从“御用文人”说起（共10篇）（共10篇）
1.从“御用文人”说起 篇一
从教学目标说起，什么是好的教学？
什么是好的教学呢？似乎不同时期有着不同的标准：最早有人认为教师教得好，讲解透彻，精讲多练就是好的课。随后有人认为课堂气氛活跃，教师不断提问、学生踊跃发言就是好的课。我们认为，这种从“满堂灌”、“满堂练”到“满堂问”的教学均背离了“学生是学习的主人”这一基本教学原则。那么，好的教学应具备什么样的特征呢？ 学生是发展的主体
过去我们经常说，要给学生一杯水，教师就必须要有一桶水。现在看来不仅是给学生一杯水的问题，而是学生如何得到这一杯水的问题。如果老师总觉得自己有“一满桶子”的学问，势必造成学生就是被动的接受者，老师是施与者。这样的教学必然是“满堂灌”式的。新的课程标准将学生放到了主体地位，学生所得的知识多数情况下应该是自己主动探索的结果。教师不再是一个居高临下的“长者”，也不一定非要满腹经纶，而应该是一个善于引导学生探究、不断增强学生的求知欲、和学生“平起平坐”的大朋友。教师要教会学生如何主动得到“这杯水”，而不是怎样灌输给学生“这杯水” 教书不做戏
现在各种教学公开课、评优课、达标课盛行。这些课经过了反复的试教、名人的指导，可谓是课堂上的一字一句都经过了反复推敲，每一环节都经过了精心设计，就好像是在做戏、做秀。2001年的《人民教育》第10期曾介绍了一位语文特级教师的文章，他写道：“我最恨公开课，像是在做戏，还是不听为好。”结果同仁还是非听不可，“果然，听了我的课，他们大失所望。整个一节课，我几乎没有怎么讲解，只是偶尔点拨几句。”课后，这位教师介绍了自己对课文的理解。结果令同仁大为惊讶，质问：“你为啥不把这些讲给学生听？”“本来学语文并没有什么秘诀，关键是积累和语感。语感也要人读出来，没有朗朗书声，正如幼儿只听不说，那是永远学不会说话的。”而现在的语文课教学，几乎是天天在“讲”，从上课讲到下课，课文分析了再分析，生怕学生领会不透作者意图，生怕自己备课的内容有所遗漏。教师成了演员，学生成了观众。殊不知，要真正提高学生的语文水平，教师应该做导演、做向导、做教练、做陪读，应该让学生有自己的直接体验，吸收文章之精华。在这一点上，今天的教师确实应该向过去的私塾先生学习学习。不教之教，使学生获得成功
课堂上我们该如何做呢？请看特级教师于永正是如何做的：他在教学《倔强的小红军》一课时安排了以下三个板块。于老师一上课就向学生宣布：“谁想读课文，谁就站起来大声读。”一个、两个„„全班学生都站起来读了。读足了，读够了，于老师又说：“谁认为自己在班里读得最好，谁就站起来读。”好多学生争先恐后地一个一个站起来读。于老师第三次说：“你认为课文哪段写得最精彩，你就站起来读哪段；读完了，再说说这段为什么精彩。”学生纷纷读、说，老师适当指导点拨。就这样，学生们读读说说，课就结束了。德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”于老师真正做到了这一点。他的每一个教学环节都是激励、唤醒、鼓舞。叶圣陶先生早就说过，教就是为了达到不需要教。假如教师自己占用了课堂的全部时间分析讲解，一点也不给学生留下自我活动的时间，学生怎么会享受成功？教师只有在教学中充分发扬民主，使学生经过自己的努力获取知识，学生才有成就感。教师要视学生为朋友、为自己所服务的上帝，不仅要以学生为主，而且一切为了学生，直至把课堂也全“让”给学生，给学生以尊严，以鼓励，以方法，以胆量，以热情，以成功，才能真正体现学生在课堂中的主体地位。给学生充分自由
作家贾平凹在回忆如何走上写作之路时写道：“在小学二年级的时候，父亲在外地工作，每次给父亲写信都要拿上几个鸡蛋去找老师，后来老师就说，你为什么不自己写呢？我答道：‘不会格式。’老师说，不管什么格式，想说什么就说什么，想怎么写就怎么写。”
我们在实际教学中就要给给学生充分的自由：题材选择自由，感想表达自由，语言表达自由......让学生观察生活，写出自己生活中的真实感受。
2.从跳蚤说起 篇二
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曾经听过这样一个故事：
