思德廉洁修身调查报告

思德廉洁修身调查报告（精选10篇）

1.思德廉洁修身调查报告 篇一

有关廉洁修身社会实践调查报告

导语

“要记住掌握权力是有风险的，腐败常常发生在权力集中的地方。有人想利用你手中的权力去为自己捞取高额利润，就会给你一些油水，有油水的地方，也是最容易摔倒的地方，也是摔倒后最不容易爬起来的地方。”这是武汉市委书记杨松曾经在谈话会上的发言，确实，权力就像是把双刃剑，当你把握好了，它会造福于民，当权力失衡了,你也就走上了腐败之路了，腐败像恶臭的油水，如果越积越多，就会让你摔得越容易摔得越痛苦。这个社会是由无数条利益链交织起来的利益网，当利益没有被正确认识，当利益被过度看重，当利益被凭借肮脏的手段去谋取的时候，利益与权力便成了交易双方下注的筹码了。近年来，我国的腐败问题日益严重，社会中有许多不公帄的现象不计其数，有先前的文强“保护伞”，“土地婆”，还有不久前曝光的广东省茂名市原市委罗x国，仅在办公室与家中搜出的受贿现金就是1000万元……这些是冰山一角，还有更多的贪腐被庇佑在腐权之下。我们不禁要大问，这人民赋予的权力都干什么去了？

廉洁，就是清廉，不贪污不腐败，实实在在地将人民赋予的权力用来为人民谋福利，它是一种道德，一种为官之道，一种价值观，一种价值取向，一种人生目标。修身，就是自觉地，主动地去修炼自己的思想道德，使自己的道德提高到更加完善的层面。廉洁修身，是一种高尚的价值取向与行为，它是指引社会成员特别是权力主体走向积极地人生道路的方向标。我们倡导廉洁修身，我们学习廉洁修身，我们实践廉洁修身。

现在的高校基本上都有进行“廉洁修身”的思想道德教育，学生通过这个帄台去认识、了解“廉洁修身”，从而使自身树立正确的价值观，在以后的工作生活中，朝着正确的方向去发展。然而，我们的中学还没正式地涉及到这方面的学习教育，“廉洁修身”还未踏进中学校门，如果说“廉洁修身”使大学生有所收获，那能不能也使中学生提前接受熏陶呢？当代中学生他们如何看待腐败现象，如何去理解“廉洁修身”，对反腐败又有哪些建议呢?带着种种思考，我利用寒假社会实践调查的机会，回去中学母校，对母校部分初中、高中的学生进行问卷调查，深入地去探析这些问题，了解了关于廉洁修身和其相关教育问题一些情况。

二、调查方法 问卷调查法

三、调查过程与总结

（一）调查程序：

1、参考网上涉及到“廉洁修身”内容的问卷的形式，提出自己想问的问题及提供选项。

2、由于人数过多，采取抽样调查的方式，在初中，高中中，按一定的比例，总共抽取100人，并派发问卷，让其配合答卷。

3、回收问卷并对调查问卷进行统计、分析。附：《针对中学生廉洁修身情况的调查问卷》 1，你以前接触或了解过“廉洁修身”这个词语吗？ A没有 B有

2，你接受过“廉洁修身”思想教育吗？ A没有 B有 3，你觉得廉洁修身对我们日常学习、生活重要吗？

A很重要 处事的根本 B不重要 C一般 可有可无 D没考虑 ,4,，你通过什么渠道了解反腐倡廉工作的信息？

A网络、电视等高科技媒介 B广播、报纸、书籍等传统媒介 C学校课堂 D其他 5，你对我国现阶段关于反腐倡廉的法律法规了解多少？ A知道少许 B大致了解 C非常了解 D完全不了解 6，你对我国相关部门反腐倡廉满意程度如何？

A 不满意 腐败现象仍严重 B一般 C满意 比以前有所改善 D不关注，没了解 7，你觉得腐败现象屡反不止的主要原因是？

A打击力度不够 惩戒机制不完善 B权力过于泛滥 管理失效 C反腐倡廉思想教育不够 人们易受腐蚀

8，你觉得当今腐败现象最突出的是哪些问题？

A贪污受贿 B领导干部利用自身职权谋利敛财 C领导、党员干部生活作风腐化堕落D乱用公款

9，你觉得要解决当前社会上存在的不廉洁问题应采取哪些措施？

A完善廉价从政各项规章制度 B坚强思想道德建设 C加大经济处罚和组织处理力度 D发挥舆论监督和人们群众监督的力量

（二）调查总结

1、中学生对“廉洁修身”的认识不足，了解不够。问卷的调查结果中，接近60%的中学生是没有接触或了解过“廉洁修身”的，更有近7成的同学没有接受过“廉洁修身”的教育。

