长；小者似龟子，皮薄能窥见内中馅心，煮后白里透黑，小巧玲珑，中吃中看，芳香隽永。还有无馅元宵，配以蜜枣、桂圆、藕丁、桂花和酒酿，做成各色甜美，名曰“桂花酒酿元宵”，酒酿甜醇，桂花清香，质软滑润，甜美可口。

我国元宵闻名中外，四川的赖汤圆、郭汤圆，香糯入味，甘甜爽口；贵阳的吴家汤圆、毕节汤圆，讲究内馅，有玫瑰、附油、干菜、火腿等，质地细腻、馨香浓郁；长沙的德芳汤圆、姊妹汤圆、细柔力清，晶莹光亮；芜湖的正福斋汤圆，四色味正，细腻润滑。此外，还有重庆的心肺汤圆、上海的擂沙汤圆、合肥的荠菜汤圆、苏州的五色汤圆、广州的四色汤圆、台湾的菜肉汤圆、凤梨汤圆……都是驰名的特色风味汤圆。

自古以来，人们把元宵节闹花灯、吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征。“一碗元宵满又满，吃了汤圆好团圆。”一首台湾民谣唱出了元宵节吃元宵的饮食文化新内涵，它象征着全国各族人民团圆和谐、幸福完美。

隔海连心远屿明，惊涛已过碧波平。

银花火树元宵乐，香瀚长流骨肉情。

3.家乡的元宵节作文 篇三

元宵节前几天，有些人就在大街上摆起了摊子，卖起了烟花，买烟花的人可谓是络绎不绝。元宵的光景与除夕截然不同：除夕街上空荡荡的，没有几个人，全在家里吃团圆饭;而元宵街上人山人海，大家一吃完饭，就干着来看元宵。

元宵时，我们先吃完饭，然后拿着自己买的烟花在小区里放。大家都兴高采烈的放着自己的烟花，我差不多要放烟花了。一手拿着烟花，另一只手按着打火机，引线立刻被点燃了。在这时我的心激动得快要跳出来了。我的眼睛不敢睁得太开，怕烟花喷出来的沙子蒙在眼睛里。“嘭”第一响喷出来了，我迫不及待的等着第二发出来。烟花一发连着一发出来了，正当我在兴头上时，烟花已经放完了。我还是为烟花的美感到幸福。接着，我们又出去看烟花，走出去，便看见许多大型的烟花在美丽的绽放着，让人陶醉不已，还有许多人放孔明灯呢，祝愿家人平平安安。这确实是个美好快乐的日子。

4.家乡元宵节作文500字 篇四

一年一度的焰火晚会开始了，我兴高采烈地来到绿水工程的广场上。人们都不约而同地从四面八方赶来，广场上一下子就聚集了很多民众。

流星耀眼，划破夜的寂静，笛音悦耳，释放夜的激情。一阵彩尾钛雷在天空炸响。“长泰县元宵焰火晚会”11个大字出现在我们眼前，变色字幕的激情点燃，拉开了焰火晚会的序幕。

这时，广场上变成了一片欢呼的海洋。

快听，这惊天动地的声音，是礼炮在欢乐的呐喊。

那依次在天空中绽放的各种规格的礼花弹，将天空染成朝霞般的鲜艳，营造出喜庆祥和、热烈的节目气氛，具有奥运元素的特制“笑脸”礼花弹带来春天的问侯，无数红牡丹在天上绽放出大团红红的花朵，象征着长泰元宵红红火火的节目气氛;金色的独光向左、右分别射向天空，交相辉映着长泰的夜空。

金闪、红波等礼花弹掀起层层喜浪，银尾、红尾、等艺术礼花舞动丝丝彩条，红霞满天特制礼花把幸福满天播洒，让欢乐遍地开花。

晚会结束了，人们有的说今年的焰火晚会比去年的精彩，还有的说：“不是在作梦吧!我从来没见过这么美的烟花。”

5.家乡的元宵节小学作文 篇五

我们刚刚走出家门，满天的礼花就开始在天空中“乒乒乓乓”地响个没完，我抬头一看，呀，好漂亮的夜空啊!五彩缤纷的礼花在天空中接二连三地绽放：有的礼花像天女撒花漫天都是，有的礼花像五彩珍珠一样多姿多彩，有的礼花像铁树开花，有的礼花像火球腾空，有的礼花像菊花盛放，还有的礼花像流星雨一样悄悄划落在远方的天空。真像宋朝诗人辛弃疾《青玉案》里写的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”的感觉，远处天空中还不时飘过几盏“孔明灯”呢!

