《弟子规》教学工作总结

《弟子规》教学工作总结（共16篇）（共16篇）

1.《弟子规》教学工作总结 篇一

开展《弟子规》的教育教学已经有一学期了，在这一学期的教学中，幼儿逐渐适应弟子规的学习模式与常规。我在开展《弟子规》的教学中身心体现到《弟子规》中的感染力。“忠、孝、礼、义”让孩子从小由我国传统美德中培养良好行为品德。

古有“孔融让梨、孟母三迁”，在《弟子规》阐述下详细地向学习者讲述了故事背后的道理。孩子的学习兴趣离不开“好奇”，吸引他们的好奇心，调动学习积极性，课堂的学习气氛自然而然上来了，便能把知识道理灌输给幼儿。故事，是吸引调动起他们学习积极性的“武器”之一，通过生动有趣的故事内容，主导幼儿学习，令他们懂得故事道理，融入到现实生活与学习中。

“百善之中孝为先”我先从《弟子规》中的“入则孝”开始教。我告诉孩子们，《弟子规》是用来做的不是单纯用来背的。刚开始我每天只教两句，比如“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”不光要背过而且要做到。之后我要检查，爸爸妈妈叫你的时候，不可以慢慢吞吞地回答；当父母命令你做什么事的时候，不可拖拖拉拉……看似简单的事，我们每一个人都能做到的，但是现在又有几个人能够做到呢？至于“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”。你还指望孩子为父母做到吗？不可能的。现在的孩子这么娇惯，一般都是父母对孩子早晚问候，捂被窝、扇扇子、盖被子，都是父母为孩子尽“义务”。我开始担心孩子们是否能做到《弟子规》的要求了。

这时发生了一件有趣的事，让我坚定了信心。一天，我带了半天班，嗓子快说不出话了，我叫身边的一个孩子为我倒一杯水。我随口说了声谢谢。经常帮我做事的小轩看到了说：“老师他不尊敬你，你还谢他干嘛？”“他怎么不尊敬我了？”“我平时都是双手拿杯子，他是单手。你说谢谢时，他没看着你，也没说没关系。”我想了想（“问起对，视勿移。”）还真是的，孩子真有恭敬心！正应了一句古话“忠臣之家出孝子”，凡是孝敬父母的孩子，都尊敬长辈；凡是懂得尊敬长辈的孩子，都热爱国家和集体。看来《弟子规》见效果了。于是在班里大大表扬了小轩一翻。从此以后我发现了孩子们一些细微的变化。桌子总被擦得干干净净的、无论你生气与否孩子们总是用双手送给你作业、听长家说有的孩子主动干家务了、主动给父母洗脚了、同位打仗的少了……孩子懂得保护自己、努力学习的原因是因为“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”平时与同位之间相处友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。而《弟子规》里面是教育小朋友懂得生活、待人接物的礼节，基本做人的规矩。

通过这件事我教《弟子规》的担忧消失了，我发现我们的孩子学知识就像一个海绵吸水一样，你教什么他学什么。尽管他不太理解，但是实践起来比大人要快。“教学相长”这个词，在这学期的感悟颇深。我在与孩子一起用不疾不徐的声音朗读《弟子规》时，我们感到自己的心很安定、很静。由于每天都认真读诵，孩子们也就自然而然会背了。另外，我们日常生活以《弟子规》为准则，感觉非常踏实。老师的一言一行直接影响到每位儿童，我们必须身体力行，以身作则，以教育孩子为目的，让孩子们的性格融入到道德的海洋里，让他们成长在善行善语，善心的世界。

2.《弟子规》教学工作总结 篇二

一、教学《 弟子规》 要联系生活实际进行

《 弟子规》 是中国古代圣贤的教育, 但仍然适合现代学生活学活用。《 弟子规》 讲述一个人在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的规矩, 教育学生在生活中学会孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、体谅别人、勤学好思等。 把古代圣贤的教诲与现实中的学生《 行为规范》 结合起来, 与日常学生行为习惯养成结合起来, 使他们养成正确的处事待人的态度、行为, 从而践行学习生活中的点点滴滴, 在成长中学做, 在生活中践行, 使学生现在和将来用自己良好的德行服务他人, 服务社会。

二、践行《 弟子规》 中的礼仪规矩

《 弟子规》 关注的都是一些日常小事, 而这些小事在古代的确有很多圣贤做到过, 这在历史当中是有考证的。生活是《 弟子规》 的唯一源泉。 所以必须联系生活教学《 弟子规》 , 让《 弟子规》 与生活接轨, 使《 弟子规》 成为学生生活中可以借鉴的一面明镜, 使他们在生活中通过这面明镜处处反思在日常生活中的习惯, 帮助他们养成良好的生活行为习惯。当上课铃响起时学生应该怎么做, 教师走到讲台时, 教师向学生问好时学生应该怎么做, 听课、回答问题、有事请教他人怎样做到有礼仪, 通过课堂表演实践等, 做到学礼仪, 践行礼仪规矩。除此之外, 我还把课堂模拟成家庭、餐桌、公共场所等让学生去表演, 让学生在生活中学以致用。 如我在教“ 长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐”, 我特意从教室外走进班级, 看到前面参与践行的三名学生能不能结合本节课所学的知识有礼貌地对待教师。其他学生边看边思考, 看完后评价。 这样通过情景表演, 了解了礼仪的要求, 让文明礼仪更好地落实在学生的生活中去, 但要根据课本内容的不同需求, 设计不同的情景表演。

三、抓住“ 时机、教育点”规范学生行为

教师要善于捕捉平常在校生活中的最佳教育时机, 自然而然地融入《 弟子规》 教育, 就会起到意想不到的教育效果。 例如, 看到有的学生使劲往下拉窗帘时, 我见状说:“ 缓揭帘, 勿有声。”这个学生听后轻轻地慢慢地往下拉窗帘了。 看到学生借完东西后不及时还给主人, 主人向他索要, 他不说“ 对不起”还理直气壮地跟主人说:我还没用完, 我见状说:“‘ 借人物, 及时还, 后有急, 借不难’是什么意思?”做错的学生赶紧道歉, 并把东西还给人家。学生犯错的时候正是教师用《 弟子规》 教育学生的最佳机会, 这时可以帮助他们懂规矩。

有时我还利用节假日教育学生按《 弟子规》 的要求去做, 例如, 在母亲节、父亲节、寒暑假等, 我让学生帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活, 做到“ 亲所好, 力为具”“ 父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒。 ”

将《 弟子规》 引入日常的生活与教学管理中, 是把《 弟子规》 落实到学生学习生活中的最好方式之一。督促学生在生活中力行《 弟子规》 , 帮助他们养成良好的习惯, 学会感恩, 学会尊重, 学会体谅, 逐渐变得懂事。

四、活学活用《 弟子规》

现代社会生活状况与古代社会有很大的差距, 我们不能拘泥于《 弟子规》 中的某些古训条文一成不变地去照做, 而要引导学生用现代文明礼仪要求批判地学习它, 例如“ 长者立, 幼勿坐, 长者坐, 命乃坐。”但是在今天有时候是不能完全照搬去做的。教师在前面站着讲课, 学生能陪着教师站着听课吗? 开会也是如此。 所以学习《 弟子规》 要考虑时代的变迁, 考虑现代的场合、实际情况, 不能墨守成规, 要活学活用。

如, 在教学“ 长者先, 幼者后”时, 在上学路上你碰见了妈妈的朋友张阿姨散步锻炼身体, 这时你能按“ 长者先, 幼者后”陪着张阿姨走在她后面吗? 你该怎么办? 通过思考讨论, 去解决生活中的问题。 使学生从中体会到不能“ 学死”《 弟子规》 , 应让学生明白, 要根据现实情况处理, 说明原因, 有礼貌地打招呼, 赶时间上学, 这就是活学活用《 弟子规》。 教师一定要活教《 弟子规》, 要考虑现代社会实际, 根据环境、条件去教, 让学生去学去做去实践, 做一个懂文明礼仪的人。

陶行知曾经说过:“ 生活即教育。 ”教育要融入学生生活, 不能脱离学生生活。 教学《 弟子规》 , 增强实效性, 帮助学生树立正确的道德观、价值观、人生观, 使美好的人生获得尊重、幸福、快乐。

摘要：校本教学要联系生活实际进行。《弟子规》源于生活, 又教人在生活中践行礼仪规矩。怎样联系生活教学《弟子规》呢?践行规矩从礼仪开始, 抓住生活中的教育时机、教育点规范学生行为, 活学活用, 帮助学生树立正确的道德观、价值观、人生观, 使美好的人生获得尊重、幸福、快乐。

关键词：联系生活,《弟子规》,礼仪规矩,活学活用

参考文献

3.《弟子规》与德育教学研究 篇三

作者简介：王清芳（1970-），陕西榆林人，现陕西省榆林市第二中学一级教师。

摘 要：《弟子規》是对中国传统德育的总结和集中反映，强调对日常生活中行为习惯的培养，以此达到对学子的德育教育。在当代素质教育的理念大力推行下，我国德育教育存在不可忽视的问题，《弟子规》德智并重的理念对此有其超时代的研讨意义和价值。

关键词：弟子规 德育 启示

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1673-9795(2012)03(c)-0000-00

《弟子规》原名《训蒙文》，以《论语》“学而篇”“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”为文义，分五个部分，具体列述弟子在日常生活中应该恪守的守则规范，从最基本的日常行为诠释了中国传统德育的经典思想。当代素质教育的推行对于培养德才兼备的人才具有实质性的推动，然而现阶段的教育存在重智育轻德育、德育建设形式化的弊端，盛极一时的《弟子规》对于当代基础教育阶段的德育建设具有重要启示。

1 当代德育教育存在的问题

当前中小学生的思想道德素质接受到不同人生价值观的引导，并呈现出不同的状况。处在社会转型期的青少年，思想道德状况呈现出主流稳定、进取务实和健康向上的总体态势，但也存在一些问题。

1.1 多元化价值取向，但科学精神和人文精神匮乏

由于社会经济的变革和各类外来价值观的冲撞，使得中小学生的思想道德素质呈现出多元化的特点，英雄的示范效应逐步减弱。多数学生将不同的甚至截然相反的价值取向集于一身，在人生定位和价值追求中产生一定矛盾和冲突。另一方面，中小学生兴趣爱好逐步广泛化，虽然在一定程度上促进着他们身心健康的发展，但过于庞杂而充满诱惑的课余生活逐步拉远了他们与文学、科普、法治等文化领域的距离。多元化的价值观和繁多的兴趣爱好正一步步导致我国中小学生科学精神和人文精神的匮乏。

1.2 知识技能培养充分，道德素质熏陶不足

尽管全国早已推行中小学的素质教育，但受高考指引下的教育模式仍然以应试教育为实质，加之市场对人才的需求更集中与技能与学历的看重，课程成绩成为中小学生以及教师家长更为关注的焦点。应运而生的是培训班、请家教、学外语等，这些元素逐步成为教育过程中举足轻重的部分。至于思想道德素质却时常被忽略，更有甚者认为文化素质好就是道德素质好，以至于大部分学校在评定“三好学生”、“优秀学生”时仅单纯以学习成绩作为唯一的评定标准。从而也使得大部分学生集体观念淡漠，劳动观念差，不讲诚信，缺乏艰苦奋斗精神，文明礼貌缺乏，音体美素质薄弱。

