读纪昌学射有感（9篇）
1.读纪昌学射有感 篇一
今天我学习了《纪昌学射》一课。它是一个寓言故事。
它主要讲了纪昌向飞卫学习射箭，而飞卫却没有直接教他怎样开弓怎样放箭。而是先让他练眼力。于是纪昌开始回家练眼力，妻子织布时，他躺在织布机下面看着梭子来回穿梭，他就这样不停地练呀练，两年以后，他的功夫练到了家，就算有人有针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一眨。
纪昌练得差不多了，便再次去拜访飞卫。纪昌回家以后就开始回家练习，终于成了百发百中的射箭能手。
《纪昌学射》一课给了我很深得感触。要是我这样学射箭，我可能早就不想不想学了。因为飞卫迟迟不教我射箭，可是纪昌不是这样的。他每一次都按照飞卫的话去做。这时我想到了我学街舞的时候我因为怕吃苦，所以学到一半的时候放弃了。学习射箭需要毅力，学习街舞需要臂力。
这个故事告诉我了一个道理：不管学什么都需要毅力和吃苦的精神。
2.读《读大学,究竟读什么》有感 篇二
大学究竟读什么，这是个困惑了了几乎所有大一新生甚至老生的问题，有人说，读大学是为了学习更多的知识，有的人认为是为了获取文凭，有的人是为了帮父母圆梦，也有的人是为了毕业找份好工作，有的人是为了实现自己的梦想，也有的人不知道为什么上大学，且从未思考过，而大学又应该怎样去读，是随随便便混一混？还是把专业课学好就好？
今天，我读了覃彪喜的《读大学，究竟读什么》这本书，读完之后，我想到毕业之后，这已经不遥远了，我现在觉得每天都过得很快，三年时间会很快过去。人们常常说“人生没有草稿纸”，可是为什么还是有那么多人拿青春来挥霍。或许正如覃彪喜所说：“世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现过自己想做什么”。如果我们不想毕业就是失业的开始，那么在大学，我们一定要有上进心，或许这样，我们就可以骄傲的说“其实，我是一个大学生！”，难道这不是一件很美妙的事情吗？
2012年8月31日，来到这里，一切都没准备好、什么都没考虑到就匆匆忙忙踏上了征途，而生命中某些不可或缺的东西却仿佛一点一点从脑海中淡出了……
无聊的时候，我就躺在床上，盯着天花板思索，思索我辛苦了三年、忙碌了三年考到这里来，到底是为了什么、到底该做些什么。难道仅仅是每天吃饭、睡觉、听课、聊天？难道仅仅是交交朋友、逛逛街？曾经的誓言呢？曾经的梦想呢？这些最初在我的心灵中高贵而神圣的东西究竟到哪里去了？
一晃眼，大一就快完了，我居然浑浑噩噩到没有为自己的脑海中留下些许回忆。难不成我还要继续这样走下去？走完大学四年甚至一生的时光？
读大学，究竟读什么？这个问题是否值得所有大学生思索。当我们在大型超市里随心所欲地购物时，当我们在饭店里觥筹交错时，当我们成群结队地奔向网吧时，当我们和女朋友谈情说爱时，我们是否问过自己的良心：这样做，对自己、对亲友意味着什么？这样做，对得起父母对你的付出吗？
读大学，究竟读什么，应该成为我们每一个学生进入大学后首先必须慎重思考的一点。只有去静下来思考这个问题。我们在以后几年的大学生活中才会一直有着清晰明确的目标。而只有有了明确的生活和追求才不会盲目，才不会变得毫无意义。只有有着明确清晰的目标加上坚持不懈地努力付出你才会有可能成功。世界上有多少事等着我们去做，我们为什么偏偏选择了堕落，明明在午夜梦回时空虚得无以复加，却还是在清晨醒来的时候带上面具开始新一天那自欺欺人的生活.我们能够依赖父母的时日不多了、能够如此单纯平静地生活的时日不多了、能够在窗明几净的教室里学习的时日不多了,当我们收拾行装准备踏入社会的时候，我们的羽翼是否已经丰满，我们是否能够在无垠的天地间自由的翱翔。
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”的热情在哪里？“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大气在哪里？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的刚毅又在哪里？难道这些振奋人心的诗句只是考卷中的唱词、高考作文中的钱币？难道它们只配做我们奔向所谓的“天堂大学”不可或缺的工具吗？
浙江大学郑强教授在一次讲座中说过这样一段话“孩子如同商品，从幼儿园开始生产，走过小学、初中、高中到了大学，这商品早就已经坏掉了。你以为中国男足换个教练就能够将乾坤扭转吗？不可能了，同学们……”下面哄堂大笑——我笑不出来，我想哭，我觉得，我也坏掉了。
3.读《晨读美文》有感 篇三
晨读是一件令人愉悦的事情，清晨温和的阳光透过晶莹的薄雾，参杂着几声鸟叫从树枝中间透射过玻璃窗，唤醒清晨的睡眼惺忪。泡上一杯浓郁的咖啡，翻开一本满是美文的书，或许便是简单的幸福。