天空中一时间光彩闪闪，仿佛变成了一个绚丽多彩的巨大花园。数不胜数的礼花就像约定好了的小娃娃一样争先恐后地从四面八方赶来聚会，好热闹的场面!一刹那，我们的眼睛都目不暇接了，这边的刚刚升起来还没落下，那边的又升起来了，我多想多长几双眼睛啊，这样我就可以看遍满天空的礼花了!

啊!这个难忘的元宵之夜，我看到了家乡最热闹的场面，真开心!妈妈意味深长地告诉我说，正是有了国家的繁荣富强，才会有全国人民的幸福生活，人民生活安康了，才会有这么漂亮的礼花，所以我们一定要珍惜眼前的美好生活啊!我听了后连连点头，我盼望明年元宵节的礼花更多更美丽。

6.漫话元宵节 篇六

元宵节又称为灯节、上元、灯夕或灯期。古代把正月十五叫上元节，七月十五叫中元节，十月十五叫下元节。人们特别重视第一个月圆之夜，把这一天的晚上称为元夜。在古代汉语中“宵”即“夜”的意思，故而元夜又称为元宵。

元宵节源远流长，其起源可上溯到两千多年前的汉代。汉武帝制定太初历时，就把正月十五作为一个重大节日，每逢这一天，皇宫里要祭祀太乙神。据说太乙神能知风雨、水旱、饥馑、疾疫，为了祈求太乙神保佑在新的一年里风调雨顺，国泰民安，汉武帝在祭祀太乙神时还要在宫中张灯一夜。东汉永平十年（公元67年），明帝为提倡佛教，于正月十五日前后的晚上在宫中和寺院里“燃灯表佛”，并命令士庶一律挂灯，以表示对佛的尊敬和虔诚。正月十五晚上张灯既成为敬佛的礼仪，又成为民间的一种风俗。但正月十五成为万民同庆的灯节还是进入唐代以后的事情。唐朝前期社会安定，经济繁荣，百姓安居乐业，唐朝皇帝于正月十五之夜在宫中和长安的大街上悬挂花灯，并亲往观看。正月十五这一天，皇帝还要大宴群臣，轻歌曼舞，彻夜不息。当时长安为维护社会治安，每天晚上街鼓响后，便要净街。但是每逢正月十四、十五、十六晚上，长安城内允许人们上街观灯，尽情欢娱，直到次日天亮。唐玄宗李隆基时，观灯的风气最盛。开元初年，唐玄宗于上元之夜，在上阳宫观灯，尚方匠人毛顺心巧用心机，施逞技艺，结构彩楼三十余间，楼高一百五十丈，多是金翠珠玉镶嵌，满楼都是龙凤螭豹百般鸟兽之灯，入夜点火之后，各种灯飞舞盘旋，美不胜收。皇帝醉心于赏灯，皇亲国戚更是争先恐后，杨贵妃的姐姐韩国夫人令人制作百枝灯树，树高八十尺，立之高山，上元之夜点亮，百里皆见。

有关唐玄宗观灯的故事颇具传奇色彩。据传，开元初年唐玄宗在上阳宫观灯时，忽然传旨：“速招叶尊师来同赏。”叶尊师即叶法善，字道元，处州松阳县人，四代修道，是唐玄宗敬重的一位道长，常在宫中走动，传旨之人去了好一会儿，才招得叶法善朝见。玄宗对叶法善说：“今夜好灯，招你同赏。”叶法善说：“灯盛无比。依臣看来，西凉府今夜之灯也差不多如此。”玄宗问他什么时候去过西凉看灯。叶法善说：“适才在彼，因蒙急召，所以来了。”玄宗觉得诧异，西凉距长安千里之遥，怎么转瞬之间便回到长安，遂故意问道：“朕如今要往西凉看灯，能不能去呢？”叶法善说：“不难。”就叫玄宗闭了双目，叮嘱说：“不可随意睁开双眼，开即有失。”玄宗依从，叶法善喝一声：“疾！”玄宗足下云冉冉升起，已同叶法善在霄汉之中，须臾之间足已落地。叶法善说：“现在可以睁开眼了。”玄宗睁开双眼，只见灯影连亘数十里，车马喧阗，士女纷杂，果然与长安无异。玄宗拍手称赞，猛然想道：“如此良宵，恨无酒吃。”叶法善问：“陛下随身带着何物？”玄宗说：“只有镂铁如意在手。”叶法善持往酒家，当了一壶酒，几碟菜，与玄宗吃了，还了酒家酒具、菜碟。玄宗说：“回去罢。”叶法善又让玄宗闭上双眼，腾空而起，少顷已在长安上阳宫楼下。玄宗疑心是道家施展幻术障眼法，未必真的到西凉，为了验证真假，第二天派一个中使到西凉密访镂铁如意，果然在酒家。中使赎回镂铁如意，回长安交差，玄宗才相信赴西凉看灯是真。这个故事自然不可信，应是道家为了宣扬其法术而虚构的故事，但从中不难看出唐代元宵节观灯风俗之盛和流布之广。

