学习中国历史的心得体会

学习中国历史的心得体会（精选19篇）

1.学习中国历史的心得体会 篇一

学了《中国近代史》的内容后，给了我很多的启发和感想。

为什么历史上曾经非常强盛的中国，到了近代会任人欺凌、任人宰割，直至最后沦为半殖民地半封建社会，经济和文化十分落后，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦?为什么自从有了中国共产党的领导之后，中国会发生翻天覆地

的变化，而迅速屹立在世界之林?为什么有了党的领导之后，我们的祖国会日益强大，人民真正翻身做了主人?

从1840年鸦片战争开始的中国近代史，就是一部帝国主义的侵华史，是一部反动政府的投降卖国史，但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗，追求近代化的奋斗史!

鸦片战争前的中国，清王朝实行闭关自守政策，自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势，清朝封建统治日趋腐朽，无力抵抗外来侵略，为资本主义入侵提供了机会。

从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，通过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富，控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。

清政府封建落后，始则盲目自大、闭关自守，到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗，当明白外国侵略者并不想推翻大清政权，而是要通商贸易和掠夺财富，便开始屈膝投降，出卖民族利益，把镇压人民放在第一位，暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。

中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情况下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。

战争结束后，慈禧竟然宣布“量中华之物力，结与国之欢心”，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不同帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。

可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

2.学习中国历史的心得体会 篇二

一、精思妙想, 引导学生把握好知识的有效衔接

初中历史课属于小学科, 在很多学校都得不到应有的重视, 加之其在中考文科综合考卷中只占50分的地位, 以及采取开卷考试的形式, 这一切都直接导致了初中阶段学生对历史学科学习的不重视, 进而无法形成有效和完整的知识结构与系统。这一基础残缺的状况, 直接导致很多学生在进入高中阶段历史学习的过程中, 无法适应新课程按专题进行学习的特点, 尤其是要求学生围绕某一特定的专题 (问题或者课题) 展开研究, 通过多种途径、采取多种手段与方式来获取相关知识, 以解决特定问题的学习。这种不适应, 既表现为知识上的欠缺, 又表现为方法上的无所适从。这种情况下, 鉴于教学时间的紧张, 要求高中教师对学生的初中知识进行专门的复习, 既无操作可能, 但又不得不进行必要的回顾。这只能要求教师在教学的过程中, 采取必要的手段与方法, 处处留心, 随时注意初高中相关知识的衔接, 以提高课堂教学的效益。

这种衔接, 可以采取典型引路、随机引导的方式来进行。所谓典型引路, 指教学过程中针对相关问题 (专题) , 选取典型事件、典型人物, 以拔出“萝卜” (问题或者专题) 带出“泥” (相关初高中阶段的历史知识) 的方式, 来引导学生查找、反思相关初、高中历史各知识点之间的内在联系与递进关系。这种方式, 既可以对学生已有的零散的知识进行钩沉, 又可以此为基础展开对新课程知识的学习与架构, 拓展教材内容。这样的课堂, 不再是一个“师讲、生背”的过程, 而是变成了一个提供材料, 引领学生查漏补缺、梳理知识脉络, 有效领会知识内涵、建立新的知识系统的过程。

在活动中开展交流、鼓励进步的方式, 也是一个不错的选择。历史学习活动的开展, 如相关历史资料的收集与整理、争议问题的再讨论与探究、历史故事的钩沉与展示等, 又如历史知识竞赛的开展、手抄报 (黑板报) 的编写等等, 都可以在不同程度上引发学生的好奇心理与交流欲望, 使其参与到活动中去。正是这种活动中的动手操作与动脑思考, 才会激发、调动学生历史学习的主观能动性和创造精神, 自然也就有利于学生历史知识的积累与学习方法的掌握, 实现课标中“提高创新意识和实践能力”的要求。

二、创设良好的教学环境, 设疑激趣, 情景再现

传统的“师讲、生背”与定论式教学方法, 使学生束缚在教师与教材提前预设的固定圈子里, 无法激发学生的兴趣与思维的主动性, 其创造性与个性也就无从谈起。在新课标“主动学习”与“充分发挥学生的主体性、积极性与参与性”的要求下, 为“提高创新意识和实践能力”的目的, 我采取了下面两个方法。

1. 设疑激趣。

“学贵质疑, 教贵设疑”, 有疑问才会有追求, 有问题才会有探究的动力。高中历史课教学的内容, 极其广泛活的方方面面, 诸如政治、经济、军事、外交、思想、文化等等。这些丰富的内容, 无疑为教师开展探究性学习提供了广阔的选择性空间。因此, 教师应该结合教学目标与要求, 充分利用这些优势资源, 提出并精心设计一些难易适度、能激发学生兴趣, 又适于不同知识能力层次水平的学生的问题, 以诱发学生多角度多层次的思考, 进而培养其探究式学习的能力。

2. 再现历史情景、激发探究欲望。

历史学科与其他学科不同的一个特点就是, 每一个重大历史事件, 都有其特定的时空概念与人物场景及事件过程。尽管完全复原这些绝无可能, 但教师在教学过程中可以借助一些道具, 有意识地编排具有一定感情色彩和具体形象的历史场景, 以营造必要的历史氛围, 诱发学生的切身感受与体验, 激发探究欲望。例如, 在多媒体教学《三国鼎立》专题时, 我借助电视剧精心编排出各主要历史人物的具体影像, 并将片头曲打成字幕。这样, 在课堂初始, 当各栩栩如生、神态各异又为学生所熟知的历史人物, 伴随着缓缓出现的“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄, 是非成败转头空, 青山依旧在, 几度夕阳红”的字幕与杨洪基老师浑厚深沉的歌声, 依次出现在屏幕上方时, 瞬间就将学生带入到一个具体的历史情境中, 穿越回群雄逐鹿的三国时代。这样的情景再现, 对于学生调动各种感官、体验历史情感, 顺利开展探究式学习, 获取知识与能力, 无疑会起到一个很好的辅助作用。

三、着眼成长, 鼓励学生尝试参与研究性学习活动

研究性学习由教育部在2000年1月已经提出, 并作为《全日制普通高级中学课程计划 (试验修订稿) 》中综合实践活动板块中的一项内容, 但时至今天, 仍可以算作是一项全新的教育理念。尽管由于研究性学习的要求很高, 例如需要小班化教学, 需要充足的材料, 需要社会考察调研, 教师介入学生研究的时机不好把握, 评价困难, 教师要面对高考的压力, 等等, 从而导致很多学校难以真正开展这项学习。但这并不妨碍高中历史教师借此来整合教学模式, 改变传统教学模式中的弊端。研究性学习中的强调知识间的联系和运用, 帮助学生尝试建立各学科知识间的联系, 能充分调动学生学习的兴趣与积极性等, 这些都可以帮助教师在教学过程中提高教学艺术, 全面提高教学质量。

对学生来说, 鼓励学生尝试参与研究性学习活动, 其积极的方面除了前面所述研究性学习的良好作用外, 就长期的观点来说, 还可以激发学生探寻未知事物的主动性, 激发学生发现问题、解决问题的欲望, 提高学生自主探究学习的能力。尽管这种“研究”, 仅仅是形式上的研究, 实质上仍是一种综合性的学习, 但在这个终身学习的时代, 这种学习能力的提高, 会使学生受益终生。

3.学习中国历史的心得体会 篇三

我是一名较老的共产党员，今年七十二岁了，入党也有五十多年了。学习十六大精神和江泽民同志的报告，感慨万千。在五十多年的漫长岁月中，我经历了解放战争、抗美援朝、三反五反、大跃进、大炼钢铁、人民公社、反对右倾机会主义和文化大革命等许多运动，经受了许多正反两个方面的教育。建国初期，我们的国家困难重重，在人民生活十分贫困，经济很不发达，百废待兴的困难环境中又受到了西方列强的封锁，甚至挑衅。与此同时，被中国人民推翻的蒋家王朝，也同一些帝国主义国家遥相呼应，蠢蠢欲动。当时，我们的国防地位还不高，同我们建立外交关系的国家尚不多。面对这种处境，以毛泽东同志为首的第一代党的领导核心，以大无畏的精神，英明决策制订了一系列自力更生、独立自主的正确路线和兴国富民的方针政策，在不太长的时间内使我们这个灾难重重的国家渡过了解放初期的种种困难，胜利地完成了第一个五年计划。随着抗美援朝战争胜利，第一、第二个五年计划的完成，我们国家地位提高了，人民生活初步改善了，经济发展了，国防力量增强了，中华民族昂首挺胸地屹立于世界民族之林。但是，我们的国家仍不富裕、不强大、综合国力仍很弱，特别是经历了那场史无前例，使国民经济、人民正常生活、思想、文化和政治受到严重破坏的文化大革命，国民经济发展面临崩溃边缘，人民经济、文化生活无法改善。面对严重现实，以邓小平同志为首的第二代党中央，召开了具有深远历史意义的十一届三中全会，纠正了错误，拨乱反正，结束了动乱所造成的混乱局面，总结了深刻的历史教训。制汀了正确的路线、方针、政策，开创了改革开放的新篇章。从此，我们的党，我们的国家，在以邓小平同志为首的党中央坚强领导下，在邓小平理论的指引下，贯彻执行了小平同志“发展是硬道理”的教导，实行了一系列的重大改革开放政策，使我们国家的经济发展步人了前所未有的快车道。经济发展了，人民生活得到了很大、很好的改善。我国的国际地位空前提高，大多数国家和地区，均同我国建了外交关系。这些巨大变化，全国人民拍手称赞，放声歌唱。歌唱改革开放以来取得的丰功伟绩，歌唱伟大、光荣、正确的中国共产党。

从上世纪八十年代以来，党和全国人民在以江泽民同志为核心的第三代党中央集体领导下，高举邓小平理论伟大旗帜，与时俱进。确定、建立了社会主义市场经济体制，提出了“三个代表”的重要思想，使我们党和国家在新的历史时期，有了更明确的方向和目标。“三个代表”重要思想，是我们党在新的历史时期的行动纲领，是新的共产党宣言，她将贯穿于整个社会主义初级阶段，是全党、全国人民实现小康社会，发展国民经济，强国富民，提高人民生活水平的重大理论发展。这一理论的发展和提出，充分体现了中国共产党的伟大、光荣、正确，体现了共产党继往开来、与时俱进的先进性，体现了党执政为民，一叨为了人民，提高人民政治文化素质的伟大思想。也正因为这样，“三个代表”重要思想，在党的第十六次代表大会上，得到全体代表的一致赞同，并把“三个代表”的重要思想写入中国共产党章程的总纲。

从党的十三届四中全会以来，在十三个春秋的岁月中，以江泽民同志为核心的党中央，为党、为人民做了大量卓有成效、全国人民乃至全世界共认的伟大事业，实现一个又一个重大改革和开放。正如江泽民同志在报告中所指出的那样：“十三年来，我们思想统一，目标明确，工作扎实，取得了重大的历史性成就。2001年，我国国内生产总值达到95933亿元，比1989年增长近两倍，年平均增长百分之九点三，经济总量已居世界第六位。人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。”江泽民同志在报告中还指出；我国经济结构、战略性调整取得成功，农业的基础地位继续加强，传统产业得到提升，高新技术产业和现代服务业加速发展。建设了一大批水利、交通、通信、能源和环保等基础设施工程。西部大开发取得重要进展，经济效益进一步提高，财政收入不断增长。“九五”计划胜利完成，“十五”计划开局良好。

4.学习中国历史的心得体会 篇四

学习《中国共产党的九十年》心得体会：学习党的历史做合格共产党员

在中国共产党成立95周年之际，经党中央批准，由中央党史研究室编写的《中国共产党的九十年》（以下简称《九十年》）正式出版发行。这是党史界、理论界的一件大事。《九十年》记述了中国共产党从1921年成立至XX年十八大召开九十多年的历史，准确生动地展现了党九十多年的奋斗历程、光荣传统、宝贵经验和伟大成就，是迄今为止国内公开出版的权威著作中反映党的历史时间跨度最长、内容最为系统完整的一部党史通史基本著作，为广大党员、干部、群众和青少年提供了学习党史的最新权威读本。正如总书记强调：“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”当前，全党上下正在深入开展“两学一做”学习教育，我们可以从《九十年》中汲取做合格共产党员“营养剂”，即做到四个“务必”。

