保护动物1

保护动物1（14篇）

1.保护动物1 篇一

保护珍稀野生动物

教学目标：

1.引导学生根据收集的材料和野生动物的分布，制作出小画册或分布图。2.让学生懂得爱护环境保护动物的重要性和责任感。教学重难点：

重点：培养学生的合作能力、制作能力和形象思维能力。难点：学生想象力的创新。教学准备：

教师：录像、图片、彩纸、彩笔、剪刀等。学生：彩笔、彩纸、剪刀、双面胶等。教学过程：

一、组织教学

二、讲授新课 1.导入课题。

以动物世界的录像片和动物的图片导入课题：

（1）让学生欣赏录像和图片，引导学生根据自己所收集的资料和照片说说自己的想法。师指生点名回答。

（2）小组讨论，说出野生动物的习性和分布。比一比哪一组说得最好。（3）出示课题——保护珍稀野生动物

2.说明野生动物受到人类的破坏在地球上渐渐的减少，师生讨论该什么去保护。让学生了解一些珍稀动物并让学生说出它们的分布等。

师小结：我们生活在美丽的地球上，就别忽略了它的每一件东西，哪怕是小小的动物，这小小的动物能为我们带来许许多多的想象力和快乐。

3.引导学生以小组为单位讨论：每个学生要怎么设计小报的想法说出来，然后经小组讨论。师提示学生展开思路，从封面、到内容的图片和文字的穿插排版等等。以及小组的分工。

三、制作

1.以收集各种珍稀野生动物的资料和照片，制作环保的小报或画册。

2.以小组为单位来制作。

3.完成作业的手法可以多样，但以绘画和剪贴为主。

四、展示作业，总结评价 1.是否有集体合作的精神。

2.是否能把自己想造型与色彩，大胆的表现出来。3.是否能在完成作业的方法上有所创新。

告诉学生动物是人类的朋友，保护珍稀野生动物是我们的责任。

2.保护动物1 篇二

由偷猎者背扛肩抬猎获的动物, 步履蹒跚地行进在非洲热带丛林的羊肠小道上, 久而久之, 这条小道便成为密林深处一道亮丽的风景线。木架上的猎物, 大多是刚果、乌干达等高原地带特产的大猩猩。它们的两腕和双足被紧紧地捆绑在木架上, 脑袋耷拉着, 浑身上下的体毛上沾满了血迹, 就像一个个被锁定在木牢里的囚犯那样凄惨和孤独无助。这间林中小屋只不过是偷猎者们征途落落脚、小息片刻的隐蔽场所之一。

蓬头垢面的偷猎者们赤足光脚行进在苦不堪言的密林中。这群衣不遮体靠偷猎为生的村民, 浑身沾满了泥巴, 看上去就像一群原始人。这片地域自古以来一直很穷很穷。偷猎村民们喜欢将成年野兽如成年银色白马等的脊背骨骼剔出, 用这类银白色的骨骼制成装饰品去市场贩卖。这次也不例外, 偷猎者们将捕获的3只雌性大猩猩宰杀后, 便枕在鲜血淋淋的大猩猩尸体上酣然大睡起来。

午后炽热的阳光直射小茅屋的各个角落, 使大猩猩的尸体散发出一阵阵令人窒息的尸臭味。血腥味、汗臭味, 伴随着偷猎者震耳欲聋的鼻酣声飘向远处。

“偷猎者就藏在这里!”怒不可竭的公园管理人员循着臭气和鼻酣声, 三步并做两步, 蹿到小茅屋跟前厉声喊道。

在此之前, 公园管理人员一直在缉捕先后杀死4只大猩猩的凶犯, 但未果。据统计, 今年以来, 公园内共有7只大猩猩惨遭杀戮。根据被肢解的遗体分析, 当局始终没有发现偷猎者的踪迹。现在, 偷猎者们终于被缉拿归案了。

“确保野生动物的生存已刻不容缓, 当务之急是立即加强这一地域的保护工作。否则, 刚果、乌干达等高原地带大猩猩的灭绝将屈指可数了!”野生生物保护协会刚果地区的负责人克拉因主任痛心疾首道。

猿猴肉皮热销全球

曾几何时, 亚马孙森林野火弥漫, 烧荒垦田的作法令人发指。无独有偶。东南亚的森林也正处于大规模的砍伐时代。无论生物学家们怎样苦口婆心地规劝, 请垦荒者们不要再毁林造田了, 否则将会给野生生物带来致命的或灭绝性的威胁。但偷猎者和烧荒者依然我行我素, 持枪出没在密林中的村民依然有恃无恐。

长久以来, 人类一直对野生动物生息地进行持续地破坏。贫苦的居民们为了扩种牧草和增加粮食, 不得不靠烧荒毁林来扩大种植面积。在东南亚许多跨国企业也将贪婪的手伸向马来西亚, 去参与那里大规模的有利可图的森林砍伐。偷猎者们更是趁火打劫, 干脆明目张胆地肆意捕杀野生动物, 致使东南亚许多野生动物濒于灭绝。

现在狩猎的猎场又转向了非洲。“特别是在中非和西非, 偷猎者的猖獗比任何人想象的都可怕”, 环境保护团体的国际合作组织之一的负责人米特马伊会长心急如焚。过去10年间, 人类对非洲森林的破坏和野生动物的残杀恶行罄竹难书。为了毫无节制地对森林和矿产资源的滥伐滥采, 现今, 从森林连接到乡镇村落的大马路四通八达、纵横交错。“野生动物的栖息地被人类的现代化机械不费吹灰之力地破坏了;而通向市场的条条大道, 更加速了野生动物贸易的繁荣昌盛”, 野生动物保护协会的贝奈特博士无奈地感叹。

毋庸置疑, 一切都是为了发展经济和尽快脱贫致富。贝奈特博士指出, “随着全球化贸易的日趋发达, 诸如猿猴肉和毛皮之类的买卖也水涨船高、日渐火爆, 各类野生动物肉在世界各地市场上随处可见。”据说猿猴的熏肉特别诱人。如今从加纳流向纽约、伦敦的猿猴肉已形成巨大的贸易渠道和捕杀、加工、销售完整的产业链。亚洲一些美食家们, 干脆将来自印尼的海龟和鲮鲤鱼烹饪好, 然后直接打包邮售给客户享用。

在巴黎、纽约和芝加哥等地, 随着非洲移民的到来, 也带动了野生动物肉品市场的空前活跃。仅欧洲和北美的7座城市, 每月约消费6 000千克的野生动物肉 (大多是灵长类动物) 。“人类的贪欲、狩猎猖獗和贸易发达是造成亚洲和西非许多动物灭绝的直接祸根”, 贝奈特忧心忡忡道。

再者, 企业获得了砍伐森林和开采矿山的特权后, 必然要开山造路, 大搞基础建设, 这给生态环境带来了无穷后患。“眼下的非洲和亚洲, 森林砍伐的运输通道四通八达、畅所无阻, 好多地方已经没有什么热带雨林可言了。在一些有限的森林里, 人们耳闻目睹的只是一些有恃无恐的偷猎者枪声和垦荒的伐木声。几乎所有的林间村落与全球化的野生动物市场都有千丝万缕的联系。在这些最原始的村落里, 可以购买到最便宜和最新鲜的猿猴肉”, 贝奈特万分感慨道。

山林的开放之日也是野生动物生息地惨遭蹂躏之时。例如, 某些林木砍伐企业在横跨刚果森林地带开辟了一条运输公路。仅3个星期后, 森林里的动物数量就骤减了25%以上。再如, 2001年, 马来西亚沙捞越省的森林地带也开通了一条横穿大道。一年后, 这片林区的大型哺乳类动物就彻底灭绝。看来, 野生动物再机灵警惕, 也无法躲过人类偷猎者的神机妙算。现代社会也孳生了现代手段, 如今的偷猎者甚至在尝试用地雷捕杀野生动物。

地雷捕杀野生动物

政府之所以对野生动物的生息地破坏熟视无睹, 对偷猎者的行径置若罔闻, 其中一个重要原因是当地村民实在是太贫困了。直至上世纪90年代, 非洲一些村民们的生活保障还被列为世界最低水准。村民们只能靠捕捉野生动物来维持生计。尽管近年来政府和环境保护团体在加大自然保护力度的同时, 也向当地村民提供更多的实惠和金钱等, 但杯水车薪, 野生动物的利润是更加诱人。

譬如, 观光客们为了亲眼目睹刚果、乌干达等高原地带的大猩猩的风采, 必须向导游每小时支付500美元才能享受亲近大猩猩的“眼福”。据说, 这笔收入就是用来支持周边地区经济发展。尽管政府保护大猩猩的举措在不断加强, 但近年来偷猎者的活动也愈来愈狡诈和隐蔽。他们不仅改用更加便于携带的小型自动步枪, 还使用更隐蔽的地雷狩猎。所以现在的问题是, 若保护动物生存权, 就必须连同偷猎者在内的当地村民一起保护和救助。否则, 这桩每年几百万美元规模的世界贸易商机就不会消逝。

“奢吃野生动物肉的达官显贵们其贪馋之嘴似乎永无止境, 他们整天苦思冥想的就是如何变着花样一饱口福。其实, 他们也心知肚明, 野生动物肉并没有什么特殊营养和味道, 只不过是用野生动物肉的天价来炫耀自己的身价而已!”国际合作组织的布尔克斯一针见血地指出。

不管怎样, 环境保护组织所掌握的数字还是怵目惊心的。如, 仅老挝某地, 每年出口的鲮鲤鱼、野猫、狗熊和灵长类野生动物, 就达360万美元。再如, 在印度尼西亚的苏门答腊岛, 自1998年至2000年间, 平均每年约有51只老虎被杀戮。迄今为止, 全岛残剩下的老虎已不足350只。上世纪80年代, 还栖息着1 000多只苏门答腊虎。尽管野生动物的数量每况愈下, 但丝毫没有削弱偷猎者的疯狂, 他们只是更加耐心地守侯猎物的出现。最近几十年, 许多珍稀物种已彻底绝灭。根据1996年公布的灭绝动物名单显示, 除了已经灭绝的物种外, 诸如河马之类被列为“轻度危机”名单的动物, 现今也荣膺“II类灭绝危机”的黑名单。特别是近10年来, 河马肉和牙齿的价格一路飙升, 给偷猎者们鼓足了铤而走险的贼胆和勇气, 致使河马的数量仅10年就减少了20%, 目前苟延残喘下来的还不足300头。

