《麦田里的守望者》读书笔记

《麦田里的守望者》读书笔记（共15篇）

1.《麦田里的守望者》读书笔记 篇一

《麦田里的守望者》读书笔记

距读完这本书的时间已经很远了，本来打算读完这本书要接着读其他的书的，但是不幸的是自己的借阅权限被封杀1个月，意味着在4月20日之前是不能再借书了，很悲剧的一个事情，我想如果将我自己换做这本书的主人公肯定会说出一句他妈的。

《麦田里的守望者》，读过后对于我本人来说，还真是没有觉得这本书达到了书中序写的那样，主人公的行为方式立刻唤起了心中的共鸣，而是更多地很平淡的对待。也许，在那个时期的青年人来说，就是需要这样的一个人物来颠覆本已经麻木的生活吧。

关于这本书，我也翻看了很多书友的评论，还真有与书中序说的那样的共鸣之人，只是显现出来的行为方式不同罢了。于是，自己也在豆瓣上挥笔写下了自己的看法：

主人公是一个当代来说典型的富二代，一个并不因为自己的家世而自傲的富二代，但是却集成了现在富二代的很多恶习，从这点来说，对于一个十几岁的少年本身就不是一件好的事情。其次，每天的张嘴你他妈的，闭嘴又是一个脏话也不应属于青年应该养成的习惯。恶习、脏话还是次之，最主要的是生活太多，一个自傲但又胆小的典型。说到自傲，也许有的读友会对其吐槽，但是在我看来，主人公的行为就是自傲的行为。身在尘世，就必须适应尘世的发展，不允许轻易的看破红尘。主人公看不惯人们假惺惺的问候，看不了人们虚伪的外表，认为在这个世界上一切都是假的，那反过来说，就是在说明自己是真的是最高尚的，岂不是自傲的典型表现。自傲罢了，如果敢于突破这层薄薄的红尘也算英雄，但是当面对死的时候，又胆小的只是去遐想，没有实践的勇气，岂不是白白的浪费自己的一番头脑，不如流于这个世界。

想起了这样一句话：当认为周围的世界都不好的时候，其实是自己的不好共勉吧。

2.《麦田里的守望者》读书笔记 篇二

冲突在《现代汉语大辞典》中的意义分为: (1) 争执, 争斗; (2) 矛盾激烈化; (3) 互相矛盾、不协调。因此, 争吵、反对、争执等不同程度的冲突都属于冲突话语。国内, 对于争吵话语在日常交际中冲突的关注较多。李祥云、张德禄 (2007) 对争吵话语结构特点进行深入分析。赖小玉 (2013) 对夫妻之间冲突性话语探讨了语境顺应论、冲突意图和语言的选择。还有不少学者从性别、地位、话语权、隐喻性冲突话语等方面研究冲突话语。Kakav (2001) 从四个角度对话语冲突进行分析: (1) 冲突的结构特征; (2) 冲突的交际策略; (3) 冲突的协商; (4) 冲突的意义。本文使用《麦田》这个文学文本为研究对象, 采用定性的方法, 从话语结构特征以及冲突话语结构修补两个方面分析争吵话语。《麦田》结合主人公在交际中发生分歧, 产生一系列的矛盾和冲突, 使交际中断或停止, 并通过不同的冲突结束方式来推进《麦田》语篇的文学主题和人物性格特征。

2《麦田》争吵话语分析

2.1 语料与方法

争吵通常发生在两者或两者以上, 在不愉快的环境下发生, 具有一定的负面性及排斥性, 所以, 很难收集日常中争吵话语作为语料来研究。本文所用语料来源于文学作品《麦田里的守望者》, 主人公Holden (霍尔顿) 因被学校开除, 在纽约独自闲荡三天, 接触到社会上形形色色的人, 继而产生不同的矛盾和冲突。本文主要采用定性研究, 借鉴冲突话语研究方法, 从争吵话语结构及其修补两方面进行分析。

2.2《麦田》争吵话语结构分析

本文研究基于《麦田》的语料, 重叠与打断, 重复, 侮辱及偏好结构, 人身攻击等结构特征在《麦田》体现的淋漓尽致, 推动文学情节的发展。重复和打断与重复这两种形式更为突出, 所占比例最大, 其次, 侮辱和人身攻击所占比例超过偏好结构。因为, 主人公Holden被开除后出走三天, 亲身经历了许多社会的黑暗和不平, 这与叛逆、纯洁青少年形成强烈的反差。于是, 冲突和矛盾便无法避免。除此之外, 主人公正处于青春期, 性格直爽刚烈, 这就很容易发生冲突, 并通过辱骂和武力来解决矛盾。

2.2.1 重叠与打断

《麦田》许多场面和插曲被霍尔顿的一路“旅行”经历串连起来。Brown (1980) 打断不仅仅是对话轮规则的违反, 还是对语言和社会行为规范的违反, 会因说话人的目的和个人交际策略不同而有所不同。于是, 打断越多, 争吵局面越激烈, 双方的冲突越大, 话语无法自然发展。例如:

Ackley:He's got this superior attitude all the time;Ijust can't stand the sonuvabitch.You'd think he—

Holden:Do you mind cutting your nail over the table, hey?I’ve asked you about fi fty—

Ackley:He's got this doddam superior attitude all the time.I do not even think the sonuvabitch is intelligent.He thinks he is.He thinks he's about the most—

Holden:Ackley!For Chrissake.Willya please cut your crumby nails over the table?I've asked you fi fty times.

(He started cutting his nails over the table, for a change.The only way he ever did anything was if you yelled at him.)

从这段对话中, 双方为了急于表达自己的想法而互相打断对方, 使得话语始终陷入“打断——重复——打断”的泥沼中无法前行, 直到Ackley最后妥协把指甲剪到另外的桌上, 冲突才得以消除。Deborah Schiffrin (1985) 在研究冲突话语是认为:一方对另一方的质疑是以合作的态度为前提, 然而在争吵中, 对方都是不合作的。正是这一冲突话语能够很好体现主人公在相互交际的动态过程选择打断和重叠这一话语机制来表达自己的思想感情和以言行事的内在原因。《麦田》中, 共有23处打断, 其中一旦双方有争执或争吵, 打断和重叠就会出现, 且多是身份高或年龄大的人打断对方, 也是8处是同辈之间的互相打断, 这种打断和重叠的话语机制推进了《麦田》的情节发展。

2.2.2 重复

从微观层面上看, 重复使其语篇加强连贯性, 起着回应和再现作用, 是证实, 澄清, 强调语言使用手段之一, 按照重复语言形式, 功能及其分布, 可以分为:强调性重复、交流性重复和交际性重复 (李悦娥、范宏胜2005) 冲突话语则属于交际性重复, 多表现在句法和词汇上的重复。《麦田》中, 重复的比率越高就越能充分证明主人公揭示隐藏在“文明”面纱下的种种丑态。

Phoebe:My clothes, I am going with you, can I?Okey? (1)

Holden:What? (2)

Phoebe:I took them down the back elevator so Charlene wouldn't see me.It is not heavy.All I have in it is two dress and my moccasins and my underwear and socks and some other things.Feel it.It isn't heavy.Feel it once…can't I go with you?Holden, can’t I, please. (3)

Holden:No, shut up! (4)

Phoebe:Why can't I?Please, Holden!I won't do anything—I will just go with you, that's all!I won't even take my clothes with me if you don't want me to—I'll just take my— (5)

Holden:You can't take anything.Because you are not going alone, so shut up. (6)

Phoebe:Please, Holden.please let me go.I'll be very, very, very—You won't even— (7)

Holden:You're not going, now.Shut up!Gimme that bag. (8)

(Phoebe started to cry)

我们发现这段话语都是A—B—A—B式的重复, 句子与句子之间重复则是分岔行列, 如:T1、T3、T5、T7是重复一个话题;而T2、T4、T6、T8则是强调自己的意图。Phoebe使用了反问、疑问、祈使等句式来表明她的意图:I am going with you.而Holden使用Shut up!否定性表态语反驳对方想法和要求。祈使句是讲话者向听话者发出的指令、指导、请求, 就形成了一个指导性语篇, 这种指令与其内容结合在一起实现了冲突的交际功能。而Shut up!等直接的言语行为方式在一定的程度上损害了听话者的利益, 违背了礼貌原则, 加深了矛盾。

2.2.3 侮辱和人身攻击

《麦田》的侮辱和人身攻击性话语很多, 从另一个侧面反映Holden消极、粗俗、愤世嫉俗的性格, 而这些性格特点也正是他所受当时文化环境的思想及价值观念的写照。而这些恰恰因为这些冲突话语精确, 细腻地刻画人物性格和心理变化。最典型的就是Holden在旅馆里, 被一个妓女Sunny和一个电梯工Maurice合伙拉皮条的敲诈勒索。

Holden: (I still had my arms folded and all) Leave me alone.Get the hell out of my room.

Sunny:Hey, Maurice.Want me to get his wallet?It's right on the wutchamacallit.

Maurice:Yeah, get it.

Holden:Leave my wallet alone!

Sunny:I awreaddy got it.See?All I am takin'is the five you owe me.I'm not crook. (She waves five bucks at me)

Holden: (I started to cry) No, you are no crooks, you're just stealing fi ve—

Maurice:Shut up! (he gave me a shove)

Sunny:Leave him alone, hey.C'mon.Hey.We got the dough he owes us.Let's go.C'mon, hey.

Maurice:I am comin. (but he didn't)

Sunny:I mean it.Maurice, hey.Leave him alone.

Maurice:Who's hurtin'anybody? (he snapped his fi nger very hard on my pajamas) what'that?What's that?What am I? (He put his hand behind his ear, like a dead guy)

Holden:You're a dirty moron.You're a stupid chiseling moron, and in about two years you'll be one of those scraggy guys that come up to you on the street and ask for a dime for coffee.You'll have snot all over your dirty filthy overcoat, and you'll be— (Then Maurice smacked me.I didn't even try to get out of the way or duck or anything.All I felt was this terrible punch in my stomach) .

