《杨家将》的读书笔记感悟

《杨家将》的读书笔记感悟（18篇）

1.《杨家将》的读书笔记感悟 篇一

杨家将读后感1000字

（一）杨家将的故事，相信每一个山西人都耳熟能详。

我读了许多遍《杨家将》。每一次读，我都会沉浸在其中的故事情节中，仿佛自己穿越了时空，来到了杨家将生活的年代。

那是一个多么动荡而又战乱的年代啊！唐朝灭亡后的五代十国时期，群雄并起，战祸连年。契丹族建立的辽国常常侵犯中原，中原百姓处在水深火热之中。北汉大将杨继业率领着他的七郎八虎英勇抗辽，他们每战必捷，令辽兵闻风丧胆。杨家军镇守雁门关，犹如一道铜墙铁壁，使辽军始终不能前进半步。

那里曾经有一场多么悲壮的战役啊！杨家将归顺北宋后继续抗辽，立下了许多战功。潘仁美嫉妒杨继业的功劳，就使诡计让宋太宗去边疆看风景。辽国知道后，夹击宋太宗的军队。杨继业率领杨家军为保护宋太宗英勇抗敌、血战金沙滩。这场战役中杨家军损失惨重，杨大郎、二郎、三郎都战死沙场，杨四郎被辽军生擒，杨五郎无奈剃了头发，上五台山当了和尚。

潘仁美，你太狠毒了！你竟然又借机陷害了杨令公和杨七郎。你公报私仇，光想着消除杨家将，却不想杨家将对保卫国家有多么重要！

宋太宗呀宋太宗，你真是一个昏君！你不辨是非、听信潘仁美的谗言，纵容他残害忠良，使北宋折兵损将，给了辽国攻打北宋的好机会！

好在后来寇准计审潘杨案，杨七郎的妻子用二百零六枪刺死了叛国通辽的奸臣潘仁美。真是大快人心！不然的话，北宋灭亡也不就不远了。

忠心为国的杨六郎在喜得三将后又被宋太宗身边的奸臣陷害，若不是八贤王和寇准相救，杨六郎也可能保不住性命。后来，宋真宗兵困魏州，没人能破敌，情况十分危急。如果杨六郎是一个心胸狭窄的人，他可能会认为这是一个报仇的好机会，会袖手旁观，甚至投奔大辽，消灭北宋。但是杨六郎却不计往事，毫不犹豫地出兵相助。我敬佩杨六郎的宽容和忠义！

那里还有一群巾帼英雄。佘太君、八姐、九妹、重阳女、杜金娥、穆桂英等个个武艺超群，巾帼不让须眉。尤其是穆桂英，她不仅武艺高强，而且精通阵法，在为宋朝攻打天门阵时立下汗马功劳。没有穆桂英大破天门阵，宋朝的军队就不可能贸然出兵。最后，宋朝将士在与辽军僵持中不是没有了军粮，就是丧失了斗志，更不可能消灭敌人的锐气。我佩服穆桂英的有勇有谋，她是我心目中的女中豪杰！

我非常敬佩杨家将那种精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。而潘仁美却为了私益，不顾国家的安危，满足自己的欲望。我也要像杨家将一样，为祖国献上自己的一份力量。我们不能像那个皇帝，心中充满了猜疑，要信任他人，这样他人也会信任你自己。不能为了满足自己的欲望，而不顾后果。

合上《杨家将》，我重新回到了现实中。但是，杨家将带给我的英雄气概和爱国激情却无法退去。如果生活在那个年代，我相信自己也会像杨家将一样，英勇杀敌、保家卫国。现

在虽然没有战乱，但我也要为我们国家的强盛而努力学习，长大为国家发明一些先进的武器，使外国不敢再次贸然侵略中国！

杨家将读后感1000字

（二）看了这本书，我很佩服杨家将那种精忠报国，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义的精神。同时，我也非常痛恨象潘仁美那样的奸臣，不顾国家安危，公报私仇，最终被赶出国去，死无葬身之地。

这本书塑造了一大批威风八面的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓，津津乐道。在民间甚至有了“ 杨家府里女胜男” 的说法。

杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为中国古典文化长廊里一道独特的风景。在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。

当然，自古女人也是不可忽视的。

穆桂英应该是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“ 穆桂英挂帅”，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。

报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，我要努力了！

我对杨家的满门忠良敬佩得不得了，杨业的儿子中最有名的要数杨延昭，也就是六郎，他从小和父亲一起打仗，他跟杨业一样，都是忠肝义胆的好英雄。

不但是六郎，杨业的其他儿子都立下了赫赫战功，在历史上曾写下了悲壮的一笔，“ 血战金沙滩” 是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。

更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。

杨业和杨延昭是大宋忠君爱国的楷模，为国，为民，做出了巨大的牺牲，杨家将的故事虽成了历史，但忠心报国、前仆后继的伟大精神，我们一定要继承。虽然我们现在处于和平年代，打仗的事情目前不存在，但我们的祖国还不是特别富强，作为我们小学生，应该认识到这一点，真正想到我们的学习不但是为了自己，还是为了国家的富强，只有这样我们才能够保家卫国，反抗侵略、追求和平。为了祖国的未来我们也要报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强。篇二：《杨家将》读后感 光彩照人的爱国英雄

——《杨家将》读后感

《杨家将》简述了宋朝时期杨家将们抗击北番的英雄事迹，以爱国这一中心思想贯穿全书，内容生动精彩，动人心弦。从老一辈英雄呼延赞、杨业，再到杨家七子，接着是杨六郎之子杨宗保，最后是杨宗保之子杨文广。故事生动，情节跌宕起伏，深深吸引了我。书中作者以夸张的笔法，塑造了一群有血有肉的爱国形象，歌颂了维护国家神圣领土的英雄主义精神。

另外，这本书还打破了常规：佘太君、柴郡主、穆桂英等女将突破了封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。

在这本书中，杨业一家子孙相传、前赴后继的精神着实感人。当时由于官场腐败，杨业因官员们不肯发兵救援死在了李陵碑，杨七郎只因顶撞了几句而被射死在瓜洲营，杨怀德和杨延平也分别战死在岐沟关和幽州城，可他们却照样死心塌地地保卫自己的祖国，就连他们的子孙也是一样，这种对国家的强烈热爱令我佩服。

看看今朝，法制民主的社会涌现出一批批像孔繁森、牛玉儒、海地维和遇难同胞那样爱祖国、爱人民的英雄人物。

杨家将，正是有这样的民族英雄，才有了我们今天的美好生活。热爱祖国，这是《杨家将》教给我的道理，名著让我们的心灵得到升华，思维得到拓展，与书交个朋友，你也会进步！篇三：杨家将读后感 吴永新

《杨家将传》读后感 杨家将虽然只有五十回但书中的情节值得我去品味，值得人去深思，杨门子孙的精神是一把量尺，我们随时可以用这把尺子量量自己是否符合炎黄子孙的标准。细品这本书令我回味无穷。

在杨家将的故事中，不仅歌颂了令人敬仰的爱国英雄，也向我们揭露了统治者的荒唐，同时还写了陷害忠良的佞臣和混入内部令人痛恨的间细。杨业最令我敬佩的是他们的大度，杨业一直不负先帝的期望，一生以忠行事，无论是被奸臣暗算，还是皇帝的昏庸。始终保卫宋室令敌人闻风丧胆。杨六郎镇守三关，抵御辽兵，不知将士们因“斗帐凄凉夜色寒”而退缩了没。杨六郎继承父的忠，结和自己的义，忠义两全，有这么一个英雄在，那胡马怎能度过燕山呢？所以辽在民间传着“欲教胜敌杨家将，除是神仙降世来”这么一句话。杨门三代杨宗保平定西夏，更是忠义智俱全，他是宋代的战将的高标。杨家女将在危难时刻个个勇敢的冲向反侵略战场，成为叱吪风云，纵横驰娉的战将，就连百岁的老妇也临阵挂帅领军打仗，令敌人闻风丧胆，不战而栗。

千百年来，杨家将的故事已经深入人心，杨家女将已近成为妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞；杨家将的事迹已经脍炙人口，成为我的榜样，大家的榜样，炎黄子孙的榜样！

初一【2】班 吴永新篇四：杨家将读后感

《杨家将》好书推荐

我向大家推荐的书是一位鲜为人知的作家笔下的《杨家将》这篇著作。《杨家将》虽然不是中国十大名著之一，但我认为它是一部可歌可泣的忠义家史，描述了杨家将伟大的民族主义精神，使我百读不厌。书中讲述了杨家将的32个故事，其中我最喜爱的还是“浴血郐阳那一战。宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言执意起驾去了五台 山，宋太宗还了愿就停留在邻阳，辽兵得知，把邻阳围得水泄不通，杨家将得知马上赶往郐阳，他们浴血奋战，终于把宋太宗从围困中解救出来。这一战牺牲了杨家 3员大将。最让我感动的是那一刻，杨继业的大儿子杨渊平为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，杨继业不顾儿子的安危 护着宋太宗和文武大臣回了都城。啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”杨 继业，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲 人。有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生!我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。他不为自己的儿子和家庭着想而处处为国家着想。他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。这本书使人百读不厌，让我如痴如醉。书中的描写真挚感人、催人泪下；人物形象刻画得非常生动；书中的插图也栩栩如生。这本家喻户晓的《杨家将》不管让谁看了都会回味一生的，我希望你看了这本书也会跟我一样吧！篇五：杨家将读后感

《杨家将》读后感

六年级（3）班 张子涵 2014年寒假，我读了《杨家将》这部书。我早就对杨家的忠诚敬佩的不得了，读完这本书，使我感触更深了。

杨家将的故事发生在北宋时期，当时杨继业有七个儿子，两个女儿，他们分别是杨渊平、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说的好，虎父无犬子。杨继业的儿女们个个能征善战，武艺出众。他们投奔大宋，忠心耿耿的为大宋出力。在这本书里，令我最敬佩的是杨宗保之妻穆桂英。在战场上，她全身披桂，威风凛凛，是一位能征善战的大英雄；在家里，她温文尔雅，是一位能言善语的贤妻。谁说女子不如男，穆桂英智勇双全，能文能武，办事公私分明，办事谨慎、周全、认真。书中写到“穆桂英挂帅”的时候，让我不得不对这位智勇双全的大英雄竖起大拇指。这本书里，又有让我恨之入骨的小人王钦，他仗着宋真宗的信任胡作非为，私底下与辽军串通，还处处与杨家对着干，为了打败宋国，他把宋国的机密传递给了辽军，使宋军溃败，但宋真宗发现了，将他斩了，我也对他很不满，露出了鄙视的目光。现代不也有象王钦这样的人吗？为自己的利益不择手段，沟通其他人来和另一个人对质。这样的行为等于自作自受！最终还得上法院解决问题。如果大家都向《杨家将》里的英雄好汉一样有情有义，一诺千金，忠诚戴国，愿意为祖国牺牲自己的一切，这个世界难道还不会变得更美好吗？ 《杨家将》这部书使我对忠诚这个词的理解更深、更透彻，我越来越喜欢读它了。