名义上各国都辟有国家级的野生动物保护公园和严格划定的禁猎区域, 但有些地方的监管机构形同虚设, 缺乏严密的监控和执法力度。“在东南亚地区有一半的野生动物保护地内, 每年至少有一种大型哺乳类动物被偷猎者杀绝。而在更多的保护区, 被杀绝的大型哺乳类动物每年都在一种以上”, 贝奈特博士扼腕哀叹道。

森林患空旷综合征

印度是举世闻名的老虎保护工作做得最为出色的国家, 但印度萨立斯国家公园2005年宣布, 该公园内的老虎已彻底灭绝。为此, 政府也同时宣布, 没有必要再像往常那样, 派遣森林警察在广袤的公园管辖区内定时巡逻了。现今, 整个园区变成了野生植物的独立王国。在浩瀚壮美的景区内, 除了那些因祸得福的小动物外, 就是各类植物在无拘无束地疯长, 大型动物们早已被偷猎者打尽了。这就是后来为人们扼腕兴叹的“空旷森林综合征”。令人揪心的是, 眼下这一综合征正在全球蔓延。

目前看来, 拯救“空旷森林综合征”的灾难并非没有希望。许多国家政府和环境保护团体, 已意识到野生动物灭绝后会给地球环境带来的空前危机, 纷纷表示要像保护森林和天然矿物那样来确保野生动物的安全, 要在制定对策上将三者列为同一受保护层次, 不再厚此薄彼。刚果共和国政府和野生动物保护协会, 就刚果努尔伦多基国家公园周边的矿产开采权, 与瑞士企业联手合作, 并颁布法律, 规定瑞士企业不仅不准用运送木材的卡车暗中帮助偷猎者运输野生动物肉, 而且还承担着监督和举报这种犯罪行径的义务。令人欣慰的是, 尽管林场砍伐仍在继续, 但诸如大猩猩、黑猩猩和非洲象之类的大型哺乳类动物不仅没有减少, 而且一直在公园内繁衍后代, 正在慢慢恢复元气。

3.动物的自我保护 篇三

箭毒蛙

树蛙生活在南美洲和中美洲热带雨林。它们喜欢待在树枝间的小水坑里，以昆虫的幼虫为食，并将自己的卵和蝌蚪背在背上。它们含有强烈的神经毒素，当地猎人将其提取出来涂抹在箭头上。被涂毒的箭头刺中乃至剐伤的蜥蜴、鸟和猴子在几分钟之内就会死去。

铃蟾

许多蟾蜍的皮肤上都有一种腺体，它们能发出难闻的气味。这种铃蟾还有另外的警示，一旦受到其他动物的打扰，就会露出鲜红的下腹部，同时分泌出气味难闻的液体。它们就是用这种气味来进行自我保护。

甘蓝褐灯蛾

甘蓝褐灯蛾和其幼虫都含有毒素，任何试图吃它们的鸟结果都会消化不良或更糟。灯蛾具有鲜艳的橙色后翅，休息时隐藏起来，但一遇到危险信号，就会闪露出来。这是一种警告，捕食动物可能会注意到并记住：这个东西不能吃。

黑脉金斑蝶

黑脉金斑蝶很容易识别，其翅膀两侧都有鲜艳的图案。它们的幼虫将近5厘米长，带有美丽的斑纹。它们全身都有毒，幼虫从它们所吃的马力筋的汁液中采集毒素，这些毒素会引起其他动物的呕吐。它们身上明亮的颜色是为了提醒和警告。

4.保护动物的作文：保护青蛙 篇四

青蛙十分小巧玲珑，和小朋友的手一样大。它穿着一件绿色的西服，西服里面穿着雪白的衬衫。它的头是扁平的，像一个三角形。眼睛大而突出，很多人都说青蛙是没有耳朵的，其实它眼睛旁边有一个鼓鼓的包，那就是它的耳膜。它的四肢又细又长，后腿很发达，利于弹跳，它能跳跃比自己体长20倍的距离，它可真是一个运动健将！我真佩服它。

青蛙不仅是运动健将，还是“庄稼的保护神”。它的舌头又细又长，而且还能分叉，具有黏液。青蛙站在田埂上，先看准虫子，再跳到空中，舌头用黏液粘住虫子，卷入口中，而且它又快又准，一年能吃50000只虫子呢！

青蛙还是个天气预报员。每当下大雨前，它们会举行一个大合唱，此起彼伏，好听极了！

5.保护动物的作文：保护青蛙 篇五

青蛙头上有两只圆圆的突出的眼睛，一张又宽又大的嘴和一条长舌头。身体背部为绿色，有深色条纹，腹部为白色。身体下有四条腿，前腿短，后腿长，脚趾有蹼。青蛙是两栖动物。它们可以在地上跳，在水里游，发出像唱歌一样的呱呱声。

青蛙捕食大约70种昆虫，每月种。诚然，这些昆虫并不都是害虫，但是一年吃一万只害虫的估计并不太高，但是如果你杀了一只青蛙，就意味着放一万只以上的害虫。农民叔叔们辛辛苦苦种出来的庄稼不会被洪水虫吃光吗？虫子吃光了所有的食物，农夫叔叔一年的辛苦也就没了。

6.保护动物的作文：保护青蛙 篇六

在一个阳光明媚的星期天早晨，一阵吆喝声把我从睡梦中惊醒。“卖青蛙喽！卖青蛙喽！”我赶紧起床，跑到楼下一看，原来是一位叔叔在卖青蛙。叔叔的前面放着一个笼子，笼子里面有许多的青蛙在不停的挣扎着，好像在说：“放了我吧！放了我吧！”我看着这些青蛙，心里很难过，便对哪位叔叔说：“叔叔，你可不可以把这些青蛙放了，它们可是我们人类的好朋友呀！”，叔叔说：“那可不行，我费了好大的劲才把它们捉住的！而且青蛙的肉很鲜美，许多的人都爱吃，卖了这些青蛙我可以赚很多的钱。”我说：“叔叔，青蛙被称作庄稼的保护神，是专门吃庄稼地里的害虫，据统计一只青蛙平均一年吃掉的害虫多达一万多只，它可以更好地保护庄稼，如果大家都像你一样的去捉青蛙卖，青蛙就会也来也少，害虫就会把庄家吃光的。”听了

我的话，叔叔好像明白了什么，他提起笼子向小河边走去，把青蛙全都放进了小河里，小青蛙“呱呱呱”的唱着歌跳进水里，好像在感谢我们。

7.中国野生动物保护协会收藏作品 篇七

鸠鸽科是鸟纲鸽形目的一科。它们体型大小不一,但一般与家鸽差不多,雄鸟和雌鸟的羽色大体相似。它们大都栖息于树上、地面上或岩石间,善于飞行,迁徙性强,主要以植物的种子、果实或昆虫、小型无脊椎动物等为食。鸠鸽科鸟类分布广泛,除两极外几乎都能见到。

太阳鸟科是鸟纲雀形目中的一个科,包括太阳鸟、花蜜鸟、捕蛛鸟等。体形纤细,喜食花蜜,有传粉作用,也吃昆虫和蜘蛛。主要分布于亚洲南部、菲律宾群岛和印度尼西亚。

本栏目图片由中国野生动物保护协会科学考察委员会提供,其主要价值是直观记录野生动物的外形特征,从而为科普、科研提供依据。但在生态摄影中,中国野生动物保护协会呼吁杜绝诱拍行为。

8.动物保护释疑会 篇八

那么我们现在将这些争论的焦点、争论的声音展示出来，让各方彼此沟通了解，争取让动物也能享受地球公民的权利。

疑义一：

动物和人类相比有权利吗，人们猎杀动物是不是一种权利?

声音：

因为一个动物，人却要被投进监狱，这样是没有人权的表现。

社会是人类构成的，权利与义务也是在人类社会中说的，为什么现在又冒出一个动物权利?在人类构成的社会中它们有什么权利可言?

如果坚持认为人类有杀戮动物的权利，那就等于承认高级动物是否有对低级动物予取予夺的权利?假设有更高级的生命体，我们愿意承认它们有虐待和杀戮人类的正当权利吗?

靠谱观点：动物权的提升体现人权进步

在现在的社会和文化现实中，凡是没有人权的地方，动物权利就无从谈起。凡是没有人权观念的人，一定对动物的权利置若罔闻。

动物是否有权利?这是西方现代哲学争论激烈的一个问题。随着动物福利与权利运动的发展。人们现在对这个问题已有了共识，那就是，动物与人一样，都是地球的居民，它们有自己的权利。

动物首先有生存的权利。那些由于人类侵占而濒于绝种的动物，需要人类做出特别努力，还给它们生存的空间，还给它们的家园，让它们休养生息，比如大熊猫。

动物也有不被虐待的权利。正如没有抵抗能力的孩子，没有足够语言能力的婴儿有不被虐待的权利一样。动物们没有人类的语言和武器，无法抵御人类的力量，在人类面前处于劣势。人们不能因此虐待它们。那些以为动物无非是一个“哑巴畜生”的存在，随便就虐待动物的人，恐怕也会依此逻辑类推，虐待儿童和婴儿：再依此类推，会虐待处于劣势状态或此类条件中的人。正是对种族主义的深恶痛绝，人们现在有共识：不能虐待地球上其他任何种族和动物种类。

动物也有享受福利的权利。具体地说，那些将被杀戮、被食用的动物，它们的生存环境和条件，要符合人道的要求。虽然对人类是否应该食用其他动物，动物权利运动内部有很多争论。但有一点是有共识的，那就是，对作为食用的动物，人类要善待它们，给它们创造舒适生活的条件。比如，养鸡场的鸡，每只要有足够的生存空间。养牛场的牛，要有足够的地方供牛们漫步。很多发达国家对养殖场每只鸡或每头牛的空间都有具体规定。以确保鸡、牛等人类食用的动物的生活福利。还有很多公司为支持动物权利运动，决定只出售给动物提供良好生活条件的动物产品。比如，有的国家的食品公司就决定，他们所用的鸡蛋，必须是从给鸡提供良好生活条件的养鸡场买的。

对动物权利与福利的关注，有一个发展过程。其趋势是，人类越来越关注和关心那些与自己同住在地球上的其他动物，并意识到自己只是动物的一种。地球的生态和生物链是个复杂的过程，在某种意义上，缺一不可。那种以为人是地球主宰的思想已受到彻底的挑战。

现在，禽流感对人类的健康造成了威胁。我想，我们可以人禽流感这个问题得到一些新的启发。

首先是人和动物的区别。很多人认为，人和动物是完全不同的，人比动物要“高贵”得多。如果你问他为什么人比动物要高贵?他会说，人是有感情和理性的，而动物没有。任何家里有宠物的人，都可以对这种论点进行直接经验的驳斥。而近百年来动物研究的发展，可以对这种理论进行深刻的理论驳斥。动物其实与我们人类

样，不但有感情，也有理性，其区别仅仅是程度的问题。但是，人本身感情和理性的程度也是不一样的。难道那些感情较为丰富或理性较强的人，就有权利认为他们比其他人高贵吗?就有权力决定他人的命运吗?