这段话语则是主人公挣扎时说出来的话, 用了dirty moron、chiselling moron、scraggy guy等侮辱性话语, 话还未说完就狠狠地受了一拳, 这些话语激怒了听话人, 产生了殴打的语力取效。这深刻揭露了社会黑暗丑陋面, 同时反映了主人公痛恨这个金钱统治下的城市, 诅咒人们为追名逐利而进行的尔虞我诈的社会状况。

2.2.4 偏好结构

在毗邻应对中, 有的始发语可以配对若干个应答语, 但是这些应对语并不一定具有同样的适合性。根据Levinson (1980) 的观点, 在说出不合意的应答语之前, 一般的情况: (1) 有较长的延迟; (2) 有表示不合意的标记; (3) 对不能说出合理的应答语作出解释; (4) 有拒绝成分。事实上, 偏好结构最基本的规则取决与社交面子观, 反映基本的社会话语。但是, 在冲突话语中, 否定对方的观点或故意转移话题甚至保持或用肯定的言语行为来表示不可取结构 (dispreferred organization) .例如:

Holden:Hey, I got a fl it for you, at the end of bar.Don't look now.I been saving him for ya.

Luce:very fuuny.Same old Caulfield, when are you going to grow up?

Holden:How is your sex life? (Luce hated to be asked him stuff like that)

Luce:Relax;just sit back and relax, for Chrissake.

Holden:I am relaxed.How's Columbia?Ya like it?

Luce:Certainly I like it.If I didn't like it.I would not have gone there.

Holden:What're you majoring in?Perverts?

Luce:What are you trying to be—funny.

Holden:No.I am only kidding.Listen, hey, Luce.You are one of these intellectual guys.I need your advice.I am in a terrifi c—

Luce:Listen, Caulfi eld.If you want to sit here and have a quiet, peaceful drink and a quiet, peaceful conver—

Holden:All right, all right, relax...No kidding, how is your sex life?You still going around with that same back you used to at Whooton?The one with the terrifi c—

Luce:Good God, no.

无聊的Holden约Luce (卢斯) 在威客酒吧的一段对话。Luce是曾经在伍顿上学的学生辅导员, 在霍尔顿看来, 卢斯对他的辅导仅仅是聊性。所以, 一见面霍尔顿就开诚布公地问他有关性的话题。上述例子表明, 答话者Luce用肯定、缓和的方式应对发话者的讥笑, 这貌似违背了偏好结构理论, 因为答话者应该予以相关的对抗性回答。相反, 卢斯却用funny、relax等词来拒绝回答霍尔顿的提问。一方面显示他内心对这个话题反感和不满, 另一方面使霍尔顿的追问言语失效, 也失去了语用关联。卢斯在认知能力上已经明白霍尔顿故意在嘲讽他, 使他难堪, 双方冲突便达到顶峰, 话题无法正常发展下去。于是, 霍尔顿不得不转移话题。一方用低调、缓和的语气回复对方尖酸、讥讽的质问, 维护了自身的地位和面子。同时也反映就连学校——这块相对纯净的土地上, 也出现道德沦丧、浑浊不堪、爱慕虚荣等现象。这也许是霍尔顿要离开学校出去流浪的原因之一。

3《麦田》争吵话语的结束与修补

无论争吵话语发展多么激烈, 迟早都要消停。有些学者总结冲突性话语结束有以下几种方式:转移话题、妥协让步、第三方介入、一方获胜、退出、客观环境中止和诙谐幽默这七种。 (高萍, 2007) 一方获胜是指由于一方执意的坚持而使对方不得不接受对方观点、指令, 使得另一方利益明显受损, 在冲突中以沉默、哭泣甚至放声大哭来表达自己的愤慨和不满。妥协让步则是经过几回合的唇抢舌战, 一方被另一方说服, 接受对方的质问或观点或服从对方的指令。但在《麦田》中笔者发现, 争吵话语的消停主要是一方获胜、转移话题、退出、妥协让步。并且所占比例也不同。《麦田》中的冲突话语结束多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面, 避免在冲突中受到人身攻击。

为什么一方获胜和妥协让步在《麦田》中所占较大比例?因为主人公年龄较小, 所处地位不高, 话语权地位处于弱势。一旦与他人发生冲突, 只能出现“胜者为王, 败者为寇”和“乖乖就范, 妥协让步”的局面, 使得霍尔顿要么是哭泣发泄愤怒, 要么是默默忍受社会的罪恶和虚伪来修补冲突, 最终才能结束冲突。总之, 由于冲突性话语参与者的价值观、个人性格、生活环境以及受教育程度等因素差异, 使得冲突话语存在不同的修补方式来消停。

4 结语

基于《麦田》争吵话语的语料分析表明:首先, 在争吵话语结构中, 重复和打断、重复这两种争吵形式最为突出, 所占比例最大, 次之为侮辱和人身攻击结构, 偏好结构所占比例最小。这些话语冲突形式各异, 结构多样。推动了故事情节的发展, 生动刻画了人物性格和心理变化, 凸显了《麦田》的文学主题, 并成为该文学作品的主要语言特征。其次, 《麦田》中争吵话语的消停与修补, 多半是一方获胜和妥协让步, 只有少数情况下使用转移话题和退出等修补方面。最后, 研究争吵话语的另一个目的则是人们在在日常生活中能够有效地利用积极性冲突话语, 并灵活地选择各种冲突修补方式, 化干戈为玉帛。

摘要：争吵话语作为冲突话语的一个次类别, 有其自身显著特征。本文从语用学的角度, 对《麦田里的守望者》中的争吵话语结构特点以及话语结构结束、修补两个方面进行分析, 旨在揭示争吵话语的构建, 突出文学作品中人物性格和心理变化, 推动故事情节的发展。

3.麦田里的守望者 篇三

我想霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田里的守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。他甚至讨厌那些喜欢说“祝你好运”的人，那些说“很高兴认识你”的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还讨厌数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。

关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。

但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。

但也许《麦田里的守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。

当然他可以追求别的：知识、文学、音乐，和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最偷懒的方式。

其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——本可以成为他感知自我的方式。

其实满世界都是这样的人。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸。这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，这愤怒早就不足以成为个性。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。

所以该小说里最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的是那一幕：他经过两天的游荡已经筋疲力尽，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉。然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，请别让我消失。

在《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱道：我不愿离开，我不愿存在。

4.麦田里的守望者读书笔记 篇四

它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。

小说的主人公和故事的叙事者霍尔顿，是个16岁的年轻人，刚刚被潘西中学因学业无成而开除。虽然霍尔顿聪明而敏感，但他仍以一种疾世愤俗且疲惫不堪的口吻叙述故事。他觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受，他通过愤世嫉俗来保护自己不去经受成人世界的痛苦与失望。然而，霍尔顿在瞄准周围的人进行批评的同时也瞄准了自己。他对自己的软弱感到不安，在书中他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。小说开始时，霍尔顿站在分隔童年时代与成年人世界的悬崖边。他由于不能成功地跨越这一鸿沟而濒临精神崩溃的边缘。

小说从一个青少年的视角描述了成人的世界，也让成年人更加了解青少年的心里。从青少年霍尔顿叙述的成年人世界时丑陋的。他把童年幻想成一个田园般的麦田，孩子们在那里嬉戏、玩耍;对于这个世界的孩子，成年世界就如同死亡――是致命的一跌，跌落到悬崖的下面，而霍尔顿他自己就是麦田里的守望者。

说实话我非常不喜欢小说里描写的世界，但是它的教育意义却值得人们思考。现在的我已经是成年人了，但是我也经历过青少年时期的那种茫然，对长大后的期盼又害怕。

现像霍尔顿那样的言行举止。看完《麦田里的守望者》，我非常的庆幸自己出生在社会主义国家，而不是崇尚物质追求的资本主义国家。

我国的青少年受到党、团和少先队组织的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩、朝气蓬勃的精神生活，因此，即使在那么茫然的时期我们也不会轻易的丢失我们的价值判断，即使是茫然

之中也有一盏明灯指引着我们。

5.麦田里的守望者读书笔记作文 篇五

麦田里的守望者读书笔记1

在午后浊热餍腻的空气里读完《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。

我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners(教养)去解剖人的简·奥斯汀。喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。

搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。

小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校?一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克!”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。

文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢?如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊!

我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对另一个世界的希望，双眼朦胧又明亮，那是他的天堂，这个心地比一般人敏感十倍的阴郁少年，这个大部分功课不及格的多余的人却是我的英雄。我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，生命压缩成一条仅向前无力延伸的线，有时尝试红得如血的酒浆，却害怕露出一点形迹来，由于书读得太多，想得太杂，永远找不到可以相信什么，连自然本身也怀疑着，它创造了春天，也亲手让其枯萎，找不到凭借的我如半空中的雨滴沉沉落坠......当然我只能一个人冥想，甚至无人可交流也懒得受白眼，所以对于漂泊的零余者有莫名的接纳和同情。——何必谈这些呢，我已经觉得自己的文字太拉杂了。

后来霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，可是唯一肯听他讲的妹妹令他欲罢不能，终于他心情沉重地目睹小女孩游乐时的轻盈身影，心儿变做了冰点，在外流浪多时的他从不属于他的黑暗世界回到那个属于他的凉薄世界里，他怎样回家，怎样生了一场病，都成了谜团，他不知道下个学期应该如何，就像我们都不知道一样。

麦田里的守望者读书笔记2

刚一掀开书本，就被作者塞林格生动的语言深深吸引，全书用主人公的口吻平铺直叙，使用了大量的口语，使其有着一种通俗易懂却又不失发人深省的感觉。

《麦田里的守望者》以回议的方式写的是一个出身于富裕中产阶级的十六岁少年——霍尔顿，在第四次被学校开除之后，深夜离开学校，来到美国的纽约城游荡了一天两夜，接触了各种各样的人物，看到了资本主义社会烦人种种丑恶，他想逃离这个现实的世界，但想到自己也许会得肺炎死去，决定冒险回家和妹妹菲芯诀别，他向她诉说了自己的理想和苦闷，他想当一名麦田里的守望者，后来霍尔顿决定假装成一个聋哑人去西部谋生，最后，在妹妹的劝说下，他只好放弃西部之行，回到家之后人霍尔顿就生了一场大病。

