《九九》的观后感

《九九》的观后感（精选15篇）

1.《九九》的观后感 篇一

2018九九重阳节上的讲话

各位领导、各位来宾、同志们：

大家好!

在我国的传统节日，“九•九”重阳节暨山东省

2018九九重阳节活动讲话

尊敬的各位老领导、老同志：

你们好!

秋风送爽，我们迎来了中国传统的节日“九九重阳节”，为了庆祝“九·九”重阳节，弘扬中华民族敬老、爱老、助老的传统美德，丰富广大离、退休职工和社会老人的文化娱乐生活，使“老有所养、老有所乐、老有所为”落到实处，用科学文明的文化体育活动占领离、退休职工的活动阵地，由垫江县人事局、老干部局、民政局、社保局主办，桂溪退管会具体承办的垫江县城区离、退休职工“九·九”重阳节游园活动在这里隆重举行，我谨代表县委、县人大、县政府、县政协向前来参加游园活动的广大离退休职工表示热烈的欢迎，并致以崇高的敬意和良好的祝愿。

在座的各位老前辈，都是半个多世纪垫江发展的奠基者和见证人。今天，虽然你们离开了心爱的岗位，但你们离而不休，老有所为，继续关心和支持垫江的建设和发展，你们在不同的领域发挥了你们的政治优势、经验优势和专业优势，为垫江经济社会发展出谋划策、勇于奉献，为年轻一代树立了榜样。老骥伏枥，壮心不已!在此我真诚地向你们表示深深地敬意。

胡-总-书-记指出：对离、退休的同志仅仅从生活上关心好是不够的。老有所养、老有所乐是对的，也还要老有所教，老有所学。胡-总-书-记的重要指示是我们加强和改进离、退休职工作的重要指针。要从大处着眼，从小处着手，带着真情实感，送温暖、做好事、办实事，帮弱济困，奉献爱心，真正做到尊老、敬老、爱老、帮老、助老。同时，要经常组织开展丰富多彩、健康有益的文体活动，为老干部发挥余热提供舞台。

当前，我县进入了建设渝东经济强县，实现富民升位目标的关键时期，希望各位老同志继续发扬艰苦奋斗、无私奉献的优良传统，关心垫江的改革和发展，积极帮助和支持县委县政府做好各项工作。在此，我也向老同志们提点希望：

一是要加强思想政治学习，特别是要认真学习党的xx届四中全会精神。xx届四中全会通过的关于加强党的执政能力建设的决定，深刻阐述了加强党的执政能力建设的重要性和紧迫性，全面总结了半个多世纪以来我们党执政的主要经验，明确提出了加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务，继承和发展了马克思主义建党学说，深化了我们党对执政规律的认识，是新时期加强党的执政能力建设的重要纲领。希望离退休同志学习贯彻四中全会精神，帮助、督促各级政府增强执政意识、创新执政理念、提高工作水平、优化工作环境、加强效能建设，做到“政治坚定，思想常新，理想永存”，为我县社会经济的持续健康发展继续发挥余热。

二是希望老同志要一如既往地支持我们的工作。当前我们的经济建设和社会各项事业发展的任务仍然十分繁重，还有许多工作不尽如人意，老同志具有崇高的威望和丰富的经验，希望老同志充分发挥余热，以高度的使命感和责任心，对垫江的建设和发展多提建设性意见，以实际行动为垫江的经济振兴和社会发展作出更大的贡献。

三是积极参加健康向上的文化体育活动。希望老同志自觉抵制各种不健康的思想和形为，积极参加各种有益的活动，以此来丰富老年生活，活跃身心，增强体质，提高生活质量。每年“九·九” 重阳节举办游园活动目地就在于推动老年文化活动的发展。希望各位老领导、老同志积极 参加。

这次游园活动项目众多，形式多样。希望举办这次比赛的主办单位和承办单位的工作人员，要认真搞好后勤服务工作，使离、退休职工能安心愉快地参加这次游园活动。广大的离、退休职工在游园活动中要发扬互敬互爱的、团结协作的精神，增进友谊、交流感情。

最后，祝广大离、退休老同志节日快乐，预祝游园活动获得圆满成功!

2.《九九》的观后感 篇二

一、按揭贷款型

例1 某人2004年初向银行申请个人住房公积金贷款20万购买住房, 月利率3.375‰, 按复利计算, 每月等额还贷一次, 并从贷款后的次月初开始还贷, 如果10年还清, 那么每月应还贷多少元?

简析 记a1, a2, a3, …, an为每月还银行x元后差银行的钱, 则有:

a1=2×105×1.03375-x, a2=a1·1.03375-x,

a3=a2·1.03375-x, …, an=1.03375an-1-x.

所以a120=2×105×1.03375120-1.03375x119-1.03375x118-…-x=0, 解得x=7997.69.

二、边拆边建型

例2 某地现有居民住房的总面积为a m2, 其中需要拆除的旧住房面积占了一半.当地有关部门决定在每年拆除一定数量旧住房的情况下, 仍以10%的住房增长率建设新住房.如果10年后该地的住房总面积正好比目前翻一番, 那么每年应拆除的旧住房总面积x是多少? (提示:计算时可取1.110为2.6)

简析 记{an}是在每年拆除旧住房总面积x后又以10%的速度新建的住房总面积, 则有递推关系:

an=1.1an-1-x.

所以a10=1.110a-1.19x-1.18x-…-x=2a,

解得undefined

三、既植又砍型

例3 某林场去年底森林木材存储量为330万立方米, 若树木以每年25%的增长率生长, 计划从今年起, 每年底要砍伐的木材量为x万立方米, 为了实现经过20年木材存储量翻两番的目标, 每年砍伐的木材量x的最大值是多少? (精确到0.01万立方米)

简析 记{an}为每年砍伐完x万立方米的木材后还剩的木材量, 则an=1.25an-1-x.由此知:a20=1.2520×330-1.2519x-1.2518x-…-x=339×4, 解得x=81.32.

四、砌墙余砖型

例4 用砖砌墙, 第一层 (底层) 用去了全部砖的一半多一块, 第二层用去了剩余砖的一半多一块……依此类推, 每一层用去了剩下砖的一半多一块, 到第十层恰好用完所有砖, 则此次砌墙共用去了多少块砖?

简析 设此次砌墙共有x块砖, an表示第n层余下的砖 (n∈N*) ,

则有undefined

所以undefined,

解得x=2046.

五、溶液互换型

例5 甲乙两容器分别装有浓度为10%和20%的某种溶液500 mL, 同时将两个容器中100 mL的溶液倒入对方的容器中摇匀, 这称为一次调和, 记a1=10%, b1=20%, 经n-1次调和后, 甲乙两容器的浓度分别为an-1, bn-1, 求证:{an-bn}是等比数列, 并求an, bn.

简析 由题意知:

undefined

所以undefined,

因此, 数列{an-bn} (n≥2) 是等比数列.

又 a1-b1=10%, 所以undefined

又 an+bn=an-1+bn-1=…=a1+b1=30%. (2)

undefined

3.一九九一：我的读书梦 篇三

A先生：希望多读到几本扎实的学术著作。

我希望在新的一年里，多读到几本扎实的学术著作，特别是我的本行——古典文学的学术著作。古典文学是一门学问，它的研究应当不受其他因素的干扰。不要一会儿受冷落，一会儿又被当作“传统文化”来片面宣扬。人们提出的有些要求，其实不是古典文学研究能够承担的。把古典文学研究仅仅当作一种宣传活动，我们当然常常得到意外的荣宠，但也有想不到的顾虑。我有个朋友搞魏晋玄学和文人心态。研究完成后，他很顾虑，不敢出书，怕有人说他的研究有影射之嫌。其实，他的稿子里无非讲到两汉时国力较强，文人对政治有亲近感，比较拥护。到东汉后期，宦官外戚把持政权，政权腐败，文人批评宦官外戚，便老受打击，逐渐地，文人对政权从亲近感转为疏离。为寻找出路，又转向自我，超脱现实。一个学者为真正研究学问而写的东西，如果读的人受其他方面的影响从另外的角度来看它，那是读的人的事。我以为这位学者的顾虑不必要，希望在新的一年里能读到他的新著，以及其他类似论著。中国不乏真正的严肃的学者，有严正的学风。陈寅恪解放前对国民党政治不满，解放后他也有不满，可他的不满主要从诗词中反映出来，在搞学问写学术文章时，还是尽量不把自己的政治情绪加到里面去。这是一种好的传统。

