读《微笑的魅力》有感

读《微笑的魅力》有感（精选12篇）

1.读《微笑的魅力》有感 篇一

读《微笑力》有感：微笑的智慧与力量

营销总部党支部党员 邝海波

读完《微笑力》这本书，感触很多，尽管以前读过一些类似的书籍并接受过很多关于如何更好的服务顾客方面的培训，但以如家快捷酒店为调查背景出版的《微笑力》却让人觉得更贴近生活，触手可及。

现在结合工作实际谈谈自己的看法：

1、对微笑力的理解；

2、可以渗透到东风风神“满意到家”服务品牌中的几点精华。

一、对微笑力的理解

微笑力即为顾客提供个性化卓越服务的能力。与字面上的意思不同，微笑力并不是“露出八颗牙齿”的职业能力，它是根据客户需求通过情感让客户体验的一种服务，它是一种服务理念。

1、如家的“家”理念：

如家快捷酒店诠释了一个全新的概念，它将中国传统的“家文化”与国外的文化理念进行调和，不断调整和改进并逐步形成的卓越的企业文化——微笑力。《微笑力》这篇文章通过四个章节来阐述如家快捷酒店是如何为顾客提供如“家”服务的，他们的员工是通过微笑力给顾户带去“家”的体验而力争去满足每一位顾客，那么他们的微笑力是如何培养的，是如何向顾客传递的，又是怎样持久保持的呢？

2、微笑力的培养：

如家酒店是一家基于人性化的企业，他倡导“让员工快乐工作”的文化理念，给员工创造快乐的工作环境。他们提出服务人员其实是“体验工作者”,其核心价值是向顾客提供情感体验。如家的管理者认为让员工体验到了尊重和快乐，他们才能够将令人愉悦的服务体验提供给他的顾客，通过投入感情，将所从事的重复而细碎的工作注入灵魂，通过长期的体验使他们拥有一种奇妙的能力——微笑力。

3、微笑力的传递：

如家酒店拥有一个独特的组织——“涟漪组织”,它是人与制度的完美结合。当一家企业的最高管理者能够以高超的技巧，将服务理念以体验的方式传递给他的下属，他的下属又以同样的方式传递给普通员工时，员工们就会真正成为服务理念的化身，将理念从一个干瘪的概念，变成鲜活的体验，奉献给他面前的顾客，这样的组织，就是一个涟漪组织，也是一家真正的服务型企业，他们以“体验”作为“石子”创造涟漪组织，不断传递体验给每一位员工，最终与企业的文化理念融为一体，形成某些独有的特质向顾客传递。

4、微笑力的持久保持：

如家酒店的CEO孙坚提出了一个目标，具备服务精神的从业者，也叫S型血服务人员，他们持久的为顾客提供着高品质的服务，他们具有如下基因：打开心灵，真诚待人；信守承诺，言出必践；视顾客为家人；恪守标准，持续改善；为服务注入灵魂。如家的每一位员工在如家这个涟漪组织中通过不断体验慢慢浸染着S型血的基因，让微笑力不断传递和持久保持，最终化为令人愉悦的快乐体验传递给顾客。

二、渗透到东风风神“满意到家”的几点精华

1、东风风神的“家”理念：

东风风神的服务品牌是“满意到家”（It’s home），诠释了“家”的概念，表达了专业、诚信、亲切的理念，服务宗旨是直到用户满意，彰显着服务的最高境界——直到您满意。客户的满意是东风风神的服务初衷与终极诉求，客户说好的服务才是好服务，东风风神服务以专业、诚信、亲切的服务理念，带给消费者“满意到家”的舒适和快乐。

2、渗透到东风风神服务品牌的精华点：

可以看得出我们东风风神与如家快捷酒店的服务理念的共同之处，都诠释了“家”的概念，给顾客带去“满意到家”的服务体验力争让每一位顾客满意。

1）服务人员是“体验工作者”

体验工作者的核心能力是留意客人的感受和特别需求，并以令人愉悦的方式给予顾客帮助。

我们遍布全国的东风风神专营店是落实“满意到家”服务品牌的每一个单元，如何让他们给予我们的风神车主带去“满意到家”的舒适和快乐体验是我们营销总部的核心工作，我们有统一的店面形象，有严格的人员配备标准和培训，有标准的服务流程和指导规范，这些都是为了给车主提供在全国任意一家专营店可以享受的同样的优质服务，而这些需要我们专营店的每一位服务人员去践行，去给车主一种满意到家的体验。

所以我们要向全国的专营店的最高管理人员提供体验，可以是培训的现场演练，可以是服务督导的现场指导等去传达东风风神“满意到家”的服务理念，最高管理者以其高超的技巧，将服务理念以体验的方式传递给他的下属，他的下属又以同样的方式传递给服务人员时，服务人员就会真正成为服务理念的化身，将理念从一个干瘪的概念，变成鲜活的体验，奉献给他面前的顾客，提高顾客满意度和忠诚度，为公司创造价值，达到双赢的目的。

2）视顾客为家人

视顾客为家人就是要像对待自己的家人一样对待每一位车主，让来店的车主感受到家的温暖，运用自己的微笑力，深刻了解车主的需要，并以自己独特的方式带给车主舒适和快乐的维修保养体验。