试想一下，远离都市高耸的大厦和拥挤的街道，回归到青翠的山林。那里鸟语花香，那里苍翠欲滴，那里流水潺潺......一切都是自然的摸样，都市中满是灰烟，甚至觉得那里呼吸欠自然。《山中访友》便把我带回了那个自然自如的境界。走进山林，看到古桥，那是我的第一个朋友，在这山涧之间，它到底矗立了几百年？看过了多少人影，鱼影，鸟影？听了所有人都听过的溪流，它还是那样的强劲，踏步上前，坚韧的躯壳承载着旅客的梦和希望。走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。这山里的一切，哪一个不是我的朋友？沉浸在山林的自由自我，与旧日好友的重逢，便使我在归途逢上了难忘的月光。其实今日的人应该值得反思，在城市的灰烟中行色匆匆了多少年？梦想与理想是否在自己的身边？都说生活改变了你我的模样，毋庸置疑我们欠自然风光中老友的一场派对。
雨是大自然对人们的馈赠，一场及时的雨可以赶走炎热得令人烦躁的酷暑，一场及时的雨可以带来春天和煦的暖风，一场及时的雨也可以驱赶几多令人心碎无法入睡的夜。可是，山雨。简直壮丽。《山雨》说，雨是从远方来的，先是从山坡上，便随着沙沙的声音。步伐是越来越近，走到近处，满山的树叶，石头，绿草......一切都是她的琴键，忘我的演奏这般火热的曲子，听者的心情是怎样，她就是怎样的。有的热烈，有的悲伤，有的亢奋，有的失落。山雨改变了眼前的一切，透过密集的雨点望去的风景，别具一番风味，颜色完全不同，模糊的雨雾升起，把眼前的一切染成了一片，成千上百的绿色交织，万紫千红的一切相融，宛如一幅震慑人心的山水画，你若是亲眼目睹，足以把你破碎不堪的心震得灰飞烟灭。那种迷蒙的感觉透过了眼睛和思绪，把心带向遥远的地方。雨停后的阳光和鸟鸣，呼唤回你漂泊的心，细听细看，暖透人心。生活不知苟且眼前，看看远方，那里烟花深处有人家！
母亲是伟大的人，从古至今，母亲一直都是无私的。也许只有慢慢长大才能够把那句“哪个母亲会不爱自己的孩子”那句话慢慢参透，年幼的时候遭的斥责在越来越懂事后，才会体会到那种浓烈的爱意。“没法可修饰的一对手，带出温柔永远在背后......”一首《真的爱你》便是赞颂这种平凡而伟大的母爱，当前奏旋律响起的时候，心早就飞回母亲的身边，温暖着。季羡林的一文《怀念母亲》，值得让人深思，他与母亲相处时间很少，她却在自己即将自立的时候永远离开了。伟大而平凡的母亲啊，你是去了遥远的天堂吗？那里有烟花，你知道吗？“一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。”他还有一个母亲，是祖**亲。飘洋过海，背井离乡去他方，一件琐事勾起他对母亲的怀念，天下的母亲都是一样的，总期盼着他乡的孩子归家。在他乡，对祖**亲的怀念之情也是越来越浓烈，脚下踏着陌生的土地，问着一个个陌生的身影，那方是我家土？无论你是否不善言辞，我们都欠自己的母亲一句“真的爱你”永远都欠，永远。
人的一生会遇到很多的朋友，在一个合适的地方和时间，加些微妙的缘分就会遇见一个知心的朋友。试问现在的人们，在回忆起陈年旧事的时候，谁敢正义凛然的说出，我从不后悔！一定没有人。人生是漫长的路，行路人也是在变，患得患失的行走在雾雨的路。当你一天天长大的时候，就注定要慢慢失去身边的人和事。或许某天冷雨凝聚的时候，敲进心底的冷雨点会带你无限的感慨。“许多人已不在拥有，许多故事有伤心的理由......”。若有所失的感觉总是令人着迷，向往美好却又不知道如何是美好，幼时的好与坏在慢慢长大的过程中越来越模糊。一句“朋友”会把离别的悲伤演绎得登峰造极。在成长的路上，本来平行出发的人们啊，越走就越是不同，走着走着人们就会像一束空间平行的直线，在不同的长短之处向任何方向转折出去。走着自己的路，各有各的方向与目的。昨日听你讲理想的人或许早已远在天边，从古至今多少赞颂友谊的诗词歌赋成为千古绝句。可是作诗者往往悲伤不已，总有挫折打碎人心，写下每句冰冷冷的诗，冷笑变作故事的作者。远方的人啊，你是否会忆起今天的我和他，在匆匆忙于生计的途中，在匆匆行车驻足间，在遥远他方路上，会不会有一个似曾相识的景象带给你昔日的故事，拨动你感慨的心啊！那时候的你还会不会流泪，还会不会沉默，还会不会就那么简单的笑啊！无情的现实将我们越磨越圆，绝情的生活将我们越推越远。多希望在经历了无数精彩难忘的点点滴滴时光的时候，终将别离时，互相说一句再见。正如那种无力的盼望“盼望我别去后会共你在远方相聚......”。
4.读《好教师读心术》有感 篇四
各位老师，大家下午好。我叫刘贝贝，我今天分享的图书是《好老师读心术》中的第三辑《读懂学生人际心理：在交往中成长》。为什么单独选择这一辑，听完就会知道哦!
提到学生，老师们都会感到温暖，尽管有时候我们也会歇斯底里，也会无可奈何，但最后留下的只有美好。美国著名教育家杜威说过：教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。教师应当和学生做朋友，走进学生的心灵深处，有“朋友”的学生是开心的，有“朋友”的老师更是开心的。
这是一组图片，图片中的孩子是开心的，因为他们在和朋友做喜欢的游戏，在和朋友分享吃的，交往使他们快乐!
这是我们班的一名学生，她是不开心的。她是我们老师眼中的后进生，学习基础差，上课不听讲，说话，不完成作业……每一科的老师都向我反映过她的问题，我也找她谈过，可收效甚微。这是我与她的一段对话：
师：你的作业为什么没有写完?