1.3 注重自我价值的肯定与实现，但过于功利与现实

现阶段中小学生较之上一代更理性也更务实，在人生道路的规划上大多考虑较为长远，渴望在现实中得到来自社会各界的肯定，实现自我价值的意愿明确且强烈，但与此相伴随带来的是自身价值的过于现实与功利。在学习过程中更多的注重现实效应和眼前收获，而忽视长远发展和自身修养的提升，相较于对艺术的感悟、对修养的提升以及对文化的领悟，某奖项的获得、成绩的排名或者某荣誉的取得更具诱惑力和鼓动性。

2 《弟子规》对于当代中国学生德育教育的启示

2.1 “入则孝”——培养学生感恩之心

《弟子规》第一条“入则孝”内容中就强调对感恩之心的重视。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，顺敬听，父母责，须顺承。”一个人自呱呱坠地，到咿呀学语，到蹒跚学步，乃至以后的修身养性无不伴随着父母的引导和教育，对父母心存感恩是对社会对他人心存感恩的基础和起点。一个人只有懂得感恩父母才会明白如何感恩他人，感恩社会，才能更准确的定位自己，才能更坦然的面对人生和命运。

“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，出必告，返必面；居有常，业毋变”，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”《弟子规》在如何感恩方面进一步强调了身为子女理应有的行为规范，更重视通过日常生活中的行为规范养成感恩父母，孝顺父母的习惯。现代心理学认为，习惯是一种动力定型。良好的习惯一旦形成，便能使人对其所从事的活动执着追求，坚韧不拔。反观现今大部分学生对父母少有心存感恩，行为方面也疏于礼节约束，对父母颐指气使，骄横无礼，静则冷眼旁观，动则吵闹抵抗，完全将父母养育之恩抛之脑后，与儒家思想行为规范完全相悖，如此发展下去，纵然学生文化成绩如何优秀，技术水平如何高超，因没有心存感恩，自私自利之心都将导致其无法在社会上实现真正的人生价值。

2.2 “出则悌”——培养学生尊重之礼

“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐，尊长前，声要低，低不闻，却非宜，进必趋，退必迟，问起对，视勿移，事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”《弟子规》通过日常的行为规范引导学生形成良好得体的举止仪态，在生活中对长辈，对朋友做到尊重有礼，温文尔雅，礼貌得体。如苏霍姆林斯基说的那样,“只有尊重别人的人,才有权受人尊敬”，个人的态度决定了他人对自己的态度，只有尊重他人，懂得礼让，懂得为他人考虑，才能是一个人格健全的人。现今大部分学生为家中掌上明珠，父辈的关怀，祖辈的宠爱逐渐让学生淡化了长幼尊卑，礼让谦逊的意识，对长辈没有应有的尊重，对他人没有过多的关心，一切以自我为中心，导致与人交往出现障碍。人类是群居动物，相互理解、相互礼让、团结共进才能使个人在社会中发挥更大的作用，更好的成为一个社会人，一个受人尊敬、受人欢迎的人。

2.3 “谨而信”——培养学生诚信之习

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉，见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”“诚信”，是中华民族优良的传统美德之一，《弟子规》明确提出讲话首先要讲求信用，不能心存欺诈和不可讹传乱语，将“言必信，行必果”作为对学生的处事准则。同时“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”进一步要求学生明白对于尚不确定的事情不轻易许诺。《弟子规》把诚实守信当作人生道德修养的重要内容，同时强调自在学生人格最具塑造性时期就把此作为一种最基本的道德约束，以形成一种“自觉自动”的思维习惯和行为方式。

在社会环境中存在太多的欺骗与伪善，这些社会习气也逐步侵蚀校园，抄袭作业、考试作弊、撒谎骗人等等，这些行为完全违背诚信的约束，在校园中却似乎已习以为常。诚信缺失，是社会问题更是教育问题，作为祖国建设的新生力量，如果不讲诚信，对个人未来的发展，对社会未来的进步都将带来无法设想的后果。

《弟子规》集中反映了中国传统德育，其中德智并重的理念时至今日仍有其超时代的价值，“少成若天性,习惯成自然”其寓德于行为习惯的理念值得在当代德育工作中推行。当然《弟子规》中的思想也有一定封建思想的局限性，对此我们应理性对待，取其精华，去其糟粕，以发挥其在道德教育方面的积极作用。

参考文献

[1] 李毓秀.弟子规·龙文鞭影[M].哈尔滨:哈尔滨出版社,2007.

[2] 史文政.弟子规的德育思想探析[J].重庆交通大学学报(社科版),2006,(6).

4.中学《弟子规》课堂教学工作总结 篇四

一、学期初根据弟子规全部内容制定了课堂教学计划及各阶段的活动方案

并以每个班级为授课单位，确定每周每班一节课，同时成立了以校长、副校长、教导主任、科研员为主的备课小组，并承担课堂教学任务。

二、教学方面

1、课堂教学中，运用多种形式进行朗读，因为弟子规本身就具有韵律性，三字一句，很适合学生的诵读，所以在教学中，我们采用对对碰、同学接龙、师生接龙、男女对抗赛等形式进行诵读教学，让学生在朗读的过程中感悟其中所蕴含的道理，达到正心正身的教育目的。

2、采用现代信息技术与学科教学有机整合的方法进行辅助教学。

为此每节课我们都利用多媒体课件设计一些与教学内容相适应的故事、图片等，来帮助学生在理解所学内容的同时，增强了课堂教学的趣味，生动性，如在教读“斗闹场、绝勿进，邪僻事，绝勿问”时，在大屏幕上播放有关打仗斗殴、逃课去游戏厅、网吧等图片，告戒同学们这样的场所是不适合我们出入的,它会让我们染上不健康的坏习惯的。在教读“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”时，利用多媒体播放“汉文帝侍母的故事”引导同学们明白，不论你是什么样的身份，在父母面前你都是儿女，你必须无条件的孝敬他们。

3、课堂教学实现理论联系实际。

在每节课教学内容的讲解后，都设计一个师生自由讨论的环节，让学生联系学生活实际进行思考，集中讨论所学内容对我们今天学生的思想品质的形成有什么指导性作用，我们要以什么样的态度来对待、认识前人，目的是让学生学会吸收传统文化的精华，去其糟粕，用辩证的方法看待问题，也达到了对学牛分析问题能力的培养，与此同时，我们还将弟子规的内容与中学生守则、中学生日常行为规范联系起来教学，让学生在古圣贤的身上找到今天行为准则的影子，让学生明白与圣贤结朋友一样可以修身正德，同时也实现了课堂教学的师生互动、生生互动的有效达成，与新的教育理念相适应。

4、在弟子规课堂教学过程中，每班设立弟子规小助手，在每班选一名代表做教师的助手。利用上早课前20分钟组织全体同学朗读弟子规,晚课后20分钟背诵弟子规，平时检查同学们学习掌握弟子规的情况，这几名小助手工作认真负责，对教学效果的达成起到推动作用。

5、为了配合孝心教育课题研究，结合课堂教学需要，我们精心设计了“孝心教育”记实手册和孝心日调查表，一册一表记录了学生每周弟子规学习的收获，手册集学习性，趣味性于一身，也简单便于学生操作和教师的检查。

三、开展系列活动方面

进行弟子规课堂教学，是为了完成“孝心教育”课题研究的需要，最终的目的是使学生能够实现自我教育、自我发展的目的.，因此我们在进行弟子坪课堂教学的同时，设计了弟子规伴我行主题实践活动，学习弟子规自我感受师生座谈会，弟子规知识竞赛活动等丰富的系列活动。

1、弟子规伴我行主题实践活动，我们把课题组成员分成三个组，分别深入到各个班级中，参与主题实践活动的组织和设计工作，在活动中学生把自己学习弟子规的感悟表达的淋漓尽致，七年一的志书的星期天、七年二的、老师我错了，八年级的放学后的珊珊这些情景剧都从小事表现出了学习弟子规后学生在思想行为上的变化和进步，特别是八年级同学结合弟子规的学习自编了他们自己的在家弟子规、在校弟子规、交友弟子规、学习弟子规等现代弟子规，其内容包括的层面较广，思想积极进步，体现了同学们对弟子规的感悟之深，理解之透彻。

2、在学习弟子规自我感悟师生座谈会上，师生们分别谈f学习弟子规的所得，师生一致认为弟子规让师生在思想行为上都得了很好的教育，它教会了我们为人处事应格守的规范。学生表示，学习弟子规后，同学们的课堂纪律有了明显的变化，淘气的学生少了，听话的孩子多了，原来混乱的课堂秩序不见了，同学之间闹矛盾的少了，多得是同学间有谦有让的和谐气氛，特别是以前不学习的学生开始摸书动笔了，弟子规的学习调动了学生的学习积极性，培养了学生良好的道德品质和良好的个人习惯，与此同时，弟子规也增加了学生的文化内涵和爱国热情。

3、弟子规知识竞赛活动的开展，是对学生掌握弟子规、践行弟子规的测试，活动按学年分四组，七年一组，七年二组，八年一组，八年二组竞赛分笔试和现场竞赛两部分。

笔试部分成绩是：七年一组81分；七年二组94分；八年一组76分；八年二组74分，各组的笔试成绩将作为现场竞赛的基粗。

现场竞赛部分我们设计了五个环节，分别从不同层面对学生的学习、掌握、运用等方面进行了测试，通过活动我们可以看到，学生对弟子规的掌握，运用都很到位，充分的说明了课堂教学的目标的达成，竞赛最终以七年二248分；护八年一228分；七年一221分：八年二197分结束，七年二成为本次活动的冠军。

四、存在的问题。

由于我校是初次开展这样正式的传统文化教育活动，因此在教学中不可避免的还存在着许多问题。

1、有时为赶进度，课堂内容容量大，学生不能当课消化所学内容，为理解和运用弟子规增加了困难。

2、没能有效的与更多的学科进行整合，缺少与各学科间的相辅教学，使教学手段显得比较单一。

3、课堂教学结构的设计缺乏创新，只停留在期初的固定形式中了，在不同程度上制约了教学质量。

4、各种活动的开展，在组织时经验不足，使结果显的不够完美。

五、下步工作安排

1、在下学期对八和九年级同学继续诵读弟子规内容，巩固掌握所学内容，引导学生在日常学习、生活中运用弟子规、践行弟子规、奉行弟子规，使教学环节逐渐完善。

5.弟子规阶段总结 篇五

一年二班

学习力行《弟子规》是我校确定的 落实德育规划的中心工作。在学校各级领导的指导下，制定了详细的学习及力行方案。确立了学习力行活动的指导思想、总体目标、基本原则、活动步骤和组织保障。学习、力行《弟子规》教育活动不可急于求成，也不可能一蹴而就，我们在学习力行活动中努力实现一个“促进”——促进好的行为习惯的养成。将活动进程细化为： 诵读、背诵、学习掌握、力行实践、四个阶段。根据进程现已完成了诵读、背诵、学习掌握阶段的工作，正进行力行实践阶段。