其次，我们应该重新认识和探讨人与动物的关系。这个关系，不仅是人如何对待动物问题，而是人如何对待自己和自然的关系，人如何理解自己在自然环境中所处位置的问题。西方主要大学的哲学系都有“动物权利哲学”一课，对这个问题进行探讨。那里的动物福利与权利运动，一直是与哲学上对此的探讨同步的。对动物权利或福利没有思想和认识，也就不可能有行动。我们的哲学家、思想家是否也应对此进行探讨?

为了保护人类的利益，对患有禽流感的鸡禽，的确要处理。怎样处理，我们这些与养鸡场没有直接权利关系的人。只能在道义上要求相关的管理部门，对患禽流感的动物处理得要人道一些。即使是杀掉它们，也要有杀戮之上的同情。

我认为，动物的权利与人的权利是息息相关的。在现在的社会和文化现实中，如果重视人权不够，动物权利就很难保证。凡是没有人权观念的人，大多对动物的权利置若罔闻。反之。提倡动物权利的人，大多是人权的捍卫者。在某种意义上，看一个人是否真的捍卫人权，就看他是否也为动物的权利斗争。

疑义二：

既然谈保护、谈福利，那如果不能对自然界的一切事物一视同仁，保护还有什么意义?

声音：

动物如果不能吃，那么同为自然界的植物呢?改天如果有专家或者动物保护组织出台一份《植物保护法》不让吃植物了，那饿死我们算了。

植物与动物有一个显著的区别：植物感受不到痛苦(至少目前我们无法确认植物也能感受到痛苦)。一个叫彼得·辛格的外国人有句话可供我们参考：感受痛苦或者快意的能力，乃是有利益这回事可言的必要条件，说学童沿路踢一颗石头有违石头的利益，乃是没有意义的一句话，因为石头不可能感受到痛苦；而老鼠的一项利益便是不要被沿着路踢，因为被这样踢会使它痛苦。

靠谱观点：人类福利和动物福利不冲突

必须承认“动物福利”在中国是一个令人咋舌的词。但是，我们就不能创造一次跳跃性的进步吗?汽车、电脑我们已经落后了西方那么多年。是的，或许我们可以购买。但是，关于落后的道德，我们怎样购买呢?道德上的落后，将使我们永远落后。英国98年前(1911年)已经有了《动物保护法案》，中国要迟来到突破百年吗?

现今中国的确有很多人的福利尚未解决，但是，与同时解决动物福利并不冲突。反而，很多人类的福利是建立在动物福利之上的。比如说，虐养动物导致疫情产生，人类势必被殃及。放眼公益领域，大致为益人、益环境、益动物三项。在中国，益动物，几乎空白。除了大熊猫等濒危物种需要保护，其他动物也都需要，否则将有一天，所有动物都是“大熊猫”。

网络上以及现实中总有质疑声音，比如说：如果说万物平等，是否也应该保护植物，拒绝吃植物?自然界中的动物都占据一个生物链的端点，有些处于生物链低端就是要被高端的动物吃掉，人类也是自然界生物链中的一环，保护动物是否破坏了这种生物链的循环?

第一个疑问是很多人都有的，但这种说法像一种气话，没有科学性也没有逻辑性可言。植物是必须要保护的，禁止乱砍滥伐，减少土地污

染，这些都是要去做的。保护植物，要我们要减少污染土壤，减少对植物的催化生产，对植物植被的破坏。只有在违背了自然规律的地区，植物才被破坏，没有哪个地区的植物遭到破坏是因为吃植物导致的。当然，这个吃要合理。简单地说，无论怎样吃动物，都必然伤害动物。合理地吃植物，则不是，反而利于植物的生长与延续。

第二个疑问看似是一个科学问题，其实它偷换了科学概念。生物链是自然界自生的，它的演变演进都是自然规律导致的，而人类为了口腹之欲，从自然界中大规模掠杀动物，剥夺一些动物的权利，将其圈养，这本身就是破坏。保护以及给予动物福利，是恢复这一生态链的补救措施。

在我的工作中接触过不支持动物保护的朋友。少数是从不理解、有哲学疑问出发。更多的是没有接触过类似概念，导致一种排外的条件反射出现。就像我曾经也排斥苹果电脑那样，一旦稍稍熟悉，就没问题了。

相信中国追赶西方动保理念的速度，要相对快于汽车、电脑。只要现在我们开始努力，并竭尽全力。

疑义三：

人都没保护好，为何要急着保护动物?

声音：

在人类社会里还有多少人没有解决基本的生存问题，现在就急着保护动物，因为动物而将人判刑。这是伪善。

我倒觉得这是一个反向推动，动物相对于人类来说是更弱势的群体，如果能把它们保护好，在此基础上构建一个合理制度，让更多人看到，既然我们都能保护动物，为什么保护不了人类里的弱势群体?

靠谱观点：不顾及动物福利就难以实现人类权利

有一种说法是，现在人的权利还顾不过来，哪有时间维护动物的权利?这种说法似是而非。

说它“似是”，因为在实际工作上可能会有不协调之处。然而，说这种说法的“非”。是因为它会取消任何维护权利的工作。

因为如果它在原则上成立，人们就会问：“现在男人的权利还顾不过来，哪有时间维护妇女的权利?”“现在多数民族的权利还顾不过来，哪有时间维护少数民族的权利?”“现在异性恋者的权利还顾不过来，哪有时间维护同性恋者的权利?”诸如此类，不一而足。

为了维护某一部分人(即使多数人)的权利，而排斥其他人的权利，就会在实际上取消维护权利的工作。同理，不能因为要维护人的权利，而排斥维护动物的权利。事实可能恰恰相反，维护动物权利将会促进对人的权利的维护。

我认为，现在我们已经有条件来谈论和维护动物权利。这些条件有：公众保护环境、保护动物意识的觉醒，对虐待和残害动物的罪行的揭露，保护动物的实践经验，权利意识的增强，小康生活的逐步实现等。

作为开端，我认为现在需要的是开放的讨论，考虑这个过去不成为问题的问题。讨论这个问题需要伦理学：规范伦理学是人类行动的社会规范，也是对自由的道德限制。

我们对其他人和由人构成的社会的行动需要按照规范行事，难道对动物对生态就可以不要规范，为所欲为?在历史上。即使说非人动物是自动机、(?请查)不能感觉痛苦和欢乐的笛卡儿，对待他的狗也非常人道。

我们对其他人和由人构成的社会的行动需要按照规范行事，难道对动物对生态就可以不要规范，为所欲为?在历史上，即使是说“非人动物是自动机，不能感觉痛苦和欢乐”的笛卡儿，对待他的狗也是非常人道的。

动物权利问题与动物解放问题是密切联系在一起的。动物权利是认知、理念、理论问题，动物解放是运动、实践问题。动物权利是动物解放的理论基础。

动物解放运动实际上已经开始，它是种种解放运动一部分，所谓“种种解放运动”是指摆脱对种族、性别、性指向、物种的偏见和歧视。与所有解放运动一样，动物解放运动将是一个漫长的过程，甚至是比任何解放运动更难、更长的运动。

权利是合理(伦理)、合法的要求。不是人的所有要求都能成为权利。合法的要求是法律上有规定的，也称法律权利。

合理(伦理)的要求是指这种要求有令人信服的伦理学根据或理由，在伦理学上能够得到辩护，即可援引伦理学理论或原则来论证的。这些要求就是伦理权利或道德权利。

大多数法律权利也就是伦理权利，但也可能有一些法律权利在伦理学上得不到辩护，相反一些在伦理学上得到辩护的权利在法律上却没有规定。

一旦某个要求能够在伦理学上得到辩护，就对人们的判断具有一种强制性作用，以致使人们不得不承认这伦理学理论或原则所支持的要求构成真正的权利。

当我们说，一个人有生存的权利时，就是说这个人在世界上生存下去的要求在伦理学上有充分根据，有充分理由，使人们不得不承认这个人具有生存的权利。但如果这个人进而要求通过剥夺他人而过奢侈的生活，那么我们就会说他的要求没有根据，没有理由，因而这种要求不能构成权利。

同理，一个人病了，他要求诊治，这是有根据、有理由的要求，人们不得不承认这种诊治的要求是他的一种权利。但他并没有充分的根据和理由要求人们不惜一切代价对他进行治疗。

当某一要求构成权利时，它就具有一种道义的力量，使人们感到不得不尊重它。如果发生侵犯权利的事，人们一般会感到良心的责备，也会受到舆论的谴责。所以，作为权利的要求，与恳求、请求、祈求不同，享有权利也与接受别人的礼物、帮助、怜悯、恩赐、慈善行为不同。

论证动物拥有权利的必然推断是：我们面临解放动物的历史任务。之所以有权利问题。就因为有人或有动物受到压迫、剥削、虐待。而我们的现实是虐待或残杀动物的现象比比皆是。

解放动物就要反对物种主义。正如辛格(Singer)指出，人类大多数人是物种主义(speciesism)者。

物种主义三种表现：动物实验、食用动物及哲学家的错误论证。大多数哲学家试图将人人平等与人、动物不平等的信念调和起来。

例如哲学家威廉姆·弗兰克(William Frankena)在“社会公平的理念(The Concept of Social Justice)”中说，“所有人应该平等对待。不是因为他们在任何方面是平等的，而是因为他们是人。他们是人因为他们有情感和欲望，能够思维，从而能够享有其他动物不能享有的美好生活。”

但其他动物也有情感和欲望，能够享有美好生活。猿、海豚和狗的行为表明它们能够思维。虐待动物还有其他许多方面：如动物园对动物的不善待、活体提取动物体液作为药物(熊胆)、枪杀动物取毛皮(藏羚羊)、遗弃家养动物等。反对物种主义要从哲学家做起。

疑义四：

保护动物归根到底是为了保护动物还是人?