看完这本书后，最让我觉得难得的是主人公在污浊的环境中仍能保持一颗与世无争的心，他渴望朴实和真诚，他有着自己的思想和灵魂，他有勇气拒绝成人世界的虚伪和肮脏，也许正是因为他看不惯现实社会中的世态人情，他才有了这个相当一名麦田里的守望者的梦，他希望自己能够为孩子们做些什么，他希望自己没有的童年可以让他人拥有。但是青春期特有的心理：玩世不恭，冲动敏感却又使得他一无所成，他没有能力改变这一现状，只能抱着那些虚无缥缈，不切实际的幻想去自欺欺人，最终他还是向这个社会妥协了。

由于作品的感染力极强，引起了我的思考和共鸣。青春期这是一个由孩童到成人的过渡期，著名的德国儿童心理学家夏洛特?彪勒曾把青春期称之为“消极反抗期”。在这期间，少男少女们总有着叛逆的心理，追求新鲜，愤世气俗，不思上进。和赛尔顿不喜欢读书，不喜欢受人束缚，但是除了这些我们还能做什么呢?打架，抽烟，喝酒，一些禁止学生的行为?多么可笑啊，它们也许能满足你一时的好奇和新鲜感，但绝对不会对你的将来有任何一点的好处，只会让你变得庸庸碌碌，一事无成。每个人都有着对理想的渴望，但是如果不靠奋斗和努力，能换来什么呢?只有空白，任何的梦只有经过汗水的浇灌才会发芽结果。现实是残酷的，生活在这个社会里，不是我们改变环境就是环境改变我们，那么你们选择的是前者还是后者呢?麦田里的守望者也许是那么的简单纯粹，但它也同样需要付出，主人公有着美好的理想境界，却是垮掉的一代，因为他并没有资本去实现。

《麦田里的守望者》它道出了青少年的心声，增加了青少年对生活的认识，给予了我们许许多多的思考。它就像是海市蜃楼，看起来是那么的真实靠近，实际上却是遥不可及……

麦田里的守望者读书笔记3

《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所著，原名为《The Chacter in theRye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。

书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者!

对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险……于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”，成为能真正能净化他人心灵的人吧!

麦田里的守望者读书笔记4

当我第一次拿起这本书时，那美丽的名字所吸引，可当我翻开书时，却发现里央的内容并没有我想象中的美丽，而且还有很多肮脏的字眼。于是，我刚看没几页便把书扔在了一边。这一扔便是两年。后来，我听说这本书当时在美国同龄人中产生了很大的影响，所以我再次拿起了这本书。

书中的主人公霍尔顿。考尔菲德在我看来简直就是坏孩子的代表，抽烟、喝酒、说脏话、打架。读完这一遍后这个男孩子并没有给我留下什么美好的够印象。可我还是试图从文字之间发现他那未泯的天性。终于，我看到了;霍尔顿被开除后，担心母亲受刺激，决定为妹妹买唱片，怕别人产生自卑感便将自己的箱子放到床底下以慷慨捐款。以上的种种都表明着霍尔顿的内心依然是善良的。

读完这本书后，我的心里并没有往常那样心潮澎湃，仅仅是在思考一个问题，霍尔顿为什么会变成那样?书中说，霍尔顿只有十六岁，便开始抽烟喝酒，除了青春期的缘故外，难道就没有其他的原因了吗?我在书中努力地寻找，发现书中多次出现了一个词——假模假式。我一下子都明白了，主人公生活在假模假式的社会，身边都是些假模假式的人，他在假模假式中渐渐迷失了自己，成为了当时美国中的一员。

书读完了，可我好像并没有懂得什么大道理，只是暗暗地为像霍尔顿一样的那些少年感到惋惜，希望这样的情况不要重演，让“阳光自信，天天向上”永远成为青少年的代名词!

麦田里的守望者读书笔记5

秋日里的阳光照射了整整一片麦田，那诺大而温饱的珠粒里隐藏孩子们的欢笑，而你——站在麦田里守望，如稻草人一般。如若得此生活，此生，你已足矣。

从星期六到星期三，你一个人在那虚情假意的城市里，竭心尽力地寻找生命的出口，可是却无功而返。为什么你不寻求他人的帮助，不，我应该说，他不知道向谁寻求帮助。

期待尚存的柔和

你以为，你以为内心足够坚强，心灵就能够敞亮;你以为下压猎人帽的前檐，就可以眼不见为净;你以为逃避别人的言语，就可以过自己的世界。不，你错了，即使这样，你依然在彷徨与苦闷中度过每一天。然而，你期待有一天这浑浑噩噩的生活会从你的世界中剔除掉，可是这根本无法实现。

于是，你拉起了旅行箱，毫不犹豫，毅然转头，半夜三更，悄无声息……

此夜的霍尔顿在等待阳光的来临，可惜连月亮也吝啬得不愿探头。一个人，一条路，随着“咕咕”的声音，他的内心却有着无比的孤寂，不知该走向何方?

用青春的刺包裹起自己

你的青春——就是怀疑、偏执、荒唐、颓废、麻痹的总和，这样的生活毫无意义可言。所以，你决定封锁自己，做一个又聋又哑的人，逃离父母的束缚，去外面流浪——即使穷愁潦倒，他自己依然甘愿如此。

这样的霍尔顿也许是叛逆的，但是他对修女的慷慨捐款，对妹妹菲比的爱护却是最朴实和最真诚的。只是面对外界的虚伪和欺骗，用青春的一种叛逆的、任性的方式埋藏自己内心最真实的想法。

他不愿受到伤害，更不愿伤害别人，故一直被别人伤害。他用一种胆小怕事和不屑一视的刺包裹起自己，用嘶哑的喉咙向青春宣誓。

耳濡目染，渐行渐远

“我虽然生活在这个世界，但却不属于这个世界。”我想这就是霍尔顿想表达的，那几天的敏感生活与他的思想行为方式是那么格格不入，致使思考之后的他想去远行。

但计划赶不上变化，因为妹妹的出现，他打消了这个念头。他的决定让我明白，因为家人的不舍，束缚了他的自由，我更明白是因为两个字——在乎。

如果说霍尔顿想守护麦田里的孩子，我想他最想守护的应该是他的妹妹。

品读至此，我的心里不知为何有种莫名的伤感，却无法用坚定的笔杆写下，或许是因为他的反抗，让我想到了萧红的绘影，或许是因为他的不被理解让我想到了梵·高的内心世界，或许是因为他的逃避让我想到了海伦·凯勒的直击风雨。

一切的一切，都沿着思绪奔流而来。我记得书里有那么一句话：某一类人，他们在人生中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。

我想，霍尔顿就是这样的，他在寻找——寻找属于自己的一寸方田，守望方田里纯洁的天真。

那天，我在街上看到一个头戴鸭舌帽，穿着风衣的高大的人，我以为那是霍尔顿。不，他不是——他应该要比霍尔顿幸福。

6.麦田里的守望者读书笔记优质作文 篇六

麦田里的守望者读书笔记1

才17岁的主人公霍尔顿，几度退学，这点和我有点类似，是最初与我共鸣的地方，要不然根本看不下去，因为文中出现频率最高的词是：他吗的、混帐、腻烦、什么什么得要命、胡搞、伪君子、疯子、杂种、假模假式、下流、装腔作势，词汇量广泛，而本人现实中口语出现最高的是：靠，他吗的。我说起来并不觉得痛快，有些人说的很过瘾，言词犀利。此书曾是禁书.就为这些惊人的词汇.主人公第四次退学是由于成绩不及格而被潘西学校开除，他看不惯周围的一切，自己身边都是些伪君子，假模假式的老师与虚伪的成年人、得到退学通知后在学校待了一会，不敢回家，就想着要离家出走，在繁华都市游游荡荡，全文讲的就是这几天的经历.对这几天所遇到的事或人，都是以颓废的无聊的态度来面对的.他家境富裕，吸烟喝酒，全文满口的脏话，思想偏激，愤世嫉俗，调皮捣蛋，幽默任性，狡辩也很历害。他容易幻想、叛逆、仿偟、苦闷、愤怒、焦虑、反抗现实、这是多少年轻人的影子啊!

但是霍尔顿是善良的，为同学自尊心改放位置的皮箱，为捐钱而惭愧，觉得妓女的那身衣服可怜。

麦田里的守望者，有一个孩子在路上唱着：“如果你在麦田里捉到了我“，这就是霍尔顿的理想，他想保护那些纯洁没有被污染的孩子，守望着，他想做一个守望者，在这些小孩在走向崖边时，就捉住他…..有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者

我对这本书的理解：一个是麦田，另一个就是那些中央公园南边的鸭子，有三次都出现过，开始还以为是作者实在是无聊，他老是问别人，中央公园的那些鸭子到了大冬天，都结冰了，会到哪里去呢?是自己飞走了，还是被卡车运走了?似乎是在说他和那些鸭子一样，无法适应环境，与社会格格不入。

借书里的话，老实说，这本书对我的影响几乎没有，我说的话并没有违心，虽然退过学，有好多的影子在里面，不过那些都很遥远了，这本书应该在我三年前看，现在我活的并不颓废，但还是为那个守望者而感动，相信很多人都喜欢那个理想，并向往着。

守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。

麦田里的守望者读书笔记2

那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,带回家细细阅读，只觉得爱不释手。

整篇小说用第一人称的口吻来叙述全书，以细腻的笔触描写了一个中产阶级子弟的苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的16岁少年。他因被开除而又不敢回家而开始了流浪生活。倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒。他厌恶这个世界，讨厌这个金钱至上的社会，但他自己却挥霍无度。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者!”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。但是最后，霍尔顿还是不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在。

由此，我想我们是一群生活在新时代的孩子,虽然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!