开学初，就弟子规的学习我做了详细的准备，1.、坚持诵读:每天每节课上课的预备铃开始，学生坐好，一名同学领读。每节班会课利用5分钟时间诵读。（第一周）

2、背诵：每节课前背诵。（第二周）

3、掌握学习:利用班会课，德育课具体讲解《弟子规——谨》（三周、四周）

4、教师布置：根据孩子特点与传统文化相结合，对班级进行布置。给班级准备记事本，让做好事的学生把自己做的好事写到班级日志上，让她们体会做好事的荣誉感。

可是没想到真的实施起来我才感到：说得容易做得难。在计划实施的过程中我遇到了以下困难：

问题一：按照计划，首先是每节课课前5分钟的诵读。在班级我找不到合适领读的学生，不是没有接触过就是声音不洪亮，满足这两点的同学又很难掌握正确的语音和语调，而且读错的地方还很多，于是我特意叮嘱了几个我认为毛病还比较少的同学，鼓励他们每天回家按照老师的要求多练习，同时要求家长配合，学生的积极性很高，用了一周的时间总算是能找出能领读背诵的同学。

问题二：计划制定有错误。按照计划，每周学习一句。可是过了一个月，我发现学生的确背得很熟练，但是和别的班相比较，我们班的进度明显落后。于是我改变了背诵方法，有原来的每周递增一句的方式一下子变成《弟子规——谨》的全部内容。难度一下子增加了，很多同学跟不上了，这时正好赶上十一期间放假，我没有给学生布置太多作业，而是要求他们熟读《弟子规——谨》，家长很是配合，假期过后，大部分同学能背诵。

问题三：随着背诵次数的增加，学生逐渐感到厌烦，而且领读的同学也不向以前那么认真。针对这种现象，我采取了一些措施。我将别的班领读好的同学请到班级，给我班学生做示范，这个小手段使我班的领读同学感到很惭愧。同时我还安排了多种领读方式，例如一人制，二人制或是男女生搭配制等。在这个过程中，我特意选了几个特别不自信的学生，鼓励他们，给他们提供树立信心的机会，用这种手段几个背诵不好的学生现在也已经能够很流利的背诵。

问题四：对弟子规的内容理解得少。目前的阶段学生对所背诵的内容并不能真正的理解和掌握它的含义，作为班主任老师，我知道问题深深知道问题出在哪里，一味地只强调背诵，却对更深层次的东西给学生讲解的少，下一阶段要加强对意义的讲解，让学生真正地会读，会背，会用。

问题五：班级制定了班级日志，本意是让学生记录自己的好事，没想到有的孩子就只是在外面捡纸，自己的卫生到的一般。我利用一节课的时间正确教育孩子，让她们知道做好事的意义，而且在记录自己做好事的时候要事实又是，做个诚实的孩子。

6.弟子规活动总结 篇六

一.师生共背，体会经典。

今年3月份刚开学，我就在班开设了师生同背《弟子规》栏目，为了调动学生的积极性，背诵前我总从网上找出相关故事，通过小故事让学生明白一句话的含义，便于学生理解。比如在讲到“冬则温夏则?晨则省昏则定”时，给学生解释完之后，再通过给学生讲周文王当皇帝之前每天三次向父母问候，父母生病了他会很伤心，父母心情不好他也会安慰父母。通过这个故事让孩子意识到该如何对待父母。不仅如此，我总是在学生背诵之前把《弟子规》上的内容背熟，然后背给孩子们听，或许我的表现激励了他们，他们也在努力背诵。就这样我与孩子们一起打开《弟子规》这扇窗，与先哲进行心的交流，把文明风，礼仪风带入校园的每个角落。

二.持之以恒，知行统一

做任何事情都需要有恒心，《弟子规》也不例外。在班里，每天早上学生到校之后我就带领学生一起诵读弟子规。每天的坚持慢慢的就成为了一种习惯，那一句句“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”感染着每一个正在成长的心灵。

诵读只是学习《弟子规》的一种形式，最重要的是践行。我绞尽脑汁想各种办法让学生通过实践去体会每句话的意思。比如，“入则孝”，就要引导学生尽孝。让孩子将这三个字写在记事本上，回家记录自己是怎样尽孝心的，比如帮父母按摩、捶背、洗脚、刷碗、洗菜等等，并让父母作为验证人签字，然后将记录的内容拿回学校与同学共同分享，并让同学之间学习对父母的尽孝行为，让学生行孝蔚然成风。

三.家校联系，共同成长。

家长是孩子的第一任教师，对孩子的成长起到至关重要的作用。在学习弟子规之前我给家长写了一封信，内容如下：

7.《弟子规》教学工作总结 篇七

博采“经典”魅力铸造“拔高”行迹———从“接受”转向“疑惑”

幼儿园的孩子不同于中小学, 大都不认识字, 理解能力弱, 因此在选择内容时, 需要进行适当的取舍。为了保持原《弟子规》的内容风格, 我们适当选用李耀君和邹金宏修订的新版本。为了萌发幼儿愿意用《弟子规》中的要求来规范自己的行为, 则需要教师采用一定的教学策略, 让幼儿通过模仿、实践练习、生活感悟, 留下深刻的印象, 从而理解《弟子规》, 为践行《弟子规》奠定基础。

借助“生活”资源演绎“经典”片段———从“平淡”到“思索”

谁弄坏了魔方?

区域活动的时间到了, 只听东东大喊起来:“老师, 快来看!谁把魔方弄坏了。”“就是!都不能装了!”“估计是丁丁弄坏的。”听到孩子们的喊声, 我快步走了过去。我仔细观察了零零散散的魔方块, 这个魔方是我在一个小摊上买的, 放在了区域活动中, 前两天我在玩的过程中也散开过, 后来装好了, 又放进了区域活动。我问孩子们:“你们喜欢玩魔方吗?如果是你, 在老师和小朋友都不在的情况下, 你会故意把魔方弄坏吗?”“不会!”孩子们异口同声地回答。

稍停片刻, 我又问他们:“那你认为别的小朋友会这样做吗?”“会。”“不会。”“我也不知道。”“可能是玩的时候不小心。”孩子们的回答开始变得公平客观了。

这时, 在孩子们的注视下, 我将魔方很快地拼装好, 又在孩子们面前玩了起来, 玩着玩着又散开来了, 孩子们一个个瞪大了眼睛, 张开了嘴巴“:原来魔方……”“, 质量不好”, “谁拿到都会坏”……于是我抓住了这一教育契机, 接着说:“《弟子规》里有一句话叫作‘见为真, 勿轻言;知未的, 勿轻传’就是说呀, 对没有亲眼看见的、没有证实的事情, 不可以随便说。对于不知道的事情, 不可以轻易传言。以后发现班级里的玩具坏了, 或者你不小心弄坏了, 可以告诉老师, 让老师来修理。”

由以上案例中, 我们发现生活情景中落实弟子规的意义与重要。《弟子规》中内容不是知识、规条和要求, 而是让幼儿在生活中领悟、理解的道理。

挖掘“思维”空间酿造“经典”教学———从“散点”转向“系统”

我们在具体的生活实践中总结出以下方法和措施:

1.走进生活, 走进源头———多样化生活, 感悟《弟子规》。

(1) “学”———生活环节。

幼儿在园生活的各个环节都是丰富多彩的, 每个环节都是幼儿学习、理解、践行弟子规的好时机。如幼儿在区域活动得到了别人的帮助、关心, 在区域讲评的过程中, 则可以告诉孩子“恩欲报, 报恩长”的道理;如果孩子之间发生了矛盾, 有了不开心的事情, 则教育孩子“怨欲忘, 勿报怨”等。结合孩子生活中发生的事情, 随即进行《弟子规》的学习, 他们更容易理解《弟子规》的内容, 感受《弟子规》的精粹。在孩子吃饭时, 用“对饮食, 勿拣择;食适可, 勿过则”来提醒孩子。在孩子的集体活动中可提醒“读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要”。除此之外, 充分利用餐前或睡前时间, 让孩子观看《弟子规》动画片, 在反复观看过程中, 幼儿无意识地熟知《弟子规》中的语言, 潜移默化地理解其中的含义。

(2) “悟”———身边事例。

现实的生活永远是孩子学习《弟子规》的源泉, 如:幼儿生病了, 作为父母都是很着急的, 孩子也能感受到父母的着急与关心, 这时教师便可告诉孩子“身有伤, 贻亲忧”的说法, 教育他们要关心自己的身体。又如, 孩子们经常会把自己不喜欢的书、玩具或不喜欢吃的菜给别的小朋友, 这时教师可告诉孩子, 你想让别人做事情, 先要问问自己是不是喜欢, 如果自己不喜欢, 就应该立即停止, 也就是《弟子规》中说的“将加人, 先问己, 己不欲, 即速已”。这种身临其境的教育方法, 不仅让《弟子规》内容变得浅显易懂, 而且自然有效。

2.优化策略, 整合游戏———趣味化游戏, 体味《弟子规》。

(1) “玩”———民间游戏。

我国有很多民间游戏, 深受孩子的喜欢, 如《拍手歌》《丢手绢》《跳皮筋》《金锁银锁》《跳房子》《拉大锯》等, 利用这些民间游戏, 让孩子在玩的过程中进行《弟子规》的诵读, 也会产生意想不到的效果。如:《拍手歌》游戏, 两个幼儿一起玩, 边拍手, 边朗诵。同样的方法可以用在《拉大锯》《跳房子》《丢手绢》《排球背诵》等游戏之中, 当孩子们将《弟子规》诵读融于各种游戏时, 其学习热情更高了。

(2) “转”———接龙游戏。

最简单的接龙游戏就是孩子们坐成一圈, 按顺序诵读。或者小朋友分组排成一排, 按顺序序每念一句, 则往前跳一下, 看哪一组小朋友先到终点并念完相关内容。这种游戏既可以集中幼儿注意进行《弟子规》的诵读, 又辅之于身体的锻炼。有时为了增加接龙游戏的趣味性, 还可出示《弟子规》的图片或字卡, 让幼儿进行诵读, 如教师出示“兄道友, 弟道恭”的图片或字卡, 小朋友则按照顺序诵读下去。有时还可借助动画人物形象, 如《巴拉拉小魔仙》, 或者《喜洋洋》等, 用动画人物点“魔棒”的方式和小朋友玩接龙游戏, 魔棒点到谁, 谁就开始诵读。

3.体验表演, 顺势而上———多元化表演, 践行《弟子规》。

(1) “感”———分角色表演。

幼儿喜欢表演活动, 喜欢展示自己, 表演区的美丽道具总是吸引着孩子们积极地参与到活动中去。而表演《弟子规》则是学习《弟子规》的一种活泼、有效的方式。孩子好模仿, 在其眼里, 角色是可以多样化的, 在《弟子规》教学活动中, 幼儿戴上老虎的头饰, 就变成了老虎, 带上小兔的头饰, 就变成了小兔。教师不妨让孩子模仿小兔、老虎, 用小兔温柔的声音、老虎浑厚的声音诵读《弟子规》, 这也是孩子们非常喜欢的诵读方法。除了动物, 还可以扮演植物、扮演动画片里的人物, 分角色表演诵读。有的孩子因为扮演了某个角色, 在集体面前诵读的胆子也变大了, 对诵读更有了信心。

(2) “丰”———舞台表演。

表演过程不仅丰富了幼儿对《弟子规》的感受, 而且可以使《弟子规》的诵读变得充满趣味性。上舞台表演, 是绝大多数孩子喜欢的事情, 他们喜欢舞台上的打扮, 喜欢舞台上的队型, 因此在《弟子规》的教学过程中, 教师利用班级小舞台、表演区, 让孩子穿上表演服装, 手拿道具, 配上背景音乐和相应的动作, 开展舞台化表演诵读, 从而为孩子创造美的感觉, 促进他们喜欢诵读《弟子规》, 喜欢参与表演《弟子规》。

对于学前期幼儿来说, 我们不提倡背诵《弟子规》, 而是应该紧密联系生活, 潜移默化地熏陶, 采取行之有效的教学方法、策略。《指南》中也指出:“良好行为习惯的养成, 应落实于生活实践中的指导。”我们将继续研究探讨具体、可操作性的教学措施, 将圣人教诲贯彻到幼儿的生活实践中, 落实到一言一行中去, 对幼儿的一生产生真正有意义的影响!