声音：

“强迫”实验动物替人而死，是践踏了它们的权利，因此是不道德的。

“动物权利”的实质，其实是人类自身免于因看到动物受伤害而感到恐惧的权利，本质仍然是一种人权。实际上，动物保护主义人士是在捍卫他们这些多愁善感人士自己的人权。

动物处于突然的恐怖和痛苦状态时，肾上腺激素会大量分泌，从而形成毒素，使成品肉的质量大大下降。只有善养善宰动物，所生产的肉食品才能保证质量和安全，使消费者吃上“放心肉”，消除贸易壁垒。

如果动物能说话，它要求应该不高吧。善待动物，少点残忍。

狂犬病的死亡率是100％!你们有没有为那些被咬的人，还有处在危险中的人想想?被咬的人可能比得了艾滋病还要绝望!两害相较取其轻，杀狗为的不过是保护更多人的生命。

靠谱观点：兽道应以人道为前提

为什么保护动物?

我国是农业大国，动物福利状况的好坏对畜牧业、渔业的生产和产品的出口质量影响极大。为了冲破WTO的绿色壁垒，必须提高动物福利水平。更为重要的是，动物的健康对人类自身的健康意义也非常重大。

中央社会主义学院副教授莽萍表示，正是人类对动物严酷的剥削与过度的利用，才造成今天人禽(人畜)共患流行性疾病不断暴发。除了滥食野生动物导致的病毒传播，如艾滋病和SARS外，不恰当的养殖方式直接导致禽流感和口蹄疫等动物疫病的暴发。疫病带来的经济损失，使人不惜铤而走险，例如2006年的禽流感事件就曝光泰国人吃死禽导致传播了疾病，最后病死医院的事件。

除此之外，虐杀动物的行为通过电影、网络等渠道传播出来后，难免使青少年盲目仿效。这不仅有损于青少年的心理健康，更会增加其今后违法犯罪的几率，危害社会秩序。

所以，动物保护和人道主义温情的背后，动物福利更多是基于人类的需求。就是备受争议的“虐待动物可能会受到刑事处罚”，也是因为侵犯到人的利益而受罚。比如在小学里边，当着全体小学生的面在狗身上淋汽油，把狗烧死。这种行为，对这些小孩的心灵是一个巨大的打击，是严重侵犯社会秩序的行为。

但莽萍认为，把动物福利仅仅理解为一套对人有益处的标准和措施是狭隘的。正是人与动物之间这样一种生命上的联系，这样一种感同身受的同情和道德想象力，令人意识到自己对于动物的道德责任。人类已经认识到，应该把动物作为一个主体，平等地考虑它们的感受和利益，人道地对待它们。

中南财经政法大学法学院教授乔新生明确提出，“我们的一切关怀和爱护都是基于改善我们人类的福利之上的。从这个意义上说，人类并不高尚。”他强调，兽道应该以人道为前提。如果超越了这个界限，把人和动物视为平等的主体，人的所作所为不但虚伪而且可能有害。他举例说，在我国华中某林区，曾经发生过野猪将农妇逼到屋角，邻居层层请示。最后等到省里下来批示，农妇已经被野猪咬死的惨剧。

他认为，可以呼吁人们不要虐杀动物，甚至可以说通过人对动物的态度来考察人的本性。但在任何时候不能把人这一特殊的动物与其他动物简单地类比。“兽道主义的界限在于，把人当作人，把动物当作动物。为保护或顾及动物的权利，而让人类失去了生存的权利。这样的法律现在没有，今后也不会出现。”保护动物，改善动物的福利，不能以牺牲人的利益为代价，正如不能将牛马养在深闺，而驱使人类为自己耕田一样。

我们改善动物福利的目的是为了保证人类所处的生态链不致断裂，从而生生不息地繁衍下去。人类可以说善待动物就是善待自己，杀死动物就是残害生命。但在我们还没有找到更好的替代食物来源的情况下，在我们还没有找到更好的医药试验品的前提下，“残害生命”的事情还会发生。

疑义五：

如果民众缺乏认识，颁布法律是否有意义?

声音：

连保护珍稀动物都觉得心有余而力不足，更何况是一般的动物呢。这需要我们国家多大的资源消耗啊，请你们环视一下周围，是否有比保护动物更急切的事情呢?

虐待动物的行为可以通过伦理道德的机制予以限制和惩戒，没必要劳动法律的大驾。

毫无意义!我们保护动物，动物能理解吗?农夫和蛇的故事听过没有?

把植物也保护起来，动物也保护起来。吃空气吧。

动物是该保护，但保护的度怎么把握?通过立法来保护动物的做法是极其愚蠢的，只能增加社会矛盾。

难不成动辄将杀自己猪吃的农民追究刑事责任?如果对农村的发展现状、农民的生活现状缺乏了解的话，就暂时别奢谈动物福利立法的问题。

靠谱观点：需要制定现实可行的法律保护

2004年5月10日，北京市法制办悄悄地从网上撤下了《北京市动物卫生条例》(征求意见稿)。仅2天，号称中国第一个保护动物福利的地方性法规就胎死腹中。北京市法制办的官员很无奈：法案虽然很好，但毕竟太超前了，在现实生活中不具有可操作性，很容易出现违法现象。

每部法律的出台往往是一场利益的博弈。受制于一定的物质条件。动物福利法也一样。比如养狗，有些人自己生活还顾不过来，一间屋子半间炕，能给自己养的狗提供什么样的福利?在生产力极不发达的国家和地区推行西方所谓的动物福利法案，遭到民众的抵制不足为奇。正如乔新生所说，动物福利首先是一个社会问题，其次才是一个法律问题。

在中国提出为动物福利立法，不仅存在现有经济基础上形成的心理认同，还有传统文化根深蒂固的影响。自古，在人与自然的关系中，中国人强调人类是万物之灵，很难接受将动物置于和自己平等地位的观念。许多中国人还不习惯将动物看作是家庭中的成员。所以，对中国百姓来说，不仅是什么时候出台动物福利法，还有出台一部什么样动物福利法的问题。

一般说来，民意普遍认同才能立法，但近年来，连续出现的“给活猪注水”、“活剥动物皮”、“活熊取胆”等动物受虐待的事件，

次次挑战这块法律空白。2002年3月，对刘海洋泼熊事件进行法律惩罚时，我国现行法律因没有一部正好适合的条款而陷入尴尬。

因为没有一部完善的法律来约束种种虐待动物的行为，在经济的刺激下，导致越来越多虐待动物的行为合法地发生。新版《三国》剧组更是为了制造战争刺激场面，马真的被火烧、扭断脖子、摔伤摔死等等。导演表示，他们这样做的目的，是为了追求“观众爱看”。如果有一部完备可行的动物福利法，导演岂敢这样对待动物演员。更不敢以此作为吹嘘片子含金量高的资本吧?!恰是法律的缺失与空白削弱了人们保护动物的意识。

从这个层面来说，法律可以超前一点，引导人们保护动物的意识，但决不能太远，必须结合中国的文化传统、民众的饮食习惯和现实的动物饲养条件来制定中国的动物保护法。

中国科技大学宋伟教授建议，中国对动物福利法的形成可以分两步走：首先在已有法律基础上增加、补充和完善与动物福利有关的内容条款；其次，逐步制定完整独立的动物福利法律法规。但最重要的是发展经济。

还有一些学者提出改变中国普通百姓意识的建议。比如中央社会主义学院副教授莽萍提议，对动物福利做得好的企业，在产品上突出其符合动物福利理念的产品标签，加大市场认知度，使消费者逐渐认识到动物福利与自己的食品安全息息相关。

9.保护环境保护动物的建议书 篇九

一日三餐，都少不了肉。而那些肉，多数都是鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊，可一些珍惜动物也被人摆上了餐桌。

有的人说：“一些动物一出生就是给人吃的。”可是，如果这样说，那么人一出生难道就应该给老虎吃了吗?难道动物就不是一条生命?大自然是个相当复杂的食物链，缺一不可，缺了一种，整个食物链就会乱套。可现在又有多少偷猎者不顾一切的去猎杀动物。而又有多少人们知道珍惜这些身边的小生命，看到别人猎杀动物而指责他，自己却和别人一个样。

很多人觉得动物死一两只无所谓，之前的人们也是这样想的，现在不也还是有很多动物已经灭绝了?如果你是一只动物，本来在森林里自由自在的生活，突然有一天你和你的家人被人类抓走了，那时你的想法还会和现在一样吗?绝对不会，那时，你会特别恨人类，你会想起当时你是怎么对待动物的，你会觉得心里如针刺般难受，你会……

我们都是地球妈妈的孩子，又何必要向兄弟姐妹下此毒手呢?人类和地球万物都是生灵，我们人类应该称得上是万物之灵“长”。我们既然被称为“长”，那更应该对弟弟、妹妹加倍关爱。如果我们连这点都做不到，又如何能称为“长”呢?我们猎杀动物，不就等于自相残杀吗?

所以，从现在开始，请保护动物，保护我们的“兄弟姐妹”。

2022保护环境保护动物的建议书2

敬爱的动物保护协会会长：

很多人为了发财，不顾一切的杀死了许多珍稀动物，惨不忍睹。可是他们有想过么?动物也是生命，也有活着的权利，我们凭什么肆无忌惮的杀死它们呢?赚钱?它们会伤害人类?这都不是借口。那哪天要是人肉包子赚钱了，那我们就去杀人?