麦田里的守望者读书笔记3

你是否有这样的时候，没来由的愤怒，情绪低落，看见谁都觉得格外刺眼，没有一件事情符合自己的心意，仿佛整个世界都在与你为敌，要看你的笑话。而你只能在心里大骂几句脏话，大醉一场。

霍尔顿也许就是那刻的你。他懂得斯宾塞老师的关爱，但忍受不了他的说教，也受够了“祝你好运”这类客套话。他渴望友谊，想要与人和平相处，但最终受够了阿克莱的邋遢，斯塔拉德莱塔的风流成性。他甚至也受够了自己。他喜欢琴，却不表白;他不喜欢一个姑娘的内在，却又被她美丽的外表吸引;他招妓被敲诈，却无力反抗;他故作成熟，去搭讪并不吸引他的姑娘;他想被人看做成年人，却总被看穿，喝不到想喝的酒;他约朋友聊天，却只聊朋友厌烦的话题……有那么一瞬，你会觉得他很讨厌，唠叨，胆怯，又谎话连篇。

可是当他卸下伪装无声的大哭时，当他出于佩服捐钱给修女时，当他回忆他的兄弟艾克时，当他哄他的小妹妹时，你才会发现，故作成熟老练的那颗心下，比谁都敏感，比谁都渴望爱，渴望关怀。在那个不敢说出自己的心声，怕被人看轻的年纪，假装坚强也许是他保护自己最好的方式。因为经历，所以懂得。也许正因为此，他才愿意做麦田里的守望者，看着孩子在金黄色的麦田里自由自在的奔跑，守护着他们的平安，不让他们经历他所经历的一切不幸。如果你有机会看到一个人内心深处的脆弱和无助，那一定会深深的爱上他。因为你会理解他所有背后的行为都有着一个他无法跨越的障碍。

霍尔顿是如此真实，正如你我一样面临生活中的种种磨难。霍尔顿却又比每个人都勇敢，他愿意去追寻自己的内心，不过一板一眼所谓正确的生活。

王小波说过“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。不喜欢现状却又无力改变，所以才会寻找愤怒的突破口。心怀美好的期待，但与世界抗争到底。

谁不曾以为，这个世界非黑即白，除了好人就是坏人，不是朋友就是敌人。慢慢的，似乎一切都变了，变得存在灰色地带，变得可以客观的评价一个人，变得可以和越来越多的人成为熟人。也许这是一种妥协，妥协给社会环境，妥协给种种规则。只是也未尝不可看做为使一种放过自己也放过他人的方式。人活一世，快乐就好。其它就让他随风而去吧!转变心态，成为一个在妥协中有所坚守的人，与世界握手言和，会让你成为一个更好的自己。

麦田里的守望者读书笔记4

《麦田里的守望者》这本书是由美国作家杰罗姆?大卫?塞林格所写，这可以说是他的自传体小说，这本书中的潘西中学是以他在宾夕法尼亚州的一个军事学校为原型的，书中的寄宿生活也是他的亲生经历，但正如作者自己所说的那样，他无意告诉我们“我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过的，我父母在生我之前在干些什么”，以及诸如此类的大卫?科波菲尔式废话，他也不会告诉我们他的整个一生，只是告诉我们主人公霍尔顿?考尔菲德圣诞节期间离开学校到纽约游荡的三天日子。

主人公霍尔顿?考尔菲德按照我们现在的评判标准来说，可以说是一个差生，他五门功课有四门不及格，又不肯好好用功学习，虽然校领导常常警告他，让他好好用功，但他只把这话当做耳耳边风，还有，他满口脏话。

而作为击剑队领队的他，与队员一早出发到纽约去和麦克彭妮中学比赛击剑，只是这次比赛没有比成。他们把比赛用的剑、装备和一些别的东西一股脑全落在地铁上了。他自己认为这事不能全怪他。可是乘火车回来的时候队友们谁也不理他。

主人公霍尔顿似乎在哪里都不能很好地融入其中，在宿舍中，与舍友打架;在期末考试中，被四位老师给了不及格;在击剑队中，与队友关系闹僵;在宾馆里，他觉着每一个人都是怪人;在……

他立志将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有些异想天开，可我真正喜欢干的就是这个，我知道这不像话。”

关于小说的主人公兼叙述者霍尔领的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克?吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。他们认为这两个流浪少年的方言口语，会在文学天地里流芳百世、永放光彩。这些评论家将本来表现霍尔顿率性的一面的的语言，竟然也能分析个所以然来，并且还能分成两派，各方都振振有词，我不禁十分“佩服”。

现在的中国正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，像房祖名、柯震东、张默一类的所谓的明星吸毒，正象征着那“垮掉的一代”，这与本书的著作时间二十世纪五十年代的美国确实有些相象。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，我们或许选择把自己的不满和内心的叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合这个已经充满铜臭味的社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

所以，不如放下一切，做一个麦田里的守望者。

麦田里的守望者读书笔记5

《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。

从书中我也体会到了教育需要“顺性而为”，在于引导而不是强制，也就是大人们常说的“读书只有自己要了才读的好，靠别人逼是没有用的”。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田。这次的语文月考中，有一道类似主题的题目，就是让我们体会只是不可能永远是老师灌输给你的;而一个月左右前，在某个语文的讲座上，我也曾看到过内容类似的文章，其中很明确的给出了一个精辟的结论——教是为了不教。仔细想想一点也没错，我们现在学的不仅仅是知识，更重要的是做人。

理想是人生的路灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。

是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好!

《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著，其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢?就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉转—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉祝我整天的就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我们仔细揣摩了一下，会得到一些启示。

第一、教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐喝。

第二、教育的成功的智慧在于找到支点，起学生的能力发展和生命成长。守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗?智者与方法变是无形的支点。

“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。

7.《麦田里的守望者》读书笔记 篇七

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格于上世纪50年代创作的透过青少年的视角批判社会的长篇小说。该小说透过一个生活富足的青少年主人公霍尔顿的视角, 细腻地剖析出了主人公的内心矛盾。全文通篇表现了霍尔顿这个拒绝长大的青少年, 一种因无法承受成长带来的责任的深深压抑感。他执著于年少时期的无忧无虑, 执拗于成长的复杂世界与童年的单纯天堂之间。在许多读者和评论家眼中, 塞林格写出的不仅仅是一个矛盾着的、需要精神治疗的孩子, 更深刻地揭露了当时的物质社会将人们边缘化、异化的黑暗面。

二、霍尔顿身上的叛逆与矛盾

(一) 霍尔顿的叛逆与时代特征

在青少年时期, 人们都会觉得莫名地承受着来自社会与未来的巨大的压力, 然而在担忧的同时又无法很好地处理这些压力。正如书中的霍尔顿一样, 他认为自己所面临的世界是一个尔虞我诈的邪恶的世界, 既无法理解, 又不想被此玷污, 卡在纯真童年与复杂的成人社会的进退维谷之间, 游荡在身心的纯洁与身外复杂世界的边缘之中。在小说中, 我们会发现霍尔顿对于外在世界用的最频繁之一的词便是“phony”, 为“欺骗、骗子”的意思。无论是学校、老师还是同学, 一律都是骗子, 都不是在用心同他人交往。不难发现, 霍尔顿在同别人接触的时候, 总是处在一个小心翼翼的敏感的状态之中, 去探究他人究竟有没有一个良好的动机, 是否存有一颗善良的心。

文章中, 年少的霍尔顿并没有因离开了学校、到达了纽约而兴奋, 而是更加地压抑和忧愁, 他的不断的自我挣扎与矛盾正是作者想要表达出的那个时代的人们的执拗之一:人们自身在不断坠落, 却又渴望停止堕落, 扭捏于社会规范与伦理道德之间, 却又在为社会道德的沦落而烦躁着。这种堕落着的、混乱着的道德, 是存在于很多青少年, 乃至当时的社会青年身上的。它揭示出了作者的深深的失望。

(二) 霍尔顿的矛盾与时代特征

整部小说当中, 主人公霍尔顿一直在极力维护着自己内心的纯真世界, 不想置身于骗子的世界当中。实际上, 在青少年处在这种矛盾时期的时候, 这种心理状态是十分正常的。他们常常由于感到困惑和对现实世界的怀疑而倍感窒息, 就如同没有了水的鱼一样。霍尔顿一直处在一个挣扎的状态, 在学校里, 挣扎着要离开这所全是骗子的地方, 到了纽约, 又一直挣扎在渴望摆脱大人世界的肮脏, 保护孩童世界的纯洁当中。他的年龄和身份提醒他必须面对这种剧烈的对比, 并且去接受全部。然而霍尔顿却执著地拒绝这种现实的提醒, 执著于自己纯真的梦之中, 来抵抗成长带来的现实。

在小说当中, 当描述到霍尔顿的妹妹菲比睡觉时, 霍尔顿对于成人世界和孩童世界的截然不同的态度再一次显露出来。菲比的半张脸沉在枕头里面, 嘴巴微张, 霍尔顿认为“可爱极了”。但当联想到成年人睡觉的姿态的时候, 霍尔顿的反应却变成了“你看那些大人, 睡觉的时候张着嘴都显得那么的龌龊和邪恶。孩子们的睡相多么正确, 就算是把枕头睡到了一边儿去, 也是正确的睡容”。不难看出, 霍尔顿拒绝成长和成年人的世界已经到了边边角角的方面, 就连睡姿方面都是孩童要比大人好得多。诚然孩子相对于成年人要天真纯洁了许多, 他们不谙世事, 简单直接。然而霍尔顿对此的反应有些过于激烈, 时时且事事不断地将他们进行着对比。塞林格对于主人公这样的描写, 不仅仅写出了他对于纯真世界的渴望, 写出了霍尔顿这个精神需要治疗、不愿面对长大的青少年精神紧张的症状, 更以此批判了20世纪50年代美国社会的时代特征:浮躁与虚假。在那样一个思想贫乏、情感疏远的时代, 人们的冷漠与固守的制度很容易产生被社会异化了的人, 他们渴望用自己无力的退化抵抗来自外界的改变。

三、总结

《麦田里的守望者》一经出版便大获好评, 甚至被认为是造成几起凶杀案的精神导火索。然而主人公霍尔顿仅仅是以一个不成熟、精神上需要进行纠正的青少年形象出现。他是社会和学校中的怪人, 也是千万个拒绝接受现实的懦弱者。总而言之, 霍尔顿的形象不仅代表了当时的时代特征, 即混乱和矛盾, 更重要的是他揭示了二战之后战争对于美国民众心理的影响, 并提醒人们对于社会异化现象的关注。