摘要：国学经典《弟子规》以儒家文化为基础, 传承了中华民族优秀的文化精髓。其中“孝”“悌”“谨”“信”“爱”是幼儿生活、做事、为人学习的典范。随着时代的变迁, 新《弟子规》又紧跟时代的步伐, 走进了我们的生活。而良好品行习惯的养成重在实践, 那教师应采取怎样的方法, 让幼儿学习、感悟我们的经典文化呢?本文提供几种方法, 以期为一线研究《弟子规》的教师提供一些思路、方向。

关键词：弟子规范,生活实践,教学策略

参考文献

[1]瞿菊农.中国古代蒙养学教材[J].北京师范大学学报 (社会科学) .1961年04期

[2]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》[M].中国青年出版社.2010年9月版

[3]张迎春.《弟子规》的养成教育思想[J].教学与管理.2001年03期

[4]李耀君.现代修订版《弟子规》[J].和谐中国网.2011年

[5]邹金宏.新弟子规.百度文库[Z].2009年

8.《弟子规》教学工作总结 篇八

关键词：弟子规 中职 班主任工作 德育 班级管理

一、将《弟子规》应用到班主任管理中的必要性

1.中职学生的特点决定了可以用《弟子规》来约束

中职学校的多数学生除了学习成绩较差外，思想道德素质也有待于提高。因此，与其他类型的学校相比，中职班主任的教育工作所担负的责任更为重大。

2.《弟子规》对班级中家庭失衡的学生具有教育意义

《弟子规》中说“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”可是，纵观社会，一切都反过来了。所以才会出现这样那样的问题学生，他们毕业后走上社会也具有一定的危险性。所以，笔者把德育教育作为班主任工作的重中之重，并探索出用《弟子规》进行班级管理的方法。

二、用《弟子规》指导班主任的行为

1.班主任要以身作则

《弟子规》中提到“将加人，先问己，己不欲，即速已”，笔者希望班里的学生能够熟练背诵《弟子规》，并以此规范自身的行为。在这之前，笔者也下了很大的工夫，用了两个月的时间，学习《弟子规》中的故事，并熟练背诵全文，做到言传身教，要求自己成为学生的榜样。

2.班主任要真心爱学生

《弟子规》告诉我们：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，班主任要公平地对待每一位学生，发现每个孩子的闪光点。

三、用《弟子规》约束学生的行为

1.用《弟子规》管理犯错的学生

笔者对班里的学生向来是赏罚分明。有一次有位学生犯了错，笔者先批评教育他。当时，笔者正在学习国学。所以教育完后，就让该学生抄写《弟子规》。第二天，学生来交《弟子规》的时候，竟对笔者说：“老师，我错了。《弟子规》上有一句‘人有短，切莫揭，人有私，切莫说。我不应该揭别人的短处。”笔者心里暗暗吃惊：“怪不得说《弟子规》是经典啊！”以后再遇到犯错的学生，笔者同样让他们抄写《弟子规》，然后谈感想。结果班里犯错的学生越来越少。

2.用《弟子规》规范全班学生的行为

通过《弟子规》来教育问题学生的目的达到后，笔者便开始思考应该把它推广下去，以此来规范全班学生的行为。

首先，让学生背诵《弟子规》全文。学生们在诵读中受到潜移默化的影响。在一句句“首孝悌，次谨信”中传递出感恩父母、注重小节的思想，在一声声“泛爱众，而亲仁”中感染每个学生成为一个有爱心的人。

其次，将《弟子规》的内涵细化。在学生背诵的过程中，不断地与他们进行交流，如看到别班的学生见到老师也不让道时，会问这与《弟子规》哪一句相悖，学生们马上说出：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，笔者说：“对。你们刚才是‘见人恶，即内省，有则改，无加警。”

四、用《弟子规》处罚问题学生需要注意的问题

有的班主任见标准用传统文化《弟子规》管理班级，也进行效仿，但效果却不尽理想。笔者分析其中的原因，总结一下需要注意的问题。

1.处罚要适度

学生犯了错，处罚是为了警告学生不再犯，但一定要适度。如有的学生没有穿校服，笔者让他写《弟子规》中的《谨》，有的学生早上没有出操，笔者让他写《弟子规》全文。有的班主任则罚得比较狠，学生一犯错就写《弟子规》全文加翻译。这样就有点过，学生会产生反感。

2.惩罚与教育相结合

处罚犯了错的学生写《弟子规》，最终的目的是为了教育他们。所以，教师让他们写《弟子规》的同时，还要让他们从《弟子规》中找出自己错在哪、应该怎样改。这样学生才会用心去学、去写《弟子规》，并以此来规范自己的行为。

五、用《弟子规》打造特色班级

《弟子规》是依据圣人先师的训示而写的，其教育意义不言而喻。在笔者的努力下，班里学生们都有了巨大的进步。

1.日常行为方面

学生们心怀感恩，言行谦恭有礼，爱父母、敬师长，言行文明，且团结友爱，形成良好的班风，每年都获得“优秀班集体”的荣誉称号。

2.奋斗目标方面

学生们通过学习《弟子规》明白了“不力行，但学文，长浮华，成何人！但力行，不学文，任己见，昧理真 ” ，端正自己的学习态度，明确自己的奋斗目标。

总之，《弟子规》中的德育内容、思想对当前的班级管理有着积极的借鉴意义，只要教师持之以恒地引领学生去学习、践行《弟子规》，班级管理定会更出色。

9.《弟子规》教学反思 篇九

幼儿对《弟子规》的学习，从培养兴趣入手。在开展《弟子规》教学时，我先让幼儿观看视频，对着视频用手比划着，指点着上面的文字，大多能读出上面的文字。每当学习《弟子规》时，他们便跑到老师身边兴奋地说：“让我来读，让我来读吧！”这样一来其他小朋友的学习兴趣也高涨起来了。

教学形式的灵活多样也能保证幼儿学习的积极性。为了增强孩子的学习兴趣，我班在教授时采用灵活多样的形式。比如《弟子规》三字一句，朗朗上口，易于记忆，在刚开学的教学过程中不苛求量的多少，只求培养幼儿的兴趣。我充分利用幼儿一日生活中的空闲时间反复吟诵。比如在早餐后诵读几遍，午睡前诵读几遍。不断地反复记忆，增强了幼儿的记忆能力。

为了吸引幼儿的注意力，我采用游戏的形式，利用读音的轻、重、快、慢、高低来激发幼儿的学习兴趣。当幼儿能熟读后，教师还可与幼儿进行“对读法”，即老师读前面几个字，幼儿读最后一个字；老师读前面一句，幼儿读下一句，依次对着读，有利于提高幼儿的注意力，锻炼幼儿的思维能力，增强趣味性。

1.学生行为习惯的明显好转

学生还没有形成良好的习惯，经常出现老师喊没人应、打打闹闹、乱扔东西等不良现象，我们就从品德教育入手：当家长来接，老师及时提醒幼儿《弟子规》中父母喊自己时，应该怎样做？这时全班齐声喊：“我们要赶快答应。”那些不听话的，即使不情愿也会很快地跑到老师和父母身边去，在潜移默化中受到了教育；我们学“冬则温……”时，要求幼儿回家给长辈洗脚，捶背等，真正理解经典并应用于实际生活中。很多家长反映，孩子们有了关心大人的行为了，他们非常感动。

2.幼儿的思想品德得到改善。

在我们班有一小部分孩子，个性比较张扬，每当有人有自己没有的却自己有很喜欢的玩具，不管采取什么样的手段，一定要占为己有。

3．家园关系更和谐，亲情更甜蜜。

在我们教学《弟子规》的过程中，时刻注意与家长的沟通，希望家长每天抽时间与学生学习，并及时将自己的想法与孩子的变化反馈给老师，家长们看到自己的孩子学了《弟子规》后，各方面都有很大的进步，他们更理解老师，更配合老师的工作，每天都能认真辅导幼儿阅读、背诵、讲解意思，与学生共同提高，共同进步。

10.《弟子规》教学反思 篇十

在领导、本组老师的共同帮组下，我较顺利的完成了这节观摩活动。活动中孩子的参与积极性较高，喜欢参与，乐于诵读，能较好的理解活动内容。

国学经典学习是我们刚刚涉及的活动领域，它深奥、枯燥、离我们的现实生活很远，但其中又蕴含着无尽的智慧。如何才能让这么小的孩子去认识、接受、参与，是我想要和大家探讨的，为了设计这次活动，我从寒假就开始构思，虽然考虑到了要以游戏的形式来开展，但还是没能完全脱离成人的思考模式，活动显得趣味性不足，对孩子的吸引力不够。但通过四次试讲，不断地修改，孩子们在这一过程中表现出的兴趣也是越来越浓厚，参与性约束越来越强。

虽然国学经典深奥、枯燥、离我们的现实生活很远，但只要教师在活动环节的设计上能充分的考虑孩子的年龄特点和实际能力，注重趣味性，孩子一定会喜欢国学活动，乐于参加国学活动，并一定能从中收获很多很多。

11.《弟子规》“总叙”赏析 篇十一

原文：

弟子规 圣人训

首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁

有余力 则学文

译文：

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，并且与兄弟姐妹友好相处。其次要谨慎，要讲信用。和大众交往时要讲求平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些是学习的根本，非做不可。如果还有余力，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数这六艺。

赏析：

《弟子规》是儒家经典学说的具体引申。“圣人训”所指的圣人是至圣先师孔老夫子，孔夫子教育我们，做人应该从家庭、从自身做起。

做人最重要的是要“孝”。我们的身体来自父母，应该知恩感恩。孝，是“老”字的上半部，再加一个“子”字，也就是指儿子背负着父母。我们能孝顺父母，才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。竖心旁的“悌”由一个“心”，再加一个弟弟的“弟”组成，意思是做哥哥的心里有弟弟的存在，懂得照顾好弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，尊敬哥哥。在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹最亲。圣人告诉我们，人最基本的行为准则就是要行孝，要行悌。