E先生：同西方学者对话，现在是时候了。

在新的一年里，我想读到中国学者写的跟西方学者对话的书。我没发现现在有太多这方面的书。即使有，也不太有份量。而从哲学领域来看，这几年我们还是有相当的一批有才能的学者可以写这样的书，特别是年轻学者，他们一开头就接触新东西，很有接受和批判能力。西方学者写了不少大部头书，我们要写我们的书来和他们讨论。这几年已经有了这个基础。最近有一位研究胡塞尔现象学的荷兰学者来作讲演，谈的是伽德默尔。他的讲演一完，马上有好几个人同时指出，他所介绍的已不完全是伽德默尔，而是受了利科的影响。这很不容易。如果退回去不说十来年，就是五、六年，谁也不会听出这一点。现在因为我们已有相当基础了，可以感觉出来他讲的伽德默尔变了形，因此可以说，无论对西方学说吸收还是排斥，现在都有了基础。学术研究要讲究这个基础，不能搞“大呼隆”。比方萨特，有人批判过，有人鼓吹过，闹了半天。但最重要的，还是要弄清萨特自己到底是怎么想、怎么说的。有人说他的“绝对自由”就是为所欲为，其实照我看来，人家恰恰是说，正是有自由，才有责任，不是要人随便想干什么就干什么。如果说我做的一切都是这个世界规定好了的，命定了的，那么还谈得上什么责任？而萨特说的是你是自由的，这是说别人不能确定你会怎么做，因为你是活的人。但无论你怎么做，你都要负责，逃脱不了这个责任。从这点说，这个自由是战战兢兢的。我们宁可不要这个自由，最好不要这个自由，但不可能，人就注定了要自由。人家说的是这么一套，要批评他可以，但得把人家的那些东西弄清楚，然后理出自己的意见来。同西方学者对话，就包括批评。对他们不可没有批评，也不是没有可批评的地方。连他们自己也在互相批评。

C先生：不要限于读一本书或一类书。

我希望大家在一九九一年里放开眼界，开阔读书的范围，而不要仅限于读某一本或某一类书。以经济学来说，多年来我们常常习惯于拿一本书打仗。最早是拿苏联的政治经济学教科书打。觉得它包罗万象，凭藉此书，即可找出对策。改革开放后，读了些西方经济学的初级教程，不是一本，而是一类，但读书的目的也还是找对策。现在想起来，单读一二本书是不行的。读书的面要广。以研讨经济学来说，就不仅要研究资源的配置理论，而且要研究制度经济学，研究新马克思主义。要研究亚当·斯密开始的政治经济学的生产和分配学说，了解他们怎样把政治因素考虑了进去。了解到马歇尔后，政治经济学如何变成了纯经济学的研究。到了六、七十年代以来，新兴的政治经济学又将这些问题纳入了研究的范围。如制度经济学、公共选择理论，都可一读。回过头来想这几年改革所走过的道路，为什么许多的政策在现实中行不通，都和制度的结构有关，是利益冲突的结果。所以，还要多读些这方面的书。据说上海三联书店新出一本制度经济学的书籍，实证性地分析了改革中发现的问题和制度方面存在的问题，我很有兴趣。经济理论界过去理想主义占上风。一方面想着目标模式，另方面带着个人的价值判断、情感色彩去判断。现在我希望通过读书，想一想现实与方案的差距究竟在什么地方，现实中必然存在的东西是什么，应该怎么改。首先必须先知道怎么样，才能知道怎样去改。否则，行不通。走弯路会造成更大的浪费，用经济学的原理说就是很不经济，成本耗费更大。所以不如慢些、稳些更经济。

D先生：要读可爱而又可信的论著。

前几年出书不少，尤其是理论著述，但是正如一位先生所说，它们中不少“可爱而不可信”。在一九九一年，我个人就希望读一些既可爱又可信的书。这些书现在所以比较少，是因为写书的人读书太少，底子薄。另外一个问题，就是没有气度。作者底子不厚，又少气度，写成的书往往有小家子气，缺少大家风范。我现在在读伽德默尔与德里达的论战的集子，论战最先开始于八四年。八四年伽到巴黎去演讲，德里达听了后回去想了半天，就给伽德默尔提了三个问题，伽德默尔回答他的质询。这种学术论战，读了以后十分开眼界。无论什么学问，总不要一个人说了算数，也应当允许别人反驳，提不同意见。最近又看到卡尔.波普的一些文章。波普老了之后，只写小文章，不写大文章了。他的小文章写得好漂亮，最近我读了两篇，一篇叫《科学和艺术中的创造性自我批评》，再就是《我如何看哲学》，讲他赞成什么观点，不赞成什么观点。人老了，不能像年轻时写得那么有论战性，简单说我的对，你的不对。他虽也认为自己的主张对，但字里行间，透着一种无所谓，似乎是你爱信不信没关系。这种豁达态度按中国学术传统应当最为具有。我们文化底子厚，人才又多，应当不怕人家来驳。中国学者应当有这种信心。让我们有更多的具有大家风范的可爱又可信的论著问世，这是我们搞学问的最大期望！

E先生：不为赶潮流而读书。

我的读书观是：读书就是读书，不要搞成什么潮流。读书是为了长远地增长自己的知识文化水平，做一个现代的文明人。读书就像蜜蜂酿蜜一样，各处采一点花粉，酿成蜜，不是什么急用先学，赶快拿本书来为赶上什么潮流。这样的读书，才能心平气和，从容不迫。从这种读书观出发，我希望在新的一年里多读到一些有助于提高整个民族文化素质的书。让这些书告诉我们：历史上碰到过什么情况，古人怎么解决他们的难题；曾经有些什么解决难题的方式；某种思维方式是怎样来看待这种问题的。要探讨种种不同的方式、方法，供我们选择合用的方式、方法而不至手忙脚乱。当然，现在书很难出，要亏本。我想我们是不是也可以实行十七、八世纪德国或威尼斯的那些公国的方式，请有些对文艺感兴趣的大公来资助文化包括出版，不必非挂着艺术独立的遮羞布不可。用这办法可出些有价值的书。不久前读了些二次世界大战时的报告文学，发现这是一种全景式的报告文学，非常耐读。但如果没有“大公”们帮忙，现在谁也不会想去出它，某个财团和文人结合起来做件好事，这还是可以的，也不必羞羞答答，只要做的是好事，就行了。

F先生：希望有新的《书目答问》。

刚接到噩耗：台静农先生于十一月九日中午在台北去世。我立刻想起四十多年前静农先生常常同我谈起的一个话题：希望有一部新编的新文学方面的《书目答问》。他说，张之洞的《书目答问》，在指导旧时学子读书方面，起过很大作用。要治某一门学问，入门该看哪些书，每一部书有哪些较好的版本，较好的注释，《书目答问》开列得精当扼要，编得极有条理(当然是旧时学术观念的条理)，学子开卷，极易检寻，遵照它的指导去求书读书，省却许多暗中摸索之苦。鲁迅也说过，要弄旧的学问，可以从《书目答问》去摸摸门径。静农先生认为，中国新文学运动以来，新文学创作、理论、研究、资料之类的书出得不少了，也需要有一部新的《书目答问》，来指导有志向学者。他这些意见，不止一次谈过，给我很深的印象。四十多年过去了，现在静农先生去世了，我想借这个机会，替他宣布这一项遗愿，如果能在一九九一年实现它，也算是对于静农先生的一项实际的纪念。

当年有张之洞那样的学问，才编得出《书目答问》。现在历史已经证明，这部为初学指门径的书，本身就是很有价值的学术著作。现在设想能编新文学的《书目答问》的人，既要熟悉中国新文学各时期各流派各方面的整个历史，又要熟悉中国新文学书籍出版流通的历史演变和现实情况，特别是要有闳通的识见，不为种种一偏之见所拘，又真正为初学着想，不是貌作公平，漫无甄择，更不是自己矜奇炫博，立异鸣高。能具备这些条件的人不会很多，但中国之大，也不会没有；中青年学者之中，倘有有志于此者，即使一时不全备这些条件，也是可以努力达到的。

静农先生只说到新文学方面，我们还可以扩展到的其他方面，例如史学、哲学等方面，“五四”以来，或者说清末以来，各有张之洞所未及见的新的长足的发展，现在也需要各自编出新的《书目答问》。当然，书名不一定都叫作《书目答问》，可以各自想出适当的书名，譬如《××要籍目录》《××入门书目》之类均无不可。

上面这些话是从纪念台静农先生引起的，现在再回到台静农先生说几句。台静农先生是鲁迅的关系密切的学生，是鲁迅领导的未名社的主要成员之一，他的小说得到鲁迅的很高的评价。看起来他似乎后来脱离了新文学了，其实他一直关心着中国新文学的发展，他那么再三谈起希望有一部新文学的《书目答问》，就是他关心的证明之一。我还从一些零星传闻，知道四十多年来他在台湾大学如何热心帮助新文学作者的成长，他的杂文集《龙坡杂文》里也收有几篇为后辈青年的小说集散文集写作的序言。我以为这是这位前辈作家学者的极可贵的遗产，如果不太久我们能有新的《书目答问》之类出来，就是他的栽培灌溉之心结出来的果实了。