参考文献

8.西农：麦田里的守望者 篇八

简说西农

西北农林科技大学（以下简称“西农”）的“履历”很有个性：2005年先入围“985工程”大学，2006年再入围“211工程”大学。这里有何“内幕”？

原因其实很简单，现在的西农是在1999年由西北地区的一些农林类院校、研究所合并而成的，没能赶上一期的“211工程”（1995年）和一期的“985工程”（1998年）。但西农能在二期的“985工程”“211工程”开始评选时便第一时间内入围，这足以说明国家对这个新生的农林类院校的重视，更是其超群实力的佐证。

西农有着非常完备的农、林、水利类专业（据说水利类专业是全国之最），有全国最好的葡萄酒相关专业（所以你能在这喝到各种葡萄酒），有全国知名的干旱半干旱农业研究中心……

西农的科研实力很强，世界首批成年体细胞克隆山羊、小麦品种“碧蚂一号”、小麦远嫁杂交品种“小偃6号”、小麦品种“陕农7895”、苹果品种“秦冠”……这些科研成果都属于西农。

西农的师资力量雄厚，国家最高科学技术奖获得者李振声院士、农业部“三农”模范人物赵洪璋院士、被誉为“亚洲之光”“虫坛怪杰”“蝶神”的周尧先生……这些名师都属于西农。

小城杨凌依旧安静，但西农的光环让人无法忽视。

西农岁月

杨凌最高的地方是西农，西农就在这最高处尽享日月精华。

寒暑假的时候，杨凌就像被施了魔法一样，突然间休眠，路上没有人，也没有车，整个小城静悄悄的。可是到了春天和秋天开学的时候，它便好像突然惊醒，“哗啦”一下就热闹起来，连校园里那些放假时看起来很荒凉的树丛和草坪也仿佛一下子“活”起来了。

犹记得，一进西农校门，那些高大的树木和绿油油的草坪让刚入学的我惊叹：“哇，整一森林啊！”

犹记得，初被西农录取时的“很不甘”，和一段时间后的“很庆幸”。相对其他很多高校，西农是个特别正“三观”的地方，学风很好，很接地气，很朴实。四年下来，西农给了我可以持续一生的关于“诚朴勇毅”的印记和纯粹的友谊，收获远大于不甘。

犹记得，考研时，我天天去北校区的8号楼自习。我最喜欢累了的时候，从9层的阳台俯视整个西农，安定而踏实。当你在西农做到最好的自己的时候，你会发现其实她真的值得。

毕业一年了，我还是超爱西农。

高校名片

本期嘉宾：西北农林科技大学

属性头衔：教育部直属，“985工程”“211工程”重点建设高校

出生年份：1934年

现居住地：杨凌

精神内涵：诚 朴 勇 毅

9.麦田里的守望者的阅读笔记 篇九

里，他们为我打理了生活的点点滴滴。为我牺牲了自己可贵的青春年华，但我却从来未曾与他们分享忧愁，还显得那么的不懂事。可他们仍然不会拒绝我的要求，因为他们要为我创造拼搏的条件又要给我闯荡的资本。我一直不敢刻画他们的写照，因为我怕年少无知的自己会用拙劣的笔亵渎了他们的那份虔诚。

随着我的不断成长，与他们相处沟通的时间少了，渐渐地与他们之间有了一堵隐形的墙。他们需要的是我温暖的问候和体贴的关心，但我却一直都吝啬着你们想要的东西，甚至用各种的借口逃避着。每次放假回到家，我都掩饰着自己的兴奋与喜悦，怕让他们知道我的情感流露。在离开他们的日子里，又在泪水中知道失去后的可贵。我真的很想把我的感情向他们倾诉，但我没有这样的勇气，我害怕我的情感在他们的眼里会显得那么的卑微。

他们都是平凡地活着，平凡地给予着，但却孕育着不平凡的梦。

爸爸本来是一位老师，但为了我，他当起了一位双手布满铜钱味的商人。用他的汗水支撑着我们的家，给予我们一家的是安全感和幸福感。他不仅注意我的学习也很注意我的道德品行。他让我知道知识的重要性，又让我懂得知识并不是寻找幸福的唯一出路;他让我知道待人接物应有的态度，又让我懂得面对成功和失败时也要昂首向前走。

妈妈本来也是一位老板，但也为了我，他当起了我家的“家庭料理大臣”。妈妈用她的双手包办了我生活的每一个细节，给予我们一家的是舒适和温馨。她对我的教育并不比其他人少，在依稀模糊的印象中第一个握起我的手，教我识字的不是接受了高等教育的老师和爸爸，而是知识浅薄的她。

10.《麦田里的守望者》读书心得 篇十

近来，我读了《麦田里的守望者》这篇小说。小说的背景是20世纪50年代的美国。当时，美国处于一个相当混乱的时期，二战的阴云刚刚散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变社会的失落情绪中，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进。但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他的心底，一直还存有一个美丽而遥远的梦想——做一个“麦田里的守望者”。由此，我想到了我们现在生活的这个时代。我们生活的这个国度，这个时代，正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异地发展。从某种意义上说，这与20世纪50年代的美国有些相像。随着社会的不断进步，人们的理想、观念也在发生着变化。很多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘了自己的理想，没有了最初的热情，开始堕入平庸。我认为，越是在这样一个多变的时代，我们越是要坚守自己的理想，集中精神瞄准前方，做一群有理想、有抱负的人。是的，有理想就有希望。

《麦田里的守望者》

11.做教育麦田里的守望者 篇十一

关键词：守望；教育；理想信念；责任爱心；终身学习

中图分类号：G715文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0264-01

“教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。”第一次看到这句话，我就被深深地触动了。时光荏苒，岁月如梭，转瞬在教育战线上我已度过了二十个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台，凝聚着我全部的心血与汗水。徐特立老师曾说过：“教书是一种很愉快的事业，你越教就越热爱自己的事业。当你看到教出来的学生一批批走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！”的确，高兴之余，更加坚定了我做一名优秀教师的决心，做一名教育麦田里永远的守望者的勇气。

一、坚守理想与信念，守望平凡的教师岗位

理想信念是人生的指路明灯，教师只有树立远大理想、坚定崇高信念，才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。

然而，教师的工作是辛苦的，每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的？是教师对教育信念的坚守，是对教育事业的满腔热情，是爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。

“教师”也是一个寂寞的职业。但教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心，能够将一件件平凡之事，当作自己几十年如一日的事业追求和价值追求。正是信念的坚守，让平凡的一天天、一月月、一年年变得不再平凡，不再寂寞。在教师身上，不仅有对学生深切的爱和关心，有善于学习、善于和学生共同进步的品质，更有着执著信念的坚持。他们坚守着教书育人的信念，守望着平凡的教学岗位，享受着教育的快乐，永葆对教育的执着追求，用自己的不懈努力书写着清晰的行走轨迹，在平凡的岗位上取得了不平凡的业绩。

二、用高度的责任感和爱心，守望学生稚嫩的心田

爱是教育的灵魂。身为一名人民教师，我常常问自己这样一个问题：做一名优秀的教师，最重要的条件是什么？是优美的语言、广博的知识、还是丰富的教学经验？在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到责任与爱心的重要性。一代先圣孔子曾教诲我们：仁者爱人。师爱是教师对学生无私的爱，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。

我常想：一个人最崇高的爱是爱别人，那么一个教师最崇高的爱就应该是全身心地去爱每一个学生。爱是教育学生的前提，没有对学生的爱就不会有真正的教育。教师要真正关心学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，教师只有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程，是知识的构建与生成的过程，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。

教师这个职业不仅是爱的教育，同时也是一种责任。如果说一切教育都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗？

三、用扎实的学识，守望教育这片丰美的土地

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”在教育的路上，我们是一群追逐者；在成长的路上，我们是一群学习者。只有不断学习、更新知识，完善知识层面，从而不断提高教学能力，总结科学的教学方法，才能满足学生日新月异的需求，激发学生不断的渴求与进步的原动力，真正的为学生打开天窗，筑起阶梯，插上翅膀。

想做一辈子教师，就要一辈子学做教师。我们要树立正确的学习态度和掌握应有的学习能力，把终身学习作为生存责任和生存方式，提升学习的自觉性，做一名学习型教师。我们要不断地改变自己的学习方式，处处留心皆学问，边学习边思考。我们可以通过书本学习，可以向生活学习，在实践中学习，不断积累，通过自己不断揣摩得到一种内化了的无法言传的知识。我们可以借助信息平台学习，让自己在交流中得到启发、补充，实现思维上和智慧上的碰撞，从而产生新的思想，升华情感和分享欢乐，用生命去影响生命，用心灵去塑造心灵。

“伟大出于平凡”，平凡之中一样蕴含丰厚的价值。只有坚守教书育人的信念，才能使自己在这片广袤的教育麦田里行走得更加从容淡定。教师的专业成长需要忘却功利的单纯和坚守的耐性。如果缺乏一颗爱心和耐心、缺乏一份良心和责任，不知道正人先正己，那么，教育的这片麦田，势必出现一片荒芜。守望不仅需要勇气，还意味着责任、恒心与付出，更要苦心琢磨守望的方向和方法。默默守望着学生稚嫩的心田，守望着学生成长的脚步，守望着学生每一个微小的进步，守望着教育这块丰美的土地。面对着这块充满希望的田野，我愿做一名教育麦田永远的守望者。

参考文献：

[1]刘铁芳，守望教育[M]，华东师范大学出版社，2005

[2]韦鸿敏，做一个麦田的守望者[J]，广西教育，2012，8

12.《麦田里的守望者》读书笔记 篇十二

美国文学中有大量成长小说的作品, 成长小说在美国文学中占据非常重要的地位。在美国文学史上, 几乎每个历史阶段都有经典的成长小说作品, 每个时代都有困扰年轻人的不同的主题。对美国成长小说的诞生有着巨大贡献的两位作家分别是霍桑和赫曼·麦尔维尔。霍桑的小说《年轻的布郎先生》和《红字》是美国最初的关注成长的小说。麦尔维尔的作品《白鲸》则开创了一种成长小说的传统模式并被后世一些作家所继承。到马克·吐温时, 美国成长小说进入它的成熟时期, 吐温的两部小说, 《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·芬历险记》就是这一时期的杰出代表。第一次世界大战的影响, “迷惘的一代”的出现等社会历史因素使美国成长小说进入一个不平静的时期并开始朝着多元化, 多样化发展。美国成长小说的主题大多体现出主人公的困惑。而二战后, 美国梦逐渐破灭。年轻人都现实社会和文明开始质疑, 悲观。塞林格的《麦田里的守望者》成为这个时期美国成长小说的代表。霍顿的成长历程与成长小说中的典型情节模式是一致的, 即出走—考验—失去天真—认识人生和自我, 从而也体现了人类共同的成长经历这一文学原型。成长小说朝着多元化, 多样化发展。《麦田里的守望者》一书中的主人公霍顿所代表的是那被抛入到腐朽堕落世界中的典型青少年形象, 那敏锐的青春期感受成为许多美国青少年敏感的代名词。并且也正是这众多的同龄人才能从真正意义上理解霍顿, 分担他那种剪不断理还乱的缕缕思绪牵动的欲罢不能, 欲哭无泪的痛苦彷徨孤单无助的思想感情。

