社会调查研究方法教程

2024-09-20

社会调查研究方法教程（共7篇）

1.社会调查研究方法教程篇一

1.公民社会（2001，名；2002，简；2016，论）

公民社会（Civil Society），也被称为市民社会，是指以自由契约关系为基础，而与以强制力量为基础的国家（政府）相对应的人类生活形式。它是人们按照契约规则，以自愿为前提和以自治为基础的进行社会、经济活动的领域。

公民社会这一概念涉及到“国家与社会”关系的讨论，是政治学、社会学、法学等社会科学中，一个重要的理论领域。“国家与社会”关系的讨论可以追溯到近代政治哲学家霍布斯和洛克等人的相关论述。如霍布斯在《利维坦》一书中认为，在自然状态中，是“一切人对一切人的战争”，为了摆脱这一困境，人们通过订立契约，成立了国家。国家是高于个人的存在。

2.社会唯实论，社会唯名论

社会唯实论认为，社会是一个客观存在的实体，它外在于个人而独立存在，并对个人具有强制作用。尽管社会是由无数个人联合而形成的，但它本身具有超越于个人的突生性质，而这些性质无法在单个个人身上找到。社会唯实论的代表人物有斯宾塞和涂尔干等人。如斯宾塞认为，社会是一个拥有器官和功能系统的超级有机体；涂尔干认为，社会是一个客观存在，社会学的研究对象是社会事实，对社会的研究不能还原到生物和心理层次上。

社会唯名论认为，社会只是一个名称而已，是个人行动的产物或互动的形式。社会真正存在的是个人以及个人行动，认识社会的目的最终也是为了认识个人。社会唯名论坚持还原论的观点，它认为认识社会必须还原到个人的生理或心理层次上。社会唯名论的代表人物在经典社会学时期有吉丁斯和韦伯等人，而在现代社会学时期则有布鲁默和戈夫曼等人。

3.文化元素，文化丛，文化模式（2014，名）文化元素是指文化中最小而有意义的单位，即它是能独立地反映某种文化意义的东西。在人类社会中，人们常常将自己行动的意义用某种器物或符号表示出来，这些器物和符号就是文化元素。文化元素可以分为物质的和非物质的。物质的，如电灯、火车、轮船等；非物质的，如一种礼节、一种观点、一个手势等。

文化丛是指相关的文化元素相互结合而形成的功能单位，这种文化丛在时空中可以作为一个单位存在并发挥作用。比如，农民的犁头、耕牛、套具等会形成一个文化丛，它们的结合可以发挥耕地的功能。文化丛是相关的文化要素按照内在的功能逻辑进行整合的产物。即是说，相关的文化元素之间的联系是有一定逻辑的，不符合逻辑的文化元素的堆放并不能形成文化丛，也不能发挥作用。

文化模式是相关的文化丛经过有秩序、有条理地整合而形成的整体。社会学和文化人类学从两个层面上来理解文化模式：第一种文化模式的理解用于不同民族文化的本质性区别；第二种文化模式的理解是从功能角度出发，它指的是任何文化体系中在较大时空中发挥功能的、由文化丛结合而成的整体。文化模式可以分成特殊文化模式和普遍文化模式两种类型。美国社会学家威斯勒曾在《人与文化》一书中提出了普遍文化的九个方面。

《菊与刀》的作者、美国著名人类学家鲁思·本尼迪克特也写过一本同名著作《文化模式》（1934）

4.主文化，亚文化（2004，名），反文化

主文化是指在一定族群中占主导或统治地位的文化，也被称为主流文化。

亚文化是与主文化相对的文化，指的是在一定范围内与社会主导性文化不同的文化。亚文化是处于次要地位的文化现象，或是一局部的文化现象。亚文化在大多数情况下并不否定主导性文化，仅仅是忽视其某些方面，并以自己特有的形态补充主导性文化。亚文化通常会产生特殊的生活方式、语言和价值体系。从发展的角度看，主文化和亚文化并不是绝对的。两种都在变化，也能相互转化。

亚文化可以分为不同的类别，如民族亚文化，职业亚文化，越轨亚文化等

反文化是指，亚文化一旦不与主导性文化共存，而是反抗主导性文化，这就成了反文化。反文化是对传统文化的背离和否定，是对现有主导性文化的抵制。

5.我族中心主义，文化相对主义（2005，名；2016，名）

我族中心主义，也被称为民族中心主义，是指站在本民族文化的立场上，认为本民族的文化优于其他民族的文化，进而排斥和否定其他民族文化的现象。人们习惯于自己的行为方式和生活方式，对本民族的文化高度认同并有自豪感，对其他文化不易理解，这是正常现象，这并不是民族中心主义。民族中心主义是比较极端的认同本族群的文化而否定其他文化的现象。我族中心主义并不只是发生在民族文化的层面，有时也发生于同一民族的亚文化之间，即某一文化对另一文化的排斥。我族中心主义常常导致文化冲突。

文化相对主义，也被称为文化相对论，认为文化并没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族的文化立场上、用本民族文化的价值观念去评判其他民族的文化，而要依照他群的文化逻辑和文化模式去判断和解释他人的行为。文化相对主义强调文化的多样性，尊重不同民族的文化，强调不同文化之间共存和相互吸收对方的长处。费孝通先生曾对此有过一句经典的论述，即“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

6.社会性断乳

社会性断乳也称为心理上的断乳，它是相对母体对婴儿的生理上的断乳。社会性断乳是指少年、青年在其成长过程中力图脱离家庭及其他方面的监护、独立自主地进入某些社会生活领域，但是他们又经验不足，从而产生危机的状况。其性质不是生理性的而是社会性的。它一般反映为少年、青年不愿向家长和师长述说自己的想法，自己因缺乏经验和主见而犹豫不决、焦虑不安，在行动上则带有混乱的特征。社会性断乳是一个人在成长过程中必须经过的阶段，它是一个人从依赖他人到独立的中间环节。要减缓社会性断乳对少年、青年的冲击，施教者要加强与少年、青年的沟通。费孝通先生曾在其《生育制度》（1947）一书中对社会性断乳有过专门论述。