2.《杨家将》的读书笔记感悟 篇二

一、记录读书过程

朱永新教授曾说:“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。”因此,读书笔记应成为真实记录学生阅读史的载体。透过学生的读书笔记,我们要能看到他们的阅读兴趣、阅读进度和概括能力等情况。我在班级中开展了“每周读一本书”课外阅读活动,要求学生每天至少读书一个小时,同时要简单记下每天的读书过程,内容主要包括书名、阅读进度、阅读时间、主要情节等内容,也可以适当摘录一些优美的语言材料。例如我班一个学生某一天的读书记录是这样的:“2014年9月2日,星期二,《时代广场的蟋蟀》第一章,约3000字,读了半个小时。第一章主要写了可怜的玛利欧周六晚上替爸爸照顾报摊,整整一个晚上,只卖掉了十五份报纸和四份杂志。”记录读书过程,学生需要回顾故事内容,内化和运用文本语言,进行简要的总结概括,这其实就是一个反思和成长的过程。真实记录是基础,坚持每天记录是关键。

二、写下点滴感受

对于一本书而言,能触发读者思考的地方有很多。因此,教师不妨指导学生及时记下读书时产生的思维火花、真情实感和真知灼见,不断提高学生的思考能力和表达能力。批注是中国古代读书人常用的一种行之有效的读书方法。我在指导学生课外阅读时,注重训练他们学会运用批注,聚焦精彩句段,圈圈点点,把有感受的地方画出来;联系自身和生活想一想,把思考和发现及时记录在读书笔记上,有话则长,无话则短,关键是要有感而发。如读《时代广场的蟋蟀》中的“玛利欧拉出了一张面巾纸,把蟋蟀放在上面,然后又拿了一张,用来掸掉它身上的尘土。他轻柔地拍弹着蟋蟀坚硬的黑色外壳,还有触须、六条腿和翅膀”,有学生圈点了“放在上面”“掸掉”“轻柔地”“拍弹”等词语,同时在读书笔记本上写下“这几个词语形象地写出了玛利欧的善良和对蟋蟀的喜爱之情”。

三、迁移写作方法

指导学生读书,不仅要引导学生关注故事情节,还要引导学生迁移运用作者的写作方法,把读和写结合起来。我们可以引导学生从遣词造句和谋篇布局两个角度关注作者的写作方法。比如,我班一个学生根据朱自清先生《匆匆》中的“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去”这个句子进行仿写,写下了“凝视的时候,日子从目光中溜走;谈话的时候,时间从语言中溜走;嬉笑的时候,时间从笑声中溜走”。学生从文本局部细节入手,不仅学会了排比句的写法,更感受到了时间的易逝与珍贵。再比如,我在班级开展“同读一本书”读书活动,要求大家在两周之内读完金波先生的《乌丢丢的奇遇》,同时完成一个创意读书笔记———模仿小说写一个章节。学生是善于模仿的,学生是喜欢想象的,学生的潜能是无限的。挑战性的任务激发了学生的热情和才情,他们写下了 《强盗感动了》《皆大欢喜》《蓝天下的小鸟》《自信的小乌龟》《挺立的玉米》等创意作品,从整体结构入手,迁移写作方法,文笔生动流畅,丝毫不逊色于作家。

3.浅谈读书笔记的写作 篇三

读书笔记一般分为摘录式、评注式、心得式和鉴赏式。其中又以评注式、心得式和鉴赏式更能提高学生的独立阅读能力，丰富学生的阅读积累，帮助学生形成良好的语感。

一、批注式读书笔记：引导学生加大语言积累

摘录式读书笔记，是将读物中一些精彩的语句、观点或材料摘抄下来，以便在以后的写作中加以化用;而评注式读书笔记不但要摘录，还要在后边写出自己的看法和评价。如果将两种读书笔记方式结合起来，对增加例证、积累优美语句、提升思想都有很大帮助。且看下面的几则例子：

我的城市，我的半个城市，在饥饿和屈辱之中，曾经酝酿了暴动和罢工。在长长的黑夜之中，革命带着它的辉煌承诺（语言的深刻犀利又完整委婉），走进每个人甜甜的梦乡。

我常常在薄暮时分走过我的半个城市。沿着苏州河北岸，穿过一片又一片的棚户区。旧貌未改，但热闹了许多。弄堂里依然拥挤不堪，一根又一根的竹竿横在中间，上面晾着五颜六色的衣裳。许多小孩窜来窜去，屋里有着锅碗瓢盆的声音，有些男人在屋外修理着自行车，有些男人则惬意地抽烟喝茶倚在门口闲聊，这常常使我想起我年轻时代的乡村岁月（注意用细节描写突出主题的方法，几笔带过，境界全出）。

也许，我是偏执的。（有些短小精干的语句意义深刻，不妨让其单独成段，效果会更好）

以上几则材料摘自我校高二学生在阅读完蔡翔《底层》以后所做的读书笔记。学生在摘录的片段后分别从语言风格、艺术手法以及表达效果等方面加以评析，如此以来，学生既可以积累优美文段，也可以借鉴其写作手法。

二、心得式读书笔记：引导学生理解思想内涵

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它理应成为教师提高学生语文素养的核心方式，因为阅读的本质是对话，只有促使学生用自己的思考与作品的内容进行深入对话，达成对作品人物个性形象、思想主旨的理解，甚至是个性化解读，才是真正意义上的阅读。请看笔者的学生在阅读了读本中的选文《金字塔》之后所写的一篇读后感选段：

实际上，坟墓对民族与文化的启示意义，远比普通建筑有更为直接与锐利的感染力。金字塔被称为世界奇迹，其雄伟的形体屹立于久远的背景下，传递出人类初期即诞生的哲学思想与内心渴望：“人绝非因为感到自身的卑微才筑起这样的陵墓。他们这样做是由于本能地意识到自身的不朽。这座坟墓绝非生命历程完结的界碑，而是进入无限生命的标志。”这样庄严与肃重的表达，使关注死后永久归宿，忽视人世生活的思想不断流传，展现出超越死亡的生命自信。除了哲学范畴的教益，坟墓亦有文化和德行的荫庇——托尔斯泰墓园的幽静与生机，延续了一代文豪人格的伟大光辉，亦记录其一生对于人生真理以及灵魂自救的不懈追求;中山陵沉郁博大的氛围，存留墓主人积极的社会理想，也给予后人前来瞻仰时肃穆的心境;乃至平民山头坟冢，其上树木常青，也是留予子孙思慕先人，勉其质朴德行的呈载。

学生从金字塔上升到对一般性坟墓的哲学思考，认识到坟墓对民族与文化的启示意义，远比普通建筑有更为直接与锐利的感染力：坟墓绝非生命历程完结的界碑，而是进入无限生命的标志;同时坟墓亦有文化和德行的荫庇的功用和价值。而这些绝不对原文思想的机械复述，更是完成了一次心灵对话，做出了个性化的解读。

三、鉴赏式读书笔记：引导学生汲取写作经验

唯有充分的阅读，才能有精彩的写作。在进行阅读训练时，通过体会作者运用语言的妙处，从而有助于语言能力的提高，有了较强的语言能力之后，在锤炼作文语言的同时，也使语言能力得到进一步的加强。而鉴赏式读书笔记的写作，通过这种对字、词、句的感悟实践，通过对写作技巧的借鉴，可提高学生对语言文字直接的、敏锐的感受能力，提高其对文章的文旨文脉文风的感受力，提高对文章的感情倾向、感情色彩的感受力。请看下面文字，这是学生读了《巴黎圣母院》之后就其中的一段对话所写的。

这段文字是写学生们以嘲笑和讽刺的掌声欢迎走来的校长的场景。一连串不间断的语话，将学生们对校长的讥讽表现得淋漓尽致。

称呼的变化很值得玩味，先是“校长先生”，后是“蒂博校长先生”、“蒂博赌棍”、“老傻瓜”，最后是“掷骰子的蒂博”，一次比一次无礼，一次比一次大胆，最终不仅直呼其名，还为其添上“掷骰子”这一特性，学生们对校长好赌的讽刺显而易见，所有的话中均用“您”，然而此时的“您”，已不再是尊敬的意思，而是对校长作为学校头面人物还好赌成性强烈的讥讽与批判，让人对道貌岸然的校长感到可笑。

学生们的话也各具特色。“他跑到这儿来干什么呀？怎么，他把骰子丢下啦？”明知校长来接待外国使团，却用夸张、惊奇的语气一番讽刺。“屁颠颠的样儿”直接写校长骑着骡子趾高气昂的样子，“骡子的耳朵还没有他的耳朵长”将校长与骡子对比，更突出了校长的无威信，学生们的大胆，更添一份讽刺色彩。“昨晚，您经常掷出双六吧？”内容愈发直白、直接，问句的形式更将学生们的嘲笑充分表现。“瞧他那张老脸”、“仿佛包了一层青皮”，直接评点起校长的长相，多么胆大，多么讽刺！

“哇”、“嘿”、“噢”等语气词的使用，也为文字增色不少。

胆大而无礼的学生，可笑而可悲的校长，构成精彩而别具一格的讽刺！

这段话着重从称呼的变化和语气词使用等方面深入挖掘了学生欢迎校长的场景中所透露出来的挖苦和讽刺效果，有利于学生在以后类似的写作中借鉴和提高，这些方式对提高写作能力无疑具有示范作用。

总之，阅读是写作的基础，写作又反过来促进阅读能力的提高。我们在教学中要通过读书笔记的写作，做到读与写的有机结合，才能切实提高学生的综合素质。

4.《杨家将》读书笔记600字 篇四

穆桂英身跨桃花马，手握一杆梨花枪。梨花枪在穆桂英手中上下翻动，敌将那是碰上的死，沾上的亡。大败佘太君和杨六郎的辽国元帅——韩昌也成了穆桂英的手下败将。自古以来都是男子挂帅，但穆桂英五十多岁挂了帅，创造了女子挂帅的先例，应证了“巾帼不让须眉”这句话，成了我们中国真正的女英雄。

穆桂英正直、善良且足智多谋。她最大的特点就是不按常理出牌。别人以为她向西，但她偏偏向东，敌人都被她搞得晕头转向，吃了败战。穆桂英不仅聪明而且她特别有创新精神，发明了许多新兵器，在各种战役上发挥了重要的作用。我最崇拜的是她那种精神，那种保家卫国，永不退缩的精神。

5.《一个普通教师的感悟》读书笔记 篇五

文章中有人说：生教育的气，是 “蛋白质”(混蛋、白痴、神经质)按这个逻辑推算，生幼儿教育的气，纯粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做过近20多年的“傻瓜加笨蛋”。

追忆20世纪80年代中期，由于当时人事编制有多种，又因我们市商业幼儿园是新建园所，所以在招聘职工时，除管理岗位是从商业各单位抽调的部分正式工外，老师全部是从任教3年以上的农村幼儿教师选拨。

记得当时报名74人，我们均要通过严格的五项全能考试及多项考核，同时还要接受局领导走访调查本人家庭状况及自身素质等情况，一并合格才能被录用。

虽然当时签的只是临时合同，但对于这份来之不易的合同如获至宝，加之当时年轻，工作充满激情，可谓活力四射。可以说，我们是呕心沥血、倾尽全力的将青春奉献在那个美好的年代。回想当时，怀揣着对“太阳下最光辉事业”的美好憧憬，走进了幼儿园。

我们上进心都特强，工作非常卖力。领导抓住我们性格特点，用各种比赛调动我们的积极性。即每周都有相应的比赛项目，各种活动排的满满当当。那时的学前教育比不得现在专业，小学化倾向严重，且园少孩子多，所以，我曾带过多时90，少则60多个以上孩子的班级。