一、霍顿的出走

从表面上看, 霍顿的生活则显得比较“幸福”。因为他生活在一个父母双亲健在的富裕的中产家庭。然而在这“幸福”的背后我们看到的却是这样的情形:霍顿的父亲一心忙于事业, 他的母亲则把大多数精力投入到社会事务中, 这样根本无暇顾及霍顿空虚的情感世界。而想在远在好莱坞的哥哥身上获得一些安慰也是望尘莫及。不言可喻, 霍顿所拥有的只是个名存实亡的家庭。在这里他根本无法得到任何关爱, 感受任何温暖。在家庭成员中, 唯一与霍顿建立真正友谊的只有他可爱的小妹妹菲比。但面对如此巨大的庞杂的成人世界, 菲比童稚的爱却显得那样脆弱无力。在学校里, 霍顿同样得不到任何理解。他糟糕的学习成绩使他无法跟老师沟通;而由于简的原因又使他落在斯特拉德莱塔手中让他倍感抑郁;他试图与阿克利交谈以便从中得到安慰, 可是他却遭到拒绝。这里塞林格用霍顿无力与他人和学校建立关系来说明他与社会的格格不入。这样霍顿就被驱向越来越深的自我世界, 他把自己与社会完完全全地隔离开来。作为反应, 他戴上了那顶红色的猎人帽—一个带有十足孩子气的象征, 逃离了这个纷纷扰扰的社会。

二、霍顿的考验

在纽约迷失更能反映出小说所要表现的深刻内涵。纽约是座既熟悉又陌生的城市。说它是熟悉的是因为这里有霍尔登的家。他熟悉这里的一草一木, 每一条街道, 每一栋楼房, 就如同熟悉他自己一样。他有十足的把握自己一定不会在这里迷失方向的。但同时纽约又是陌生的。因为霍顿所熟悉的只不过是纽约的外貌, 而并不了解纽约这个工业高度发展的城市所浓缩的一个真实的美国社会。这里汇聚的是世间的丑恶, 它给一个充满幻想的朦胧少年霍顿所带来的心灵上的巨大震撼是可想而知的。试想一个在自己家里被击得体无完肤的他又能去何处去找到理解和爱?而没有这种理解和爱作为强大的基础, 坚实的后盾, 又让霍顿如何能满怀自信地树立自己的人生目标, 满怀激情地寻找自己的人生定位呢?纵观霍顿的全部航程, 我们看到他在纽约的生活不仅是孤单的, 而且他的内心也是极为孤独的。他在那儿所经历的一切让他感到的是极度的沮丧。他想与人交流, 被人理解;他想告诉人们他的所思所想以及他感到痛苦和困惑的真正原因。然而却没有一个人愿意倾听他的话。霍顿所看到和感受到的完全是社会冷漠、人性的自私。但是在他的内心深处, 他所珍视的却是人性中的高尚和人间美好的情感。因此他既不能接受学校里的“虚模假式”, 又无法面对和忍受纽约生活中的腐化堕落。这种美好与丑恶, 理想与现实之间的巨大冲突最终击垮了霍顿, 使他的精神全面崩溃。

三、认识人生

《麦田里的守望者》描写的是发生在二战后的故事。战后的美国曾出现的一时的繁荣给人们带来了一种乐观主义情绪。但这种情绪没持续多久就被冷战的阴影所笼罩, 这使得美国社会危机四伏, 处在十分混乱的状态中。虽然战后美国的生活水平有了很大的提高, 中产阶级的人数也激增, 但群众的精神生活却越来越贫乏、空虚。霍尔登就是那个时代青少年的真实写照。“精神上是叛逆, 行动上是小丑”孤独、寂寞、冷漠、自私、无情, 作者着意描写这些社会弊端是为了烘托一个主题, 那便是人们对物质财富的极度渴望和追逐。阅读全文我们看到, 虽然霍顿尽最大努力去和人接触, 但他最终却没有真正接触到一个人, 没有达到他寻交流的目的。为什么会这样呢?是霍顿出了毛病还是整个社会出了毛病?在我们试图探究人们内心世界的时候有一个问题决不容忽视, 那就是百年以来一直萦绕于美国人心中的“美国梦”。在霍顿的时代, 存在主义十分盛行。“存在主义哲学关心的是在整个人文环境中, 每个存在的个体的个性承诺。人应该是完全自由的并只对如何塑造自我负责”。这就使得社会中的每个人都忙于赚钱, 忙于实现自我, 他们根本无暇顾及霍顿的烦恼;每个人都努力想让自己过得更好, 谁又愿意去关心霍顿的死活。因此, 虽然霍顿竭尽全力, 但他却依然无法摆脱孤独。人们的这种对物质财富的极度迷恋, 则是导致霍顿无法与人交流的真正原因。霍顿迷失在他的成长过程里, 没有任何精神寄托。青少年的成长也摆脱不了这种时代病的影响, 形成了所谓“垮掉的一代”。他们怀有积极的社会参与意识起了一场抗争, 《麦田里的守望者》就是这种抗争的代表。霍顿的理想幻灭。开始, 他天真认为自己可以充当保护者的角色。当梦想破碎时, 他也不知道以后该怎么办。霍顿是这个时代青少年的典型代表。

由上可以看到, 霍顿发现自我, 认识自我的过程不是一帆风顺的, 充满了迷惘, 矛盾和冲突。他的成长过程体现了人类成长的共性, 但是也有他自身的特点。他的成长是在不断地冲突中思想、心理的成熟和对社会对人性不断认识的过程。事实上, 这篇小说所展现给我们的不仅仅是主人公的幸福与悲伤、困惑与迷惘, 更主要的是要向我们讲述处在那两个时代的年轻人的心灵的呼声, 从而引起强烈的时代共鸣。而作为读者, 我们在把握不同社会特点的同时, 又能深切地感受和理解这代人的所思所想, 使小说更具历史和现实意义。

参考文献

[1]杨武能.威廉迈斯特的学习时代:逃避庸俗[J].文学研究, 1999, (2) :125-130.

[2]J.D.塞林格.麦田里的守望者[M].施咸荣译.南京:译林出版社, 1999.

13.麦田里的守望者读书心得高中 篇十三

麦田里的守望者读书心得1

我将来要当一名麦田里的守望者，有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万个小孩子，附近没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住——我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。

——霍尔顿

他是住在每个人心中的一个少年，一个焦躁却又美好的少年。

都说年少轻狂，每个青春期的孩子都会有叛逆的想法，霍尔登也只是一名处于青春期的普通学生，现在的我们和他是那么相似，又如此不同。十六的他，满嘴脏话，五门功课四门不及格，而我们努力学习让自己变得更好，十六岁的他，被校开除，一人在纽约街头游荡三天，而我们不敢无故旷课，不敢离家出走;十六岁的他，伪装成大人样子，泡在酒吧，喝的酩酊大醉，而我们却被贴上“十八周岁以下”禁止的标签;十六岁的他，厌倦生活，想逃离到西部的小木屋里度过一生，而我们却习惯了如今的一切。是的，从这几点来看，他的确是一个典型的“坏孩子”，但我想这并不是他想要的。他讨厌那些充斥在他生活中的装腔作势，假模假样的人，他畏不了这些人甚至这个社会，所以他才选择反抗，选择不去做一个所谓的“好孩子”来与这个世界的主流价值观作对。

他其实并不坏。他看尽这世间的冷暖世故，却依旧保持着一颗善良纯真的心。被开除后不想让有心脏病的母亲伤心，决定在她接到信后晚几天等她心情平复后再回去;在车站遇到两个修女，他硬是要捐出十元，而他身上的钱其实并不多;在街上看到菲苾喜欢的唱片就买下来带回家给菲苾，在墓地为人们下雨时可以?躲避淋雨，死去的弟弟艾里却不能而感到不公，在博物馆等菲苾时想要赶紧擦掉墙上的不文明字眼……

霍尔顿很喜欢孩子。他喜欢弟弟艾里，他憎恨很多人却止不住的赞美艾里的长相机灵与聪明能干;他喜欢他的妹妹菲苾，他在决定去西部小木屋里度过一生后只对菲苾说了实话。霍尔顿喜欢看孩子们的笔记，喜欢和妹妹交流谈话，会带着两个逃课的小学生找到放木乃伊的场所。在面对孩子时，他不再说脏话，完全没有了坏孩子的模样。他一定是不想破坏孩子们天生具有的真诚，不想让他们纯洁的内心受到污染。能有这样美好的想法，想来霍尔顿的心里也住着一位洁白如天使般的孩子，但我们忘了他自己本身也还只是个十六岁的孩子，只不过太早接触这个社会罢了。

霍尔顿的梦想是去当一个麦田里的守望者，一个静静看着孩子们玩耍的守望者，一个防止孩子们掉下悬崖的守望者，我想他不仅仅是想保护那些无忧无虑在麦田里玩耍的孩子，更是想守住他们身上的纯真，也是想守住自己心中的那份在纷乱社会中仅剩的那一点最真实的、最美好的、发自内心的纯真。

“长大是人必经的溃烂”。我们需要变得成熟，但这并不意味着要失去孩童般的纯真。守望住心中的纯真吧，趁它还未被这个社会偷走，别让自己长大后只是成为一个无趣的成年人。

别忘了我们都还只是孩子。

麦田里的守望者读书心得2

阳光将他的影子拉得单薄而颀长，大风吹散了年轻骨骼与灵魂碰撞的声响。他站在一片金色麦田的尽头，他身后，是陡峭的悬崖。他仰着头，茕然守望，像一只孤独而偏执的刺猬，用锋利的棱角包裹柔软善良的心脏。