有位心理学家做了这样一个小实验：将一只跳蚤放进透明的杯子里，刚开始，跳蚤一下子就从杯中跳了出来，心理学家将透明的杯子盖上盖子，跳蚤仍继续往上跳，他碰击了盖子，可能是碰痛了吧，慢慢地它不再跳那么高了。这时，心理学家把盖子拿了去，奇怪的是，这只跳蚤再也跳不出杯子了，因为它失去了勇气，将目标定在了不及杯盖的高度。
其实，人生也是如此，每个人的一生都不会平平坦坦的，人生的道路上布满了荆棘，充满了困难，我们应该去努力披荆斩棘，战胜困难，因为要取得成功，总是要付出代价的。许多人难耐成功前的煎熬，相信跳蚤的`故事会给我们深深的启示。
相信自己，有了自信，我们就已经成功了一半，有了自信，就有了战胜困难、解决问题的信心。漫漫人生路途中，少不了搏击岁月的奋斗和求索。顺境时，我们春风得意，“潇洒走一回”，而身处逆境、面对挫折时，我们首要的就是树立自信心，获得思维的升华，从而成功地跨越这道障碍。
3.不知从何说起 篇三
我都会想到你们
心里好痛好痛
从很小我的心就已经封闭打不开的门
我渐渐变的忧郁变的不再活泼了
我此刻想要回我自己
但是我依然不知道该怎样去说
我难受
上大学的时候学会了把心事交给电脑交给日志
而此刻我逐渐改掉
我期望有人和我分享
可我不知道该什么说起
真饿很闷很憋屈
我的朋友我此刻也知道为什么我没有几个真心的朋友
并不是因我不用心不真诚
而是我从没有把心给她们
早已经上路了
此刻还在路上
我此刻不能给你们任何承诺
正因我还一向在路上
4.从“两弹一星”说起教案 篇四
教案
教学目标：了解我国航天事业的飞速发展和取得的伟大成就，了解我国强大的国力，激发民族自豪感。
教学重难点：了解航天事业的飞速发展和伟大成就，了解我国强大的国力，从而激发民族自豪感。
教学过程：
一、引入
1、同学们，前边的课，我们了解了我国改革开放所取得的伟大成就，深切感受到了改革开放经我们带来的繁荣和美好。这节课，我们来了解一下我的在建国以来，在航天事业上的飞速发展和辉煌成就。
2、板书课题：从“两弹一星”说起。
二、新授
1、请同学们阅读教材36-37页，然后回答下列问题： 课件展示问题：
1、“两弹一星”是指什么？
2、我国第一颗原子弹爆炸成功的时间是什么时候？
3、我国第一颗氢弹爆炸成功的时间是什么时候？
4、原子弹、氢弹的研制成功说明了什么？
5、我国第一座核电站是哪一座？
6、我国发射的第一颗人造卫星名称是什么？什么时间发射成功的？（学生开始阅读）
2、下边，我们来逐个完成： 问：“两弹一星”指什么? 指名学生回答。课件出示：“两弹一星”是指：原子弹、氢弹、人造卫星。问：我国第一颗原子弹爆炸成功的时间是什么时候？ 指名学生回答。
课件：1964年10月16日15时。在位于新疆罗布泊深处核试验基地的102米高的铁塔上成功试爆，威力约2.2到2.5万吨TNT当量。该弹采用铀235的内爆式结构，全弹重约1.55吨。
课件播放：第一颗原子弹爆炸的视频。
讲：也就在当时，我国政府郑重宣布，在任何时候，任何情况下，中国都不会首先使用核武器。
我们接着来完成第三个问题：我国第一颗氢弹爆炸成功的时间是什么时候？ 指名学生回答后，板书：1967年6月17日.讲：我们来看一段视频。
课件播放：第一颗氢弹爆炸的视频。
讲：从成功爆炸第一颗原子弹到成功爆炸第一颗氢弹，苏联用了四年时间，美国用了七年，中国只用了两年零八个月。这说明了什么？
学生回答后小结：有力地说明了我国军事和航空事业的飞速发展。我们来完成第四个问题：原子弹、氢弹的研制成功说明了什么？
学生回答后板书：原子弹和氢弹的研制，需要有强大的工业基础、雄厚的物质力量和精湛的科学技术，它显示了我国强大的国力.同学们，你们知道我国第一座核电站是哪一座吗？
学生回答后展示：我国第一座核电站-----秦山核电站。1991年12月15日零时14分是一个闪光的时刻。秦山核电站的发电成功，宣告中国大陆没有核电站的历史结束了。同学们，你们知道吗？我国进行核电实验是谁提出来的吗？是周恩来总理提出来的。我国的能源公布不均匀，华北地区有丰富的煤炭资源，西南地区有丰富的水力资源，而工业发达、人口稠密的华东、华南地区能源匮乏。为此，周总理明确指出：“从长远看，要解决上海和华用电问题，要靠核电”周总理于1970年2月8日发出指示，这此，核电工程被 称为“728工程”。