7.代沟（2006，名）

代沟这一概念是由20世纪60年代末美国人类学家玛格丽特.米德在所著《代沟》中提出的，指的是由于社会的迅速变迁，两代人在价值观念、行为方式上产生巨大差异的现象。她认为人类发明的技术把20世纪40年代中期以前成长起来的人与此后成长起来的人分开了。当新一代到了读大学年龄的时候，老一代是极为孤立的。另外，老一代的魅力已不复存在，年轻人面对的是一个没有楷模和先例援引的世界。

8.继续社会化，再社会化（2007，名；2015，名），逆向社会化继续社会化是指在人们基础社会化的基础上，继续学习群体和社会的文化，以适应社会生活、适应角色变化的过程。继续社会化有两种情况：一种是扮演新的角色，如从学校走向工作岗位，职业人对于刚毕业的学生来说就是一种需要学习的新角色；；另一种是对同一角色的进一步学习，这往往是由于时代的迅速变化，已有的知识不能适应角色的需求，如信息社会的来临，使得许多职业必须学习相关的知识。

再社会化（resocialization）是指原有的社会化失败或基本已不适用，而重新学习群体和社会文化的过程。再社会化有两种基本类型：一是非强制性的再社会化，即个体主动地、自觉地适应新的社会生活这类社会化多是由于社会文化或生活方式的急剧变化造成的，如移民国外；二是强制性的再社会化，即对那些思想和行为不符合社会规范的人，在管制下进行教化。这种教化一般是通过一些特殊的机构，如监狱、工读学校等来实行。如犯罪人员的劳动改造。

逆向社会化，社会学家普遍认为社会化是一个双向的过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规范给长辈。传统的受化者向施化者传授社会知识、价值观念和行为规范的社会化过程就是逆向社会化（reversal socialization），南京大学的周晓虹也把这种现象称为“文化反哺”。逆向社会化的产生是由于社会的迅速变化，造成年长一代的知识陈旧落伍，而年轻一代则可能因贴近时代具有新的知识。逆向社会化并没有否定一般社会化的意义和作用，相反，它表明传统社会单向度的社会化方式正在向双向乃至多向的社会化方向转变。

9.集体行为

集体行为（collective behavior）这一概念是由美国社会学家帕克在其1921年出版的《社会学科学导论》一书中提出的。集体行为指的是缺乏组织的一群人受到某个因素的刺激或影响而形成的众多人的共同行为。集体行为是一种特殊的社会互动，如时尚、骚动等。集体行为具有如下特征：群体性，集体行为是众多人共同的、一致的行为；匿名性，这是因为集体行为以群体的形式出现，责任分散，“去个性化行为”发生；非组织性，集体行为虽由许多人的行为构成，但却缺乏组织；突发性，集体行为常常是在现场突然发生的。

10.社会角色（1997，简；2000，简；2003，名；2012，名）

角色（role）原本是戏剧中的名词，它指的是演员在戏中扮演的人物。社会科学家将其引入到社会研究之中，产生了社会心理学和人类学两个学术研究传统，如米德的儿童角色扮演、林顿将社会角色与社会地位联系。社会角色是指人们在日常生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。社会角色不仅是个人社会地位的表征，也是社会所期望的一套行为规范。根据不同的标准，可以将社会角色分成不同的类型，最常见的有先赋角色和自致角色、规定角色和实际角色等。

11.先赋角色（2004，名），自致角色

先赋角色又叫归属角色，是指个人与生俱来的，建立在血缘、遗传等先天或生理因素基础上的、由先赋地位所规定的角色。先赋角色是与自致角色相对的一种角色。先赋角色包括两类：一类是由遗传、血缘等先天或生理决定的，如性别角色、种族角色、年龄角色等；另一类是由社会规定的先赋角色，称之为制度性的先赋角色，最典型的就是世袭角色，如通过世袭获得的王位、贵族身份。先赋角色主要反映的是个人角色获得的被动性。

自致角色也叫成就角色，指的是依赖于社会成员个人努力而获得的社会角色。现代社会中的学校角色、职业角色中绝大多数都是自致角色。自致角色的特点是具有明显的竞争性，自致性角色的获得要靠个人奋斗。但社会学也认为，自致角色的获得除了与个人努力有关外，也与社会制度有关。在现代的开放社会中，人们通过个人努力获得自己所期望的地位和角色的可能性更大。

12.规定角色，开放角色

规定角色是指那些权利义务、行为规范有严格限制和明确规定的角色。法官、警察是最典型的规定性角色，人们在扮演这些角色时其行为受到很大的约束和限制。违反规定的行为将会受到惩戒，严重的会遭受法律制裁。在现代社会中，各种组织中的角色规范要求都比较明确，对某些重要职位要求更加具体和严格。

开放角色是指那些权利义务、行为规范没有严格限制和明确规定的角色。社会成员可以根据对自己社会地位和社会期望的理解，比较随意地去扮演这类社会角色。扮演这类角色时，个人有充分的选择余地。如在家庭中，家庭成员之间的就是一种开放角色。

13.理想角色，实际角色，角色距离

理想角色，对于处于任何社会位置、承担某一角色的成员来说，社会都为其设计了一套应该遵循的、理想的、被期待的行为规范来指导其行为，这套行为规范被称为理想角色。理想角色是以维持社会秩序和促进社会发展为基础的，一般地，它是一种标准和较高要求。如古代儒家的三纲五常等。