生：我的笔没了。
师：你的笔呢?
生：丢了。
师：你可以先借一根呀!
生：他们都不借给我!
听到这句话，我想老师们都会给她一根笔，让她完成作业，那然后呢?我当时想不明白为什么没有学生借给她笔，三年级的孩子是天真可爱的，更是乐于助人的，可怎么没人借给她呢?因为当时在上课，我本来想着下课找她谈谈，可下课后我又去了另一班准备上课的东西，后来竟然忘了，直到我读到这本书，读到这个章节，我猛然想起了她，想起了她当时眼中含着的泪水。我当时就把她叫到了我的办公室，我问她：“两天前你说你的笔丢了，为什么没有同学借给你笔呢?”她低着头：“不知道”.“你借谁的了?”她说了一堆名字，“没有一个人借给你吗?”“恩”.“你下课了跟同学玩吗?”“不玩”.“为什么呀?”“没人跟我玩”.“你主动找同学玩吗?”“不会!”“为什么不和同学玩?”“她们不跟我玩!”“你不试试怎么知道?”她低头不说话。
说到这里，我想先说说我们的孩子们，学生的生活由什么组成?我们关注孩子的吃饭，睡觉，课间游戏，她们的学习情况，她们的社团发展……可我们关注过她们的交往吗?她们和父母的交往，和同学的相处，和老师的相处，我们可曾真正关心过?而我们班的这个孩子，她的交往就有问题，她的自卑来源于哪里?她心里在想什么?到底应该怎么解决她的问题呢?
扬汤止沸不如釜底抽薪!这是书中给我印象最深的一句话。她的问题不是一根笔的问题，不是没有朋友的问题，她的问题需要我们深思。书中说到，我们要发现问题行为的根源，只有打开心结，化解心结，才能从根本上得到心灵自救。“你帮助过同学吗?”“没有”.“你只有帮助同学，同学才会在你需要帮助的时候帮助你呀!帮助别人就是帮助自己!”从今天开始，每天帮助同学做一件事!“”怎么可能?“”怎么不可能，同学的本掉地上了，你帮忙捡起来呀!这就是帮助!“她眼中含着泪点了点头。爱别人就是爱自己。爱，好比一颗种子，只要播撒了爱的.种子，一定会收获爱。
”你为什么觉得大家都不和你做朋友?“”他们都不喜欢我!“”为什么呀?“”他们都笑话我“.”笑话你什么?“”笑话我学习不好，头发翘着，老师总批评我!“我笑了笑，问她”你听见了?“”没有“.书中有个小故事，《你听到的是你想到的》，故事的主人公也很自卑，总是听到别人议论他的不好，马志国老师一针见血地指出了他的问题，他的根源就在于他认为自己不好，他不爱自己!马老师教给了他积极赋义，换个角度想问题。同样，我也把这种方法用在了她的身上，我告诉她：”学会喜欢不完美的自己，正确看待别人对自己的评价，要学会积极赋义。你的头发翘，是因为你是短头发，而且这样很个性啊，我的头发有时候也会翘起来呢!“”真的吗?“”真的啊，你要往好的方面想啊。"
马老师说过，孩子不是不喜欢阳光，而是看不到阳光。对有些陷入心理误区的学生，少些头疼，多些心疼，少些批评，多些帮助，才是更好的为师之道。只要我们真正的关心他们了，他们也会给我们最好的回馈。我了解过她家的情况，她的母亲在外面打工，父亲也总打她，爷爷奶奶也不是太关心她，她看不到阳光!作为老师，我只能尽量和她的家人沟通，在学校多关心她。要教会她看到生活的阳光，让她快乐起来。
我给了她几点建议：1.找到她的优点，肯定她的长处;2. 学会喜欢自己，肯定自己，对于别人的评论，学会积极赋义，选择性地接受正面信息。3. 从帮助别人开始，每天帮助同学做一件事，积少成多。4. 每个星期给自己定个小目标(易完成)，比如：这个星期每天收拾桌子;这个星期每天帮助同学做一件事……经过她半个月的努力，她现在有朋友了，脸上有笑容了，有朋友的孩子是开心的!
感谢这本书，它让我成长了许多，与学生的关系又进了一步。读书给了我们感悟，但不是感悟完了就结束了，这才是刚刚开始，我们要从书中吸收精华，变成我们自己的东西，解决学生的实际问题，让书籍充实我们，让我们站在巨人的肩膀上，更快的成长!
