社会主义荣辱观活动记载

社会主义荣辱观活动记载（共14篇）

1.社会主义荣辱观活动记载 篇一

社会主义荣辱观宣传活动总结

******同志关于牢固树立社会主义荣辱观的重要讲话发表后，按照省的要求，淳溪镇把深入开展社会主义荣辱观宣讲教育作为一项重要政治任务，摆上突出位置，切实抓紧抓好，推动全市形成知荣辱、树新风、促和谐的良好社会风气。

一、高度重视，精心组织，在宣讲教育的力度上下功夫。宣讲教育活动开展过程中，镇切实加强组织领导，力争使力度到位，措施落实，在全社会营造社会主义荣辱观宣讲教育的良好氛围。

1．部署学习要求。******同志关于牢固树立社会主义荣辱观的重要讲话发表不久，镇党委有关领导就利用主持淳溪镇领导干部理论学习系列讲座的时机，明确要求各单位及时敏锐地把握学习任务，认真组织对社会主义荣辱观的学习。各级党委把社会主义荣辱观作为中心组学习的重要内容，并广泛开展宣讲教育。各村、社区，相关单位也按照镇的要求，加大贯彻力度，明确宣讲教育任务。成立宣讲活动领导小组，组织“社会主义荣辱观实践”宣讲团深入社区进行为期一个半月的社会主义荣辱观宣讲活动，明确要求“社会主义荣辱观实践”宣讲团至少为基层和学校上2堂辅导课。栗园社区结合党委班子换届选举，专门下发文件，明确提出必须将“八荣八耻”的贯彻落实情况纳入到考核班子成员的一项重要内容。

2．培训理论骨干。为配合社会主义荣辱观宣讲活动的开展，镇把荣辱观教育作为上半年教育培训的一项重要内容。今年4月，镇党委委宣传办举办家庭成员代表培训班，邀请专家学者为200余名家庭成员代表作题为“社会主义荣辱观的时代意义与教育思

考”的辅导报告。通过邀请高层次专家辅导等形式，培训了宣讲队伍，提高了宣讲的效果。

3．编印宣讲提纲。根据省的宣讲提纲精神，结合淳溪镇实际，讲师团编写了《牢固树立社会主义荣辱观宣讲提纲》，免费印发基层，供各村、社区，相关单位宣讲人员使用。按照市的要求，各村、社区，相关单位主动做好学习资料服务工作，编印或订购有关学习资料，为开展宣讲教育提供了充分的保障。

二、围绕中心，着眼实效，在宣讲教育的深度上下功夫。在宣讲教育过程中，我镇紧紧围绕当前开展的中心工作，力求讲清楚社会主义荣辱观与中央一系列重要决策部署的关系，讲清楚在实现“十一五”规划、全面建设小康社会的背景下，树立社会主义荣辱观与推动淳溪镇更快更好发展的关系，从而解疑释惑，深化认识，使社会主义荣辱观真正转化为广大干部群众的自觉行动。

1．着眼于深化先进性教育成果开展宣讲教育。树立社会主义荣辱观是共产党员良好精神风貌的具体体现，是无产阶级政党先进性的必然要求。在第三批先进性教育活动开展过程中，我们将开展社会主义荣辱观宣讲教育作为其中一项重要内容，把社会主义荣辱观宣讲教育同学习党章结合起来，同学习******同志有关重要讲话结合起来，同学习先进性教育有关文件部署结合起来，注重引导广大党员充分认识树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，带头实践社会主义荣辱观，从而不断提高自身的思想修养和精神境界，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

2．着眼于建设新农村开展宣讲教育。乡风文明是建设社会主义新农村的灵魂。建设新农村，要求农民群众的思想、文化、道德

水平不断提高，知荣明耻的健康社会风气不断形成。抓住这一结合点，我们把社会主义荣辱观教育纳入“保持先进性，建设新农村”宣讲活动方案，将社会主义荣辱观宣讲教育活动作为“保持先进性，建设新农村”宣讲活动的有效延伸，继续依托基层理论教育讲师团和部分驻村干部，在全市农村地区开展社会主义荣辱观宣讲教育活动，从而既保持了宣讲教育活动的连贯性，整合利用了有关资源，又有效地深化了宣讲教育的内容。

3．着眼于构建和谐社会开展宣讲教育。树立社会主义荣辱观，是构建和谐社会的道德基础。在宣讲过程中，我们注重从构建社会主义和谐社会这一宏观背景出发，结合分析现阶段我市社会生活和人们思想活动的特点，阐明树立社会主义荣辱观的重大意义；注重从社会发展目标与社会成员素质要求的关系出发，结合阐述民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处这一和谐社会的基本特征，阐明“八荣八耻”的科学内涵。从而使宣讲教育活动做到言之有据、言之有物。

三、整合力量，区分层次，在宣讲教育的广度上下功夫。社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜，贯穿于精神文明建设的全过程。全镇注重整合宣讲队伍力量，区分宣讲对象层次，有效地扩大了宣讲教育的覆盖面，使知荣明耻的观念渗透到社会生活的各个领域中去。

1．依托二支队伍。通过近年来的探索和积累，淳溪镇已经形成了较为成熟的宣讲教育体系。一是全镇干部理论学习特约报告员队伍，主要承担为全镇各局级单位作较大规模学习辅导的任务。二是基层理论教育讲师团，主要承担组织各村、社区，相关单位理论学习和宣讲辅导的任务。

2．区分五个层次。在宣讲教育活动中，注重区分层次，根据不同对象，从不同的角度、不同的侧重点开展社会主义荣辱观教育活动。对于党政机关领导干部，主要是通过中心组学习、辅导报告、座谈讨论的形式，把社会主义荣辱观融入党员先进性教育和争创文明机关、“争创三有一好，争当时代先锋”、学习党章、“三个走在前面”、争当“人民满意公务员”等活动之中，力争使广大党员干部更加严格要求自己，率先垂范，为全社会做出表率。对于青少年，把宣讲教育活动作为加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要手段，结合“传承文明、培育新人”、“立志、修身、博学、报国”等教育实践活动开展宣讲教育。对于企业，以诚信建设为重点，结合“共铸诚信”、“百城万店无假货”等活动的开展进行宣讲教育，努力推进社会信用体系建设。在广大社区，着力于促进邻里和睦、人际和谐等方面进行宣讲。通过举办礼仪文明讲座，使宣讲教育活动成为创建文明社区、学习型社区、节约型社区、和谐社区的有效形式和载体。在农村地区，主要结合社会主义新农村建设，深入开展创建文明村镇、文明生态村、“星级文明户”等活动，培育新型农民开展宣讲教育。从而，使宣讲教育活动渗透到社会生活的方方面面，形成“知荣辱、树新风”的良好氛围。

2.树立社会主义荣辱观 篇二

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，4日看望出席全国政协十届四次会议的委员，并参加分组讨论，听取委员们的意见和建议。

在民盟、民进联组会上，胡锦涛亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论。胡锦涛指出，实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。胡锦涛强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。胡锦涛说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。（新华社北京３月４日电）

3.社会主义荣辱观活动记载 篇三

在今年全国“两会”期间，胡锦涛提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在全党全社会引起了强烈的反响和共鸣。胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

省委书记及时对全省学习贯彻胡锦涛关于树立社会主义荣辱观重要讲话精神作出批示，要求全省上下都要高度重视，把学习贯彻胡锦涛的重要讲话精神和开展树立社会主义荣辱观教育活动，作为精神文明建设的一项重要任务抓紧抓好。

在彩云之南，在云岭大地，各级党组织把开展树立社会主义荣辱观教育活动作为当前精神文明建设的一项重要任务，作为深化保持共产党员先进性教育活动的一项重要内容，层层部署，采取多种形式，广泛开展学习教育活动，在全省范围内迅速掀起了践行社会主义荣辱观的热潮。从机关到学校、从企业到部队、从家庭到社区、从城镇到农村，社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜，渗透到每个公民学习、工作、生活的各个方面……

结合实际 形式多样

“一问爱国热情深不深、服务意识浓不浓，看自己的思想和行动是否有愧于祖国、有违于人民群众的期望和要求;二问遵纪守法好不好、为人处事诚不诚，看自己有没有损人利己的行为，有没有见利忘义的现;三问工作作风实不实、群众观念强不强，看自己的`思想和行动是不是脱离了实际、脱离了群众;四问勤劳致富好不好、艰苦奋斗能不能，看自己是不是好逸恶劳、得过且过、不求上进。”