务必时刻保持理想追求的政治定力。党九十多年的历史启示着我们，任何时候都要坚定理想信念和政治立场，始终围绕中心、服务大局、忠诚于党；要进一步加强党性锻炼，把对党忠诚融入血液、铸进灵魂；要在思想上同心、在立场上同向、在行动上同频，把坚定理想信念作为安身立命的主心骨、修身立业的压舱石，主动向中央看齐，用好“指南针”、握紧“方向盘”，始终保持正确政治方向；严格按党的政策办事、按规章制度办事、按组织程序办事，在工作中从严从实落实党的决策部署，确保始终不偏离党的中心工作“主航道”。正如总书记强调：“理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。”

务必始终践行党的群众路线。群众路线是中国共产党的生命线和根本工作路线，是党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。《九十年》指出：“同最广大的人民群众取得最密切的联系，这是中国共产党区别于其他任何政党的一个显著标志。”我们党始终坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的工作路线，先后形成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、改革创新精神、抗震救灾精神等伟大精神，无不深深感动着、激励着、凝聚着人民群众。纵观党的历史，就是一部坚持和贯彻群众路线，一切为了人民、一切依靠人民，党同人民群众血肉相连、生死相依、患难与共的历史，这是中国共产党立于不败之地的根本原因。要实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，广大党员必须紧紧地依靠人民，坚持人民主体地位，诚心诚意为人民群众谋利益。

务必善于用科学的理论武装头脑。九十多年来，中国共产党是由科学理论武装起来的先进政党，始终自觉肩负起民族复兴的崇高使命，引领着历史前进的方向。党从成立那天起，就把马克思主义、把走社会主义道路鲜明地写在自己的旗帜上。我们党立足中国实际，在不同历史时期，准确把握时代主题，根据人民意愿和事业发展需要，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，科学提出并完成了每个历史阶段的奋斗目标。经过28年浴血奋斗，我们党完成了彻底的反帝反封建的历史任务，夺取了新民主主义革命胜利，建立了人民当家作主的新中国，实现了民族独立和人民解放。在确立社会主义基本制度以后，带领人民艰苦奋斗，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，取得了社会主义建设的基础性成就。在改革开放新时期，党带领人民全面开创社会主义现代化建设新局面，坚持和发展了中国特色社会主义。党的十八大后，形成了以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念、新思想、新战略。党九十多年的历史证明，党的理论创新每前进一步，理论武装就跟进一步，这已成为中国共产党的一个特点和优点。这是中国革命、建设和改革事业获得成功、取得胜利的重要思想保障。

5.学习中国历史的心得体会 篇五

中国新疆之历史印记观后感范文1

这个暑假，妈妈带我来到了新疆这个“怪”地方，也完全打破了我对新疆的看法，下面，请让我介绍我的新疆之行。

我们乘坐的飞机飞往新疆的省会——乌鲁木齐，下了飞机，一股热干风迎面袭来，因此，在乌鲁木齐宾馆里度过的两个夜晚并不好受，因为又干又热，一致我的鼻子上差了两次“大葱”，干和热是新疆给我的第一印象。

当天下午，导游带我们到乌鲁木齐比较有名的贸易中心“大巴扎”去采购新疆特产，一进到店铺里面，各种奇怪的物品琳琅满目的摆在我们的眼前，导游耐心的给我们介绍，那里有民族乐器、特色食品、还有少数民族各种各样的服装，说到这里，新疆有一“怪”，“男人爱把绿帽戴”——少数民族戴的帽子一般为菱形，以绿色为主，他们认为绿色代表着“生机”，读到这里，你是不是也对新疆感兴趣了呢?晚上，我们在二道桥观看了歌舞表演，通过曼妙的舞姿和刚柔混合之美，演绎了十三个少数民族在新疆这片沃土上繁衍生息的过程，新疆历史的画卷正向我们慢慢展开。

接下来的几天里，我们不仅尝到了正宗的囊、哈密瓜、葡萄干、奶疙瘩等，还感受到了牧民们的盛情，再毡房中，仿佛也能感受到四季的存在，同样也感受到了游牧民族的辛苦。

在高高兴兴的旅途中，我们又将揭开新疆一层神秘的面纱，因为此次要去的地方因湖怪而着名，不说你们也可能想到了!没错，那就是喀纳斯，8月份，炎炎的时候当北京的天气还是在烈日炎炎的时候，我们早已穿上了秋裤和棉袄。在景区外我们就拿起相机乱照一通，哪怕是一个角落，都有令你意想不到的奇特景观，进入景区，我们在途中乘区间车，发现云雾和山水，形成了一幅自然的风景画，在这里，我才发觉大自然是多么的伟大，爬过1068级台阶，登上观鱼台，俯瞰喀纳斯，好似用绿色的森林做线，碧蓝的湖水做珠，用大自然的鬼斧神工雕刻成一串珍珠项链，这是大自然给予人类的礼物。

虽然还有好多没和大家一起分享，但是相信你们一定被大自然的巧妙所折服，有茂密的森林，还有寸草不生的雅丹地貌，又有寒冷刺骨而又神秘的喀纳斯，还有热浪翻滚的火焰山。大自然的神奇当然不能用只字片语所来表达，在这次旅途中，长了不少的见识，也让我对新疆留下了不可磨灭的印象。

中国新疆之历史印记观后感范文2

“我走过多少地方，最美的还是我们新疆，搏格达峰遮不住金波银浪，塔里木的石油新城灯火辉煌，亚欧彩虹伸向那天空海洋,一块宝地吸引了世界的目光……”正如这首歌中所说的，我觉得新疆是最美的地方。新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽。既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观，其中最美最神秘的要数“人间仙境”的喀纳斯湖了。

喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”，喀纳斯湖是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊，那里碧波万顷，群峰倒影，与雪山、草原、白桦林组成的一幅美丽的画卷，犹如“人间净土”。喀纳斯湖水的颜色很丰富：有深绿的、淡青的、乳白的。湖水颜色非常多变，一年四季不同时间的湖水的颜色也不一样。

早晨山里的气温很低，山里笼罩着一层薄雾，看起来朦朦胧胧。山上有很多毡房，牧民正在做早餐。薄雾和炊烟萦绕，草地、远山及一幢幢房屋，犹如置身在“仙境”的感觉，美轮美奂。

乘区间车前行，来到了“卧龙湾”，因为湖水中间的小岛酷似恐龙，所以叫卧龙湾。卧龙湾水很清，阳光照在水面上，波光粼粼。湖水四周的山上森林茂密，有白桦，云杉，红松，听说还有许多珍贵的动物,有：雪豹、雪兔、棕熊。

从“卧龙湾”继续走，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是美丽静谧月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。

这里天空湛蓝，绿草茵茵，湖水、雪山，好像一副美丽的油画。

我爱美丽的喀纳斯，我爱美丽的新疆。

中国新疆之历史印记观后感范文3

大多数人心目中的新疆还停留在巍巍天山、荒茫大漠上，停留在一曲羌笛、几声胡笳的凄美音色里，而如今的的新疆早已不是故人眼中的模样。高楼林立的城市，日新月异的农村，四通八达的公路，让所有来过新疆的人惊叹，然而更使他们赞叹的是这里奇特壮美的景色和独具一格的异域风情。

我爱我的祖国也爱我美丽的新疆。“我们新疆好地方呀!天山南北好牧场。。。”这悠扬的歌声飘过草原，穿过了沙漠戈壁。天山南北到处瓜果飘香;草原上牛羊肥壮，马儿奔跑;宽阔的田野上，金灿灿的麦浪翻滚着。新疆民谣说：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱”。新疆是久负盛名的“瓜果之乡”。瓜果品种繁多，一年四季干鲜瓜果不绝于市，如：石榴、葡萄、无花果、核桃、甜瓜等。

我们新疆还有“歌舞之称”，不管在节日喜庆的广场、街心，还是在田间、牧所，或是在普通人家的葡萄架下，只要琴声一响，手鼓一敲，在场的男女老少都会不约而同地翩翩起舞，那响快的节奏，轻盈的旋律，常常会让你心荡神驰，情不自禁的投入他们的行列中。学着他们边唱边跳，饱赏这歌舞之乡的乐趣。

我爱我的祖国，也爱美丽的新疆更爱养育我的这片热土——乌鲁木齐地区。

作为全国第一洼地，多年来，在丝绸之路边上的家乡在迅速发展，已成了新疆重点旅游胜地，每年引来许多国内外的游客。人民生活水平也在不断的提高，今天的我区正以一个崭新的面貌展现在世人的面前。

看到祖国一天比一天富强，看到家乡一天一天美丽，我暗自下定决心，从现在起更加努力学习，长大以后为祖国做贡献，让世界所有人都惊叹。让我们的祖国展翅飞翔，祖**亲的明天一定会更加灿烂美好!我爱我的家乡，我爱新疆，我更爱我的祖**亲!

中国新疆之历史印记观后感范文4

我在新疆这片古老苍茫的土地上生活了14年，度过了我人生的十分之一，也许我见到的很少，但是我想把我见到的都写出来，让更多的人知道不一样的新疆，改变对新疆的看法，像我们新疆人一样爱上这个地方。-----题记

新疆，一个美丽又令人向往的地方。这里具有着“三山夹两盆”的神秘地形，也有着“大漠孤烟直”的世界第一大沙漠“塔克拉玛干沙漠”，有着优良品质的农产品，有着闻名国内外的香甜瓜果，有着享誉全国的长绒棉，有着人类利用自然的创举“坎儿井”，有着丰富的油气资源，更有着勤劳、热情又善良的新疆人!

假如你失去了生活的方向，假如你善良、勇敢又坚强，只要你站在这片土地上，我相信你会感受到一种力量，会让你怀希望迎接曙光。这里生命的坚强和迷人的风光，都成为了许多内地游客向往来到这里的理由：喀纳斯的湖水映着晚霞泛着红光、塔里木湖在沙漠中间流淌、白嫩嫩的棉花在吐着棉绒、香甜可口的瓜果在诱惑着人们。

可能在许多人的脑海里，新疆是一个只有着无边无际的大沙漠，人们都骑着马去工作，但是我想说新疆也会发展，也会进步，但是那也只是一部分新疆人，有些时候不能用“近朱者赤，近墨者黑”的想法来看待事物，所以希望对新疆和新疆人有意见的一些人摘下你们的有色眼镜，用一双会发现美的眼睛来看待新疆。

我认为我的家乡是最美的地方，连绵的雪山优美的草场，草场的下面是城市和村庄，这里的人们无论是汉族人、维吾尔人、哈萨克人都很团结，我们都为着我们的家乡更美好更繁荣而勤劳、努力的工作着，身在外地工作的新疆人也剪短不了对家乡的渴望，每当他们疲倦的时候，我想他们就会看见挺拔的白杨树站在他们身旁，它们赐予的力量让他们怎能不坚强?

这里的民族能歌善舞，勤劳的用双手去致富，祖祖辈辈参军支援边疆，架起了高楼守卫边防，这里是我们出生的地方，这里是我们爷爷奉献一生的地方，这里就是我们的家乡——新疆。

我相信，坚强的生命就算是在孤独的荒漠中也能开出绚丽的花朵。如果说拉萨是离天堂最近的地方，那么新疆便是天堂，我爱我的家乡!

中国新疆之历史印记观后感范文5

有一首歌唱到“新疆是个好地方”，我去了新疆，果然体会到她的好，那里风景优美、物产丰富，还是个歌舞之乡呢!

新疆是个旅游胜地，吸引了世界各地的人前来参观。在成千上万个景点中，我最喜欢的要算“火焰山”了。那里夏天的气温最高可达72。6℃，没出发时，我还以为我会变成“烤马腿”呢!那里的山是火红火红的，近看像熊熊烈火，怪不得它要叫“火焰山”呢!