实际角色是处于某一社会地位上的人实践其所应遵循的角色规范的情况，而实际表现出来的角色。

实际角色与理想角色之间的差距就是角色距离。美国社会学家戈夫曼对游乐园中旋转木马的观察发现，这种木马只适合3、4岁的儿童玩耍，其他年龄的人则不能很好的进入角色。角色距离的研究表明，个人在某种角色上能否积极地发挥作用取决于他与该角色相适应的程度。但变化如此之快的社会，又哪有一成不变的角色，另外这种角色又是由谁规定的，自己活他人。

14.角色扮演

角色扮演指的是一个人承担某种社会角色，并按这一角色所要求的行为规范去行动的过程。“角色扮演”这一概念最早是由社会心理学家米德提出的，米德从社会化的角度分析角色扮演对儿童成长的意义，认为儿童的各种游戏，如过家家等有利于儿童自我意识的形成。角色扮演一般需要经历三个阶段：角色期待、角色领悟和角色实践。戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中还提出了角色扮演的技巧，如理想化表演，神秘化表演等。

15.角色混淆，角色紧张（2013，名），角色冲突，角色失败角色混淆是指人们对自己所要扮演的角色和角色规范认识不清，从而使扮演该角色的行为与其他角色的要求发生混淆的现象。角色混淆的发生主要有两个原因：一个是角色认知不清，即人们对自己要扮演的角色规范认识不足；另一个是场景分辨不清，即角色扮演与一定的情景想联系，某种情景中的角色行为不能应用于另一情景中。角色混淆主要是社会化出现了问题。角色紧张是指个人在角色扮演的实际过程中所引起的在时间和精力上的紧张。一个人并不仅仅承担一种社会角色，而是具有多种社会角色。当许多种角色同时对同一个人提出各种不同的角色要求时，角色紧张就会发生，即个人在时间和精力的分配上就会发生矛盾。角色紧张可能是暂时的，也可能是长期的，长期的角色紧张会带来心理压力，以致引发心理疾病。在生活节奏日益加快的现代社会，诸如此类的角色紧张更是时常发生，如许多人在家庭和工作之间就难以取得平衡。

角色冲突，围绕着某一社会地位而形成的一组角色被称为“角色丛”。在现实中，一个人同时承担了多种角色，而且其中的两种或多种角色对承担者的期待发生矛盾、难以协调，从而使角色扮演者左右为难，这种现象称为“角色冲突”。中国文化中常说的“忠孝不能两全”就指的是角色冲突。角色冲突反映了人们社会生活多样化、复杂化的现实。

角色失败是指个人在角色扮演过程中产生的极为严重的角色失调现象。它是一个人未能或无法成功扮演某种角色的情况。角色失败有两种情形：一种是角色扮演者未能有效地按照社会的期望进行表演，从而角色行为失败，如有的学生因各种原因而中途退学；另一种的是角色关系体系解体，原来的角色承担者无法再继续扮演原来的角色，如夫妻之间因各种原因难以适应而离婚。虽然角色失败属于负面事件，但处理得当也会为以后的成功角色扮演提供经验。

16.内群体，外群体

内群体和外群体，又称作“我群”和“他群”。这一对概念是由美国社会学家萨姆纳在《民俗论》（1907）一书中提出的。萨姆纳认为，根据成员对自己与群体关系密切程度的自我感觉以及对不同群体的态度分为内群体和外群体。凡是成员感到自己与群体关系密切、对群体有强烈归属感的，就是内群体。而那些由他人结合而成、与自己没有什么关系的群体，就是外群体。内群体和外群体是通过“我们”和“他们”的群体界线来划分和定义的。这些群体界线，有的是有形的，如校徽就是一种群体界线符号，然而，更多的是基于一种感情上的亲切和态度上的认同。

17.参照群体（2014，名）参照群体也被称为参考群体，它是人们在确定自己的地位时进行比较的社会群体，或人们在决定其行为和态度时所参照的群体。参照群体是与所属群体相对应的一种群体，有的是人为树立的，有的是自然形成的。参照群体具有对照比较功能和价值规范功能，我们的自我估价会受到选择的参照群体的重要影响。因此，参照群体是个人社会化过程中一个重要的因素。

18.群体凝聚力（2008，名）

群体凝聚力是指群体成员之间相互吸引并整合为一体的力量，它是不同个体结合成群体的基本要素和内在机制。群体凝聚力表现为群体对成员的吸引力和成员之间的团结。群体凝聚力的发展一般表现为三个层次：第一是人际吸引，即群体成员由于某种原因而渴望相互接触的冲动；第二是群体规范的形成与遵从；第三是成员把群体的目标自觉地作为自己的目标，把群体规范内化为自己的行为准则。另外，群体凝聚力的形成还受到多种因素影响，如群体之间的信息沟通、群体受到的外部压力等。

19.初级社会群体（2001，名；2006，名；2010，名；2013，名）

在人类社会生活中，初级社会群体是最基本的一种群体形式，也是社会学研究的重要对象。初级社会群体（primary group）这一概念是在20世纪初，由美国社会学家库利在其写的《社会组织》一书中提出的。初级社会群体，也被称为首属群体、基本群体，指的是人们面对面交往形成的，具有亲密的成员关系的社会群体。初级社会群体的典型类型有家庭、儿童游戏群体、邻居等。初级社会群体一般具有以下特征：规模较小；持续的直接而全面的交往；人际关系密切；非正式控制。库利把初级社会群体称为“人性的养育所”，是培育个人的爱心和同情心的地方，是个人走向社会的桥梁。

