咫尺阴阳散文

咫尺阴阳散文（5篇）

1.咫尺阴阳散文 篇一

咫尺天涯经典散文

【许你-抚媚花开】

每一朵花都有春天，就像每朵花都有自己开的时间却不会同时盛开，有些开的慢，有些却迅速的开花结果，只是这样的轮回中，有人会带着希望去等待，而有些却是看尽繁华落尽，无奈的悲凉，也只有如此了，莫待无花空折枝，也有一定的道理吧，就像在合适的时间，合适的地点，做合适的人一样，如果你等待来的不是美满的归宿，那请不要失去信心，因为等着某天的峰回路转，再次回头，你会找到更好的幸福。

不知道有多少人会一直怀念着过去，即使看似漫不经心却也有着仓皇的迷茫失措，是的，不得不承认自己的渺小，我是个无助的孩子，曾经相信有那种内心期待的真爱发生，却是如昙花一现般短暂而过，不该埋怨伤害和背叛，只能算是自己的无知，本来是无花果，难道我还义无反顾的希望花开吗?

好多事情，随着时间的慢慢流走，而改变了原来的样子，距离越来越远，仿佛只存在于过往的回忆中，好些细节消散在了尘烟中，想起只是破碎的片段，但是却又那样的神奇，某个相似的场景隐约传来淡淡的音乐声，那种久违的感动来得很突然。

那么真，又那么远，隔着看似很远的距离看到他那张陌生的脸，也带着明艳的忧伤。也许，在她心里，根本我就是个过客吧。那些让我刻骨铭心的不过对于她来说只是互相取悦的一段时光，年华黯然，也就无从萧瑟。

也许，可悲的不只是自以为是的`真心吧。还有那种真情被辜负的惆怅。原来，这个世界的爱情，不过是宿命摆下的一个局，入戏的人终究是惨败收场。

爱的越深，伤害的也越深。莫失莫忘大概只是对爱情存在的幻想吧。那是一种自以为是的悲哀，类似于幻觉，却又只能像伶人一样，把华丽演给世人，把颓废留给自己。

当眼角的泪水慢慢被风吹干，不禁懂得有些伤口总是要交给时间，即使是痛到心底，眼泪奔流，也无济于事。远远的似乎在远方看到了码头，它让我明白，无论多长的航行都有停靠的时候，都有尽头。

诚然，没有如果，更没有假如，那些所谓的叫做“再见”的话别，会真的有朝一日演变成无言的结局，曾经再美的故事也终究浓缩出了两个字——离别。

再见……是再也不见，再也不想见……再也没必要见。

最后，于沸腾的思念和悔恨中，看见幼稚得自己，难过的，伤心的，停留的。

然后，恍如隔世，如梦初醒的站在悔恨里悲哀。

物是人非事事休，欲语泪先流……风住尘香花已尽……只是依旧会感慨“花开花落自由时，冬去春来无需问”。

【再续-过往欢颜】

推开层层锁心的门，一层一种可能，怕被风吹冷，真的被吹冷，无力去抗争。害怕失去重心，只想平衡，找个喧哗的城镇只为藏身，忘了真实的身份只是个等爱的人。

留爱给最想爱的人，转身成断线的风筝，这飘飘荡荡的一生，只为了求一个不伤人。

留爱给最想爱的人，转身已经满是泪痕，曾锁住心头解不开的痛，竟然被一阵风吹得无影踪。

听着情歌流眼泪，才恍然明白，泪水的价值，因而不应该为不值得的人留下。看着言情小说而感慨世事纷纭，红粉蓝颜，到底谁对谁错，说不清，也道不明，或许，人生，感情本来就是矛盾的统一体，无所谓得失，在乎的是过程。不过，还是很清楚的明白，青春是很仓促的，一眨眼，似乎就快要过去，而我可以把握住的，也只有眼前的真实时光，让它在生命的起伏中证明我曾经如此年轻过。

是不是一些事情，经历了，当我精疲力尽的瞬间，抬头，发现有人比我更累了。只是自己清醒的晚了，如人所言，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。