顾客的车辆出现了故障，肯定会感到焦虑，他们会带着低落和烦躁的情绪将车送到我们专营店，如果这个时候，我们服务顾问就像对待自己的家人一样给予他亲切的微笑服务，维修技师专业、准确、快速的诊断并修好车辆的故障，他会情绪会立刻进入情感舒适区，他会很感谢你，会很认可我们东风风神满意到家的服务理念，也会向他的朋友和家人宣传东风风神的产品，这将是多么宝贵的财富。

3）为服务注入灵魂

真正的服务是一门艺术，它具有灵魂。赋予服务以灵魂的人，就是那位正在提供服务的员工，他必须明了自己在公司组织中的价值，理解他所执行的标准对于顾客的意义。最为重要的是，他对这个世界充满爱意，乐于为一个不相识的陌生人提供友善的帮助。

服务标准是一个显性的东西，服务技巧是一个隐形的东西，而后者就是我们所说的灵魂。我们的服务顾问每天都会面对不同的顾客和不同的需求，如果服务顾问都是用统一的服务流程去接待他们，势必会出现一些矛盾导致客户的不满，比如一位车主只来更换一个灯泡，并且赶着去机场送人，你却还是按照标准的服务流程进行接待、问诊、绕车检查、打印维修合同、派工维修等等，本来5分钟可以搞定的事情却花了40分钟，试想，客户会满意吗？这时我们是否可以灵活的去简化流程，了解客户的真是需求，急客户之所急，快速的帮他更换灯泡，因为他要赶着去机场送人不能耽误时间，我想这个顾客不会因为你没有认真去执行东风风神的服务流程而感到不满意，反而会为你快速的满足了他的需求而感到满意，因为他觉得你是用心在为他服务。

三、结束语

《微笑力》是一本好书，我也希望与各位同事和全国的专营店共同去学习和感受微笑力，共同分享微笑，散播微笑，收获微笑，让东风风神的每一位车主随时都感觉到被重视和被关注，随时可以享受我们专业、诚信、亲切的服务，给他们带去永远舒适和快乐的服务体验。

2.读《微笑的魅力》有感 篇二

一、邓肯的舞蹈人生

邓肯是一位富有传奇色彩的女性,作为一个天才的舞蹈家, 她用自如、自然、自由不拘一格的曼妙舞姿征服了整个世界。作为一个叛逆的舞蹈家,她崇尚自然和自由表达美,开创了现代舞的新时代。作为一位伟大的母亲,她饱受丧子之痛,却在自己悲剧的一生中一次次的舞蹈。在她短短的一生中,走遍了她想去的每一个地方,而且在任何地方都没有失去过兴趣和爱。她的生活之路时而坎坷不平,时而又鲜花盖地,但不管怎样,她总是迈开那双迷人的脚,目光炯炯地远眺着人们的悲悯,也不会自耽在生活的阴影里。 她仿佛站在群峰之上,虽然不幸事件频频袭来,但她毅然不动,即使在生命行将终结之时,她还是在跳着舞,因为艺术就是她的一切,表现美就是她生存的唯一目的。对邓肯来说,舞蹈不仅是一门艺术,更是她生命的一部分。她不能不跳舞,就如我们不能不呼吸一样。舞蹈和生活,对她来说是同一回事。她的舞蹈人生是超凡脱俗的,是燃烧的灿烂之旅,是绝处逢生的大冒险。她赤脚自然随性而舞,诉说着生如夏花的绚烂。

二、追求自然的艺术境界

邓肯的美学思想是美即自然。她强调艺术必须遵循自然法则。 她以一种自由精神和自由法则为主线的全新的舞蹈哲学思想立于现代舞蹈界。她的舞蹈艺术思想始终是追求自然的境界,崇尚自由的舞蹈哲学。邓肯在该书中提到“真正的艺术来自内心,丝毫不需要表面的修饰。”人类自身的存在也是舞蹈的来源,舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体的美,反过来,舞蹈又使人体变得更美。人类所有有意识的艺术活动最初都是从发现人体的自然美开始的。大自然无疑是一切艺术的源泉,舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力,但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。“自然的”舞蹈只能指那种永不违背自然的舞蹈,而决不是自由放任。动作不是舞蹈的目的,只是手段而已。在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作,这就是舞蹈家的任务。邓肯认为,舞蹈的目的是要表现人类灵魂中最崇高也是最内在的各种情感,赋予舞姿以某种得自天然的延续性,而大自然的一切就是因为有这种延续性才显得美妙而有活力。舞蹈不是一种消遣, 而是一种宗教,是生活的一种表现,它并不那样复杂。舞蹈不过是和自然运动保持和谐一致的人体运动,因此学习舞蹈的根本法则就是:研究自然运动。

三、崇尚自由的舞蹈思想

邓肯自由的舞姿、自然而舞是由心灵召唤而来的,追求个性张扬的邓肯对古典芭蕾舞中那些压制、束缚、僵化的动作程式不满足,她所创作出的舞蹈是一种发自心灵深处对于自由的向往。她坚决抵抗着古典芭蕾舞的冲击,用自己的舞蹈作为革命的武器,反对社会的僵化和虚伪,她的舞蹈是发自于内心的,是自然的、自由的表现,它受制于舞者内心情感的深层体会。《皇帝内经》中《素问.上古天真论》中“外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务, 以自得为功。”如果一个人在外不使身体被事务所劳,在内不让思想有过多的思虑,以恬静快乐为跟本,以悠然自得为目的,形体不易衰老,精神就不易耗散,年寿可达百数之限。灵魂的自由是最崇高也是最内在的。以自然的艺术境界和自由的舞蹈思想为基础展现出了现代舞带给人们独特的艺术魅力。邓肯依靠她自身内在的自然规律自由地、全身心投入到舞蹈,她对现代舞的形成和发展作出了巨大的贡献。美国《艺术》杂志社曾评论:“看邓肯小姐跳舞,你的思绪和精神会回到那混沌初开的远古时代,回到这个世界的黎明时刻。那时人类伟大的灵魂在美丽的身体上找到了自己的自由表达; 那时动作与海合二为一;那时女子的胳膊美妙一摆是玫瑰花瓣的开放,而她落在芳草地上的脚则是落叶在地球上轻盈的漂浮。”她的出现是上帝对人类的恩赐,所以,她的死,对于所有观赏过他的舞蹈的人,尤其对于我们这些热爱她的人来说,将是一个永远无法弥补的损失。