操前和课后整队，是最头痛的一课。因为队伍太长，任凭你喊哑嗓子“小朋友看谁站得快站得齐，看哪个小朋友站得好，请后面对齐前面小朋友的后脑勺等等”，可后面的孩子就是不买账，所以每次整队都像急红了眼的兔子来回窜，嘴里不住的念叨，上肢还要不停的摆弄看不齐队的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，声音就是藏在喉咙不出来，当时那种心情真是无言以表……

在日臻完善的工作制度中，我园有一成文规定：每月一次优质课评选。即便是在我们备考山东省幼儿教师专业合格证时，这项规定也还是雷打不动。况且，那时的教学观摩，不像现在带上10多个孩子即可，而是全额参与。既要有活跃的课堂气氛，还要有较好的课堂秩序，为了达到此效果，每次观摩前都要到其他班级演练，积蓄真正观摩时可能遇到问题的解决方法。但，即便做足了观摩前的所有准备，偶尔也掉掉链子，每当遇到没达到预期的理想效果时，曾寝食难安的郁闷心情会持续多日…….当时没现在的方便条件，没现成舞蹈带，所有的文艺节目都要自己编排，特别是创编舞蹈时，还要包括涉及到的场景、音乐、动作、道具等等，可谓心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不着领导催促加班，即便是晚上也要在家重复听音乐编动作。家门关的再严，音乐声夹杂着踢踢踏踏的响声也能在整个楼道回荡，每当这时，邻居们都熟知“六一”或“新年”又来了。还好，那时我们幼儿园创编的舞蹈在全市首屈一指，岂不知荣誉里洒下了多少老师和孩子们汗水……所以，非常的羡慕现在幼儿园丰富多彩的庆“六一”过“元旦”活动。

还有，每个学期的集体舞比赛，更是给繁复的工作雪上加霜。当时的教育观念不同，对各种比赛要求甚严，即便是集体舞也要跳出花样，比赛规则更是面面俱到：从孩子的精神面貌、动作创编、服装、队形变换、动作协调性到整齐程度，都非常挑剔，加之孩子多，队形变换快，动作要求做到家，因此，每到集体舞训练，教师玩命的教，孩子拼命的学，其中的辛苦无与伦比。

幸好，那个年代的家长虽学历不高，但素质很好，任教那么多年，无与一家长有怨，回想这是当时的唯一幸运……

据实，由于当时年轻气盛，工作压力又大，特别爱生气，包括和自己生气、和孩子生气、和比赛生气、和比赛中所出的状况生气，总有生不完的气……

细细回味，当时对孩子过于严厉，但不可否认的是：心中有爱。

只不过 “爱”被压力抨击在心底深处，无法呈现。

现在想来很是遗憾，再多的奖状和证书也填补不了当年无暇将爱心全部呈现的空白。

回顾往事，历历在目，酸甜苦辣咸交融如下愚见：有益的比赛实能让老师从中获益，但，比赛过于频繁，会使“动力”变“重力”，使教师在日趋的竞争中“变笨变傻”……

长江后浪推前浪。随着年龄的增长，我调离原单位，并从一线教师撤离到档案室。面对现在年轻的老师，羡慕她们的聪慧，喜欢她们的单纯，欣赏她们的才气……但，不知何故，工作中很难寻觅我们当年那种不怕苦和不怕输的胆量和魄力，许是人生观价值观及人生追求不同吧……

其实，想想，还有比和一帮天真无邪的孩子在一起更幸福的?

如果来生我还能选择这份职业

我：绝不再生幼儿教育的气

也不做“傻瓜加笨蛋”型老师

更不会将名次和荣誉看得那么重

我会把挤压在心底的那份爱全部呈现给所有的孩子们。

6.《人生的智慧》读书笔记感慨感悟 篇六

1、关于健康的讨论：一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉悦的脾性，以及活泼、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。(这得到自己年龄逐渐变大随之身体机能下降，以至影响精神思考力时，才能深刻领悟，不幸的是我已经察觉到了)

2、幸福的两大死敌：痛苦和无聊是人类的两大死敌，关于这一点，我可以做一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。这是因为痛苦和无聊之间的关系是双重的对立关系，一重是外在的，属于客体，一重属于内在的，属于主体。外在的一重对应的是生活的艰辛和匮乏所产生的痛苦，另一重则是因丰裕和安定产生的无聊。(这就解释了为什么没有钱和有钱之后仍然痛苦的原因)

3、关于闲暇和幸福的关系：闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。对于大多数人，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。

4、骄傲和虚荣的差别：前者是确信自己拥有某一方面突出的价值，后者则是尽力使别人相信自己拥有某一方面的价值;(好精辟的剖析)

5、人生智慧的首要律条：快乐是否定的，痛苦是肯定的，即快乐是存在于我们生命中某个片刻式的愉悦，而痛苦则是伴随着我们的一生。所以，理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。(悲观但好像就是这么回事)

7.周末读书笔记——有效的阅读延伸 篇七

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多,需有的放失,自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性,并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容,对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言,每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字,如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分:单周摘抄和双周随笔,摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分:好词(十个)、佳句(三个)、美段(一至三个)和感悟(一百字以上)。随笔则根据作文教学进度,每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩;文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持,必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟,学生上讲台分享自己的读书笔记,两个学生听后当堂点评。一学期下来,每个学生有两次的分享机会,四次点评的机会。通过这种活动,一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神;另一方面温故知新,互相借鉴,让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时,更要源自学生切身体验的生活,抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析,不仅改变了作文课远离学生生活的实际,激发了学生的兴趣,更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系,互相促进,相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴,作为周末摘抄的优秀篇章,不妨提醒学生多多留意,比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材,很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻,而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处,不必割裂,这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

8.读书笔记不该缺失教师的指导 篇八

【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）38-0060-02

【作者简介】丁国林，江苏省如皋市教育局（江苏如皋，226500）教研室教研员，高级教师。

随着全民读书和书香校园活动的开展，中小学生课外阅读的现状已经出现了非常可喜的变化。不少地方从教育主管部门到基层学校领导，无不将学生课外阅读活动的开展列入重要的议事日程。书香校园建设在专题“读书节”、校园书市、班级图书角、图书漂流、读书笔记展评、读书征文、读书演讲以及“作家零距离”、亲子阅读、书香家庭评比等活动的支持下，开展得如火如荼，成效斐然。但是，在基层调研中我们发现，作为与读书行为如影随形的学生读书笔记，则普遍显得内容单调：大多为格式化的“好词好句”和“精彩片段”摘抄，检查发现不少学生存在马虎应付的形式主义倾向；而教师的批阅，则同样缺少必要的方法与点拨激励，有的仅仅用红笔打一个“√”或是简单地给一个“阅”字；少数班级学生读书笔记的检查与批阅，竟然是由学生干部代劳，而居于“平等中首席”位置的教师，却基本处于“缺席”状态，“不作为”或“伪作为”现象客观存在。这样的读书笔记，除了简单地应付了学校行政检查以外，作为放大阅读效益并帮助学生实现有效的文化积累的应然功能，基本上丧失殆尽。

读书和积累，是学生获得语文素养并形成丰厚文化底蕴的主要途径，有效地指导和帮助学生以读书笔记为抓手，进行必要的词汇积累、美文佳句积累，提高其在文化知识、文学常识等方面的素养，是现代语文教学的应有之义。那么，如何在学生的读书活动中做好其读书笔记的指导与管理工作呢？根据多年的工作实践，笔者以为语文教师不妨从以下几个方面做一些必要的思考与尝试。

一、明确内容和范围

根据目前中小学生读书笔记的现状，尤其需要更直观具体地帮助学生明确读书笔记所应涉及的内容和范围。例如：

1.读书过程中即时发现的对写作具有直接借鉴与迁移运用价值的精美语段（形象生动、细致入微的细节、场面、语言、神态和环境描写等）。

2.饱含哲理、内涵丰富、语言凝练的名人名言、诗词名句、睿思哲言、谚语俗语歇后语、歌词流行语等。

3.能够帮助自己丰富文化知识和生活积累、提高生活情趣，在今后的生活交际或写作实践中可能有用的逸闻掌故、写作素材、名人故事、文化现象，例如我国诗词文化中的数字诗、藏头诗、回文诗、宝塔诗以及对联宝库中的精美名联、长联、妙联、趣联等。

4.读书过程中随时生成的阅读感悟、启迪、联想及其在阅读内容启发下所产生的生活创意、写作灵感、奇思妙想等。

5.有收藏保存价值的较长文字的内容提要、结构提纲、备忘索引等。

6.名人大家、同龄学霸的成功经验、学法秘诀等。

二、丰富来源和形式

教师还需要引导学生将“读书笔记”的内容来源进行适当延展，即学生在阅读或日常生活中所发现的、自认为具有抄录收藏价值的文本材料都可以进入读书笔记的内容范围，从这个意义上讲，现代传媒中的博客、微信、QQ会话、论坛发言甚至影视人物的精彩台词、校园内外的宣传标语等都可以在学生的读书笔记中占有一席之地。

读书笔记的目的在于积累和运用，语文教师还可以从“笔记”的形式上进行适当的点拨与引导，美文摘抄、内容提要、随文评注、提纲整理、即感随记、备忘索引，甚至是剪切复制等，只要有利于学生的文化积累，只要能够对学生写作能力的提高有所启迪和帮助，都可以让学生不妨记之摘之，思之悟之，学之用之。惟如此，学生方能不断尝到动笔读书的甜头，不断提高读书的兴趣和效益，不断获得文化积累、知识进步、精神成长。

三、促进评价和交流

作为与读书活动密切相连的读书笔记行为，当然离不开教师的教育引领与智慧激励。但现实中，有的教师对学生的读书笔记不闻不问，或者仅仅是任务式的定期收交、简单批个“阅”字了事，这种不作为行为，是无益于学生语文素养的提高的。语文教师要在平时的常规批阅中及时地发现优秀典型，像作文眉批或总批一样，给予细致地评价引导和点赞激励，让学生及时倾听自己拔节成长的声音。

除此之外，教师可采取多种形式，促进学生通过读书笔记进行交流与共享。比如，可以组织读书笔记的展评活动，让学生在观摩欣赏中发现并借鉴别人的长处；定期组织学生将读书笔记交换阅读、互相转抄，实现智慧的累加碰撞；将读书笔记的指导与学生写作能力的提高进行合理的关联，引导学生在笔记过程中及时地发现写作的灵感并进行适度的迁移运用；等等。

读书笔记的内容、形式等必须与学生的年龄特点、学段特点及其个体性格特点有机结合，这是指导学生做好读笔记时必须遵循的基本原则。对学生而言，经常随手翻阅自己曾经的读书笔记，不仅可以温故知新，更能获得激活思维、催生灵感、涵养人性、净化心灵的特殊效果。

9.简爱读书笔记感悟 篇九

珠贝,是一样多么平凡,不起眼的陪衬物。谁又知道,它的从前是那么地艰苦,它的一生却不为自己，只为培养出不属于自己的珍珠。这是何等伟大的精神啊!想一想，生活中，也有许多这样的陪衬特。人们喜爱美丽的烟火，但如果没有黑夜的陪衬，再美丽的烟火，也很难看见;人们喜欢新鲜的花朵，但如果没有绿叶的陪衬，再鲜艳的花朵，也会以变得单调无味;人们常赞扬荷花，但荷花没有它那难看的根部，它也不能美丽绽放这么多不经意的陪衬物，它们却是如此重要，缺一不可。

这也让我想到一些事，一些人。看着校园里的美丽景色，谁会想到这是园丁的辛劳?看着台前表演者的风光，谁想到，台后制作人员对表演设计的辛苦?看着一个个海外学者的归来，谁能联想到它们最初的启蒙老师和父母给他们的道德指引所付出的艰辛和心血?人们看到的，往往只是台上人的光鲜，多少人注意过幕后人默默奉献，不求回报的精神?