新疆的物产也很丰富，瓜果飘香，农产品品种多样，让人“口水直流三千尺”啊!在新疆，瓜的品种就有许多种，有白瓜、有哈密瓜、有西瓜——，那里的瓜像密一样甜，让我和爸爸妈妈都赞不绝口。新疆的水果中，枣子特别好吃，那里的枣子大大的，皮红红的，味道甜甜的，而且保存的时间长久。葡萄也是水果中的一大特色，在新疆的葡萄园里，有成千上万株葡萄，葡萄在阳光的照射下，显得晶莹剔透，看着就让人流口水!

新疆还被称作歌舞之乡，记得那次我参加篝火晚会，穿着民族服装的姑娘唱起了动听的歌，载歌载舞，好看极了。只可惜，那么好听的民族歌曲，我竟然一句也听不懂。

6.《中国历史的教训》读书心得 篇六

最近我在工作之余，细细品读了该书，感触颇深。书中讲述的24个古今里的人和事，有的伟岸得让人拍案叫绝，有的卑劣得让人不可思议，有的愚蠢得让人顿足捶胸，个个似曾相识，如在左右，不是成功的经验就是“历史的教训”。

书中所传递出的廉政新思维、社会正能量和历史的智慧深深打动着我，让我在轻松读史的同时，能够体验廉政文化的熏陶、吸取历史人物的教训、接受廉政理念的淬炼。

该书给我们传递了廉政新思维。清廉是官员的起码标准，但无所作为的“清官”就是庸官，跟利欲熏心的贪官一样，都不是好官。作风上正派廉洁，工作上敢于担当，两者缺一不可。近期，各级纪委加大了对“为官不为”的专项整治力度，对奋发有为、敢于担当的干部给予褒扬，对懒政庸政怠政的进行严肃问责，让那些不敢抓、不敢管、尸位素餐、碌碌无为的干部没有市场、没有奔头。

该书给我们传递了社会正能量。书中道：因为舍弃，得到的是内心的安宁，因为奉献，受到的是人们的尊敬。周恩来的侄女周秉德受到周家风的影响，收获了真正的快乐。是啊，一个人在社会上立足，不能光想着自己得到了什么，关键要看自己给这个社会做了什么。殊不知无私的人最快乐，施予的人最幸福。习在春节团拜会上深刻指出，要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。清正廉洁，是对家人的最好馈赠;家风纯正，也是对领导干部的最好保护。良好家风一脉相承，薪火相传，烛照着我们每个人的心灵世界。

7.学习中国历史的心得体会 篇七

党章是党的总章程, 集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张, 规定了党的重要制度和体制机制, 是全党必须共同遵守的根本行为规范。同时党章也不是一成不变的, 现行党章是1982年9月党的十二大修改制定的。后来党的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都对党章做出了不同程度的修改, 此次十八大根据党的理论的与时俱进和不断创新、党和国家事业发展的新要求以及党的建设伟大工程不断有新的创造和新的经验等对党章进行了新的修改是完全必要的和非常及时的, 特别是把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为党的指导思想, 同时此次修正案中还完整表述了中国特色社会主义、将生态文明建设纳入总体布局、突出强调了坚持改革开放、充实完善党的建设总体要求及对党员和党的干部、党的基层组织等部分条文作了适当修改, 正如有的十八大代表评价的那样“从党章修正案中, 我们看到了中国共产党十七大以来取得的重大成果, 看到了中国共产党将实事求是、与时俱进精神进一步发扬光大, 看到了中华民族的美好未来”。党章修正案的通过与实施必将在新时期推进党的事业和党的建设中更好发挥根本性规范和指导作用。

习总书记指出“认真学习党章、严格遵守党章, 是学习贯彻党的十八大精神的重要内容”。学习与遵守党的章程是每名共产党员尤其是党员领导干部所必须做到的。结合档案工作实际, 我的主要体会是:

一是要在促进事业发展中始终坚持贯彻落实科学发展观。把科学发展观列入党的指导思想。把科学发展观写在我们党的旗帜上, 这体现了党的指导思想的与时俱进, 有利于把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。同时充实了党的十六大以来党的理论创新特别是科学发展观定位的内容。这有利于全党正确理解科学发展观的理论内涵和精神实质, 进一步把思想和行动统一到科学发展上来。党的十七大已经将科学发展观写入党章, 5年过去了, 科学发展观又经历了一个实践、认识、再实践、再认识的过程, 无数事实证明其理论内涵不断丰富, 实践成效不断显现。把科学发展观列入党的指导思想, 是党的十八大作出的重大决策, 科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果, 是中国共产党集体智慧的结晶, 是指导党和国家全部工作的强大思想武器。把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道, 作为党必须长期坚持的指导思想, 对坚持和发展中国特色社会主义具有重大现实意义和深远历史意义, 符合时代发展要求, 顺应人民共同愿望, 也是这次党章修改的最大亮点和最突出的历史性贡献。

我省档案事业近年来所取得的成就表明, 始终不懈地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导思想是促进档案事业发展和档案工作水平提高的根本之道和发展之源。在档案工作服务大局上我们坚持以人为本, 对外在延伸与扩展档案工作与服务领域的同时, 利用档案资政等为领导决策主动提供服务、利用民生档案数据库和政府政务公开信息面向百姓服务等方面取得了很好效果, 得到了领导和社会公众的认可。对内我们强化队伍建设, 在提高素质的基础上进一步改善了机构和人员结构, 不断增强适应新时期档案工作需要的能力。在坚持统筹兼顾, 促进档案事业全面协调可持续发展方针指导下, 我们抓住机遇, 在档案馆库建设、重大活动重大项目档案管理、档案法制建设、档案管理现代化、档案宣传出版、档案教育与科研以及各种保障措施等方面也取得新的成效, 促进了我省档案事业整体水平的不断提高。这些都是全省各级档案部门和广大档案工作者扎实贯彻落实科学发展观的结果。通过学习深刻认识到, 学习与遵守党章就是要在实践中坚持贯彻科学发展观, 以科学发展观统领全局, 促进我们所从事的档案事业实现又好又快地持续向前发展。

二是要充分发挥档案资源优势大力宣传社会主义制度和优越性。把中国特色社会主义道路、理论体系和制度一并写入党章是此次党章修改又一亮点之处。中国特色社会主义道路是实现途径, 中国特色社会主义理论体系是行动指南, 中国特色社会主义制度是根本保障, 实现途径、行动指南和根本保障, 这就是坚持和发展中国特色社会主义的最重要的核心。此次党章写入“确立了中国特色社会主义制度”将中国特色社会主义道路、理论体系、制度作为一个整体在党章进行完整表述, 对于深化全党同志对中国特色社会主义的认识, 增强坚持中国特色社会主义自觉性和坚定性有着重要意义。

中国特色社会主义制度符合我国国情, 集中体现了中国特色社会主义的特点和优势, 是中国发展进步的根本制度保障, 需要去大力去宣传, 而档案部门及档案工作者要切实负起这个重任, 档案在对历史负责、为现实服务、替未来着想方面有着不可替代的重要作用, 要把宣传社会主义制度纳入到为社会主义文化建设服务中去, 深入挖掘档案信息资源, 通过举办档案展览、出版档案史料、在媒体上公布和发表研究成果, 开放利用档案及政务公开信息服务等向社会和公众广泛宣传我国及本地社会发展历史、新旧社会对比、新中国特别是改革开放以来发展成就和人民的幸福生活等, 使人们从我们提供的档案和资料中看到祖国日新月异的成就及美好未来, 增强对社会主义制度及优越性的认识, 为提高全社会对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信做出档案部门和档案工作者的应有贡献。

三是要为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设主动提供优质档案服务。党章修正案对中国特色社会主义事业总体布局的充实和完善, 主要体现在把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局。提出必须把生态文明建设放在突出地位, 融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程, 建设美丽中国, 实现中华民族永续发展。经济发展与生态文明建设不是对立的, 人们富裕了, 就必然要求生活在一个更加美好的环境。生态文明建设的提出, 体现了我们发展观以人为本的要求, 也是小康社会的一个重要内容。加强生态文明建设, 是我们党对自然规律及人与自然关系再认识的重要成果, 是推动我国经济社会实现科学发展的必然要求。

档案工作及档案服务也要适应这种要求, 要像以往重视经济、政治、文化、社会建设档案管理那样重视生态文明建设领域里的档案管理, 包括环保及治理、资源建设、林业生态、食品安全等等, 要及时介入, 坚持以往那些好的作法, 主动为这些领域档案的建档工作提供服务, 并加强指导和监督。要充分利用好现有馆藏中前人留下的关于生态文明建设方面的档案资料, 加快编辑出版《辽宁资政》档案史料, 为建设美丽中国和美丽辽宁服好务。

四是要始终如一地坚持用改革开放来解决事业发展的难题。党章修正案总纲部分对阐述改革开放的自然段作了充实, “只有改革开放才能发展中国、发展社会主义”写入党章, 改革开放是强国之路, 是新时期最鲜明的特点。我国过去30多年的快速发展靠的是改革开放, 未来发展也必须坚定不移依靠改革开放。党的十八大对深化改革开放作出新的部署, 提出新的目标任务。有利于全党更加充分、更加深刻地认识坚持改革开放的重大意义, 更加自觉、更加坚定地推进改革开放。

改革开放对于推进档案事业发展也至关重要。我省档案事业发展实践也有力证明, 坚持改革开放才能促进事业发展, 如档案行政管理向依法行政的转变, 档案馆爱国主义教育基地、政府政务信息查阅场所建立等都是档案部门坚持改革开放的成果, 档案事业上许多发展目标都需要加大改革开放力度才能得以实现。当前随着我国改革开放的深入, 档案工作也遇到许多前所未有的难题, 如档案馆属性定位、非国有档案管理、电子文件档案的大量产生、社会档案中介组织的日益增多等, 有社会发展中新出现的, 也有我们体制上所固有的, 都是摆在面前亟待解决的问题。解决好这些就必须通过改革, 包括体制和工作方式方法的改革, 有些甚至是前人所未走过的道路和采用的作法。各级档案部门和人员要牢固树立改革开放意识, 坚定信念, 把握规律, 更好地促进中国特色社会主义档案事业向前发展。

五是要进一步加强和改进各级档案部门党的建设。党章修正案对总纲部分关于党的建设的总体要求作了适当修改。增写的加强党的纯洁性建设, 整体推进党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设, 全面提高党的建设科学化水平, 建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党等新内容, 体现了我们党对马克思主义执政党建设规律认识的深化, 有利于进一步加强和改进党的建设, 应对党面临的考验和风险, 切实提高党的执政能力, 保持和发展党的先进性、纯洁性, 以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程, 不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力。档案事业是党和国家不可缺少的一项重要事业, 在为加强和改进党的建设提供档案服务的方面我们做了大量的工作, 如我们派人参加了全省保持共产党员先进性教育活动的档案收集整理和归档等, 今后仍要强化主动为党的建设服务。同时档案部门及其人员担负着为党管档、为国守史的重任, 加强和改进档案部门自身党的建设也是长期性的任务, 要按照党章要求继续加强党的思想建设、组织建设、作风建设, 坚持反腐倡廉, 进一步弘扬档案工作者爱岗敬业、无私奉献的精神, 在档案工作这个平凡的岗位上为加强和改进党的建设做出应有的贡献。

六是档案部门党员尤其是领导干部要做学习党章、遵守党章的模范。党章修正案中对党员、党的干部和干部工作提出了一些新要求, 增写了干部选拔监督、党的各级领导干部必须具备的基本条件及在党的基层组织中增写了积极创先争优的内容。习总书记在文章中强调指出认真学习党章、严格遵守党章, 是加强党的建设的一项基础性经常性工作, 也是全党同志的应尽义务和庄严责任, 对强化全党党章意识, 增强党的创造力、凝聚力、战斗力具有极为重要的作用。要以党的十八大党章修正案颁布为契机, 在全党兴起学习党章、遵守党章的热潮。同时号召要全面掌握党章基本内容、要严格遵守党章各项规定、党员领导干部要做学习党章、遵守党章的模范。