唐代诗人张说有一首七绝《踏歌词》，描写了正月十五之夜兴庆宫花萼楼前花灯璀璨的情景：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。”诗中不仅写了花灯之盛，而且写了花灯的名称和吉祥寓意。

宋代以后元宵节看灯的风俗更盛，由三日延长至五日，到了明代，灯期由正月初八至十七日，竟长达十日。北宋京城汴梁（今开封）元宵节期间灯市、歌舞、百戏热闹非凡。宋孟元老《东京梦华录》记载汴梁元宵节盛况说：“正月十五元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。”南宋元宵节盛况有增无减，据宋周密《武林旧事》记载，首都临安（今杭州）到处搭建灯山，有数十个舞队在街上表演，由官府支给赏钱，士女观者如云，往往通宵达旦。

据《武林旧事》记载，南宋时福州进灯，用玉制，如冰片天壶。《元夕》前半阕写乘着宝马雕车的观灯者穿行在灯海之中，留下一路香风，耳边是动听的凤箫声回响，眼前是晶莹透亮的玉壶灯，城中通宵达旦都在表演一种名为鱼龙舞的百戏。下半阕写观灯女郎一路笑语盈盈，走过之处幽香随人飘然而去。蛾儿、雪柳、黄金缕都是女子头上的饰物，此处指代看灯的女郎。以上各句写元夕看灯的热闹场面，接着笔锋一转，写诗人一次次在人群中寻找自己的心上人，却找不到，猛然回过头来，看见自己的心上人伫立在灯火零落的地方。作者运用反衬的艺术手法，将自己心爱的人恬静、闲适的性格描写得淋漓尽致。另一首为人称道的描写元夕的诗是宋代女诗人朱淑真的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫透。”这首诗语言朴素，明白如话，感情真挚深厚。其中“月上柳梢头，人约黄昏后”两句更是脍炙人口，成为描写爱情的千古名句。从以上两首诗中我们也可以看到，元宵节之夜是古代青年男女情侣约会的良宵。现在，元宵节期间许多城市举办灯会、灯展外，一些地方民间还有送灯、打灯的习俗。陕西关中民间在元宵节前娘家要给新婚的女儿送灯，舅舅要给外甥送灯。娘家第一年给新婚女儿要送一对大红宫灯，祝愿女儿家生活红红火火，第二年要送一对莲花灯，希望女儿连生贵子。舅舅给外甥要送火葫芦灯，祝愿外甥生活幸福，健康成长。舅舅给外甥送灯要送到外甥年满12岁。元宵节期间打灯笼玩耍是孩子们最开心的时候。入夜以后，他们打着各式花灯聚集在一起，一边玩一边喊：“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。”花灯制作技艺已遍布全国各地，尤以苏州的花灯制作精美绝伦。陕西的花灯制作也堪称上乘，西安三兆的大红宫灯，狄寨的竹篾子火葫芦灯最为有名。高陵、陇县的花灯种类繁多，造型美观，色彩艳丽，特别是莲花灯、蚂蚱灯、金鱼灯等制作精美，造型惟妙惟肖，深受群众欢迎。

7.我爱家乡的元宵节作文 篇七

我们家乡生产石油，大家都称它为黑色的金子，因为他可以给我们家乡带来了很多的财富和企业，我家乡的元宵节非常有特色。

元宵节是一家人团聚的日子，哪天晚上爸爸从外地干回来，妈妈在家里手忙脚乱的给我和爸爸做各种各样的元宵，有小兔、有乌龟、有小老鼠还有小象……。我和爸爸、妈妈吃完元宵后，就出去看烟花，有的像小花、有的像笑脸、还有的像小鸟……