问：你们还知道我国的哪些核电站？
展示：广东亚湾核电站、江苏连云港田湾核电站。20余座。
现在我们来完成第六个问题：我国发射的第一颗人造卫星名称是什么？什么时间发射成功的？
学生回答。
板书：”东方红”1号。1970年4月14日。视频播放：“东方红”1号。讲：是于1970年4月24日发射的中国的第一颗人造卫星，由以钱学森为首任院长的中国空间技术研究院研制。我国是继苏、美、法、日之后，世界上第五个用自制火箭发射国产卫星的国家。它的运载工具---我国自行研制的长征火箭。目前，我国已研制出长征一号、二号、三号、四号等九种运载火箭。运载能力和技术水平已跻身于世界先进行列。
同学们，你们知道人造卫星有哪些用途吗？
学生回答后，教师讲：人造卫星分很多类。比如：科学卫星、通讯卫星、军事卫星、气象卫星、资源卫星等。
板书：
科学卫星：科学探测 通讯卫星：全球通讯 军事卫星：军事用途 气象卫星：气象用途 资源卫星：确定自然资源
5.从罗氏逻辑说起杂文随笔 篇五
“罗胖子的逻辑”和“逻辑”是两个不同的概念。
思考方式就是逻辑的运用，我们都知道，每个人的经历不同，形成的经验也不同，思考问题的方式就不尽相同：三教九流，贩夫走卒，各人有各人的逻辑，就是强盗也有自己的逻辑。罗胖子有自己的思维方式，即自己的逻辑当然可以，他想让别人遵循他的逻辑去思维也无可厚非，要强调的是：“罗胖子逻辑”只是罗胖子个人的思维方式。
而“逻辑”前面没有定语，既逻辑不是罗胖子的也不是王胖子的，不属于任何人。
逻辑原始定义，即这个词的词源来自于古希腊，含有概念，理由，言语和规律的意思。规律是从前三个中抽象出来的，特别是理由，是推理的结论，不依赖于任何感觉经验。由此，亚里士多德总结出了“形式逻辑”，他的书里详尽的罗列出各种违反逻辑的谬误，后又经经院哲学家，启蒙思想家和现代哲学家和逻辑学家们的研究，人们已经将思维规律从经验的“干涉”中很完美的抽象出来，这抽象出来的规律就是“逻辑”。
“罗胖子的逻辑”不是“逻辑”，只是罗胖子他自己对问题的思维方式形成的观点而已。读罗胖子说逻辑，学到的只是罗胖子的逻辑，即罗胖子的思维方式，从而接受了罗胖子的世界观。学会并使用罗胖子的思维习惯，或继承了罗胖子的观点并不错，也不该被谴责，就跟信仰一样，不同宗教，不同哲学观点随你挑，愿意信那个就皈依那个。
问题在于，欲学逻辑，学会，弄懂了某人的观点并赞同之，就认为学了逻辑，虽然很便捷，也感到很容易，但似乎跟逻辑没什么事儿。学逻辑，或了解什么是逻辑，只有老老实实的从基础逻辑书籍读起。
读了某人说某事，就以为自己也知道了某事，其实不过是重复某人的观点而已，眼下这样的现象好像可以随手拈来。
有一次跟朋友去一位“读书人”家做客。进得书房，书桌上镇纸、笔架相映，宣纸上墨迹点点，书香，墨香满屋。椅子背后书架上赫然一排“弘一大师文集”。聊天，主人给我们讲好几个弘一的趣闻轶事，大家齐声赞叹弘一学识渊博，佛学造诣如何如何深。至于弘一的文章，主人避讳不谈，大概是怕我们听不懂吧。我知道弘一是依律宗出家，习天台，研唯识，最后却皈依净土，想着往生呢，问：弘一为什么要依律宗出家，而不直接皈依净土？把话题往律宗，天台，唯识和净土的不同归趣上引。遗憾的是，主人闪烁其词，而对这几个“宗”则是含糊其辞。
一谈到佛教，总能听到“佛说”、“佛教认为”、“佛教的观点是”、“其实，佛教是……你要是跟着聊起来：佛经哪儿是这么说的？佛教那个派持这样的观点？谈论立马戛然而止，原因嘛，简单，谈论的是别人知道的佛教，说来说去都是别人的牙慧，传来传去的就是那点儿八卦，如果叫起佛教，或佛法的真来，不戛然而止是什么？。
不管是赞叹还是贬损某一宗教或哲学思想，杨或抑某一宗派，只能去读经典，或宗派大师们的论述，这样，不管你入门深浅，最起码的是你是用你自己的所知在思考，在推理，在说话。