G女士：要发展女性文化批评。

这些年，按说是“妇女研究”大行其道了。你看，书店里，书摊上，哪儿都有“女性热”，都是谈女性问题的图书和杂志。除了女性，那就是谈英雄，说领袖，外加种种神奇不可测的故事。可以说，现在的出版“热门”是英雄、美人加神话。同过去比起来，不是对女性重视多了？

但是，作为一个妇女研究工作者，却忍不住对这种现象表示愤慨。因为，这一类书，大多数谈的是卖淫、拐骗之类恶劣现象。要知道，大多数妇女没卖淫，没遭拐骗。这种片面的记述，至少是不公正的。无独有偶，西方目前流行的关于中国妇女问题的学术著作《暂缓革命》(玛格蕾特·沃尔夫著)，认为中国妇女状况多年来没有变化，实际上还在倒退。两种图象构成一个画面：似乎中国妇女的命运没有改善，处境没有进步。这是不符合实际的。

因此，我在一九九一年的读书梦便是：读到一些对中国妇女作整体的文化研究的论著。我们现在也有一些妇女研究的学术著作，这很好。令人不满足的是：它们往往只是把事实发掘出来，而没有发展为女性文化批评。有的论著，还是传统批评的方法，以男性为主体，价值观念是传统的，一元的。我希望读到的论著，主体应当从男性转为女性，这就必然导致对一元价值观之批判，从而转向多元的价值观，涉及的问题也是多方面的，诸如生活方面，情感方面，私生活方面……我相信，这一转移必然会张扬其他价值观念，从而对社会、文化精神生活有利。

还有一类书也是渴望已久的，这就是整理中国传统女性文化的书。如服饰，妇女文化在很大程度上就是通过这一线索沿袭、演化的。女书问题，还可深入探讨，要研究它流传的目的，搞清为什么许多妇女的活动不要让男人知道。河南剪纸，也同妇女文化密切有关，其中有浓厚的生活观念。总之，希望从传统文化中清理出女性文化的因素。中国传统文化中存在一条女性文化的线索，例如中国人的重人情，这同女性文化是否有关？希望有著作在“阴阳合一”的中国文化中把“阴”的线索理出来。

H先生：先得把已有的书消化消化。

八十年代，艺术界红红火火地搞过一段。现在普遍感到，那时实在是文化准备不足。那段时间，书也出的很多，各种观念也提的很多，不同的意见也很多，但恐怕没有来得及真正消化，特别是去认识中国的或西方的传统的东西。一九九一年里，我看我们倒不一定去追逐新的东西，重要的是先得把已有的书拿出来再好好读一遍，消化一下。光是艺术理论和艺术史方面的书，都有很多可以读，包括西方的，也包括中国的传统理论(如画论)。要重视基础理论，这牵涉到我们未来艺术发展的厚度。在新的一年里。我们多研究一些基本理论，在这方面多下些工夫，有望给我们九十年代和二十一世纪中国艺术的发展建立一个坚实的地基。最近几年，东方艺术的中国这一枝在世界范围内越来越占重要地位，这就给我们提出一个问题，怎样从中国的特殊角度和特有的理论来分析八十、九十年代，甚至预测下一世纪中国艺术的发展。首先是客观的描述。因为我们正处在这一历史当中，客观的分析还需要时间。我们重视的应是，尽可能翔实地收集材料，客观地描述出来。我想各学科的朋友恐怕也许也一样应更多地把视角投向分析我们当代文化的建设已取得了哪些成绩。过去的一段有哪些不足，哪些可以在以后的年代作为借鉴。类似这样的书，我也希望看到。以前所谓的“保守派”常常把传统拿出来做为挡箭牌，所谓的“激进派”就把西方的东西拿来打传统，这样一种简单交锋无助于建立中国现代文化的基础。当然不能说从前的讨论都无益。没有这么一种铺垫，就不会形成我们今天的认识。

I先生：我想多读一些原著。

我的一个梦想是：多读到一些外国人著作的原著全译本，或者索性是原文书。

我在研究马列著作过程中，深深体会到，只能靠阅读原著，才能真正掌握马列的真髓。关于列宁的思想，只有读列宁原著，才能领会到。当然原著也有版本问题。《列宁全集》俄文第四版即中文第一版，有的篇原文就有问题，现在俄文第五版即中文第二版改过来了，译文也有不小的改进。特别是研究列宁的社会主义建设思想，读这个版本很有帮助。不过它的注释问题还不少，不能盲信。现在很多青年人不喜欢读马列，我看一部分原因是他们没读到原著，只看第二、三手的转述，觉得枯燥乏味。其实，这几位革命导师的文章极其生动，非常能吸引人。

推而及之，关于社会主义的当代论著，也十分需要研读原著。在我看来，当前固然是社会主义的命运受到普遍关心的时期，但同时也是社会主义理论大发展的时期。社会主义受到了考验，提出了问题，我们如果能够好好解决，这种解决就是大发展。中国的改革本身，就是社会主义理论的发展；各国也一样。对于各国论述社会主义的著作，我梦想通过各种形式，让研究人员看到。六十年代初，当时为让大家认识社会主义，出了一大批灰、黄皮书，对我们开阔眼界，很有作用。当时每种印二、三千本。现在，即使公开发行，也无非这印数。理论研究要有窗口，不然会憋死。六十年代以来，理论提法一变再变，许多第二、三手的书不见了，被人忘却了。但是当时翻译的一些原著却依然有用。听说科尔内最近又有一新著《从一个社会主义到一个市场经济——匈牙利的经验》，不知讲什么。哈耶克对社会主义有一些提法，估计是极为错误的，但应当研读。听说美籍日裔学者福山有一套理论，颇受国际舆论关注，我们也应当考察研究，作出反响。不这样，要我们科研工作者在国际舞台上进行论战，很困难。

J先生：读一下我们这个社会。

我想给做读书梦的朋友唱些反调：希望我们有便的话。去“读”一下我们这个社会。

我刚从中国最贫困的地方回来，在那里呆了半年。下去的时候带了些书，一是想读经，另外想搞近现代思想史。但是，到了下面，看看中国最贫困地区的情况，在读经、读思想史的同时，也发现了另外一本很可读的活的“书”。

中国乡村经历了传统社会的瓦解，到人民公社，再到改革，变化非常大。承包制后，农村基层组织近乎解体。名义上区、乡和村组织都存在，实际上它们对农民已没有多大制约力，而且过去的道德和信念也解体了，这样就导致了乡村中的无序现象。现在各级组织对乡村事务的干预，实际上还是靠搞运动来进行的。运动老是要变，变来变去就容易造成政策上的不稳定。怎样完善乡村秩序，是个很大的问题。还有一个问题是伴随道德、信念解体而来的“诸神复活”。我所在的县，这两年建了六百三十多座庙，五花八门，有佛教、道教、天主教，有巫婆、神汉，有许多共产党员也是天主教徒，家里供着巫婆、神汉。一个区特别贫困，人均口粮只有十三斤，没有电。县里动员他们集资拉一条线来通电，农民不肯。可他们自己集资建了两座全县最大的庙，给庙通了电，还修了二三公里长的简易公路，架了一座桥，为的是便于人们到庙里去进香。由于乡村组织缺乏对秩序的维系能力，实际上变成谁家人多就势大。这就压缩不了人口。至于基层干部的贪污行为等等，更不去说它了。当然我也看到了一些非常好的基层干部，拚命在工作。非常好的与非常恶劣的干部混杂在一起，正好像我们社会里非常健康、向上与非常低俗、卑劣的现象交织在一起一样。这样一些情况，对中国的知识界来说是非常隔膜的，更不要说能真正提出什么有效的方案了。这么一本“书”值得我们一读。当然，也可以由一些人把这些写成书，加以必要的分析，这会更好。不过，照目前的出书难，我担心这本书更难读到。要读这么一本记述、分析中国社会的著作，更会是一个“梦”想。

K先生：梦想多读到一些港台学术论著。

我想做的读书梦是：有机会多读到一些港台的学术论著。

香港、台湾的出版物，现在我们开始有所接触。我得直说，其中有些实在不敢恭维，但也很有一些值得一读，有的却真是给人启发。大陆书市上见到的，非常奇怪，就我辈书呆子的眼光来看，不敢恭维的居多。值得一读的，反而少见。这是现实情况。今天既然是说“梦”，我想也不必去分析它，留待有机会分析现实时再说。