5.读《少年读史记・帝王之路》有感 篇五
很幸运能读到《少年读史记・帝王之路》这本书，书中讲述了唐尧、虞舜、周武王、秦始皇、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦等多位帝王。从这些帝王的事迹中，我懂得了“帝王之路”的坎坷与艰辛，懂得了要想成功需要付出百倍的努力，更懂得了一个人经历了痛苦与磨难仍然心存感恩才能成大器。
舜的.母亲很早就过世了，瞎眼的父亲瞽叟和再娶的妻子及他们的孩子象，对舜很不好，经常害他。瞽叟叫舜挖一口深井，当舜挖到几乎要出水的深度时，瞽叟便把井绳抽走，还和象一起往井里填土，企图要活埋舜。还有一次，瞽叟叫舜到粮仓的屋顶上去涂泥补漏，等舜一上到屋顶，瞽叟就撤掉梯子，还在粮仓下放火，企图烧死舜。幸好，机智勇敢的舜每次都能化险为夷。舜屡次遭到家人的算计和陷害，不仅没有仇恨他们，反而对父母的恭敬和对弟弟的仁厚有增无减。正因为他经历了磨难和痛苦不仅没有仇恨，还心存感恩，这一优良品质，被竞争传颂，得到尧的认可，又接受了尧一系列的考验――接下帝位，担任国君。
看到舜的故事，我不禁面红耳赤。我比舜幸运多了，我有爱我疼我的父母，爸爸妈妈为了我能过上幸福的生活，不辞辛苦。好吃的先仅着我吃，好玩的先仅着我玩，好衣服先仅着给我买，可是，我却从没有意识到要心怀感恩，感恩父母给予我的幸福。我知错了，我明白了，妈妈唠叨是为了防止我犯错，爸爸训斥是为了让我更优秀，我以后会对父母、亲人、老师、朋友等心存感恩。
《少年读史记・帝王之路》这本书还让我懂得了很多道理，不能像项羽一样有勇无谋，要想成大器要有勇有谋、深谋远虑；不能像汉武帝一样“好大喜功”，固执，不听人劝，要想成大器就要谦虚谨慎，博览众长。
6.《纪昌学射》教案 篇六
1.在阅读中自主认识2个生字，会写4个生字，能正确读写“纪昌学射、妻子”，联系生活理解“穿梭、注视”等词语，结合语境理解“相当到家”。
2.能正确流利有感情地朗读课文，学习用段意归并法概括主要内容。
3.通过阅读比较，了解纪昌练眼力的经过，联系重点词句体会纪昌专心刻苦、有毅力等品质，明白“学习要练好基本功”的道理。
教学重点
在学习文本表达方式的过程中，体会人物品质，感悟寓意。
教学难点
明白“学习要练好基本功”的道理。
教学过程
一、揭题质疑，形成期待
1.我们一起来读一读这些词语：守株待兔拔苗助长亡羊补牢南辕北辙自相矛盾掩耳盗铃
读着这些词语，你发现了什么?(都是寓言故事，都有一个小故事，里面有一个道理)这些故事与其它故事有什么不一样?
2.导入：这节课我们也来学习一则寓言故事。
⑴指名读题，正音：读纪(jì)对吗?来看看字典里的注释，相信你会有所发现。
(根据字义选择读音，出示解释：1.jì：①记载②世纪③制度，纪律④表示地质年代2.jǐ：姓。)。
⑵指名读，齐读课题，评价：字正腔圆、字字清晰……
⑶板书题目：纪昌学射(生在桌上书写，提醒“昌”的写法，上窄下宽。)
3.寓言的题目往往是故事内容的浓缩，再读读题目，你猜猜故事可能写什么?围绕着“学”字，说说你最想知道什么?
质疑：向谁学?怎么学?结果怎样?为什么要学?副板书梳理问题。
二、初读感知，把握内容
1.带着问题再自由读课文，把课文读正确、流利。
2.交流反馈：
(1)读音：(分组出示)能读好这几个词语吗?指名读，注意听。
妻子梭子虱子/百发百中聚精会神
逐一出示图片、实物(虱子：大小只有芝麻粒那么大的小虫虫;见过梭子吗：织布时用来穿引织线用的工具;梭子在织布机上来回地快速穿行，用上课文中的一个词叫——来回穿梭，高速公路快速行驶的汽车看过去也像梭子似的——来回穿梭。)
(2)交流解疑。板书：练眼力百发百中
向谁学：在哪一段?读第一段并成一句话说说，纪昌向射箭能手飞卫请教射箭;
结果怎样：在哪一段?纪昌成了百发百中的射箭能手。
怎么学：纪昌先练眼力，再练开弓放箭。
3.把“向谁学、怎么学、结果怎样”连起来简洁地说一说课文的主要内容。纪昌向射箭高手飞卫学习射箭，飞卫让他先练眼力，(先练盯着目标不眨眼，再练把小的看成大的，)最后才学开弓射箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
4.指题目过渡：题目是说纪昌学射的，为什么用了两大段写练眼力呢?
三、比较学文，体会表达
1.先仔细读课文2、3自然段，也练练你们的眼力，看这两个自然段有什么相同之处?教师巡视。看看自己能找到几处，跟同桌交流交流。
2.交流反馈，板块教学。
板块一：两段都提了要求——不眨眼看大
(1)读：这是飞卫老师提出的要求，他说——他还说——
(逐句出示，指名读，教师示范读。)
(2)说：你从老师的话中还听出了什么?
(两次要求明确;严厉;语气强烈说明很重视这一点;要求一次比一次高……)
(3)小结：虽然两项练习的要求不同，可飞卫老师要求难度都很高，飞卫老师的话也都毫无商量余地。
板块二：苦练的过程相同——体会纪昌是同样的专心和勤奋。
出示语段：
(1)你是怎么知道纪昌练习专心勤奋的?请你读读纪昌两次练习眼力的句子，并说说自己的看法。
7.纪昌学射续写 篇七
“纪昌啊!今天师傅来教你个新的内容。那就是力量!”师傅说。
“好!师傅，那您说应该怎样练?”纪昌高兴地问道。
“首先，你找一个比较重的大石头，然后搬起来试一试。”
“好的，师傅。”纪昌点点头，然后就回去了。
回到家里，纪昌找了一会儿比较重，也比较大的一块石头，然后每天都坚持的搬。过来一年之后，纪昌居然可以搬起的80多公斤的石头了!
纪昌认为自己学的差不多了，就又去找飞卫。飞卫说：“很好!纪昌，这一关已经通过了。接下来，我就教你怎样开弓，射箭吧!”