人们看到动物第一件想到的事情可能是它的皮毛值钱不?肉好吃不?想想吧，跑过来一只狮子，跟你面对面，看着你想：“先扒了他的皮做大衣，喝他的血解渴，吃他的肉饱肚。”简直令人毛骨悚然。动物他还不想这么多，就只吃了它饱肚。人呢?兽皮大衣，血汤，肉丝……

既然都是生命，为何不能和平共处呢?同样都是生在地球，把动物当成老乡，当成邻居，多好啊!我不袭击它，他不杀我，井水不犯河水，己所不欲勿施于人。有好东西分它一点，它有困难帮他一把，互相信任了，说不定它还帮你抓害虫呢。(当然，这是在吃素的条件下才成立的。)这样一辈子下来，不但没有造孽，还积了不少德。

我是吃素的，有人说我亏了，我问为什么，他说：“有那么多美味吃不到，长不出健壮的身体。”可现在呢?我吃的东西比谁都好吃，我比任何人都健康，健壮虽说不是第一，但也不错。吃肉还会弄出那么多名堂，非典啦，禽流感啦。所以说，吃素很健康，还保住了不少动物的性命。

现在越来越多的动物濒临灭绝了，我希望大家珍惜它们，不要因为一己之利或者面子去杀害它们，好吗

2022保护环境保护动物的建议书3

您好!本来，我们人类与动物是密不可分的好朋友，难怪六年级语文上册第15课中提到：“如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。”由此可见，人类与动物的关系十分密切，但是……

近几年来，由于许多不法分子大肆地捕杀，使许多野生动物濒临灭绝。人们在利益的驱使下，猎杀它们，做貂皮大衣、鳄鱼皮带、高档皮鞋……为了饱口福，人类也不惜一切代价，不考虑一切后果去猎杀熊、等野生动物……

几声枪响之后，天空中弥漫着火药残留的硝烟，而动物已经成为我们老饕下酒的佳肴。我们利用各种武器去猎杀赤手空拳、手无缚鸡之力的动物，难道以强胜弱，以大欺小的感觉十分美妙吗?难道我们不觉得这种卑鄙的手段是可耻的吗?

2022保护环境保护动物的建议书4

亲爱的长辈、同学们：

最近，我看书时偶然翻到一些关于动物的部分，我看了，真可谓是触目惊心。就说那旅鹆吧，它们的国家曾经那么的强大，它们的数量曾达到上亿只，它们遮天蔽日，多得让人恐惧，然而在人类的枪下，不过几年时间，这个庞大的家族便永远消失了……再看看现在我们的生活，许多人成天穿貂皮大衣，可这些是用狐狸毛皮制成的，许多人整天大吃野味，伤害了无数生灵，很多人都在家里养宠物，可又不精心呵护，没几天宠物就死了……它们都是有生命的.物种啊!人与动物“本是同根生，相煎何太急?”人类其实不过是自然生物链的一环，动物们才是构成它的主环，人们对动物的残杀使生态平衡遭到破坏。

很久以前，撒哈拉沙漠是个大草原，但人类破坏了生态平衡，以致撒哈拉沙漠最终变成沙漠。生物链破坏不得，一环断，全链断，万物也将受到毁灭性地打击。因此，我希望大家能权衡利弊，不要去做无谓的杀生，克制自己，多去保护动物，与动物和平共处，并将宠物放生，向更多的人宣传保护动物，向他们陈说利害关系，让他们也一起加入保护动物的行动里来。人类总是一样事物消逝才懂得它的价值。总是事实给了我们当头一棒后，才知道自己错了，但愿这次人们能选择正确的方向。如果我们人类再不停止罪恶伤害，那自然之母便会来惩罚她的子女了。

2022保护环境保护动物的建议书5

尊敬的市长：

您好!

因为市民们现在总是开车出行，不顾后果的滥用化学品，到处乱丢垃圾，随意浪费电、水、电、食物······这一系列的行为造成了全球变暖，空气中充满了雾霾，各地的景区游客一走几顿的垃圾就留给了清洁工。看到了上面的情况，是不是觉得应该管理一下，所以我在此给您提出几个建议：

1、尽量少开车，都骑单车或者电动车之类的。

2、水龙头和电灯开关一定要记住关掉。

3、少用化学品。

4、垃圾不能乱丢，要丢在垃圾桶。

5、洗完米、菜的水可以拿去浇花

建议人：

20xx年xx月xx日

2022保护环境保护动物的建议书6

亲爱的的猎人们：

你们好，我是一名小学生。当你们捕捉到一只可爱的小动物的时候，你可否想过，如果你们每天都捕杀动物，照这样的速度，我估计50年后的地球便不会再出现动物的可爱身影，所以，我们便失去欢乐，为此，请你们做到：

1、关爱动物，保护森林，让茂密的森林成为野生动物的栖息护庇护场所。

2、保护植物，花草树木，让小动物在这个环境舒适的小天地尽情玩耍。

3、人人行动起来，积极劝说阻止，举报各类破坏森林，伤害野生动物的行为，做保护生态环境的模范。

让我们携起手来共同努力，把地球建设成为鸟语花香，人与自然和谐的美丽花城!

2022保护环境保护动物的建议书7

亲爱的朋友们：

动物在自私的人类眼中，或许是可有可无的。可在我眼中，他们不是在人类脚下玩耍的小乖乖，更不是人们生活中的一件件被遗忘的已积上灰尘的摆设品。它们，是属于大自然的，它们，是真正的荒野之子。每一只动物都有它们的职责，大自然中的弱肉强食，优胜略汰，都是平常的。它们在它们自己的生活中扮演着一个个必不可少的角色。人们常说，命运是掌握在自己手里的，那么，动物的命运，又掌握谁人之手?人们常说，希望充斥着战火硝烟的世界上会少几个孤儿，那么，被射杀的动物，他们的子女又将托付给谁?有人曾说过，动物冷酷而无情，它们被射杀合情合理，理所应当。而现在，请听听我亲身经历的故事??一只再普通不过的野猫，毛色纯白，它两只前爪搭在地上看着我，它看了我一阵儿，慵懒的打了个哈欠，算是问候，跳墙而跃。我们，不知认识多久了。自从那次车库的窗子没关好，它就跃了进去，这是一只母猫，在里面下了小猫。我们为它准备了一条小鱼，不再打扰，就静静的放在那。它吃了，带着已经可以走路的小猫去外面闯荡了。它倒也把我们对它的情记得很牢，虽然不想家猫一般在人旁撒娇，可遇到我时，冷峻的，闪着野性光辉的绿色眼睛里也会透露出如流水一般的温柔，毕竟，我们已是朋友。动物也未必是不讲情义的。

而且，人类又何尝离得开动物?导盲犬宛如盲人世界点亮的一盏灯，导盲犬可鲁何尝不是这样?为主人服务一生，而自己却因病而死，临死时，用放心不下的眼神看着他，我想那种眼神叫“信任”;一位妇女在自己被洪水逼的无路可走的时候，一只大蛇帮助它到了安全的地方，安全后没有咬她，而是用善意的眼神看着她，我像那种眼神叫“信任”，它信任她，才会这样做;一只小猪在发生海啸之时，并没有顾自己躲避，而是使劲咬着主人的裤脚，硬是把他拽到了安全地带，安静下来后用眼睛看着他，我像那种眼神叫“信任”，它信任他，才会这样做?

所以，我想对每一个还有良知的人说：“动物是自由的，我们无权去伤害它们，你把可怜的动物弄得家破人亡，如果一个人用同样的方式来捉弄你呢，你又是什么感觉?”沈老师说过的一句话让我记忆犹新：上完一节课这点时间，不知这个世界上会有几百只动物在偷猎者的冰冷枪口下消亡!善待动物就是善待自己，动物帮助我们信任我们，而我们为何不去帮助它们，信任它们呢?请从这一刻开始，保护动物吧!

2022保护环境保护动物的建议书8

各盛市野生动物保护区：

近年经常有不法分子非法猎杀，食用野生动物。大家都知道动物是人类的朋友，野生动物更是大自然的精华，国家也颁布了保护野生动物的法律，可有些不法分子还是大量捕杀野生动物。这样会导致野生动物灭绝，还会破坏生态平衡。

人们猎杀野生动物主要是因为人们为了美食而大量捕杀野生动物。对于保护野生动物，我提出以下几点建议：

1、禁止人类使用一切野生动物，干扰野生动物的栖息、生活。

2、各盛市野生动物保护区加强对野生动物的保护，对捕杀野生动物的不法分子严厉惩罚。

3、禁止人类近距离接触一切来历不明的野生动物，以免爆发瘟疫，造成大量的人生损失和财产损失，以至扑杀大量野生动物。

4、医务部门要做好防御瘟疫病毒的措施，以免爆发瘟疫时扑杀太多野生动物。

以上建议是否可行，请大家多考虑。

此致

敬礼

建议人：

写于：20xx年12月30日

2022保护环境保护动物的建议书9

尊敬的动物保护部门：

您好!

现在我们经常可以看到，大街上、小区里的流浪猫狗。为了保护别人不被流浪猫狗抓咬，还有了许多捕狗队。但他们捕狗的手法过于残忍，有些捕狗队甚至还用铁丝捕或用棍子打狗。狗，也是有自身权益的，像我们一样，它们也是在其之上出现的生物，我们这些自称为人类的家伙，为什么可以肆意妄为欺负弱小呢?

不仅有使用残忍手段的捕狗队，还有职业偷狗队，而被偷走的狗到了哪里?狗肉市场?被二次转卖?皮毛市场?难道为了时尚，我们就可随意剥夺动物的生命?这岂不是比街头混混还要处在社会的最底层吗?这样和古代的刽子手有什么区别，为别人劳动，不惜被唾骂，在自己的手上沾满鲜血。时尚，什么是“时尚”?时尚是跟随时代潮流的脚步，而并不是穿上暖和的皮草显得自己很时髦。而人们却为了这华而不实的的东西——“时尚”。让我们的灵魂、内心都变得沾满鲜血，变得扭曲。若是上帝真能目睹一切，我想那他也有权利将高高在上的人类踢下人间天堂，坠入无底的深渊——那被人类所称为的地-狱。

狗肉市场的狗从哪里来?答案我们并不知道，也不可能知道，在狗肉安全方面并无任何规定，所以我们要小心，别让那些人钻了空子，所以就算是为了自身的安全，我们也要拒绝狗肉。

请您在动物保护法上添上一条，若是因获取皮毛而过度宰杀动物，则加以处罚。但是出于人情，假若是靠这行养家糊口，丢失了这份工作就无法生存的人，我们也不能去制止他。是啊，法律是死的，可人是活的，并不能总是死板的遵从法律而给予处罚。但如果是为了“时尚”这种东西，那我们就要站在保护动物这条线上了。

在此，我向您发出建议：

1. 把流浪狗送到像狗狗抚养所一样的地方，由它们的主人认领或有心人来领养。

2. 在狗肉的安全方面和来源上增加一条规定。

3. 欺负弱小动物的按虐待程度进行处罚。

2022保护环境保护动物的建议书10

敬爱的动物保护协会会长：

您好!本来，我们人类与动物是密不可分的朋友，难怪六年级语文上册第15课中提到：“假如所有的动物都死去了，人类也会灭亡。”由此可见，人类与动物的关系十分密切，但是……

近几年来，由于许多不法分子大肆地捕杀，使许多野生动物濒临灭绝。人们在利益的驱使下，猎杀它们，做貂皮大衣、鳄鱼皮带、高档皮鞋……为了饱口福，人类也不惜一切代价，不考虑一切后果去猎杀熊、大蟒蛇等野生动物……

几声枪响之后，天空中弥漫着火药残留的硝烟，而动物已经成为我们老饕下酒的佳肴。我们利用各种武器去猎杀赤手空拳、手无缚鸡之力的动物，难道以强胜弱，以大欺小的感觉十分美妙吗?难道我们不觉得这种卑鄙的手段是可耻的吗?