麻栗坡县对照“八荣八耻”开展的“四问四看”活动，只是我省形式多样的社会主义荣辱观教育活动的一个缩影。

在文山，各级党组织以“知荣辱、树新风”为主题，统一组织开展举行一次报告会、印制一套宣传画、组织一次知识竞赛、开展一次演讲比赛、召开一次座谈会和开展一次读书征文活动的“六个一”活动。元谋县结合纪念红军长征过元谋70周年纪念活动，号召全县党员、团员、干部、职工和学生，用实际行动继承革命先辈遗志，发扬革命前辈的优良传统，践行“八荣八耻”。祥云县成立了“宣讲小组”深入到各乡镇和各村进行巡回宣讲。会泽县结合乡镇换届工作，以“八荣八耻”作为选拔、任用、评价干部的重要依据，并把社会主义荣辱观作为换届后新班子学习教育的第一课……

全省各级党组织，把组织开展社会主义荣辱观宣传教育活动作为发展社会主义先进文化、建设社会主义精神文明的重要举措，把社会主义荣辱观作为中心组学习的重要内容，各级领导班子和领导干部带头学习社会主义荣辱观，并把荣辱观学习教育活动与全面落实科学发展观、实现“十一五”规划的宣传教育、与巩固和扩大先进性教育活动整改、与贯彻《公民道德建设实施纲要》、与精神文明创建活动、与建设社会主义新农村、与各级班子换届工作、与企业文化建设和当前各项中心工作结合起来，采取灵活多样的形式，广泛开展社会主义荣辱观宣传教育活动。

分类指导 务求实效

学以正心，学以校行，学以致用。

在开展社会主义荣辱观宣传教育活动中，各级党组织坚持理论联系实际的学风，坚持从不同阶层、不同职业、不同文化层次人群的实际情况出发，分别提出要求、分类指导，突出教育活动的针对性和实效性。

在党政机关，深入开展“创建文明机关，做人民满意公务员”活动，加强党风、政风建设，引导广大党员干部带头遵循“八荣八耻”，为全社会做出表率。玉龙纳西族自治县要求各级各部门和广大干部，带头创优秀机关、优秀干部、优秀业绩“三个优秀”，起好顾全大局、贯彻民主集中制、理论联系实际、干事创业、联系群众、表里如一、尊老爱幼、勤政廉政“八个表率”。昌宁县委要求组工干部争做社会主义荣辱观的明白人、带头人和执行人。

在学校，把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想政治教育的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、社会实践活动等各个环节，以主题班会、团日、队日等生动活泼、丰富多彩的道德教育和道德实践活动，实现“五进四入”：进班会、进活动、进网络、进教材、进课堂，入眼、入耳、入脑、入心，引导青少年学生从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动，养成良好的道德品质和行为习惯，形成健康向上的人生观、价值观。巍山彝族回族自治县发放《“八荣八耻”社会主义荣辱观学习读本》、《知荣辱树新风》到各学校，做到中学每班一册。瑞丽市教育局把“八荣八耻”歌曲下发到各学校，要求师生人人会唱，并作为在“五一”、“五四”节日举办歌咏比赛的规定参赛曲目。昆明市武成小学少先队总辅导员魏晴把“八荣八耻” 内容创作成为琅琅上口、易于传唱的新童谣--《八荣拍手歌》，变枯燥地让孩子们背诵为生动活泼地传唱，被孩子们广泛接受，并在中小学流传开来。

在城市社区，积极开展创建服务型、文明型、节约型、学习型和谐社区等活动，促进了邻里和睦、人际和谐。官渡区将教育与实施碧水、蓝天、安静、环境等七大工程相结合，建设生态乡镇、文明社区、宁静小区、绿色学校、卫生单位，努力打造生态城市。太和街道把社会主义荣辱观学习贯穿于文明单位、文明社区、文明楼院创建的全过程。

在农村基层，结合“生态村、文明村、和谐村、小康村”的要求，把社会主义荣辱观纳入“十星级文明户、文明村(镇)”等创建内容，深入开展通水、通路、通电、通电话、通广播电视，改灶、改厕、改厩，建沼气池、建活动室和群众文化体育活动的“五通三改两建一活动”的新农村建设活动，使村寨面貌新一点，道路宽一点，环境美一点，住房好一点，让群众学有场所，乐有去处，不断增强村民卫生、环保、文明意识，逐步革除各种陋习，告别封建迷信，远离邪教，拒绝“黄、赌、毒”等社会丑恶现，把沉迷于牌桌、沉醉于酒桌的部分群众吸引到新农村建设和健康向上的群众文体活动中来。

在企业，把社会主义荣辱观教育融入企业党建和企业文化建设中，扎实开展“树立正确的荣辱观，增强主人翁责任感”教育活动，充分发挥企业党员的示范带头作用，倡导企业服务人民、诚实守信、合法经营，教育职工热爱祖国、热爱企业、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗。红云集团针对改革重组的新情况新问题，结合社会主义荣辱观教育，把“和谐、奉献”作为企业文化建设的内涵，开展以“红云是我家，我为红云添光彩”为主题的大讨论、征文、演讲等系列活动，推进了改革重组带来的品牌整合、人力整合、利益重新定位分配、机构设置、干部安置、职工思想稳定和企业长远发展等影响改革发展稳定大局问题的解决。

在群团组织，结合岗位实际，开展丰富多彩的主题实践活动。共青团组织以创建“青年文明号”、“春城青年示范岗”、“优秀青少年维权岗”、“青年文明社区”活动为载体，深化青春创业、青年文化和青年志愿者行动。

在窗口服务行业和“两新”组织，以创建文明行业为主题，开展好“共铸诚信”活动，通过诚信教育、诚信讨论、演讲比赛、评选“诚信示范岗”等，推进诚信社会建设。

在家庭，结合文明家庭创建活动的开展，大力弘扬“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德，建立科学、文明、健康的生活方式。

广泛宣传 营造氛围

各级宣传意识形态部门充分发挥新闻媒体积极的舆论引导作用，运用报刊、广播、电视、互联网开辟专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家点评、座谈研讨、签名活动、上街宣讲、公益广告、倡议书、标语、黑板报、宣传栏等多种形式，深入宣传“八荣八耻”，阐述社会主义荣辱观提出的时代意义和重要性，及时报道各单位宣传教育的工作动态，营造强大的舆论声势。

某某日报、某某人民广播电台和某某电视台开设了“知荣辱、树新风、促和谐”等专栏，大力宣传报道各地开展社会主义荣辱观学习教育活动的情况。某某日报还推出系列评论员文章、大讨论摘编、理论文章征文等，引导社会舆论，动员全社会积极参与学习和讨论，增强了社会主义荣辱观学习宣传的力度和深度。

广泛的组织学习，形式多样的主题创建活动，浓厚的舆论氛围，增强了广大党员干部群众学习社会主义荣辱观、树立社会主义新风尚的自觉性和坚定性。

4.社会主义荣辱观活动记载 篇四

开展社会主义荣辱观宣传教育活动以来，我局高度重视，把开展社会主义荣辱观的教育作为巩固先进性教育活动成果的一项重要内容，坚持高标准、严要求，整个活动进展顺利，已见成效，为推动和促进我旗经济社会全面发展提供了强大的精神动力。现将一年来工作总结如下：

一、精心组织，措施有力，确保学习取得实效

我局从开展社会主义荣辱观宣传教育活动以来，就坚持从思想上提高认识，打牢理论基础；发挥模范作用，严格学习纪律；加强督促制度，保证学习效果等方面下功夫，使全体干部群众保持了良好的学习和精神状态，推动了宣传教育活动的深入开展。

1、准备充分，夯实工作基础

一是通过活动宣传专栏，悬挂了横幅标语发放宣传传单等方式，在广大干部群众中努力营造学习社会主义荣辱观的浓厚氛围，形成了良好的舆论氛围。二是充分利用会议和集中学习等形式，对旗委的统一部署和开展社会主义荣辱观宣传教育活动的重大意义、活动时间、活动对象、活动安排以及胡锦涛同志的重要论述进行了深入宣传。

2、深入学习，使社会主义荣辱观入脑入心

结合巩固和扩大先进性教育活动成果的各项工作，组织

广大干部群众深入学习讨论，对照《公民道德建设实施纲要》的具体要求，深入查找在理想信念、宗旨观念、遵守纪律、发挥作用等方面存在的突出问题，着力推进思想整改。通过学习，广大党员干部对树立社会主义荣辱观的重要意义、深刻内涵和基本要求有了一定的了解，党员干部从我做起，从现在做起，带头践行社会主义荣辱观，努力匡正社会风气，提高文明程度，在建设社会主义和谐社会的实践中充分展示党的先进性。