“嗯!我会认真学的。”在学的日子里，纪昌每天都按时来到师傅那里，学习射箭。又过了两年，纪昌已经成了熟能生巧的射箭能手，可以精准的射中一条0。5毫米的柳枝!而且闭着眼睛也可以。
8.语文《纪昌学射》教案 篇八
1、认识2个生字,会写4个生字;理解“梭子、“相当到家”等词意思。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、联系有关词句,体会纪昌有恒心有毅力的学习品质。
4、明白学习要练好基本功及得到名师指导的重要性。 2学情分析 评论
四年级学生已经具备了一定的识字、阅读和理解能力,但由于本文背景是在古代,因而在理解个别词语时有一定的难度,比如“梭子”、“射箭”、“织布”等。 3重点难点 评论
1、联系有关词句,体会纪昌有恒心有毅力的学习品质。
2、明白学习要练好基本功及得到名师指导的重要性。
4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【讲授】教学过程 评论
教学过程:
复习寓言,揭题质疑
1.同学们,今天老师给大家带来了几张图片,这些图片里都藏了故事,你能发现吗?(逐幅出示):
拔苗助长、守株待兔 、刻舟求剑、亡羊补牢
2.看出来了吗?这些都是什么故事?——寓言故事。(板书:寓言)
3.寓言故事有什么特点呢?(寓言短小,但是蕴含道理)板书:小故事、大道理。这节课,我们再来学习一则寓言,看看会有什么新的收获。
4.(手指课题)谁来读题目?注意:“纪”是个多音字,在这儿作为姓时读“ jǐ”,跟老师读课题。
二.初读语言,把握整体
1.读完了题目,我们走进课文中去。请同学们打开课文纸,自由大声地读课文,一定要读准字音,读通句子,并想想课文主要讲了一个什么故事?
2.同学们读书又响亮又专注,真不错。那我们来看看,这些词语你都会读了吗?梭子
妻子
虱子
3.谁来读?预设1:听出来了吗?他把三个轻声字都读准了!我们学着他的样子来读一读。预设2:诶,有问题了,妻子这个词语也是念轻声。跟老师读“妻子妻子”,我们一起来读。
4.我们看这个“妻”(“妻”字标红),在座的男孩子将来都有妻子,女孩子将来也要为人妻子。这个字容易写错,请同学们伸出手指,我们来学写这个“妻”。先写横,横都写完了,再写竖,这竖到这里戛然而止,别出头。紧接着,在竖的顶点这个地方接着写女字,这便是妻子的妻。请你在练习纸上认认真真地把这个字写两遍。
5.这些词语谁来读?请教
练眼力
开弓
放箭
百发百中
(指名两生读)两位同学都读得很不错,尤其是把这两个多音字给读准了。我们一起来读一遍。下面,老师要考考你们了,看谁能把这五个词语连起来,说说课文主要讲了什么呢?(预设1.听出来了吗?他用上了“先、然后、最后”这些连接词,把课文内容概括得简单又通顺。真不错!同学们也可以学着试一试,同桌之间相互说一说。)(预设2.谁能说得更简单些吗?最好用上“先,然后,最后”等这些连接词。他用上了“先、然后、最后”这些连接词,把课文内容概括得简单又通顺。真不错!同学们也可以学着试一试,同桌之间相互说一说。)
品“练眼力”,悟寓意
1.同学们,(手指课题)纪昌学射,从题目看,课文写的是纪昌学习射箭的故事,那么课文主要写纪昌学习开弓、放箭吗?(不是)那他学的是什么啊?板书:练眼力。哪几个自然段写练眼力?(第
2、3自然段)
过渡语:课题叫做纪昌学射,为什么作者要用两大段文字来写练眼力呢?我们带着这个疑问走进
2、3自然段。
2.这里老师有个提示(出示:
2、3两个自然段在写法上有相同之处,都是先写______,再写__________,最后写____________),请同学们带着这个问题仔细默读
2、3自然段。 (生读)
3.反馈:谁来说说看?
2、3两个自然段,都是先写什么,再写什么,最后写什么?(师父对徒弟的要求,练习的经过,取得的成绩)我们发现了这两段写法上的规律,这样读课文就会更有滋味一些。
4.同学们,师父的要求是什么?请你用波浪线画出相关的语句读一读。
交流出示:
你要想学会射箭,首先应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标,不能眨一眨!
虽然你已经取得了不小的成绩,但你的眼力还不够。等到练得能够把极小的东西,看成一件很大东西的时候,你再来见我吧!
师父一共提了(两)次要求,重点想让纪昌学什么?(练眼力。)
5.那怎么练眼力呢?谁能把飞卫师父的要求概括得更简单些?
反馈:大家读出来了吗?飞卫对纪昌的两次要求,简单的概括就是——。评:还不够简单,用一个字概括就是盯。板书:盯。你们看到这个字了吗?给它做个记号。
6.那第一次要怎样地“盯”?(牢牢的,不能眨一眨。)那你能做一个盯的动作吗?(学生做动作)要做到盯啊,要目不转睛的,目光要集中在一个地方。
7.第二次要“盯”成怎么样?(能够把极小的东西,看成一件很大东西。)发现了没有?极小和很大是一对反义词。
8.那明白了师父的要求,现在请你当一回师父,老师当纪昌,你觉得师父对纪昌说这两次要求时大概是怎样的语气?(严肃)
师:师父,我想学习射箭,你有什么要求尽管提吧。(生读)
师:师父,我知道了,我一定牢牢地盯住一个目标,眼睛一眨也不眨。
第二次要求谁来读?(生读)
师:好,师父,我回家一定按照你的要求去做。
9.飞卫让纪昌练眼力,也就是叫他去盯,那他盯了吗?从哪里看出来他盯了?请你用横线画出相关语句,读一读。谁来说?