不久前，转辗借到台湾出的《走向现代化之路》，王作荣先生著。我看了以后，相当入迷。这本书篇幅不大，但谈的相当具体。我们现在都知道，台湾的经济有一定成绩，信息和电子化方面据说居世界第一。这是怎么来的？据说那里也曾有过痛苦、艰难的改革。那里权贵资本排斥私人资本，起飞也是困难的。七十年代，台湾发生了著名的王(作荣)蒋(硕杰)论战。争论的焦点：是稳定中求增长，还是增长中求稳定。通过争论，经济问题引起了全社会的关注，人们了解了经济中存在的问题，如通货膨胀、失业、外债等等。我们现在看王作荣的这本《走向现代化之路》，再结合看王作荣和蒋硕杰的论战集《走出通货膨胀的战略选择》，可以比较清楚地看出台湾经济现代化的过程，可以了解台湾经济发展中对待传统文化的态度。

台湾经济有些进步，是不是一切顺畅了？事实不然，问题还很多。前一阵朋友推荐我读两册杭之先生写的《一苇集》，也使我们颇多启发。《一苇集》正续编主要揭示台湾经济发展后产生的问题，写得相当犀利精辟。特别对污染问题、文化问题、教育问题，有很独到的分析。他认为，台湾过于重视发展经济，是有弊端的，必须对精神文化予以相当的重视。把上面这些书合起来看，认识更可全面一些。

我不是台湾问题专家，所读到和想读的书，绝非新问世的名著。这里所说，免不了贻笑大方。好在只不过略抒一个穷文人之胸臆，并非要影响现在出版业的运作，大家视为说梦即可。

L女士：从批评对象的实际出发。

从前些年文学批评的情况看，主要问题是不少评论家理论准备差，缺少规范化的基本学术训练。但这种情况正在过去。这些年出了不少域外的文学理论书籍，比如精神分析学派、西方马克思主义、文本批评、叙事学、神话原型理论、女权批评等，对大家有帮助，但也有囫囵吞枣的毛病。不能否认，有的文艺批评作品幼稚、片面。但是无论如何，经过几年努力，已有一些批评家能从对象出发，兼融各家理论，应用的能力比较强。比如孟悦、戴景华的《浮出历史地表》，就比较成功。他们使用了多种理论方法，而又没有与传统的社会批评脱节。他们对每个时代社会主导意识形态的分析都很注重，过去这种社会分析往往落在物质生活状况上，而他们是落实在意识形态领域上。有这么一些开始，使我有一种信心：在一九九一年里必然会读到更多的，不是空对空的而是从批评对象的实际出发的文艺批评论著。

我们创作上成果不少，需要下扎实的功夫来研究。首先，当代创作还没有十分精良的选本。应该让我们读到一个能突出作品真正价值的精选本，这是系统、扎实研究的基础之一。另外，在“世界文化”格局内，我们的理论研究应当有更广大的视野。所以我们不能不要求读到更多域外文学理论和文学思潮的书。出版这些书，并不等于要读者全盘接受这些东西。甚至可以说，有时出版的目的正是为了批评它们。我们还应当有关于中国现代派小说的专著，分清现代派小说究竟有多少是受影响的，多少是本土的。其中又有多少是技巧，多少是世界观的，多少是方法论的。希望有新的论著，把这些问题弄清。不弄清这些东西，就没法准确地评价文学创作，结果捧也是稀里糊涂，批也是稀里糊涂。

M女士：我们还想多读点有益的闲书。

各位宏儒硕彦就自己的专业谈了不少，到这结束的时候，实在没什么好说了。我只能说说自己的一个小梦：希望读到一些有益的闲书。

这几年的出版物中，怕就是闲书出得多，不过好的有益的却说不上多少。有的闲书，闲得太离奇，太荒唐，太离谱。它们据说一印就是几万几十万的，看来自有读者。搞文化学的人叫它们“次文化”，也有人认为这是发展的正道。这些事咱们不去争论，总之我不会把一个月一共一二百大洋的劳动所得，往这上面扔。我想要的闲书，其实在有关专业工作者说来，不是闲书，而是本行的专著，只不过写得比较浅显明白而已。譬如我是学哲学的，却喜欢看讲围棋的书，以此作为消遣。我不是国手，到不了几段，但是读黑格尔读累了，就会抄一本陈祖德他们的专业书——围棋谱来读，让这来解乏。我又喜欢读音乐著作。《读书》杂志上辛丰年先生的文章，他写的《乐迷闲话》，我都爱读。我的一个朋友爱读武侠小说，这也许是闲书中的“末流”吧。不过他告诉我：除了金庸等少许人，实在很少能入他的眼。原来，武侠小说中，也确实有些能启迪智慧，有的却是胡闹而已。

所以说，从我们这些文人角度看，读闲书也是为了增长自己的思考能力，而不是单纯的消闲。眼下闲书虽多，这类有益的闲书却日见其少。譬如说，英国的散文，几年前还能读到，现在却没人敢出了——怕赔本。让我们做个小小的美梦：多读到一些真正有益的闲书。

4.九九重阳节的古诗 篇四

降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。

对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。

雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。

同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作

【唐】独孤及

万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。

白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。

五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。

骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。

重阳日有作

【唐】杜荀鹤

一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑，牢锁黄金实可哀。

是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。

重阳

【唐】高适

节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。

岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。

重阳日酬李观

【唐】皇甫冉

不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。

5.九九重阳节祝福的话 篇五

九月九，好朋友，重聚头。手拉手，一杯酒，雄赳赳，山路走。庆丰收，忘忧愁，幸福久，到白头。九九重阳，重阳久久，快乐久久！

黄菊时间重阳节，白云情愫飘飘荡，碧玉牵挂绵绵长，鸿运当头福气旺，七彩问候美滋滋，翡翠祝福祥安康，祝福送给好朋友，平安健康福无量！

“国庆”问“重阳”：我普天同庆，举国欢庆！重阳：我九九思念，短信传送。国庆：我愿天下人都快乐！重阳悄悄答：我愿收到短信的人最幸福。重阳节快乐

九九重阳祁平安，登高远望表心愿。期盼亲人都平安，亲朋好友皆吉祥。菊花象征幸福降，茱萸飘香顺风帆。挥手抛洒菊花瓣，祝愿亲朋都如愿。

蛇年重阳到，声声传欢笑。金菊风中傲，茱萸门前翘。美酒莫喝高，身体最重要。闲来去登高，清风拂面绕。短信送祝福，吉祥如意心情好！祝你事事顺心！

九九重阳花儿艳，茱萸高悬保安康；漫步郊外心情爽，登高远眺天地宽；悠悠亲情常挂怀，款款情意润心田；祝你重阳心情好，日子逍遥似神仙！

我轻呵出一团气，将满天飘舞的思绪，凝结成一朵小小白云，用心把它会化成五彩斑斓的字符，载上沉淀的祝福，带去你身边问候。九月九重阳祝你开心永远。

重阳节将至，我把祝福送；送枝茱萸叶，灾祸无处躲；斟杯菊花酒，幸福很长久；赠块重阳糕，事业步步高；邀你登高峰，增福又添寿。祝你重阳节快乐，幸福快乐又安康！

重阳节到了，出游赏景去除疲惫，登高远眺放松身心，遍插茱萸驱走灾祸，观赏菊花健康长寿。我祝你：重阳节开开心心，每一天快快乐乐！

空气中弥漫着欢乐，树梢上小鸟着祝福，重阳的温馨在招手，激情奔放的节日。我愿化作清风、阳光、白云，空气给你带来如意、健康、开心。祝你重阳节快乐！

重阳到，祝福到。请登高，眺美好。插茱萸，享快乐。赏菊花，陶旷远。品美酒，达诗境。吃重糕，不高升。重阳节快快乐乐，欢欢喜喜，偶也！

九月九的酒，吉祥，浓烈；九月九的菊，冷傲，争艳；九月九的人，登高，思念。九月九的祝福是酒，是菊，是思念。祝福你重阳节友情爱情亲情久久长久。

重阳日暖登高阁，思念故人心成河。碧草泛黄秋风瑟，墨菊空守苦寒舍。舍前美景皆依旧，庭后故人独不得。朝来忆念双影舞，暮来还泪唱离歌。

今日重阳想到你，想要相见不容易，真挚祝福送给你，愿你顺心又如意。简单的祝福，真实的关心。重阳节快乐。

国家气象局最新预报：重阳节当日您所在的城市将有中到大的快乐雨，9级以上幸福风。提醒大家出行小心，不要被幸福砸晕！傻样，笑什么！快去享受吧。

九九重阳到，祝福跑不了，送一缕秋风给你，愿它拂去你所有的不如意；送一杯菊花茶给你，愿它冲走你所有火气；送一枝茱萸给你，愿它带走你所有的霉气；送一条短信给你，愿它带给你欢喜！