爱了不该爱的人，犯了不该犯的错，错的人还是我，有些事情不必过问，有些人永远不必等。然而那些“此生只为一人去”的传说，那或许真的只存在梦里吧，而那个人也只是存在虚幻当中，如谱一曲天山人间，唱一首天长地久，你轻轻的来过，和我上演一段爱恨纠缠，离愁吹不散离歌，最终此情绵绵无绝期。

也许，所谓的醉生梦死，只可谓是十年一觉扬州梦。

惜悲哉。叹虚空，远走了的，不可以追忆，只能怀念。

如果有一天，当你忽然发现，怀念都觉得多余的，还会不会再去留恋那些过往了呢?

而时间，摧残了没有结束的美丽，让一切变得荒唐而可笑，找一个可以释放的窗口，给自己许下一个不真实的理由。也算得上是一种久违的心灵回归吧。

或许，在下一个天亮，有个真心待我的人，在风景那头等我回眸。

亭台楼阁，舞榭歌台，望断天涯路。

只盼知君用心如日月。定不负相思意。

回首来路，伤城处，痕迹渐渐模糊。灯火照黄昏，暗香飘浮动。

【离歌尝尽-咫尺天涯】

谓之彼岸，那么遥远。恍惚的东西一梦终会醒。

散去了，淡了，走了，远了，最后，我依旧看着却无能为力。

只是在回眸的刹那被定格，一念之间，你我之间。

怀疑自己的卑微，其实仔细一想。

曲终人不见，江上数峰青。

离歌终会响起，也如此不诉惆怅，只因“平生素未相赠，何妨咫尺天涯”。

然后，许你一世抚媚—再续欢颜……

2.从前咫尺而今天涯情感散文 篇二

从前咫尺而今天涯情感散文

始的开始总是甜蜜的后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的.爱着的一个人。后来，我们才知道那不是爱，那只是对自己说谎。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

不要在爱情结束后，把那个你曾经爱过的到处指责，将ta说的一无是处。同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。

3.天涯咫尺念起便是温暖抒情散文 篇三

花开为谁红?花落为谁醉?世间有千万种相遇，而有一种相遇叫做一见倾心，红尘中惊鸿的一瞥，你便凝眸在我内心深处，而我为一眼就开始为你步步沦陷，只想有你温暖的陪伴，别无它求，弱水三千，取一瓢饮，只想独享你的世界，安静品读。以一颗简单的心情，守一份承诺，细诉着爱恋，步入你温暖的城池，陪伴你每一段孤寂的时光，愿，字里你是我笔下的传奇，字处是我此生不变的相依，人的一生有诸多的美好，而我情有独钟的是与你不期而遇。

也许，我会用一生去感谢这场美丽的相遇，一生去慢慢体会相遇的美好，

虚拟的网络掩盖了真实的色彩，而我们却在这喧嚣浮华的梦境中，找到一片安放心灵的芳草地，于红尘苍穹中，轻拂墨染时光，写一纸墨香，许今生开成一朵寂寞的花，默默地等你，等你住进我的文字里，不再沾染那此忧伤的句子，用一缕柔情装饰明媚的时光，咫尺天涯之间，我用薄凉的文字，深深地牵挂着你，然后，慢慢地陪你共天荒地老。

网海茫茫与你相遇，我不再问何人伴我醉天明?今生对你倾心，我不再叹

高山流水无知音!今生不能相伴，我亦不会怨恨前生今世不了情，为了你在繁华喧嚣的网海中，为你守着一座城池，为了你，我拒绝了身边所有的`温暖，只为等你来谱写未完的章节。夜深人静时，我常常用思念丈量你我的距离.

我时常想若没有网络和文字，今生该于何种方式与你遇见?距离让我做不

了你寸刻不离的相依，成不了你一生一世的永远，就做与你隔世离空的蓝颜，没有花前月下，只有肆意片片飞扬，让我在天之涯落一笔墨，为你挥毫醉意柔情，让我在海之角，为你轻轻弹奏琴音古韵，从此，你便是我天涯咫尺的灵魂归宿，此情在心，温暖独好!