3.读《说话的魅力》有感 篇三

王海珍

学校给每位教师都准备了丰富的精神粮食，我选择了一本刘墉先生的书——《说话的魅力》。以前曾对刘墉先生的书有所了解，笔风随意轻松，用故事给我们编织了一个个道理。

在这个人际交往日益频繁的社会生活中，沟通显得颇为重要，良好的沟通方式和沟通技巧使得我们的人际关系融洽、工作协调、顺利达到沟通的目的，相信身边大多数人在各方面都还需要或多或少的提高。

本书中，刘墉先生以“沟通”为主题，多角度、全方位的阐述了如何进行有效的沟通，并以详尽的案例故事加以佐证。通过阅读，我逐渐明了如何去进行有效沟通。沟通也需要技巧，首先要有一个明确的目标，其次为达成共同的协议，需要沟通信息，交流思想和情感，最后解决问题。我深深感到沟通的妙处，沟通可以解除误会、达成协作、促进发展、带来收获。

学说话的人应先学会什么时候不讲。沟通其实并不难，我觉得与人交流沟通的关键是真诚的态度。善于在言谈说话间表达出自己真诚的人，能够把自己的心意传递给听者，使听者达到情感上的共鸣，从而打动听者的心。首先沟通要发自内心，真心诚意，谦和大度，认真负责，一丝不苟。只有这样对方才会在交流中会体谅到你的诚意，投之以桃，报之以李，使对方在情感上引起共鸣，重视相互间的交流，才会有进一步的互动分析、讨论，最后达成共识。真诚的沟通会让人与人之间的交流更加美好而和谐，也容易达成共同的意愿和期许。流畅但缺乏诚意的话语，就像没有生命力的花一样，美丽却不鲜活。

语言要真诚。真诚的言语能够使人莫名的产生一种信任感和安全感，我们有必要在与人交谈过程中，在言谈话语间表露出自己的真诚。大多数时候，一句真诚的语言，可能只花你一分钟或几秒钟的时间，但对于听者来说，你的简单而真诚的一句话可能会带来他一天的好心情。就比如我们的收费员在与司乘人员进行沟通时，通过真诚的微笑，温馨的“您好”、“一路平安”让司乘人员带着愉快的心情踏上旅途，带着美好的祝福更加开心的工作和生活。

书中，小故事妙趣横生兼之沟通之道，每每神游其中便怡然自得。有些人特别被上级赏识，可能因为他说话的语气。不同的语气会给人不同的感觉；有些学生特别被老师喜欢，可能因为他听课时的坐姿。有时候你的坐姿可以透露出你在想什么，是否认真听讲；有些业务员的业绩特佳，可能因为他知道挑选座位，不同的座位截取到的信息便不同。有些人照相特别漂亮，可能是因为现场的灯光。不同的亮度照射在人脸上，会有很大的差别；有些公司给人很好的第一印象，可能因为接线小姐会说“喂”。声音轻柔或响亮，都会给人不同的第一印象；在大家不注意的地方下工夫，才能给人说不出的好感。要偷偷地下工夫，才能说到心深处！

有些菜要大火快炒，有些菜得文火慢煨，有些话要开门见山，有些话得拨云见日。生活中日常的讲话也是一门很深的学问，不同的说话方式会影响周围人对自己的看法。说话是一门艺术，说话也是一种智力行为，说之前需要思考，需要多想想。简单的一个字，语气不同，给人的感觉也会不同。这使我联想到自己，作为一名教师，每天需要与学生打交道，沟通时，我的态度，说话的方式、语气，会直接影响到我与学生的有效沟通。

作为一名小学老师我觉得更该学学说话的魅力，毕竟“语言暴力”对学生而言也是一种“变相体罚”啊，说话的技巧不可不学，非学不可。毕竟正如刘墉先生所言：“说话的魅力，沟通的秘籍”。一个懂得说话的老师，必然是位受学生、家长、同事喜爱的老师。

文中，刘墉老师说：“教小孩也可能言多必失。孩子要写作文，你先问他题目是什么，然后发表一大堆你的想法，只见孩子瞪大眼睛看着你，举着笔不知怎么写了。是你上学还是你孩子上学啊！你为什么不让他发挥孩子的创意，让他海阔天空地去写作呢？据心理学家统计，许多由爱讲话的父母带大的幼儿，不但学话不比别的幼儿快，还可能慢得多。为什么？因为当那孩子才把头转向电视的时候，大人已经帮他开了电视；当那孩子才看一眼奶瓶的时候，奶嘴已经被塞进口里。神通广大、观察入微的爸爸妈妈，随侍左右察眼观色，你一言我一语，哪里还需要孩子开口说话，他不用说，就有了，他怎么可以快快地学会说话？”