如果这两样你做到了，接下来要学习如何修身养性。修身就是要修正自己的行为，修正自己不对的言行举止。我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，所有这一切都要谨慎，要遵循礼节。如果谁都不服谁，就会造成家庭不和，家里的成员往往没有办法和睦共处。可见，懂得约束自己，懂得礼貌，懂得对一切都要有恭敬心是多么重要！《三字经》开篇就讲“人之初，性本善”。人，刚出生时都有善良的本性。懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱别人。我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物，要及时行善。能行善的人是最有福的人，不但自己得到快乐，同时还让更多人得到快乐。

有这样开阔的胸襟之后，我们还要再接再厉，不断提升自己的境界。有道德有修养之人，他的言语、行为都足以成为后人的典范。所以当我们碰到良师益友，一定要好好珍惜，向他们学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是我们最好的老师了！“学文”有多种含义，学艺文也是学文的一种。生活的品质提升了，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在学习上面，而是放在玩具上，或者看无益的电视节目，只会浪费我们宝贵的时间。这样，我们就很难获得古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老学到老，能学习的人，是最快乐的。

12.《弟子规》教学工作总结 篇十二

一、置身国学环境, 营造感恩氛围

“让每一面墙壁都学会说话”的教育艺术在于让孩子们自觉接受环境的影响, 从中获得教育与发展。为了真正将弟子规学习与孩子的学习生活相结合, 彰显国学气氛, 我们制作了扇形的KT版块, 包上古色古香的蓝印小花布, 在活动室的每一处都贴上了合适的弟子规内容, 供孩子们时时刻刻观看、阅读和学习。如“娃娃家”墙壁上, 贴了“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“出必告反必面居有常业无变”等。“理发店”贴上了“冠必正纽必结袜与履俱紧切”, 盥洗室里面贴着“晨必盥兼漱口便溺回则净手”……在我们的布置下, 整个活动室到处洋溢着浓郁的书香氛围。我们会每天定时在一些环节和孩子一起朗读, 并不定时和孩子们一起读一读、认一认, 孩子们在游戏、午餐时间、环节之间都会不由自主地和同伴一起指指读读墙壁上的弟子规, 弟子规学习真正融入了孩子们的生活和学习之中。

教师是孩子的一面镜子, 我们的一言一行时刻被孩子们所关注。教师要时刻思考自己有没有以身作则, 处处以弟子规中的要求去对照自己, 做好孩子的表率。比如, 要求孩子做个有礼貌的孩子, 自己首先要每天很主动地和孩子问候, 教师与教师之间的相互礼仪, 要求孩子衣服整齐, 坐要坐端正, 自己也要首先做到。一日生活中有时会让孩子帮老师做些力所能及的事, 无论事情大小我都会对孩子说, “谢谢。”接到来自老师的谢谢, 做事的孩子心情是愉悦的, 做事更积极了。其余孩子也是看在眼里学在心里, 同伴之间相互帮助的时候也不忘相互说声谢谢, 脸上还露出满意的微笑。久而久之, 孩子们知道别人帮助了你要知道感恩谢恩, 感恩意识也初步形成。

二、随机学习经典, 萌发感恩情怀

弟子规内容对于幼儿园的孩子来说, 理解其意义有一定的难度。如果能随机抓住生活或学习中的教育契机, 孩子们学起来就不会觉得枯燥无味。在语言活动《贪睡的太阳宝宝》中借以故事告诉孩子们一个道理, “不要贪睡”, 我想起我们《弟子规》中刚学的一段话, “朝起早夜无眠老易至惜此时”不正是讲得这个道理吗?我们已经学过这段话, 但孩子们并未真正理解其意义所在。那时刚好是冬天, 有几个孩子经常会很晚入园, 家长反应早上孩子怕冷不肯起床。于是我问孩子们弟子规中的哪句话告诉我们不能贪睡的道理, 我们可以用弟子规中的哪句话来帮助太阳宝宝和班上几个晚来的小伙伴呢?孩子们一听立刻对着太阳宝宝读起了弟子规中的这段话, 可谓是恰到好处活学活用, 这样孩子们的记忆会更深刻, 对这段话的理解也更进了一层, 还体现了孩子们对“太阳宝宝的关爱之情”。这种随机学习的方式, 起到了对国学经典一种复习理解的作用, 更重要的是孩子们懂得了学以致用, 懂得用弟子规中的话语去关心自己的小伙伴, 萌发了孩子们初步的感恩意识。

弟子规学习有专门的特色活动时间, 但如果时间过长, 孩子们会没有耐心, 所以要能在一日活动中努力寻找学习的最佳契机。比如, 开学以后, 很多孩子出现不好好吃饭的现象。每到吃饭时间, 就有孩子对老师讲要求要少吃点, 老师我不喜欢吃这个菜少点, 这个肉喜欢吃多点。针对这种现象, 我想起了弟子规中的一句话, “对饮食勿拣择食适可勿过则”, 于是将这句话在餐前活动教给了孩子们, 并把其中的道理用通俗的话语告诉孩子。以后如果哪个孩子挑食, 我们就把这句话告诉他并帮助他好吗?就这样, 孩子们轻松理解了这句话的含义, 进餐情况也有所好转。教师首先要自己熟读弟子规, 了解弟子规每句话的含义, 这样才能灵活引用, 随机安排。

三、经典联系生活, 挖掘感恩元素

感恩是人类社会最朴实的情感表达, 是中华民族传统美德的基本元素, 弟子规中蕴含着丰富的感恩教育契机, 教师要努力结合孩子们的生活, 让他们在学习弟子规的同时学会关心爱护自己的父母, 关心自己身边的人, 学会感恩。孩子的学习和生活是息息相关的。在弟子规教学中, 我们要努力挖掘弟子规内容中与孩子们生活相结合的元素, 孩子们会更容易理解。

记得一次和孩子们一起学习弟子规中有这样一句话, “年方少勿饮酒饮酒醉最为丑”, 在活动开始前, 我在网上下载了一些醉酒丑态的样子给孩子们看, 让孩子们说一说醉酒的样子美不美?“你喜欢喝醉酒的人吗?为什么?”孩子们都说不喜欢, 样子很丑, 还有的说像疯子一样。我接过孩子们的话, “饮酒不仅会让你的样子变丑, 而且还容易发生危险。”接着我和孩子们一起观看了醉酒后有的人误跌入河中溺死、酒后驾车发生车祸、酒后失态等场景的照片, 因为有直观的图片, 孩子们看得很认真, 听得津津有味。“喝酒好处多还是坏处多?”“坏处”孩子们异口同声的回答。在前面的一系列引导之后, 我问, “你们家谁喜欢喝酒?会喝醉吗?”一听这个问题, 孩子们兴奋了, “我爸爸喜欢喝酒”“我爷爷喜欢喝酒”“我爸爸喝酒说是因为应酬没办法”……“爸爸妈妈工作很忙, 还要忙着照顾我们。如果你的爸爸喜欢喝酒, 你应怎样去关心他爱护他呢?”“劝爸爸少喝酒”“喝酒了不能开车”……“孩子们真会关心爸爸爷爷, 你的亲戚中间有谁喜欢喝酒你也可以关心他。弟子规中有句话说的就是喝酒的事情, 我们一起来学一学, 可以用弟子规中的这句话去关心你的爸爸、爷爷和喝酒的亲戚朋友, 好吗?因为这些事情孩子们在生活中经常看到, 所以, 讲起来滔滔不绝, 学习起来也非常认真。过了几天, 早上君君的爸爸送孩子时对我说, “这几天君君回家天天对我说‘年方少勿饮酒饮酒醉最为丑’, 我问他什么意思, 他说, ‘你要少喝酒。’虽然不能讲得很清楚, 但是孩子现在知道关心我了, 我很感动, 我现在在孩子面前都已经不敢喝酒了, 一喝酒他就说我。你们老师教得太好了。”……家长的一席话让我们感受到了教育的意义所在。

四、家园积极配合, 诠释感恩真谛

《弟子规》这篇经典国学, 是人们的生活规范, 是教给孩子为人处世的规范。蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》一书中有一例小故事, 说一个小朋友从来不知道和老师问早, 忽然有一天早上在很远的地方这个从不打招呼的孩子叫了声老师早, 老师想, 这个孩子这两天在家肯定不是学的英语, 学讲故事, 或学写数字, 而是练习的鞠躬和问候。可见, 家长重视了孩子的感恩礼仪教育。孩子只有学会尊敬父母、感恩父母, 才会知道去尊敬他人、感恩他人。

13.弟子规教学设计 篇十三

教学内容：《弟子规》冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。教学目标：

1.理解两句话的意思，在理解的基础上背诵这两句话。2.看故事，回忆相关的古诗成语，进一步理解孝敬之道。

3.谈感受听诗朗诵，感悟父母平时对自己的无微不至的关爱，感恩父母。4.通过学习，能用“入则孝，出则悌”中的内容指导自己的日常生活。教学重点：体会父母支撑家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。

教学过程：

课前播放弟子规表演视屏

一、导入

1.刚才我们听的那首歌你们熟悉吗？

2.上节课我们已经学习了《弟子规》中的总序，谁来给大家背一背？这部分内容告诉我们什么？

3.今天我们就继续来学习第二部分的内容。板书：入则孝

这里的“孝”是什么意思呢？有没有小朋友课前查过字典？ 谁能连起来说说题目的意思呢？ 教师补充小结

二、看一看，说一说，体会情感

1.今天我就重点来研究第二部分的两行。出示：冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。

亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。自由读，指名读

2.出示：冬则温，夏则凊；

这句是什么意思呢？老师给你们带来了一个动画片，想不想看？ 播放《黄香温席》

谁来说说黄香是个怎样的人？他是怎样孝顺父亲的？ 师小结，引说：这就是。3.出示图，你看到了什么？ 引说：这就是。

早晨小朋友是这样做的，那么晚上他又该怎么做呢？ 出示：晨则省，昏则定。谁能连起来读一读。

4.我们的小朋友是这样做的，那么自然界中的一些动物是怎样做的呢？ 出示图，两个成语

（1）观察图一：你看到了什么？ 指名说图意

老牛为什么要为小牛舔毛呢？从这个细小的动作中尼看出了什么？ 想一想：如果你就是这头小牛，此时你会想到些什么？长大了你会怎么做？（2）观察图二 指名说图意

小乌鸦为什么要找虫子给老乌鸦吃？从中你又体会到了什么？ 如果你是老乌鸦，此刻你的心情怎么样？为什么？ 想一想：小乌鸦小的时候，老乌鸦是怎么照顾它的？

（3）引说：从两幅图我们可以看出，老牛对小牛很关爱，小乌鸦对老乌鸦很孝顺，这就是。它们过着幸福的日子，这种幸福的场面就是（）。

5.过度：小朋友，小动物是这样孝顺它们的父母的，那你们的爸爸妈妈又是怎样孝顺你们的爷爷奶奶外公外婆的呢？

谁来说一说？

朋友们的爸爸妈妈真了不起，那么古时候的人是怎么说的呢？ 出示：亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。现在你能用自己的话来说一说吗？