《家庭、私有制和国家的起源》（1998，名）

《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说代表作之一。副标题为“就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作”，是在美国人类学家摩尔根的《古代社会》一书基础上写出的著作。书中主要观点是：由于劳动生产率的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立；由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被摧毁，被组成国家的新社会所取代；家庭制度受所有制支配。

夫妇式家庭

夫妇式家庭是有美国学者威廉，古德在其所著的《家庭》一书中提出的。夫妇式家庭的产生是与工业化有关的，传统的家庭是一个经济协作体，而现代化过程中，家庭的经济功能逐渐外移。使得夫妻关系逐渐平等。夫妇式家庭的特征主要有：择偶自由；婚后小家庭独居；对夫妻双方家庭同等对待。

核心家庭，主干家庭（2016，名），联合家庭

核心家庭，指的是一对夫妻与其未婚子女生活在一起的家庭。

主干（直系）家庭，是核心家庭的扩大化形态，指的是三代或四代同堂，每代至多只能有一代夫妻，且最小一代上面的那一对夫妻必须健全。

联合家庭，指的是同一代中有两对夫妻生活在一起的家庭。

家庭生命周期（2003，名）

家庭生命周期（family life cycle）是反映一个家庭从形成到解体呈循环运动过程的范畴。美国学者P.C.格里克最早于1947年从人口学角度提出比较完整的家庭生命周期概念，并对一个家庭所经历的各个阶段作了划分。一般把家庭生命周期划分为形成、扩展、稳定、收缩、空巢与解体6个阶段。标志每一阶段的起始与结束的人口事件,如表所示

家长制，科层制（2006，名；2011，名）家长制是组织管理的一种方式，是传统社会中比较普遍的管理方式。家长制是建立在下级对上级的个人效忠、服从和信赖基础上的组织管理方式。家长制具有以下特点：组织管理的权力高度集中于组织最上层，不向下分权；最高管理人和领导人基本上凭个人经验进行管理；管理行为具有较大的随意性；组织的领导人把组织当成自己的领地，不容许他人干涉；组织中缺乏严格的办事准则，没有明确的规范。

科层制是由德国社会学家马克斯，韦伯根据理想类型观点提出的，指的是社会组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的组织结构模式和管理方式。科层制具有以下特征：组织中有严格的规则，它指导着各个职位上职员的行动，从而组织成员的行为都有章可循；组织中的成员都具有专业的资格；组织中中以事为中心，排除个人的情感。科层制有利于提高组织的合理性，提高组织的效率，但也容易造成对个人情感的忽视。乔治，瑞泽儿在1993年出版的《社会的麦当劳化》一书中对当代社会中的科层现象进行了描述。

社会人假设（1999，名）

社会人假设是对组织管中，对人性的一种假设，在传统的管理中，人是理性的存在，也就是“理性人”假设。但霍桑实验发现，在组织中，职工不仅有经济需要，也有广泛的社会需要，如心理，情感等，也就是“社会人假设”。社会人假设形成了全新的管理思路，突出了人在组织的因素。正式群体外的非正式群体就是社会人假设的一种表现。

社会资本（2000，名）

社会资本是20世纪80年代中期以来在组织社会学、经济社会学等领域中被广泛应用的的概念。系统的社会资本概念是由法国社会学家布迪厄提出的。他认为社会资本是实际或潜在的资源的集合，这些资源与相互默认的或承认的关系所组成的持久网络有关，而且这些关系或多或少是制度化的，这种网络从集体拥有的资本的角度为各会员提供支持。另外美国社会学家科尔曼认为，社会资本是个人之间的关系，它是由信任、义务和期望、信息网络、规范和权威等组成，是存在与人际关系结构之中并能为结构中的个人实现目标提供便利的东西。

单位制（2000，名；2003，名）

20世纪80年代初美国社会学家沃德关于中国国营企业的研究开创了单位组织和单位制度的研究。单位制是在20世纪50年代之后实行的、以企事业组织为单位，承担政府的社会分工目标并对其成员进行全面管理的制度，执行这种制度的企事业组织被称为“单位组织”，简称“单位”。单位制具有以下特征：功能合一；组织资源的非流动性；组织成员对组织具有很强的依赖性；具有行政等级性。

社会分化（2007，名；2015，名）

分化是事物由同质性向异质性的变化过程。而从社会结构角度来讲，社会分化是指原来承担多种社会功能的社会单位变为承担单一功能的多个单位，以及诸多社会单位由地位相同变为地位相异的现象。在这里社会单位既指社会个体，也指各种社会群体。社会分化具有两个特征：功能专门化和地位多样化。从不同的角度可以将社会分化分成不同的类型，最典型的是分为水平分化和垂直分化。

等级制度（2008，名）等级制度是在传统社会中，将阶级差别用居民等级划分而固定下来的制度。等级制度是划分社会集团的制度。其划分是以阶级分化为基础的，是阶级差别的一种形式。社会中不同等级成员的不同权利、义务及加入或排除于某等级的条件，都是由国家法定的。等级身份一般是世袭的；个别成员的身份有时因战功、贡纳或罪罚等而升降。等级制度的实质是法律规定了的人与人之间的不平等。在欧洲的前资本主义社会中以及我国古代社会的某些时期都盛行过等级制度。

身份制度（2012，名）

“身份”一词具有两种含义：一种是在一定情景中对角色的区别，即人们在角色关系网络中所处的地位，应用于社会互动；另一种是人们在社会结构中对某一位置的评价，应用于社会分层。身份制是对各类社会成员进行社会声望评价并将其规范化、体系化的制度。它规定了不同类别的社会成员有不同的权利和机会，而且不同社会成员那以改变自己的身份。身份制度实际上是对社会成员进行划分的制度。如中国古代社会对女性的歧视就是一种身份制度。