您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿

九九重阳风光好，登高远眺心舒畅；山清水秀迷人眼，胸襟开阔乐逍遥；折枝茱萸挂门头，鸿运当头步步高；重阳佳节送祝福，情谊浓浓入心田；愿君福寿都安康，幸福快乐笑开颜！

秋高气爽，重阳佳节到，许三个愿望送给你：一愿运气好，二愿心情好，三愿身体安康；祝你重阳节快乐！

6.一个艺术网站的九九归一 篇六

颇为鲜艳的页面色彩，抢眼的拍卖预展，微博语录，活动现场……一个个频道诠释着“99艺术网”的成长轨迹。

“我们主要关注的是当代艺术。”99艺术网董事长杨凯说。在艺术的垂直门户里，杨将网站细分定位在一个更小的门类，期望更专注，更有型。

这是杨所悟出的艺术网络式生存方式：关注时下的新锐艺术家，关注那些有活力的艺术作品，给那些有创新思想理念的艺术家提供交流的平台。

这不是唯一，更不代表所有，只是一个有些艺术细胞的人，在经验与情结的交集中，找到的一处洼地。

画廊出身

杨凯的创业始于成都，而非北京。

2002年，他在蓉城拥有自己的画廊——K空间，活得也算有滋有味。考虑到画廊的发展，2003年9月9日，一个“中国西部艺术网”横空出世。传播艺术，为画廊为藏家服务，成为了该网站的初衷。

很快，网站转向了。从一个信息平台转化成一个电子商务平台，从资讯型转化成交易型网站。2003年，他开始依托电子商务的路子让画廊开枝散叶，上线一年时间成交额几十万，这仅仅是在一个画廊的支撑下。

初尝甜头，电光火石之间，杨冒出了另一个念头，“一个画廊就有如此大的成交额，如果能集中100家画廊进驻网站，收益岂不更大？”换句话说，如果能成功复制该模式，一个综合性的电子商务平台就此搭建。

开干之初，他一度提出“拒绝伪劣，拒绝平庸”的口号，但诚信的缺失和互联网信任机制的短板将他的梦想碾得粉碎。

彼时，艺术市场的不规范性是一个公开的秘密。所谓的专家做假证明，尤其是国画和古玩的监督机制不堪一击，艺术品的权威性和真实性备受质疑。消费者的口袋紧了，商家的荷包也瘪了。

一个横空出世的平台失去了斗志，又横空入世。

接着又是不断的调整和转型。新艺术、网上拍卖等招式悉数出尽，但依旧收效甚微，一年仅入账几百万元。

几轮辗转，杨质疑艺术网站运营模式的同时也开始将重心向当代艺术转移。用他的话说，“当代艺术还是比较靠谱，”当代艺术家更为理性，不比国画艺术家官本位的范儿十足，不仅价格乱象，更没有代理机制。

“那会儿，如果画廊以每平尺1万元出售国画作品，国画艺术家背地里可能就按每平尺7000元出售了。”打击杨的不止于此，不少国画家要么一直画驴，要么一直画鸟，很难看到创新。

心一横，他就这么杀入了当代圈。

北上迁京

或许，杨的骨子里就有着一种当代情结。

年轻的时候，他喜欢现代诗歌，还做了很长时间的文学梦，曾经想当一个愤世嫉俗的作家。后来介入当代诗歌，了解当代艺术之后，发现文学和艺术在很大程度上相辅相成。再加上天时地利人和之气，走入当代成了那时的不二之选。

2007年，网站在成都的运营还是呈现出不死不活之状。这一次，杨不仅仅是质疑商业模式的问题，更质疑成都这个地方。成都虽是天府之国、富庶之地，但并不是文化中心，中国的文化核心在北京。

“迁京”是一个令众人不解的举动，更遭到多数人的反对。杨不是艺术出身，艺术和他似乎没有天然的联系，但他发现，那时还没有哪一家客观呈现中国当代艺术市场精神面貌的门户网站，而这件事正是他想干的。

关键是，他得到了一个人的支持，只此一人足矣：他就是搜狐的前首席运营官龚宇。“他是互联网专家，这是他的优势，对于艺术品网站的运营有很大的帮助。”杨说。

他俩一拍即合，从2008年4月相识，到2008年7月迁京，不足3个月的时间，完成了公司改组等一系列事宜，且将“中国西部艺术网”那个土生土长的名字换成了“99艺术网”，其中的99也是2003年9月9日成立的体现。

那时，北京的艺术网站不在少数，雅昌艺术网、卓克艺术网等一系列和艺术挂钩的网站如雨后春笋般，看似憨傻充沛，却个个满腹激情。99艺术网这个时候杀进來似乎并未构成任何威胁，它要做的是一个艺术领域中的又一个分支——当代艺术。

“当代艺术相对小众，但是如果它的主流精神文化得不到传播就很可惜。”杨是这么说的，之后也践行着自己的路子。

99艺术网通过“韩国首尔当代艺术交流展”、艺术北京中的《99艺术网学术邀请展》等方式，在当代艺术中频频冒尖。

潜伏电商

毋庸置疑，网站是烧钱的，就看怎么个烧法，动辄一年砸下几千万都见不着回头钱的不在少数。

经过调查，杨了解不少中国艺术品网站的现状，他希望能将99艺术网做得更纯粹：有些专业性，又带点学术意义，让关注和了解当代艺术的人通过一个平台进行交流。

于是，“新闻”、“展览”、“批评前沿”、“拍卖”、“艺术家”等频道开始一一推出。一位知情人士分析，“新闻资讯是当头炮，没有它们便难以吸引互联网的庞大用户，一旦有了用户，拍卖公司、画廊、艺术家个展等等就会找上门来。”其中不乏广告置换和纯广告收入。

这些频道的设置，仅仅是一个开始，离杨的梦想还很远很远。比如说如今的商城频道，当代艺术家的作品在网上展示并出售，但是如需购买还得联系客服，也就是说，支付体系和物流体系尚未建立，目前仅仅是以信息量为载体，在笼络人心建立品牌的同时琢磨着如何飞跃。

杨选择了电子商务，他认定“未来的电子商务必然是以当代艺术为主”。此电商已非彼电商，随着当代艺术的普及，中国的中产阶级对艺术理解也会越来越深，“未来5至10年，一旦消费者形成艺术消费的习惯，这个产业就会慢慢做大。”

7.九九重阳节的优秀日记 篇七

是啊，送什么给爷爷奶奶才有意义呢?我要给他们一个惊喜。吃晚饭前，我对爷爷奶奶说：“亲爱的爷爷奶奶，今天是重阳节，祝你们重阳节快乐。我送你们二件礼物，感谢你们天天宝贝我。”

爷爷奶奶和爸爸妈妈用疑惑的目光望着我，好像在说，“你手上什么东西也没有，哪来的礼物呀”。我知道他们很想马上看到我的礼物是什么，我故意慢吞吞地从书包里拿出一页画纸，展示给他们，“这是今天下午美术课上我画的重阳糕，你们看，园园的糕上有一只小兔，还有太阳和五颜六色的鲜花，老师给我的画打了五颗星呢，送给你们。这是第一件礼物。”奶奶接了过去，连声称赞“画得真好”。“哪第二件呢?”爷爷有些着急了。“第二件‘礼物’嘛，是等我长大了，我要发明一个魔棒，在爷爷奶奶的头发白了的时候，我用魔棒一指，它们就会变黑。你们说这个‘礼物’好吧?”我洋洋得意地向他们介绍我的“礼物”，他们都被我的这个“礼物”笑得前俯后仰。爷爷奶奶收下了我的祝福和礼物，还夸奖我的礼物“真有创意”。

8.《九九》的观后感 篇八

玉林店镇中心小学

开展“九九重阳，爱心无限”的主题教育

玉林店镇中心小学借重阳节到来之际，组织开展了“九九重阳，爱心无限”的主题教育。一是开展了“九九重阳节，浓浓敬老情”主题教育，利用国旗下讲话、学校小广播、黑板报、宣传栏、主题班会等时间向学生宣传重阳节的风俗及资料，让学生更多地感受中华民族文化的源源流长。二是以中队为单位，开展以“九九重阳敬老情”为主题的班队会，引导少年儿童孝敬父母长辈，学会感恩。三是办一期以“九九重阳，爱心无限”为主题的手抄报；学唱一首感恩父母的歌曲；画一幅感恩主题的美术作品；制作一张“感恩卡”。四是每个学生写一篇作文，介绍自己在生活中的“尊老、敬老、爱老、助老”的经历，讲述自己亲身感受或发生在自己身边的感恩故事，培养学生“孝亲敬老”的良好品德。（玉林店镇中心小学孙娜）

9.房贷小九九 篇九

选择等额本金还款法的三个理由：

理由一：总额节约

结果一目了然，从累计还款总额看，使用等额本金法还款法可以比等额本息还款方法少支付大约6万元。不言自明，我们必然选用等额本金还款这个方法了。银行建议我们采用的是这种可以“节约”资金的方法吗？如果你是一位年纪不超过45岁的人，那你的还款方式一定不是这个看上去节省资金的等额本金还款方法！那我们岂不是吃了大亏吗？