怀着纯洁的爱，置身在海的深处，浪里冲，沙里滚，忍受磨砺的痛苦。珠贝，是那样渺小，却始终怀着一颗纯洁的爱心，即使受尽磨砺也不夸耀自己。

10.亲情感悟读书笔记 篇十

耳边依然响着《老黑奴》这首歌曲的旋律，让我有种沉迷。放却思考不要挣脱束缚。我想起了是有庆的死，心头的涌动传到了眼眶。他的死，让我恐惧战栗，是什么让人变的如此的可怕，稚嫩的童真被人心的黑暗吞噬，不留一点痕迹，依稀我能想像那清亮的声音，他跑的是多么的快啊，他的小脚丫不怕冻也不怕磕痛了，他满头大汗的笑脸是多么清亮，伴着光晕凝滞。

家珍多么让人心疼的女人，她的爱让人心动，她是谁？所有的女人都有她的影子。我的母亲，我的外婆，我的婶婶。那个时代妇女的缩影。

凤系和二喜的结合让人精神有了些许的轻松，由心的高兴和祝福。我忘不了凤喜的眼神，她的眼神中有着太多太多的渴求，但她不是有了二喜了么还有了苦根。

富贵，他的命运是谁撮成的。他得到很多，同时却又残忍的生生被剥夺。合上书本时，我沉默了许久，想什么，瘦弱的老牛前面是佝偻的身影模糊而又真实。活着本就是为活着本身。我不知道我领悟了什么，也许有也许什么都没有。起身，走出图书馆，四个小时的充实。我的嘴角不自觉擎着淡淡的微笑，周围的风调皮的在我指尖跳动，脚下的路从我身边延伸。生活的本身或许就是这样的轻快，眉梢的喜悦可以是所有人的。

11.读书之美，美在感悟 篇十一

【关键词】读书；美；中学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。

一、读书之美，美在感悟

“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？

笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。

二、读书之美，美在积累

大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。

《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？

在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。

《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。

三、读书之美，美在量变促质变

至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。

在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。

四、读书之美，美在温故知新

孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。

读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。

作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。

12.读书笔记在临床带教中的应用 篇十二

2007~2008年在我科实习的护生。大学生198名本科生67名。学生生源:泸州医学院, 成都中医药学院, 绵阳卫校, 实习时间4周。负责带教老师:8名, 大专以上学历6人, 本科2人, 其中主管护师3人, 护师5人。

2 方法

(1) 每轮新护生到科室, 由科室一名总负责的带教老师作入科宣教, 向同学们讲解 (1) 树立良好的职业观; (2) 在科室要学习的内容; (3) 各位老师和工作环境。读书笔记教学组要求每位同学准备好笔记本, 每周一则至二则的在科室学习体会, 所见病种, 操作方法, 交流沟通方式, 各种仪器的使用, 护理记录的书写, 带教老师的讲课内容, 周六交代教老师处。

(2) 在带教过程中, 带教老师带领护生接管作为教学病例的典型患者, 让学生参与临床交班, 查房、治疗和护理, 使学生通过实践, 了解患者病情、治疗、护理。运用逆向思维方法, 顺势引导她们提出问题?如蛛网膜下腔出血的病人为什么4~6周要绝对卧床休息?20%甘露纯为什么要快速静脉输入?为什么要保持病室安静和病人情绪稳定及大小便通畅?带教老师讲解工作中所遇的这些问题后, 传统教学组不作要求, 读书笔记教学组则要求实习护生下班后作好笔记, 并主动翻阅相关书籍, 融会贯通, 加强理解记忆, 学会善于在工作中提出问题, 把提出的问题和解决问题的方法均记下来。特别对刚进入临床实习的护生, 着重强调基础知识的掌握和记忆。如:各种用药途径和服用方法的简写ivgtt, .im.tid.bid.qn的意义, 三查七对在临床工作中的具体运用, 要求读书笔记教学组做好笔记并熟练掌握运用。

(3) 带教老师定期查阅批改学生笔记, 着重强调需要深入了解和细化了解的内容, 如有的同学笔记中记录有帕金森病人要食用适量优质蛋白?老师批注为什么只能是适量优质蛋白?让学生主动查阅资料, 了解原因, 并把结果记录在笔记本中, 再让老师查阅。

(4) 对笔记要求, 每周至少一篇用规范的笔记本, 写下体会和感想;写下自己临床工作中所遇到的问题和解决的方法, 多问为什么?也可客观反映带教老师的教学能力。

3 结果

通过出科理论和操作考试, 以及对实习生的满意度调查。传统教学组成绩在平均分85, 满意度90%, 读书笔记教学组成绩平均分90, 满意度96%。护生对在我科2008年学习收获评价:对该科基础知识, 专业知识均有一定深入了解, 认识印象深刻, 笔记本更便于以后工作中需要时方便查阅。曾有护生在笔记本写道:作笔记让我在这科学了很多, 个别病案的知识终生难忘, 老师的批改也让我的知识更细化和深入。这是个很不错的学习方法。

4 讨论

(1) 护生在医院学习时或许因为环境陌生产生紧张、恐惧, 以及技术操作不熟练而缺乏自信, 对书本知识记忆不深, 忘了所学、理论不能联系实践, 不善于观察病情, 整体护理知识欠缺而进入临床不知所措。

(2) 通过读书笔记、护生就会主动复习课本知识, 回味实习期间的所做所见, 查阅更多其它资料, 再与临床结果比较, 不但加深了印象, 巩固所学, 更为尽快进入护士角色打好基础。并加强了对护理专业知识的管理, 提高了实习效果。

(3) 通过读书笔记, 也使带教老师不能懈懒, 更能激发他们查阅更好相关资料, 以便更认真更科学的带教批阅, 不断提高护理队伍整体水平, 最终更优质的为广大病员服务。

摘要：目的探讨读书笔记在临床带教中的作用。方法对2007年在我科实习的护生作为传统教学组, 2008在我科实习的护生作为读书笔记教学组, 分别采取相应的教学方法, 将出科考试和实习生满意度调查作为教学效果进行评价。结果读书笔记教学组的护生通过作笔记, 强化了基础知识, 联系了实践, 获得了发现问题, 分析问题, 解决问题的能力, 能尽快进入护士角色。结论读书笔记教学组的教学效果明显优于传统教学组。

13.《爱的教育》读书笔记感悟及体会 篇十三

读了《爱的教育》这本书，让我受益匪浅!它讲述的一个个小故事中，处处让我体会到人与人之间的爱，有亲情间的，有朋友间的，还有师生间的……

在所有的故事中，令我印象最深，最令我感动的是《佛罗伦萨的小抄写员》。这个故事讲述的是一个12岁的男孩叙利奥，因为家境不富裕，他的父亲为了养活一大家子的人，每天夜里还要帮杂志社写封条来增加收入，叙利奥看着父亲这么辛苦，就每天等父亲睡下后，悄悄起来帮父亲抄写封条，可就因为这样，叙利奥白天上课就总打瞌睡，他的父亲对他越来越失望，直到有一天，叙利奥在抄写时，本子不小心掉到了地上，吵醒了父亲，父亲这才知道事情的真相，非常懊悔。

通过这个故事，让我体会到了叙利奥和父亲之间最朴实的爱。12岁的叙利奥能够懂得去关心爸爸，帮助爸爸。而我也已经10岁了，可却还总是要惹爸爸妈妈生气。虽然，我也一样爱着自己的爸爸妈妈，可是我却希望从他们那里得到更多的爱，而不是给予他们，想想自己太不应该了，这种爱显得太自私了。我决心，从今以后，要向叙利奥一样，学会关心他人，关爱父母，做一个真正会爱的、懂爱的孩子。

14.《杨家将》的读书笔记感悟 篇十四

读书真的需要点缘分，碰到什么书，能不能读得进去，都是说不准的。记得之前好几次拿起契诃夫的短篇小说集――因为没读过几本书，所以曾经也有几次，都想着要把几个著名短篇小说家的集子读完，这样会有点系统，比如莫泊桑、欧・亨利、杰克・伦敦，还有契诃夫――那几次看的应该都是汝龙先生的译本，当然选的也是那些经典的篇目，但不知为什么，每一次都没能读进去。

这一次在图书馆无意间翻到这本《牵小狗的女人》，童道明先生翻译的，装帧精美小巧，我还没有比较过其它译本，但我暂时觉得译得不错，加上刚定下了“2019必读书单计划”，开始显得信心充足，不知怎么地，这一次我很快就读进去了，从同名的那一篇《牵小狗的女人》开始，再回到第一篇从头按顺序，一篇篇读下来，前后花了不到三天就读完了，也是真的很容易看，也很好看。

大部分都是讲爱情的，有戏谑的青春恋情，有柏拉图式的爱情，有令人厌倦的婚姻生活，有深情的女子与鄙夷妻子的丈夫，在《关于爱情》这篇里有段论述是这样的――迄今为止，关于爱情的说法，只有一条是无需争辩的真理，那就是：“爱情是个巨大的谜”，至于其他的观点，不管是书面写出的，还是口头说出来的，都还不是结论，而只是提出问题罢了。有一种解释，似乎能适用一种情况，但对于另外的十几种情况就并不适用，所以在我看来，最好的办法，对每一个具体情况作具体解释，而不必去作整体性的概括，这就像医生所说的分别处理，对症下药……抱歉，引用得有点长，但我觉得这样才完整；书中也有对他人不幸的同情，对生命意义的探讨，以及对理智与情感、肉体与灵魂的思辨，其中还有很多对微妙心理的描摹，细腻、准确又生动。

作家的笔有时真毒，脑中满是各种意淫和幻想；作家的心肠也真好，充满了对他人的无限同情。

记得之前看过木心在《文学回忆录》里说过：契诃夫还是写得太通俗了，当然很多人不会同意，我读的时候似乎有点明白那个意思，但不管怎样，真的是很好看，我甚至有点入迷，我喜欢他的那些对自然的描写，文字的节奏和韵律，像轻快跳跃的音符，让人看得很舒服；我也着迷于好几篇里夹杂在故事中的议论，比如《灯火》，比如《带阁楼的房子》，里面描写的那个画家，应该就像普希金《叶甫盖尼・奥涅金》里的――多余的人；书中还有不少警句式的话语，都想随手摘抄下来。

我也有点明显感觉到一些熟悉的影子，是不是作家都很难绝对避免自我重复，比如大部分小说的开头都是以天气开始的`，有很多人物的名字重名了，读后感故事经常发生在八月；比如通过对周边环境的描述来表现人物的心境；再比如对逝去的美的事物的无比执念，对死亡恐惧和生命永恒意义的剖析；还比如很多对女人的描述，不是放荡的少妇，就是纯真的少女，还有男人的阴暗和背叛……当然这并非全部，也有不少婚内出轨、痛苦而大胆地追求真爱，那些结尾动人无比、感人至深；不过最多的都是短暂的甜蜜和幸福过后，那永别的忧伤，似乎幸福的时光总是很快就会成为遥远的过去，而剩下的岁月都只能在回忆中追寻――那些曾带给你感动的人、事、物，死亡也很快就在前面等着我们，短促的人生旅程，最终“这世界上什么都弄不明白”，但太阳每天都会高高升起……