档案部门要积极响应习总书记的号召, 认真学习贯彻遵守党的章程, 广大党员同志特别是党员领导干部更应走在前头, 做学习党章、遵守党章的模范。要像习总书记提出的那样“凡是党章规定党员必须做到的, 领导干部要首先做到;凡是党章规定党员不能做的, 领导干部要带头不做。要严格按照党章规定的党员领导干部必须具备的六项基本条件, 提高自身素质和能力, 经常检查和弥补自身不足。特别是要在坚定理想信念、坚持实事求是、推动科学发展、密切联系群众、加强道德修养、严守党的纪律等方面为广大党员作出表率”。我作为党组书记、局 (馆) 长更应带头学习党章, 带头执行党的政治纪律, 带头严格执行党章关于党内政治生活的各项规定, 也有决心带领全省档案系统和省档案局 (馆) 完成好党和人民交给的重任。

8.中国崛起的历史意义 篇八

柏林墙倒塌意味着冷战结束,这是没有异议的,但说得还不完整。笔者要补充一句,那就是,它标志着美国从此成为惟一的超级强国。这个事实迄今为止还没有改变,所以柏林墙倒塌的影响依然在持续。

那么,中国是否在崛起?这不是任何人说了就算的,自己说也不算,因为还要看别人是否感觉到中国在崛起。所以,笔者们首先看一下外部世界是怎么反应的。

笔者曾经多次采访七国集团的峰会,对它的分量还是比较了解的。只要比较一下就更清楚了。简单地说,七国集团虽然不是联合国安理会,但却胜似联合国安理会。这是因为,它们是世界上经济最发达的国家,主导着整个世界的经济,包括货币政策和能源政策。凭什么?当然是凭实力。

可是,现在不同了,因为世界经济中出现了一个“不速之客”,那就是中国。2003年,七国集团在多哈举行半年一次的财长和央行行长会议,中国副财长和副行长首次应邀列席。这是不寻常的事情。俄罗斯是八国集团成员,但一直没有资格出席财长会议;而中国不是成员国,却反而被邀出席;七国集团不只讨论自己的事情,而且还把人民币作为主要话题。

这是为什么?很简单,七国集团再也不能像过去那样关起门来密谋和主宰世界经贸事务。为什么不能?因为中国已经成为世界经济中的主角之一。主角不上台,戏就唱不起来。实际上,最近几年,在七国集团或者八国集团会议上,中国可谓是“喧宾夺主”,其他七国好像也乐见如此。

再举几个例子,看看外部世界是否承认中国在崛起。第一,最近这些年,欧盟和美国对中国贸易都出现了巨额逆差,但它们不愿意或者不能对自身的经济结构进行改革,反而要依赖中国,把解决贸易不平衡的希望,都寄托在人民币的升值之上。

第二,中美和中欧的贸易越来越多,很多人都说这不是什么好事,没有错。但从另一个角度看,这个事实本身就能证明中国在崛起。在全世界,有实力、有能力与欧美发生贸易摩擦的国家是不多的,过去只有日本而已,中国现在已经取代了日本。

第三是外部世界对待中国的态度。任何一个国家,不论如何讨厌和瞧不起中国,不论是否希望中国强大,为了自身的利益都要避免得罪中国,都要与中国保持接触,至少在表面上要显得恭敬一点。畏中有敬,敬中有畏,这是面对一个经济快速增长的强国时,一般人都会有的心态。

除了外部世界的反应,中国崛起之势大致还表现在以下两个方面。第一,第四大经济体,仅在美、日、德之后,而这个次序很快就要改变;世界第三大贸易体、第一大外汇储备国;对东亚和世界经济的引擎作用日益明显;发展潜力和方向一直是全球关注的焦点。最后一点值得强调一下。当一个国家的发展方向被全世界所关注时,那就意味着相互之间存在着密切的利益关系,彼此的前途已经系在一起。不要忽视这一点,因为其中的含义非同小可。

第二,中国在全球的战略布局正在形成。首先是周边地区的传统威胁大多已经化解。看一下中国地图,从北到西再到南,就知道中国的安全感空前增强。其次是在全球战略上,中国可以拿来运用的方法越来越多,能够有效牵制战略对手的对华政策,包括安全的、经济的和外交的。再次是中国已开始参与主导国际事务,甚至参与主导全球事务的日程。这样的例子近年来有很多,包括在联合国和世贸组织之内,不能一一列举。

有些人说感受不到中国的崛起,这只能怪自己太麻木。事实上,中国崛起的影响所及,不只是改变了世界的现状,而且更改变了历史的面貌。

第一,葡萄牙探险家达伽马在1498年绕过非洲好望角抵达印度,开创了欧洲文明主宰世界命运的历史。500年后的今天,随着中国的崛起,附在实力之上的中华文明也在觉醒和复兴,虽然现在影响力依然赢弱,但它的复苏,毕竟终结了欧洲文明唱独角戏的历史。

第二,西方国家过去一直不看好中国的发展前景,因为其政治体制和经济模式都是“异类”,但没有想到的是,这个模式到现在是成功的。保守一点说,至少到目前为止,中国已经打破了世界上只有一种成功模式的历史。

第三,对中国崛起这个现象,世界上所有现成的理论都不能进行完整的解释。也就是说,中国的崛起使原有的政治经济学理论的局限性都暴露出来。

9.学习中国历史的心得体会 篇九

《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的不平等条约。各帝国主义国家援引片面最惠国待遇，获得了《马关条约》中除割地赔款以外中国给予日本的所有特权。它给近代中国社会带来严重危害，大大加速了中国半殖民地化进程，加深民族危机。

①台湾等大片领土的割让，进一步破坏了中国主权的完整，刺激了列强瓜分中国的野心，民族危机进一步加深。而且还造成了台湾和大陆难以弥补的隔阂，遗患至今。

②巨额赔款，加重了中国人民的负担。同时，加速了日本军国主义的发展。清朝因此大借外债，致使列强控制了中国的经济命脉。

③通商口岸开放，使帝国主义侵略势力深入到中国内地。

④允许在华投资办厂，其他列强引用“利益均沾”的条款，争先恐后地在中国开设工厂，严重阻碍了中华民族资本主义的发展。同时也反映出列强对华经济侵略由商品输出到资本输出的过程。

《马关条约》反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。外国资本主义对中国的侵略进入一个新的阶段。总之，《马关条约》使中国面临空前严重的民族危机，中国社会半殖民地化的程度大大加深了。

亚洲影响

①从中国方面看，第一，《马关条约》的签订(甲午中日战争中国失败)标志着历时三十余年的洋务运动的失败，使取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。第二，割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国的国际地位急剧下降。第三，甲午战争及《马关条约》直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。

②对日本而言，通过《马关条约》得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略，使日本一跃成为亚洲唯一的新兴资本主义强国。另外，日本为了对抗俄国，湔雪三国干涉之耻，一方面提出“卧薪尝胆”的口号，重新开启十年扩军计划;另一方面促成了“英日同盟”的形成，开始了东亚地区新一轮的争霸。

③对朝鲜而言，《马关条约》从法理上标志着中朝之间上千年的宗藩关系正式终结，东亚传统的华夷秩序和封贡体制也遭最后一击而宣告崩溃。朝鲜名义上获得了独立，实际上却被日本控制。之后俄国势力进入朝鲜，日本和俄国在朝鲜的争夺日趋激烈，最终引发了19日俄战争。

10.《中国新疆之历史印记》心得体会 篇十

我爱塔城的“净”。塔城空气纯净，素有“天然氧吧”的称号。清晨，我深深吸一口清新的空气，像是吃了一颗薄荷味的糖果，凉丝丝、甜润润，神清气爽。

我爱塔城的“美”。塔城景色秀美、风光独特，一朵朵棉花糖般的白云点缀着蓝天，绿油油的小草簇拥在一起，不知名的小花争奇斗艳，河流“弹奏”着美妙的乐曲，远处的伟人山静立着……走进这里，仿佛置身油画中。

我爱塔城的“香”。塔城的美食非常多，这里有香气扑鼻的面包、酸甜可口的酸梅汤、色香味俱全的大盘鸡、奶香浓郁的玛洛什……其中，我最爱吃的就是玛洛什。酷暑时节，我放学回家从冰箱里拿出玛洛什舔上一口，浓浓的奶香、冰冰甜甜的滋味直入心底，将我和它一起融化。

11.“中国心”的历史之路 篇十一

2016年5月，整合40多家单位的中国航空发动机集团有限公司（简称中国航发）正式注册成立。

这是中国近年来加速航空发动机自主研发的最新缩影。

自上世纪开始，美国便把航空发动机列为仅次于核武器的第二大军事敏感技术。航空发动机的重要性，从此可见一斑。

2013年，国务院办公厅印发的《促进民航业发展重点工作分工方案的通知》指出，引导飞机、发动机、机载设备等国产化，形成与中国民航业发展相适应的国产民航产品制造体系，建立健全售后服务和运行支持技术体系。

2015年全国两会期间，国务院总理李克强在政府工作报告中，首次将发展航空发动机、燃气轮机列入国家战略新兴产业。

“中国航空工业经过60年的发展，取得了举世瞩目的巨大成就。然而，与世界航空强国相比，航空发动机领域仍是我们的‘软肋’。”国防973首席科学家、长江学者特聘教授、北京航空航天大学能源与动力工程学院院长丁水汀告诉《瞭望东方周刊》。

当中国希望建造自己的大型客机时，却发现没有一颗可用的“中国心”——“中国几乎所有民航飞机发动机都依赖进口，军用发动机则是仿研+引进为主，自主研制的型号少。”丁水汀说。

不过，这一局面正在发生变化。

“对我们来说，最艰难的时候已经过去。”丁水汀说。

一边建厂，一边试制

中国的航空发动机从军机起步，历经了引进修理、测绘仿制和改进改型三个时期，现处于自主发展的起步阶段。

“中国真正开始预研发动机是在上世纪70年代，更早的五六十年代，我们只是做一些航空发动机的修理和跟踪研制。”北京航空航天大学航空发动机结构专家杜发荣告诉《瞭望东方周刊》。

1951年组建的哈尔滨、沈阳、株洲三个航空发动机修理厂，成为中国航空发动机制造业的基础。

其中，株洲航空发动机厂前身是个炮弹厂，刚建厂时一千多职工都不熟悉航空技术，仅有的100台设备也很陈旧。从中不难看出，新中国航空发动机工业可谓白手起家。

“当时国家给予充分支持，还有苏联提供技术援助，自主摸索下，一年后就基本掌握了当时M-11发动机的全套修理技术。”杜发荣说。

不过，依靠外部援助毕竟不是办法。“当时中国从苏联引进航空发动机，对方只转让生产图纸，而且是其即将淘汰的发动机型号。”杜发荣说，“比如从苏联引进涡喷-5发动机的时候，苏联的轴流式发动机已经出来了，离心式都已经面临淘汰。”

当时，有关部门要求，发动机要在1957年国庆节前试制成功，并投入生产。为了实现这一目标，沈阳航空发动机修理厂一边建设新厂，一边试制。

“最终，这批涡喷-5发动机于1956年6月就通过了鉴定，批量生产时间比原计划提前近一年多，主要用于国产歼-5战斗机。”杜发荣回忆，“这一时期，中国从活塞式发动机发展到喷气式发动机，是当时世界上为数不多的几个可以批量生产喷气式发动机的国家之一。”

飞机研发需“动力先行”

不过，由于上世纪80年代初期，中国空军装备体制发生变化，歼-9、强-6等飞机计划相继下马，作为配套的涡扇-6也失去了使用对象，研制计划于1984年初正式取消。

“这导致中国在航空动力方面与世界先进水平的差距逐渐拉大，一度达到二三十年以上。”杜发荣说。

航空发动机研制极其复杂、投入庞大，产品和技术开发周期长，一代航空发动机从最初技术预研、立项，到定型批产至少需要15～20年，甚至30年之久。

据统计，国外第一代喷气式战斗机飞机研制周期约4年，发动机研制周期为5年左右。二代战机研制周期为5～7年，发动机研制需7～8年。三、四代战机研制周期为6～10年，发动机研制周期10～15年。

因此，为了满足飞机的研制进度，航空发动机须先行立项，相对独立地开展研制工作。

从研发机制来说，“动力先行”也是国外航空发动机发展的一个基本客观规律。

但是，中国长期沿袭的基本原则是：飞机立项后，发动机才立项。没有飞机型号，就没有发动机型号，也没有关键技术研究所需的经费。这种飞机和发动机“绑定”的做法，使发动机不能提前安排独立发展，必然会拖飞机的“后腿”。