古时候有一个皇帝叫刘恒，在他身上也发生了这样的故事，谁来读读这个故事？

汉文帝是汉高祖刘邦的儿子，叫刘恒。他是汉朝历史上非常贤明的皇帝，汉代历史上著名的“文景之治”，就是从他开始的。汉文帝不但治国有方，同时他还是一个有名的大孝子。他从小就听母亲的教诲，后来当了皇帝，也十分尊敬自己的母亲，孝顺自己的母亲，并且把自己孝顺的做法推行到治理国家上，一直坚持以仁孝治理天下。

汉文帝担忧母亲的身体。一天，他的母亲病倒了，文帝请来最好的医生给太后诊治，他深恐母亲一病不起，甚至会永远离自己而去。他时刻牵挂着母亲，已经放心不下宫女们的照顾。只要完成公务，文帝便会亲自来到母亲寝宫，长时间的守护在母亲床前。看到母亲憔悴的面容，文帝食不甘味，夜不能眠，他亲自为母亲端水送药，一心想着让母亲尽快好起来。只要母亲感觉好了一些，文帝心中就感到无限的喜悦。

就这样，汉文帝身为一国之君，将母亲侍奉了整整三年，在三年时间里，他几乎没有睡过一个安稳觉。即使在晚上睡觉时，汉文帝也从不宽衣解带，生怕在母亲突然呼唤时，不能在第一时间赶到母亲身边。为了更好地照顾母亲，汉文帝还学习医学知识，所用汤药的药效、剂量，都牢记于心，对什么时候用药，如何熬制等等，他都能恰当地掌握。母亲每次服药前，文帝必会亲自先尝，品一品熬煮的浓度是否适当，温度是否合适，直到适宜母亲服用之后，才放心地端给母亲。母亲病情在皇子三年如一日的侍奉护理下，终于有了好转。

指名读，交流他是个怎样的人？

作为一个皇帝，他拥有无数的金银财宝，拥有若干仆人，可是他却亲自服侍老母亲，这就是他对母亲的对长辈的孝顺、尊敬是别人不能替代的。

引说：你们的爸爸妈妈，伟大的汉文帝刘恒就是这样做的。6.同学们，此刻的学习不禁让我想一些以前学习的一些与亲情相关的古诗与课文，你们还记得吗？

指名朗诵《游子吟》《别老母》。

三、谈一谈，升华情感

1.同学们，这节课我们虽然只学习了短短的两行内容，你们一定想到了许多，也许你想到了小时候，是父母为我们洗衣洗袜子，是爷爷奶奶为我们烹饪可口的饭菜，是父母每晚哄我们进入睡眠„让我们一起来说说自己的长辈。他们不辞辛苦养育了我们，我们能够为他们做些什么，分担些什么呢？

2.学生谈感受

3.小朋友，你们的话语真感人，此时老师准备了一首小诗，谁想来通过你的朗读来表达你对父母的那份最真切的情感？

指名朗诵（配乐）《游子吟》

4.同学们，学会关心、体贴父母、孝顺长辈是我们中华传统的美德，希望同学们都能做一个善良、懂事、听话的好孩子。

六、读唱韵文，体会古文的韵味

14.弟子规教学计划 篇十四

时间就如同白驹过隙般的流逝，前方等待着我们的是新的机遇和挑战，是时候开始写计划了。计划怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家整理的弟子规教学计划，欢迎大家分享。

弟子规教学计划 篇1

一、教材分析：

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句(1080字)。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信

四、教学重、难点：

重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每周安排两节诵读时间，平均每节课学习八句。利用中午课前预备时间复习巩固。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排：

第一周：学习《弟子规》“总叙”

第二至六周学习“入则孝”

第七至九周学习“出则弟”

第十至十四周学习“谨”

第十五至十八周学习“信”

弟子规教学计划 篇2

一、指导思想

多年来，我国的中小学在对学生进行思想道德教育时，往往紧跟形势，德育教育中常常灌输大而空的道理，教育成果不明显。造成这一结果的原因是，缺乏贴近学生生活，可以规范学生行为的读本。根据至圣先师孔子关于生活规范的教诲编写而成的《弟子规》，具体阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为守则规范。该书全面讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处事等方面的基础，三字一句，朗朗上口，通俗易懂，是启蒙养正、防邪存诚的最佳读物。

我校开展学习《弟子规》活动，与国家倡导“八荣八耻”社会主义荣辱观理念相一致，有利于加强和改进学生的思想道德建设，有利于学生养成教育。

二、活动目的学校作为一种特殊的育人场所，师生不能仅仅拥有“知识”，更重要的是要有“文化”。诵读《弟子规》是熏陶学生思想、规范学生行为的一种好方法。通过引导师生诵读《弟子规》，能够使师生弘扬国学文化，传承国学精髓，接受圣贤智慧的教育。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把构建幸福和谐人生的钥匙。诵读《弟子规》可以使师生在思想和行为上都得到教育，有助于拥有健康美好的人生，从而有助于和谐校园、和谐班级的构建。

三、活动计划

(一)加强领导，制定计划。

为了使学习《弟子规》活动能扎扎实实地开展，我们成立了以席占京校长为组长，以德育副校长为副组长，以教导主任、政教主任、各年级组长为成员的领导组。经过领导组的讨论，制定本计划。

(二)学习对象

全体学生、教师以及家长。

(三)宣传动员

为了使师生充分认识学习《弟子规》活动的意义，学校首先召开教师会、班主任和语文教师会，使有关教师重视起来。其次，学校利用国旗下的讲话、黑板报、班级学习园地、校讯通、家长会等平台，向学生和家长宣传动员，积极营造学习《弟子规》的良好氛围。

(四)学习方式

1、教师

“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身”，作为“学为人师，行为世范”的教师，正已才能正人。因此，在学习《弟子规》的活动中，教师不仅要率先学习，而且还要将其落实到行动中，从教育教学及生活的细节、小事做起，本着“已所不欲，勿施于人”的做人理念，做好学生的表率，做到“教学相长”。学校对教师的学习，不限具体的时间，不限定内容，不限定进度，但从学生对教师评教方面对教师进行反馈。

2、学生

对于学生的学习，我们坚持激发兴趣，贵在引导，以生为本，力求做到以下几方面： ① 读：每天上午、下午、晚上预备前集体诵读《弟子规》。

② 背：要真正使学习起到潜移默化的作用，对《弟子规》必须熟读会背。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。

③ 写：这里的写有两种方式，一是与学生的书法练习结合起来，二是让学生写学习《弟子规》的读书笔记和读后感。

④ 行：既然《弟子规》是启蒙养生的好读本，那么学习《弟子规》就不能“纸上谈兵”，而必须落实在具体的行为行动中。通过教师率先垂范，让学生认真践行《弟子规》，落实日常行为规范和养成教育。

⑤ 评：通过形式多样的评比活动，使学生保持学习活动的兴趣，使学习活动开展得更广泛，更深入、更持久。我们拟开展的活动有：手抄报、展览、朗读比赛、背诵比赛，主题班会等。我们还要把学生学习《弟子规》的情况作为对学生进行综合素质评定的一项重要内容。

3、家长

一方面，学生日常行为规范和良好道德品质的养成离不开家长的教育引导，另一方面，家长的行为举止和理念对学生也有着重要的影响。

① 我们要求班主任通过家访、家长会、校讯通等途径，指导家长用高尚的人格、良好的言行做好孩子的表率，做好孩子的“第一任老师”。

② 我们要求家长及时将孩子学习《弟子规》的情况，以及孩子学习《弟子规》后的行为变化情况及时向班主任进行反馈。

学习《弟子规》任重而道远，我们将不断总结经验，努力积淀书香校园，努力构建和谐校园。

弟子规教学计划 篇3

一、学生情况分析：

学生的基础知识、基本技能和思想状况分析：

本班大部分学生活泼好动，纯洁善良，好奇心强，求知欲强。但是由于年龄小，自制能力差。受识字少的限制，上课注意力容易不集中，经常走神。如果能在宽松融洽的气氛中开始，那么孩子将自然地摒弃对传统文化课的畏惧感，从而激发对传统文化课的喜爱。还应从培养他们的学习兴趣入手，使他们觉得《弟子规》是一门趣味性很浓的学科，使他们喜欢传统文化。

二、教学目标

1、知识与技能：

通过学习，学生可以了解《弟子规》的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。

2、过程与方法：

引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养，全面提升学生的古典文化素养。

3、情感态度与价值观：

认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。

三、教材分析

1、本学期教学重点情况分析：

强化朗读、背诵传统文化的精华，能锻炼和提高学生的记忆力，培养学生对传统文化经典的感悟能力。

2、本学期教学难点情况分析：

遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。

3、教材内容具体情况分析：(注重各部分之间相互联系)

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

教材遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的`人生态度和正确的价值。对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。在教学中应多鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流。

四、教学进度：

五、本期业务学习及教学活动安排

六、教学中注意的问题及改进措施：

1、充分利用课程资源，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。

2、充分展示图片，作品等教学手段，教师加以示范。认真钻研教材，进一步领会课标精神，制定切实可行的教学计划。

3、重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养。要根据学生的年龄特征和认知水平组织学习活动ヒ注意培养学生对传统文化学习的兴趣使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。

4、充分发挥教师的主体作用，尊重学生的主体地位，传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用，充分尊重学生的主体地位，为学生创设良好的自主学习情境，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。

5、重视情感、态度、价值观的正确导向，通过传统文化课程内容的熏陶感染、潜移默化，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

6、注重学生学习方式的多样性。通过活动性学习ナ寡生在诵读、感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。通过开展丰富多彩的传统文化学习活动ト缡歌朗诵、书法比赛、艺术节等コ浞指惺苤谢传统文化的魅力。

弟子规教学计划 篇4

弟子规原名『训蒙文』，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众。」学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为『弟子规』，是启蒙养正，教育弟子敦伦尽份防邪存诫，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规教学的涵义：

儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，利用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。是以教导小朋友日常生活中的行为习惯和待人处世的准则。是道德教育的规范，用来养成良好的习惯让道德意识做深层的内化。

教学目的：

1、加强儿童的理解力与记忆力。

2、增强儿童的阅读及背诵能力，加强语文表达能力。

3、培养孩子对基本伦常应有的概念，知道孝顺父母的重要。

4、让孩子知道为人处事的一些正确态度，学会一些做事的方法。

5、帮助学生立下志向，做个人格好、有担当的好人。

6、熟读并背诵《弟子规》，逐步落实到生活中。

具体落实要求：

（一）对人、对事、对物应有的正确态度

（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

（２）对事：强调「凡出言，信为先」的重要；要求「惟其是，勿佞巧」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过必改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

（３）对物：灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如：长养慈爱心，爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

（二）教导学生落实经典的教诲

1．要求学生必须做到:

（1）四正：心正、身正、椅正、书正

要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。

（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。要掌握课堂的气氛。

「凡道字，重且舒」，读诵要求字正腔圆，首先自己要做到。与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。