理由二：老年降压

使用等额本金还款法，每月归还的贷款金额逐渐递减，本金额度相同，而利息随本金逐月递减，每月还款额亦逐月递减。月还款额呈先高后低的变化趋势。对家庭的财务压力也是先大后小。所以这种方法适用于目前收入尚可的中年人。中年人正处在人生的黄金时期，收入一般较高，但随着年龄的增加，不一定能一直保持较高的收入水平。另外，随着年龄的增加，还会增加许多医疗、养老的费用。为此，应该趁着年轻时多还一些贷款，以减轻今后的生活压力。

理由三：提前还贷

还有些人，打算趁着现在利率较低时多贷款，遇到今后利率上调，就提前还贷，这样的借款者同样应该选择等额本金法。等额本金法每月归还的本金是固定的，所以提前还贷时利息损失就要小得多。

* 青年减负的等额本息还款法

10.九九重阳节主题的活动方案 篇十

20xx年x月xx日全天

二、活动主题

九九重阳敬老孝亲

三、活动地点

xx社区空旷的地方或者社区活动室

四、活动内容

1、组织老年人开展科普健康讲座

邀请志愿者为老年人开展健康知识讲座，使老年人更注重平时的饮食保养，做到营养平衡。同时还希望通过讲解让老人本身或者子女都了解到科学地进行家庭护理，使老年人的晚上更加健康、丰富。

2、组织道德讲堂活动

请居民向大家讲述“磐安孝子”陈先生为了照顾老年痴症、生活不能自理的母亲，连续几年“绑”母亲骑车上班的感人故事。

五、活动目的

11.九九重阳节送长辈的贺词 篇十一

1) 天若有情天亦老，人间有情更美好。岁岁今朝，九九重阳，祝你健康长寿超过，开心微笑在月，幸福平安到永久!

2) 秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!

3) 圣旨到：所有头衔带有老字的在重阳节必须互致问候，包括：老公老婆老哥老弟老姐老妹老爸老妈老板老大等。钦此!

4) 快乐翻过个坎，健康淌过条湾，财运闯过道关，平安跨过重天，把朵幸福送你身边。重阳愉快!

5) 九九重阳，徐徐秋风;淡淡菊丛，蓝蓝天空;殷殷关怀，皎皎月中;盈盈思念，脉脉情动;深深祝福，款款轻送。重阳快乐!

6) 重阳佳节到了，在这里祝你，事业如登山一样，步步走高，爱情如秋叶一样，成熟和美丽，家庭如果实一样丰硕美满。

7) 一杯菊花酒带来我最真的问候，希望远方的你能够开心健康。一句简单的问候代表我最真心的祝福，希望你事事如意。重阳节快乐!

8) 愿友情像秋日的红叶那样美丽，愿你心情像秋日的蓝天那样爽朗，愿爱情像秋日的果实一样丰硕，愿老朋友重阳节开心快乐!

9) 一帆风顺的日子里，我默默地为你祝福，坎坷起伏的日子里，我静静的为你歌唱，重阳佳节的日子里，我悄悄的为你送去祝福。重阳快乐

10) 我轻呵出一团气，将满天飘舞的思绪，凝结成一朵白云，用心把它绘得五彩斑斓，载上沉淀的祝福，带去重阳节的问候：愿你开心天天!

11) 不管三七二十一，还是九九八十一，平安才是唯一。年龄存进银行，健康就是利息;重阳当成六一，七十也变十七。祝你重阳快乐!

12) 金秋送爽，丹桂飘香，岁岁重阳，今又重阳，赏高雅之菊，登陡峭之峰，品浓香之酒，忆远方之友，送真心之福：重阳快乐。

13) 但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好快乐的节日!秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。

14) 花开花落，岁岁年年。我们相识，相知，相爱，相依。重阳到了，宝贝你要开开心心!以后的以后，在N年后的重阳，我已经变成老头子，你也已经是老太婆了，我们还依偎在一起，我还紧紧抱着你，一起赏菊插茱萸……

15) 对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福如潺潺的流水伴随一生一世，秋高气爽的重阳，何不一起出去登山赏菊?

16) 九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!

17) 借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，言语不能表达我对你的情谊，你是一位了不起的人。祝你重阳节快乐!

18) 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

19) 红颜未虚伏虎降龙，白发带笑铺金叠翠!天高气爽，人寿花香!

20) 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

21) 古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的.季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!

22) 九九重阳，我想我就这么抱着你。我们久久的爱。亲爱的重阳节快乐，我爱你久久。久久!

23) 九九艳阳天，正是枫叶最艳时，我们结伴去香山看红叶，一起赏月吧!

24) 更卓越的青年! 花竞开，酒争香。你就是那坛珍藏了多年的老酒，浓香扑鼻，无与伦比。

25) 风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行：重阳节快乐!

26) 当你孤单的时候会想起谁，当你寂寞的时候会不会流泪，我对你的思念如秋日的枫叶，随着秋风向你的方向飞。

27) 九日登高望，人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何?

28) 九月初九重阳节到了，虽然繁忙的你我没有时间去赏菊登高，但是还是要送一份真切的关怀给年，希望老朋友一切顺利。

29) 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在正是菊花争艳的季节，偶知道一个地方，可以赏菊，偶带你去吧重阳节传说!

12.九九重阳老窖香 篇十二

进入10月，天气越发凉爽，空气里的秋意也隐隐多了起来。看着落叶残花，西风碧水，便会平添几分愁意，不由得就想小酌一番，聊以遣怀，便与好友老程欣然相约，前往南山秋游，临行前还嘱咐他带上老窖。

南山是这座云雾山城边上的最高处，山脚两江交合，山上林木葱郁，山中古道俨然，颇有些避世隐居的古意。我和老程以及另外一位好友在山脚碰面后，便沿着山中的黄桷古道缓缓上山。然后寻到了一个小院坝花架上挂满藤萝的饭馆，点上特色的泉水雞，就着大块鲜香的鸡肉，启了老窖开怀畅饮。席间笑谈，问起为何会选在山上饮酒。老程笑说，时日正是重阳节，正好顺便登高。

其实说到重阳饮酒，大概算得上惯例。早在“名士风流”的魏晋时期，文人们每逢重阳，都会呼朋唤友，寻一景致绝妙的高地，佩茱萸、饮醇酒，然后再吟诗行文，高谈阔论。这些文人，还给这种活动取了个名字，管登高饮酒叫做“登会”，重阳登高、喝酒，由此成了习俗流传下来。

不过那时，他们喝的多半是菊花酒。菊花在古代不仅有观赏价值，还有药用价值，被称为“延寿客”。都说“鱼与熊掌不可兼得”，但我们的先人非常具有创造性地将二者结合，制成了菊花酒，既过了酒瘾，又延年益寿。尤其是著名的大诗人陶渊明，非常喜欢菊花酒，还曾写诗赞曰“酒能祛百虑，菊解制颓龄”。但不知陶渊明是否曾用老窖来酿制菊花酒。

说来我与老窖也算是有缘，其中因果便是我的祖父。我家族的男性，素来有小饮的习惯，不管是我的祖父还是父亲，每顿饭时都习惯小酌几杯，然后说些十里八乡的奇异见闻，用以佐酒。某个傍晚，我看到祖父从外面回来，像怀揣着宝贝一样进了屋，我以为是他藏了零食，便跟进去偷着瞧，谁知道他竟怀抱着一瓶不知从哪里弄来的老窖，用酒瓶的小瓶盖咂摸得有滋有味，一副陶醉的神情。大约是见我瞧得出奇，祖父竟然也倒了小半盖子喂给我喝，直烧得我受不了，他却哈哈大笑。想来我与老窖从那时便结缘了……

如今重阳也被定为了“老人节”，除去登高雅谈、祭祖怀古外，又有了新的意义。只可惜我这个天涯游子身处异乡，虽然还喝着老窖，但是当年教我喝老窖人，却远在千里之外。如此节日，我也无法回到长辈身前尽孝，在惭愧惆怅之余，也只能喝着老窖，“每逢佳节倍思亲”了。