另一个问题是，往往上了型号还不知道支撑型号的技术在哪里。此前，整个行业重型号、轻技术，人力、物力、财力都围绕型号，忽视对技术的获取。导致型号的研制没有坚实的技术支撑，造成型号研制周期长，耗资大，性能、寿命、可靠性、安全性都难以达标。

为何要抵制国际“诱惑”

“纵观中国航空发动机半个世纪的历程，我们没有掌握关键技术以支撑先进发动机的研制，这是最大的失误。”丁水汀认为。

实际上，早在上世纪，中国在坚持完全自主创新的路径上就曾有过成功的先例。

上世纪70年代末，中国航空发动机专家陈懋章被派往英国帝国理工学院从事航发研究，归国后，陈懋章大胆提出一个当时被外国光环笼罩而无人质疑的问题，并在此基础上研制了新型装置，保证发动机在整个飞行包线内稳定可靠工作，从而排除空中熄火故障。

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研发成功后，配装了这种发动机的某歼击机曾两次参加珠海国际航展飞行表演，获得成功，而这一项目也于1999年获国家技术发明二等奖。目前，利用这种技术的发动机已用于多种飞机，至今仍是中国装备部队最多的一种发动机。

另一关键技术则是航空发动机压气机和机理研究，同样出自陈懋章团队。这种技术用于国内某直升机发动机上后，顺利完成了包括试飞在内的多项严格试验考验，大幅度提高了直升机性能。中国成为世界上两个掌握该项技术自主知识产权的国家之一。

但是，总的来看，目前中国航空发动机的核心技术掌握依然相当不足。

这其中有一点原因不可忽视。

“国外航空大国总在中国发展航空发动机的关键时刻抛出‘橄榄枝’，导致我们总在采购、测仿和自主研发之间徘徊，甚至陷入反复‘测绘仿制’的怪圈，无法完全走自主发展的道路。”丁水汀说。

“可以说，实际上是国际‘诱惑’把中国的航空发动机投入死地。”杜发荣说。

“小发”也艰难

2002年，研制周期长达18年的“昆仑”发动机被国家军工产品定型委员会正式批准定型，用于装备歼-7、歼-8飞机。作为中国第一个完全自主知识产权的发动机，昆仑发动机结束了中国长期以来只能测绘测仿、改进改型的历史。

更受关注的是2005年12月28日通过定型审查的“太行”涡轮风扇发动机。“太行”发动机早在1987年就已立项，不仅是当时研制的“新歼”配套动力，也是苏-27国产化型号的后继动力。这一型号完全由国内自主研制，几乎应用了当时国内航发领域掌握的最先进技术，加上对应了核心机先进技术，具备相当不错的技术指标。

目前，经历近30年的故障排除及性能改进，脱胎换骨的“新太行”发动机已经成熟稳定，并且开始批量生产装备。

“不过，相比依靠国家支撑的大发动机，通航用的小型发动机，国家几乎没有投入。”丁水汀研发团队成员刘江告诉《瞭望东方周刊》，“后果是，如果中国企业不坚持，这一块产业就没了。”

“‘小发’主要应用于航模、高速无人机、通用航空等。”刘江说，“‘小发’与‘大发’的工作原理、设计研制基本矛盾都是一致的。不仅战斗机、民航用的大发动机很难做，小发动机也有自身的难点。”

2004～2010年，丁水汀团队一直在做航空发动机基础研究，“那时‘小发’的需求没有现在这么旺盛，行业里基本就是全球采购，照着样机，没有脱开仿制的套路。”丁水汀说。

事实上，最初丁水汀团队也是仿制样机，不到一年时间就做出了样机，但性能达不到要求。后来，他们抛弃了样机的限制，把十几年基础研究的成果应用到自己的型号上，基于国产化的材料和工艺，全新研制，历时5年研制成功。“现在看来，这些买样机测绘的，没有一个做成的。”丁水汀说。

“应用研究需要漫长的过程，光砸钱是买不到的。”丁水汀说，“很多年轻人经不住资本的诱惑，在商业化过程中变成了技术的二道贩子。”

“我们团队最初十六七个人，漫长枯燥的研发过程中走得只剩七八个人。有两位元老级团队成员前后坚持了8年时间，挣的钱还没有‘二道贩子’多。”刘江补充，“最难的时候，大家觉得还不如给人画图去。”

到2010年，丁水汀团队把核心技术难题全部解决了。不过，这只是基础研究工作的结束，下一步是研制整机产品。

政府主导，各尽所能

中国的航空发动机开始于修理和测仿，这一环节对总体（设计、材料、制造、试验、验证、使用、维护等全产业链总体）的依赖度低，这导致中国缺乏对航空发动机系统性和全局性规划。

航空发动机这样的高精尖领域，远非市场能够独立解决问题。在各个国家，航空发动机的研制基本形式都是政府主导，工业界、学术界各尽所能。

一些国家，虽然研制主体是企业，但大量投资来自政府。“政府往往直接向企业投资研制军用发动机，获得的技术再间接向民用发动机领域转移。”

“美欧俄采取的产学研合作模式非常有效，各个环节既有明确合理的分工，又有利于发挥各自的优势。在全产业链中，我们有做得好的部分，也有不好的地方，总体来说还有很大提升空间。”刘江认为。

比如，一个关键性的问题在于，“中国还没有类似美国NASA这样的机构，没有专门的队伍从事基础研究工作，这是当前组织体系中的缺失。”杜发荣说。

美国NASA及其下属的格林中心、苏俄的CIAM等机构，不直接承担型号研制任务，但为型号研制提供科学技术支持，根据国家战略需求对预先研究的顶层设计规划，承担科研任务。

从基础研究起步的丁水汀团队，目前的自我判断是“已经走过了最艰难的时光”。

“有了充足的基础研究积累，样机的研制非常快。”杜发荣说，“只要通过了可靠性等航空安全标准，后续的融资就不成问题。”

12.学习中国历史的心得体会 篇十二

奥苏贝尔认为, 有意义学习就是符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当观念建立起非人为的和实质性的联系的过程。可见, 建立新旧知识间的联系是有意义学习过程中的关键环节。因此建议教师借助以下几种教学策略帮助学生理解, 赋予学习以意义。

一、组织化策略

所谓组织化策略, 就是按照信息之间的层次关系或其他关系, 对学习材料进行一定的归类、组织, 以便于学习、理解的一种基本学习策略。它可以帮助学生有效地记忆学习材料。组织化策略的实质是利用新信息本身的顺序和联系, 发现要记忆项目的共同特征或特质, 从而达到减轻记忆负担的目的。

可以借助图表、图示等模式将相关信息组成有意义的模型, 帮助学生理解。例如:我们在讲述《苏联社会主义的探索》中, 可以将战时共产主义政策与新经济政策进行归类比较进而形成深层次的认识。

在组织化策略的运用中教师除了可以借助图表和模型图, 将大量信息组成有意义的模型, 利用层级结构来表达新信息内部或新旧信息的关系等, 还可以发挥每一章每一节中导语的作用, 对有关知识做一概述, 利用知识概要来统领章节知识。

二、精致化策略

所谓精致化策略就是对头脑中已有的知识或刚学的新知识形成额外的联系, 从而赋予复杂知识以意义的过程。也就是说, 与原来的旧知识建立联系, 有所扩展, 形成更大的、更细致的知识网络。

首先, 可以借助新信息向外发散, 帮助学生进行自我推论, 形成知识网络。其次, 建立与之前已学内容的联系, 形成更大的知识网络。由于精致化策略是对头脑中已有的知识或刚学的新知识形成额外的联系, 所以教师可以提示学生回忆先前的上课内容, 或者帮助学生对新信息进行自我推论, 以增强信息的意义, 或者提供或帮助学生自己形成类比, 比较不同观念的异同。

三、活动策略

教学活动中要求学生进行积极主动的认知, 强调教学活动必须具有目的性, 新旧知识间建立联系并进行深加工, 我们将这种教师组织活动促进学生积极主动加工的过程称之为活动策略。主动学习能够促进有意义的学习。在活动策略运用时应该注意, 问题解决的形式不仅仅是记忆知识, 最主要用来理解、掌握知识;教师提出的问题应该是要求学生去分析, 而不仅仅是回忆相关信息;对学生得出的结论提供有力的证据, 而不仅仅是得出结论等等。

历史课堂教学中开展有意义学习的策略还有很多, 只要能够真正理解有意义教学的内涵, 学生在历史学习中才能真正地理解, 而不是机械记忆。

参考文献

13.学习中国历史的心得体会 篇十三

坚持标准选好人。实行操作员队伍ABC岗制度，各村、社区党支部书记作为党员教育第一责任人，担任远程教育A岗操作员。按照政治素质好、年龄相对轻、服务意识强的标准从乡镇和街道下派干部、乡村和社区干部、大中专毕业生中选拔170名优秀村、社区干部担任远程教育B岗操作员。同时，针对党员教育操作中出现的各种问题，从“访民情惠民生聚民心”驻村工作队中挑选一批业务素质好、计算机水平高的队员，组建技术服务团队，担任村、社区远程教育C岗操作员，指导村、社区操作员操作并解决操作中出现的问题。

强化培训育好人。采取分级分批培训模式，由市党员教育中心每半年对全市乡镇、街道远教干事进行培训，乡镇、街道每季度对村、社区远教干事进行培训。同时，市党员教育中心通过集中培训、现场指导、网上答疑等方式，对170个站点操作员进行系统培训。年以来，市党员教育中心先后赴基层指导50余次，开展网上答疑300余次，解决村、社区操作困难200余件。完善操作员外出培训机制，开展全市优秀操作员评选活动，共选派10名优秀操作员赴外省培训，开阔了远程教育操作员的视野，调动了操作员的积极性。

建立制度管好人。将党员教育工作纳入党建目标管理考核，并与乡镇、街道签订责任书，年初签订、年中检查、年末考核。制定下发《伊宁市党员干部现代远程教育站点设备管理责任书》，进一步明确规定站点操作员的工作职责和设备管理等要求，按照谁领取、谁负责，谁使用、谁保管的要求，强化远教设备管理。实行月总结、月通报制度，对每月学用情况进行督促，定期将学用情况反馈至乡镇、街道党组织负责人，并对当月表现较好的操作员进行全市通报表扬。

14.观看中国新疆之历史印记心得体会 篇十四

当我们行驶在吐乌公路时，司机郭师傅突然说：“这里的风很大，传说能把火车吹跑，我的汽车现被吹得往一边跑。”这一说立即激起我们极大的好奇感。“下车感受一下吧!”我们不约而同地说。车门刚打开，立即有一股强大的风力涌了进来，好不容易被扶着下车，我们的头发被风吹得几乎都竖了起来，眼睛无法睁开，衣服里发出“咕咕”的声音，呼吸困难，不停踉跄。原来这里就是“百里风区”，也是新疆十八怪中的一怪：风吹石头砸脑袋。

“你们猜这是什么?”随着导游手指的方向，我们好奇地看过去。只见树旁边摆放着一张床架在河沟上，“这是摆设吗?”我们忍不住寻问。“这是维吾尔族人睡觉用的床，因为吐鲁番太热，当地人为了图凉快，将床放屋外并架在河沟上来降温。这就是新疆十八怪中的一怪：铁床摆在家门外。”长见识了，真是有趣的习俗啊!