爸爸、妈妈陪着我看完五色缤纷的烟花后，又回家看了几分钟的电视，妈妈就让我洗一洗睡觉了，晚上望着窗户外那闪闪发光的月亮我就能想起了那好吃香甜的元宵和那五色缤纷的烟花，我喜欢元宵节，因为是我们一家人团聚在一起，能给我们的家人带来欢聚和快乐。

春节过后便是正月十五。正月十五元宵节，这一天，是必定是要吃元宵的。

吃元宵的`习俗源于何时何地?民间的说法不一。相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王，某个正月十五，楚昭王经过长门，见水面有漂浮物，为一种内红外白的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说：“此浮萍果也，得之主复兴之兆。”从此元宵节跟吃元宵便成了一种历史。

在这里元宵跟汤圆是两回事。元宵跟汤圆在古代统称“汤圆”。后来时移事迁，北方称之为“元宵”南方称之为“汤圆”叫法不同，做法也不一。我山东籍书北部，正月十五自然要吃元宵的。

正月十四，妈妈就和我忙着做起元宵来了

妈妈拿出从老家捎来的糯米粉，倒在簸箕里，接上一碗凉水，取出从超市买来的冻馅，就着手做元宵了!妈妈先将几个蘸过水的黑芝麻馅儿放到簸箕里，飞快的晃动簸箕，馅儿上就裹上了一层糯米粉。接着，妈妈又熟练地将裹上糯米的黑芝麻馅儿过一下凉水，再次发到簸箕里滚动。如此四五次，一个玲珑小巧的元宵就做好了!我学着妈妈的样子，几次失败后也做好了几个元宵。

做好之后放到通风处晾晒一夜，正月十五便着手煮元宵了。

看着滚好的糯米皮包着黑漆如墨的黑芝麻馅儿，溜进冒着袅袅轻烟的沸水里，一股莫名的自豪感油然而生。

煮好，晾凉后，元宵上桌啦。白净雪亮的小元宵不禁令我垂涎三尺。舀起一个，迫不及待的送到嘴里。轻轻一咬，香甜可口的黑芝麻便流了出来。糯而不黏的皮儿，香儿不腻的馅儿，咽了下去，嘴里依然留着芝麻的喷香……

在北方，元宵和春节的年糕，端午的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像圆月一样圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

元宵佳节在我们老家，热闹的气氛可以说不输给春节，每到这一天，家家户户晚上闹元宵。

姑娘们早在轿子形的旱船上做“船夫”，手里拿着浆，做出划船的动作，边划边唱些地方歌曲。装得像极了，另外有些男子画成丑角的模样，扮成船客，以各种滑稽可笑的动作逗观众开怀大笑，忍俊不禁，使整个元宵节的气氛变得更有趣了。

妇女们把糯米做成了一颗颗汤圆，在烧汤圆时，分煮汤圆，炸汤圆，蒸汤圆这三咱，至于香汤圆，甜汤圆，辣汤圆，咸汤圆，那是按汤圆的味道来分的，汤圆放在锅里煮，不一会儿，屋里就充满了汤圆那诱人的香味，熟了熟了，妈妈给孩子一个一碗汤圆，这碗热所腾腾的汤圆，比任何东西都要好吃，因为民谣说：“吃了汤圆，好团圆。

在元宵节还有要龙灯的。人拿的木棍上有一条竹蔑扎成的栩栩如生的龙，舞龙时，由一个人手里拿红色的绸球引龙去扑扮玩要，这条龙随着绸球，忽左忽右，忽高，忽低，或摆尾，或盘旋，或腾楗，上下翻腾，在锣鼓声的伴奏声中，气势雄伟壮观。

8.家乡的风俗作文元宵节 篇八

正当感叹“夕阳真美”时，再拾眸已华灯初上。小树林旁的路上，人与人擦肩而过，个个都怀有心事……我从常去的小卖部走过，走在回家的路上……

两年了，因种种原由，我没有和爷爷、奶奶三个人一起过这本该团圆的元宵节，心中处处是歉意……到家时激动的`苦与酸涌上心头，未说出第一句话，爷爷就把我拉进屋内。屋里很暖和，奶奶坐在炕头，木桌中是奶奶亲自做的元宵，见我回来了，一下子回过神为我找坐处。