多么讽刺的一个小段子，给我上了一堂幽默的家教课。看到这段话，我深有感悟。我们大人们总是以自己的思维方式，强加到孩子的身上，殊不知有时反倒会扼杀了孩子的丰富的想象力，你不信任孩子，总是尽可能的去帮孩子完成各项大小事务，那孩子的成长空间又在何处？一人的成长不正是从那一次次的犯错中吸取教训不断改进，不断成长吗？作为一名教师，我不禁反思：我是否也做了类似的事？我是否也充分地信任我的学生们？是否能让他们充分地发挥主体地位？而让自己只做一位适时的引导者呢

4.读《魅力教师的修炼》有感 篇四

乌江中心小学 徐淑敏

最近，我认真研读了周成平教授主编的《魅力教师的修炼——100个优秀教师魅力修炼心得》一书，该书分别从教师的人格魅力、学识魅力、教学魅力、形象魅力、语言魅力、沟通魅力、和反思魅力等角度系统地阐述了如何全面提升教师魅力，从而更好的为教育教学服务。该书结合新课程教学的趋势，汇集了全国100多位优秀教师的智慧和经验。读了此书之后感受颇多，随着新课改理念的不断提升，当今的教学对教师的理论素养、个人素质及教育教学观念提出了更高更新的要求。而教学的主体能不能参与教学,参与的效果如何,越来越取决于教学的主导者——教师的魅力。

一个教师若有魅力，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲。一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。高尚而富有魅力的教师是一部活生生的教科书，是一股强大的精神力量，对学生的影响潜移默化，甚至影响学生的一生。那么，教师该如何修炼成有魅力的教师呢？

从“修炼”二字中，就可以看出其艰巨性，就好比孙悟空在八卦炉里炼就一双火眼金睛一样，是要历经诸多风雨，历尽无数煎熬的。无论是人格修炼、学识修炼、语言修炼，还是教学修炼，等等，都得日日行之，坚持不懈，虽九死亦不改其行；困难愈多，愈要坚持，读书愈久，其香自来。经过阅读，体会最深的有以下几点：

一、教师每天要反思一下自己

天充实。做一名有魅力的教师，并不是某些教师的专利。我们的自己如果能用自己真诚的“情”、真诚的“爱”去献给孩子，用自己的高尚的人格去征服孩子，使他们发自内心的喜爱老师，喜欢学习，那么同样可以成为一名有魅力的教师。

三、教师要注意自身形象 新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着很强的吸引力和感染力，深受学生的喜爱。外在美和内在美的和谐统一，是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。

四、教师语言要有亲和力 一名有魅力的教师，他能尊重学生，对学生有亲近感，能走进学生心灵。他能学会洞察孩子的变化，懂得呵护孩子的自信，懂得用不同的尺子来衡量孩子，会发现孩子的亮点，长处和不足。他能用宽容的心态去接纳孩子，去亲近孩子，以坦诚的胸怀去理解孩子。不会因为学生是“差生”而袖手旁观的，去批评他，指责他，而是会尊重每一个学生作为“人”的价值和尊严。尤其是能尊重那些过错的学生，有严重缺点的学生，尽管他也会批评，但至少不会体罚和污辱学生的，而是很婉转地让学生接受，以致于学生心服口服。

5.读《中国家规》有感:家风的魅力 篇五

书中人物之一杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生为官清廉，不谋私利。如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。廉官清白，大多能荫泽后代；贪官敛财，从来都祸及子孙！

今年5月份，设备安装分公司党委集中组织观看了《法治中国》警示教育专题片，从剧中这些小官巨贪的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。一些领导干部一人当官，全家腐败，首先从自己烂起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻档、兄弟帮，屡见不鲜，把公权力私有化，最终一起走上不归路。无数腐败案例警醒、告诫我们，党员干部特别是领导干部在任何时候、任何场合，都要绷紧家风建设这根弦，始终守好优良家风这道拒腐防变的思想屏障，把纪律和规矩挺在想事干事前面，从8小时之内延伸到8小时之外，从工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的.第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。每一个领导干部都要下功夫培养良好的家风，使家庭成为自己拒腐防变，永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。

作为一名基层党务工作者，我虽然没有什么大的权力，但一直从思想上警醒，以反面典型为镜，把正方向、守住底线。我常想，要做好一名合格的党员干部，就要注重家风建设，不能把家风看成是小事、私事；要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐；要时刻约束家人亲属，在小是小非面前也应该讲规矩守底线；教育激励家人勤俭持家、清廉做人、谨慎处事、宽厚待人，形成家风正、家人廉的浓厚氛围。     认真读完《中国家规》这本书，从中感受历史人物家规的强大魅力，我要将《中国家规》的精神刻入心中，从中汲取规矩意识、纪律意识，培育廉洁正能量。

6.文言文教学中“读”的魅力 篇六

一、讲究读的方法

1. 教师范读。

教师的示范朗读能给学生提供借鉴, 因此也显得尤为重要。课堂上, 我通过有声有色、流畅自如的范读, 让学生感受到文言文与白话文在朗读上的区别, 即速度要放慢, 停顿要自然得当。学生得到启示后, 再进行朗读训练, 逐渐把握文言文的朗读基调, 初步感受文言文的韵味。如果生硬地告诉学生哪里应该停顿, 他们反而会畏惧朗读课文, 也感悟不到文言文美的韵味了。在听的过程中, 提醒大家注意断句。朗读时的句读停顿要正确, 这直接关系着对文章的理解。