15.学习中国历史的心得体会 篇十五

关键词：中国古代历史画,功能作用,历史价值,现实意义

历史画是中国绘画艺术中的古老画种之一, 它与人们的生活密切相关。中国的历史画早在先秦时期就已经大量出现, 现存的陶器、青铜器、墓室壁画及画像石画像砖上面都有表现。由于历史画的特殊性致使它没有像花鸟画、人物画、山水画那样被明确的界定出来, 而是被划分在人物画、风俗画之中。历史画的出现最早是宣传教化的社会功用, 人们更多的是关注它的教化功能。历史是由人类创作的, 所以历史画的内容多以表现人物为主。随着人物画技法水平的不断提高, 历史画发展到隋唐时期便进入了鼎盛阶段, 此时历史上出现了大量的历史画作品和著名的历史画家。历史画也由最初“成教化, 助人伦”的功用转变为具有较高审美特征的艺术作品。作为上层建筑的历史画, 不仅是具有一定艺术价值, 同时也具有极高的历史价值。它往往通过真实的历史瞬间, 反映不同时期, 不同地域人们的生活, 从而使人们认识真理。

1、中国古代历史画的历史价值

人类自从登上历史舞台就留下了自己独特的印记。而这些印记是以各种形式留下的, 其主要形式包括文字和绘画等。绘画, 就是以生动而形象的方式记录了历史, 中国古代历史画不但具有较高的艺术价值还具有极其丰富的历史价值, 其历史价值主要表现在几个方面:

1.1 历史画是反映社会活动的一面镜子

在古代, 人们想记录下自己的历史以及各种情景人物和他们所认为的美好的事物, 只能借助于文字和图画, 在没有现代先进设备仪器的情况下, 产生了更加具有艺术价值和研究意义的绘画作品, 而它们最初的用途和创作动机是记录下历史, 后世可以根据这些先人留下的画作研究历史极其以前的社会活动, 具有很大的研究意义和价值。

1.2 历史画是为统治阶层控制的

在古代整个社会为统治阶级服务和控制的, 除了统治阶级平民没有任何的自由可言, 当然这也包括言论自由和绘画自由。而统治阶级则会利用其为手段和工具来为他们歌功颂德, 流芳于世。有些真正反映历史的绘画很有可能不被允许, 而被统治阶级毁掉, 以至于正史上所记载的一些事件是否被统治阶级篡改过我们就不得而知了。清代皇室很是热衷于用宫廷画来记录历史, 例如《康熙南巡图》和《乾隆南巡图》等等作品, 这些经典作品都表现并再现了历史上的重要历史事件。

1.3 历史画影响着平民百姓的生活

历史画又为历史添加进了新的元素。历史画不仅仅只停留在审美欣赏层面, 它又被赋予了新的内容和特点, 例如记录和写实, 我们可以更多地了解古代平民百姓的社会生活及活动, 包括他们的日常生活情况、谋生手段等等, 历史画的独特特征, 具有相当的乐趣玩味和历史研究价值。其代表作有张择端的《清明上河图》描绘北宋首都汴梁繁荣景象, 是最有特色的。

1.4 历史画有助于对历史人物的理解

历史不断更替, 留下了许多历史人物事迹, 由于种种原因记载变得模糊, 只留下一部分。有些历史画往往保留了许多历史人物的画像经历, 这对后人了解画像主人的生平活动有很大的帮助。利用绘画和文字记载相结合的研究方式, 更加有利于我们研究有价值的历史事件。

2、现实意义

历史的过去并不是指简单的过去, 过去的历史对生活在现在的我们仍然有着极为重要的研究价值, 通过历史画我们可以穿越时空与古人进行交流。历史是我们人类创造的。画家和我们一样处于历史之中, 他们用历史画记录历史, 为人们重现的历史时间的某一片段, 起到美术认识作用和教育作用。随着时代的发展, 科技的进步, 照片、影像资料似乎替代了历史画的某些功用, 但是历史画的艺术价值是照片无法比拟的。历史画不但将史实表现出来, 同时给人以美感, 欣赏者在欣赏历史画的时候, 在了解历史的同时也欣赏了艺术作品, 从而可以提升审美能力。

中国古代历史画是中国特有的古代社会政治经济文化生活的特有结果, 它与古人的生活紧密联系。历史画不但是一件美好的艺术品, 它还记录了历史, 同时具有历史价值和艺术价值。在现代科技飞速发展的情况下, 历史画不会随着科技的发展而退出历史舞台, 它将被赋予新的内容和含义, 并作为民族艺术不断传承和发展下去。

参考文献

[1]王伯敏.中国绘画通史[M].北京:三联书店.2000.

[2]俞剑华.中国画论选读[M].江苏:江苏美术出版社, 2007.

[3]彭德.中国美术史[M].上海:上海人民出版社, 2004.

[4]李霖灿.中国美术史稿[M].昆明:云南人民出版社, 2002.

[5]陈传席.中国绘画美术史[M].北京:人民出版社, 2000.

[6]郑朝、蓝铁.中国画的艺术与技巧[M].中国青年出版社, 2005.

16.中国古代的历史学家 篇十六

笔录/陈丹青

整理/本刊编辑部

中国古代历史，一上来就是文学，已经写得极其完美。我想钻空子，没法钻，写得太好。

《左传》《国语》《战国策》的文学成就绝不下于《史记》，更高古奇拔。司马迁会写实，像是画油画。

古代之所以有这光荣现象，因为文学家、史家、哲学家都是贯通的。现代知识分工大势所趋，一分工，智慧分开。

古代文化的总和性现象，一定出华而又实的大人物。现代分工，是投机取巧。现代的新趋向，还是要求知识的统合。希望将来知识统合成功，人类又开始新纪元。

◎历史学家眼中的历史

古代历史学家文章写得之好，功力奇妙！老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子，莫不如此。

老子精练奥妙，庄子汪洋恣肆，孟子庄严雄辩，墨子质朴生动，韩非子犀利明畅，荀子严密透辟，孔子圆融周到——孔子调皮、滑头，话从不说死。

他们的用字，用比喻，都成专利，别人冒充不得。

这是文学遗产（狭义），是文化遗产（广义）。养育了中国两千多年的文化，直到两千多年后的“五四”的健将，鲁迅、周作人、郭沫若等。

近代没有了，断了汉文化的血脉。

一个巨大的断层。几乎没有一个当代文学家中能够看到这些古代的影响，好像现代的中国人不是古代的中国人的子孙，大悲哀。国穷民穷，或可转富，精神文化一失，再也回不来。

我结结巴巴还是想要继承汉文化、古文化。绘画也一样，可以直追秦汉。文化遗产的继承，是佳法，是任其自然，不可自觉继承。一自觉，就模仿、搬弄，反而败坏家风。近代人笔下没有古人光彩，最最自然地浸淫其中，自然有成。道理和老子的“无为而无不为”一样，继承也无为继承。

中国最古的古书，不是《左传》，也不是《国语》或《战国策》，乃是《尚书》。《中国文学史》的编著者把《尚书》列入，我认为不对。编著者着眼于“渊源”，而忘了编的是“文学史”。《尚书》可不是文学著作，是历史资料、档案（如皇帝的报告、打仗的宣言），是古代文诰誓语的汇编。文笔简练，内容烦琐，总之不是文学。如果你们以后碰到学问家，谈及《尚书》，你们就把责任推在我身上好了，说“因为木心先生讲世界文学史时，把《尚书》排除在外，所以我没有研究过《尚书》。”

所以，今天不谈《尚书》。《尚书》之后，还有一部史书：《春秋》。作者不一定是孔子。《春秋》，也不能算是文学作品。但补充一下，其文笔简练到极点。例：

郑伯克段于鄢。（《春秋》鲁隐公元年）

史实呢，是郑国之君，有弟名共叔段，谋反，兄打败了弟——《春秋》作者认为郑国之君没有把弟弟教育好，失了做哥哥的责任，所以故意点名他不配做哥哥，降称之为郑伯。而共叔段呢，要抢王位，有亏弟弟敬事兄长的本分，故不配称弟，只叫他段。两者之斗争，情况类如两个国君交战，故名为克——这样，讥笑了哥哥，责备了弟弟，而且批评他们自己的家事弄到像两国交战。这种高度的简括，态度、立场、观点的毫不假借，就叫作“春秋笔法”。

王安石批评《春秋》为“断烂朝报”，我还是肯定《春秋》的文学价值。《左传》《公羊传》等，都以《春秋》为师。所以虽然不是文学作品，但却属文学的源流。

左丘明著《左传》。盲者，生平不可考。从前的人真是大派，不写回忆录。这是大自然的作风。只留作品，不留作者。他是第一个以文学水平写史书的人。

《国语》作者谁？也不可考。有说仍是左丘明写，有说《左传》以年代先后分，《国语》以国家分代，故不是左丘明所写。我以为左丘明之才，完全可以一变，以国分代，有可能是他写的。

《战国策》上继春秋，下至楚汉，记当时谋士的策略和言论，资料丰富，文笔大刀阔斧，有莎士比亚之风。作者不可考，一说为多人所作。可能。

《公羊传》《榖梁传》。战国四君子：孟尝君、春申君、平原君、信陵君。各人有三千食客，真是豪华世纪。西方没有这样的派头养食客。

可考的作者，司马迁。他是“以不死殉道”的伟大先驱。他为李陵说项，遭宫刑，成《史记》。他是真的强者。

大家恐怕有个错觉，以为当时的史家执有褒贬生杀之权，名高位尊——所谓“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”——其实古时候的史官，地位极低，与算命、相士、戏子、歌伎同等级，不赐爵、不封功。中国专制帝王向来蔑视知识分子，可是中国少数几位最高的知识分子，非常看得起自己。

孔子自封圣人，似乎早就知道后世会给他塑像，屈原也明白但丁可以和他排排坐。司马迁《史记》自序，直截了当“表态”——我真为他捏一把汗——他说：先人有言：“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。

简直大声疾呼，可爱透顶，难得难得！这等气派才叫是真正的“难得糊涂”啊！我推想，司马迁是《史记》全部定稿才写下这篇中气十足的序言。

中国文化是阴性的，以阴柔达到阳刚——西方是直截了当的阳刚（耶和华、丘比特、宙斯，是西方至高的神，中国人的始祖和保护神，则是女娲、王母娘娘、妈祖、观世音菩萨）——这样子看看，司马迁是古人中最阳刚的，给中国文化史扬眉吐气。

◎中国历代大人物的自我期许

这里不妨稍许谈谈中国历代大人物的自我期许，自我评价——现代话叫做“自我推销”，古话叫作“言志”——统体看，我以为魏晋人士言志最好，好在狂而得体，本身确有那点分量，不肉麻，而能诗意洋溢。

陶渊明，平淡到不在乎说。他非常明白他的诗同代没有读者，倒也心地放宽了。

回头看孔丘。孔丘多重人格，表面一套，心里一套，标榜“君子泰而不骄”，却又熬不住，说出来：

文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！

明明指说周文王以后就是他孔丘了。

孟子更是摆明了直讲：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”

再来看看后世文学家如何一个个夸海口。

南朝谢灵运：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共一斗。”

李白：“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”

杜甫：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”

欧阳修说：“吾诗《庐山高》，今人莫能为。唯李太白能之，《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”

你们看，就是这样子！可是从儒家到文学家，再到宋代的理学家，越来越不像话了。

陆象山说：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。”

王阳明说：“人本与天地一般大，只是自小耳。”

◎《史记》之伟大

再看司马迁那篇序，我奇怪的是，当时竟没人指责他狂妄。一部《史记》，总算落落大方，丈夫气概。我从小熟读司马迁，读到最近，起了怪想法：

如果司马迁不全持孔丘立场，而用李耳的宇宙观治史，以他的天才，《史记》这才真正伟大。但是再想想，不开心了，因为不可能——中国文化五千年、三千年，论面积和体量，不好和西方比。几乎没有哲学家，没有正式的大自然科学家。诸子百家是热心于王、霸的伦理学家、权术家，所谓修身、齐家、治国、平天下，是哲学吗？

兵家、法家、杂家，都在权术范畴。

什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙的位置，思考生命意义，无功利可言。忠、孝、仁、义、信，则规定人际关系。伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。

尼采怀疑此前的所有哲学，后世哲学家无人不在尼采的光照中。中国可悲，出不了尼采，也接受不了尼采。以司马迁的人格、才华，最有条件接受尼采，但他不会抛开儒家。

或曰，时代相距太远，司马迁不可与尼采并论。是的。可是司马迁读过老子，为何不认同、不发挥？如果他能抛开孔丘，足可接受老庄——老庄和尼采通。

魏晋高士倒是和尼采通，因为魏晋人通老庄，行为风格易与西方近代精神通。再一例：鲁迅早年受尼采启示，他的才华品格也合乎尼采，后来半途而废，晚年鲁迅，尼采的影响完全消失。