13.祝贺九九重阳节的诗句 篇十三

2.家人欲酿重阳酒，香麴甘泉家自有。——苏辙《酿重阳酒·家人欲酿重阳酒》

3.太华峰头作重九，天风吹灩黄花酒。——苏轼《送杨杰》

4.重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。——卓文君《怨郎诗》

5.主人登高去，鸡犬空在家。——孟浩然《寻菊花潭主人不遇》

6.屈指重阳能几许，夜来寒露已为霜。——郭印《秋日即事八首·篱边准拟嗅清香》

7.篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。 ——刘长卿《过裴舍人故居》

8.九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

9.篱边旧菊犹豫堪摘，天末新鸿不可招。——仇远《明朝》

10.把菊见南山，吟诗忆渊明。——苏泂《和陶九日闲居》

11.江湖晚岁勤行李，风雨重阳倒接罗。——方岳《病中酬王尉》

12.重阳已过菊言开，情多不学年光老。——邵雍《秋日饮后晚归》

13.解印书千轴，重阳酒百缸。——杜牧《秋晚早发新定》

14.却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。——戎昱《九日贾明府见访》

15.黄花宜泛酒，青岳好登高。——张说《九日进茱萸山诗五首》

16.驱车先五漏，把菊后重阳。——黄滔《贻张蠙》

17.登高时节殃鸡犬，乞巧风流狎女牛。——陈著《重五有感》

18.重阳才过便新寒，去岁如今暑尚残。——杨万里《晚登净远亭二首·重阳才过便新寒》

19.重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日》

20.万里一身南海畔，客窗独看雨重阳。——祝允明《丙子重九戏题》

21.未知千古龙山下，有此重阳盛事哉。——项安世《续闻李季章提刑舟到用前韵迎之》

22.过了重阳九月九，叶落归秋，残菊胡蝶强风流。——马致远《行香子》

23.且餐山色饮湖光。 共挽朱轓留半日，强揉青蕊作重阳。不知明日为谁黄。——苏轼《浣溪沙·九月九日二首》

24.登高见佳句，意会无非诗。——方回《秀亭秋怀十五首·登高见佳句》

25.登高复送远，惆怅洞庭秋。——刘长卿《重阳日鄂城楼送屈突司直》

26.小槛丛花未肯香，客中我亦忘重阳。——赵蕃《九日题越州光孝观壁》

27.重阳试新酿，谓子当不速。——苏辙《次韵王巩见赠》

28.登山作重九，蛮菊秋未花。——苏轼《丙子重九二首》

29.酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。——殷尧藩《九日》

14.九九重阳节的唯美文章 篇十四

此次活动，为了营造节日气氛，使老人们感到温暖，呼图壁县人民医院“健康快车”志愿者们带去了水果、酸奶、还为老人们表演了他们利用休息时间排练的节目，安排了义诊活动，为老人们免费测量血压，针灸拔罐、心电图等检查治疗项目，针对老人的健康状况提出建议。让敬老院的老人也都能感受到老有所养，老有所依，老有所乐得生活乐趣，志愿者们与老人们促膝聊天，了解他们的生活状况，帮他们梳头捶背、老人们的脸上洋溢着幸福灿烂的笑容!

随着日落，活动也接近尾声，孤寡老人包含不舍的眼神对志愿者们说“谢谢你们，常来看看我们”朴实的话语中，却夹杂着太多的含义......

15.马蔚华的“小九九” 篇十五

马蔚华明显的黑了，瘦了。

3月9日下午，在“两会”广东代表团的住地国谊宾馆，招商银行行长马蔚华接受了记者采访。刚刚开会回来的马蔚华明显憔悴了许多，但是依然热情高涨地跑到招待处代替记者办理进门卡，一切登记手续都由他亲手办理，没见过这位行长的人会误将他当做是马蔚华的秘书。

“不要把我做成封面。”初见马蔚华，他就给记者出了一道难题。这样的闭门羹记者吃的很多，但理由大有不同。“想上你们封面的人千千万万，但是不要把我做成封面，因为我已经很出名了，我怕招惹妒忌。”说完，马蔚华不禁哈哈大笑，现场的气氛因为马蔚华的这句调侃而变得格外轻松。的确，马蔚华太有名气了，当过官，从过商，涉足过政治，办过企业，由监管者变成被监管者。

“我有一个做人的原则，不仅要考虑自己的感受，还要考虑别人的感受，别人看我做封面心理会很不平衡。”这次的调侃，马蔚华忘记了考虑记者的感受。

为了弥补这部分缺失，马蔚华推荐秦晓作为《新财经》的封面人物，因为他觉得秦晓比自己更有性格。

加法：混业经营，增加银行盈利点

作为银行业唯一一位总行行长级别的人大代表，马蔚华的“两会”提案依然是人们关注的焦点。马蔚华每年的提案都有六七条之多，今年也不例外。在他今年的提案中，受关注度最高的就是“进一步修订《商业银行法》，加快推进我国商业银行综合化经营”。

所谓商业银行综合化经营有两种概念：一是商业银行可以根据自己的条件和支付手段，实现银行与多种金融机构，比如信托、基金、证券、保险的交叉销售，在银行柜台上销售多种金融产品。二是在资本市场中，增加商业银行的产品，比如在债券方面可以增加主动负债的工具，存单、金融债券等，在资产方面，比如资产证券化产品，让商业银行有更多的金融商品和服务提供给社会。

其实，现在的银行系基金管理公司正是银行综合化经营的一种尝试，但商业银行并不持有基金管理公司的股份。“如果商业银行持有基金管理公司股份，会促进其更有销售积极性，同时增加银行代理的各种产品的手续费收入。”马蔚华对这种利益驱使毫无掩饰之意。

“欧洲国家基金管理公司大部分是银行持股，但综合化经营并不是银行直接介入证券市场，它有防火墙。”马蔚华所说的“防火墙”，是为了防范银证融合的利益冲突，阻隔金融集团风险蔓延而建立的一种制度。

“商业银行一旦允许进行综合化经营，将会给我们的业务结构、利差结构、收入结构、资产结构带来很大变化，这种变化会使中国商业银行的收入更合理，中间收入比重会加大，改变以往靠吃利差度日的状况。这样既可以提高我们的股本回报率，又可以节约资本金。”

除此之外，混业经营后，银行可以大大降低同质化的不利因素，市场开放后，银行会引入更多的金融产品，每个银行都可以根据自己的专长去发展业务，比如深发展偏好住房按揭，招商银行有信用卡优势等。每家银行扬长避短，选择不同路径，选择对了就可成功转型，继而形成特色经营，选择不好也就无法生存，这是一个历史必然进程。

早在2002年，马蔚华就提出过银行混业经营的议案。2003年12月，全国人大常委会对《中华人民共和国商业银行法》进行了修订，为商业银行综合化经营预留了通道——“银行可以设立基金公司，成立金融租赁公司，或者收购信托公司，但都需要上报给国务院批准之后才能做。”

对此，马蔚华认为，“我国部分有实力的大型金融机构已经具备一定的资本运作、风险控制、交叉销售和业务整合能力，其中，具备条件的金融机构也可探索通过跨行业投资其他金融机构的方式开展综合经营。在综合经营没有实现的情况下，我们等于捆着手脚在与外资银行竞争。”

减法：求平等，降低内资银行所得税率

每年“两会”闭幕后不久，马蔚华就开始着手下一年提案。他的提案都是通过各地分行、各金融同业机构提出来后，自己再逐一筛选，保证每个提案都符合实际操作的需要，比如“降低国内银行所得税”的提案。

中国银行业的所得税是世界上最高的，所得税率均在33%，此外，还有5%的营业税。马蔚华给记者算了一笔账，如果把营业税换算成所得税，中国银行业的总税率在40%～50%之间，更早的时候超过50%。

说到这里，一向没有太多动作和表情的马蔚华下意识地松了松黑白相间的领带，“市场开放后，外资银行进入中国，我们跟人家不在一个起跑线上竞争，人家是15%的税率，我们是50%多。同样都挣钱的情况下，他们表现的净利润就要多很多，不知道内情的人以为我们在经营上不如外资银行。”

的确，为了吸引外资，中国一度给予外资银行15%的优惠所得税率。如果在经济特区或国务院特批的地方，营运资金在1000万美元以上，经营期超过十年，从获利年度起，外资银行可享受“一免两减”优惠所得税。除此之外，外资银行还可享受再投资退税，即经营五年以上，可退还投资部分已缴纳所得税款的40%，等等。综合这些税前列支和税收优惠，外资银行实际税费负担率平均仅有11%，内外资银行所得税率负担相差22%。显然，在税负环节上，内外资银行形成了不公平竞争。

银行2006年的年报尚未公布，记者无从可查，但从2005年五家上市银行年报可以看出，银行税负总负担几乎都在40%以上。可见国内银行税费负担之高。

随着中国上市银行的增多，税率的高低也影响着上市银行的回报率。股本回报率（ROA）和资本回报率（ROE）是衡量银行盈利状况和盈利能力的两个重要指标，也是投资者比较关心的两个指标。高税收，利润无疑就少，中国银行的ROA与ROE相比外资银行的差距确实很大，让投资者无法平衡。不公平的税率演绎着非市场化竞争，而市场化的原则应该是平等的。

“在一定历史时期，《企业所得税法》对外资银行实行优惠政策是对的，但经过了十几年，它已经完成了历史使命。这次统一内外资所得税的提案一定会通过，虽然国家会因此而减少几百亿元的税收，但其积极作用不是几百亿元所能衡量的。”马蔚华非常坚定地告诉记者。