近来，网上不时见到关于胡适的文章，我说的是关于胡适的文章，而不是胡适的文章。胡适其人人格道德令人敬佩，不用多说。网上文章赞扬胡适是个大学问家，其学识如何渊博等等赞美之词此起彼伏，众口一词。而说胡适读书浅薄，不求甚解的文章，比如方东美，牟宗三等的言论却难见到。
方东美说胡适读书浅薄，正因为浅薄，所以说话齿间漏风，矛盾笑话百出。这是方东美的观点，姑妄听之吧，不做评论，不人云亦云。
说点我知道的。我们都知道，胡适对待“学问”的态度是考据。他用考据的法子，证明“传灯录”不可信，特别是考据了《坛经》，认定是神会所做，跟惠能没什么关系。胡适关于佛教的“考据”文章我基本上都读过，不能说毫无道理，但总觉得哪儿不对劲。后来读到唐德刚的一篇文章，顿如醍醐灌顶：宗教怎么能用科学来证明一二三呢？胡适崇拜的西洋哲学家，早就将科学与宗教分开，不混为一谈，德国古典哲学家康德早就分析的很精辟：宗教跟科学不是一会事，理性科学要是参与宗教，或理念，那只能产生悖论。胡适自诩为西方培养出来的哲学家，应该知道的啊？
胡适对咱中国文化有一套自己的见解，我们不作评论，但是胡适认为中国古人的经典大都是臆想出来的胡说八道，不可靠，不能信。好玩的是，胡适在一篇批判中国“名教”的文章中却屡屡引用古人经典（这篇文章我在乐版转载过），既然说不可信，那干嘛还要引用来证明自己观点呢？
胡适先生著名的观点之一是，中国没有哲学。他常在各种场合说这句话，有趣的是，胡适居然写过“中国哲学史”和“中国哲学发展趋势”之类的文章。没有哲学哪儿来的“哲学史”，哪儿来的“发展趋势”？
方东美曾就胡适对“哲学”一词定义模糊“为难”了胡适一把，搞的胡适很尴尬。
去年，我国出版了一批五四以来名人的著作文章汇集，胡适在其中，收集了他老人家几十篇文章，南图收藏，得以阅读。读完的感受：的确，胡适知识丰富，令人仰望，但正如方东美所言，胡适绝对不是一个做学问之人，从他的文章可以看出，他就是一个修养，品德高尚的政治家而已。
网上关于胡适的文章读多了，就会有这样的感觉：怎么全是他老人家的趣闻轶事啊？那些口若悬河谈论胡适的人怎么不见他们来一篇分析胡适文章，或胡适某观点的文章呢？要想褒贬某一观点最好的办法当然就是根据原著所做出的分析啊！可惜，没有，依旧是人云亦云。弄来弄去，还是顺着别人的逻辑在走路，拿着别人的观点在呐喊。
是啊，佛教、基督教到底是个什么东东，你当然可以接受某个人，或某篇文章的逻辑或观点；但也不妨试试去读读佛经或圣经来不假他人之手来了解佛教或基督教；
什么是哲学？你当然可以接受某个大师或名人的观点，也完全可以找几本哲学书来读读的啊，自己形成关于哲学的定义；中国到底有没有哲学？最好先在脑子里有个你认为不错的“哲学”定义，接着读一些老外哲学名著，再读读貌似哲学的中国古代文章，自己来判断中国到底有没有哲学；当然你完全可以在弄不清哲学的定义是什么，也没读过所谓的哲学书情况下，接受某些中国有或没有哲学的观点，就跟宗教信仰一样，信就是一切。
6.从爸爸去哪了说起 篇六
时下流行一种说法：爸爸去哪了？是啊，爸爸去哪了，没有大人陪着，例如陪着玩，孩子玩的就可能很孤独，玩得失去了章法，就三、四年级的孩子而言，爸爸陪孩子玩对孩子很重要。对于孩子而言，吃的要买，玩得更要买，书籍当然更是不可少。孩子在玩中学到的东西往往比教材上学到的东西更多。在玩中孩子长了见识，学会了做人，找到了自己在其中的定位。玩对于孩子如此重要，如何玩就大有讲究了。我们中的一些家长对于孩子的玩看管非常严格，以致孩子的一举一动都在家长的监督下，如此一来孩子的玩就往往缺乏创意，创新更无从谈起。事实上，在安全得到基本保障的前提下，时而关注一下，不让孩子做有危害的事，就可以放手让孩子去玩。
爸爸去哪了？反应了孩子希望家长陪孩子玩得心理。陪孩子看电视，象孩子一样思考，象孩子一样大笑，亲情其乐融融。电视中的某些情节、内容孩子未必消化的了，作为家长，时而帮助孩子分析其中的人物，情节，也或天马行空的闲扯，都可以让孩子在嬉笑中认识、了解很多电视不曾告诉他的东西，提高分辨能力，这不比简单的说教更好吗？ 动画片《熊出没》中的熊大怎么样，熊二怎么样，光头强怎么样，在其中角色是什么？哪些情节合理，哪些情节离奇，当我们和孩子交流这些时，孩子对世界的看法就会在潜移默化中受到大人的影响。当孩子的好奇无法从家长那里得到满足时，书便成了孩子的朋友，喜欢看书便成了玩的派生产品，成为孩子不可或缺的需要。