为什么？儒家思想势力太大。

司马迁不接受老子，鲁迅放弃尼采。司马迁的最高价值是安邦治国，他们不会认同：修身、齐家、治国、平天下，是小事，不是大事。

无论什么人物都得有个基本的哲学态度，一个以宇宙为对象的思考基础。对此视所有古往今来的大人物，概莫能外。非自宇宙观开始、以宇宙观结束的大人物，我还没见过。否则，都是小人物。

读《史记》，当司马迁写出人物、忘掉儒家时，是他最精彩的部分。写屈原，以儒家精神写，不佳；写到“鸿门宴”人物，忘了儒家，大好！

古时候不写商人，不写流氓，司马迁才气大，胆魄大，皆入文章，写得出了神，忘了儒家的训诫。以下是我以为司马迁最精彩的篇章：《项羽本纪》《管晏列传》《廉颇蔺相如列传》《刺客列传》《李将军传》。

17.初中历史课程标准学习心得体会 篇十七

澧源中学 陈照平

又一年的探索、学习，我对历史新课标有了新的体会和感悟。一．教育理念的不同

1．从重视传授知识为主到重视培养创新人才，强调培养学生的“问题”意识和创新意识。

过去那种重知识轻能力的做法带来的弊端越来越为人门所认识到，在新的课改中就强调倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题、学习分析问题和解决问题，勇于反思并作出独立、独特的判断。鼓励教师创造性地探索新的教学途径。

2．从让学生掌握知识到留住学生的兴趣，让他们形成终身学习的习惯。

“我们是系统的学系统的忘”。学完就忘，这是不止一人告诉我的尴尬事。可喜的是，新一轮的课程改革特别关注这个问题，要求课程的内容、教材的选择、教师的教学方法和手段、对学生的评价等都要有利于学生学习历史的兴趣的培养，有利于他们的终身学习。

3．精英教育发展成为全人发展的大众化教育。

在课程标准中，明确讲到其总体思路是“面向全体学生，使所有学生都能达到课程标准所规定的要求”。反映到教材的编写上，则抛弃了过去的“难、繁、偏、旧”的内容和专业化、成人化的内容，真正体现了义务教育的普及性、基础性和发展性的特点。

4．从注重内容的完整性、系统性、科学性的科学主义倾向转为更加注重人文主义，人文精神，注重科学和人文的整和。在新的课标的课程目标设置上，更加强调情感、态度和价值观。要求“培养对祖国历史文化的认同感”“形成健全的人格和健康的审美情趣”、“培养承受挫折、适应生存环境的能力”等等。要求学生“学会生存”、“学会学习”、“学会关心”、“学会理解、宽容和尊重”、“学会认知、学会做事”、“学会共同生活”。

5．让历史更贴近生活，让历史更贴近自我，强调学生的社会实践。“把握时代的脉搏”是这次历史课改的一大特色。改革要求将知识的构建和学生的个体世界紧密相连,将历史知识和社会实际相连，提倡生活即课程、自我即课程。

二． 教学方法和观念的改变 1．有“传授型”向“导向型”的转换

以前课堂上的情况是：40分钟老师一个人讲完，滔滔不绝、一气呵成，还生怕学生没听够，生怕知识点没讲透，生怕考点没讲到。老师挺喜欢讲的一句话是：“只要你们跟着老师的上课、复习的步伐，你们一定能考一个好成绩”。学生则一个个无精打采，小话不断，呵欠连天。课改之后，老师的角色更多的象一个导演，在教学过程中起的是组织、引导、示范和协调的作用。我们要由浅入深、由表及里的引导学生学习，教会他们如何学习。将他们从被动接受知识和死记硬背中解脱出来，让他们积极、主动的学习知识，让他们改变“学历史只要背就行”的观念。

2．变结论式教学为过程教学，寓“学法指导”于教学过程之中。历史课本中有许多现成的结论，如“……的历史意义”“对……的评价”等，学生有的并不赞同，有的不明所然。这就要求教师将得出结论的过程、自己的思维过程尽量的暴露给学生，让他们主动参与到分析、讨论中来，引导他们主动发现和探究知识。

3．利用课本中的活动课和学习与探究内容，有计划的开展历史课的研究性学习。

新的历史课程改革在内容上和以前最大的不同是增加了许多的学习与探究的内容和4节活动课，这些内容不注重结果，注重的是学生的学习过程，鼓励学生参与教学、与他人合作、共同探讨、社会实践等活动。要达到理想的目的，教师必须在“导”字上下工夫了。

三． 学生学习方法的改变

1．自主（参与式）学习：各种各样的调查表明，历史是学生比较喜欢的，但历史课却是学生不喜欢上的。究其原因就是：学生的学是被动的、消极的，不是通过自己的活动和实践而是通过老师的灌输被动的来获得知识。这样的学习方式使大部分学生感到枯燥、乏味。新的课改要求这种学习方式，倡导学生的自主学习。

2．合作学习： 新的课改特别提现了提倡学生的合作学习。在新的课改目标中有一点是（让学生）“乐于同他人合作，共同探讨问题，交流学习心得，积极参加各种社会实践活动”。事实上增设的学习与探究课说明了这一点。

3．探究性（创新）学习：在新的课改中特别强调用学生用“自己的眼睛”去发现，去感悟。为此，新的课标提出了形式多样的“活动建议”，鼓励学生勇于从不同的角度提出问题，分析问题，学习通过多种途径探索解决历史问题。在评价方案的制定上，也要求是有利于学生的创新能力的培养的。

《历史课程标准》

学习心 得 体 会

桑植县澧源中学 陈照平

18.学习中国历史的心得体会 篇十八

纵观整个中国近代史，在这片饱受苦难的土地上，从农民起义，洋务运动，维新运动，八年抗日，三年内战，各方是你方唱罢我登场，就这样1XX年过去了，但大家都应该清楚;历史老人的眼睛是雪亮的，他选择了中国共产党。事实也证明了只有中国共产党才能救中国。

其次，我深刻的体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义，秋收起义，广州起义等一系列的武装发动，在**的年代为人民开路，朱德，彭德怀，叶剑英，刘伯承等一批元帅运筹帷幄，再无数个不眠夜的灯下统领大军为百姓作战。工农红军从1928年起，不断在全国范围内扩大，结合了不怕死的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军的长征，爬雪山，过草地，横渡金沙;铁索桥在险，同样可以征服;饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多的战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，只要回首长征就点燃了一种精神，照亮了一个民族，我觉得，无论将来我们走到哪里，长征将会是一首精神之歌，不断唱响耳畔。

我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万人南京大屠杀至今仍是我们心头无法抹去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来巨大的灾难。他们烧杀掳掠无恶不作，他们惨无人道的行径毫无天理。可是中国共产党没有被吓倒，反而拍案而起，在全国范围内与日本鬼子斗争到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我们党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，历经8年终于捍卫了祖国的尊严。这当中多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了责任，强人悲痛，义无反顾。

19.中国“大同”社会理想的历史嬗变 篇十九

一、“大同”社会理想的思想渊源

“大同”社会理想主要源于早期的诗歌与先秦诸子百家的思想, 他们为“大同”理想社会的整体预设提供了思想根基。中国人民对于“大同”理想社会的追求最早可以追溯到早期的诗歌, 主要体现在人们对于“乐土”的向往。《诗经》成为了这一时期的代表, 如《魏风》中的《硕鼠》在表达劳苦人民反对剥削的基础上, 提出了对理想社会的向往:“硕鼠硕鼠, 无食我黍!三岁贯汝, 莫我肯顾。逝将去女, 适彼乐土。乐土乐土, 爰得我所。硕鼠硕鼠, 无食我麦!三岁贯汝, 莫我肯德。逝将去女, 适彼乐国。乐国乐国, 爰得我直。硕鼠硕鼠, 无食我苗!三岁贯汝, 莫我肯劳。逝将去女, 适彼乐郊。乐郊乐郊, 谁之永号?”[1]又如《王风·兔爰》反映了下层劳动人民对于“乐土”的向往篇中有如下诗句:“我生之初, 尚无为, 我生之后, 逢此百罹。我生之初, 尚无造, 我生之后, 逢此百忧。我生之初, 尚无庸, 我生之后, 逢此百凶。”[2]这些诗歌反映出古代劳动人民反剥削、反压迫和追求自由“乐土”的理想, 虽然是十分的幼稚与简洁, 但却包含着许多宝贵的思想, 是以后人们追求和实现理想社会的最初胚芽, 这可以说是大同思想的源头。“大同”社会理想的各个具体方面的思想源头则主要在先秦诸子百家的思想中, 首先, 应当提及的是春秋末期的孔子, 在孔子的思想中, “博施济众”和“老安少怀”是最具有社会大同因素的。“博施济众”见于孔子与子贡的一段对话:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众, 何如?可谓仁乎?’子曰:‘何事于仁?必也圣乎?尧舜其犹病诸!’”在这里, 孔子把能够广泛的有利于人民而解除他们苦难的行为称作“圣”, 视作比他所推崇褒扬的“仁”更为崇高, 认为像尧舜这样的先贤也很难做到, 只有在未来理想社会中方得以实现。与子路的另一段对话, 孔子再次阐发了与“博施济众”相关的理想———“老安少怀”:“子路曰:‘愿闻子之志。’子曰:‘老者安之, 朋友信之, 少者怀之。’”在这里孔子描述了这样的理想境界:社会上的老人能安度晚年, 少者得到长者的关怀。虽然孔子并没有阐述如何实现这样的境界, 但是“博施济众”和“老安少怀”的理想是古代“大同”思想的又一源头, 《礼记·礼运》篇在论述“大同”时, 将此理想作为重要的方面。其次, 就是墨家的“兼爱”、“尚同”, 与孔子相比, 墨家学说包含着比较完整的对未来理想社会的预设, 被称为“尚同”的理想社会, 体现着以下几点原则:第一, 尚贤。墨子设想的理想社会也有国家政权, 有天子及各级官吏, 但是天子及官吏都由选出的“贤”者担任, 他说:“且以尚贤为政之本者, 亦岂独子墨子之言哉?此圣王之道, 先王之书, 距年之言也。传曰:‘求圣君哲人, 以裨辅而身。’ (汤誓) 曰:‘聿求元圣, 与之戮力同心, 以治天下。’则此言圣之不失以尚贤使能为政也。”第二, 存在着社会分工, 全体社会成员按分工尽其所能。他提出:“凡天下群百工, 轮车鞼匏、陶冶悻匠, 使各从事其所能”。第三, 兼爱互利。墨子认为, 天下纷乱的根源在于人们之间“交恶”和“亏人自利”, 要平治天下, 就必须做到“兼相爱、交相利”, 从而达到“强不执弱, 众不劫寡, 富不辱贫, 贵不敖贱, 诈不欺愚”的理想世界。墨家要求改变现状、建立大一统的公平合理的“尚同”社会的理想, 其中包含了朴素唯物主义、初步民主主义, 是十分可贵的, 这对古代大同思想的形成与发展, 起了十分重要的作用。再次, 《老子》对于理想社会的设计, 主要体现在“小国寡民”的方案中:“小国寡民, 使有什伯人之器而不用。使民重死而不远;虽有舟舆, 无所乘之;虽有甲兵, 元所陈之, 使民复结绳而用之。甘其食, 美其服, 安其居, 乐其俗;邻国相望, 鸡狗之声相闻, 民至老死, 不相往来。”《老子》的“小国寡民”的理想社会模式, 带有早已消逝的原始共产主义社会的某些特征:没有剥削与压迫, 没有战争, 生产力水平低下, 社会分工不发达, 不存在劳力劳动与体力劳动的分离等。所以“小国寡民”是一个典型的理想化了的原始“乐园”, 它的复古历史观和内在矛盾性以及主要向统治阶级呼吁的实现方法, 客观决定了这一蓝图是无法实现的乌托邦。但是“小国寡民”理想, 又带有鲜明的愤世性与反剥削、反压迫、主张社会公平正义的色彩, 从而为古代大同理想以及农民起义的重要思想来源与旗帜。最后, 由于诸子百家的思想观点甚多, 这里我们不在一一列举, 除上面最重要的思想流派外, 具有“大同”因素的思想流派及其主要思想还包括:《庄子》的“至德之世”;孟子的“五亩之宅、百亩之田”和“井田制”等等。