记者发稿前得知，财政部长金人庆作《企业所得税法(修改草案)》说明时明确表示，内外资企业所得税税率将统一为25%，但特区内国家重点扶持的高新企业将享受过渡性税率优惠。这意味着，深圳特区内的高新企业仍将享有15%的税率优惠。对于这样的调整，马蔚华应该可以感到欣慰了。

乘法：产品嫁接资本 谋求品牌乘数效应

几年前，有个发卡量非常大的外资银行想跟招商银行合作发展信用卡，在短暂地体会到什么叫“受宠若惊”之后，马蔚华选择了拒绝，而拒绝的理由居然是“对方太优秀了”。

事隔多年，马蔚华对此依然津津乐道，“无论以后我们怎么发展，总是会生活在它的光环里的，没有我们自己的形象。而且它的处理系统在境外，我们将因此受制于人。它跟我们合作看重的是招商银行在中国的借记卡市场，想借助我们在中国发展。一个国有商业银行借助别人的品牌也可以发展，但别人的品牌永远不是自己的，我们要打造自己的品牌。”

“傍大款”的确是招商银行可以迅速发展的捷径，但马蔚华不想失去自我。事实证明，马蔚华的选择没有错。

拒绝外资银行的合作意向之后，马蔚华并没有闭门造车，而是挑选了一支来自台湾的专业顾问团队，前提是不能有股份转让。由于这个顾问团队同样有意进入中国市场，双方一拍即合。十三个月后，中国第一张“一卡双币、全球通行”的信用卡问世，至今的发卡量高达1000万张，在中国银行业名列前茅。双方原本预计八年才能盈利的项目，仅用了四年的时间就实现了盈利。招商银行信用卡的透支循环信用占信用卡收入的40%。一个正确决策，不仅缔造出招商银行一个极具竞争力的核心业务，也创造了中国银行卡应用史上的奇迹。

对此，马蔚华总结，“第一，招商银行原有的分行渠道起到了重要作用。每家分行都有一批零售客户，先从这里面寻找信用卡客户，保证第一批信用卡用户是绝对优质的。第二，招商银行直销队伍功不可没。到目前为止，两个发卡部门平分秋色。将来，直销队伍可能持续壮大，这将是针对中国实际消费情况的一种尝试。”

其实，招商银行比较会“看人下菜碟”，不同种类的卡针对不同的地区和人群，比如北京的机关多，招行就多推行公务卡，上海比较现代，主推时尚卡，成都人的生活比较安逸，推的是“耍”卡。

通过产品打市场提升了招商银行的企业形象和品牌价值，但马蔚华并不满足，他要让品牌价值呈几何状放大倍增。

2006年，招商银行十九岁，那年它顺利赴港上市。马蔚华对此感到非常骄傲，“资本市场中，上市银行的比重与整个市场的稳定是相关的。因为银行信用比较好，规模也比较大，增长性和盈利性都比较稳定。”

虽然现在有观点认为， A股市场的上市银行比重过高，银行板块权重过大会对整个市场产生不利影响。但在马蔚华看来，上市银行不是过多了，而是太少了。

银行上市前一般都要经过脱胎换骨，需要通过层层审批，管理方面也要达到一定标准，上市后还要接受多种约束，除了利益相关者和大小股东的监督，还要接受银监会、证监会的双重监管。此外，还有会计师事务所、律师事务所等若干中介机构的监督。所以，经营处事方面会非常低调。

马蔚华表示，“商业银行和资本市场是互为消长、密切相关的。商业银行离不开资本市场，资本市场也离不开商业银行。作为商业银行，我们必须时刻关注资本市场的发展。”

除法：除差距，创新领跑

在非洲，每天早上醒来的时候，羚羊知道自己必须跑过最快的狮子，否则就有被吃掉的危险；而狮子知道自己必须追上跑得最慢的羚羊，否则就会被饿死。不管你是狮子还是羚羊，为了生存，每当太阳升起时，你必须开始奔跑。

出身决定思想。招商银行的出身与其他商业银行有所不同，非政府背景，从一开始就被扔到了市场大潮里，赋予自己勇于创新的基因和魄力，更懂得奔跑的意义，懂得距离的重要性。为了缩小与国有商业银行和外资银行的差距，招商银行始终都在坚守着自主创新的理念。

如果将产品创新能力作为企业核心竞争力的话，马蔚华一定会建议你去看一本《世界是平的》的书。“在‘世界是平的’前提下，企业核心竞争力变得越来越简短，竞争力如果来自于产品，竞争对手很快就可以学去。所以，以产品创新能力做核心竞争力越来越靠不住了。真正的核心竞争力应该是能够使一个企业不断创新，去市场拼搏的机制和动力。”

马蔚华给企业核心竞争力的定义是种学不去的软文化。“比如招商银行的服务，我们从一出生就没有政府扶持，只有自己到市场上去竞争才能获得生存。这种情况下，必须比别人做得好才能吸引客户，有生存的基本条件。没有服务和创新，招商银行就死了，这就是创新文化。”看来，马蔚华认为，创新的市场感觉是逼出来的。

的确，其他商业银行，都需要政府剥离大量的不良资产，而招商银行的不良资产只能靠自身的利润去对冲。出现一分钱不良资产就要减少一分钱的利润，影响员工和股东的利益。所以，从员工到股东，谁也不愿意把自己的利润拱手让给不良资产，招商银行自上而下都自觉防范，形成了独有的风险防范文化。

在马蔚华看来，银行的竞争可以分为三个阶段，国内银行最初的内部竞争是1G时代的竞争。这个时期，一杯咖啡加一个笑脸式的文明服务就能赢来客户好评。2G时代是银行卡等产品的竞争。3G时代则是品牌、服务的竞争，这其实也是零售银行核心竞争力所在。马蔚华认为，这个时代已经来临，他已经不满足于招商银行仅限于产品创新。

忙里偷闲的时尚生活

每天早上8点25分，马蔚华都会准时出现在招商银行大厦的电梯口，和大家一起等电梯，然后到自己在四十八层的办公室。

银行高管总是给人一种冷冰冰的感觉。但在员工眼中，马蔚华是个待人亲切，处事细腻，目光长远的长者，尤其是他对员工的关心，细致到吃、穿、用、住、行各个方面。

招行的工作人员给记者讲了这样一件事情：不久前，招行有个员工结婚办喜事，消息传到马蔚华的耳朵里，他非常感兴趣地说，“我也去”。就这样，在没有任何征兆的情况下，马蔚华出现在了婚庆典礼现场，该举动把主持人吓了一跳，因为他第一次主持企业“一把手”参加员工的婚礼。马蔚华在不经意间给员工送去了一份大礼。

马蔚华是个铁人，他的工作时间是从早上8点30分到夜里11点，更没有自己的节假日。马蔚华每到一个地方都要做几件“规定”的事情，首先就是拜访大客户，做市场营销，平时解决不了的问题顺路解决一下。第二就是员工见面会，因为很多员工很难见到他，中层管理干部讲企业文化很容易变味，马蔚华还是不放心，颇有些事必躬亲。三是请中层干部吃饭，交流管理经验。

“我们出差都是很累的。”虽然很辛苦，但马蔚华很少需要秘书同他一起出差，这也是招行的特色，效率高，一个人能做的事不会安排两个人去做。曾经有个记者想记录“马蔚华的一天”，结果只跟了一半就累得坐飞机回家了。

就是这样一个工作狂，在员工心中却是个时尚的人。

有次马蔚华和员工一起去看演出，有个节目将《跑马溜溜的山上》这首歌改编成了摇滚风格，没想到马蔚华非常喜欢，很容易就接受了。

马蔚华喜欢看各种信息，他知道郭德纲是谁，知道黄健翔的近况，甚至清楚明星的一些花边新闻。这并非马蔚华“八卦”，因为这也是他的工作需要。马蔚华是个走到哪儿就将产品推销到哪儿的“公关行长”，而银行产品接触的是各个领域的群体，只有广泛了解各种信息才能与客户产生更多共鸣。

马蔚华的细腻也是大家有目共睹的。新开设的营业厅，每个细节他都要一一过目，花怎么摆，系统怎么用，空间设计是不是人性化，有没有一些小创新，等等。

采访即将结束，马蔚华一再地看桌子上的手机，他无奈地告诉记者，“晚上还有一个应酬，是我请人家吃饭，所以不能迟到。”记者得知，马蔚华的胃病这几天又犯了，再次向他的超时工作提出了抗议。

采访札记

采访结束后，记者买了一本马蔚华推荐的书《世界是平的》。书中有一句话：“父母劝孩子乖乖把饭吃完，因为中国和印度的小孩正在挨饿。他们让孩子乖乖做完作业，因为中国和印度的小孩正等着抢你的饭碗。”