第一次盯:
交流出示:
纪昌回家之后,就开始练习起来。妻子织布的时候,他躺在织布机下面,睁大眼睛,注视着梭子来回穿梭。
(1)
哪个地方告诉你他盯了呢?(注视)你也做一个注视的动作。咦,你目不转睛地盯着前方,这就是“注视”。
(2) 纪昌第一次 “盯”哪里?(梭子)梭子是一种织布工具,形状像小船,中间是空心的。想看看纪昌到底是怎么盯着梭子看的吗?(想)我们来看一段录像,要求是,你也要盯着看,眼睛不能眨一眨。听清楚了吗?(播放视频)
反馈:你们眨眼睛了吗?你有什么感觉?
纪昌眼睛眨了吗?(眨了。)
练到后来他眼睛还眨吗?(不眨了。)
10.同学们,整整两年,纪昌不注意自己的衣着,也不注意自己的发型,不看自己的容颜,每天爬进爬出,就是盯梭子。一旁织布的妻子肯定感到很纳闷,你觉得妻子可能会说些什么呢? (指名交流)
11.创设情境,引导读好句子:
过渡语:那面对妻子的不理解和责怪,纪昌有没有放弃盯梭子吗?他一天天地坚持着,
当苍蝇在他耳边嗡嗡作响的时候,纪昌——个别读(他躺在织布机下面,睁大眼睛,注视着梭子来回穿梭。)
当蚊子来叮咬纪昌的时候,他——个别读(他躺在织布机下面,睁大眼睛,注视着梭子来回穿梭。)
当飞蛾扑向他的眼睛时,他仍然是——个别读(他躺在织布机下面,睁大眼睛,注视着梭子来回穿梭。)
妻子天天织布,纪昌天天——(我们一起来读)他躺在织布机下面,睁大眼睛,注视着梭子来回穿梭。)
12读到这里,你觉得纪昌是一个怎么样的人呢?(板书:有恒心、有毅力)
13.功夫不负有心人,两年以后,纪昌的本领已经练得——(相当到家了)什么叫做相当到家?(练得很熟练)这相当到家的功夫到底是怎么样的?(指名读)
两年以后,纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼睛,他的眼睛也不会眨一眨。
(1)老师把“刺”写在旁边,同学们仔细看。(板书:刺)提醒:左边部分不是“束”。请同学们在练习纸上写两遍。
(2)那会不会真有人用针刺他的眼睛?(不会)这是一种夸张的写法,也是寓言的一种独特魅力。(板书:夸张)
(3)纪昌的本领练得相当到家了,那你能不能读得相当到家呢?(指名读,评价语:从你的朗读中我感受到了纪昌盯梭子的过程是多么艰辛和不易。你的朗读让我感受到了纪昌练好本领后的喜悦。齐读:让我们带着历尽艰难后的喜悦一起读一读这句话。)
14.这是第一次盯,还有吗?还有哪里也告诉你他盯了呢?
交流出示: 他用一根长头发,绑住一只虱子,把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边,聚精会神地盯着它。
(1)同学们看到了没有?这里写得清清楚楚,明明白白,而且这不是一般地盯,是聚精会神地盯。还可以怎么说?(全神贯注、目不转睛、一心一意、全心全意。)
15.他盯的是什么?(虱子)这样盯的结果是什么?
交流出示:
那只小虱子在纪昌眼里一天天大起来,练到后来,大得竟然像车轮一样。
(1)
虱子多少大?车轮呢?(虱子比芝麻都小,古代的车轮比今天的汽车轮胎都大呢!)
(2)
天呐,把虱子看得像车轮一样大,真是无法想象,这也是一种(夸张)的写法。
(3)
你刚才的表情(惊呼)告诉我你太惊讶了!请你来读一读。(两生读)让我们带着这种惊讶和惊喜,一起来读一读这一句。
16.你们知道,这一次练眼力,纪昌盯了多久吗?我们来看一段古文记载,自己读一读,看谁能回答这个问题。
出示:旬日之间,浸[jìn]大也。三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。)
(1)
谁来说?(三年)你从哪里知道?(三年之后,如车轮焉。)这句话是说啊,纪昌一天天盯着虱子,三年以后,能把虱子看成车轮那么大了。那他看其他的东西呢?(就像山一样大了。)
(2)
可见,纪昌练眼力已经练得(相当到家)了。可是这个词书上很吝啬,只用了一次,在第几自然段?(2)
(3)
出示句子:
两年以后,纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼睛,他的眼睛也不会眨一眨。
你能不能也用上这个词来夸一夸纪昌看小成大的惊人表现呢?可以按照第三自然段的内容写,也可以自己琢磨着写一写。(写在练习纸上)
出示:三年以后,纪昌的本领练得相当到家了——
预设:三年以后,纪昌的本领练得相当到家了——就连一只小虱子,都看得像车轮一样大。(评:好,这是书中的。从书中到书外。)
三年以后,纪昌的本领练得相当到家了——一根细细的头发在纪昌眼里如同又高又粗的擎天柱。 三年以后,纪昌的本领练得相当到家了——就连一只蚂蚁他也能看成一头牛。
17.同学们,纪昌前前后后,整整用了五年的时间练眼力,终于把本领练得相当到家了。 靠的是什么?(手指板书:有恒心、有毅力)也正因为如此,后来他成了——百发百中的射箭能手。(板书:射箭能手)
18.学到这里,你知道学射箭和练眼力之间有什么联系了吗?是的,练眼力是射箭的基础。这正是飞卫对纪昌所说的。出示:你要想学会射箭,首先应该下功夫练眼力。(齐读)原来练基本功如此重要,所以课文把练眼力这一内容写得那么详细。(板书:扎实基本功)
四.