（3）落实每天读诵

要求每天朗诵固定遍数，例如十遍、二十遍、三十遍……一周下来就可累积百遍以上，自然就能背诵下来。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常令其复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，因为「读书百遍，其意自见」。

2．讲解做人的道理──与生活相结合许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。利用丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历代传颂的圣贤、伟人的事迹，结合孩子经文学习的进度、他们自身的状况，讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。

3．游戏中学，引导孩子，发挥孩子想象力、创造力

（三）加强与家长的联系与沟通

俗话讲得好：教儿教女，先教自己。教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。

另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。

“教也者，长善而救其失者也”。特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

（四）帮助孩子立下志向

「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。读书的目的是什么？是找份工作挣钱吗？一个大学生接受过多少人的栽培，得到过社会多少的供给？所以读书要志在做一个对社会有用的人，以此回馈社会。向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。

《弟子规》学期计划如下：

2月份：

信（一）

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

3月份：

奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。

4月份

彼说长，此说短；不关己，莫闲管。信（一）总复习

信（二）

见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无则警。

5月份

唯德学，唯才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。

6月份

无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。

信（二）总复习

7月份

信（一）信（二）总复习（经句及掌握字）

弟子规教学计划 篇5

为了继承和发扬中华民族的灿烂文化，让小学生从优秀传统文化中汲取丰富的营养，实现人的全面发展,开展学习《弟子规》、践行《弟子规》活动非常有必要。为使一二年级诵读活动扎实有效地推进，切实提高其实效性，特制定方案如下：

一、教学目标：

１、诵读《弟子规》经文。

２、培养学生立身处世谨言慎行、言而有信，养成良好的行为习惯。

二、实施方法：

把《弟子规》的学习与“传统文化”的学习结合在一起，结合学生的生活实际，把《弟子规》的学习融入到学生的日常生活中，起到规范学生日常行为的作用，培养学生养成良好的行为习惯。

1、坚持读背

“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”。每天早上或晚上，要求全班学生集体诵读《弟子规》。学校把《弟子规》引进课堂，要求班主任带领诵读，语文教师要把弟子规教育融入本学科的教学中去。朗诵是背诵和理解的基础，通过诵读，让学生理解，让《弟子规》的精华渗透到思想中去，变成一种自觉行为。为了让学生更好地理解，弄懂经文的意思，将进

行一系列的模拟情景教学，把课堂模拟成家、公园、餐桌、公共场所等地方，让学生通过角色的扮演明白礼仪的要求，让文明礼仪更好地在生活中践行。

2、教师引领

针对一二年级学生的年龄特点，在教学过程中多以故事形式进行讲解经文的意思，老师的语言要显浅易懂，让学生通过听故事受到启发教育，弄明道理。语文老师要理论联系实际，如：读《弟子规》中“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”，可以结合古代舜孝敬父母的故事和闵子骞受到后母的欺负，仍坚持尽孝的故事等等。这样，既有理论又佐以生动，有益的传说、故事，增加了学生学习的感性认识和趣味性。

3、感悟经典

经典世界相对现在生活来说是静止的，是灰色的，但是只要学生以自己的生命活力去充实，以自己的生活理解去解读、力行，经典就会真正浸润心灵。

联系社会、生活实际，要求二年级学生收集有关事例说明展开讨论、辩论，从中感悟，发现自己的优点和不足，从而反省自己的行为，达到自己教育自己的目的。

4、抓住契机进行教育

践行《弟子规》，对照《弟子规》生活力行表，反思自己的不足，作为今后努力的方向。如：早晨起床，自己叠被子。（置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽）；主动刷牙洗脸。（晨必盥 兼漱口 便溺回 辄

净手）；自己穿好衣服。（冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切）；进了学校,见长辈或老师主动问好,见同学也相互问好。（揖深圆 拜恭敬）；保护好自己的人身安全，与同学不打闹，不到危险的地方玩耍。（身有伤贻亲忧 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问）。

二年级同学要求制作《弟子规》锦句卡：摘录自己喜欢的《弟子规》中的语句，制作《弟子规》锦句卡。时刻以警醒自己。

5、家校合力，共同学习《弟子规》

学生的行为规范教育离不开家庭氛围、家长的配合。在教育的过程中要争取家长的配合，让家长起到示范、树榜样作用，督促孩子规范自己的行为，从而形成良好的习惯。

弟子规教学计划 篇6

中国是一个历史悠久的文明古国，有着灿烂的文化，这些宝贵的财富值得我们中华民族的炎黄子孙一代代传下去。我们年级选修了《弟子规》的学习。古诗文中蕴涵着中华民族优秀的传统文化精神，《弟子规》这本书是学生们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的，所以学生学习《弟子规》具有深远的意义。我们准备从以下几方面开展《弟子规》的学习。

一、念诵相结合。

（一）创设文字环境

利用室内外空间为学生创设字环境，让学生时时感到文字环境是周围环境中的一部分。出示本周学习《弟子规》的有关内容的汉字，刺激学生的感觉器官；在语言活动区墙壁贴上“《弟子规》天天诵”，让学生身处《弟子规》的意境中，熏陶学生、影响学生、激励学生学习《弟子规》的兴趣和欲望，使学生随时处在一种《弟子规》和文字相互作用的环境中自然获得《弟子规》阅读的兴趣和技能。

（二）利用课前三分钟环节欣赏诵读

可以请学生个人在全体学生面前朗诵，看谁声情并茂，给每一个学生展示机会，及时表扬激励，激发学生学习《弟子规》的愿望，主动的学习。

二、采用多形式的《弟子规》学习。

采用多种形式的学习方法。初学时，可以边读边指，学生们跟着

读。2-3遍后一起跟着老师的口型读；然后在分句读；老师一句学生们一句；最后可以分角色朗读。运用游戏巩固学习内容。游戏是学生产生和保持学习《弟子规》的兴趣的主要手段通过各种各样形式的游戏让学生对《弟子规》有迁移能力和记忆能力做到玩中学，学中玩，寓教于乐。

三、学习《弟子规》计划

本学期完成总叙、入则孝、出则悌三部分的教学。

安排如下：

第一、二周：〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝悌次谨信泛爱众而亲仁 有余力则学文 第三、四周：〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教须敬听 父母责须顺承 第五、六周：

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告反必面 居有常业无变 第七、八周：

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小勿私藏 苟私藏亲心伤 第九、十周：

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤贻亲忧 德有伤贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 第十一、十二周：

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾药先尝 昼夜侍不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼祭尽诚 事死者如事生

第十三、十四周：〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻怨何生 言语忍忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后

第十五、十六周：

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言退恭立 第十七、十八周：

骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

第十九、二十周：

近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父如事父 事诸兄如事兄

弟子规教学计划 篇7

一、教材分析：

针对小学生实际教材主要从校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。通过老师讲解、组织开展活动、文明礼仪调查问卷等，进行个人家庭、社会实践，对学生进行礼仪方面的训练和培养。书中附录，对礼仪教育教学的方法和活动方案进行简单介绍。为增加可读性又收集了一些有关礼仪的图片和儿歌。希望能对学校礼仪教育有所裨益，不当之处请同行不悋赐教。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。

四、教学重、难点：

重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每周安排一节诵读时间，平均每节课学一课内容。利用校本课前预备时间复习巩固。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排：

第一课--------------------------学生礼仪

第二课-------------------------小学生日常行为规范(三字歌)

第三课-----------------------------礼仪三字经

第四课-----------------------------我学礼仪

第五课-----------------------------升旗礼仪

第六课-----------------------------个人礼仪篇

第七课-----------------------------公共礼仪篇

第八课-----------------------------生活礼仪篇

第九课-----------------------------学校礼仪篇

第十课-----------------------------学生文明用语

第十一课--------------------------社会礼仪篇

第十二课--------------------------新时代、讲文明 三字经

第十三棵--------------------------自我修养礼仪篇

第十四课--------------------------日常举止礼仪

第十五课-----------------------------家庭礼仪篇

第十六课-----------------------------与人交往礼仪

第十七课-----------------------------节日问候礼仪

第十八课-----------------------------颂园丁

弟子规教学计划 篇8

一、弟子规教学的涵义:

儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，利用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

二、教学目的:

1、加强儿童的理解力与记忆力。

2、增强儿童的阅读及背诵能力，加强语文表达能力。

3、培养孩子对基本伦常应有的概念，知道孝顺父母的重要。

4、让孩子知道为人处事的一些正确态度，学会一些做事的方法。

5、帮助学生立下志向，做个人格好、有担当的好人。

6、熟读并背诵《弟子规》，逐步落实到生活中。

三、教学准备:人手一本《弟子规》

四、具体落实要求:

(一)对人、对事、对物应有的正确态度

1、对人:明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人;教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性;晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

2、对事:强调「事虽小，勿擅为」的重要;要求「事勿忙，忙多错」的做事方法;注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念;教育「承担责任、知过必改」是善良的品行;培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度;教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

3、对物:灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如:长养慈爱心，爱护小动物和植物;物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

(二)教导学生落实经典的教诲

1、要求学生必须做到:

四正:心正、身正、椅正、书正

精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

落实每天读诵

2、讲解做人的道理──与生活相结合引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如:对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。

3、游戏中学，引导孩子，发挥孩子想象力、创造力

(三)加强与家长的联系与沟通

(四)帮助孩子立下志向

向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神;启发他们无尽的潜能。

五、课时安排:

15.《弟子规》教育现状研究 篇十五

1 学习背景

现在的中学生大多是独生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”，个性鲜明，性格倔强，心理脆弱，对教师和家长的善意劝告容易产生逆反心理，一遇到挫折就心灰意冷、萎靡不振。现实社会道德价值观念的变化，也给成长中的青少年带来了重重迷茫与困惑，使他们遭遇了信仰上的困惑和冲突[2]。人们普遍感到，加强中国传统优秀文化的教育日益迫切。《弟子规》的学习热潮就是其中的一个典型案例。

2 各级各类教育机构对待学习《弟子规》的观点

2.1 中学以前阶段中的《弟子规》教育

从幼儿教育到成人教育都设有《弟子规》的学习，以主张加强学习的观点占优势。俗语云：“教儿初孩，教妇初来。”儿童天性未染污前，“善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养。凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!”因而，《弟子规》就成了实施家庭教育中指导性和可操作性都很强的理想教材[3]。刘蓓在中学生开展《弟子规》的学习后认为，《弟子规》像一把钥匙，打开了学生情感世界的大门，并把他们引领到高尚的殿堂。通过挖掘其中的德育价值，探究其当代意义，以期规范中学生的行为习惯，培养其良好的道德情操[4]。可见《弟子规》在幼儿、中小学生的教育中，对日常习性的形成起到重要的导向作用、奠基作用和人格塑造作用。

2.2 职业教育中的《弟子规》教育

对于中等职业学校的《弟子规》教育实践，佟强认为，《弟子规》的核心宗旨是弘扬祖国传统文化，传承国学精髓，《弟子规》可使学生形成健康的人格和道德观，规范中等职业学校学生的礼仪行为，提高他们的综合素质，有必要纳入到教学中[5]。中职学校根据企业及社会所需，站在为了中职学生健康成长的高度上要求学生学习《弟子规》就显得尤为必要。可以看出，中职学校学习《弟子规》，注重培养学生的基本素质与提升人际沟通能力，包括道德、人格、人与人之间的协调关系等，为其以后的就业打下坚实的综合素质基础。