一节又又一节的文字，记载着我们相遇的点点滴滴，一阙又一阙的唐风宋

4.楚雄阴阳间散文 篇四

两个闲得无聊的人，忽然决定坐上任意的一辆车，没有目的地到任意一站下车。

出租车拉我们到一个很破旧的客运站，天色暗沉，寂寥散落的等车人鬼鬼祟祟的，皆不言语。我们在车站墙上一堆陌生的地名中任意选择了一个，买了马上要发车的一班，看看车票，上边写着：楚雄。

上了车，就非常的困，我迷迷糊糊地思考着楚雄这个有点阴森有点悲壮的地名。有个人过来卖票，他怪异的看我一眼，说：“什么钱都可以。”我递过去100元，我以为他要零钱，就告诉他我没有零钱，他也就收下了。一路都在迷迷糊糊的睡，隐约的感觉天色一会亮，一会暗。好像走了很长的路，而奇怪的是车上的人全部很沉默，终于到站了，我们因为坐在后排，下车也是最后。等我们下车，前面下车的人全都已经走掉，车站内外没有一个人。路很宽，夕阳也很艳丽，但店铺很冷清，偶尔站一个路人，眼神非常淡漠，淡漠到我们没有去问路的勇气。

一条浑浊的河边，我们坐下来休息，虽然一直有太阳，但石头还是非常凉。我坐了片刻，被男友裹在怀里继续走，在山边看见一个“天遗招待所”，两个年轻的女孩挤在一个沙发上，见我们进来，也不等我们问，就说二楼有房。一间四十元的价格让我们怀疑房间的卫生，我们提出要去看房，她轻蔑的笑笑，领我们上了楼，房间非常干净，雪白的床单和被子，雪白的墙壁，显得房间更冷，一看窗户紧靠山，半开着，赶紧关了窗，暖瓶里的水也是冰凉的，我只好拉开被子把自己拥住，坐在床上等他。

“啊”他一进门，失声叫起来。“怎么了?”我跳起来。他脸色煞白地说：“你围在被子里，白房子白被子，披着头发背对着我，好可怕呀!我乐不可支，和他打闹起来。“这家店好奇怪，我下去交钱，还不要!”“民风淳朴，先住后交钱吧。”我们想起该吃饭了，看看窗外，居然已经全黑了。

楼下的街道边没有一家店铺，我们顺着路走，灯光还算亮，远远看见有出租车，我们赶紧招手。车是空的，司机很热情，我们说去热闹点的地方吃饭。“热闹!”他看了我们一眼，想了想说：“去古镇吧!”“什么古镇?”我很好奇。他解释说黎族古镇，“是黎族人居住的古镇吗?”“不是，是离开的离，很有意思的。”说话间他用一个诺基亚5110手机通电话，声音低沉嘶哑，嗡嗡的。我记得在前我也用同样的一款手机，很重但很趁手。我好奇地借过来看了看还给他，他无声地笑了笑。

车已经停下了，我们一看，果然是些很古老的建筑。穿过一个高大的门楼，眼前突然出现了一群人，一些穿着少数民族衣服，一些穿着现代人的衣服。还有穿的很古怪的服装，看上去更象戏装，几个人吹打着乐器，音乐很低沉，没有一点舞蹈的欢快，人们围着一个火塘转着圈跳舞，但整个现场也没什么欢乐的氛围，跳跃的火好像没有多少热度。我刚涌动上的一点热情立刻就消退了，拉了他的手要离开，他的手很温暖。

“我们来了就逛一下再吃饭吧。”我点头同意。

巷道边都是店铺，第一间的门外，一个男子正弯了腰在绘画，奇怪的是他画了三幅相同的画，画中一个妖娆的女子抱了只白猫坐在那里，男子正在给白猫画眼睛，猫眼很深邃。我仔细看了一眼画，觉得女子非常眼熟，对他说：“哎，你看这画的女的是不是有些象我?”他仔细看了一下：“是啊。”拉着手准备离开，男子又说：“三幅画一起卖的，你们就是现在买也不行，我还没画好呢。”说完又继续开始描画猫的眼睛。