因此，我认为，我们应该呼吁全世界人民行动起来，做到几下几点：

一、严禁猎杀野生动物。动物是我们人类的朋友、兄弟，我们应该像对待自己的亲人一样来对待动物。

二、在我们冰冷的枪口下，数以万计的动物从这个世界上消失了，我们成立一个野生动物繁殖中心，让野生动物繁殖得。

三、让不法分子彻底打消他们的坏念头，确保他们被监狱放出去后不再干这样的坏事。

四、让公民增强保护动物的意识，一起监督。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，鲜花怒放，却没有蝴蝶，蜜蜂帮它们传授花粉，夏天的时候，我们却再也看不见蝴蝶的舞姿和萤火虫的小灯笼，也再也喝不到牛奶和蜂蜜了……那是一个冷清、可怕、毫无生气的世界!

欺侮弱小，互相残杀是野蛮的行为，我们只有和睦相处，互相帮助，才能让世界充满爱，我们的生活才会更加美好更加幸福!

2022保护环境保护动物的建议书11

尊敬的市长：您好!

因为市民们现在总是开车出行，不顾后果的滥用化学品，到处乱丢垃圾，随意浪费电、水、电、食物······这一系列的行为造成了全球变暖，空气中充满了雾霾，各地的景区游客一走几顿的垃圾就留给了清洁工。看到了上面的情况，是不是觉得应该管理一下，所以我在此给您提出几个建议：

1、尽量少开车，都骑单车或者电动车之类的。

2、水龙头和电灯开关一定要记住关掉。

3、少用化学品。

4、垃圾不能乱丢，要丢在垃圾桶。

5、洗完米、菜的水可以拿去浇花

姓名：

10.保护动物 篇十

袁楠雪

一零二班

我曾经读过这样一个故事：一个家庭主妇准备油炸几条黄鳝鱼作为晚餐上面的一道菜。她把黄鳝鱼放进水里，撒上盐巴。过了一会儿，等这些鱼把肚子里的赃物吐得差不多了，就开始把鱼一条一条的放到油锅里面去炸，被炸得黄鳝总是在油锅里痛苦地挣扎着，还企图跳出锅去，但它们还是痛苦的死去了。当炸到一条大黄鳝的时候，它并没有像别的黄鳝一样不停地挣扎，而是头朝下，尾朝上一下立了起来。家庭主妇震惊了，她连忙捞出大黄鳝，切开了它的肚子，发现里面还有一只活蹦乱跳的小黄鳝。原来大黄鳝是为了让自己的孩子不受皮肉之苦，宁愿放弃自己能生存下来的一线希望，让这个孩子能开开心心地活在这个世上。而人类又是多么残酷，为了一饱自己的口福，就伤害这些可爱的动物们。它们也有生命，它们也有家庭，人类为了自己，拆散了它们幸福美满的家庭。人类是多么自私，为了自己的利益，根本不顾及动物的感受。大家都知道，人类是生存在这个地球上的生命物种之一，我们在爱自己同类的同时，也应该尊重其他生命，善意对待和爱护我们身边的小动物。善意对待和爱护我们所共有的地球。

现在我国的一些野生动物正面临着灭绝，他们面临着很多灾难，人们的捕杀、生物之间的捕食关系、自然灾害……他们现在很危险，我倡议：我们要保护野生动物！

野生动物是人类的朋友，是自然生态系统的重要组成部分，是大自然赋予人类的宝贵自然资源。保护野生动物，维护自然生态平衡，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量一个国家、一个民族、一个城市文明进步的重要标志。

每个人在一生中，都会与各种生命相遇：小猫，小狗，小兔子，小乌龟 等等，这些小动物是我们的伙伴、朋友、甚至家人。每一个有爱心的人懂得生命意义的人，都会知道怎么善意关爱自己的伙伴。但是由于离校搬迁等原因，流浪的小猫，流浪的小狗逐年增多。大街上偶一瞥见的可怜的身影，他们或低声哀号，或见人就怯弱的躲开。他们整天四处流浪…他们要去哪里？他们的家在哪？让人心怜！残酷的生存环境、悲惨的生活遭遇，使得我们身边的这些伙伴的生命逐渐威胁 的确啊，不仅是这些可怜的小生命，怜我们人类自己的生存环境也正面临着巨大的威胁，天气暖化，自然灾害加剧。这些都是动物们的错吗？还是该想想我们自己？2012虽然不是真实，但却是对我们一类的一个预警。还有那些日益稀少的物种… 在此，我想大家从小事做起，从身边做起，热爱生命，保护环境： 1，晒出爱心，支持慈善，再小的力量也是一种支持； 2，保护资源，保护森林，少用一次性的餐具； 3，随手关灯，节约资源，节约用水，人人有责； 4，拥抱自然，有机出行，感受自然的魅力；

5，流浪的动物你可以不关心它，但请你不要伤害它，驱赶它们； 6，不要因为一时爱好去养动物，像朋友活着家人一样的对待它们； 7，助人为乐，关爱他人；热心公益，擦亮未来 8，垃圾分类，支持环保。

大家知道吗？我国原本是一个野生动物资源非常丰富的国家，但是由于生态环境的恶化、野生动物栖息地的人为破坏，致使我国野生动物的数量、分布范围正日益缩小，许多种类已处于濒临灭绝的状态。近几年，滥食野生动物的现象屡禁不止，使得许多已经处于濒临灭绝的野生动物的处境更加艰难。我们不但要自己做到保护动物，还要不断的提醒身边的人要保护动物，因为动物是人类的朋友。请大家想一想，我们这个世界，如果没了动物，我们人类会怎样？如果没有动物，我们的生活会怎样？或许是无聊，或许人们会挨饿，但是无论会怎样，对人来说，没有了动物，人们将会和动物们一样，活不下去的！大家不要忘记，人类虽然比其他动物聪明，但我们也是动物。如果有人像我们残害动物一样残害我们的话，我们将会怎样？ 我们不应该己所不欲勿施于人，这样的结果，只会让人类自己受伤！亲爱的同学们，让我们一起保护动物，创造一个更美丽的生物圈，让濒临灭绝的动物们有一个最后的家！

11.世界各国如何保护动物 篇十一

意大利都灵市议会的一部法规规定：“狗主人可以骑自行车遛狗，但其速度不能使狗太劳累”；如果狗主人三天不遛狗，将被处以最高达650美元的罚款；主人不能给自己的宠物染色，或为了美观，截去宠物身体的任何一部分，如割掉狗的尾巴等。意大利的动物保护法规规定，虐待或遗弃宠物者可被判入狱一年或罚款10000欧元。

意大利的环境保护部门耗资12万美元，专门为从海洋上岸来产卵的海龟建造公路隧道。并以荧光灯为其“导航”。这是世界上第一条装有灯光的动物地道。

加拿大： 虐待动物监禁5年

加拿大最有名的“动物计划”保险公司为狗和猫们准备了至少三种保险：医疗险、事故险和终身综合险。加拿大人对所有的动物都表现出一种特殊关照。今年5月，在加拿大“人道学会联合会”等动物保护组织的推动下，修订了原刑法中有关虐待动物的条款。法案规定，故意虐待动物的处罚由以前的最长六个月监禁提高至五年。

俄罗斯：注重动物的生命价值

俄罗斯《民法典》第231条规定，动物是物权的客体，并不意味着有权利的人能随心所欲地支配和役使动物，而应受到合理限制。第137条规定：“在行使权利时，不允许以违背人道原则的态度残酷地对待动物。在动物受害赔偿的问题上，要注重动物的生命价值，不能单纯地以动物的市场价值来界定赔偿标准。”

英国：保护城市“野生动物”

一提到野生动物及其保护区。不少人都会首先想到深山密林。然而，在都市里其实也生活着不少野生动物。因此，一些生物学家建议在都市也要建立野生动物保护区。“伦敦野生生物基金”组织就已经在伦敦市区建立多个小型的野生动物保护区。

都市里的野生动物并不是指那些生活在动物园里的动物，而是指那些不受人类“管辖”的真正野生的动物。都市的野生动物大多世世代代就生活在那里，尽管荒野变成了都市，它们也没有迁徙到外地；也有不少野生动物是从郊区迁徙到城市的“新移民”。

“伦敦野生生物基金”组织是“英国野生生物基金”组织的47个分支组织之一。迄今为止，这个组织已经购买了5口处地块，修建了50处野生动物保护区。另外，这个组织还有个重要任务，那就是建设“野生庭院”。他们已经召集了伦敦数万个家庭把家里的庭院修建成野生动物的乐园。研究人员特别设计了7项庭院绿化方案，只要承诺进行其中一项行动，这个家庭庭院就会成为“野生庭院”，获得一定的技术支持和资金支持。

在英国，对于实验动物的保护，首先是实验项目要有执照；其次，参加实验的人要有资质，在实验中严格控制可能对动物产生痛苦、压抑、折磨的行为，一旦发现有这种行为出现，政府可以立刻勒令停止实验，关闭实验室或是把行为的实施人送上法庭。