如:“又/间令吴广/之/次所旁/丛祠中”, “今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏、项燕”, “乡邻之生/日蹙”等句子, 朗读时, 句读停顿出现错误, 句子的意义就会出现歧义。比如《蜀道难》一文中:“其险也/如此”, 稍微不注意, 就有可能读成“其险/也如此”, 意思已经发生了很大的改变。

2. 大声朗读。

一篇文言文课, 如果自始至终都听不到学生朗朗的读书声, 那不算是一堂好课。所以, 指导学生的朗读是上好文言文课的关键。朗读应注意读准、读顺。

如《劝学》中的“舆”、“跬”;还有一些通假字, 实际上要读的是另一个字的音, 如:“说”通“悦”读“yuè”, “不”通“否”读“fǒu”;“顺”指把语句读顺畅, 古汉语中的语气同现代汉语一样, 有陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气, 应读出句子的特有语气。需要特别指出的是, 疑问语气读升调, 感叹语气读降调。

3. 句读, 即句中的停顿。

句首发语词、关联词语后面要有停顿, 如:“盖/简桃核修狭者为之。”文言文中连在一起的两个单音节词, 朗读时必须分开, 而不能读成双音合成词, 如:“中/间力拉崩倒之声。”此外, 为了表达完整的意思, 也要注意停顿, 如:“前人之述∕备矣。”“域民/不以/封疆之界。”

4. 诵读。

诵读是初中语文文言文教学的终极阶段。这就要求学生辨别文言实词和词性活用等特殊语法现象。能比较透彻地解读课文, 理解思想内涵, 探索丰富意蕴, 领悟艺术魅力, 阐发独特见解。我们读了范仲淹的《岳阳楼记》, 可以感受到他“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的忧国忧民的爱国情操;读了苏轼的《记承天寺夜游》, 透过“庭下如积水空是明, 水中藻荇交横, 盖竹柏影也”一个句子, 便看到了一个冰清玉洁的透明世界, 更映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

通过多次的诵读, 一些语言规律自然会迎刃而解, 学生也会慢慢地培养出语感, 理解起课文自然也会省力得多了。假如一个学生能把一篇文言文读得非常正确、流利、顺畅, 那么, 他对这一篇文章的理解也应该差不多了。因此, 我们也可通过听学生的朗读来知道他对于这篇文章的理解, 作为对他掌握程度的评价。

二、放手让学生自己多读

从现在古文教学的一般情况看, 不少语文教师对古文的教学仍然多用串讲法来教, 逐字讲解, 而且是一篇一篇地讲, 在课堂上基本听不到学生的读书声, 而代之的是教师的大量灌输, 教师写满黑板, 学生记满笔记, 却无法调动学生的学习热情与兴趣。孰不知知识可以传授, 但能力则需要学生在实践中自己摸索才能获得, 就如同学游泳, 在岸上教练教得再多, 总得自己下水才能学会。俗话说:“爱学莫如善学, 善学莫如乐学。”兴趣是最好的老师。

有一位优秀的老教师, 他对文言文教学的做法值得我们借鉴。每次去听他讲课时, 他在教学中总是坚持这样的理念:读永远是本, 教师的讲只能是末, 决不能本末倒置。他始终把“读”放在文言文学习的第一位, 鼓励学生读, 把读放在一个很重要的位置。每次考试下来, 他所带的班级成绩总是遥遥领先。

从这位老教师的经验中, 从教学实践的效果上, 我再一次领略到读的重要性。基于读之必要和重要, 我觉得为了鼓励学生的积极主动参与, 让他们喜欢读、乐于读, 就要尽量减少对学生的限制, 允许学生提出问题, 允许学生有自己的见解, 让他们自由地读。他们自己通过读、通过讨论能解决的问题, 教师决不参与解决, 解决不了的问题, 教师做好积极引导即可。

其实, 提高学生学习古文的兴趣, 学好文言文的一个最基本最有效的方法就是诵读。只有多读、多感受才能让学生体会文言文精炼、流畅的韵律美, 才能培养他们文言文语感及整体感知文章、鉴赏文章的能力。放手让学生多读的过程中, 能够品味语言, 能够直接和主人公对话, 能够提出自己的疑问, 进而激发兴趣, 探究式学习。这样, 在读中培养了兴趣, 在读中得到了乐趣, 获得了知识。由以前的苦读书变为乐读书, 由以前的惧怕文言文, 变成现在的喜欢文言文。我想只要大家能够用好这个方法, 就能够收到奇效。

7.读《微笑的魅力》有感 篇七

——读《中国家规》有感

一段时间以来，公司纪委组织开展了以“旗帜鲜明讲政治，身体力行作表率”为主题的党风廉政建设宣教月活动，在此期间，笔者阅读了由中央纪委监察部网络中心编写的《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，读后深有感触。

书中人物之一杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生为官清廉，不谋私利。如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。廉官清白，大多能荫泽后代；贪官敛财，从来都祸及子孙！

今年5月份，设备安装分公司党委集中组织观看了《法治中国》警示教育专题片，从剧中这些小官巨贪的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。一些领导干部一人当官，全家腐败，首先从自己烂起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻档、兄弟帮，屡见不鲜，把公权力私有化，最终一起走上不归路。无数腐败案例警醒、告诫我们，党员干部特别是领导干部在任何时候、任何场合，都要绷紧家风建设这根弦，始终守好优良家风这道拒腐防变的思想屏障，把纪律和规矩挺在想事干事前面，从8小时之内延伸到8小时之外，从工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。每一个领导干部都要下功夫培养良好的家风，使家庭成为自己拒腐防变，永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。