种姓制度

种姓制度（caste）是一些国家所采取的封闭性的社会分层制度。在这些国家中，一个人在社会分层的体系中的地位是一出生就确定的，即是先赋的，而且这种地位终身不变。在种姓制度中，不同种族之间是相互隔离的，不同种族之间的婚姻或性关系是被禁止的和违法的。族内婚是种姓制度的一个特点，它有助于保持本种姓内血统的纯正性和划清层次之间的界限，从而巩固种族之间的等级关系。如在传统印度，种姓制度从高到低依次分为：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

社会阶层，社会分层

社会阶层概念是社会学中一个重要的概念。社会学把由于经济、政治、社会等多种原因而形成的，在社会层次结构中处于不同地位的社会群体称为社会阶层。社会阶层是社会分化的结果。与社会分层相似的概念是社会阶级。马克思是从社会的不平等去看待社会阶级，期望用革命去改变不平等的实施，而韦伯则关注社会阶级中的地位，机会等因素。

社会阶层的划分有不同的标准，著名的由马克斯韦伯的权力、财富和声望分层体系，及马克思的生产资料占有划分等。

地位一致，地位相悖（1999，名）

不同的分层标准会产生不同的分层体系，因而同一社会群体在不同的分层体系中会有不同的地位。地位一致是指一些群体或职业在不同的分层体系中的地位大体是一致的。地位一致实际上反映了社会资源在不同的谁群体中分配相对集中的情况，即社会资源优先被某些社会群体所占有，而另一些群体很少占有资源。

地位相悖是指社会群体或职业在不同的分层体系中地位的排列完全相反。比如，改革开放初期对私营企业主的评价就是如此，私营企业主在经济标准中具有很高的地位，而在政治标准中则具有较低的地位。地位相悖反映了各种社会资源在不同社会群体中分配较为分散的状况，它是不同群体的在不同资源分配体系中各得其所，它反映的是社会结构多元化。

社会流动，代际流动

社会流动指的是人们在社会结构空间中从一个地位向另一个地位移动的过程。社会流动不是物理空间上的流动，而是具有社会意义的、地位上的变化。判断某种变动是否属于社会流动，关键是看当事人在社会结构中获取或占有他所期望的资源的机会是否发生了变化。社会流动根据不同标准可以划分成不同的类型，如垂直流动和水平流动，代际流动和一生流动等。

代际流动指的是子代相对于父辈而言社会阶层的变化。当子代的职业、地位与父辈相比发生了变化时，也就发生了代际流动在一个开放、不断不进步的社会中，代际流动在总体上也表现出向上流动的倾向，即子代的职业地位高于父辈。反之，在一个封闭的、停滞的社会中代际流动较小，子代的职业和地位具有更多先赋的色彩。

精英循环（1999，名；2002，名）精英指的是那些具有特殊才能、在某一方面或某一活动领域具有杰出能力的成员。对精英的界定主要是看一个人在某一个领域是否有超凡的、出类拨萃的表现。意大利社会学家和经济学家帕累托是最早对精英理论进行系统论述的学者。他认为，精英这一概念与道德或名誉无关，它只是在一定圈子内“具有最高才能指数的人”。他把精英分为两种：一种是在政府中直接或间接发挥作用的人组成的统治精英；另一种是有其他人员组成的非统治精英。帕累托认为，精英地位是与卓越的才智相关的。当精英的地位与能力不对称时应该要求精英的循环，才能维持社会的稳定。而当已有的精英阻止具有非凡才能的人进入精英行列时，精英循环就会受阻，这样就会产生两个结果：或者是社会、国家动荡，衰败，或是用暴力推翻过时、无能的精英。

超稳定结构

超稳定结构是20世纪80年代由金观涛、刘青峰所写的《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》一书中提出的。超稳定结构主要是对我国传统社会结构的一种剖析。在我国传统社会中，由于小农经济发达，工商业不发达，社会分层较为简单，社会流动的规模较小，也不剧烈。人们向上流动的的机会主要是读书和军功，中国社会结构呈现出明显的稳定性社会分化和社会流动都不显著。

社区（2001，名）在社会学领域中，社区这一概念最早是在19世纪末期由德国社会学家滕尼斯在其所著的《共同体与社会》一书中提出的。他认为，社区是指由具有共同习俗和价值观念的同质人口所形成的、关系密切、富有人情味的社会组合方式。在其后，社区的概念不断发展，综合来说，社区指的是聚居在一定地域内，相互关联的人群形成的共同体。社区具有以下构成要素：以一定的社会关系为基础组织起来的人群；一定的地域；共同的社会生活；社区文化；居民对社区的归属感和认同感。

城乡二元结构

二元结构是指在一个国家或地区内部，同时存在着有重大差别的部分，而且两者又相互隔离、无法沟通的现象。发展经济学家刘易斯在研究发展国家经济时提出“二元经济”理论，借用他的概念，我国社会学家提出了“城乡二元结构”概念。城乡二元结构指的是城市和乡村在经济类型和经济发展水平、城乡居民收入、享受的社会福利待遇和受教育机会，乃至在政治与社会权利方面存在重大差别的现象。这一概念高度概括了我国的城乡差别，反映了计划经济体制对我国城乡关系造成的负面影响。

郊区化，逆城市化（2016，名）

正式制度，非正式制度（2005，名；2011，名）制度是经济学领域的重要研究议题，并形成了著名的制度学派和新制度学派。正式制度是指人们有意识的创造的、正式的、由成文的相关规定构成的规范体系，他们在组织和社会活动中具有明确的合法性，并靠组织的正式结构来实施。非正式制度是指人们在长期交往中无意识形成的、不成文的、指导人们行为的道德观念、伦理规范和风俗习惯。非正式制度往往对正式制度发挥着补充、支持作用，重视个人的创造性。制度学派的诺斯曾经提出过“正式约束”和非正式约束。