二、主要成效

由于领导重视、精心组织、措施有力、工作扎实，我局社会主义荣辱观宣传教育活动取得组织满意、群众满意、党员个人满意的良好成效，主要体现在以下几个方面：

一是干部群众素质有了明显提高。广大干部群众通过三个阶段的学习和实践，学习理论的自觉性有了明显提高，进一步明确了社会主义荣辱观的具体要求、今后的努力方向。广大党员切实感受到了社会主义荣辱观宣传教育活动给大家提供的一次正面教育、自我教育、提高素质的机会。在开展活动的同时，不断提高自己的认识，提高树立健康向上文明乡风的认识。

二是党群、干群关系得到明显改善。在整个活动中，党员和群众通过开展的活动进行互动，党员干部通过以身作则、率先垂范带动群众，参与到活动中来，群众的积极响应

也感染着党员干部，党群互动的频率明显加强。道德实践注重从解决群众关心的热点难点问题入手，突出抓了一些与群众生产生活密切相关的难点问题，进一步密切了党群、干群关系。

三是各项工作得到有力推进。我局把组织开展社会主义荣辱观宣传教育活动与贯彻《公民道德建设实施纲要》结合起来，与精神文明创建活动结合起来。使全局上下普遍受到了一次深刻的洗礼，思想更加统一，精力更加集中，紧迫感和责任感更加增强，全局精神面貌焕然一新，各项工作预定的目标计划有序推进，特别是在促进经济发展，紧密联系工作实际、联系干部群众的思想实际，积极推进各项工作等方面取得了新进展、新成效。

三、存在的不足和改进措施

社会主义荣辱观宣传教育活动以来，虽然取得了一定的成绩，但我们认为还存在以下几个方面的工作有待今后进一步完善。一是教育活动如何与实际工作相结合起来。二是在活动开展过程中，存在按部就搬现象，工作创新意识不强，检查力度不够等。

总之，通过一系列强有力的措施，我局社会主义荣辱观宣传教育活动工作扎实推进，并不断取得实效。要进一步抓住事关群众切身利益、事关改革发展稳定等长远的问题，抓住群众最急、最盼、最关心的热点问题将活动深入推进，促

5.社会主义荣辱观的哲学思考 篇五

关键词：荣辱观； 社会主义荣辱观；哲学思考

胡锦涛总书记于2006年3月4日在全国政协民盟民进联组会上首次提出“八个为荣、八个为耻”，即社会主义荣辱观。2006年10月，党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系，并把社会主义荣辱观纳入到社会主义核心价值体系之中。社会主义核心价值体系一经提出则成为引领全社会成员思想行为、精神风尚和价值追求的灵魂和指针。而社会主义荣辱观之所以成为社会主义核心价值体系的四大内容（马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观）之一，不仅是因为它为人们的言行提供了具体明了的参照标准而具有重要的现实意义，更是因为它是建立在哲学基础之上，包含着深刻的哲学思想，闪耀着迷人的哲学光辉。

什么是荣辱观？人为什么会有荣辱观？又为什么要有荣辱观？社会主义荣辱观和一般的荣辱观有何区别？树立社会主义荣辱观的社会价值何在？这显然是一串哲学问题，要从哲学角度进行理性的思考，才能给予准确而又令人信服的回答。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，是人们践行社会主义核心价值体系的重要路径。深刻理解和把握社会主义荣辱观对社会主义核心价值体系的建立具有重要的现实意义。

一、荣辱观的形成是客观评价和主观感受的统一

“荣”和“辱”是一对道德范畴的概念，荣即光荣、荣誉，是指个体或团体由于出色履行任务而获得的公认的赞许和奖励，以及与之相适应的主观感受，是客观评价和主观感受的统一。[1] （P.1968） “辱”即耻辱，是社会和自我对不道德行为的谴责和否定。荣辱观是指人们荣辱的看法，主要包含荣辱的评判标准和树立怎样的荣辱观念两方面内容，是人生观和价值观的重要组成部分和具体体现。

荣辱观的形成是人的本质属性的必然体现和人内在道德价值评价的必然结果，是客观评价和主观感受的统一。

首先，人作为物质世界长期发展的产物，除了具有动物一样的自然属性以外，还具有动物所没有的社会属性，而且社会属性是人的根本属性。所谓人的社会属性是指人在从事物质生产、社会交往等社会活动中所表现出来的社会性。马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[2] （P.56）人在社会生活中结成的社会关系包括许多方面，如：经济关系、政治法律关系、伦理道德关系、思想文化关系等。这些社会关系是客观存在的，每一个个体就生活在这样的关系之中。因此，处理好这些关系就成了一门必修课，作为个体如何处理好与他人、与集体、国家、与社会的关系，成为集体和社会也包括了个体存在的前提和基础。这就催生了一系列有利于集体社会生存的个人行为价值标准，并作出客观的评价。社会要鼓励某种言行就必须对其进行褒扬，要禁止某种言行就必须对其进行谴责，从而形成了什么样的行为是光荣的，什么样的行为是耻辱的社会荣辱价值观念。从这一点上看，荣辱观的形成是必需的，社会需要荣辱观。

其次，人自脱离动物界开始就有了自我意识，体现自我价值是人的内在需要，衡量自我价值的最重要尺度是社会尺度，即你的行为是否有利于他人和社会，至少不能损害他人和社会。这样，个人往往处在社会的价值评价之中，对个体进行道德价值的评价是一项重要内容。道德评价的对象是个体的行为品质和社会关系的性质，目的在于维护一定社会的道德准则。道德评价的形式分外在和内在两种，外在形式包括社会舆论和社会习俗等，内在形式包括良心的自省。评价的结果，是使人产生某种荣耀和自豪感或者羞愧和耻辱感，所以，荣辱观是人对客观评价——褒扬或贬抑的主观感受和体验。荣辱观是大自然对人的恩惠，它可以使人与其他动物区分开来，是人性的重要标志，荀子的“不知荣辱乃不能成人”便是绝好的佐证。从这一点上看，荣辱观的形成是必然的，荣辱观体现人性。

二、社会主义荣辱观的特点

荣辱观念，古来有之。但荣辱标准是具体的历史的。不同的时代，不同的阶级，在不同的社会制度下，荣辱观有不同的内容。恩格斯说“每个社会集团都有自己的荣辱观”。如原始氏族成员，以勇敢、勤劳为荣，胆小、懒惰为耻；在阶级社会，统治阶级的荣辱观是建立在私有制基础上，具有鲜明的阶级性，其根本目的是维护统治阶级的统治秩序，為少数人服务的。作为被统治阶级的劳动人民也有自己的荣辱标准，如把勤劳勇敢，自强不息、技艺高强、勤俭节约、尊老爱幼、诚实本分、报效国家等行为视为荣耀，而把好吃懒做，游手好闲，自私自利、见利忘义、欺软怕硬、巧取豪夺等视为可耻行为。一些正直的思想家也提出了诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”、“仁则荣，不仁则辱”等掷地有声的格言警句，这是我们民族珍贵的精神财富，对调节当时的社会关系，对于个人修身养性，有着进步意义；对于我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。但在当时的社会条件下，不可能上升为全社会的主流道德标准。

社会主义荣辱观建立在公有制的基础上，完全摒弃了剥削阶级的特权、门第、财产思想，继承了中华民族精神的精华与传统美德，其宗旨是为广大人民群众服务的，体现了广大劳动人民的根本利益，体现了社会主义的道德要求和价值取向、具有人民性、科学性、时代性和针对性。它正确回答了个人与集体、荣誉与义务，真假、善恶、美丑等关系问题，是唯一科学的荣辱观。“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”显示了祖国利益与人民利益的至高无上性，这是社会主义价值观的核心；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”显现了崇尚科学的时代要求；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”既反映了我党我军一贯倡导的优良作风和传统，又是在社会主义市场经济体制下针对当前社会风气中存在的突出问题重建社会主义价值观的重要举措，具有很强的针对性和实践性。

三、重建社会主义荣辱观的社会价值意义

社会价值观念作为一种意识形态随着社会存在的变迁而改变，在封建社会以儒家思想为核心的传统价值体系随着封建制度的土崩而瓦解。新中国成立后的一段时间里社会主义价值观念初步建立起来，改革开放以来社会进入由计划体制转向市场经济体制转型时期，伴随着市场经济而来的世俗价值观念逐步发展起来，人的功利意识与欲望被经济大潮空前唤醒，并在一批人的身上已达到利欲熏心、一些人羞耻之心已荡然无存，显示社会价值观的危机重重，考验着中国公民的伦理道德和人性底线。在这样的现实面前，“八荣八耻”囊括了集体主义、爱国主义和社会主义思想，涵盖着社会主义基本道德规范和价值观念，对重建科学的积极的社会主义价值观念具有正本清源的作用。