作为一名基层党务工作者，我虽然没有什么大的权力，但一直从思想上警醒，以反面典型为镜，把正方向、守住底线。我常想，要做好一名合格的党员干部，就要注重家风建设，不能把家风看成是小事、私事；要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐；要时刻约束家人亲属，在小是小非面前也应该讲规矩守底线；教育激励家人勤俭持家、清廉做人、谨慎处事、宽厚待人，形成家风正、家人廉的浓厚氛围。认真读完《中国家规》这本书，从中感受历史人物家规的强大魅力，我要将《中国家规》的精神刻入心中，从中汲取规矩意识、纪律意识，培育廉洁正能量。

8.读《微笑的魅力》有感 篇八

马鞍山师专

应老师们对我们的要求和期望，我和同学们到图书馆选了一本书，选的这本书或许不是什么名著，很普通，但确是我需要的，也是我所喜爱的，这本书和我的专业课相联系，当我在翻阅时，瞬间就被这本书吸引了。

在我们的现实生活中，我们谈到教育爱时，谈的最多的是教育对幼儿的爱，而极少谈及幼儿对教师的爱，更鲜有人去研究如何让幼儿爱上教师，或许大家觉得幼儿教育有了教师的爱就足够了，只要教师爱幼儿，幼儿肯定就会喜爱老师。可是，看了这本《做幼儿喜爱的魅力教师》后，我知道了爱应该是双向的，不只是教师爱幼儿，也应该用自己的方法让幼儿喜欢上教师。

“爱是一种需要，得到爱就会感到幸福和安全”.不仅幼儿需要教师的爱，教师对幼儿的爱同样有一种深深的渴求。幼儿在教师爱的包围中体验着一种安全感和归属感，教师在幼儿爱的举止中品尝着作为教师的幸福与快乐。一开始进入学校的我迷迷糊糊，学前专业在我的记忆里并没有什么特殊的概念，在不了解这些专业知识的时候，我并不知道原来教幼儿还会有这么多的学问，它并不是那么简单，甚至需要我们比平常的教师们付出更多的时间，精力和耐心。世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持，说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。

9.读《微笑的魅力》有感 篇九

——读《细节决定成败》有感

近日，我在《细节决定成败》（汪中求 著）中看到这样一则小故事，感触颇深：

日本东京一家贸易公司有一位小姐专门负责为客商购买车票。她常给德国一家大公司的商务经理购买来往于东京、大坂之间的火车票。不久，这位经理发现了一件趣事：每次去大阪时，他的座位总是在列车右边的窗口；返回东京时又总是靠左边的窗口。经理问小姐其中缘故，小姐笑答：“车去大阪时，富士山在您右边，返回东京时，山又出现在您的左边。我想，外国人都喜欢日本富士山的壮丽景色，所以我替你买了不同位臵的车票。”就是这种不起眼的细心事，使这位德国经理深受感动，促使他把对这家日本公司的贸易额由400万马克提高到1200万马克。他认为，在这样一个微不足道的小事上，这家公司的职员都能够想得这么周到，那么，跟他们做生意还有什么不放心的呢？

“一叶绿而知春”，故事中的那个小姐连这样一件小事都想得这么周到，推而广之，她的所作所为何尝不是反映出整个公司的素质或水平呢？我想，日本这家贸易公司的管理制度再精，亦不可能细到要考虑乘车的人看到风景这一条吧！而且不管制度多么先进，总还得有人去落实。因此，高素质的员工并不是将其定位于普通的符合要求，而是要将其智能与精力集中在工作上，让每一件事情都做得尽善尽美，从而使得每个普通岗位发挥最大能量而为公司获取利润最大化。

记得我在大学期间也曾阅读过一些名人传记，现在对照《细节决定成败》一书细细体会，我吃惊地发现，名人之所以成为名人，其实没有什么特别的原因，仅仅是比普通人多注重一些细节问题而已。东汉的薛勤曾说：“一屋不扫，何以扫天下？”令人深思。荀子在《劝学》中阐述：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海……”讲的都是同一个道理：凡事皆是由小至大，小事不愿做，大事就会成空想。“七个烧饼”的故事想必很多人听过：说的是有一个人买烧饼，吃了6个没饱，当吃到第七个时饱了，他觉得前面6个烧饼的钱都白花了，早知道如此，只要买第七个烧饼不就成了吗？这里面的哲学思想就是从量变到质变的过程，也许有些人无法上升到理论高度来阐述这个事实，但大家都明白，如果没有前面6个烧饼垫底，又怎么会有吃第七个烧饼就饱的结果呢？

当零售业巨头沃尔玛以2400亿美元的年营业总额荣登2003年全球500强的第一把交椅时，《财富》杂志记者不无惊叹地写道：“一个卖廉价衬衫和鱼竿的摊贩怎么会成为美国最有实力的公司呢？”在通读《零售帝国沃尔玛》一书后，我惊奇地发现：沃尔玛成功的秘诀就在于它注重细节，从细节中取胜。

沃尔玛曾经以天天平价、零成本促销著称，但今天人们发现其实它的东西也并不便宜多少，但它的服务却是一流的。沃尔玛服务客户的每个细节都有精确的规定。例如“10英尺规则”：沃尔玛的任何一个职员，在顾客距离你10英尺（三米）以内的时候一定要问候并保持微笑，甚至还有个量化的标准：“请对顾客露出你的八颗牙”；为提高服务，沃尔玛规定员工认真回答顾客的提问，永远不要说“NO”。而且