元宵节开始了……

嘴里品着不同口味的元宵，爷爷奶奶在一旁唠嗑，型号绝版的电视，一个节目接着一个节目地按顺序播放，窗外的月依旧亮，但我却红了眼眶，可能是因为这一切都承载了太多元宵节的旧事……

那年天很冷，我用红毛线扎着双马尾，坐在与自己同样高度的铁凳上小口小口吃着元宵。当时问着最幼稚的问题，看着最单纯简单的世界。爷爷奶奶就在一旁，他们会一同带我放下未吃完的元宵，打上花灯，在小树林旁的路上。放眼去看家家门口都会有一个天真无邪的打灯小孩，满天都是浓浓的人间烟火气……明月也毫无闲暇之时，他会为这团圆的人家送去祝福，默默收藏在每个人的时光档案中。朴素也让人觉得很美好。

离开的时间快到了，我再次与爷爷、奶奶打起花灯，晚间的风吹起奶奶齐肩的白发，月光散在我们走过的路上，仿佛回到过去实则一直在面对新的开始。我们仨一直会是我们仨，在这样一个有风韵的节日感受风俗。

9.元宵节赏花灯 篇九

今天是元宵节，爸爸带我去岱庙看花灯。

吃完晚饭，我们开车向岱庙驶去。一路上，我看到车来车往，人流涌动，络绎不绝。有的是赏花灯的，有的是看烟花的，好不热闹。

刚到岱庙门口，“哇！”我惊讶地叫了一声，只见岱庙城墙就像被金丝绣了一样，金光闪闪，五彩缤纷，大红的灯笼高高挂着。我们走进大门，里面的景象更迷人，像走进了流光溢彩的皇宫。树上挂满了闪闪发光的“小星星”，把岱庙装扮得格外美丽。大门边两条巨龙昂首东望，它们张着嘴，摆动着身体，甩着尾巴，身上闪动着五彩的鳞片，活灵活现，美丽极了。

我看到前面有许多人围在一盏花灯前，于是我也挤了进去看，原来是“金鸡送喜”灯呀！只见一个红色的小屋子摆在一边，屋顶上站着一只蓝色的“小公鸡”，可神气了！“金母鸡”带着“小母鸡”蹲在小屋里的鸡窝上，周围是又大又圆的粉红色“大鸡蛋”。这个花灯还可以让人们娱乐呢！我把1元钱的硬币放在投币箱里，只听“金母鸡”欢快地“咯咯咯，咯咯咯”地叫了几声，随后“咕咚”一声，从母鸡屁股底下滚出来一个“小鸡蛋”。我拿起来一看，原来是一个乒乓球——有趣极了！

我们继续沿着小路往前走，看见了一座更大的花灯。上面有古朴的亭子、弯弯的小桥、潺潺的溪水、连绵起伏的山峰，还有勤劳的挑山工，他们挑着重物艰难地向山顶攀登，整个花灯精工细作，让人有身临其境之感，更让我感受到了中华民族勤劳向上、坚韧不拔的美德。

走到岱庙后门，只见一个巨大、旋转的红灯笼，上面站着一只健壮、金灿灿的“牛”，原来是“金牛送福灯”，一串串灯笼挂在路的两边，照着游人灿烂的笑脸。还有“镇庙三宝灯”“麒麟灯”“年年有余灯”“龙凤呈祥灯”“抬花轿灯”……个个异彩纷呈，妙趣横生，引来一阵阵欢声笑语。

我观赏着美丽的花灯，仿佛走进了人间仙境，真的让我流连忘返！

10.家乡的元宵节初中作文 篇十

元宵节又称上元节。元宵节是在农历正月十五这一天，是春节过后一个非常重要的节日。它是怎么由来的呢?据我了解，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

在元宵节这天，我们家家团圆，围坐在餐桌旁，品尝美味的元宵(汤圆)。元宵(汤圆)是一种传统而又美味的`食物。黏黏的糯米，包裹着馅儿。我们一般吃的都是黑芝麻或者是花生的。除了吃元宵，在这一天，我们还会赏花灯，猜灯谜。大街小巷都挂满五颜六色各式各样的灯，让人眼花缭乱。热闹的气氛当然少不了烟花的陪伴。元宵节这天晚上，大人小孩都会放鞭炮，放烟花……