爸爸去哪了？也反应孩子在学习中遇到困难，尤其是学习中遇到困难时无人解答的困惑和委屈。一般认为，小学阶段的教育是养成教育。就学习而言，是学习习惯的养成，习惯的养成可能比一两次考试成绩的取得更重要，对孩子的影响更长远。所以我们要重视对孩子良好习惯的养成。
7.从上网说起初中议论文 篇七
说起上网，可谓是众说纷纭，有人认为上网有益，有人认为上网有弊。其实上网这东西不好说，它有坏一面，也有好的一面，就看你是怎么想的啦。
在现在，电脑“普及”了，许多的玩家都爱到网络中来，就有这样一个事例：有一个中学生，因为迷恋上网，便逃课进网吧。后来，没有钱便伙同社会上的不良青年一起抢劫、偷盗，最后被依法拘留。后来听他的老师说，他原来在学校的时候，是一个品学兼优的好学生，自从迷恋上上网后，便经常逃课，多次劝说都没有作用！是啊，正是上网使他从一个好学生一落千丈！
但是，我们有没有想过他自身的问题呢？他迷恋上网，是认为上网是一种很刺激的活动，是一个自我消遣的场所。所以，会一度的放任自己，任凭自己陷入那不可自拔的.环境中，同时，也非常鲜明的表现出他的一个致命弱点：没有自控能力。如果他有自控能力他会走到被拘留的那一步吗？答案是否定的。正是因为他这个致命的弱点，使他成为了一个社会的废物，众人看不起的人。
反之，我们再来看一个事例，看看她是怎样上网的。今年12岁的胡天骄，家住在山东。她也是个迷恋上网的孩子。但不同与上文的那个，她喜欢上网看书，听课，研究不同的网页，参加不同的活动，在爸爸妈妈的支持下，她开始创作自己的主页，一个月后，一个“胡天骄个人网”诞生了。半年以后，她的主页便挤身进入了优秀网页中，与盛大、网易等大型网站齐名。同时，她的名字也被人们所知。当记者问她为什么会有今天的成绩时，她说了一句：“我喜欢上网！”
你看，同样是迷恋上网，为什么一个会沦为囚徒，而另一个却美名百传，原因只有两个：你是否有很好的自控能力和你把上网看作什么！胡天骄说她迷恋上网，是因为她看到了网络的多姿多彩，她认为，网络是一个活动的大课堂，无论你在何时何地，你都可以随时随地的了解发生在自己周围和国内外的事。所以她在上网时，可以获取许多的知识来丰富自己的大脑，把网络当做自己的老师。所以，才会有今天的成绩。
同样是上网，一个坏，一个好，真的令人感叹不已。其实，网络就是网络，上网就是上网，它们并不会改变自己的本质。能改变它们本质的只有你自己：你把它们当玩具，只会害了你；你把它们当老师，只会教育你。所以，不要把上网变成坏孩子的罪推到上网和网络身上过，它们是无罪的。要怪，只能怪孩子没有正确的认识上网和网络罢了。曾经有一位网虫说过一句话：网络是一面镜子，你对它好，它笑你笑；你对它坏，它笑你哭。是啊，网络就是这样的。
8.从电视机的变化说起教案 篇八
八家子中心小学：张丽娟
教学目标：
知识与技能：通过生活中某一物品的变化，认识到生产要根据人们的需求不断革新和发展。过程与方法:从各种产品的不断更新中，知道生产的发展是人们生活水平不断提高的需要；是社会生产发展的需要。
情感与价值：通过对劳动工具发展变化的认识，体验人们在劳动中的不同感受，探讨人们不断改进生产工具的原因。
教学重点：
通过认识生活中某一物品的变化，认识生产要根据人们的需求不断革新和发展。
教学难点 ：
知道生产的发展是人们生活水平不断提高的需要；是社会生产发展的需要。
课前活动：调查、访问
1、让学生对电视机进行小调查。
2、让学生找一找在生活中哪些自己熟悉的产品在不断地变化和更新。教学过程：
一、导入
同学们，你喜欢看电视吗？你们最喜欢看什么电视节目？今天老师就和大家聊一聊有关电视机的话题(板书:电视机)
1、谁来介绍一下自己家的电视机？（比如你家的电视是什么牌子的？它是多大的？都有哪些功能？）你们家换过电视机吗？那么你们家换的是什么电视机呢？又是因为什么换电视机的呢？是现在这个电视机好呢？还是以前的好？但你想过没有以后还会换吗？