而对于高等职业学校的《弟子规》教育，陈霓与梁蕖经过研究后得出结论：《弟子规》以五千年的民族生存经验为后盾，以生活为依托，以爱心为主线，以躬行实践为标的，有利于培养受教育者良好的情绪和健康的心理品质，是洞启人性的情感教育。这对于高职层次学生综合能力和个人素养的培养是非常重要的[7]。因而，高职学校应当利用《弟子规》内化学生良好的情感、心理素质和健康的人格，树立“大爱”观念，实践对他人的人性关怀。

大学中的《弟子规》教育同样有着不可小视的重要性。王芳在对大学生进行调查后指出，《弟子规》的学习对于大学生人格形成的教育意义在于：对大学生完善人格的塑造、诚信教育、理论学习与实践并重的德育思想教育都有着重要影响[8]。总之，大学教育中应融入《弟子规》的内容，使学生建立诚信、关怀与尊重的人文理念，洗涤心灵，促使其人格再次升华，并追求观念与行动的统一与进步。

2.3《弟子规》的在社会企业中的学习

《弟子规》的学习对已经工作的成年人也有着深刻的意义。有的企业通过全员学习《弟子规》，使员工明白了在家、出外、待人、处事上该如何去做，如何才能与他人更加和谐地相处。学习《弟子规》能进一步提高广大员工的思想道德素质，树立起正确的伦理道德和人生价值观，对构建和谐单位、和谐家庭、和谐社会起到了促进作用。

不难看出，《弟子规》无论对于哪个年龄阶段的人群均有着不可估量的教育意义与影响力。可以这样说，《弟子规》还有很深的积极内涵有待挖掘，它不仅可以修身立命，还可影响他人，和家安国，达到社会成员的平衡与整体和谐。

2.4《弟子规》学习的批判性观点

当然，关于《弟子规》的学习在学术界也有不同的看法。李文博曾撰文指出，《弟子规》绝非儒家经典，全文充斥着训诫式的清规戒律，剥夺了儿童的天真烂漫、个性自由和创新需求，而且歪曲了孔子的教育思想。应提倡批判式的学习阅读，而通过行政命令来强制未成年人背诵或晨读的方式，理应抵制[9]。但通读《弟子规》全文，积极因素占据着主导地位，而其中不符合时代需要的内容，在学习中应予以去除或通过分析其原意和根源，与时下的正确观点相比较，使其成为反面材料也不失为一种积极的运用。

朱敬建与黄孟照[2]通过研究发现，《弟子规》是适合对中学生进行德育的读本，在中学中推广诵读《弟子规》是切实可行、行之有效的，它为加强青少年思想道德建设开辟了新的途径。当然，《弟子规》不是灵丹妙药，所以学校在教育过程中既要抓好常规求实效，又要不断创新求突破。即学习《弟子规》是值得推介的，但它并不能解决现实当中的一切问题，在实践过程中的学习运用，也需要根据不同的时代需要与不同的环境需要而对其含义进行恰如其分的变通，否则仍将无法推行、无法取效。

而杨洋等[10]也认为，只有用批判与继承的态度全面地认识传统文化的价值作用和借鉴意义，充分发扬光大传统伦理的精髓，从细微处着手，紧跟建设和谐文化、和谐社会的步伐，才能充分地吸收和利用《弟子规》等传统文化的思想精髓，其当代德育价值才能得以正确地体现。所以，《弟子规》的学习并不是一味地求大求全，也不能实行教条主义，应该结合时代特征与学校的具体特点进行开展，以免陷入误区，甚至可能会误导学生一生。

3《弟子规》在国外的研究现状

黄亚兰[11]在研究中、日、韩3国礼仪教育的过程中发现，在一份“认为东方的儒教文明能成为现代世界普遍指导理念”的民意调查中，韩国占90%，中国占22%，日本占63%。同时，调查还认为韩国是运用儒家文化立国育民的成功范例。韩国把孔子尊为“万世师表”，并每年举行纪念孔子的“释典大祭”。韩国的国策中最成功的经验之一是挖掘儒家文化的精髓，把它运用到教育特别是礼仪教育中[12]。日本也十分重视从中国引入的儒家文化，尤其对其中的“礼”和“忠”特别重视，其中“礼”是对秩序的肯定，“忠”是对个人责任感的强调，他们认为这是日本民族道德价值的重要要素，同时在将儒家文化运用于礼仪教育之中也得到了良好的实效。

另外，王宝童与亢志勇曾发表的《英译〈弟子规〉感悟》一文，可以表明《弟子规》正在英语国家中的传播，并且《弟子规》的教义得到了英语国家的认可并将其运用于实践。

4 国内各级学校学习《弟子规》的措施

4.1 中小学中实施的措施

广西北流市的松花中心小学在开展“读《弟子规》，走幸福路”的活动中，给每位师生发一本《弟子规》，以读、写、背、演为主要形式，让学生利用每节课的课前3分钟、晨读、班会课、课余时间诵读《弟子规》，同时需求学生认真写学习心得，由学生参与表演与《弟子规》相关的节目，开展背诵和相关知识竞赛，利用“红领巾广播站”报道学习《弟子规》的新闻等[13]。学校考虑到小学生模仿能力强的特点，充分利用各种环境与手段，强化学生对《弟子规》的记忆和理解。

江苏徐州五中[4]则通过让学生“知道与熟知”、开主题班会及自谈体会班会、制订行为规范、班委倡议找不足并对照整改、培养感恩意识与践行感恩等措施，达到使学生的灵魂得到洗礼，精神得到升华的目的。

4.2 职业学校中实施的措施

中等职业学校的《弟子规》学习与教育，不仅对学生提出了行动要求，也指出了教师的示范作用。文凤丽[6]认为，在《弟子规》的学习与教育中，教师的修身正己行为对学生来说比干巴巴的说教更有说服力。让学生熟背与品味《弟子规》，将这种潜移默化的感染逐渐变为学生的主动学习，使《弟子规》的学习自然而然地成为学生的行为习惯同时能够长期坚持，从而达到育人的目的。

在高等职业院校《弟子规》的学习中，陈霓与梁蕖[7]主张采取“四步曲”，即聆听、诵读、感悟、践行，形成循序渐进的教育模式，一步步把《弟子规》的学习落实到每位学生的心中。形式上则可以综合运用多种手段，如教师讲解、学生背诵竞赛、办黑板报与宣传窗、书法比赛、唱感恩歌曲、故事表演与情景模拟等，或通过自省与相互监督相结合的方式来规范行为。

由此可见，《弟子规》的学习在各级学校中实施时，都要充分考虑到各自学校的特点，充分利用本校的宣传资源，使学生在学习、生活、工作等环境中均能接触到《弟子规》的知识，并且随时随地都能得到警醒与教育，通过营造浓厚的德育氛围，逐渐深化甚至内化《弟子规》的要义，使《弟子规》的学习成为学生的习惯性行为，从而获得良好的德育效果。

总之，《弟子规》作为我国传统国学精萃的代表之一，它的核心旨在通过对社会、人生种种现象的判断与把握，指导年轻人如何为人处世、何为求学之道以及对人性的把握和对善恶的处理。时至今日，其中心思想的光辉仍与现代和谐社会的观念交相辉映。它所彰显的感恩父母和与人为善的大爱理念，从未发生过动摇和改变。实践证明，中国社会处于转型时期，需要以孝文化为核心的伦理道德支撑。儒学是中国人的安身立命之学，儒家文化是关于中国人人文生命教化的文化[14]。

正如李详熙与相从智所说，《弟子规》的学习和教化是以修身为根本，只有先将自身的道德品性修养好了，国家才能治理好;国家治理好了，天下才能太平[15]。

16.践行《弟子规》 篇十六

【关键词】 弟子规 传统文化 教育理念

【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）09-068-010

我校从2011年起组织全校师生开始学习《弟子规》，申请了国家级课题，首先是通过道德讲堂组织老师学习，然后学生通过一个月的早读课诵读、老师讲解、知识竞赛、组织辩论会、闭卷考试等多种活动，在学校领导的高度重视下，班主任的大力配合下，全校师生的共同努力下，课题顺利结题，使我校师生行为规范和言行举止都得到很大的改观。此次活动得了州教育的高度赞赏和兄弟学校的好评，成为我州各学校学习的榜样。同时也使我懂得了很多做人、处事的道理，让我增长了智慧：“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、工作要兢兢业业”等，对自身也有很大的鞭策作用，我把自己浅薄的体会在这里与大家共勉。

《弟子规》中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，言简意赅的概括了我中华民族优秀传统文化的精髓，其核心是为人处世的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知。《弟子规》让我感触较深的首先是“首孝悌”。百善孝为先，行孝是为人子女的本分，很多时间我们往往注重以大行而实孝，以为赚钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是大孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教其他人，就可以得到他人的尊重。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想，是设身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要。多一个电话，多一句问候，少一点烦躁，少一点责备，对工作在外地的我来说，不管多忙要应该利用寒暑假“常回家看看”，多陪陪父母，有条件的话带他们出去转转，让他们舒心、开心、安心、放心。俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”父母之恩是我们做子女难以用金钱去报答的，只有在点滴上用心去做。《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩领导的教导，感恩同事的关心帮助，感恩亲友批评指正。

其次《谨》篇中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，是要求我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错，不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待每一项工作。在家里如果他们做错了事不要对家人孩子大声呵斥，对待犯错误的同学要耐心的教诲，不要以开除了就省事的心态来管理学生。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

第三点《信》篇中“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，我理解为在工作中看到了别的老师优秀之处，就要想到自己也应该努力去做到，即使差距很远，只要肯努力付出，认真去做，渐渐就会赶上的；要是看到别人的错误，就要立刻反省自己，看自己在工作中存不存在这个问题，做到“有则改之，无责加冕”，时刻鞭策自己，那我们与同事才能和谐相处，各民族才能大团结，我们的教育事业才会蒸蒸日上。

第四点《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。作为教师，要做到传道、授业、解惑。教育是播种，种瓜得瓜，种豆得豆，让学生在人生路上少走弯路。三十多年的人生经历让我深深体会到“任何成功都不能弥补教育孩子的失败，人生的价值不仅仅是创造物质财富，更重要的是精神财富”，因为“留钱给子孙未必能守，留书未必会读，不如行善积德影响下代”。人生三大教育：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育。父母是孩子的第一任老师，也是终身导师，我们改变不了社会，更难改变别人，唯一能改变的只有自己，为了孩子，为了家庭，为了学生，也是为了自己，从弟子规做起，以身作则，修正自己，用一言一行潜移默化地感染自己的孩子，感染自己的学生。

我曾看过一位作者说过：“年轻人要承担一定的社会责任，而承担责任是一个人成长的开始”。在这里，我想对我和我的学生说，我们都为人子女，以后还会为人夫，为人妻，为人父母，我们将以什么样的德行来孝养自己的父母，扶助和爱护自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？进而让我们生命中的每个人都因为我们的存在而得到安乐？让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。