我曾经以为，我会讨厌霍尔顿，讨厌他的偏执，讨厌他的叛逆，讨厌他骂脏话;可是当书一页页被翻过去，我却开始为他心疼——在他因为室友用破旧的箱子而把自己的好的皮箱放在床下的时候;在他因为捐款太少而自责的时候;在他为一个差点害了他的女孩伤感的时候……我心疼他。

他就像是一只幼小的刺猬，跳动着一颗善良的、柔软的、害怕被摔碎的心脏，他蜷起身子，用尖锐的刺把自己包裹起来，叛逆、脏话、咒骂，逃学、旷课、酗酒，仿佛都成了他保护自己的武器，纵使是不先进的武器。

最偏执的孩子往往最容易受伤，用棱角反抗这个世界的时候，他自己也会很疼很疼。他没有错，他只是太单纯，又太天真，他看透了一个世界的虚伪和黑暗;他没有错，他只是太善良，又太执着，他彻骨地恨着一个世界的伪善和破碎;他没有错，他只是太可爱，又太偏执，他勇敢地举着小旗子拿着小步枪向着一个世界的飞机大炮无畏地宣战，他不是愚笨，他只是不畏惧失败，他没有错，真的没有错，他心里有一片美好的净土，他不是刻意站在世界的对立面，他只是奋力捍卫自己的净土，他没有错，错的是这个世界。

他的那片净土，他的梦想——他要去西部，他要做一个又聋又哑的人，不同这一个肮脏的世界打交道，而是在他的净土里快乐地活着，那里没有认识他的人，只有一个美丽的聋哑的妻子，还有一群纯真的孩子，他可以亲自教会他的孩子读书写字;他要站在一个悬崖边，守护一群在麦田里做游戏的孩子，他要保护着他们，不落下危险的悬崖，这是唯一正当的事情，他想干一辈子……他，霍尔顿，抑或是塞林格，是愿意做一个真正的隐士，在一个安谧的世界，没有霓虹和喧嚣，没有勾心和斗角，没有尔虞和我诈，没有造作和虚荣，只有金色的阳光、金色的麦田、金色的笑容和金色的希望。

或许很多人心里都曾经有一个霍尔顿，压着红色棒球帽，揣着一腔的执念，怀着年轻的疯狂;又或许，一些年以后，当他们的棱角被时光渐渐磨平，平静，苍老，就匆忙赶走心底那个叛逆不羁的少年，如同赶走年轻的自己，曾经的梦想被现实洗得褪色。

塞林格走了，他走的很安详，他终于要离开一个他一直逃避的、他不喜欢的世界，他终于要去到一个有着麦田、有着孩子、有着希望而没有悬崖的地方，他一定会是幸福的吧。可他留下了一个霍尔顿，一个孤独的麦田里的守望者。霍尔顿守护着那些他深爱的纯真的孩子，那些孩子，纵使其中很多依旧跳进花花世界的大海，总会有一些留下，陪着霍尔顿，一起守望未来的麦田，一代又一代的孩子。霍尔顿总有一天不会孤单的，霍尔顿总有一天会幸福的。总有一天，刺猬会幸福的。

麦田里的守望者读书心得3

“我只想做一个麦田里的守望者，看着四处玩耍的孩子们，若是有谁跑近悬崖，我就抓他回来。”我当初完全不懂霍尔顿，因为理解不了一个半大孩子那愤怒而敏感的内心。后来发现好多人在与成长殊死搏斗时，都是一个片面的他，我也一样。

那时年轻的生活像一场让人躁动不安的舞会，灯光之下，肉体之间，或无所适从，或放浪不羁。大战之后，从未有过的富足与空虚碰撞在一起，夹缝中的青年汹涌着骄傲与无助。“我曾经毁了我的一切，只为永远地离开;我曾经堕入无边黑暗，想挣扎却无法自拔。”用这句歌词去形容那时青年的迷茫，竟是分外的贴切。

霍尔顿之所以被推崇成一个类似于英雄的存在，是因为他能看透当时社会的虚伪性并能够用语言和行动对其酣畅淋漓地讽刺和批判。虽然他最后不免失败，整个潜逃计划也像是一场闹剧，但这短短的三天浪荡生活已让他对虚伪的认知无比深刻。他的成功不在于顺利逃脱束缚，而在于用自己熔炉般的形象去为众多原型提供一个精神家园。

霍尔顿显然不能是一个榜样，但他却是我们自己。他代替我们去逃避，去批判，去大声咒骂。他有时无畏，有时软弱，有时也不顾一切地想要毁灭。他热爱，他憎恶，他偶尔也用自己的全力去适应社会。他做了我们想做却做不出的事情时，我们为他欢呼;他心头遇冷手足无措时，我们为他心酸。他被虚伪肮脏包围，但他向往守护纯洁真实。看似满纸荒唐言，实则一把辛酸泪。用不了太多深刻，就已是满怀感慨。

霍尔顿的妹妹也是个很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麦田里玩耍的孩子。因为她的纯洁，更让霍厌恶那社会的肮脏和虚伪并深深恐惧这种纯洁的脆弱。也是因为她，让霍有了希望，并最终回归家庭和社会。这算是原作里面唯一一个充满正能量的人物了。

《麦田里的守望者》不重说教，而是通过一个立体人物的所作所为来让读者产生代入感。与其说这是作者所采用的技巧，不如说这是作者费尽心思所表达出的真实和深刻。也正是因为这种真实和深刻，这本小说才影响了不止一代人的青春。

谢谢塞林格的麦田，谢谢麦田里的守望者。

麦田里的守望者读书心得4

第一印象以为这部小说不好，一直没有读，平台的任务是读书，而且又有这本书，我就决定认真读完它。

读完之后，我不由得为之一震。多年来循规蹈矩的求学生活，早已使自己变得麻木，渐渐认同社会虚假的一面，也开始潜意识地使自己融入到其中，成为当中的一份子。

书中的主人公，十六岁的霍尔顿，生活在一个中产阶级的家庭中，正事这样的家庭，他不爱读书，甚至厌恶学校，对学校的一切充满了烦腻感，以致多次被学校开除。最后一次被开除，因为没有到放假回家的日子，还不想让父母知道，所以，他在纽约游荡了一天两夜，在这期间，霍尔顿再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、阴暗、荒诞，感到极度的厌恶——在他的视线所及，对人性被扭曲的厌恶，人性被多多少少地异化成一种滑稽而令人失望的表演。

小说的背景是上世纪五十年代的美国，正是一个相当混乱的时期，而二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活。就这样，“垮掉的一代”出现了。霍尔顿也是其中一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存在有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。

而现在纵观我们生活的国家，生活的这个时代，不也正处于巨大的变革之中吗?一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与五十年代的美国确实有些相像。社会不断进步，人们的思想观念也随之发生变化，许多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在需要的，就是我们的理想。

像霍尔顿那样，“有那么一群小孩子在一大片麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话，他希望把每个纯真的孩子都从虚伪中拉出来，希望他们纯洁的心不要受到社会这个大染缸的污染，他想像猎人一样捍卫着他所认为的净土。这是霍尔顿的理想。这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗?而我们每个人其实也就是一个“麦田里的守望者”吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事做好了，才有能力去做大事。虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结，但还是像霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。

我想这也是霍尔顿可爱的地方：尽自己最大的努力去守护一种美好，这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。

让我们守望着自己的麦田，做自己的“麦田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天会更美好!

麦田里的守望者读书心得5

“麦田”是最具象的一个，金黄、广袤、视觉和心理上的无限延伸。

美国的五十年里提一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起,一方面,科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，于是“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟，酗酒，不求上进。但他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他的心底，一直还有美丽而遥远的理想，做“麦田里的守望者” 我们生活在这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异地发展，本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。他的性格既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。

学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他“出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克”，学校里的老师大部分是势利的伪君，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师对他说：“一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男人的标志是他原为某种事业卑贱的活着。”老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的信条，生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污，自然也就无法好好读书，他的不用功表面是颓废，沉沦，实质上是对金钱至上的价值观的最无情的揭露。

作者把霍尔顿身边的人，全都描绘成“假模假式”的人，他看不惯周围的一切，想逃离这个噩梦般的现实世界，到偏远的小山村去遁世，但要真正这样做是不可能的。他最讨厌看电影，但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌.慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色，;他看不惯这个世道，却无法改变;他甚至痛恨自己，却没有参照的标准来改正自身缺点，这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中，霍尔顿只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会，继续陷入矛盾的漩涡，无法自拔。他无法为自己设想出在社会上的立足点，最后终于成了社会的牺牲品。

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人。我是说，除了我。我呢就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩.往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，我把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我不能选择这个时代，但是，如果我能“守望”着“几千几万个小孩”，让他们不是在年青的时候就慢慢地死去，那么，我的生存也就有了一点点的意义吧。

人都在逐渐的长大,所以会经历很多事,遇到挫折,不气馁。也不自暴自弃,困难只是暂时的,只要相信自己,只要心中还有理想,所有的苦难都会过去的,一切都会好的。

作为生活在新时代的我们,应该感到幸福,社会给我们提供太多有利的条件,霍尔顿没有放弃自己的理想,我们也没有什么理由。

理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。俗话说：“有志者，事竟成”。相信，只要努力塌实的工作学习，一定会使自己的理想成真!