科学的社会价值观念重建具有十分重大意义，它是引导和教育社会成员知荣明耻、自觉自省、矫正和规范自身行为的指向标，是培养个人高尚品德、提高整个中华民族道德水平、振奋民族精神、净化社会风气、推动社会文明进步的内在动力。

每个人多有来自社会或来自自己的荣辱体验，套用一句“世界观人人都有”，荣辱观也人人皆有，我们与其说某个人没有荣辱观念，不如说他缺乏正确的荣辱观，或者为一己之私而荣辱颠倒。通过向全社会提出社会主义荣辱观，使人们明确什么样的行为是光荣的，什么样的行为是可耻的，并形成一个正确的社会评价标准和舆论氛围，具有教育和引导人们明辨是非、知荣去耻，净化社会风气的效用。

荣辱感在本质上是主体对荣誉的一种追求及对耻辱的一种厌弃。这种追求和摒弃会成就人不断努力攀登高峰的内在驱动力。古人说“知耻近乎勇”，指的就是把羞耻化为奋发向上、追求进步力量的作用。因此，羞耻感是个体形成良好道德素质的一种内在机制和动力。

荣与辱也是一种特殊的道德情感和道德反思，古人讲“吾日三省吾身”，今天，当我们构建了社会主义荣辱观的标准后，也可以通过自省和反思来矫正我们不符合这些标准的观念和行为，求荣避辱，这是追求崇高道德理想、加强道德修养和自律的有效手段。

哲学是世界观的学说，它包含了价值观、人生观。而荣辱觀是这“三观”的最鲜明和最直接的体现，大力倡导和践行社会主义荣辱观不仅对当代全社会成员的思想道德建设和精神文明建设具有重大作用，还将有力推动整个社会历史文明进步的进程。

参考文献

[1]夏征农.辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999.

[2]马恩选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]王义堂.“八荣八耻”是非明[EB/OL].中华网，2006-03-07.

[4]军队落实“八荣八耻”教育读本[C] .济南：黄河出版社2006-03-04 .

[5]裴华.社会主义荣辱观教育读本[M].北京：人民出版社，2006，（3） .

6.社会主义荣辱观活动记载 篇六

第二阶段小结

我校“树建”活动第二阶段（对照检查）在上级的正确领导之下，以征求意见求“广”，剖析评议求“严”为总体要求，加强领导，精心组织，狠抓落实，取得了良好的实效。现简要总结如下：

一、加强领导，扩大影响，确保“对照检查”活动入脑入心

一是学校召开了*次行政会、*次教师代表会和*次全校教师会，加强了对“树建”活动第二阶段工作的领导，提高了全校教职工的思想觉悟，消除了一部分人“活动就是走过场，写资料”的错误认识，明确了对照检查阶段的活动内容、目标和要求。学校校长、“树建”活动领导小组组长罗仕海多次强调要把活动落到实处，剖析要入脑入心，评议只讲问题不提成绩，点评要一语破的，绝不搞文过饰非。二是学校召开了退休教师座谈会、学生代表和家长代表座谈会，向社会大力宣传“树建”活动的重大意义、内容和目标，并广泛征求意见和建议，设立“师德师风意见箱”，公开举报电话和邮箱，主动接受社会监督。三是把“树建”活动同执行“双八条”、“两免一补”政策，执行“阳光工程”以及加强行政效能建设有机结合，增强了教育活动的针对性。

二、精心组织，深入剖析，夯实活动过程

一是继续开展以“践行‘八荣八耻’，提高师德修养”为主题的大讨论，使全校教职工明确在新时期应该“培养什么人，怎样培养人，谁来培养人”。同时进一步加强学习，学校每位教师在这一阶段都书写了近*****字的读书笔记和****余字的心得体会。二是根据学校和教师工作实际拟定了《教师不规范行为表现对照表（共**条）》，下发到每位教师手头，并组织大家认识学习，对照检查，深入反思，认真剖析，写出了《“树建”活动个人剖析材料》，要求做到了单刀直入，切中要害，言之有物，大胆揭短，杜绝空话套话和不着边际。三是全校分后勤组、****级组、****级组和****级组开展了民主评议活动。学校行政领导分别到各组蹲点，教师先自我剖析，然后由同事间互评，再早领导点评或书面评鉴。民主评议活动历时*天，参与评议**人，提出意见和建议***余条，针对性和实效性强，收效明显。学校根据在民主评议阶段反馈的信息，召开全校教职工参加的民主评议会，并安排在前一阶段评议中有代表性的**名教师再次剖析，全校进行评议，将民主评议活动推向高潮。

三、强化检查，趋荣避耻，将活动引向深入

一是在民主评议的基础上修改和完善《剖析材料》，将同事们提出的意见和领导点评提到的意见写入到材料当中，巩固民主评议的成果。学校召开了“树建”活动第二阶段小结会，对活动过程进行了全面的总结，安排部署了第三阶段的任务。二是提出师德承诺。全校教职工针对自己的实际问题提出师德承诺，做到了面向学生、面向家长、面向社会、面向学校、面向同事、面向家人，着力解决自己在师德师风方面的突出问题。学校下一步将把教师书写的《师德承诺书》装裱在校门口的醒目位置，并制作成“座牌”、“上岗证”，让师德承诺真正成为指导和监督教师言行的“座右铭”。三是对症下药，寻求解决问题的措施，积极书写《“树建”活动个人整改方案》。全校教职工每人都书写了****字以上的《整改方案》，针对在《剖析材料》中归纳的问题提出了整改措施，做到了有的放矢，趋荣避耻。

二**六年七月十二日

7.社会主义荣辱观活动记载 篇七

浙万院党„2006‟18号

关于开展社会主义荣辱观宣传教育活动的实施意见

2006年3月14日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时明确提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛总书记的“八荣八耻”重要论述，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是新时期社会

主义道德的系统总结。

为认真学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，切实加强青年学生的思想道德建设，全面推进我校思想政治工作，学校党委决定，在全校范围内组织开展社会主义荣辱观宣传教育活动。现提出如下实施意见：

一、结合学校工作具体实际，扎实推进社会主义荣辱观教育活动

我校正处于内涵发展的新的起点上，大力倡导社会主义荣辱观，对于激励全体万里人团结奋斗，促进内涵建设，全面实施新的五年发展规划，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

作为高等学校，其根本任务与中心工作是培养社会主义事业建设者与接班人，在加强专业教育的同时，我们更应该做好以德立人、以德育人的工作，促进大学生全面成才与精神成人。学校“自强不息，恒志笃行”的校训、以“只要有1%的希望就要尽100%努力”为核心的万里精神倡导的是艰苦奋斗、意志坚定、诚实守信、团结互助等等，这与社会主义荣辱观的重要论述是一致的。我们要将学校一直以来所倡导的精神、理念与社会主义荣辱观宣传教育活动紧密结合起来。

党委要求，各单位、部门要结合各自工作特点、性质，就学习、贯彻胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”重要讲话抓好研究部署，把学习作为当前思想政治建设的一项重要内容，摆上-2-

突出位置，列入议事日程，通过多种行之有效的方式，深刻理解、全面把握社会主义荣辱观的丰富内涵和基本要求，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。围绕发展抓学习，抓好学习促发展，扎实推进社会主义荣辱观教育活动。

二、分层次、分类型进行有针对性的学习，促进社会主义荣辱观宣传教育活动出成效

学校党委理论学习中心组、各党总支（分党委、支部）、各群团组织，在社会主义荣辱观的学习、宣传活动中，要突出重点、区分层次，不同人员的学习教育应有不同的学习要求，以增强教育的针对性和实效性。领导干部应充分发挥带头作用，在荣辱观学习活动中，以真性情、真感受切实学懂、学好，并践行之；在师德建设中突出开展社会主义荣辱观教育活动，把“八荣八耻”作为新时期师德建设的新标杆，提高教师队伍整体思想政治素质和道德水平；严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用，加强对学生辅导员、班主任、思想政治课教师的思想政治教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范；要充分利用新生入学教育、新教师岗前培训等有利时机，开展社会主义荣辱观教育活动。