自古以来，也有很多形容元宵节的诗词，比如，《正月十五夜》、《生查子。元夕》……

11.家乡的元宵节作文550字 篇十一

我们家的元宵节，晚上很热闹，每到这一天，家家户户晚上闹元宵。

姑娘们早在轿子形的旱船上做“船夫”，手里拿着浆，做出划船的动作，边划边唱些地方歌曲。装得像极了，另外有些男子画成丑角的模样，扮成船客，以各种滑稽可笑的动作逗观众开怀大笑，忍俊不禁，使整个元宵节的气氛变得更有趣了。妇女们把糯米做成了一颗颗汤圆，在烧汤圆时，分煮汤圆，炸汤圆，蒸汤圆这三咱，至于香汤圆，甜汤圆，酸汤圆，辣汤圆，咸汤圆，那是按汤圆的味道来分的，汤圆放在锅里煮，不一会儿，屋里就充满了汤圆那诱人的香味，熟了熟了，妈妈给孩子一个一碗汤圆，这碗热所腾腾的汤圆，比任何东西都要好吃，因为台湾民谣说：“吃了汤圆，好团圆。

在元宵节还有要龙灯的。在人拿的木棍上有一条竹蔑扎成的栩栩如生的龙，舞龙时，由一个人手里拿红色的绸球引龙去扑扮玩要，这条龙随着绸球，忽左忽右，忽高，忽低，或摇头，或摆尾，或盘旋，或腾楗，上下翻腾，，在锣鼓声的伴奏声中，气势雄伟壮观。老人会讲起元宵节的故事：相传，在远古的时期，猎人不小心把天鹅射伤了，玉帝很愤怒，决心要把人和牲畜全烧死，一位仙人冒死来到百姓中报信，让人们在五月十五家家点燃火把，亮起灯笼，然后飞回天宫，玉帝听了不相信，又看了一看，人间果然一片通红，火光冲天，就不在追究了，人们为了庆贺这个日子，每到这一天，就张灯结彩，度过一个热闹欢庆的夜晚，这就是元宵节神话传说的由来。

12.元宵节的乐趣 篇十二

这天，我来到奶奶家，只见奶奶正熟练地包着汤圆，看到这情况，我的好奇心也来了。和奶奶一起包汤圆又何乐而不为呢？说做就做，风风火火地洗完手后，便直奔餐桌。

我没有立即捏面团，而是目不转睛地看着奶奶捏面团。看过一遍后，我跃跃欲试，想展现一下自己。于是，拿起一小团面团就捏，再回头看奶奶，她正不慌不忙地捏着面团，循序渐进。一见这情形，我立即恍然大悟，做什么事都要先求稳，再求快。鼓足勇气的我先将面团用力摁扁，随后小心翼翼地将馅料放入，再将其包得密不透风，一个汤圆就做好了。正当我洋洋得意时，由于我没加足水，汤圆如干旱的土地一般迅速裂開。见到这情形，我失落极了。

第二次，我吸取了教训，重振旗鼓，变得格外小心谨慎。我先加了一大勺水后，才开始捏面团，捏着捏着，我又想起了刚才的景象，于是又加了一大勺水。就这样，前前后后我总共加了五、六次水，那面团立即瘫软下来。我又气又恨，气急败坏地将面团扔掉。瞧，多加水也不行，要适量地加水。终于，我的汤圆成功问世了，我喜出望外，高兴得一蹦三尺高。

晚上，我们一家围坐在餐桌前，吃着热乎乎的汤圆。我一眼就认出了自己的汤圆，因为它们都是些大家伙，格外饱满。自己的劳动成果，就是香，无可匹敌。

好一个元宵节，我学会了包汤圆！

指导老师：钱 晶

13.家乡的元宵节优秀作文 篇十三

元宵节，也就是人们空中说的“正月十五”各地元宵节的过法大都雷同，但家乡在这一天的热闹气象，却是无与伦比的。

天一擦黑，“砰”，砰!”烟花升起来了，一朵朵绽放的礼花腾空而起。瞧!烟花散升了，一朵接一朵，有红的，有绿的，有蓝的，有金的……纵横交错在天空中，形成了色彩缤纷的奇丽画面。把漆黑的夜空照的如同白昼一样，将元宵之夜装扮的无比美丽。