店铺里面的.商品五花八门，在一个卖银首饰的店铺，我决定买个银镯子戴着玩，卖镯子的女老板拿出很多摆在柜台上让我们选，而且再三保证是999足银，价格也不贵，一只不过100左右。我发现镯子在她手上就要格外闪亮一些，但我拿在手里，就没有了那种感觉。我好奇的反复试验了几次，都是如此，正百思不得其解，发现他已经递过好几张百元大钞，女老板笑呵呵的把五只镯子装在盒子里递给了他。出了门，我幸福地捏捏他的手臂，明知故问地问:“你怎么买这么多给我?”

“等一等!”我们一回头，那个女老板居然追了出来：“你们买了这么多，我送你们一把银勺。”我们惊讶的都不知道说什么好，女老板又嘱咐我们：“现在真心人少啊!”她感慨了这么一句，看了男友一眼。女老板把一把闪亮的银勺塞到他手里，还小声嘱咐：“晚了，别转了，早点回去吧。”

转出来时那群人还在影影绰绰地跳舞，人很多却看不出热闹热烈的气氛，火很旺却感觉不到热量，如同看电影荧幕上的场面。

就像去一样，我们不知怎么就糊里糊涂地回到了出发的城市，在这座喧嚣的城市快捷酒店里，我打开电脑，在里面搜索不到曾经去过的那些古怪的地名。

5.咫尺阴阳散文 篇五

简评：本文说古道今，在评价《水浒传》中的英雄的同时，又在分析评论现实生活中人们的一些行为，所以文章既表达了对“英雄的看法，又能针砭现实，写得很深刻。

据《京华时报》报道，在北京八达岭野生动物世界，有两只可怜的狮子和老虎，分别被尺余长的铁链锁在铁板上，供游客合影留念。游客站在旁边照相时，工作人员会用铁棍插进它们的口中强迫它们做出凶猛的样子，塑造游客“武松打虎”的高大形象。

看到这则消息，我立即想起一道辨析歧义的考题：小王打死老虎。小王是英雄，还是狗熊，只在这句的读法上。如果读作“小王打——死老虎”的，小王就是狗熊。八达岭野生动物世界里的两只狮子和老虎，被铁链锁着，与“死狮子”、“死老虎”无二，游客们却要跟它们合影，塑造出“武松打虎”的“高大”形象，不正落入打“死老虎”的喻说里了吗？

有恻隐之心的都会感到这两只狮子和老虎可怜，会反对游客的虚荣和管理者的残暴。联想起不久前某地一只老虎被人强行拉出来表演，最后累死在舞台上的消息，我们有理由推测，不久的将来，这两只狮子和老虎也会在铁棍下累死的。

狮子和老虎在棍棒下逼出凶猛的面目，无奈而悲壮；游客借“死老虎”的凶猛满足自己的虚荣心，荒唐而可笑，狮子和老虎被逼表现本来面目，与游客们伪装出勇敢的形象相比，“英雄”比动物更可怜，胆小的“英雄”，不仅不敢与狮子和老虎平等对垒，而且连直面自己 的勇气都没有，如何称得上勇敢？他们虚伪地快活着，远不如动物们因为本性而被囚禁着；动物活出了真实的“自我”，游客们却连正视自己的勇气都没有，这还不是狗熊是什么？

游客的虚荣心在动物的呻吟中得到了满足，这里面有管理者谋求卖点的可耻，也有游客不良心态的作祟，“买卖”双方有一方弃权，都能给动物一丝安宁。我们希望游客们认识到打“死老虎”的可怜，希望有关部门管一管残害动物的行为。现在不是有一句话叫“动物是人类的朋友”吗？让我们少些虚荣心，多些爱心，去善待动物吧。