15.《杨家将》的读书笔记感悟 篇十五

有关北宋杨家将三代抗辽,源于历史真实,其事迹主要见于《宋史》及《辽史》。在《宋史》记载中,杨业本名重贵( 或崇贵),为并州太原人,五代末期的北汉名将,后随北汉降宋,改名为杨业。宋太宗太平兴国五年(980),辽军进犯雁门关,杨业率部袭击辽军主力, 辽军大败,遂扬威于辽兵,为宋太宗所赏识。雍熙三年( 公元986年),杨业随宋太宗征辽,一路连克州县,后因与主帅潘美意见不合,杨业被辽军围困于陈家谷,“身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百人。马重伤不能进, 遂为契丹所擒,其子延玉亦没焉”[1]杨业被擒后绝食三日, 壮烈牺牲。杨令公是杨家将故事的第一代人物,其子杨延昭继承父业,镇守宋辽边境,曾多次挫败南侵辽军, 大中祥符七年(1014),杨延昭卒,年五十七。杨家第三代则是杨延昭之子杨文广,史书中说他曾追随范仲淹、 狄青,一生征战南北,后驻守西北。“辽人争代州地界, 文广献阵图并取幽燕策,未报而卒”。[2]

有关杨家将故事的记载,最早见于北宋欧阳修的《供备库副使杨君〔琪〕墓志铭》中,说继业、延昭“父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之”。此文写于皇祐三年(1051),距杨业去世已65年。他们的事迹,不仅“天下之士”甚至“里儿野竖”皆能道之,说明杨家将的故事已经迅速在民间社会上进行传颂。而南宋遗民徐大焯的《烬余录》首次让我们看到“杨家将”的提法(有人说此文虚实各半), 是当时社会上已经对“杨家将”这个历史群体人物自然公认概括而有的称谓。同时也是杨家将事迹由历史过渡到文艺,具有里程碑的一次记录。

有宋一朝,尚无有关杨家将的戏曲作品。而据罗烨 《醉翁谈录》载,宋人话本名目中有《杨令公》和《五郎为僧》,据元陶宗仪《南村辍耕录》卷二五“院本名目” 条,著录有金院本《打王枢密爨》,也无具体剧本传世。 以庄一拂《古典戏曲存目汇考》为据,通过检索,共搜得元明清三代关于杨家将的戏曲作品13部。元杂剧4种, 明杂剧4种,传奇2种,清传奇3种。

二、元朝:杨家将故事类型的奠基期——外杀敌内惩奸

话语或文学和历史的关系是相互的,历史决定文学在特定纪元的主题。历史是理解特定时间特定类型的话语的重要方式,历史是话语或文学的背景。历史上真实存在的杨家将发生在北宋,可是具有完整意义上的杨家将故事诞生在元朝,这和社会环境有着密切的联系。有宋一朝,百姓虽然时刻面临着周边少数民族入侵的危险, 可是整体社会环境依旧是安定的。虽然局部战争不断, 但是两宋凭借依旧富庶的南方国土,依然能享国祚三百余年,和平年代的人民对于战争和战斗英雄不会有太强烈的需求。这也就决定了,这一时期关于杨家将的故事也只能存在于史官的笔下,民间纵有传说,也是在外敌入侵危难之际才会偶尔想起这些抗敌名将。然而到了元朝,一切都变得不一样了。

首先是民族矛盾的突出,这是第一次由少数民族统治的统一王朝,蒙古族人建立的元政权对汉民族进行政治高压,华夷的争论尤其严峻。汉人自视为中国正统, 这次却被异族征服,无数汉人心中早有强烈的反抗之心。 在此之下,许多人自然想到了曾经抗击外敌的英雄人物——杨家将。杨家将抗击的是契丹族的辽人,与蒙古族人等同被汉民族视为非我族类的夷狄。

其次是文人的地位跌入低谷,变得和乞丐一样。元人如此歧视汉人,不能不使这些曾经在宋王朝享受着无上荣誉的汉人寒心。同时由于科举制度的废除,知识分子也失去了晋升的空间,一些人开始流落民间,也为繁荣戏曲文学做出了突出贡献。而蒙元政权虽然武力强盛, 可是毕竟是刚从奴隶社会转型到封建政权,没有治理统一王朝的经验,并且伴随着庞大帝国内统一多民族的大融合,社会思想也是极其繁荣的。在这个社会背景下, 汉族文人采用春秋笔法创作杨家将抗辽的戏曲作品,一方面缅怀那些保卫汉族的杨家将领们,另一方面自然是把舞台上被杨家将杀得人仰马翻的辽人当成了现实中元人的象征。通过看戏这种形式,普通的汉民族得到一种和解,既然被异族统治的现状是无法更改的,但是可以在舞台上完成自己被压抑的民族志气的一次发泄。

三、明朝:杨家将故事类型的繁荣期——在民族斗争下的忠奸之争和忠孝伦理观念的宣扬

明代杨家将戏曲强化了杨家将的英雄色彩,更为强调杨家将之能征善战。元代戏曲突出的是杨令公之壮烈殉国,杨家将多为悲情英雄,且杨家多次处于危急存亡的紧要关头,这种强烈的悲剧感是和宋元时期汉民脆弱的民族自信心相关的。但是明王朝靠弓马打天下,幽蓟重回中原怀抱,加上明成祖天子戍边,逃亡漠北的北元政权已经没有实力再和中原抗争。现实社会中军事上的强盛反映在戏曲作品中则是杨家将处处胜利,杨家更是大宋王朝的保护神,一出马便擒杀敌将。杨家的事迹甚至会感动上天,因此在《黄眉翁赐福上延年》中,为了褒奖杨家忠孝,上仙黄眉翁亲自为佘太君祝寿。

明代杨家将戏曲还为杨家将渲染上了浓厚的忠孝节义的传统道德伦理色彩。在《黄眉翁赐福上延年》中, 杨景奉命镇守三关,可是母亲佘太君的寿辰又不能不去, 可谓是忠孝不能两全。但是这时候加入了神仙道化的色彩,上仙黄眉翁有感于杨景的孝心,于是进献仙桃、仙酒为佘太君祝寿,化解了杨景为国尽忠为母尽孝的行为。 在《八大王开诏救忠臣》,六郎不顾朝廷法令也要杀死潘仁美替父报仇。因为他的行为是为夫尽孝,而且他所杀的又是奸佞之臣,所以能得到八大王的协助,进而得到人们的谅解。杨家为了伸张正义,有时候也需要违反法律,但是观众非但不反感这种行为,甚至期盼杨家通过“私刑”处置奸佞。究其根本,那就是杨家代表的是正义的一方,所有的行为也就是尽忠尽孝,是可以得到观众的谅解和支持的。明太祖朱元璋复以程朱理学为正统思想,加强儒学思想对于人民的教化作用。同时也注重文艺作品的社会功能,特将高明的《琵琶记》印发全国, 因为《琵琶记》就是宣传忠孝君臣的封建道德。

一言以蔽之,明代政治环境与统治思想发生变化, 而杨家将戏曲受此影响,主题也发生了转变,由体现民族斗争为主转变为以表现忠奸之争、宣扬忠孝伦理观念为主。

四、清朝:杨家将故事类型的变异期——多民族融合下的大团圆结局

《昭代箫韶》以正史为纲,以小说《北宋志传》为基本框架,又吸收了其他“杨家将”戏,因此可以说是以戏剧形式表现“杨家将”故事的集大成之作。全剧始于北汉灭亡,而终于宋辽议和。全剧剧情交错着两组矛盾: 一是宋朝内部的忠奸之争,二是宋金之间的生死搏斗。 宋朝内部矛盾的处置是坏人伏诛,好人受赏;外部矛盾的处置却一反历代杨家将故事的传统,来了一个南北和好的结局。

该剧撰写的目的在开场白中就有所表述,“明善除奸嘉勇。假优孟冠裳,声寄管弦,缓调轻弄。演出褒忠奖孝,诛妄除奸,律令迷顽悔坳”。[3]在剧中宋军将士临死之前都要遥拜皇帝,让杨继业对子女、媳、孙训导家规,要他们懂得忠孝节义,还要知书达礼,种种可以宣扬忠孝的情节不一而足。与明代的杨家将戏曲相比, 清代杨家将戏曲继续了明代褒扬忠义的倾向。因此,全剧贯串天命和“三纲五常”的封建伦理思想,力图把“杨家将”形象塑造成封建王朝的理想楷模。在人们的心目中, 杨家将一方面就是抵抗异族侵略的代表,另一方面也是 “忠勇的化身”。满清入关后,清廷为了缓和民族矛盾, 顺应民心民意,就很看重这个题材。嘉庆皇帝亲自主持, 由宫廷文人集体创作,对这一题材大加发挥,在主题格调上也就有意淡化传统的站在汉族的立场上抵抗异族入侵的主题,而着意渲染的乃是杨家将的满门忠烈,同时也将结局改为双方和解。

这里需要注意的是杨家将抗击的是契丹族的辽国, 但是在《昭代箫韶》里面却改为了女真族的金国,此举严重违背事实,但背后可谓是意味深长。满族的前身是女真族,宋朝时女真首领完颜阿骨打反辽建立金朝,于是努尔哈赤反清时打的旗号是后金,继承的就是金的称号。满清把杨家将抗辽变成抗金,最后结局是双方罢兵, 南北和好,映射的就是当金的后裔满清入关统治汉族时, 也能够像戏曲作品中反映的那样可以满汉和睦,民族大团圆。不同民族由矛盾最终走向和解,这种结局的处理无疑体现出了极大的进步性。这种变化与清代民族融合有极大关系,满清入关,满汉关系由清初的对抗逐渐趋于融合。满清继承了女真血统,而清廷通过联姻也和蒙古族建立了盟约,同时也积极向汉民族进行学习,学习汉族的语言文字和各种制度,积极汉化。满汉一家的观念也正是在清朝开始慢慢形成,一个统一的多民族国家概念也被汉族人所接受,少数民族也不是夷狄,而是一个国家的组成部分。正是在这种大的历史背景下,宋辽双方握手言和的结局才可能在杨家将戏曲中出现,如此结局也绝非翻案补恨所可以简单概括的,其对于民族和解与建立一个稳固统一的多民族国家至关重要。

文本即是历史。不同时期的文艺作品既受到了当时文艺政策的影响同时也顺应了当时观众的要求,戏曲作品不是案头文学,而是要进行公开的表演来吸引百姓观看,是一项商业性的艺术活动。更因为其强大的社会影响,政府不可避免的介入到戏曲作品的创作中,将符合朝廷政策的思想添加入戏曲作品中,让百姓在无意识中认可政府的思想主张。杨家将戏曲作品正好扮演了这么一个角色,一方面满足底层百姓对于抗敌英雄的崇拜向往,另一方面满足文人和政府的思想引领和道德教化作用。于是,当外敌入侵时,一个奋勇杀敌的杨家将出现了; 当朝堂党政严重时,一个和奸佞斗争的杨家将出现了; 当民族开始融合时,一个可以和敌人坐下来握手言和的杨将将出现了。此时的杨家将早已不再是历史中真实的杨家将,而是百姓希望看到的杨家将,更是政府宣传工具下的杨家将,就这样一个在史书上小小的军事将领, 在元明清三朝不同社会背景下扮演了不同的艺术形象。

参考文献

[1]宋史[M].北京:中华书局,1977.9305.