三、注重方式、方法与载体，搞活学校社会主义荣辱观宣传教育活动

学习和贯彻胡锦涛总书记的重要论述，我们要注重方式、方法与载体，认真推究怎样学、以及怎样学有成效。在宣传教

育活动中，不稿一刀切，切忌本本主义，要讲成效、重应用。要把社会主义荣辱观作为加强和改进大学生思想政治教育的重要内容引入“两课”，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导青年学生养成良好的道德品格和行为习惯；要结合万里精神和党员先进性教育，不断深化教工党员联系学生寝室等长效机制，广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动；要重视环境育人，在爱心文化、孝心文化等校园文化主流品牌建设中贯穿社会主义荣辱观教育；要利用学校的学科优势大力开展以志愿者服务为主要形式的社会实践活动，在为人民服务、为社会服务的过程中增强社会主义思想道德意识；组织落实“树立社会主义荣辱观”主题演讲比赛活动，开展形式多样、成效显著的宣传教育活动；在干部教师中以读书会、座谈会等形式开展社会主义荣辱观教育活动，在学生中以主题班会、团日活动、征文比赛等扎实推进教育活动；要充分发挥校园广播、宣传橱窗、校园网、校报等宣传阵地在宣传社会主义荣辱观中的重要作用，认真安排部署，加强整体策划，做好重点宣传。

四、建立监督考评、考核机制，确保社会主义荣辱观宣传教育活动全面扎实推进

在全校开展社会主义荣辱观宣传教育，是当前学校的一项重大而紧迫的任务，要做到过程有监督，结果有考核。各级党组织要加强领导与监督，周密部署，精心组织广大师生员工认真-4-

学习“八荣八耻”重要讲话。四月底前，各总支上报学习计划，并及时总结学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神和加强社会主义荣辱观教育的经验和做法，及时将有关工作情况报告学校宣传部。学校将总结教育活动的经验与做法，评选出先进人物、先进组织，做学习的表率和模范。

2006

中共浙江万里学院委员会 年4月11日

主题词:荣辱观宣传实施意见

8.社会主义荣辱观活动记载 篇八

首先，要带头学习和领会“八荣八耻”的精神实质。要通过学习胡锦涛同志对“八荣八耻”的论述，分清什么是光荣、什么是耻辱，真正从人生观、世界观的高度，认清社会主义荣辱观的本质，从而全面提高自身的思想道德素养，做一个高尚的人，做一个坚持正义的人。

其次，要带头宣传好社会主义荣辱观的重要意义。多数人大代表担任一定的职务或在一定范围内有一定影响，并同群众有广泛的联系。所以，应利用自己这种特殊的身份，利用一切可利用的机会和场合，广泛宣传树立、践行社会主义荣辱观的重要意义，让广大群众真正做到知荣而行、知耻而止，使全社会形成良好的行为风尚。

第三，要带头树立社会主义荣辱观。每个人大代表应对照“八耻”，用人大代表的必备素质来反省自己，对自己曾有过的不当行为进行深刻反省，认真对照“八荣”查找差距与不足，力争做一个有道德的人、一个高尚的人、一个代表人民利益的人。

第四，要带头践行社会主义荣辱观。远耻近荣，不能停留在口头上。作为一名人大代表，群众不仅看你怎么说，更看重你怎么做。无论你身处哪个职业和职位，都要为群众起到表率作用，都要为人民说话、为人民办事。我作为一名律师，更要坚持正义，既要维护法律的尊严，又要维护群众的利益，做一名合格的人大代表。

9.社会主义荣辱观活动记载 篇九

胡锦涛总书记提出的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”为主要内容的社会主义荣辱观概括精辟、内涵深邃，体现了中华民族美德与时代精神要求的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)现了社会主义价值观的鲜明导向，为我们在新形势下明辨是非、区别善恶、分辨美丑指明了方向，对推动形成正确舆论导向和良好社会风气，加强精神文明建设，实现全面建设小康社会的宏伟目标，有着极为重要的意义。

根据克区党宣字[2006]4号文件精神，按照克区昆仑街道党工委的总体安排部署，并结合公司实际，经公司党支部会议研究决定，就开展社会主义荣辱观教育活动安排如下：

一、教育活动的具体范围

1、在职党员

2、在职职工群众

3、党组织关系在公司的退休党员

二、教育活动的主要内容

1、认真学习《树立社会主义荣辱观读本》

2、认真学习胡锦涛同志的重要讲话精神与学习贯彻党章相结合，通过学习要抵制“八耻”的战斗堡垒，让每个党员成为弘扬“八荣”的先锋表率。

3、认真学习贯彻社会主义荣辱观与巩固和扩大先进性教育活动的成果相结合，使先进性教育活动真正成为群众满意的工程。

4、认真学习贯彻社会主义荣辱观与企业的党建工作相结合。切实加强学风、思想作风、工作作风和生活作风建设，进一步树立全局意识、服务意识、责任意识和创新意识。

5、认真学习贯彻社会主义荣辱观与贯彻落实《建立健全教育制度，监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》相结合。把社会主义荣辱观教育贯穿与反腐倡廉教育的始终，以社会主义荣辱观教育为重点，加大防治腐败力度。

6、认真学习贯彻社会主义荣辱观与推动公司各项工作的全面发展相结合。按照科学的发展观和社会主义荣辱观的要求，学习贯彻社会主义荣辱观与促进公司各项工作相结合，创新工作的思路改进工作的措施，让开拓创新做好本职工作为荣以不思进去、碌碌无为为耻，要从我做起，从现在做起，从身边做起，为构建和谐的克拉玛依提供强有力的保证。

三、教育活动开展的形式

1、采取集体学习与分散学习相结合、集中辅导与个人自学相结合的方法。

2、利用剪报、发放学习资料、推荐一本好书、收看电视新闻等方式进行传播教育。

3、利用每周一下午生产例会与党员干部会组织党员干部进行学习。

4、积极参加上级党委组织的培训与地考核。

5、联系工作实际，开展一次“一言一行见荣辱”的座谈讨论会。

四、时间安排1、2006年4月17日-4月23日为宣传动员阶段；

2、2006年4月24日-6月18日为学习教育阶段；

3、2006年6月19日-6月25日，结合本人业务工作组织写一篇心得体会，要求在800字以上。

五、教育活动的具体要求

1、在学习教育活动中，公司办及时收集整理在活动中的先进典型事迹，并及的作风；团结一心、众志成城、相互协助、和衷共济精神，鞭鞑不文明行为，形成辩是非、明荣辱、分善恶、辩美丑的氛围，人人树立社会主义荣辱观的氛围。

2、公司全体党员干部群众要在学习社会主义荣辱观后，结合自身情况寻找差距，改进不足，提高觉悟，为公司再创佳绩做出自己的贡献。

××公司党支部

10.社会主义荣辱观活动记载 篇十

社会主义荣辱观教育活动的实施意见

各室、班级：

为深入学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，按照学院党委[2006]19号文件精神和相关部门总体部署，结合我系实际情况，决定在全系学生中开展“践行‘八荣八耻，立社会公德，树优良学风，做文明大学生’”主题教育，现将有关实施意见通知如下：

一、指导思想

以学习实践“三个代表”重要思想为指导，以社会主义荣辱观为导向，建设优良校风、学风为核心，以优化美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的文化活动为载体，引导学生自觉养成“热爱祖国”、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的文明大学生。

二、主题

践行“八荣八耻”，立社会公德，树优良学风，做文明大学生。

三、活动内容及时间安排

（一）宣传教育篇

1、召开社会主义荣辱观教育活动动员会

（4月12日-19日，全系各班召开主题班会学习讨论胡锦涛总书记讲话内容）。

2、召开学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的主要讲话精神师生座谈会（4月19日下午）。

3、举办现代大学生“理想信念”座谈会（4月24日下午）。

4、毕业生择业观及就业观和诚信教育（4月16日-6月10日）。

5、学生诚信教育和学风、考风考纪教育（4月17日-6月20日）。

（二）实践活动篇

1、开展优良学风、班风创建活动评比（4月-7月）。

2、社会主义荣辱观学者论坛（5月中旬）。

3、开展文明校园、教室、寝室创建评比活动（5月中下旬）。

四、要求

1、各班要高度重视学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，以此为契机，深入扎实地抓好青年学生的思想政治教育、道德品质教育、素质实践教育和学生党团组织的建设工作。

2、各班要认真动员，使每名学生学有目的，行有坐标。要充分利用黑板报、墙报等载体做好宣传工作。

3、各班辅导员要组织全体学生，认真学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，深刻理解树立社会主义荣辱观的重要意义。

统计系

11.社会主义荣辱观活动记载 篇十一

关键词：社会主义荣辱观；伦理认同；道德转型

收稿日期：2010-10-12

作者简介：潘保兴（1966-），广西隆安人，广西工学院社科部副教授，主要从事高校思想政治教育研究；王宇（1973-），吉林白城人，广西工学院社科部副教授，主要从事高校思想政治教育研究。