3、今天我们就专门来研究一下有关电视机的变化。（板书变化）
二、自主探究 合作交流
1、让学生说电视机是怎样变化的？小组内的同学先说一说，然后我们全班交流。（提示从多个角度来汇报，如电视机的功能变化，色彩变化，品牌，大小，厂家等方方面面的变化）
2、老师就电视机的变化这个问题也进行了调查，想不想一起分享一下我的调查所得？
三、交流感悟 大家可知道我们最早用的电视机是什么样的吗？你们家里有吗？那你是怎么知道的呢？观察、调查也是一种学习方式。（出示：黑白电视机的图片）你们觉得以前人们看着这种电视机会怎么想呀？（板书：生活需求）
3、（出示：彩色电视机的图片）把电视机换成彩色的，这下大家该满足了吧？为什么呢？这么说还想换更好的了？看来大家的需要在不断的发展，要求越来越高。（板书：科技）
4、据我所知，现在更多的人换上了环保的低辐射电视机，不伤眼睛的液晶电视机，还有科技含量很高的等离子电视机。（出示：各种电视机的图片）看看，随着社会的发展，电视机也越来越好了。想想，这是为什么呢？
5、通过调查，我们可以体会到什么？
6、讨论：通过调查，交流你想说什么？为什么电视机会不断更新变化？从电视机的发展中，你发现了什么？它与人们的需要和科学技术的发展有什么关系？（板书：生活水平：提高）
7、教师小结：随着社会的进步，科技的发展，人们生活水平的不断提高，生活水平的提高促进人们产生新的需求，新的需求又促进科学技术不断提高。那么我们生活中其他东西是不是也越变越好呢？
8、讨论：在我们生活的周围，还有哪些生产、生活用品不断发生着变化？他们又是怎样发生变化的？小组的同学说一说。
9、学生代表发言。（其它电器、文化用品、交通工具、生活用品、玩具、房子等）
10、从这些物品的变化中，我们又可以体会出什么？（每次产品的更新都是因为人们的新需求引起的，产品的更新能更好地为人民服务，同时又促进人们有进一步的想法和需求。）
四、拓展延伸
1、商品的变化不断满足着人们的需要，同时又会刺激人们不断产生新的需求。因此，产品的创新是一个永恒的话题。那么，同学们有没有发现我们生活中使用的各种产品中，哪些地方还存在着不足？
那我们又该怎样去改进一下，设计出你心目中理想的产品。先组内说说想法，互相启发，然后我们一起交流。
五、全班交流：
1、看书中39页图片大家有什么建议？
大家有了共同的改进想法厂家会想办法改进吗？为什么？让我们把改进方案邮寄到厂家好吗？
看书40页你体会了什么？ 学生交流： 小结：
在这个经济与科技飞速发展的时代，我们的生活越来越美好，而创造这美好幸福生活的正是我们人类自己。我们把人们的需求作为推动社会进步发展的动力源泉，从而不断创新，不断探索。
同学们，通过这节课你有什么体会？ 学生交流：
教师小结：同学们很会发现，说得非常好。这节课，我们通过了解电视机的发展变化，知道了随着人们需求的不断变化，我们生活中的很多东西都发展变化了。同学们，让我们从现在开始努力学习，用一双敏锐的眼睛去发现，用一颗智慧的头脑去思考，用我们勤劳的双手去创造，让我们的生活更加美好！
板书设计：
从电视机的变化说起
生活需求
科技
生活水平
9.从种瓜得瓜说起教学流程 篇九
一、课前谈话：我先问同学几个问题，你们喜欢科学吗？同学们喜欢去农村玩吗？同学们有没有养成留心周围事物，仔细观察的好习惯呢？那我就来考考你们。请大家来分辨一下下面的农作物分别是什么？
玉米——辣椒——南瓜——茄子——草莓——水稻——麦子——西红柿——豆角 小结：大自然是神奇的，大自然中有许多值班我们去研究的事物，请同学们一定要养成留心周围的事物，认真观察，勤于动脑的好习惯。
二、出示植物、动物、人类的图片，请学生认真观察。
1、出示玉米、水稻、大豆的种子和果实照片，了解种瓜得瓜。
2、观察“狗、熊、虎”的照片，了解狗生狗，熊生熊，虎生虎”。
3、观察“科比一家”“贝克汉姆一家“照片，了解他们的相同点：肤色、头发等。小结：种瓜得瓜，这种现象就是遗传。
三、再次观察。了解变异。
1、学生实际观察黄豆，了解不同点
2、再次观察前面的图片和录像，看动物、人类的不同点，小结：这就是“一母生九子，连娘一起十个样”。这就是变异。