简评：本文针对现实生活中人们愿意在拴着的老虎旁充当英雄留影纪念的行为发表议论，从人和老虎比较谈起，从游客的虚荣心和老虎被迫无奈的心理比较，阐明“英雄”比老虎更可怜，呼吁人们爱护动物，文章取材新颖，角度独特。

高渐离说：“我永远是你的朋友！”

荆轲的身体不由得颤了一下——永远，永远？永远有多远？ 或许永远就在明天，或许再过几天，或许将来就是，或许永远在永远看不见的地方。

高渐离松开了手，他开始击筑，但二人的目光仍未分开。音乐凄惨悲凉，很多人都泣不成声。

荆轲没有哭——英雄只流血，不流泪。他引吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”

一遍又一遍，仿佛用尽了他全身的气力。当凄艳的晚霞开始凝成暗红色的时候，他要走了。

高渐离对他说：“如果你不成功，我会继续的。”

他点了点头，没有只言片语——英雄往往不需要用言语表达心声，他们的心已相通。

后来高渐离果真如此——秦始皇一统天下后，高渐离因擅长击筑，秦始皇令他侍奏。高渐离趁机用筑击始皇，但他却和荆轲的命运一样，都是一击不中，后被害。

世上的有些事情是不能用成败来评价的，事物是相对的，有些人在某一方面失败了，但在另一方面他却成功了，譬如说荆轲和高渐离。

简评：本文作者写得具有思辩色彩，从另一角度去定义英雄。语言也颇诗化，画面感极强，很像古龙小说的风格。

咫，古人称八寸为咫。成语有“咫尺天涯”，原指距离虽然很近但是很难相见，就像在遥远的天边一样。在古代，出现这种情况，除了社会的、人为的原因以外，通讯不便，当是一个重要因素。随着科学技术的进步，如今“咫尺天涯”的情况不多见了，“天涯咫尺”倒是习以为常。

请以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写一篇作文。要求：①内容不限于通讯技术进步方面，说社会现象，谈人际关系，畅想未来世界……只要切合题意就可以。根据自己所选定的内容，添加一个副标题。②不限文体，不少于800字。

“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近与远，远与近的关系。就如材料中所说，由于科技的发展，“咫尺天涯”变成了“天涯咫尺”。通讯技术提高了，就缩短了人们之间的空间距离。

“咫尺”与“天涯”也可代指一种抽象的距离。如人与人之间的感情。我们可以展开想像，发挥联想，纵古说今，联系自然与社会，或发表看法，或抒发感慨，或编述故事展望未来。

“咫尺天涯”是说两个人近在咫尺，却形同陌路，往往形容人们的“无奈”，其实这是无奈的说法，是人们对无法左右的事情的托词。

“天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？

时代已发展到实际又残酷的今天，没有人再有闲情在古槐下摆老壶，饮苦酒，挥就一篇好文章，只为了满心的思念。现代的人们满心都是价值、竞争、自我，有闲时想起亲朋友了，就可以在自家的灯光下温一温“电话煲”，打开电脑一上网，解决了。如此之简洁，“天涯咫尺”反而显得厚重而不苟言笑，并且过分美丽还略带了几分凄凉。如今一切已如白开水一样简单乏味，远没有千年过往中古人所梦寐、所期望、所感叹的那样隽永。

“天涯咫尺”在我们看来易如反掌，但如此的理解总让人感觉这词像被抽了灵魂。诗人在秋风中的惨然伶俜，道出这四字时飞扬的长衫，沧桑的面庞上纵横的辛酸泪，给“天涯咫尺”注入了浪漫的灵魂。

浪漫——古国千年一脉相承的精髓，今天却无法延续。哪一位诗人不浪漫？漫漫中国灿烂文化，因为充满着种种浪漫愈发显得丰满，辉煌。“天涯咫尺”只在那样的背景和气氛下才有了自己的含义，而今却在我们这现代化的通讯中变得肤浅和干涩，也许是人们之间的交流方式不同了，我们现在有了快速的登峰造极的通讯手段，我们可以在前一秒远隔天涯下一秒却相离咫尺——我们做到了。