瑞士：新法律保护动物福利

一项关于动物权利的新法律在瑞士生效。这项新法律目的只有一个：“保护动动物权利，让它们活得体面，死的有尊严”。这项法律涵盖的范围很广——家养宠物、农场的家畜，甚至用于实验的动物以及马戏团里的动物明星，无所不包。“让动物活得体面”，不仅要求主人给动物提供足够的物质生活，其精神生活也不能或缺。新法律要求动物主人考虑到这些动物的特性，给它们找同伴，新法律对动物最少数量的限度也做了具体的规定。“让动物死的有尊严”，也有许多具体的规定。如果主人搬家或者想换换花样，不想再养家中那一缸金鱼了，要处理掉。直接倒入马桶冲走的方法是绝不允许的，合法的办法是采用“科学方法”，对金鱼实施安乐死后，再倒进马桶。

肯尼亚：搬迁居民为动物让路

为扩大野生动物自由活动空间，肯尼亚政府计划搬迁内罗毕国家公园附近的居民。肯尼亚林业与野生动物保护部部长诺厄·韦凯萨说，搬迁是为了给野生动物季节性迁徙创造便利条件。他说，搬迁会影响公园附近约1000名居民，但政府正在考虑给他们补偿。只有在居民接受的情况下，搬迁工作才会进行。据悉。首期搬迁计划已获得9600万肯尼亚先令(约合141万美元)的资金。

内罗毕国家公园建于1946年，是东非历史最久的国家公园，也是世界上唯一位于首都的野生动物保护区。

德国、法国：保护青蛙

12.论动物保护法是否该立 篇十二

看到黑熊被残忍取胆时的触目惊心;看到那些有着美丽毛皮的动物被活生生的剥皮时的无辜眼神;看到小狗黑虐待的遍体鳞伤……很多人流下了眼泪。我们都是生活在这个地球上的平等的生物, 在我们吃香的喝辣的, 吃野味穿皮草的同时, 有多少动物在遭受着惨不忍睹的伤害!甚至有人以虐待动物为乐趣, 这样的非人行为也是这个社会的道德不允许的。虐待动物的暴行应该有效被制止, 所以我觉得立动物保护法是必须的。

设立动物保护法关系到中国文明。文明中国, 没有动物保护法的中国真的文明吗?在这个文明时代, 很多西方国家已经意识到动物保护的重要性, 并且已经订立了相应的动物保护法。而中国成为法制社会时间不久, 很多方面的法制都还不完善, 动物保护法更是缺失!例如, 中国是最大的取熊胆基地, 活熊取胆的这种残忍行为在中国出现并发达, 就是因为中国没有动物保护法。这显露的是中国的不文明与野蛮残暴的一面。在追求经济高速发展的同时, 人们的虚荣心膨胀, 虐杀动物来满足自己的需求的现象十分严重。网上曝光了很多虐猫虐狗事件, 例如清华大学的虐熊事件, 复旦大学的虐猫事件, 女子用高跟鞋将猫活活踩死的全程视频事件, 越来越多令人发指的血腥惨案, 使更多的人群开始关注动物福利、动物保护;与此同时, 伴随畜牧业的发展和国际贸易自由化进程的加快, 农场动物福利开始受到越来越多关注。发达国家已经具备了较为完善的动物福利体系, 而中国却还是空白。因此, 动物保护法是经济发展的需要, 也是人性发展的需要。国家应该设立动物保护法, 完善这方面的法制, 使动物得到法律的保护, 让它们也有自己的权利, 让它们幸福的和我们生活在痛一片蓝天下, 而不是血腥漆黑二狭小的牢笼!

设立动物保护法关系到可持续发展。我们必须清楚的认识到未来社会将建立在可更新的能源和自然资源之上, 基于对自然资源包括动物资源的有效管理、深层开发和持续利用之上, 人类需要从法制和理性两方面慎重思考和妥善处理动物所面临的生存危机。如何实现动物保护和经济发展的协调统一, 从而达到人类与动物的和谐相处已成为迫切需要解决的问题。设立动物保护法是在实行可持续发展, 有利于保护自然资源, 防止动物灭绝, 种类减少, 破坏生物链, 甚至影响整个地球的生物生存。

设立动物保护法有利于唤醒人们的道德心, 怜悯心, 减少社会犯罪。2005年12月, 一则关于复旦大学数学系三年级研究生张明 (化名) 虐杀小猫的帖子被传得沸沸扬扬。有网友声称, 张明在半年时间内, 以帮忙收养小猫为由, 骗取小猫大约20只, 全部挖眼后丢弃。作为有素质的大学生, 居然以这种残忍方式虐待动物, 真是一种悲哀, 更让人觉得可怕, 更让人忧心这个社会的道德何在!对动物这么残忍, 可以想到他对人也可能这样, 从而引起社会犯罪。所以必须设立动物保护法来制止这种行为。这更是一种对道德良心的唤回。

设立动物保护法是可以实施的。具有国家强制力的法律对动物保护有着非常重要而又不可替代的作用, 重视法律手段在动物保护方面的作用已成为一种国际趋势。许多发达国家为保护动物已经制定出一系列相当完备的法律法规。例如, 瑞典2002年修订的《动物福利法》第2部分 (关于动物管理和对待的基本规定) 虽然没有用专门的条款来归纳动物福利保护的基本原则, 但该部分利用8条的篇幅阐述了对待动物的基本态度, 如该法第2条第1款规定:“动物必须被善待, 并且能够得到保护, 避免不必要的痛苦和疾病。”第3条第1款规定:“动物应该得到充足的食物、水和充分的照顾。”第4条是关于动物的栖息场所条件的问题, 第5条是关于动物的过度劳作问题, 第6条是关于动物行动自由的限制问题, 第7条和第8条是分别关于动物买卖和运输的基本规定, 9条是关于生病和受伤动物的救治或者人道扑杀问题。可以看出, 它们充分地体现了“没有正当的理由, 任何人不得引起动物疼痛、痛苦或者忧伤”的基本原则。

目前, 英国有关动物保护的法律有10多个, 如鸟类保护法, 动物保护法, 野生动植物及乡村法, 宠物法, 斗鸡法, 动物麻醉保护法, 动物遗弃法案, 动物寄宿法案, 兽医法……不仅面面俱到, 而且不断修订, 甚至对饲养以供食用的动物, 法律还规定要由专职人员实行“无痛感的”宰杀。最近, 英国新的家畜福利法已呈送议会, 根据新法的规定, 年龄低于16岁的儿童, 因还不够成熟, 不能承担起照顾、保护宠物的责任, 将被禁止购买宠物, 家庭里的所有新增宠物都必须由成人购买;与此同时, 商场为了促销而赠送金鱼的传统做法将被禁止。对于对动物的侵权行为, 新法有更加严格的惩罚措施, 新法还加强了对动物园这些“圈养动物”的地方的管理。

这些充分体现了社会的道德文明, 对待动物的人性化, 这正是中国缺失的。

据了解, 我国涉及动物保护的法律仅有《中华人民共和国野生动物保护法》。但这部法律主要针对反走私、反盗杀等违法行为并没有考虑“动物福利”问题, 且被列入保护范围的动物种类有限。中国急需设立动物保护法, 来维护动物们的权利。

13.保护野生动物 篇十三

教学目标

1． 通过活动使学生对野生动物有更直接、更具体的了解，树立保护野生动物的意识。

2． 活动中综合运用各种知识，学习语文，运用语文。

3． 培养学生互相协作的精神，提高探究目前存在的问题及解决问题的能力。

4． 通过活动使学生关注生活，热爱生活。

教学重点

1． 通过活动使学生对野生动物有更直接、更具体的了解，树立保护野生动物的意识。

2． 活动中综合运用各种知识，学习语文，运用语文。教学难点

1． 培养学生互相协作的精神，提高探究目前存在的问题及解决问题的能力。

2． 通过活动使学生关注生活，热爱生活。

课前准备（教具、活动准备等）

1．搜集相关保护野生动物的资料、图片、视频。

2．要求学生对野生动物做相关调查。

教 学 过 程

教学步骤 教 师 活 动 学 生 活 动 设 计 意 图

一、导入新课。

动物是我们的朋友，我们应该保护它们，珍惜它们。各种动物是人类的朋友，我们要与它们友好和谐的相处。我们与动物共存于地球之上，今天生存在地球上的动物，无论是否直接面对人类，都摆脱不了人类对它们造成的阴影，但是人类却在动物的世界里获取到了物质与精神的享受。今天这节课就让我们把自己在探究如何保护野生动物过程中采撷到的思想火花呈现给大家，让大家一起来分享你探究的快乐吧！

二、资料交流与展示

（出示幻灯片）关爱野生动物，建设美好家园。那我们为什么要保护野生动物呢？请大家看这幅生物链示意图，谈谈你从中得到的启示。

三、讨论与探究

课前我们对野生动物做了相关调查，下面我们来交流一下。（1）说说你用什么方式或从什么途径获取的调查信息？（2）交流与展示,围绕以下问题展开:①我国及世界野生动物处于什么样的状况？②我们当地人保护野生动物的意识是否强烈？ ③周围有没有伤害野生动物的行为？④其它 ……(可以图片、照片、文字呈现资料。)

看教师归纳:野生动物生存情况令人担忧，然而原因是多种多样的。

（1）看视频，小组讨论、探究造成这样严峻现实的原因。野生动物已经发出凄惨的呼救声，下面，先请同学们观看一组图片，看flash《我是一只小小鸟》这里以一只小鸟作为所有野生动物的代言人，也许从这里我们可以找到一些造成它们生存危机的答案。学生四人小组进行讨论老师及时指导他们进行分析、归纳。教师点拨：看来原因是多种多样的，归根结底是人类的无知与自私。是人类对物质享受的无止境的追求。而动物所面临的生存问题，也正是人类所面临的问题。除了图片和短片中所反映的一些情况，你还能找出其他的原因吗？学生补充。（2）我国政府历来关注生态环境，重视保护野生动物，采取了哪些保护措施？学生列举，教师补充。

（3）针对保护野生动物方面存在的问题？你有什么好的建议或办法？学生畅谈，教师评价。除了政府的大力支持，我们更需要人人自觉树立保护野生动物的意识。人们也有许多保护野生动物的感人故事，如果你知道，请用简要的语言复述故事情节。学生说故事。为了保护野生动物，有的人甚至付出了自己宝贵的生命。作为我们学生来说，也应该以自己独特的方式为野生动物们奉献出一份爱心。下面就请拿起我们手中的笔来为保护野生动物写一个小标语，要求简洁、醒目。教师出示示范标语，学生创作。人类对待动物的态度体现了人类对于自然环境的态度，关注生态大自然，就是关心人类自己。让我们行动起来，关爱生命，善待动物。不断致力于建设人与动物之间尊重、平等、和谐关系。同享一片蓝天，共建美好家园。