当代中国正处于激烈的、压缩式进行的社会转型时期，人们的社会实践方式、生活方式、思维方式、交往方式、价值观念都呈现出更大的多元性、自主性，社会阶层状况、社会流动范围都发生了较新中国成立初期和改革开放初期更为显著的变化，对待社会意识类问题的视野也由平面化的国内视野向文化的、国际的、社会学的、人类学的立体视野转变。社会转型时期的特殊时代背景形成了考察一切精神现象和社会行为特别是道德行为的客观前提，整个社会面临着经济技术时代到来之后的精神气质和社会伦理认同的转型。

一、当代中国社会伦理认同转型的背景分析

就社会伦理认同转型的宏观环境而言，在当今时代的经济全球化浪潮中，伴随着世界范围内多种文明的矛盾冲突与整合，经济发达国家利用经济优势在文明冲突与竞争中强势渗透，人们价值选择功利化的倾向更加显著，人文科学包括伦理道德遭受冷遇，社会心理浮躁、阶层矛盾摩擦有增加的趋势，社会控制的难度也相应增大。

就社会伦理认同转型中的主体变化而言，转型期的社会主体由群体人格向个体人格演变，个人的自主独立趋势更为突出：一是个人在行为目标上的独立倾向增长，在总体目标的实现中往往十分关注个人生活小目标的实现程度。二是个人在行为方式上主动意识增强。三是个人在目标实现上自立意识增强，群体关系淡化。四是个人生活中权威观念减弱，平等意识突显。五是个人隐私观念和自我保护意识增强，反对组织行为的侵犯。

由此产生了非组织观念潜滋暗长，使组织纪律的约束力遭到弱化，传统道德约束和评价体系的有效性和权威性日渐模糊。同时，伴随社会转型而来的是社会主体利益动机的高涨，无论从社会控制的角度还是从社会自身发展的角度，人们都在致力于创造一种全新的时代精神，重新界定这个转型时期的主流价值判断标准和伦理原则，用以规范和引领社会主体的社会行为。一种行为只有在道德上被确认是正当的，才能最终获得自己的合理性。

二、当代社会伦理认同存在的问题及其原因分析

社会伦理认同的转型是一种历史的转型，它的客观依据是社会生产方式的转型，同时，它也引起了人们道德实践方式和标准的转变。在这一过程中，我国社会各阶层的经济地位和社会发展空间的差异，社会阶层矛盾的日益突显，使得我国当代社会伦理认同程度不高，一些关乎道德行为判定标准的核心问题因为各种因素的作用悬而未决，这些问题主要有：

第一，促进当代中国社会伦理认同转型的主导力量应该是谁？

世界各国历史上都经历过社会发展过程中的伦理认同转型，如果说西方国家的伦理认同转型主要通过社会思想运动来推动，那么中国、日本、韩国、新加坡等东方国家的伦理认同转型则主要依靠政府主导作用的推进。在这些国家中，如果没有一个强有力的国家政权制定政策法令来保障，实现传统伦理道德的现代转型是根本不可能的。这就意味着伦理认同转型过程中的国家政权不仅要承担经济和社会发展等常规意义上的国家职能，还必须担当社会成员教化的历史重任。事实上，上述东方国家在伦理认同转型的过程中都进行过类似于“共同价值观”的确认，并依靠政府力量的推动，逐渐保有和涵育这种伦理认同的成果，形成维护社会发展的内在力量。

第二，即将到来或已经到来的经济技术时代中人的伦理本质是什么？

经济时代的价值中心在于经济增长，价值评价的标准是一种经济合理性，这种伦理认同体系使得经常性、规模性、体系性的求利活动称为经济社会的主要推动力。社会更倾向于对求利行为持一种价值中立的立场，而只对求利的方式进行道德评判，此时，更需要基于前文观点中的国家政权提出相应的判断依据。经济社会中的人成了独立的利益主体，人求得行为保护的领域就由家庭、宗族转向社会组织、国家政权等公共政治权威，这些伦理控制的力量在明确上述人的伦理本性的基础上，必须对主体提供支持力，从而避免国家的“虚化”。

第三，当代我国的道德评价体系对于这场伦理认同转型的作用如何？

目前，我国的道德评价体系虽然历经新民主主义、社会主义等不同历史时期的更新和积淀拥有了相对完善的内容，然而，面对当代中国社会的急进式发展和激烈转型，原有道德评价体系已经逐渐无法适应这场深刻的社会变革，社会道德的底线不断出现“洪峰”。当人们不断碰触社会道德底线的时候，法律成为社会控制过程首先考虑的问题，但并不是唯一的问题。针对原有的道德评价体系在约束方向、评价标准等方面存在问题使主体伦理认同原则不够明确，明荣而不知耻的评价标准使伦理认同的转型缺少公信力。

三、社会主义荣辱观教育对我国社会伦理转型的意义

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，概括精辟，寓意深刻，“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。从思想上、行为规范上进一步划清了荣耻界限，是世界观、人生观、价值观的重要内容，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设、构建社会主义和谐社会的重要指导方针。因为一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。社会主义荣辱观体现了国家政权对道德教化使命的担当，也为我国当代的伦理认同转型提供了有力的依据和保障。

四、当代中国社会伦理转型过程中塑造社会主义荣辱观的工作视角

党的十七大以后，建设社会主义和谐社会的社会实践由此展开，提出构建社会主义和谐社会是我党执政理念的升华，是党长期形成的关于社会全面、协调发展和共同进步思想的集中体现。和谐社会这一概念有广义和狭义之分，广义上的和谐社会主要指社会同一切与自身相关的事物保持一种协调的状态，包括社会与自然环境之间的协调、与经济之间的协调、与政治之间的协调、与文化之间的协调，等等。实际上，广义上的和谐社会几乎就是科学发展观所关注的全部内容。狭义上的和谐社会主要指社会本身各个环节、各种因素、各种组织以及各种机制之间的协调，是社会学研究中的一个相对单项的问题。我们现在所讨论的和谐社会主要指狭义上的和谐社会。和谐社会所要求的社会资源兼容共生、社会结构均衡、稳定、合理、社会行为规范、社会运筹得当的基本精神，具有民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的特征，相对于社会主义和谐社会建设的需要而言，表现为以下内涵：社会结构各系统的和谐、人际和谐、人自身的和谐以及人与自然的和谐，其中，人自身的和谐是指人具有较高的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，有正确的世界观、人生观和价值观，有健全的人格，健康的心态，健壮的体格。

社会主义荣辱观建设是和谐社会建设过程的重要方面和道德体现。当前社会各界正在开展丰富多样的的荣辱观宣传教育活动，就道德的本质而言，道德力量的展现主要靠的是实践，落实社会主义荣辱观的途径是多方面的，也涉及各个阶层的社会成员，但就未来的社会发展而言，特别应该强调的是官员和青少年这两个群体的教育工作，前者关乎全局，后者决定未来。

（一）视角之一：行政伦理——使社会主义荣辱观融入制度

社会主义荣辱观的树立需要切实加强领导，把党政各部门、社会各方面的力量充分调动起来，形成强大工作合力。建立健全相关机制，充分发挥具体政策的导向作用，发挥规章制度的激励约束作用，发挥法律法规的保障作用，综合运用多种手段引导和规范社会道德生活。同时，特别要避免“一阵风”，应该持之以恒、常抓不懈，通过解决群众反映强烈的突出问题，促进良好社会风气的形成和发展。政府权力本质上属于公共权力，必须在维护其公共性质的基础上，使之称为个人力量不足以捍卫自身权力时的有力的仲裁者。为此，必须对政府的公共权力进行监督，因为公共权力作为整体，其主体是政府，政府与公民也处于利益对局之中，所以，政府作为行为主体其行为也有一个道德与否的问题。所以政府官员的法制精神是伦理认同转型的外部制约。

（二）视角之二：生活伦理——使社会主义荣辱观融入生活

社会生活是每个社会成员道德行为展示和评判的现实舞台，每个公民能否称为生活场景中的道德人，归根到底依靠的是教育。道德认知和道德行为之间的背离是我国各级各类德育普遍存在的误区，也是目前的社会成员对伦理价值认同程度不高的主要原因，原因决定办法，道德转型和伦理认同必须解决德育融入生活的问题。同样需要实现现代道德转型的韩国早在1973年就颁布了《家庭礼仪法》，通过法律手段强化道德进入社会生活的必要性。如：中小学各年级开设每周一学时的礼仪课，通过政府组织编写的教材和音像资料进行个人生活礼节、社会生活礼节、家庭生活礼节、学校生活礼节、国家生活礼节5个方面近30种礼仪生活教育，效果显著。

（三）视角之三：科技伦理——使社会主义荣辱观规范发展

科学技术发展和进步是生产力水平提高的重要标志，然而科学技术的双刃剑对社会发展、环境建设、人的主体性等问题构成的危机也在日益凸显，科技伦理建设在经济技术时代显得愈发重要。在先后经历了第一次工业革命和第二次工业革命科学技术大幅提升之后，英国、德国等国家的发展经历从另一个侧面证明了这一点。拥有高科技的社会可以是发达的、繁荣的、物质生产力高度发展的，但不会必然的就是进步的、文明的、和谐的。科学技术的负面影响是我国经济和社会发展中必须加以重视的问题。

参考文献

[1]秦英君.东西方道德的转型与比较[M].北京:首都师范大学出版社,2002.