制度化，制度变迁（制度生命周期），制度化，简单来说就是人们活动方式的模式化，规范化的过程，反映在人们重复的共同活动中。制度化既是一个过程，也是一个结果。制度化是一个过程，是指规范是人们在一定情景中通过互动、相互调整而逐渐形成的，并调节着其后的互动，使其稳定。通过这一过程，制度化的模式得以建立、维持或改变。制度化是一种结构，是指当人们的互动制度化时，可以说某一种社会结构也就存在了。对制度的起源，有两种观念：一种是自然起源论，一种是人为设计论。

任何社会制度都不是永恒的。制度生命周期指的是一种社会制度从其产生、不断完善到成熟、再到衰落直至消亡的过程。从功能角度讲，这一过程是：制度因不完备而发挥有限的功能--制度因成熟而发挥充分的功能--制度因落后于人们的需要而不能有效的发挥功能--制度因过时而不能发挥积极功能。制度生命周期包括四个阶段：形成阶段、成熟阶段、形式化阶段消亡阶段。

适度人口，结构性失业，结构性贫困（2005，名）适度人口是指在一定条件下，一个国家或地区保持某种特定标准或指标达到最高水平所需要的人口数量。适度人口是一种理想状态。

结构性失业指的是因经济结构的调整而导致的失业。在结构性失业中，失业常常带有群体性特点，这种失业在激烈的市场竞争中，在技术更新换代中会经常发生。

结构性贫困是指由于社会结构、社会分配制度而造成的相当数量社会成员的平困现象。比如一定时期政府忽视农民利益而使相当数量的农民处于贫困状态；劳动政策的调整使得大量缺乏竞争力的中年工人失业，导致家庭贫困。结构性贫困具有群体性特点，影响着社会结构的形态。

人性的自然秩序（2000，名）

人性的自然秩序这一概念是由美国社会学家罗斯在其1901年出版的《社会控制》一书中提出的。19世纪末20世纪初，美国经历了快速的城市化，大规模的向城市移民使城市中的越越轨和犯罪频繁发生，社会秩序称为问题。罗斯认为这种混乱与某些初级社会群体的解体有关，与人性的自然秩序被破坏，人们缺乏自我约束和相互约束有关。

罗斯认为，同情心、互助性和正义感是天生的，是人性的自然秩序。人性的自然秩序可以调节自己的行为，并与他人和平相处，从而维护社会秩序。但是在移居的城市中，某些初级社会群体的解体，人们的自我意识难以形成。这样人们生活在陌生的、缺乏同情和互相帮组的环境之中，各种社会问题就容易产生。罗斯认为，在人性的自然秩序遭到破坏下，要维护社会秩序就需要社会力量，这就是社会控制。

相对剥夺感

相对剥夺感是指人们面对自己实际达到的与期望达到的有一定差距时的心理感受，相对剥夺感实际上是不满足感或不满意感，这容易引发一致的行为。

结构性压力（2002，名）结构性压力是由美国社会学家斯梅尔赛提出的一个概念，用来分析集体行为。他认为集体行为实质上是人在受到不可靠、威胁或极度紧张等压力下，为改变他们的环境而进行的尝试。这是结构之下对个人心理上的反映。他指出集体行为发生的六个条件：结构性助长、结构性紧张、概化信念、催发因素、行动动员和社会控制机制。

文化堕距

“文化堕距”这一概念是由美国社会学家奥格本在1923年出版的《社会变迁》一书中首先提出。他用这个概念来说明在社会变迁中由于社会各部分变化的速度不同而产生的种种问题。奥格本认为，在社会变迁的过程中，物质文化与科学技术的变迁速度往往是很快的，而制度与观念等部分的变化则较慢，这就产生了一种迟延现象。他认为，有的迟延现象可延续较长的时间，有时甚至达数年之久。这种迟延产生的差距即文化堕距。

社会趋同论（1998，名）

“趋同”原是生物学术语，20世纪40年代后，西方学者将这一术语引入社会科学领域。美国社会学家索罗金在1949年所写的《俄国与美国》一书中首先使用这一慨念。社会趋同论认为，所有社会和民族都将普遍经历现代化过程，并形成大体相同的社会特征，即经济上的工业化、政治上的民主化、组织管理上的科层化、城市化和文化的世俗化。社会趋同论认为，发达国家与发展中国家的差距是现代化不同阶段的体现，发展中国家经过现代化过程，最终会会形成发达国家。社会趋同论的理论基础是工业化和科学技术发展的客观性，但却忽视了文化的影响。

后工业社会

后工业社会这一概念是由美国著名的社会学家丹尼尔贝尔在其所写的《后工业社会来临》一书中提出的。在这本书中写道，西方发达国家在20世纪60-70年代出现的种种迹象表明，在今后的30-50年里，人们可以看到一种可以称之为“后工业社会”或“知识社会”的社会形式出现。后工业社会具有以下特征：服务性经济的创立；专业和技术阶级占据优势地位；理论知识的首要地位；对技术的发展进行规划和控制；新的智能技术的兴起。后工业社会反映的是技术变迁所引发的各种经济、社会、政治的影响。

风险社会，有组织的不负责任

风险社会这一概念是德国著名的社会学家贝克提出的，用来捕捉当代社会发生的新的变化。在贝克看来，现代化发生到今天已经发生断裂，20世纪后半叶之前的现代社会是古典工业社会，现在则已经形成一种新的社会形式--风险社会。它取代了古典的工业社会。如果说工业社会的轴心原则是财富的生产和分配，是财富的生产和分配逻辑统治风险的生产和分配，那么风险社会的轴心原则则是风险的生产和分配，是风险生产和分配的逻辑统治着财富生产和分配的逻辑。现代风险具有高度复杂性、广泛影响性和危害的全球性，因此风险治理超出民族国家的范畴，而需要全球治理机制。