然而文学思维和文学表达上却不能不说是一种倒退。我们已经远离了优秀的、充满激情的浪漫主义传统，不是超越发展，而是纯粹的倒退。也许事情都是相对的，科技的发展，使人们忽略了人文科学中的一些极细腻、极需深思熟虑的东西，我们之间可以“天涯咫尺”，而我们却与曾经的辉煌“咫尺天涯”。

简评：本文立意十分独特。一般人认为现代化的通讯工具将“咫尺天涯”变为“天涯咫尺”，而本文却认为现代人的通讯工具少了人间的真情，缺乏文化气息，将一切都变得简单了。立论新颖，联想丰富。

烈日当头，黄沙滚滚，一个孤寂的骑者在驿道上飞驰。人，昏昏沉沉，摇摇欲坠；马，口鼻急喘，微带白沫。但人与马没有片刻的休息，一味地奔驰……驿站到了，另一个人接过了信筒，跨上一匹骏马急奔。而先前的一人一马却似虚脱般地萎顿在地……

这就是我国古代的信息传递方式——驿递。说是“我国”有些不确切，因为其他国家的邮递方式也是大同小异。这种方式极端落后，传递速度可想而知：人马在大道上奔驰，当时的路面质量当然远不如今；甚者，若有人截杀驿车，那就不论距离多么近，也收不到信件，真可谓是“咫尺天涯”。

公元394年，西晋的怀帝司马炽被匈奴人刘聪建立的成汉政权所虏，被送往邺城，并于12月被杀。但他的死讯却直到第二年3月才传递到驻在建康的晋王司马睿那里。邺城与建康相隔不远，但传递信息却用了三个月。这还不算是什么特别重要的事，若是军国大事呢？

唐高祖李渊派卫国公李靖攻打萧铣。金陵城被唐军围困数日，城外不满五十里就有多于唐军数倍的援军。但这些援军由于不知金陵是否被攻破而始终按兵不动。萧铣在城内望眼欲穿，也是咫尺天涯……

斗转星移，日月如梭，千年时光转眼即逝。地上，蒸汽机车呼啸奔驰；海上，远洋帆船破浪前进。但邮递的技术始终没有实质性的发展，一个个迟到的音讯不知给多少人带来了巨大的痛苦；儿子不知父亲病重，而来不及见上一面；爱人收不到彼此的信息而伤心欲碎；将军得不到及时的情报而全军覆灭……

托马斯·莫尔发明了电报机，从这时起，伴随着莫尔斯码的清晰节奏，一个个重要的信息送到当事人的手里……

马可尼发明了电话，彼此的声音相互交流，多年的老友寒暄问候；远涉重洋的游子一诉思乡之苦；母亲的爱也不因万水千山而阻隔……

今天，互联网技术更使人结新叙旧；随着可视技术的发展，邮递信息不仅仅是语言、声音，还有面貌——最真挚的情感。

世界似乎变小了。不错，人们的信息交流从“咫尺天涯”到了“天涯咫尺”。未来那一定更加灿烂。

简评：本文材料丰富典型，很形象地写出了由于科技的发展，人们之间的交流方便多了，快捷多了。文章开头一幅画面形象地告诉人

们，过去交通不便，确实是“咫尺”似“天涯”。然后又用了司马炽被杀的事例、李靖攻打萧铣的例子来佐证上面的说法，科技的发展，作者用“蒸汽机呼啸奔驰”“多年的老友寒喧问候”“远涉重洋的游子一诉思乡之苦”来表达现在已是“天涯”变“咫尺”了。

——谈谈天文学的发展

古时之人就有解开自然的愿望，他们观察太阳，观察星空，发现规律，制定历法。张衡每夜观星空，成为了一大天文学家，并制成了“浑天仪”。可他们只看到了一点点表面现象：月亮圆而亮，星星小而暗；星有亮有暗，有的闪耀，有的稳定，有的“走”得快，有的静止不动；还有划破长空的，拖着扫把的……古人不理解其中的奥秘，只能用神说来解释。