[2]树立社会主义荣辱观：重大而紧迫的战略任务[N].人民日报,2006-3-18.

12.社会主义荣辱观活动记载 篇十二

巴林右旗妇联发挥妇联组织优势 深入宣传贯彻社会主义荣辱观活动总结

妇联组织作为党和政府联系广大妇女群众的桥梁和纽带，作为国家政权的重要支柱，在社会主义思想道德建设、先进文化建设和精神文明建设中承担着重要的责任和使命。教育和引导广大妇女树立和弘扬社会主义荣辱观，是构建和谐社会，实施“十一五”规划重要时期妇联工作的一项重要任务，是新时期妇女思想政治工作的重要内容。旗妇联充分发挥组织、宣传、教育发动群众的优势，深入开展社会主义荣辱观的宣传教育活动。并作为一项长期工作摆到突出位置，动员组织广大妇女深入学习，认真贯彻，以实际行动做践行社会主义荣辱观的模范。

一、组织活动，凝聚人心，积极营造妇女儿童健康发展的良好氛围。

一是举办了庆“三八”国际劳动妇女节100周年联谊会。为了喜迎“三八”国际劳动妇女节的百年华诞，旗妇联举办了庆“三八”国际劳动妇女节100周年联谊会，旗几大班子处级女领导出席了会议，全旗各族各界妇女代表共60余人参加了庆祝活动。为创新工作载体，我们利用社会工作方法，策划和组织本次庆祝活动。活动中穿插游戏和关于《妇女权益保障法》等内容的有奖知识抢答内容，来自不同行业的妇女代表还表演了歌曲和诗朗诵等节目，分组讨论了近几年我旗妇女工作方法模式并对妇联工作提出了意见和建议。通过这种互动参与式的活动，增添了节日的气氛，极大地调动了广大妇女群众的参与活动的热情和积极性。

二是与查干沐沦镇妇联联合举办了“欢乐农牧民妇女趣味运动会”。旗妇联以全区“两个文明”建设经验交流现场会在赤峰召开为契机，本着工作重心下移，统筹推进城乡妇女协调发展的原则，利用农闲时机，活跃农村牧区妇女的业余文化生活，利用农闲时机，于3月份在查干沐沦镇举办了“欢乐农牧民妇女趣味运动会”。本次活动是在加拿大“中国基层妇联社会工作专业能力建设”项目的支持下举办的一次公众参与活动。来自巴彦琥硕村等七个嘎查村500余农牧民参加了此次运动会。运动会有拔河、跳绳比赛、踩气球、运啤酒瓶、玩嘎拉哈、穿叠蒙古袍等十项运动项目，珠拉沁组合表演了歌曲《魅力巴林》、《查干沐沦情》和舞蹈《顶碗舞》等节目。

三是认真开展十佳“好婆婆、好媳妇、好丈夫”的宣传发动工作。为进一步提高全社会对和谐家庭重要性的认识，以家庭和谐促进右旗文明建设，经旗委研究研决定，在全旗范围内开展十佳“好婆婆、好媳妇、好丈夫”评选活动。目的就是为了在全旗广大群众中树立“尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭节约、邻里团结”的家庭美德，提高家庭成员素质，弘扬文明新风，促进群众自我教育、自我约束和自我管理，促进全旗社会经济和谐有序发展。为了将这一活动引向深入，旗妇联下发了关于认真做好十佳“好婆婆、好媳妇、好丈夫”的活动通知，要求各级妇联组织要广泛宣传开展评选“好婆婆、好媳妇、好丈夫”活动的意义，大力表彰全旗涌现出的“好婆婆、好媳妇、好丈夫“努力营造强大的社会声势和浓厚的舆论氛围，要把评选过程变成宣传、学习先进典型的过程，积极组织广大群众积极参与到评选活动中。旗妇联还专门印制了1万份倡议书，发放到了全旗各苏木镇街道办事处群众中去，为开展好此项活动营造了强大的舆论声势。

四是“妇女健康促进工程项目”实施运转良好。该项目截止目前，共发放体检卡48151张，三家医院共接待体检36950人，体检率达到76.7%，妇科炎症发病率达到58%，其中宫颈炎、阴道炎、子宫肌瘤、盆腔炎等妇科疾病发病率较高达到46.4%。通过此次体检活动，加大了妇科病防控知识的宣传力度，增强了妇女的自我保健意识，降低了妇科病的发病率，进一步提高了妇女的健康水平，这些措施深受广大妇女的赞誉，极大地调动了妇女群众参与生产建设的积极性。

二、以人为本，依法维权，推动维护妇女权益工作再上新台阶。

一是认真做好信访接待工作，为贫困妇女儿童争取必要的法律帮助。上半年，共接待群众来信来访7件，办理7件，办结率达100%。

二是开展“三八”维权周活动。以“深化妇女普法教育，促进构建和谐社会”为主题，以农村牧区妇女、女性农民工为重点的“三八”妇女维权周活动，努力提高妇女自觉学法、守法、用法的意识和能力，共悬挂了宣传横幅10条，发放《妇女权益保障法》宣传小册子2000本，加大了妇女依法维护自身权益的宣传力度。

三是积极推动培养选拔女干部工作。建立健全女性人才库，实行动态管理，积极向组织部门推荐女干部，主动争取组织部门重视和支持，保证女干部提拔任用达到《2001-2010年巴林右旗妇女发展规划》指标要求。

三、夯实基础，努力加强自身建设。

一是建立健全妇联基层组织建设。以第七次嘎查村换届选举为契机，在全旗161个嘎查村分别组建妇代会，并在55个旗直机关组建妇委会。使妇联组织的凝聚力、战斗力得到进一步增强。

二是深入开展“创先争优”活动。按照旗委关于“创先争优”活动的总体要求，自5月末旗妇联开始深入开展“创先争优”活动，召开了“创先争优”活动动员大会，并成立了创先争优活动领导小组，结合实际制定了开展“创先争优”活动的实施意见，以“强基础、促发展、讲奉献、作表率”为主题，以“创新妇女创业、致富、建功活动”为载体，进一步深化“扶贫济困促发展，党员干部争先锋”、社区“结对共建”、“干部联企业，合力谋发展”活动，把创先争优活动与党的基层组织建设工作紧密结合，在推动妇女事业发展、加强基层组织的实践中建功立业。

三是加强信息工作。今年上半年，旗妇联向旗级以上媒体共上报信息40篇（条），制作专题片2个，在赤峰电视台报道工作纪实3期。

13.社会主义荣辱观活动记载 篇十三

总书记3月4日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话，全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求，对中华民族树立正确价值观进行了高度概括，对推动形成良好社会风气，建设文明民主国家，有着极为重要的意义。“八荣八耻”鲜明地提出了要坚持、弘扬中华民族的优良传统和我党的优良作风，要坚决反对和鞭挞一切社会丑恶现象。“八荣八耻”深入浅出，循循善诱，言简意赅，寓意深远，在对比中把构建和谐社会的理念体现得淋漓尽致，为当代青年人树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，容易在知识丰富、思想活跃的青年大学生中产生共鸣，必将成为广大年轻人成长道路上的座右铭。

为全面学习总书记提出的“八荣八耻”的讲话精神，进一步贯彻团中央、团省委有关在青少年中大力开展社会主义荣辱观教育的通知要求，帮助广大在校大学生树立正确的社会主义荣辱观，坚定社会主义政治方向；做有知识、有文化、讲公德、守纪律的社会主义事业合格建设者和接班人。结合我校实际，校团委、学生工作处决定，在全校团员青年中广泛开展以“八荣八耻”