赏过绚美的烟花后，我提着花灯漫步在繁华的街道上，虽然北方的天气寒冷无比，但寒冷挡不住人们的热情，看着人们拿着五光十色的花灯在街上游行，显得格外温馨，放眼望去，挨家挨户都挂着红通通的灯笼，那一个个小红灯笼像红透的桃子，晶莹饱满，十分吸引人的眼球。

过元宵节，最幸福的当然是吃元宵了。圆圆的元宵像是一只只小鱼，在碗里“游来游去”散发出诱人的香味。元宵又叫“汤圆，”因为“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征其家人团团圆圆，和睦幸福。我们一家人融洽的在一起，热热闹闹地吃着，我将白白胖胖的汤圆整口吞下，一股香甜的滋味慢慢流出了心田。

14.我爱家乡的元宵节作文 篇十四

我喜欢元宵节，其实有一个“简单粗暴”的理由——我爱吃元宵。我吃元宵也并不一定吃些比较贵的水果味，最合我口味的就是普通的黑芝麻馅。吃元宵时，咬一个小口，再吸一吸流出的馅儿，就可以把剩下的一口吞掉。一个下去，回味无穷，还想再吃一个、两个、三个……

吃过元宵，最重要的环节，也是我们孩子最喜欢的环节——赏烟花和放鞭炮。我们一群小孩儿早就吃饱了，一个个急不可耐地让着要去玩儿。大人们不耐烦了，就下楼去了。没人有一两根小烟花，高高举起，争先恐后地让叔叔帮忙点着。一会儿，大家手中的烟花都绽开了，听到的只有烟花一个劲儿地在“哧哧”作响。又一会儿，手中的烟花燃完了。婶婶去买了，我们没事干，就去欣赏天上的烟花，只见它“嗖嗖”飞上天，一下子就炸成了一朵花。各种颜色的花开了出来：粉绿色、红黄色、紫黄色、红绿色、粉蓝色……许许多多的花盛开在深蓝色的天穹里，旁边的小星星做点缀，那是一幅怎样高超的画技也描绘不出的画卷!

婶婶回来了，发给每人一盒炮。我的是手榴弹——一拉那个小环，它就冒白烟，再扔出去就妥了。起初，我还有些不敢，但看到别人扔的不亦乐乎，我也按捺不住自己的好奇，斗着胆子扔了一个，也没那么可怕。不怕之后，就一个接一个地放，非常好玩儿。放中型烟花时，二叔把我们抱起来，转着圈在烟花上“飞”，胆大的他还敢直接跨过去。

15.元宵节的由来与传说 篇十五

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐再落吕后手中．汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕，随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计除掉了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关。汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣，有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

 唐寅祠：上联：身后是非，盲女村翁多乱说。下联：眼前热闹，解元才子几文钱。

 李白祠：上联：我辈到此惟饮酒。下联：先生在上莫吟诗。

上联：谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低头。下联：韩荆州差解事，肯让阶前三尺地，容国士扬眉。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意地想了想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给您做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

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中国玉器中的“魁首”

制作于清代乾隆年间(公元1736年—1796年)的“大禹治水”玉山，是中国玉器中用料最贵、耗时最久、雕琢最精、形制最大、气魄最盛的一件作品，也是世界上最大的玉雕作品之一。它体现了中国玉雕工艺的卓越成就，被誉为中国玉器中的“魁首”。

“大禹治水”玉山高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，重达5350公斤。玉山置于嵌金丝的褐色铜铸座上，以名贵的青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相搭配，更显得雍容华贵。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多种题材，匠师以写实的“剔地起突”工艺技法，将这些题材与材料的原有形状巧妙地结合起来，充满浪漫主义色彩。玉山的正面刻有乾隆皇帝“五福五代堂古稀天子宝”大方印，背面刻“八征耄念之宝”方印，下部还有长篇御诗及注文。此玉山现藏于北京故宫博物院。

大禹治水是数千年来人们一直传颂的伟大功绩，大禹表现出的不畏艰险，改造山河的气魄，正是中华民族的精神所在。玉山即取材于此，并依照清宫所藏的宋代《大禹治水图》临仿而成。玉山是由乾隆皇帝亲自筹划雕琢而成的，前后共耗费了十年时间。“大禹治水”玉山的雕成，是中国工艺美术史上的一次伟大壮举，它不但是中国的，也是世界艺术中的无价之宝。