伽俐略发明的望远镜捅破了地球的“壳”，让人们看到了太阳系星体的“相貌”：月球上有坑坑洼洼的环形山，火星像染血般的红，土星有草帽似的光环。从此天文学开始了长足的发展。和“宇”这个极大的尺度来比，太阳系真算不上“咫尺”；与“宙”这一长久的时间相比，人类也短得不算“分秒”。古人尚不解“咫尺”内的谜，今人却已能看到“天涯”外的景象。随着大型光学望远镜、射电望远镜的发明，人类已能“看到”150亿光年远的地方，这可能已接近宇宙的边缘。这不仅是距离上的飞跃，也是时间的飞跃。因为我们看到的图景，已不是它此时图景了，而是几万年、几亿年之前的。更重要的是，人类对自然的认识由“咫尺天涯”飞跃至“天涯咫尺”了。地环被认为“变小了”，那是由于通信发展使人们联系快捷、方便。在宇

宙中，科学家也正在寻找生命，希望能与之联系。要想与外星人做到“天涯咫尺”般的方便对话，我们还要做很多努力。

唯物辩证法认为事物是可知的，且人类的认识是不断发展的。不仅天文学，在其他领域内，原来很简单的规律古人很难发现，而今人却早已达到了更高的层次，即所谓“从‘咫只天涯’到‘天涯咫只’”。面对科学的似乎无法破解的奥秘，人类不能退缩，因为它一定是可知的。同时我们要掌握方法。没有望远镜，宇宙不会自己向我们敞开胸怀。人类必须*自己的努力，找到研究问题的方法，去探索那未知世界！

历史证明，人类会破解更多的科学奥秘。

简评：本文属科技类说明文。作者以这个题目来谈天文学的发展。把“天涯”的景象变成了“咫只”可见，从而谈及科学前景：人类会破解更多的科学奥秘。本文知识性强，介绍清楚，谈得明白。

高考作文热点话题之十四立场与观点

政治家的眼睛球迷的眼睛 商人的眼睛情人的眼睛

结合四种眼睛所表现的内容写一篇文章，自拟文题，体裁不限，不少于800字。

俗话说，眼睛是心灵的窗户。心里怎么想，眼睛就会去看什么。所以说，有什么样的立场就会有什么样的观点。勤劳的人的眼睛里，一切困难都没有；懒人的眼睛里，一切都是困难，可是，我们却要辩证地想想问题，眼睛并不是全部人心灵的窗口，当商人攫取别人的金

钱时，眼睛中何尝没有真诚的笑意；领导干部在利用权力谋私时，何尝没有用“真诚”的目光面对下岗工人，但这都只是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑，而应看他们的实质行动，看他们的一贯行为是否如此。

所以我们既立论，也可以驳论。还可以写散文，编故事。花园是孩子们踉跄学步的地方，他们在裤头边缘露出胖得生出小坑的屁股，用白嫩的小手采摘花草，然后举在头顶，舞着阳光，舞着清风，洒下一路欢笑。

小孩和小猫、小狗的相似在于：眼睛只盯着地面，偶尔抬头看一看天空，并不瞅人。而大人们走在街上只看人，男人看女人，尤其是年轻的女人，而女人看男人，特别是风流倜傥、腰包鼓鼓的那种，所有的人都盯着车——怕被车撞着。

在都市，不少眼睛是冷漠的，大家学会的是对方的世故和虚伪。如果你是穷人，就没有人看你，不值得看。实际他们已经看了，匆匆地不屑地一瞥，否则怎么知道你是穷人？穷而又老的人就更没有人看，城里人把眼睛留着看华美的衣服、首饰、名车、豪宅，心里会感到无比的刺激和满足。

小孩子不看人的原因，是他们的心存乎天地之间，尤其是地上，娇艳的花、婆娑的树、奇崛的岩石、爬行的小虫，都令他们兴趣盎然，连鸟儿的起落也令他们欢呼雀跃，在他们的思想里，总认为在树林和草地上走可以侥幸遇到“珍宝”。因此他们的眼睛总是滴溜溜于草木之间，脚下也因此而踉跄和他们在一起你可以感染到他们的热情、诚