四、观看录像《遗传与变异》。
五、活动二“家庭中的遗传与变异”
1、轻松一下，看一个小故事，请同学们提问题。
2、什么是色盲？为什么他母亲不是色盲，他却是？„„
3、遗传病。
教师讲解。了解家庭遗传与变异。
六、自行设计调查表，调查自己的家庭遗传与变异。
道尔顿没有放过一次偶然的发现，我们有没有兴趣去研究一下自己的家庭遗传与变异呢？
观看录像《分类》
1、出示教师的半成品表，讲解。
2、让学生自己决定调查对象和内容。
3、展示调查表。
10.不知从何说起随笔 篇十
我一向在路上
走着一条没有终点的方向[由整理]
我一向在路上
期望能在终点里停航
身边的朋友告诉我路的终点是死亡
我不坚信自己会一向这样
正因我的心中也有梦
我不能承认自己是你们心中坚强的娃
正因我此刻不能给你们什么
只盼你们给我足够的时刻和空间让我磨掉以前的幼稚和冲动
有很多人说此刻的年轻人都是
两眼千里之外两手空空在背后
我不是这样的人
因此请你们给我时刻
我不想让你们失望
但是我不能一向这样
因此我从那一天起
就有自己的想法
不是为我为你们
为我最爱的你们
我也不想让过去一向牵拌着我正因我是一个年轻人
我需要有时刻的东西
也需要走自己的路
不好把自己的思想强加给任何人
我只需要你们作我最坚强的后盾
不好再给我压力了
二十几年
都能够一句抱歉了结
更何况血浓于水
我又怎样能把往日的一切
放在前进的路上
从那一天开始
我就一向在路上了
但是我一向走着你们给我的路
此刻我要走自己的路
人生的路
我把在成家之前的一切都给你们
正因我觉得我在为你们而活
为感恩为亲情为承诺
我不期望我永远是一只抬不起头的鸟儿
好多话不知道该从何说起
每一次在街上看到。。。
我都会想到你们
心里好痛好痛
从很小我的心就已经封闭打不开的门
我渐渐变的忧郁变的不再活泼了
我此刻想要回我自己
但是我依然不知道该怎样去说
我难受
上大学的时候学会了把心事交给电脑交给日志
而此刻我逐渐改掉
我期望有人和我分享
可我不知道该什么说起
真饿很闷很憋屈
我的朋友我此刻也知道为什么我没有几个真心的朋友
并不是因我不用心不真诚
而是我从没有把心给她们
早已经上路了
此刻还在路上
我此刻不能给你们任何承诺
正因我还一向在路上
精选阅读（2）：
从何说起
往事不再娓娓道起
深沉梦境不再是回忆
过去不愿与人提及
黑白记忆不只再是浅唱
无关痛痒的歌曲：
婆娑眼泪不再只是流下
若然无味的水滴
完美相遇是幅幻景
伤痛确实那么的真实
对人说起我们的过去
苦于不知从何说起
未曾开始的故事
残缺了个温馨剧情
不存在的价值
谁人还会与我一样惦记
应运而生的觊觎
至少你不是
怜惜眼神固然现实
闪光却过于犀利
对人说起关于你的故事
窘于不知从何说起
正在放映的故事
没有关于我的剧情
不复存在美丽
谁人还会与我一样缅怀
死于腹中的温存
至多就我人
多少往事空记醒
才上心头
泪已溪流
春水东流
为何不带我的愁
不知从何说起
你仿佛到过我的世界
精选阅读（3）：
感叹日子，却不知从何说起
我们放不下岁月，转身过去看到的都是花影缭乱的世界，于是转回身来，前面的世界依然花影缭乱。我只是告诉自己，慢慢观察，细细体会，人生太短，路途漫长……
手机欠费已久，但仍能够记录，消息的方式几下一些没有归宿的话……
一路追赶夏天，炎热开始悄悄退去，有风有雨的日子，我们驱车长途盘山而上，阴雨和雾霭总是给人萎靡的感觉，我看着云雾缭绕的山腰就一向渴望着冲上山尖，然后站在望不见山脚的顶端泛滥情怀……
车终难行，徒手拾阶，任雨挥洒，逢水相嬉，遇石而立，见崖则避，途惊飞虫，恐遇走兽，几欲迷途，路遇山客，问道于人，登高相望，几处村落，山间人烟，待落脚时，衣发通湿，裤鞋泥泞，流云幽幽，青山深深，旅人行路，仍觉心畅，依旧神怡，谓大自然。
穿越山洞是那么的惊心动魄，我臃胖的身躯侧行方可前行，流水冲刷是钟乳石壁贴身的压抑，昏暗的灯光里我听见流水清脆的喧哗，那里是阴寒之地，双脚踩进水里，顿觉冰冷，洞很深，我们不愿意匍匐，于是渴望出去，该死的压抑感……
来来回回的道路上，我断断续续的沉睡，清醒，兴奋，呆木。。。：