14.《麦田里的守望者》读书笔记 篇十四

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦?希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”,为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……” ——霍尔顿 读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”,他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

15.《麦田里的守望者》读书笔记 篇十五

1 文化、翻译伦理与翻译操作理论

1.1 劳伦斯·韦努蒂的翻译伦理

劳伦斯·韦努蒂的翻译伦理思想经历了两个时期: (1) 激进颠覆期 (1986~1998) ; (2) 反思砥期 (1998至今) 。 (见表1) [3]1

从表1可以看出, 在韦努蒂的激进颠覆期 (1986~1998) 里, 他采取了很激进的方式批判和颠覆传统译论, 针对英美国家“译者隐形”的文学翻译传统, 突出了译者的主体性。

而在其反思砥砺期 (1998至今) , 韦努蒂仍虽然坚持异化, 但逐步消解异化和归化的对立, 反对过度陌生化的翻译, 强调翻译伦理的本土应变。

以往的翻译理论落入了狭隘的圈子, 单纯强调翻译标准和翻译技巧, 忽略了整个历史和文化的大背景。“全球化”的历史潮流, 不仅是经济格局的一场革命, 更是社会文化的一场改革。西方发达国家对于弱势国家地区的文化、思想、政治观念、价值取向进行输出, 希望以此达到一种“普世”的价值观念。但由于政治地理 (Geostragic) 格局的依然存在, 主权国家纷纷要求“求同存异”。于是韦努蒂又提出了翻译伦理的因地制宜论。

1.2 翻译操作伦理和翻译操作的微观伦理

对于劳伦斯·韦努蒂的“译者的主体性”问题, 一直是翻译操作伦理探讨的核心问题。

翻译操作伦理, 主要由外向型伦理和内向型伦理构成[4]87。外向型伦理只要指译者对他者的责任。而内向型伦理主要指译者在进行翻译活动时要保护好群体利益或个人利益, 使它们免受损失。在此, 该文主要强调的是外向型翻译操作伦理。

翻译伦理学从宏观和微观两方面进行探讨。翻译理论从宏观上主要探讨的是译者的工作条件、社会角色以及与赞助人之间的关系等, 简而言之, 就是研究译者与现实世界的关系。翻译伦理从微观上主要探讨译者与文本之间的关系等。

翻译时究竟要不要对原文进行删减或者增添, 还是尽量保持原文意思?还是极力去迎合社会的期待规范或者是读者的阅读期待呢?究竟是采取“陌生化”的翻译, 还是采取因地制宜伦理?本文就以上的翻译策略展开讨论。

2《麦田里的守望者》中的信息流输入与几译本对比

2.1 信息流输入

信息流的广义定义是指人们采用各种方式来实现信息交流, 从面对面的直接交流到采取各种现代化传递媒介。而在翻译的层面, 信息流的输入与文本信息相关, 即原文本信息内容。原文本的信息流的输入是译者的翻译操作伦理范式。信息在联结各要素的时候, 所反映的客观内容便是流通原文作者的状态和结果。在流通体系的不同主体之间的关系, 从本质上讲是交换的关系。译者在这一过程中充当了桥梁的作用。用何种方式转换信息流, 使其更好地体现原文风貌或是更好地为我所用?这就是翻译操作伦理的具体操作。

《麦田里的守望者》是美国当代文学家塞林格的经典作品, 从1951年出版以来, 深受美国青少年学生的推崇和喜爱。《麦田里的守望者》全书的语言信息流显示了主人公霍尔顿的玩世不恭。他对社会上的虚伪现象深恶痛绝, 他张口闭口都是“God damn it”, “for Chrissake”等不合文明规范的话语。《麦田里的守望者》里体现的是反正传统文化的20世纪中期美国青少年的精神状态。因此, 鉴于这样的信息流输入情况下, 在样本中不应该太过偏离原文, 否则不能达到其要表现的艺术特色。

目前, 国内出版了施咸荣与孙仲旭的《麦田里的守望者》译本, 而网上更有作者为塞林格的“林琴南版”旧译《麦田里的守望者》古文版译文 (以下简称孙译、施译、塞译) 。现将几个版本做对比。

2.2《麦田里的守望者》几译本对比

2.2.1 体现明晰性

例一:If you really want to hear about it, the first thing you will probably want to know is where i was born, and what my lousy childhood was like, and how my parents were occupied and all before they had me, and all that David Copperfied kind of crap, but i don’t feel like going into it, if you want to know the truth.

施译:你首先想了解的是我在哪出生, 我不堪回事的童年是怎样的, 我父母亲以前是做什么工作的, 以及那些类似大卫科波菲尔式的无聊话, 可我老实告诉你, 我无意告诉你这一切。[6]1

孙译:你要是真想听我聊, 首先想知道的, 大概就是我在哪儿出生, 我糟糕的童年是怎么过来的, 我爸妈在我出生前是干嘛的, 还有什么大卫科波菲尔式赘言者, 吾实告之, 余无意言此。[8]

塞译:若尔欲听闻吾言, 首要之事盖吾之出生地、余多舛之孩提何以度之、父母大人生我之前有何贵干……大类如斯者之大卫科波菲尔式赘言者, 吾实告之, 余无意言此。[8]

这是文章第一章的第一段话, 为全文的叙述基调奠定了基础。施译出现的诸如“倒霉的”、“度过”与“无意”几词, 显示出了文绉绉的文风, 这不大像是一个叛逆的满口污言秽语的高中生的自传式诉说。而孙译与之相对应的词译成了“糟糕的”、“过来的”、“不想”、较之前文, 更显随意, 更贴近原作十几岁少年的叙述口吻。而塞译体现出的完全是“去洋话”的古文翻译, 对应的词分别为“多舛”、“度之”、“无意”。很显然, 从外向型的译者操作伦理来看, 孙译对原作者的责任比较明显, 他的翻译更体现了明晰性——即尊重原作者, 但又不失对目标读者的责任, 他同时承担了对原语文化与异语文化的责任。塞译就完全损毁了对于原作的责任, 挑战了英语文化的霸权地位。

2.2.2 体现客观真实性

《麦田里的守望者》充斥了大量的粗俗语言, 下图是对施咸荣与孙仲旭的译本加以分析给出统计。

从表2中可以看到, 二译者都将类似于“Goddam it”, “Goddam”, “Jusus Christ”, “for Chrissake”等脏话译为了“他妈的”、“混账”等, 这种译法忠实于原文。但孙译的脏话在数量上远远多于施译。这与二人的经历和个人意识形态相关。施咸荣由于个人的早年经历使其为人谨慎, 而孙仲旭却没有他那样的经历。人生经历的悬殊, 导致了译者微观伦理上的不同, 因而导致了翻译操作伦理上的不同以及翻译操作伦理对于翻译策略选择的差异, 但他们的翻译都体现了真实客观性。

而塞译对这些不雅之词全部做了归零处理, 全文未出现一例脏话, 全部是文言文的形式, 体现了我国古文的温文尔雅和高雅的审美情操。但这样一来, 与原作风格背道而驰, 不符合真实性伦理。

2.2.3 体现合理性:易被受众理解接受

《麦田里的守望者》中有大量的美国式俚语与俗语, 如果照搬原文字面意思, 不免引起误会和困惑。

例二:Anyway, it was December and all, and it was cold as a witch’s teat.

施译:嗯, 那是十二月, 天气冷得像巫婆的奶头。

孙译:当时那是十二月, 天气冷得邪门。

塞译:嘬, 彼时正岁尾, 天寒若巫蛊之乳峰。

施译让人费解, 因为在译语读者看来, 天气严寒与巫婆的奶头 (witch’teat) 似乎没有多大的内在关系。但是在美国俚语文化体系中, 巫婆是很冷血的邪恶的, 其有母性的地方teat也是冰冷无比的。作为译语读者, 施译没有符合翻译操作伦理中的合理性, 因此译文无法被受众理解接受。同样, 塞译也没有解释明白witch’teat是什么东西。因此译文更像是“嗟来之食”, 让人读着倍感艰涩。孙译抓住了原文的真正意图, 但是在翻译的过程中损耗了原文的形神, 也使读着感觉少了异域的风样。

3 结束语

正如陈厉明所言:作为一个译者, 他不可能在真空中从事翻译, 他总是或多或少受到自身、两种语言中各自诗学、赞助商、意识形态、文化价值取向等诸多因素的影响和掣肘, 因而在一场与文本 (作者) 、隐含读者的对话中, 译者和读者往往囿于某个单一角色, 而呈现某种复合的话语角色类型。[10]59而这些影响构成了翻译操作翻译伦理的外详细微观化。作为译者, 对其翻译操作伦理的执行, 受其自身的微观伦理和外界的宏观伦理制约。作为沟通原文与译文的媒介, 采取“过度陌生化”和“顺应本土变化”的译者应该坚持其翻译操作伦理, 辩证地看待“一刀切”也即“把婴儿和洗澡水一起泼掉”的策略。对于译语文化里没有的原文中出现的文化事物、文化现象采取注释的办法进行解决, 为读者提供异域视野, 但又不失真。对于采取因地制宜策略的本土化的译本也该受到赞许, 毕竟, 这是另一种文化意味, 反映了译者独特的翻译操作微观伦理。因为每一种译本都是其特定针对的人群, 因此我们要持肯定的态度来接受各译本的出现。作为译文的市场主体, 更应该鼓励多样化的译本出现, 从而丰富和保持本土文化的多样性。

摘要：翻译伦理针对的是翻译活动中涉及到的各种关系。而我们通过所说的翻译伦理更多的是译者的伦理。该文从信息流的输入与翻译策略的选择入手, 以韦努蒂翻译伦理中的因地制宜伦理和“忠实”的伦理为理论指导, 以翻译规范的目的 (明晰、真实、信任和理解) 为框架, 对《麦田里的守望者》这一经典文学作品的几个译本进行比较, 为今后译者提供一定实践参考价值。

关键词：翻译操作伦理,翻译策略,信息流,《麦田里的守望者》

参考文献

[1]郑延国.翻译方圆[M].上海:复旦大学出版社, 2009.

[2]杨洁, 曾利沙.论翻译伦理学研究范畴的拓展[J].外国语, 2010 (5) .

[3]张景华.翻译伦理:韦努蒂翻译思想研究[M].上海:上海交通大学出版社, 2009.

[4]王莉娜.析翻译伦理的四种模式[J].外语研究, 2008 (6) .

[5]http://baike.soso.com/v5566861.htmpid=baike.box

[6]施咸荣.麦田里的守望者[M].译林出版社, 1998.

[7]孙仲旭.麦田里的守望者[M].译林出版社, 2010.

[8]http://tieba.baidu.com/fkz=753188533

[9]张小林, 王爱华.基于语料库的翻译意识形态研究——《麦田里的守望者》不同译本脏话翻译差异的原因探析[J].知识经济, 2009 (5) .