实和纯真。小猫、小狗也是这样。毛绒绒如雪球一般，凝神于风吹草动，叫人无法不喜欢，如果猫狗把目光放在身上，反而令人不安。

也许直到白发苍苍时人们才觉察到时间已深刻地改变了他们的心性和容颜，才想起要从孩子的明眸中去审视一下自己日渐风化了的心灵。所以，我常可以看到，幼儿园的桃树上结着圆圆的花蕾，饱胀了整个冬天的心事，却默默地守口如瓶枝头。而树下，老人抱着孙子，孙子开心地望着树上的花，老人却满意地望着孙子，眼中期待与慈爱分明是在寻找那孩童的天真无邪，寻找那双清澈明、不掺一丝杂质的眼睛和那颗最容易失去也最珍贵剔透的童心。

其实，一扇看似幸福的窗关上的时候，另一扇真正幸福的窗已经打开，而为什么人们总是死盯着那一扇关上的窗，对打开的那一扇却熟视无睹。

简评：本文角度新颖而意蕴丰厚。文中写到了孩子的眼睛是纯真无邪的，他们的眼睛只盯着地与天，是因为“他们的心存乎天地之间”。成年人的眼睛是冷漠复杂的，他们紧盯着的是别人与自身的虚伪和世故。孩子与小猫小狗的相似，衬出孩子的可爱，孩子与老人的强烈对比，构成一幅反差巨大的人生百态图，引发每个人对自身心理的思考。

政治家的眼中只有各地的政局变化；孔方兄的眼中永远闪烁着金钱的光芒；足球迷的眼中只有“让我欢喜让我忧”的足球，窥私者的眼里只有那尚不为人知的隐私……

如果说眼睛是心灵的窗口，那么世界上有一部分人心灵的窗口确实正被金钱、利益、狂热与隐私所遮盖。他们的眼里看不到亲情、友

情、爱情，他们的心里只有钱与权。

那么，就让我们探究一下他们的心灵世界。

一个农民的儿子，在他经过努力，踏上仕途，并将有一番美好前程的时候，他抵制不了金钱的诱惑，伸手接过了不义之财，同时也接过了一颗罪恶的种子，他已忘了家里老父亲的嘱咐：“娃儿，要正啊，要对得起自己的良心啊。”他的心早已被金钱的欲望的填满，为了钱，他把土地卖了；为了钱，把国有企业卖了；为了钱，甚至把关系到当地人民安危的水坝工程交给了一个毫无资质的包工头……最终，豆腐渣工程垮了，他被收容了。可是他却毫无悔意，金线已使他丧失了全部理智。

当一个人不正当地掠取着金钱或滥用权时，他就把灵魂交给了魔鬼，他的世界里充塞的是更大的欲望，于是他堕落了，从人间到地狱。

我不敢想像，一个人如何活在只有欲望的世界里，难道人间的美好，他已感觉不到了吗？或许他根本未曾去体会、发掘世界的美好。

窗子脏了，可以用布将它擦拭干净，那么心腐蚀了，该用什么来抚平创伤，重塑美好心灵呢？恐怕除了自我修复，别无他法。

如果一个人能走出欲望的沼泽，如果一个人能摆脱金钱的束缚，如果一个人能跳出权力的怪圈，那么他就能感受到未曾感受过的东西，他的眼里将不再只有欲望，只有金钱，只有权力。他的心将充满爱。

但愿政治家的眼里少一些尔虞我诈，多一些纯洁的友谊；但愿拜金者的眼里少一点对金钱的狂热，多一点帮助他人的念头；但愿足球迷的眼中不再只有成败与输赢，还存有对于过程美的追求；但愿窥私

者不再执迷于探求他人的秘密，而有宽广的心胸去发掘社会的美好。

我的眼里不只有你，还有整个世界。