原则上哪怕再忙，都要放下手中的工作，亲自带领顾客来到他们要找的商品前面，而不是指个大致方向就了事。正是注重了每一个“细节”，才缔造了强大的沃尔玛帝国。

在当今竞争激烈的社会中，公司规模、员工队伍日益扩大，其分工也越来越细，其中能够从事大事决策的高层主管毕竟是少数，绝大多数员工从事的是简单繁琐的看似不起眼的小事，也正是这一份份平凡的工作和一件件不起眼的小事才构成了公司卓著的成绩。立大志，干大事，精神固然可嘉，但只有脚踏实地从小事做起，从点滴做起，在工作中注重每一个“细节”，才能养成做大事所需要的那种严密周到的作风。

10.微笑的魅力 篇十

（一）微笑是一种心领神会的感悟，是一种魅力巨大的行为方式。说来汗颜，我是在阅读“佛祖拈花，迦叶微笑”的典故之后，才真正明白这个道理。据《五灯会元》卷一记载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅??妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这就是“禅”及“禅宗”的起源。

其实，佛祖所传的是一种至为宁静、安详而又超脱的美妙心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、与世长存，是一种“无相”、“涅??”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。释迦牟尼对众说法时拈花不语，五百弟子皆不能领会而默然无语，独有迦叶微微一笑，妙悟其意。正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖才以心传心，于教外给摩诃迦叶别传一宗，然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。可见微笑这种行为方式的魅力之大，正所谓“此时无声胜有声”。

我是个天生愚钝的人，不懂得禅学，无法领悟那种能够对世间美好事物心领神会的禅宗意境，但我真的特别喜欢迦叶尊者那智慧的微笑！所以，我觉得，作为交流工具的语言，它的作用有时的确很有限，人们只有认识到这种局限，让彼此的心灵静静交汇，往往更有可能参悟人生至理。庄子说过，“言者，所以在意也，得意而忘言。” 不正是这种道理么。用现在的话说，庄子的意思就是，语言是用来表达思想的，当一个人已经在大自然中得到了启发，领悟到人生的真谛时，就无须用言语来表达了。事实上，对人生真谛的领悟，也常常无法用语言这种方式来表达的。这恰恰是微笑的魅力所在！

（二）明人吕坤在《呻吟语》“修身”篇中说，男儿有八景：“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”这样的男儿，或为大智上哲英雄豪杰，或身居高位胸怀天下，或正气浩然玉树临风，等等诸如此类、不一而足，不是完人便是圣人。若是依照这样的衡量标准，身为五尺男儿，像我等凡夫俗子，真颇有些羞愧。但做到其中的“和风甘雨之色”倒也并不十分的难。微笑，就是和风甘雨之色。真心微笑的人，便是圆和甘润之人，必有温雅之色、平和之气、慈祥之心、悲悯之怀。

微笑，是一种最高的生活艺术，是至真、至善、至美心灵的外在体现。每个人都有自己的生活理念和生活方式。或享受思想放达的快乐，如竹林七贤的魏晋风度；或追求身心的自由，如李白向往秉烛夜游的生活；或追求功业的不朽，如叔孙豹有立德、立功、立言三不朽的人生主张；甚至于单纯追求物质的享受，隋炀帝杨广就不无得意地说“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”。可悲的是，芸芸众生有更多的人是活在蝇营狗苟、莫名其妙的自我迷失中。只有面带微笑的人，才对生活充满了喜悦和感激之情，才会坦然面对挫折、无奈、恐惧和忧虑。

微笑，是一个人内心平衡、无愧无怍的表达。相由心生。一个对人生充满抱怨，而又活在自怜里的人，如果不对心态进行适度的调整，最后必定会自我毁灭，那里还能看到他脸上的自胜的微笑？我们应该追求贡献自我的机会，而不是自我标榜、自我功利。我们提倡努力创造，而并非为了让自己占有更多。《礼记》“礼运”篇有云：“力，恶其不出于身也，不必为己”，诚如斯。当我们做了一件很完美的事情，不必沾沾自喜；当我们做了一件别人做不到的事情，也不必有优越感。相反，当我们有了某些贡献没有得到相应对价的报酬时，不必牢骚满腹；当我们虽然品学兼优而不被重视时，不必有被遗忘、被冷落、被否定的落寞。我们要用好微笑这个招牌，让人们在微笑者的脸上，感受到阳光般的亲切和温暖，感受到个人格魅力的绚烂绽放。

（三）近读《智慧如诗》一书，其中的《弥勒佛》一诗，仅有两个字：笑/容。大约是“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”的高度浓缩罢，真可谓言简意赅。

因为很多的人和事，像遇人不殊、诸事不顺之类，常常让我们感到心身疲惫。但细细想来，这一切又算什么呢。人生苦短，真爱难懂。命程有涯，炼狱无边。由于种种机缘，在我们生命的不同阶段中，会有许多过客。尽管正真与自己性命相关的不可或缺者，常常不会超过二位数，但他们的出现，或多或少或长或短，花花绿绿的，让我们为迷惑不已，让我们头昏脑胀，影响我们的心情，关涉我们的前程。不管我们是否愿意，过客们总是如随江水而下的泥沙，在江水入海的历程中，汇入我们的生命里。亚里士多德说过：“气度宽宏的人无论遭遇命运为恶为善，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，从不介怀，只是为所当为，为所可为而已。”这是何等恢弘的胸襟！庸庸如我辈者，之所会有苦痛，乃在于无此等素养。