[2]宋史[M].北京:中华书局,1977.9308.

16.读书感悟：杨墨和庄周 篇十六

实际上，杨墨之所以命运不好，主要在于杨子主张个人主义同群体社会对抗，墨子主张平等主义同等级社会对抗。杨朱的资料虽然少，但也可以找出一些蛛丝马迹。大致上，杨朱立足于个人利益的最大化来论证人际关系，主张个体本位，这就同传统体制的集体本位产生了剧烈冲突。更严重的是，这种冲突没有可调和性。因此，杨朱很快就被主流“话语”所淘汰，而墨翟只能在下层社会的游侠中找出路。孟子所言：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《膝文公》)应该说抓住了杨朱与墨翟不容于世的关键，即“无父无君”。如果从个人主义和平等的角度看待杨墨与中国传统主流文化的冲突，恐怕更有意义。

庄周不同于杨墨，他是自然主义的代表。许多论著老庄并提，面老子和庄子是有差异的。严格来说，老子谈论的，是冷峻的治道；而庄子谈论的，是性情的宣泄。因此，老子能够被统治者推崇，而庄子进不了王者殿堂。庄子的思想之所以能够流传下来，是因为他给了逃离政治甚至逃离社会束缚的人一个精神支柱。而庄周式的逃逸，不会直接冲击正统体制，所以被统治者允许，也得到隐逸文士、失意政客等各色被体制轨道抛出者的青睐。大道朝天，各走半边，老子依然在体制内浸淫，庄周则成了体制外的代表。殿堂之上，不讲儒术就讲黄老；山林之间，不读南华就读小说。这似乎是古代文人之大势。

17.读书笔记摘抄及感悟 篇十七

其中我印象最深的是诺贝尔，他不顾自己的生命危险去研究炸药。诺贝尔诺贝尔不是一次差点被炸死，而是几十次差点被炸死。诺贝尔为什么要研究炸药，因为他在矿山看到矿工艰难地挖着硬硬的岩石，工人们都累得满头大汗，才只刨下一小点……于是诺贝尔决心研究炸药。有一次，诺贝尔发现了一种烈性炸药——硝化甘油，可是这种炸药非常不稳定，常常在运输过程中爆炸。还有一次硝化甘油不小心渗到了泥土里，诺贝尔发现这样稳定性高了许多，便拿去做实验。他在空地上点燃之后，“咚”一声。炸药爆炸了，人们想：“诺贝尔肯定死了。”可是在烟雾中有一个人大喊：“我成功了!”

还有阿贝尔，阿贝尔是挪威着名的青年数学家，不过他是死后才出名的，他生前非常贫穷，尽管他是大学生。有一次阿贝尔写了一篇论文，可是他无处发表，只能拿去印刷，由于金钱非常有限，他只有他节衣缩食省下来的一点钱，只能印的非常简短。他把这篇文章寄给了高斯，可是高斯并没有支持和推荐。后来阿贝尔又写了一篇长篇论文，寄给了让德和柯西，可是他们连看都不看。在阿贝尔死后这篇论文才发表出去，这篇论文震惊了科学界。后来人们把椭圆函数论命名为“阿贝尔定律”。

18.读书笔记及感悟 篇十八

1、【仇和，政道十年】

1、（1）要想别人不动摇，首先自己不动摇。（2）并非人穷志短，而是志短人穷。（3）仇和引用的花钱办事四种模式A、一花自己的钱给自己办事。eg：上街买菜讨价还价。（既讲节约又讲效果）B、二花自己的钱给别人办事。（只讲节约不讲效果）eg：看病人送礼物。C、三花别人的钱给自己办事（只讲效果不讲节约）eg：公费医疗。D、四花别人的钱给别人办事（不讲节约也不讲效果）eg：政府采购。

2、仇和机遇观“天黑赶路，天亮进城，领先一步，胜人一筹。“

3、中国各级政府存在的问题：大局意识不

强，服务意识不佳，人员素质较差，工作效率低下，政务公开程度不够，工作作风松散，纪律观念淡薄。

4、仇和、“最好的监督是公开”

5、仇和机遇观：机遇往往掌握在少数人手里，一般情况下，只要15%的人认识到这件事可行，就可以试着干；有30%的人认为这件事可行，就可以大胆干；有70%的人认为这件事可行，哪就要好好想想后再干；有90%的认为可行的事，就不能再干了，因为大家都认识到的事就不再是机遇。

6、政府大小会议形成“以会议落实会议，以文件落实文件，自我表扬，自我陶醉，自我欣赏。”

7、仇和水污染治理理念：“老大难，老大难，老大重视就不难”

8、“工人阶级的主人翁地位实质是一种政治上的虚拟”

9、仇和上任昆明市委书记“履新感言”A、“从现在开始，我愿做一名合格的纤夫，与昆明各族人民一道，心往一处，劲往一处使，拉动昆明市这艘巨轮，快速平稳前行。”B、“我到昆明工作，人地两生，和大家无亲无辜；从未共事过，与大家无怨无恨；只身一人，无牵无挂；所以工作一定能无私无畏”。C、形成一个新的冲击波，扫除一切阻碍发展的思想障碍，突破一切影响发展的制度瓶颈。D、“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。E、“我会有耗不尽的精力，干不厌的激情，摧不垮的意志，不

来则已，一来就扎根。”

感悟：一个“最富争议的市委书记”从沐阳县委书记到今天的昆明市委书记，一路走来，争议不断，却因自身的创新，强硬，廉政而不断提拔。改革者应以一种勇敢、宽广，眼见的胸怀去看待人民，看待权力。为官者要“在其位，谋其政”敢碰硬，敢作为。

2、政鉴【罗崇敏履职报告】

1、理想：为事业生，为百姓博。

2、口号：唯有产业可以富国，唯有制度可以兴国，唯有素质可以强国。

3、“我宁愿听漏洞百出的真话，但绝不听滴水不漏的套话”

4、改革者履职有三个阶段：尊严阶段、威

严阶段、戒严阶段。靠知识、能力和品格获得尊严，为实施改革做准备；靠威信和权利唤起大众，推进改革；靠严格遵守和兑现改革承诺获得改革成果并使之发扬光大。

5、不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足某一域。

6、《史记》“农，天下之本，务莫大焉”

7、执政为民重“三农”

8、边疆要有中心意识，边境要有城镇意识。

9、敢发前人所未发，敢做前人所未做。

10、诚信务实，开放兼容，敢为人先，奔腾图强。---红河精神

11、改革应注意“党性、人性、个性

12、改革心得：“把事情留给后人评说，吧

感情留给自己享受”。

13、学习也是履职，履职必须学习。

14、四唯“唯真、唯勤、唯和、唯廉”即求执政履职建设发展之真；勤于学习、勤于思考、勤于实践；和合履职，和谐共振；公道正派、不徇私情，不谋私利。

15、罗崇敏为官一任的原则：一身正气做人，一尘不染做官，一丝不苟做事，磊落胸襟和民主作风。

16、“必须做的事，顶着压力也要干，必须负的责，迎着风险也要担。

17、“权力是一种资源，但绝不是为自己”，“官”是一个岗位，只能用来为人民工作。

18、不到大海中不知道人身的渺小，不到图书馆不知道知识的匮乏，不到博物馆

不知道生命的短暂。

19、“产业可以富国，制度可以兴国，素质可以强国”——治国理政三方略。20、“一个人无论在哪一个岗位，从事什么样的职业，都是一个偶然的选择。但这个岗位所要推进的事业则是一种必然，你怎样把偶然的选择和必然的事业有机地结合起来就要赋予这些角色以不同的涵义。

感悟：人的一生有很多不同的选择，既然选择为官，就应时刻把为人民服务放在心里，为官一任，造福一方，这不仅是良心更是责任，罗崇敏做到了。他多年如一日把为民放在心里，坚持身体力行。不断把自己有限的时间花在为人民服务的伟大事业中。他。为

官者的榜样。

3、【穷人缺什么】

1、性格形成习惯，习惯决定成功、2、穷人最宝贵的资源是什么？不是有限的那一点点存款，也不是身强力壮，而是大脑。

3、激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有解决问题的魄力和方法。

4、穷人一生都在等待，等所谓的机会，等条件成熟，头发等白了，心也老了，最后即使条件成熟了，你也懒得干了。

5、一个人能否成功，关键不是看你做了什么，而是看你想什么，思维方式是成功 的前提。

6、见识也是一种资本，一种资源。

7、乐趣是人生最大的动力，只有对财富充满渴望，而且在创业的过程中享受到乐趣的人，才能可能走完艰难的路，获得最后的成功。

8、没有一份真正的潇洒，输赢都是艰难承受的。

9、赌博看起来是靠运气，但真正的高手绝对要凭智慧，要有性格上的过人之处，才能在这个场子里混下去。

10、习惯决定性格，性格决定一生，饮食起居的习惯可以影响一个人的健康，言谈举止的习惯可以表现一个人的修养。

11、对于一个生活在商业社会的现代人来

说，控制财富的能力，可能是一生中最有用的技巧之一。

12、重要的不是决定要做什么，而是决定不做什么，不做什么是为了等待那要做的什么，一旦决定要做，就一定把它做透。

13、珍惜对手就是珍惜自己，宽容对手就是自尊的表现。

14、一个灵感就是一个事业的基础，就是一笔巨大的财富。但是要把这笔财富拿到手，最重要的是行动。

15、虚荣和刻薄往往相辅相成，贬低别人是为了抬高自己，之所以抬高自己，是因为除了自己，没有人会去抬高你。

16、现在，当财富成为人们追求的第一目

标，人越来越像经济动物的时候，道德的底线就迅速下沉，直至深渊。

17、穷人帮助穷人，就是发自内心的，因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。

18、真正平等的互助，永远只能在同一阶层中进行，越级的是，往往只是一厢情愿，最后都难有美好的结局。

19、再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。

20、仰视一旦变成平视，接着就是俯视了，而俯视是极可能导致藐视和鄙视的。

21、当你吧生意当做一种生活方式时，生

意就不仅仅是赚钱的手段，而是人生的一部分，是生命的舞台，是激情的宣泄口，每一次成功或失败，都是浩浩大江的自然起伏，生命的价值就在这一次次的跌宕中实现。

22、不要经常问自己为什么活着，活着本身就是答案。只要每天还在做，生命就存在，就有意义。

23、毫无是非观念的强盗崇拜，鼓励的就是滥杀无辜。

24、对于生命来说，到底什么最重要的，或许只有当你年老了，垂暮了，快要告别人世了，你心如和风，品味一生的回忆，才知道什么是人生中最宝贵的东西。

25、生活简单就是幸福，欲望少一些，自

由多一些，过自己的生活，不要和人去比。

26、教育孩子的方法：“知其心然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。感悟：一本【穷人缺什么】让我们明白了，人不在于做什么，而在于想什么。确实，你的思想、你的行动决定了你将成为一个什么样的人，我们最缺的确实是钱，但我们更缺努力赚钱的方法和持之以恒的奋斗精神。我们一出生就注定与别人的起跑线不一样，但是正因为我们比别人落后就更应该比别人努力，有时机遇正是在我们努力地过程中降临的。不是说成功的人都是在别人还在熟睡的时候自己努力往上怕的吗？