二、“大同”社会理想的整体预设与直接阐述

先秦诸子百家的思想虽然包含了丰富的“大同”社会理想的因素, 但是并没有对“大同”理想社会进行具体的预设与直接的阐述, 对于“大同”理想社会的具体预设与直接阐述则是在《礼记·礼运篇》中。《礼记·礼运篇》约成书于战国末年或秦汉之际, 是儒家学者托名孔子答问的著作, 虽然《礼运篇》中的“天下为公”的大同思想是以儒家的面目出现, 但是却是先秦诸子百家的社会理想和观点的总结与升华。在《礼运篇》中提出了一个“天下为公”的大同社会的蓝图:“大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子;使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分, 女有归。货, 恶其弃于地也, 不必藏于己;力, 恶其不出于身也, 不必为已;是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭。是谓大同。”《礼运篇》中的大同社会以“天下为公”作为总原则。在这个总原则下, 还凸显了以下几个方面的特征:其一, 在政治制度上“选贤与能”, 即由全体社会成员选举德才兼备的人来管理社会公共事务, 不以天下私于一家。其二, 社会的生产资料与劳动成果都为全社会共有, 否定现实社会的私有制, 主张生产资料的公有制。其三, 全社会有劳动能力的人都要参加劳动, 创造财富, 劳动已成为社会成员的自觉需要, 现实社会中的不劳而获的寄生虫已不复存在。以此可见, 大同社会已经否定了阶级与剥削。其四, 人们真正的以“和谐”、“博爱”的精神来处理相互的关系, 人与人之间互助互利, 人人平等, 不存在高低贵贱的等级制度。其五, 大同社会没有尔虞我诈, 社会秩序安宁, 人们过着太平安逸的生活, 没有暴乱与战争等等。很显然, 《礼运篇》中的“天下为公”的大同社会理想在当时的社会历史条件下只是一种不可能实现的道德理想。这一理想的社会蓝图作为私有制社会的对立物, 在没有彻底的消除私有制, 消灭阶级与剥削之前是不具有实现这一理想的社会现实条件的。但是这一理想的蓝图吸收了先秦诸子百家的社会理想精华, 并在一定程度上反映了古代人们向往美好社会的愿望, 从而为后世许多的思想家所继承、阐发与发展, 使其成为了中国人民追求理想社会的主题, 对后来中华民族预设未来理想社会产生了深远的影响。

三、“大同”社会理想的发展与嬗变

《礼记·礼运篇》中“天下为公”的大同社会理想在吸收诸子百家的思想精华后, 使大同思想发展到了一个新的阶段, 但是《礼记·礼运篇》中大同理想社会只是一幅简略的蓝图, 这就为后世的思想家进一步发展大同思想提供了必要性与可能性。此后, 人们对于大同理想的追求并没要停止反而是愈演愈烈。

1.“士”的继续追求。

秦汉以后, 中国经历了漫长的封建社会, 在这段历史时期, 人们继续勾画理想社会的蓝图, 有关的乌托邦思想不断涌现, 促进了大同社会理想的进一步发展。在这方面, 包括思想家在内的“士”的阶层, 所作的努力十分的引人注目;这些思想中要么是超越现实的“神仙世界”与“世外桃源”, 带有消极避世的特点, 要么是关于社会改革的方案, 反映了儒家的“修齐治平”的抱负。由于这个时期, 人物众多, 思想纷杂, 这里我们有必要选取有代表性的人物加以审视。首先, 是东晋诗人陶渊明在其《桃花源记》及附诗中, 描绘了这样一个理想的“世外桃源”:“夹岸数百步, 中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷。土地平旷, 屋舍俨然。有良田美池桑竹之属, 阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作, 男女衣著, 悉如外人;黄发垂髫, 并怡然自乐。”这是一个没有剥削、没有压迫、不存在国家制度、无贫富贵贱之分、人人劳动、丰衣足食、生活安逸的理想社会, 这是大同社会理想的具体化, 反映了人们对黑暗现实的不满以及对理想社会的向往。除此之外还有北宋诗人康与之在其笔记体著述《昨梦录》中, 描绘的“西京隐乡”。清朝文学家李汝珍在《镜花缘》中描绘的“君子国”的理想社会等等。与前述的在“仙境异邦”中寄托社会理想不同, 另一部分思想家则是以社会改革的方案阐发自己的社会理想。主要有:张载的“井田制”;黄宗羲的井田制方案;西汉杨雄提出:人民所向往的政治, 是“老人老, 孤人孤, 病者养, 死者葬, 男子田, 妇人桑”, 反对“汉人老, 屈人孤, 病者独, 死者捕, 田亩荒, 杼轴空”, 为政者就必须使人各得其所[4]等等。总体来说, 秦汉以后“士”阶层的乌托邦思想十分的零散与纷杂, 没有形成独立的完整体系, 更带有一些消极避世的色彩;但是它仍然是古代中国对理想社会追求的重要组成部分, 是大同社会理想的进一步的细化与具体化, 它与这一时期的农民乌托邦思想一起, 为近代大同思想的大发展提供了丰富的思想营养。

2. 农民追求的“太平世界”。

对未来美好社会的向往, 是中国人共同的愿望。自秦汉后的漫长封建社会里, 除了“士”阶层对理想社会的探索外, 农民也在不断的努力探寻自己理想的社会。这个时期农民关于未来理想社会的预设, 主要是在反对地主阶级的剥削与压迫, 在农民起义中发展起来的, 核心主题是“太平世界”, 是古代“大同”社会理想的一种嬗变形态, 虽然带有明显的空想性, 最后农民起义也大多归于失败, 但是他们对美好社会的预设并为之奋斗, 无疑是十分宝贵的, 是对大同社会理想的丰富与发展。主要有:《太平经》中的“万年太平”的理想, 《太平经》是早期道教的经典, 经后人整理、编撰, 约成书于东汉后期, 内容庞杂, 但是却包含着体现下层农民愿望的“万年太平”理想, 这一理想的总原则为“太平”, 其基本内涵为:“太者大也, 言其积大如天, 无有大如天者。平者言治, 太平均, 凡事悉治, 无复不平。”也就是说, 要在普天之下消灭不平现象, 实现人人平等, 很显然这里还带有平均主义的色彩, 它成为了后来农民起义重要的思想武器。此外, 还有唐末农民起义的“天补”、“平均”的口号以及明末农民起义的“均田免粮”的战斗口号与纲领[5]等等。应当指出, 对于古代农民社会理想中的平等要求与平均主义的思想, 除了具有空想的性质外, 也具有积极的一面, 在等级制度森严、两极分化严重的社会现实条件下, 广大的农民敢于反对封建统治与剥削, 表明了对平等的理想社会的渴望, 促进了社会的发展, 为后来人们追求理想社会树立了光辉的榜样。

四、“大同”社会理想的升华与系统总结及建构

从1840年鸦片战争开始, 中国进入近代社会, 在这段时期, 由于外国的入侵, 中国的社会性质发生了根本的变化, 逐渐的沦落成一个半殖民地半封建国家。摆脱民族危机, 寻找救国的出路、方案与对理想社会的追求有机的联系了起来。使“大同”社会理想得到了升华与系统的总结与建构, 并有一些具体的原则得以具体的实施。

1. 天平天国的理想社会———“大同”理想社会的升华。

鸦片战争后十年爆发的太平天国起义, 是近代中国历史上规模最大、影响最深远的农民起义。在对黑暗现实的批判和对美好社会的追求上, 都有其显著的特点:把中国的“大同”理想社会与西方的基督教教义思想与农民起义中平均主义与平等思想糅合起来, 实现了对追求“大同”理想社会的升华。起义初期就提出了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等等著作, 猛烈的抨击封建统治, 已朦胧的表达出要建立一个崭新的世界的愿望。定都天京后颁布的《天朝田亩制度》, 则是中国农民起义中第一个完整的土地纲领与理想社会方案, 文件指出:“凡天下田天下人同耕, 此处不足则迁彼处, 彼处不足则迁此处。凡天下田丰荒相通, 此处荒, 则移彼丰处以赈此荒处, 彼处荒, 则移此丰处以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福, 有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无人不饱暖也。”这里鲜明的体现了土地归“天下人”的古代“大同之世, 天下为公”, 虽然带有显著的平均主义色彩, 当时的社会条件也不可能使这些方案得以具体的实施, 但是如此具体的对理想社会的建构实现了对古代“大同”理想社会的升华。

2. 康有为的大同社会———“大同”社会理想的系统总结与建构。

近代资产阶级改良派的代表人物康有为, 提出了完整、系统的关于未来理想社会的设想———大同思想, 使中国的“大同”社会理想得到了系统的总结与建构。康有为曾经自称:其大同思想, 乃是“合经子之奥言, 探儒佛之微旨, 参中西之新理, 穷天地之赜变, 搜合诸教, 披析大地, 剖析古今, 穷察后来”[6]的成果。“的确, 康有为的大同思想体系之完整、内容之丰富, 在中国大同发展史上当属第一人。”[5]其代表作《大同书》全书共有三十卷, 约二十余万字, 分为十部, 在这里面阐发的大同思想极其丰富, 几乎涉及到人类生活的各个方面, 可以说是关于未来理想社会的一部百科全书。其中, 对未来大同世界的经济、政治制度及社会生活中的基本的原则也都做了全面的构思。在经济上, 主张废除私有制, 实行公有制, 他说:“今欲致大同, 必去人之私产而后可;凡农工商之业, 必归之公。”[7]依据他的设想, 大同世界的政治应具有以下特征:“无帝王、君长, 亦无统领”, “无贵族、贱族之别, 人人平等”[7]。所有社会成员在政治上都是平等的, 这是其基本的政治原则。除了经济制度与政治制度外, 康有为还对大同世界的其他方面, 也做了具体的规划, 其中关于妇女解放与婚姻、家庭问题的论述最为重要, 这里我们不再一一论述。虽然最后由于阶级与时代的局限性, 康有为的这种探索在现实中遭到失败, 但是, 康有为对未来理想社会的预设却具有深远的意义, 达到了中国对未来理想社会预设的最高峰, 不仅系统的整理了中国历史上关于未来理想社会探索的思想精华, 又激发了以后人们继续追求理想社会的激情与斗志, 为以后人们对理想社会的探索了开辟了开阔的大道。

五、“大同”社会理想的尘埃落地

人们对于“大同”社会理想的追求虽然矢志不渝, 但是由于社会历史条件的限制, 大同社会理想中的一些基本的原则从来都没有在现实社会中贯彻与实施过。一直到20世纪初, 孙中山的民生主义的经济纲领, 才使大同社会理想的某些原则得以贯彻实施。正如孙中山先生所说:“真正的民生主义, 就是孔子所希望的大同世界。”[8]民生主义的主要内容就是要平均地权和节制资本。后来, 新中国的成立, 社会主义制度的建立, 使大同社会理想才得以尘埃落地, 人们才找到达到大同世界的正确的道路, 正如毛泽东所说:“经过人民共和国到达社会主义和共产主义, 到达阶级的消灭和世界大同。”[9]但是, 社会主义自身也需要发展与完善, 理想永远都是彼岸, 人们对理想社会的追求永无止境。

参考文献

[1]中国历代文学作品选:上编 (第1册) [M].上海:上海古籍出版社, 1979:17.

[2]王力.诗经韵读[M].上海:上海古籍出版社, 1980:192.

[3]中国历代文学作品选:上编 (第2册) [M].上海:上海古籍出版社, 1979:428-429.

[4]扬雄.扬子法言.先知篇[G]//彭明.从空想到科学——中国社会主义思想发展的历史考察.北京:中国人民大学出版社, 1991:55.

[5]彭明.从空想到科学——中国社会主义思想发展的历史考察[M].北京:中国人民大学出版社, 1991:58-110.

[6]康南海自编年谱[G]//中国史学会主编中国近代史资料丛刊《戊戌变法》 (4) .神州国光社, 1953:117-118.

[7]大同书[M].北京:古籍出版社, 1956:123-240.

[8]孙中山全集:第9卷[M].北京:中华书局, 1986:394.