课后请同学们就今天所探讨的问题继续展开研究，并选取一个角度，进一步搜集资料，写一篇有关野生动物保护的小论文或简单的调查报告。学生看图，谈启发。学生交流相关调查学生看视频，小组讨论、探究造成这样严峻现实的原因。学生说故事。学生创作。要求写一条保护动物的小标语。

四、爱心行动

五、教师小结

教师小结:在自然界中，物种与物种之间存在着千丝万缕的联系，组成了自然界中的生物链，无论哪一个物种的灭绝都会给其它物种带来影响。因此，对每一个物种，不论大小、美丑，都应该保护。

六、好书推荐

最后，向同学们推荐一本好书——《我的野生动物朋友》。让这个不仅会对动物说话，而且也会对我们的心，对我们的灵魂说话的奇女孩，带领我们去进行一次前所未有的美妙旅行，尽享大自然的恩赐吧！

七、布置作业：

课后要求学生读一本好书——《我的野生动物朋友》。学生就今天所探讨的问题继续展开研究，并选取一个角度，进一步搜集资料，写一篇有关野生动物保护的小论文或简单的调查报告。通过活动使学生对野生动物有更直接、更具体的了解，树立保护野生动物的意识。活动中综合运用各种知识，学习语文，运用语文。培养学生互相协作的精神，提高探究目前存在的问题及解决问题的能力。培养学生说话德能力。通过活动使学生关注生活，热爱生活。培养学生爱读书的习惯。活动中综合运用各种知识，培养学生学习语文，运用语文的 能力。

八、实践作业：

14.野生动物保护教育的主要教育形式 篇十四

1972年, 随着Sommer[4]首次讨论了动物园的教育职能, 保护教育逐渐成为了很多国际动物园的重要工作内容, 其意义不仅在于科普相关保护知识, 而是将教育目的定位在唤起公众的保护意识及保护行为上, 激发他们在野生动物保护中的参与度。近10年, 我国的动物园也逐渐引入了保护教育理念, 将教育与保护、科研、娱乐共同列为现代动物园的4大功能[3]。2013年, 我国住房城乡建设部在《动物园发展纲要》中也明确指出:动物园“中心任务是开展野生动物综合保护和科学研究, 并对公众进行科普教育和环境保护宣传”, 要实现我国动物园机构保护教育工作的全面开发, 实现现代动物园的科学转型[5]。但现阶段, 我国的野生动物保护教育工作还处于起步阶段, 因此参考国内外相关文献及著名案例, 总结了保护教育工作的主要教育形式, 旨在为今后相关工作提供一定的参考。

1保护教育的主要形式

1.1单向式的信息宣传

这类教育方式是保护教育中最为传统, 也是目前我国最为主流的一类保护教育方式, 主要包括含有动物信息和保护状况的动物说明牌、特定保护内容的展板、宣传折页、视频展示等。它们主要通过文字、图片以及一定的音频、视频等方式, 向游客传递各种知识信息[6,7]。其优点是知识性强、内容直观、覆盖面广, 游客可以不受时间限制并反复的阅读观看。不足之处则是缺乏互动性, 游客无法获得生动的讲解及回答, 较难激发起足够的兴趣、激发出游客的共鸣[7,8]。

考虑到以上不足之处, 动物园等科普教育机构也在改进展示方法, 如设计可翻动的问题板, 一面为保护问题, 另一面为答案;或是尽量简化文字, 更多以图片、漫画等形式展示保护内容, 增强知识传递的趣味性及有效性。还有的动物园将保护信息设计为挑战游戏, 例如美国的布鲁克菲尔德动物园设计了一条体验通道, 游客需要连续选择落脚的石头以通过一片沼泽。每一块石头上都刻着一个不同的日常行为, 游客通过最后的落脚结果, 可以了解自己的日常行为对环境以及野生灵长类动物造成的影响后果。结果显示, 这种方法明显增加了游客相关的保护知识, 并有效地影响了参与游客的保护理念及保护行为, 并且后续调查结果显示4~6个月后这一保护教育的影响力仍在持续[9]。

1.2互动式的体验项目

互动式的体验项目是现今保护教育中最重要的一种方式[3]。其中既包括围绕所饲养物种定时定点开展的动物讲解工作, 如通过讲述动物行为、动物故事等引入动物保护的内容。也包括一些配合各个环境纪念日, 如爱鸟周、国际生物多样性日等特别开展的专题活动。还包含各种主题讲座及专题夏令营[3,10,11]。

这类活动最主要的特点就是由保护教育工作者围绕一定主题进行现场的口头讲述, 并与游客有效互动。他们主要以园内饲养的各类野生动物为载体, 结合保护教育的原则和动物保护信息, 从保护情感、保护知识、保护行为三个方面对游客加以引导, 形成一个完整的体系[11,12]。例如, 在关于大猩猩的保护教育活动中, 通过向公众讲述园内大猩猩的故事, 让游客对特定的动物个体产生感情 (保护情感) , 再引导其了解大猩猩原有栖息地的信息, 并进一步了解野生大猩猩现在面临的生存困境。手机芯片中必须的钶钽金属矿石开采活动已经对大猩猩的种群造成了严重的伤害 (保护知识) , 最后告诉游客可以通过减少手机更换频率和增加手机回收, 减少钶钽金属矿的开采, 帮助保护大猩猩 (保护行为) [13]。

与单向式的信息宣传相比, 互动项目的优点在于可以有效引起游客的兴趣、感召力强, 印象深刻, 游客可以与教育工作人员面对面的即时沟通, 了解更多信息。多项研究均指出, 参与讲解互动项目后, 游客的知识构成、情感认知均显著提升, 参与过活动的人会更加主动关注了解野生动物保护[11,14]。但其也有不足之处, 如互动活动往往在某一特定时间进行, 受众面相对较窄。参与游客的年龄梯度和知识构成存在差异, 可能引起教育效果的不同, 并且易受教育人员自身素质和教育方式的影响等[10]。

1.3拓展型校内课堂教育

保护教育的形式不仅局限在动物园等迁地保护机构内, 也存在于社会及校园中。“生物课堂”、“科普课堂”是保护教育的一类主要的拓展形式, 也是我国及国际动物园都在努力开拓的工作。《全国动物园发展纲要》中也提出将保护教育纳入国家公民素质教育和中小学义务教育体系, 更表明了这类教育形式的重要性[5,14]。

专项课堂可以充分结合大中小学生不同的生物学基础, 选择或趣味性强或科学性强的教学活动。该类活动最大的特征之一为受众年龄结构统一, 非常适宜有针对性的选择系统性的知识普及活动, 也便于保护理念的整体传达和接受[2]。与此同时, “科普进校园”还具有良好的隐性效益。首先, 由于中小学生处于对知识的渴求阶段, 也处于将所学知识主动向家长及同龄朋友讲述的兴趣阶段, 因此参与过科普课堂后, 他们会无形中将很多科普及保护知识传递给更多人, 并直接带动自己、家长及同龄朋友更多参与保护教育活动。其次, 对动物保护产生兴趣的大中小学生均是保护教育志愿者工作者的重要力量。再者, 长期合作学校也会更加主动关注及组织与动物保护相关的其他活动。

1.4展馆设计展示的隐性教育

一个经过精心设计的动物场馆也是保护教育中重要的组成部分。现代动物园已经开始逐渐摈弃传统的“牢笼”式动物展示, 而是更注重展示动物的自然生境和自然行为。以动物原始栖息环境、动物地理学、生物多样性等为理念建设的“自然化”场馆以非常直观的形式将游客带入自然的人之中, 而动物在其中展示的自然行为也更容易激发游客的观赏兴趣, 引导他们更为深入地了解动物及其自然生境[15,16]。研究结果显示, 游客在生态化的场馆参观停留时间明显更长, 同时也更为主动的关注野生动物保护信息及保护工作[16]。因此, 一个场馆自身的隐性教育功能不应被动物园等迁地保护机构所忽略。如果野生动物只能在铁栅栏水泥地的环境中无聊躺卧或刻板的来回行走, 极易让游客对动物园等开展的保护教育工作产生质疑, 减少游客对教育的接受和信任度。

2多种教育形式的系统整合

现今, 对于开展保护教育的机构, 各种教育形式并不是单一存在, 而是多种形式的有效结合及系统开展。以自然化的动物展示为载体, 通过重点性的文字、图片宣传, 并有针对性的定时开展互动讲解项目, 同时将其中的精华部分融入大中小学校的课程教育中, 将整个教育工作形成一个良性系统。如瑞士苏黎世动物园在2003年开放的“马苏阿拉雨林” (Masoala Rainforest) 展示创造了一个具有实际意义的生态系统, 让许多动物物种自由地共栖于一个巨大的森林居所, 而这个动物群落正代表了马达加斯加的马苏阿拉国家公园中一片独特的生态区域, 同时展厅中还附有与动物保护相关的专题展板及人工讲解说明, 为游客提供更多相关的保护信息。之后的调查发现, 由于参观该动物展示而促使前往马苏阿拉和其他地区进行生态观光的瑞士旅行者呈指数速度增长, 为野生动物保护工作提供了重要的经济支持[15]。

在所有的保护教育形式中, 互动体验仍然是其中最主要的构成形式, 同时也是最具有特色的工作。多项研究结果均明确显示, 这类教育形式可以最为有效地传递保护信息、增强游客的保护意识及行为, 同时教育的长效影响也最为持久[9,10,11,13,16]。因此在保护教育中, 应最为注重互动体验项目的设计, 并将其作为核心工作开展。

3小结与展望

以野生动物保护为主题开展的教育工作是动物园等迁地保护机构中非常重要且最具特色的工作内容, 并且已成为衡量一个野生动物迁地保护机构整体水平的重要指标。借助面向广大公众这一优势, 动物园等机构肩负着面向全社会普及野生动物保护相关知识、呼唤公众参与到野生动物保护工作中、调动每一个个人的保护力量这一重任, 这也是我国野生动物保护事业发展的最有效助力。结合自身的野生动物资源开展丰富多样且互动性强的保护教育将是未来意义非凡的工作内容, 将产生长效的社会效益及生态效益。