4、【麦田里的守望者】

1、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着。

2、感悟：虽然至今我也不能读懂本书到底想阐述怎样一种价值观，但是从上面这一句话我可以理解。男人活着就是一种责任一种可以为了屈辱而活着的责任，我们总是守望着属于自己的小幸福，为了一丁点的幸福也愿舍去更多地爱。这就是男人。

5、【平凡的世界】

1、任何时候，处在失败的位置上就得忍受屈辱。

2、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。

3、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情！

4、情感的交流不需要过多的语言，沉默是最丰富的表述。

5、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦寻找人生的幸福。可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么、、、6、在中国，不论怎么强的地方总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。感悟：这本书是赵雨桐介绍给我看的。我觉得，写得很是唯美，一群年轻人为了爱情，为了生活而不断的奋斗。人生就是这样不可能每走一步都是顺利的，道路上总是充满了坎坷，只有勇敢的人才能接受成功的洗礼。爱情也总是在经历一些艰难困苦之后才变得完美的。所以。人生是一种选择，也许为了爱情，也许为了未来，总之，我们的每一步都是值得回忆的，感谢从我身边走过的每一个人，是他们为我们的人生增添了幸福。

6、【博弈人生】

1、博弈：一些人，团体或其他组织，在一定的环境条件，在一定的规则约束下，依靠所掌握的信息，同时或先后，一次或多次，从各自允许选择的行为或策略进行选择并加以实施，并从中各自取得相应结果或收益的过程。

2、西周“刑新国用轻典，刑乱国用重典”或许是：同罪异罚“的社会根源。

3、只有策略的理性与多变的人性相结合，才有最完美的博弈思维，而只有顾全到理性与人性，才能在人生的策略选择中无往不胜。

4、老子“齿刚易折，舌柔克刚，弱能盛强。”

5、“木秀于林，风比摧之，堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

6、韩非子“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

7、人生中无处不是机遇与挑战，人生就是由天数次小的博弈过程所组成的，谁是强者，谁是弱者，谁是英雄，谁是败寇，全在于一次次小的博弈中所作出的策略选择。

8、很多时候，人们只看到了强者的凶残，却没有看到弱者的诡诈，只看到强者的优势地位，却没有注意弱者的潜在影响，只看到弱者的可怜，却没有看到强者的无奈。事实上作为弱者，有时候潜伏在暗处，利用潜在的黑手，让站在明处的强者灰飞烟没，败得不明不白，死得糊里糊涂，这就是兵法所说的诡道，就是弱者常用的博弈。

9、有人的地方就有竞争，有竞争就有博弈，博弈是人生中不可或缺的要素。社会中的博弈更是无处不在。博弈论的精髓，就是“策略思维”，策略的选择决定着人生的成败，社会的沉浮，历史的变迁。

10、博弈的双方或者多方所拥有的本钱都差不多，但为什么有的最后赢得金银满钵，而

有些人则输得一塌糊涂？有的明明拥有雄厚的本钱，占有极大地优势，但最后却成为输家。这其中除了博弈策略是否得当是一个原因，还有就是对博弈的成本认识问题。

11、在一个群体中，如果个人违背集团认可的均稀点，及时是优秀的个体，也必然被群体所不容，从而不可避免地为群体所抛弃，这就是历史上经常出现大英雄人物的个人悲剧。

12、掌握公共知识对博弈双方来说是必要的，掌握公共知识的多少往往决定了博弈双方地位的优劣。但博弈者不能死守公共知识，还必须善于分析。公共知识既有公开性，又有垄断性，只有掌握得当，运用得法，才能成为最有公共影响中的赢家。

13、博弈中出秩序，秩序中生规则。善于博弈者，不但遵从博弈规则，也创生着博弈规划则。制定新规则，有时要打破旧秩序，有时则要在旧秩序中寻找新规则则成长的良机。单凭实力或是智谋，并不能彻底改变规则，只有真正了解就秩序、旧规则底细的博弈者，才是规划的主人。

14、当多方博弈中有一方占据绝对优势时，围绕着这个强者，必然给各方分配一定的权限和势力范围。对于理智的博弈者来说，只要自己不是最强者，所能做的就是争取自己的权力范围，并在允许范围内按照既定的规则扩大自己的权力。

15、在人生的博弈之中，充分发掘信息资源是是一项不错的选择。但信息是柄双刃剑，既能够帮助人，也能够伤害人，所以，一旦投入到人生的竞争中，信息的作用就很难自由掌握，个人的起伏也就很难自己把握了。

16、博弈双方要共同发展，就应在合作的基础上达成一种均衡，就必须考虑对方的利益。但在实力不对等的博弈中，占据优势的一方根本不会考虑对方的利益，而总是试图截取最大利益，最后大都是以两败俱伤收场。

17、“乐不思蜀”的由来有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。刘禅却看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。过了

几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：您还想念蜀地吗？刘禅乐呵呵地回答说“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

18、凤凰涅槃指“置于死地而后生，至于绝地而后存”的博弈，一方面在处于绝对劣势的情况下，让自己某些方面的资本发挥到极限，从而赢得博弈的胜利。

19、博弈论是基于理性基础上的一种策略性思维，而不是血淋漓的斗争与肉体上消灭敌手。

20、历史永远比理论更为复杂，历史的现象也比理论更加丰富，甚至让人无法破解历史中掺杂难分的乱局。这就因为，就每个人而言，具体的、实际的利益，有时候往往起着很大的作用，甚至会突破理性，走向极端。

21、策略和规则，在中国历史人物在博弈中命运的一个交代。

感悟:我们的一生可以说无时无刻不在博弈,正确的博弈让我们的人生充满了顺利和成就.但是如何在博弈中正确把握好分寸却是一个难题.所以。无论是生活还是做人都必须做到“外圆、内方。”

7、【绝版恭亲王】

1、权力既不是职位，也不是头衔，而是影响力。一介布衣、一个“群众”，只要有足够的影响力，照样能呼风唤雨，甚至左右政局。

2、李鸿章曾指出“中国自强之图，无论俄事能否速了，均不容一日稍懈。数年之后，船械齐聚，声威既壮，纵不必跨海远征，而未使无其具，日本嚣张之气当为稍平，即各国

轻辱之端，或亦可渐珥。”

3、权力的本质就是影响力。

4、李鸿章名言“受尽天下百官气，养就心中一段春”

5、恭亲王：“天下之耻，莫耻于不如人”

6、“治大国如烹小鲜”，“小鲜”不是不能翻动，而是不能频繁翻动，更不能任性翻动，否则就烂在锅里了。这个火候的掌握，或许就是对改革者能力和资源的考验。

7、有利益调整，就必然有利益的冲突。感悟：这本书以其说是讲政治、权力。不如说是讲做人，个人的能力有所不同，什么样的职位，什么样的工作，适合什么样的人。这些都需要自己对自己的正确认识，爸爸曾今说过：有多大的权力就会有多大的职责。

我不期望做什么大官，也不期望自己会取得多大的成就。我只希望自己能够找准自己的位置，发挥好自己的长处，努力改造自己缺点，并能快乐生活的人。

8、【读懂曾国藩看透胡雪岩】

1、容人之所不能容，忍人之所不能忍。

2、君子藏器于身，待时而动。

3、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——老子

4、势不可使尽、力不可用竭。

5、精耕细作胜于广种薄收。

6、对领导的要求“容人制度之短的雅量，担当责任的勇气，协调平衡的艺术，勤奋敬业的精神和正直的品德。

7、高瞻远瞩想大事，小事面前多忍耐。

8、成事者往往都是恪守低调作风的典范。

因为只有低调处事之人才能宽容于人，进而为人们所阅纳，所赞赏，所钦佩，这正是人能立世的根基。低调是一种自己给自己的自我保护和自我提高的机会，低调行事更容易被人所接受，只有在别人不设戒心的条件下，一个人才能得到更多的帮助和方便，从而积蓄力量，成就大事。

9、曾国藩“八本”即、“读古书要以训诂为本，作诗文要以声调为本，养亲要以欢心为本，养生要以少怒为本，立身要以不妄语为本，治家要以不晚起为本，居官要以不要钱为本，行军要以不扰民为本”。

10、曾国藩“立身之道，内刚外柔”，即“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

11、人生不是蛮干、而是一场智慧的竞技。蛮干的结果只有牺牲，那是最愚蠢的选择。而聪明人要做的是：正确认识自己与对方的差距，暗中丰富自己的羽翼，增长自己的才干；在实力不及时尽力避开，在实力超越时方可正面挑战。

12、宋人许辈说“与邪妄人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如碳入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”

13、朋友于己并不只是玩耍、享乐的合作者，更多的是要相互学习。相互促进。共同进步。

14、“集众人之长，补一己之短”

15、在遇到危难后要坚定心态：第一个心态是不能心存侥幸，指望别人来为自己解围；第二个是要对自己有信心，沉着稳定的寻找

解决问题的途径和渠道，相信会有成效。也只有经历过危急情况之下力挽狂澜的历练，才能更好地把握自己的人生主动权。

16、【道德经】：功成名遂身退，天之道也。吴王夫差被范蠡包围时写给范蠡的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

17、生活是无比深广的海洋，浅滩暗礁，星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，他首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。唯有生存下来，才能积蓄力量不断发展壮大，才能有一天呈现出厚积薄发之势。

18、孟子说：以力服人，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也。

19、目标再远大，理想再辉煌，如果不去落实，那么永远只能是空想。成功在于意念，更在于行动。制定目标是为了达到目标，目标制定好之后，就要付诸行动去实现它。如果只有目标不行动，那就只能称其为空想。而善于空想不善于实践的人，是很难取得真正的成就的。

20、“水因地制流，兵因敌制胜，故兵无常势，水无常形。能因敌变化取胜者谓之神”。——【孙子兵法】

21、每个时代都有每个时代的大局，每个时期都会有每个时期的政策导向。成大事的人总能够非常敏感的发现这些大势或导向，使其为己所用。也只有能够驾驶大势的人，才能取得真正的成功。

22、一个真正的商人必须站在企业家的高度去更好地经营和发展企业。

感悟：这是一本教会我们如何做人、如何做事的书。尽管里面的一些观点我并不赞成，但是我觉得它至少教会了我一个基本的做人准则：就是要学会克制自己，遇到机会时厚积薄发。我们本来就生活在这样一个“和谐”的社会里，做人做事都必须学会“外圆内方”这不仅有利于自己取得成功，也可以培养自己遇事能冷静的大方心态。【历史是个什么玩意儿】

1、了解历史有两个途径：A通过文字了解B、通过文物

2、文。经天维地曰文 武。克定祸乱曰武 刚强真理曰武。

3、谥号分成三类：表扬型（文、武、德、景）、批评型（纣、）、同情型（殇）4.爵位等级：公侯伯子男

5、农者。天下之大本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。

6、三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

7、庄子：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。

8、“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。“天子重英豪，文章教尔曹，万”般皆下品，惟有读书高。”

9、王安石变法“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足畏。”

10、康熙为郑成功的题词“四镇多异心，两

岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”