我和我周围的很多人，基本上都生活在奔波和劳碌的常态中。难道不是么？我们为生计奔波，为事业奋斗，为荣誉挣扎，为与已无关的事情操心不已，崇高也罢，卑微也罢，都是一种生存的状态。我有时甚至会在半夜里醒来，痛苦地回忆自己在梦寐中无路可逃的可怕形状，真的觉得整个人都要崩溃。但每每这样的时候，我都会在第二天的早晨洗个热水澡，以此消解和渲泄内心的负累。

生活的况味，是要涉世较深之后才能真正体会的。对人对事的正确认知，也是要涉世较深之后才能真正明嘹。该来的总要来，该去的总会去，工作要照常，生活要继续。既如此，就让我们用微笑和宽容，为自己的心灵减压减负。不必烦恼，不必计较，不必憎恨。该放手的就放手，该舍弃的就舍弃，该遗忘的就遗忘。

11.微笑的魅力 篇十一

还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙利文老师那微微一笑，使它感悟了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”

美国钢铁大王卡耐基说：“微笑时一种奇特的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆评击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他的高谈论阔的时候，他还不知道，这使得宴会的主人非常尴尬，而卡耐基却安详的站在那里，脸上挂着微笑，等评击他的人发现他时，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成了卡耐基的好朋友，正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅让人驱走心灵的阴霾，还会让人变的友善。有一次，一位贫困不堪的乞食者将手伸到了屠格洛夫面前，但屠格洛夫找遍了身上了每一个角落，什么也没有。于是，他紧紧握着乞食者的手，微笑的说：“兄弟，很抱歉，今天我忘带了。”乞食者眼里荡漾着一样的光芒，感动的说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”

12.读《魅力泉州》有感 篇十二

泉州台商投资区张坂中心小学 501班骆晓钒

指导教师：黄锦銮

2013年8月，泉州当选为我国首届“东亚文化之都”，听到这个消息我万分的兴奋，同时我也庆幸我是泉州市民的一份子而感到无比的骄傲，因为我知道泉州的前途无量，泉州的未来会更加光辉！

我的家乡――泉州是一座有着2500年悠久历史的文明古城，一个多元文化共融共生的宝库。我知道我生活在一片美丽而神奇的土地，一座古老却又充满青春活力的城市。它的景色十分迷人，那璀璨的景色，点缀着山山水水，使泉州散发着无穷的魅力。它的文化氛围非常的浓荫；而且物产丰富。风味小吃蕴含着丰富的历史文化内涵，流传着许多“食”文化的故事。小吃品种繁多，式样翻新，造型美观，且用料考究，做工精细，厨师利用丰厚的特产，融合了泉州地方美食炒、炸、煎、烩等传统工艺，综合体现了闽南小吃的风味特色，既保留了唐宋遗风，又有创新内容。香飘万里的安溪铁观音，酸甜可口的永春老醋、芦柑,远销海外的德化陶瓷,栩栩如生的惠安石雕,如过冻般的安海土笋冻，既酸又甜的源和堂蜜饯„„这种种物产和特产里，都包含了我眼中这个有吸引力的泉州!

泉州还有人人都会的“闽南语”呢!一句句闽南语，在我看来，都是一个团结的“力量”!闽南语是几千年中国文化在融合中形成的独有语种，堪称“晋唐古音”，有着厚实的文化底蕴。在我身边的泉州的各个乡村小巷你都会听到人们正在用闽南话对古建筑给予评价，在看精彩的京剧时，演员们都用精通的闽南话!看着眼前的一幕幕，又提升了我对泉州的赞扬!一曲曲优美的旋律;一声声悦耳的歌唱，走进民间艺术魅力四射的泉州，你将会欣赏到旋律缠绵深沉的南音，那如丝如诉的声音如同天籁之音，令人回味无穷。你可以看到享誉中外、外观精美、色泽鲜艳的提线木偶和布袋木偶。在演员精湛的表演下，木偶们活灵活现、动作逼真、生动有趣。你会被拍胸舞、火锅公火锅婆、舞龙舞狮这些不拘一格、维妙维俏、滑稽诙谐的表演，逗得捧腹大笑。高甲戏、梨园戏、打城戏等丰富多彩的戏剧会让你眼花缭乱、如痴如醉。泉州人最吸引人的人文!走进布满悠久文化历史的泉州，你可以看到众多艺术价值驰名中外的名胜古迹。与杭州灵隐寺、北京广济寺齐名的开元寺，已有一千三百多年历史。建于北宋时期的伊斯兰清净寺，是我国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于泉州晋江的宋代五里桥，桥长达两公里半，是当时全国最长的桥，人称“天下无桥长此桥”!享有“老子天下第一”

美誉的老君造像，依山刻于宋代，只见他有着一副慈爱的面孔，老长老长的胡子，炯炯有神的眼睛遥望着远方，似乎在思考着什么，它虽然历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生。清朝闽南建筑博物馆 ── 蔡氏古民居建筑群，屋脊高翘，雕梁画栋、镌花刻鸟，独具艺术风格。“山中无石不刻字”的九日山，记下了古代泉州的历史，见证了“涨海声中万国商”海上丝绸之路的辉煌。泉州是一座艺术博物馆，它赢得了“地下看西安，地上看泉州”的赞誉。