总结全文
看,一则小小的寓言,竟藏着这么多道理。怪不得有人说:寓言是个魔袋,袋子很小,却能从里面取出珍贵的东西。《纪昌学射》这则寓言选自《列子》一书,篇篇都闪烁着智慧和哲理,还有我们熟悉的“呆若木鸡、杞人忧天、朝三暮
9.读《一路走来一路读》有感 篇九
很早之前就有朋友向我推荐了林达的书，尤其是这本《一路走来一路读》，趁着这个暑假有空，我便静下心来好好读读这本书。这是作者林达的一本关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书。作者用他轻松简洁的创作风格，对美国及欧洲几十个著名的城市与乡村、人物与事件做了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和文化。林达写作的本身就是一个风光无限的旅程——知识与思考、智慧与大度造就了善于观察和阅读的眼睛。随着作者的引领，一个个发生在异国的故事透射出了历史文化、战乱风云、文明发展和社会演变的信息，“读万卷书行万里路”的新境界徐徐展开。
如果用一句话来描述我读完《一路走来一路读》，那就是“平静轻松中的震撼”！“平静轻松”是因为作者的笔触、全书的基调；“震撼”是来自于读完此书后对美国实实在在的精神的仰慕和赞叹！美国是一个历史很短的国家，开拓初期的日子里，又惟求能速速安顿，因而村镇都因陋就简，也就始终少有东方和欧洲的巍峨古迹，可是，美国也有它特别的韵味。它的开拓者中有一批来自欧洲的思想者，他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。
一、小镇文化
最初的美国移民，基本上都是逃难来到美洲大陆的。美国地大物博，在一个个小镇上构建了自己的家园，结成了一个个社会群体，承载着年轻的美国文化。可以说小镇、社区是美国最小的社会单元，民主自治在这里得以实现和开展。虽然城市化和越来越多的移民积聚了大量人口，但是美国的小镇依然生命力旺盛。随着作者行驶在美国的小镇，并回顾它的历史及文化，每一个故事都装在一个小镇上，这些故事与历史就形成了美国的根基。因为，美国的精华都汇聚在这些小镇了，这里有美国强大的基础——思想。
昆西，是一个美丽的小城，也是一个人名。因诞生在昆西小镇，就由同样诞生在这里的父亲，给他取了这个名字，他们父子又使得小城名扬美国，他们是美国历史上很少出现的父子总统——美国第二任总统约翰·亚当斯和第六任总统约翰·昆西·亚当斯。《独立宣言》的两位催生者、美国政治理念的两位奠基者约翰·亚当斯与托马斯·杰弗逊两人在美国革命期间认识，由相互影响到相互憎恨再到后来的相互理解，离职后在各自的家里，用笔和信纸在十四年的春秋通信，回顾了他们那一代革命者破天荒的经历。两位总统用十四年里的158封信，开创了美国总统离任后用回忆录形式阐述理念、总结经验，为后代留下政治遗产的传统，并重续了他们之间伟大的友谊！
弗吉尼亚州的一个小镇莱克辛顿，却是一个伟大的历史人物李将军的归葬之地。在南北战争时期，他成为南方联邦的总司令。四年的浴血奋战，南军将士在战略上已经处于劣势。为了南方人民的安危，他向北军总司令格兰特将军签字投降。他之所以伟大，是因为他为了民众，不惜担负降将的罪名，要知道他早已功成名就，要知道他也是一个坚强的军人。自古成者为王败者为寇，一旦投降，作为叛乱首领的身份就盖棺定论。当他去见格兰特将军的时候，他甚至不知道自己是否会作为叛国者被吊死在绞刑架上，可他却将个人生死置之度外。其实，他若选择游击战战略，说不定南军还有很大的胜算，但是这样肯定会导致军人对平民的战争暴力，会使正义离开这个民族。所以，哪怕不被理解，不被原谅，被后代唾弃，李将军还是无私地成全了和平的事业。在这个民主自由独立的国家，之所以有这样的精神，跟有着这样无私的伟人也是有一定关系的。
类似这样，每一个不起眼的小镇承载着的却是一段厚重的历史，每一个平静的小镇后面却是一个个伟人和构成美国民主法治的基石。
二、历史的敬仰 唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”美国从建国到现在只有两百多年的历史，可是美国对历史的保护与尊重把我们这个拥有五千年历史的文明古国甩的望尘莫及。每个大国都有自己顶尖的博物馆,法国有罗浮宫，英国有大英博物馆，俄国有冬宫，我们中国有故宫博物馆„„这些博物馆，无一例外地是当年皇室的遗产，那里面是几百上千年的精华积淀，不是光还钱就能建得起来的。美国只有两百多年的历史，没有王室遗产这一说，在艺术收藏上就先短口气。可是，你要是跟美国人这么说，他们在点头承认的同时，或许还会悠悠地回你一句：“不过，我们有斯密松宁，他们有吗？”