我从那个宾馆的房间里醒来的时候才发现窗外竟是葱葱苍山，绿色铺天盖地的映入眼帘，遥望山巅，漫想散步。最后我会认为我所耗费的周折和疲惫，一切都是那么的值……
有时候想一想，再普通但是的生活莫过于寂寥，寂寥惯了，就不再那么寂寥。总有人痛恨今生，渴望着拥抱来世。我却总是学着自嘲，这是一个心态，我们在成长中慢慢的感受到自己生活在一个让人觉着疲惫劳累的时代，这个时代有一种感觉同样叫做水深火热。。。
不由自主的迟疑，我不敢设想未来，总是自以为长大成熟，到头来在家人面前我们都还是少不更事的孩子。我在我的这个小小的县城里生活，却学得像个孩子一样，就像我能够整天整天地看见家里的长者，肆无忌惮的去迎受那份溺爱的时候，就觉得倍感亲切，那种感觉一向都是细微的，庞大的，短暂的，漫长的……
我说过我最大的乐趣就是出去走走看看周围的世界，因此我一向在想用最最唯美的文字来赞美那个然让我神往的翠绿山野和幽幽峡谷。想了很久以后就认为还是平淡一点描述更好，我真的不愿意说那里的个性，我只是满足于欣赏那样陡峭的山壁，叮咚的瀑布，清澈的山泉，苍翠的树木，清新的空气，还有在淅沥的雨丝里藏匿在云雾深山里的别墅，我喜爱有雨的峡谷，嘴里念念叨叨的一向是同样的一个词，云里雾绕。一路的长途奔波我始终都没有觉得劳累，仅仅是沉醉于前所未有的惬意里。。。
那个音乐喷泉的的广场上总会在夜幕降临的时候想起欢快的旋律，那些刚刚离开家的女生就会在优美的音乐里起舞，歌声一向都是悠扬动听，舞动的衣袂遮掩了并不好看的舞姿。孩子的欢笑从来都是天真无邪，风一样的奔跑穿过拥挤的人群，孤身的老人独坐凉台，看着穿梭的孩子和随乐而起的喷泉笑的那么慈祥。。。
突然发现人类竞入此自私，刚刚的新闻里还在播报，雨水泛滥，在那个在深山脚下的县城正因无懈可击的泥石流而陷入无比巨大的灾难里，瞬间化作荒原和废墟，数以千计的生命一夜间就被洪水淹没吞噬，华丽和毁灭一次次重复上演，不厌其烦，我们却乐享此福。人的自私就是在自身的安逸里忘却了他身的苦难，何等卑劣。。。
真的是无从说起，在我的生活里出现的越来越多的事情，没有人知道我在想什么，没有人知道我在怎样想，我都不知道……发现已经好长时刻没有看书了，我说的是好好看书，于是我决定，就像谁说的，从明天起，看书，写字，做一个赏心悦目的人……
在远处，想起和惦念都是不由自主。我确实十分记挂着她，这不是随随便便的事情。我涣散的渴望，前所未有的简单，就像我宁愿一向站在彼岸的礁石上，看着她如河流一样欢乐自在地伏地轻淌，然后随随便便的送我几朵浪花就行，可知一个微笑足以让我享用半世，之后惦念成了习惯，就变得习惯了。。。
一向不愿意猜度和算计，然后再无数无数的计较和时刻里做出抉择，我没有那样的大智慧，我只是在问心无愧的凡事里不计得失。没有人会甘心就此罢了，我还没有果断的决定放下一些不堪回首的羞涩，那时的冲动，何其盛大！真的，过错与错过俩字相差只一步之遥。我害怕的是“错过”，如是“过错”我们都还能够改，我在发奋做一个尽管会心酸但仍然会笑的人。于是想再一次放出音乐，让歌声无处跌落，却在延伸感染，我的神经已经高度的松弛，简单的就正因一首歌被糊里糊涂的感动了。。。
年少时感性是正因浅薄，长大后若把握得当，感性还会成为一种深层的品质。
我学着所谓的坚强就看见了自身的脆弱，我学着所谓的向善就看见了自己的卑劣，我学着所谓的坦然就看清了自身的狭隘，我学着所谓的承诺就再也没有对天发誓过，真的，人生的开阔，不在于朝夕……
那里的雨季来的晚了一些，炎热的天气似乎已经退下。撑伞走过这个县城街道的时候我感到了一丝冷意，我记得她说，雨在下，已成灾……
我说，雨已成灾……
依然频繁的是用省略号，我不知道这能代表什么，有时候觉得话很多，但都是废话。。。
我那里是已过凌晨的夜，告别网络，时隔一个星期，无眠的夜在微落细雨的无声里延伸膨胀，最后打开电脑开始记录，突然觉得上一次上网记录是在很久以前的事情了。
世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，相对无言，于是感叹。
感叹，自己的日子过的匆忙而繁杂。感叹，自己的日子过的漫长而简单。。。