2.支付宝自动赚钱方法教程课件篇二

目前赚钱方法一就是建立经费群，二是卖我们这个支付宝自动赚钱工具软件

项目操作要求：

升级或者下载最新版的支付宝没有废话，进入正题，下面看操作: 第一步:进入最新版本支付宝的朋友，点击右上角+号有一个发起群聊，进入下面的界面:

第二步：点击特色群中的第一个:经费群，随便选一个好友确定后进入【设置入群条件】.如下图

设置好入群金额，群就创建成功了。

实战要点1：群创建成功之后下面就是让你一天赚几千元的思路了，请认真领悟: 首先

要给群起一个群名，有诱惑力，直接决定别人是否要交钱进群比如下图

更多支付宝经费群群名实例: 1.日入万元极速策略 2.最新支付宝暴富秘籍 3.日入千元支付宝创富计划 4.最新支付宝漏洞一天过千 5.最新支付宝极速赚钱计划 6.朋友圈日入1000操作秘籍 7.傻瓜式操作支付宝狂敛万元 8.我是如何玩手机日入千元的

9.扫描支付宝二维码送日加1000群技术 10.支付宝最新刷钱技术大公开

11，各种技术项目资源大公开（用我们送给你的2万G资源库里面资源可以建立无数个技术资源群）12，电源资源群

群名设置好了之后，就是铺天盖地的发广告，怎么发后面作答实战要点2: 两天的实战测试解析: 支付宝群、QQ群，微信群，根据你自己手上的资源选择嘘头的类型，就地取材或者现创现卖都可以。如同群名一样，你需要弄一个非常吸引人的标题。很多人都在这么干，你还能淡定下去吗?

发送内容实例介绍: 实例一：爽片2T免费送，总有你所爱，手机电脑均可观看，扫码下方二维码立即入群，立即观看爽翻天!实例二：2015史上最全的微商加人秘籍，日加300好友，独家开发，直击要害，24小时内删除，如未领取，不再补发!实例三：支付宝最新漏洞，日刷1000元，项目限时公开，仅限10个名额，每天不断分享最新玩法，扫描本二维码立即入群学习，过期不候!实例四：1200G的超值网赚教程，涵盖手绘视频，自动收款发货系统，日加1000群技术，进支付宝群免费送。名额有限，只限前20人，绝对日赚1000元!实例五：利用支付宝扫码一天赚200元、我己经赚了1000 多了，我只学了半天就会了，早做早赚钱，手机支付宝扫码二维码向你解密我是如何操作的!

实战要点3:金额不要设置太高，几块钱到99元就OK，然后就是到处群发二维码，扫一扫支付宝经费群二维码，大家都会舍得，转化率也会高！

实战要点4：别人是冲着你分享的资料来的，所以这个必须要有，根

据自己掌握的资源去整理一些(不需要太多)。实战要点5：决定你的钱包的时候到了，那就是不停的重复操作群发分享你的群二维码，通过你的话术诱导别人去扫码进群。实际测试: 通过我们的软件工具疯狂加好友进行群发，微信群、QQ群，不停的重复，OK后面就是收钱了。

实战要点6：入群收个三五块，建几个几千人的大群，一天破千甚至上万soeasy。

如果一个群500人，每人给你10块钱你就有5000块了对不对。如果每人给你100块你就有5万块了。

如果你的目标是每月5000，你只需要做好一个10块钱的群就可以了。如果你的目标是5万你可以做10个10块钱门槛的群，也可以做一个 100块门槛的群。

其实核心的重点就是我要找一个让大家都付款的理由，以及要找推广的方法和平台。

如果是做10块钱门槛的群这个就非常容易了。

第一步：可以找一个高清的电影资源，你网上找找很多的。你可以发布一个这样的资源让别人进群。比如现在很火的侏罗纪公园，其实有一些网站己经有了的，你只需要花点时间去找并且上传到百度云盘，提供一个大家可以下载的地址就可以了。

第二步：你找一个电影好看的海报，把他发到朋友圈或者QQ还有

一些群里都可以，在图片出写明想看这边电影的可以用新版的支付宝扫描图片里的二维码进群获取。

如果是好的电影资源是很可能吸引到几百人的。你可以去一些微信群或者去别人一些群去推广也可以，也可以群发给你微信上的好友。你不要以为每个人都会找资源，也不要以为大家都会花时间去找资源。人都是懒的，如果能用小小的价值去换的话，很多人都会愿意的。还有电影要一个个去做才更获利。

当然：并不是说经费群必须要交钱才能进，你可以设置跳过，不需要交费别人就可以进，意思就是你可以创建一个经费群，然后设置门槛为0元（也就是不需要交钱的意思）等到一定人数，拉人数上去了，几百人了，你又可以设置门槛，交钱才可以进。

那么在建群的前提我们要思考以下几个问题，首先你想赚什么样人群的钱？我们要学会分类。比如：学习类型、同城的、娱乐的、吃货的、旅游的、影视的、追迷的、等等。你想赚哪样人群的钱就建立哪种群。我个人的观点，我觉得同城的价值比较高，现在不是有一个支付宝服务窗吗，这个就是针对线下与线上的组合，当你有很多个同城的群，都满人，你想一下，这就是你的资源，你完全可以去找同城的商家谈合作，而且你可以看到还有一种群是娱乐群，我觉得会比较针对同城，前景应该可以盈利。

实战要点7：还有一个最新思路发现，看下图:

在对方获取资料的时候，你想把流量引导哪里就是到哪里!你可以让他加微信领取，可以让他直接去网盘下载，还可以让他订阅一个QQ来ist自动领取。

现在是微商时代，好多人都在愁微信吸粉，弄一块钱，搞几千个流量还愁微信没好友吗? 以下是项目长期玩法: 长期玩法1：你可以建立一个产品经费群，比如你是卖野鸡蛋的，可以用这个方式去做。把老客户以及新客户导入，然后收费，进行年费

会员，然后每月定期派送。

长期玩法2：你可以组织一个本地的交友群，人数500人左右的时候可以找本地商家治谈，进行收费，在这里你不仅可以认识各类朋友也可以促成合作。

长期玩法3：你也可以组织一个相亲交友的收费群，不仅解决自己的需求问题还可以赚钱还可以促成美好姻缘多好的事，这个不用质疑，现在面对婚姻问题找不到对象的人很多，只要你手里集中的掌握一批优质资源，那么完全可以。

长期玩法4：找几个行业的大咖，先把他们拉进去。拉进去的时候设置金额哪里直接跳过。他们就不用付款进群了。然后你就去推广你这个群，说这个群有多少大咖，有什么价值。这样也能吸引到很多的人加的。主要是大家对支付宝营销的好奇还有对于人脉的肯定，所以很多人会花10快钱进群看看的。

长期玩法5：也有很多人想加粉，所以你只要告诉他你这群有500人 10块钱进来相当于0.02一个粉。还有你告诉他这些都是实名认证的粉丝价值居然，等支付宝推出朋友圈的时候你能怎么怎么样，其实 10块钱加500人真的是很划算的，所以你可以提前建立多一些这样的群。不管你是怎么样弄的，只要是群里的人脉有价值群的价值就越大，就会越大人想进来。

长期玩法6：优惠活动，比如你现在有一款产品想做促销。你没有一个好的方法，你就可以实行会员制交10块钱进群可以进群的以后可以购物就可以优惠多少多少。这种方法可以快速的拉到用户群，当然你的产品必须是大家喜欢的产品才行，不然效果不大。总结：

3.社会调查研究方法教程篇三

方法一：

打开CAD软件，单击“文件---绘图实用程序---修复”，选中你要修复的文件

此方法并不能保证图纸一定能够修复成功。

方法二：

对于一些编辑过的图纸当再次使用时，发现图纸无法打开；或者在绘制编辑的过程中，因为某些原因导致软件或系统被迫停止运行，而我们也没有时间来得及保存而造成以前的工作白白浪费。因为CAD软件都带有文件自动保存功能(自动保存的间隔时间我们可以在“工具—选项—打开和保存中进行设置)，这时我们可以直接调取自动保存的备份文件。

首先要显示所有文件（打开我的电脑在工具——文件夹选项——查看—隐藏文件和文件夹—选显示所有文件和文件夹）；

再次使文件显示其扩展名（打开我的电脑在工具——文件夹选项——查看—把隐藏已知文件的扩展名前面的钩去掉）；

最后要找到备份文件（它的位置可以单击“工具—选项—文件—临时图形文件位置”找到相同名称的文件其后缀为“.bak”格式），将其重命名后缀该为“.DWG”格式，

工程图纸是工程设计思想的展示，同时也是工程施工的参照，因此CAD图纸的重要性不言而喻的。但是有些工程设计人员在进行设计的过程中，有时候会出现一些图纸损坏的情况，从而造成图纸内容的丢失或打不开,优秀的CAD软件可以帮助设计人员快速恢复错误图纸数据。

方法三：

对于一些打不开的图纸，我们可以将其看做一个块将其插入到新的文件中来。如下图所示：

单击“浏览”选择不能够打开的图纸单击“确定”。

4.社会调查研究方法教程篇四

close()方法方法关闭打开的文件，关闭的文件无法读取或写入更多东西。文件已被关闭之后任何操作会引发ValueError。但是调用close()多次是可以的。

Python自动关闭，当一个文件的引用对象被重新分配给另外一个文件。它使用close()方法来关闭一个文件一个很好的做法。

语法

以下是close()方法的语法：

fileObject.close();

参数

返回值

此方法不返回任何值

例子

下面的例子显示了close()方法的使用

#!/usr/bin/python# Open a filefo = open(“foo.txt”, “wb”)print “Name of the file: ”, fo.name# Close opend filefo.close()

当我们运行上面的程序，它会产生以下结果：

5.社会调查研究方法教程篇五

2014-04-04django自定义Field实现一个字段存储以逗号分隔的字符串

-11-11python二叉树遍历的实现方法

2013-10-10Python 文件和输入输出小结

2014-06-06python实现的一个p2p文件传输实例

2013-02-02Flask SQLAlchemy一对一,一对多的使用方法实践

2014-01-01php使用递归与迭代实现快速排序示例

2014-02-02windows下python模拟鼠标点击和键盘输示例

-04-04合并Excel工作薄中成绩表的VBA代码，非常适合教育一线的朋友

6.社会调查研究方法教程篇六

如果是在同一个局域网内的数据库可以直接操作第二个步骤它会自动搜索到局域网内的所以sqlserver数据库

但是如果是在不同局域网内的数据库就需要通过ip来访问步骤如下：

1、点击开始 -- 程序 -- Microsoft SQL Server -- 客户端网络实用工具 -- 另名 -- 点击添加 --- 网络库选取TCP/IP;服务器别名:数据库服务器的IP;服务器名称:数据库服务器的IP;端口默认1433（查清远程的端口是什么！） -- 确定

2、点击开始 -- 程序 -- Microsoft SQL Server -- 企业管理器 -- Mouse点 Microsoft SQL Servers -- mouse右键点 Sql Server 组;点新的sql server 注册.... -- 下一步 -- 增加主机IP，下一步---选“系统管理员给我分配的SQL Server登录信息....”. ，

远程管理sqlserver的注册方法数据库教程

，