学习为主题的大学生社会主义荣辱观教育活动，具体安排如下。

第一阶段：学习教育（时间：3月20——4月2日）

各学院分团委（团总支）要以“八荣八耻”主题学习为载体，组织基层（班级）团支部通过个人自学、主题团课、国旗下讲话、主题队会、办板报等多种形式，针对在大学生中出现的追求时尚，喜欢另类，盲目崇拜，行为偏激，个人主义、享乐主义、自由主义张狂等一些不良倾向，结合实际情况深入开展以“八荣八耻”为主要内容的教育活动。以团支部为基本组织单位，以团员为主体，组织广大在校大学生对“八荣八耻”的每一条进行认真学习，深入挖掘每一问题所包含的内容，要求做到有笔记、有学习体会。

第二阶段：主题征文、演讲活动（时间：4月3日——4月16日）

在学习教育的基础上，以基层团支部为单位通过开展辩论会、讨论会等多种形式引导大学生结合自己学习生活实际谈他们真实的感受和体会。引（新世纪范本网http://，原创范本免费提供下载基地。）导大学生在活动中提高认识、自觉实践，逐步把“八荣八耻”内化为他们的行动指南，树立社会主义荣辱观。各院分团委（团总支）在此基础上在全院团员青年中开展以“八荣八耻”为主题的征文、演讲活动，并选拔出部分优秀学生报校团委参加主题演讲比赛（时间、地点另行通知）。

第三阶段：实践教育活动。（时间：4月17日——5月7日）

各院分团委（团总支）要通过“手拉手”、“青年志愿者”、“我与祖国共奋进”等主题活动，在实践中帮助树立大学生的社会主义荣辱观，使社会主义荣辱观成为广大在校大学生生动的道德实践，成为他们的生活方式；使美好的思想道德在大学生中蔚然成风，在全社会发扬光大。

要求：

1、各院分团委（团总支）要充分认识此次教育活动的重要性，严密筹划、积极组织、认真落实；

2、要充分发挥好学院网站、宣传栏等宣传媒介在社会主义荣辱观教育活动中的重要作用，树立先进模范，充分发挥主要学生干部的带头作用，对有特色的工作要做好认真安排，做好重点宣传；

3、5月中旬，各学院要对此次教育活动进行详细总结，并将总结材料于5月15日前报团委办公室，团委将对在此次教育活动中表现突出的分团委、团支部以及先进个人进

行集中表彰。

团 委

14.社会主义荣辱观活动记载 篇十四

摘要学校共青团组织在践行社会主义荣辱观开展团的活动中,要针对技工学校的实际情况,生动活泼地、富有创造性地、与时俱进地开展团组织的工作。

关键词学校;共青团;社会主义荣辱

中图分类号G641文献标识码A文章编号1673-9671-(2009)112-0112-01

技工学校的共青团工作,是学校政治思想工作的重要组成部分。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观言简意赅、内涵深刻、要求具体、立意深远,是以人为本,全面可持续的科学发展观的重要组成部分,是新时期技工学校共青团工作的重要指导方针,对增强学校团组织的吸引力、凝聚力和战斗力具有极其重要的理论意义和现实意义。社会主义荣辱观引领时代道德风尚,学校共青团组织在践行社会主义荣辱观开展团的活动中,要针对技工学校的实际情况,生动活泼地、富有创造性地、与时俱进地开展团组织的工作。

1践行社会主义荣辱观,深入开展“五个一”团队活动

“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的这一重要论述,充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的基本要求,是中华民族的传统美德、社会道德和时代所要求的新型道德观念的结合,是学校团组织在新的发展时期进一步加强社会伦理治理与思想政治工作的重要思想武器。

学校团组织向全校师生发出了《关于在学校践行社会主义荣辱观的通知》,把社会主义荣辱观作为校团组织思想道德的重要内容抓紧抓好,要求团干部组织各班学生认真学习、深刻体会和努力践行“八荣八耻”社会主义荣辱观。为此,学校团组织在全校开展了“五个一”的活动工作。一是各班开辟一个以树立社会主义荣辱观为主题的黑板报评比专栏,宣传社会主义荣辱观的深刻内涵和践行社会主义荣辱观的重大意义。二是要求全校师生唱好一首歌,《八荣八耻》歌在学校的传唱为践行社会主义荣辱观营造良好的舆论氛围。三是组织一次“我心中的荣辱观”为主题的演讲比赛,使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。四是在网上开设一个校团组织邮箱,让学生倾诉心声,反映问题,动员全校师生对荣辱观参与讨论,发表见解。五是各班组织一次以“八荣八耻”内容为主题的班会活动,把荣辱观教育与学生日常学习生活结合起来,与职业道德结合起来,让学生真正从思想上自觉做到荣辱分明,做当荣之事,拒为辱之行。

2践行社会主义荣辱观,旗帜鲜明引领时代道德风尚

社会主义荣辱观旗帜鲜明地指明了什么是真善美,什么是假恶丑,什么是坚持和提倡的,什么是反对和抵制的,什么是光荣和可耻的。“八荣八耻”为广大青年团员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值观的精髓。弘扬社会主义核心价值观就是要用马克思主义指导思想把握意识形态的主流方向;要用中国特色社会主义共同理想凝聚全民的精神力量;要用民族精神与时代精神建设共有精神家园;要用社会主义荣辱观引领时代道德风尚。

学校团组织结合青年学生的特点与需要,生动活泼地、富有创造性地开展践行社会主义荣辱观、弘扬中国特色社会主义核心价值观的活动,要指导学生自觉地从现在做起,从我做起,从身边小事做起,加强个人品德的修养;要让学生明白追求个人成功既要体现个人的价值观,更要突出社会价值观。对此,校团组织在学校积极倡导四个“关心”的活动。一是学会关心国家大事和国家的发展与前途。利用建党、建国周年和团队日,在全校师生中开展以宣传中华民族的优良文化传统和民族精神、介绍祖国的伟大成就为主题的爱国主义活动,让广大学生明白:天下兴亡,匹夫有责的爱国传统;天地之间,莫贵于民的民本理念;以和为贵,和而不同的和合思想;革故鼎新,因势而变的创新精神;富贵不淫,威武不屈的高尚气节;扶正扬美,恪守信义的社会美德等。二是学会关心集体、同学和老师等。在学校的大集体中,师生之间要用爱心、耐心和细心相互帮助,共同提高,校团总支在学校积极倡导“我为人人”的同时,对于师生中乐于助人,友爱团结的先进个人和事迹要及时给予表扬和激励。三是学会关心家庭,孝敬长辈,为家庭负起应有的责任。当前在校学生大多数是新一代的独生子女,心理上有较强的依赖性,对此,校团组织有针对性地开展了一系列活动,如要求学生记住家人生日,在节假日提醒学生送家人一份礼物,给家人一声问候;又如在放假期间要求学生把家务劳动的情况作出自评,家长复评,教师针对学生情况积极配合家长进行家庭责任教育,勉励学生珍视亲情,培养自主能力。四是学会关心社会和人类社会的生存发展。校团组织经常组织青年志愿队利用双休日和节假日走向社会参与社会调查和精神文明建设活动,促使学生具有社会公民意识,主动关心身边的生活环境、自然生态乃至地球的环保问题。

3践行社会主义荣辱观,引导和激励共青团员树立思想道德楷模

青少年时期是一个人的世界观、人生观和价值观逐步形成时期,是形成良好的思想品质的黄金期,榜样的力量是无穷的,崇尚英雄、追求偶像是青少年的心理特点,践行社会主义荣辱观,要引导和激励广大青年团员学生崇尚真正的英雄,追求先进的偶像。

在近几年的校团组织的教育活动中,我校把参与评选中央电视台举办的“感动中国年度人物”,“中国十大杰出青年”和“全国道德模范”的活动作为一项重要的思想道德内容,在参与学习评选的过程中,众多感动中国人物、杰出青年和道德模范的先进事迹使学生的心灵得到净化,思想得到熏陶,认识得到升华,觉悟得到提高。“残疾打不垮,贫困磨不坏,灾难撞不倒,坚强和她的生命一起成长,身体被命运抛弃,心却唱出强者的歌。五年时间,温暖八万个冰冷的心灵,接受回报、延伸。她用轮椅为爱心划出最美的轨迹。”这是央视对“2007年度感动中国人物”来自衡阳的李丽的颁奖词。在评选活动中,校团总支特意请来李丽为全校师生作专题报告演讲。如果说李丽事迹感动着中国,李丽家庭教育服务社志愿团首任团长——我校教师胡晓星的事迹也同时深深的感动着全校师生的心。胡晓星老师在2005年就成为李丽家庭志愿团的志愿者,在做好教书育人本职工作的同时,参与了李丽事迹演讲团的组织策划,更给予了众多需要受助者帮教和心理援助,成为李丽家庭教育志愿服务团的问题疏导心理专家。他无意成为引人注目的风景,却以他特有的质朴、平和和真实成为全校师生学习的榜样和身边的思想道德楷模。