11、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。

12、词言情，诗言志 感悟：这本书是袁腾飞

10【少年维特之烦恼】——歌德

1、在这个世界上，没有什么比爱更加不可或缺。

2、人之福，全在于心之福

3、当我们真的达到了目标，而那时的远方成了此刻的当下，所有这一切都会改变：我们就变得和从前一样贫穷窘困，而我们凋萎的灵魂仍然渴望着那无法企及的幸福的甘露。

4、真正的首领就是那个能看透其他人，并拥有力量或手腕使他人的权力或激情服从于自己计划的人。

5、人只需一小块土地便可安居乐业了，而一捧黄土就够他最后的安眠了。

6、我拥有的如此之多，但没有她，我还是一无所有。

7、一个人只有当他在获得理智之前，或失去理智之后，才会快乐。

8、只要我看见你的双眼还睁着，我就不会感到困倦。

9、自此之后，日月星辰朝暮往复：我却再也分不清楚白天和黑夜，整个世界与我已是无物。

10、而今它珍藏着我全部幸福。

感悟：说实话我没怎么读懂这本书，但是在字里行间我能体会出维特那种爱一个人的感觉，他的细腻的精神情感，为了一个自己心爱的人宁愿去死的精神，很是感动。

11、【人生】路遥

1、我们用头在大地上写下了无数的诗行。

2、激情的洪流立刻冲垮了他建立起的理智防堤。

3、当爱情在一个青年人身上第一次苏醒以后，它会转变为一种巨大的力量。甚至对生活完全失去信心的人，热烈的爱情也可能会是他的精神重新闪闪发光。

4、爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。

5、取个不称心的老婆，就像喝凉水一样，寡淡无味。

6、生活的变化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差别甚远！

7、所有少年时期经历过的一草一木，在任何时候都会非常亲切地保留在一个人的记忆中，并且一想起来就叫人甜蜜得鼻子发酸！

8、单纯的，也是单调的——高加林

9、生活啊！生活！有时候它把现实变成了梦想，有时候它又把梦想变成了现实。

10、他的头低下了，在整个世界面前，深深地低下了。

11、大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。

12、生活总是这样不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个地方不满意，就灰心——巧玲

13、一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上不能得到的东西。

14、我们应该真正廊清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的法展，让他们的理想得以实现。

15、对于本来就美的人，衣着的质朴更能给人增加美感。

16、一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往上爬——顺德

感悟：我用两天的时间看完了这本书。为什么呢？因为他写的很美。怎么说呢？就觉得“我们永远不知道下一秒会发生什么？这就是【人生】可以说每一天我们都会面临各种不同的选择，而有时一个选择就会改变我们的一生，高加林的一次次得意与失败，让我明白，一个青年应该有梦想，甚至是幻想，但这一切都离不开脚踏实地，离不开那农民般质朴的心，人生就是这样在一次次跌宕起伏中我们学会了取舍，学会了真诚，更学会了如何去“爱”。

爱情总是美好而残酷的，因为爱情可以放弃生活，因为生活也可以放弃爱情。刘巧珍、高加林、张克南、黄亚萍。几个人不同的爱情过程，让我们觉得爱一个人自己本身就是

幸福的，尽管、、、不管我们的人生下一秒会发生什么？但只要有sunflower一样向上阳光的精神，就一切都会好起来的。未来！加油！

12、【明朝很有趣】-袁腾飞

27、概非常之人，必成非常之事。

28、羊的思想，让人驯服，狼的思想，充斥着挑战与决绝。

29、将相本种，男儿当自强。

30、没有人能够控制战争，也没有人能够于战争中受益。

31、战争是群体的意志，一旦有足够数量的人渴望战争，奔走呼吁，那么天长日久，这种宣传就会潜移默化地影响别人，卷入进来的人就会越来越多。当战争狂在群体数量中占到一定比例的时候，和平就终结了。

32、最可怕的对手，不是敌人，而是你身边信任的战友。

33、冲突与叛逆，原来是晦涩的人性的一部分。只要你向前走，所有那些追随你的人，迟早会成为你最可怕的敌人。

34、既然上苍选定了我要踏上这条孤寂的人生之路，那就让所有的打击都来吧，让所有的敌人，都与我直面相对吧。

35、不要说残忍，也不要说我凶残，再也没有人比我更了解人性的暗恶。野狼只有在残酷的搏斗中，才能够保持旺盛的斗志和不屈不挠的奋发精神。

36、只有思想才能改变人的思维，只有智慧才能重组权力的架构。

37、人格是一个人保持思维正常的基础构件，一旦旧有人格被摧毁，这个人也就丧失了理智，成了冬不知寒，夏不知暖，吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒的疯子。

38、世界上百分之百的精神病患者，都是因为无力抗拒外界的压力，导致人格崩溃所形成的。

39、永远的劣币，驱逐永远的良币，这个就叫社会规律。

40、绝大多数人的一生，都是在不断地重复自己。曾今成功的记忆与模式，已经将他塑造成为一个固态的人。无论是面对何种情形，他们总是不有自主地用旧

有的观念来认知，用旧有的模式来规范——他们知道自己是怎样成功的，却永远也无法知道自己是如何失败的，因为他对于人性规律疏失隔膜。

41、人类在四岁时所形成的自我人格，是界定自我与这世界的分隔线。也就是说，从四岁开始，孩子终于产生了“我”的概念，知道自己是一个独立的个体，不是什么人或是什么动物的一部分。你听起来好像这个自我没什么了不起，可你知道，正是因为你拥有了自我认知，认识到了自己不是这世界的一部分，所以才会在一辆车飞速撞来的时候，急忙逃得远远的——四岁以前的孩子就不知道躲闪，不是他不知道危险，而是他以为这

飞撞而来的车，是他自己的一部分，就像是他的手或脚，拍过来派过去，并不会伤害到他。“自我”这个概念，是这个样子的——但凡伤害不到自己的，就是自己的一部分。而对自己有过伤害的，就是属于外部的危险世界。哪怕再是和善的父母，在孩子的成长过程中也肯定是教导过他，纠正过他。对四岁的孩子言，这种教导与纠正，就意味着否定，意味着强烈的伤害，从此孩子知道父母不是他的一部分，是习惯否定他的人。所以许多家长发现，当孩子一过四岁之后，就不好了，就知道顶嘴了，原因就在这里。

42、人类第一次人格形成是在四岁阶段，这一阶段的人格将界定他与外部世界的分野，让他产生独立意识，知道自己是一个独立的人。

43、“恶化的生存环境”：也就是说，当一件始料未及的坏事发生之时，就会引发内心深处的恐惧与黑暗，暴露出人性中恶的一面。也就是说，原本是好端端的人，在恶的环境之下，成为恶人。而恶人以恶的方式对待别人，导致了恶持续扩散并放大，最终这种恶弥漫开来，无所不在，将所有的人裹胁于其中，这就是指生存环境的恶化。

44、人生就像一副牌，抓得好坏是上帝的事。玩得是否精彩，是你自己的事。

45、再坏的孩子，在父母心里也是天使。

46、权力就意味着不平等——平等就意味着权力的失效。

47、四大改革：战国商鞅，西汉的晁错，北宋的王安石，明朝的张居正。明朝皇帝简介：

1、明太祖朱元璋：儿子26人。

21、建文帝朱允炆。

22、明成祖朱棣：儿子4人、父亲：朱元璋。年龄：65岁

23、仁宗朱高炽。儿子：10人、父亲：朱棣。年龄：48。死因：与大臣吵架时气死。

24、宣宗朱瞻基：儿子：4人。父亲：朱高炽。年龄：36岁。死因：太聪明，打小用脑过度，体力与生命透支的过于厉害。

25、英宗朱祁镇：儿子：10人。父亲：朱

瞻基。年龄：38岁。连任两届。

26、景泰帝朱祁钰：儿子：1人。父亲：朱瞻基。年龄：30岁。死因：朱祁钰剥夺了皇帝职务，贬为藩王，此后不久，郁郁而卒。

27、宪宗朱见深：儿子：14人。父亲：朱祁镇。年龄：41岁。

28、孝宗朱。樘：儿子：2人。父亲：朱见深。年龄：36岁。死因：体质虚弱，服药过多。

29、武宗朱厚照：儿子：无。父亲：朱。樘。

30、世宗朱厚。：儿子：10人。年龄60岁。父亲：献王朱。杭死因：服食丹药过多，憋死。

31、隆庆帝朱载垕：儿子：4人。年龄：

36.父亲：世宗朱厚煾。

32、神宗朱羽钧：儿子：8人。年龄：58岁。父亲：穆宗朱载垕。

33、光宗朱常洛：儿子：7人。父亲：神宗朱羽钧。年龄：39岁。在位29天。死因：红药丸。

34、熹宗朱由校：儿子：3人。父亲：光宗朱常洛。年龄：23.35、崇祯朱由检：儿子：7人。父亲：光宗第五子。年龄：35.感悟：这是一本充满了神奇的历史书，或者说是一本可爱的历史小说，作者用全新的角度结合现在的视角把大明王朝描述的如此神奇。

13、【向诸葛亮借智慧】-赵玉平

1、有本事容易，但是让别人相信你有本事，并且能脱引而出，这个就比较难了。

2、成功=能力+态度+机遇+包装展示

3、展示身边人可以提升自己，观察身边人可以了解别人。

4、懂得保持低调这叫品格，会应用高调这叫智慧。你别总低调，低调会失去机会。

5、人是自己看不见自己的，你要看清自己的脸，你就需要一面镜子，你要看清自己的心，你就需要另一个人。

6、一个东西越费周折，你越珍惜。一顿饭等的越久，它越好吃。

7、先说自己不行再展示自己很行，用低调的语言来衬托自己的才华。

8、一个拳头要想打得有力只有收回来再打

出去，一个人要想展示的充分，你只有先高调在低调。

9、靠感情联络人，靠道义凝聚人。

10、关键时刻能帮你的那个人，不一定是你看得最顺眼的那个人。

11、当我们在求人帮忙上，事实上处于弱势的时候，要在理由上找到优势。

12、让人可怜的人只能做英雄的仆人，让人折服的人才能做英雄的朋友。

13、人才可以分为三种：

1、既能扫一屋 也能扫天下—通才

2、只能扫天下 不能扫一屋—专才

3、只能扫一屋 不能扫天下—平才

14、好的管理能够引导魔鬼做天使的事情，坏的管理能够逼着天使做魔鬼的事情。

15、我们在给待遇、表扬给的时候，一定要把制度搞的严格，只有制度严格了，你表扬他，他才知道光荣，只有待遇有限了，你给他，他才知道珍惜。——管人的策略

16、温暖的手段永远比冷酷的手段更有效，敬服要比威服强。

17、一个高人要学会，让温暖的手段，让人低头，让人认可。

18、重用的解释：重是给地位、给尊重。用时给权力、给资源。

19、碾死蚂蚁给大象看，获得的是嘲笑。碾死大象给蚂蚁看，获得的是震慑。20、人不怕遇到困境，怕遇到困境的时候，没有想法。

21、一个能人，以什么样的工作方式、工作

境界为最高，以服从命令听指挥为最高。

22、高水平的人，以学会被动工作为成熟进步。

23、感情是示弱的学问，不是示强的学问，你要说我离得开你，那感情就淡了；你要说我离不开你，感情会浓。

24、会示强的人，叫做力量。会示弱的人，叫做智慧。

25、在关键时刻，领导要给下属当主心骨，就得稳住阵脚，不能惊慌失措。

26、以无事之心处有事。

27、紧张之后的轻松才是真正的轻松，经过了冬天才知道春天的美。