斯密松宁博物院系，这是世界上最大的博物馆系统，始建于200余年前。200多年前，英国的贵族斯密森死后留下一笔巨款，称捐赠给美国，用于对人类进步和有利的事业。美国政府接受了这笔钱后，决定兴建以其名字命名的博物院。之后，不断有美国的富商参与到这个事业中来，所以形成了今天世界上规模最大的博物院系，有工业馆、历史馆、美术馆等等，几乎囊括了所有人类文明。让我惊叹的不是博物院的规模宏大，而是200多年前的美国社会精英就有这样的博大胸怀，这样崇高的思想境界。而且英国政府能依据法律，遵守死者遗嘱的规定，同意将巨款移交美国。美国当时处于建国初期，政府并不富裕，但执政者并没有贪污这笔钱，而是遵照死者的意愿兴建了完全公益性质的博物馆。而且还有前仆后继的社会精英参与其中，为人类进步事业添砖加瓦。难以想象的是，如果这种情况发生在中国，这笔巨款估计就进了某些官员的腰包，他们连慈善捐款、国家拨的灾后重建款都敢贪，还有什么钱是不敢贪的？
可能正是因为这个国家的历史短，美国对历史的保护与敬仰就显得尤为重视，哪怕是当年重要历史事件里的一草一木、一张桌子都会完整地保存下来，陈列在博物馆里，供人们免费参观。例如当年李将军签署投降条款的桌子，依旧完好的保存在那座具有重要历史意义的红砖房里。现在人们来到这里，可以自己在几栋相关的小屋里自由参观，还可以看一个小小的展览和一段历史背景介绍的录像。参观那栋红砖小屋时，还有讲解员专门带领，一个小时一拨。再看看我们，当年那些真正的历史遗迹几乎看不到了，看到更多的是不计其数的仿古建筑和赝品。在追随现代化的脚步时，我们选择了摒弃过去，遗忘了历史，等有一天蓦然回首，才会知道我们失去了太多太多。
三、对错误的反思
在《洗不掉的血迹——塞勒姆小镇和审巫案》中，因为塞勒姆少女的奇怪现象，演变成了一场血迹淋淋的株连和绞刑。人们仿佛不约而同的掉入梦魇，没有清醒的认知，而后又不约而同的从梦魇中醒来。这个案件就像一个阴影，一直存留在北美的历史中。人们一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒在这块平静的英属殖民地出现了这样不可思议的问题，为什么会在一个公认有法制的地方，设置了正式的法庭并经过了正式的司法程序起诉，却绞死了几十个绝对无辜的人？
人们检讨了当时的社会状态，指出了清教徒的宗教执着，在相对封闭的社区环境下演变成一种意识形态的偏执和狭隘，只承认自己认同的东西，只信任自己相信的东西，不容于任何不同于自己的异端，并且把异端都视作邪恶。当年，清教徒在欧洲受到残酷迫害，他们怀着坚毅的宗教信仰逃离欧洲，来到新英格兰建立殖民地，在他们有了自己的生存空间以后，他们也会像当年迫害他们的人一样，不能容忍和他们不一样的人。正是基于这一教训，现在的人们把司法独立，政教分离，看作是现代国家的重要标志，把容忍和多元看做一种必须的社会进步。
我想起了当年在我们国家发生的长达十年的文化大革命。这样的场景并不陌生：无辜的弱者相互指责、相互迫害，大规模地残害同类，是很多地方多次发生过的事情。这种事情以我们现在看来十分荒唐，显得不可思议。可是当身处其中的时候却几乎无人逃脱，大部分人就会像吃了迷魂药一样，身不由己的参与其中，互相迫害。同样是血的教训，只是美国用几十个人的生命，换取了美国司法中的一个重要原则：宁可放过十个，不可错杀一个。我们却用了整个十年，牺牲无数的知识分子的思想和生命，毁弃无数的遗产。红色浪潮袭向全国的时候，所有的人都狂热着，没有辨别黑白的意识和能力。正是这种封闭的思想，使得我们经历了动荡的十年。
四、对权利的主动争取
1911年3月25日，纽约市发生了一场惨绝人寰的工厂火灾，146条生命悲惨的消失。《纽约时报》和其他新闻媒体对此做了详细的报道，并进行了强烈的反省。，美国各种民间团体呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建议，因为美国人认为“哪怕一个微小的社会进步，也要靠大家共同的努力推动甚至抗争，而不能坐等政府的施舍”。这事件推动了美国劳工权利和权益的变革，使得美国弱势群体的保护得到尊重。
一个社会是否吸取错误亡羊补牢，是检验这个社会是否健康的试金石。美国的媒体、民间团体、州议会在遇到这种社会问题时，并没有只是当做茶余饭后的谈资，并没有仅仅叹息默哀一下就不当回事，而是用自己的力量去改变现状。这对中国来说，是很有借鉴意义的。国内有关百姓、弱势群体的事件一再发生，大家都屡见不鲜、麻木不仁了。但是没有多少人真的去想为这些做点什么，最多评论几句，然后就没有下文了。于是，很多人的权利和权益就这样被剥夺了。“容易遗忘罪恶的社会，必定会一再地姑息罪恶。一个遗忘和姑息罪恶的社会，必定走的是道德的下坡路。”如果我们的社会再这样发展下去，没有一个人愿意站出来捍卫我们的权利，没有人来指出和反思我们的错误，那我们的未来真的是岌岌可危了。
大家都羡慕别人的状态，可是却忘了别人是怎么做的。既然我们都不愿意站出来，既然我们都选择沉默，我们从来都没有团结一致为自己想要的努力过，凭什么就能过上别人那种生活。也许，很多人都安于现状，也有可能是因为无奈，但是“任何一种状态都有陷阱”，既然我们选择这种状态，就算不能改变什么，也不要往更极端的方向加把劲，这也算我们能够做的一点努力。