2、整体上说，中学生还是有较强的“廉洁修身”意识的。约80%的学生认为”廉洁修身“对他们日常生活和学习有很重要的作用，但仍有部分学生对“廉洁修身”的作用不抱肯定态度。

3,、有关部门对反腐法律宣传不足，另一方面也体现了中学生法律意识薄弱。有超过一半的学生对反腐倡廉的法律法规一无所知，一窍不通。

4、学校的教育宣传工作不足，“廉洁修身”不为众中学生所熟悉。45%的学生是从网络、电视等高科技媒介来了解的，30%的中学生是从广播、报纸、书籍等传统媒介来了解的，而在学校课堂上学校了解到的只有不到 10%。可见，学校对于“廉洁修身”的忽略有多大，只在乎文化知识的教育，而对于思想层面的反腐倡廉却很少涉及。

5、有关部门的反腐工作不到位，反腐力度不大。有50%的中学生对有关部门的反腐工作不满意，认为腐败现象仍很严重。而满意的只有1成左右的学生。并且有40%的学生认为腐败屡反不止的主要原因是权力的泛滥，缺失管理。可想而知廉洁修身主要的问题就在于政府本身反腐工作不到位，而且没有建立起有效的反腐机制，没有建立起完善的权力监管机制。

四、调查结果讨论：

从调查的结果来看，如果以我母校中学生作为一个映射点，很显然地，中学生在“廉洁修身”教育这方面是很差劲的。学校没有给予系统的，全面的，准确的“廉洁修身”教育，却让中学生们在生活中，学习中凭借自身尚未成熟的评判标准，价值标准，选择标准，去看待社会中方方面面都存在的腐败问题，这对于中学生来说，特别是初中生，是件迷茫而又困难的事情。曾经有新闻报道，说老师在课堂上询问小学生，初中生长大后的理想是什么，一小部分学生是给出这样的答案的——长大以后，梦想可以当上大官，可以赚好多钱。小学生尚且天真帅稚，童言无忌，我们暂且不讨论，而初中生呢？他们又为何对当官这么情有独钟，雄心壮志？是父母的影响还是社会给了他们先例——当大官可以赚很多钱，而不是为人民服务。我们的中学生们不也是急切地需要一些“反腐倡廉”的思想教育吗？当然，有些人会说中学有《思想政治》课，但仔细想想，枯燥无味的讲解方式会吸引学生们听吗？只为应付考试的教学模式能够将这些教育完整地授予学生吗？恐怕大家都是一边耳朵进一边耳朵出吧。所以说，学校没有完全尽到教育好学生的责任，其呆板的教育方式更是事倍功半。

每当我们看到新闻报道，某某官员受贿贪污多少钱，某某官员生活极其奢靡腐化……相信大家都会火冒三丈，极其愤怒，同时也有几分恨铁不成钢的埋怨。确实，太多的腐败之事一次次地考验着国民对权力行使的信心。国民希望看到清廉的政府，希望看到权力在阳光下被行使，希望看到权来之于民，用之于民，而不是一次次的失望。从此次调查报告看出，政府的反腐工作并不能得到太多的肯定，可见，政府需要加大反腐的力度，给百姓更好的交代。政府不但要做好反腐工作，也要做到自律、自重、自省、自警，不要监守自盗。党员同志们、领导干部们、政府工作者们都要树立正确的权力观，对掌握的权力保持敬畏之心，做到如临深渊、如履薄冰，做到心有所畏、行有所止。面对诱惑，人难免会产生贪念，但关键是要看得透、放得下。权力容易使人的欲望膨胀，膨胀了的欲望使中国的政治圈布满太多的潜规矩，饭局下的你请我吃，黑手来回间的钱权交易，为财色而广开方便大门……多少所谓的人民公仆在百姓背后玩弄着权术，干着腐朽的勾当！

五、结语

（一）“廉洁修身”问题的调查结论

中学生“廉洁修身”问题的障碍在于中学生无法全面，细致，系统地接受反腐倡廉教育，学校、社会没有作出很好的宣传，“廉洁修身”的工作没有被重视起来，整个社会缺乏氛围

（二）“廉洁修身”问题的对策

廉洁，要从权力的行使者上进行着手。在这方面我觉得我们政府应该树立起榜样，从源头上遏止权力的泛滥，建立起完善的机制去约束权力，建立起以法律为保障的惩戒机制，充分发挥舆论的力量，鼓励政府人员利用网络等渠道多与群众联系，让群众监督。同时也要对政府人员进行思想道德的熏陶教育，特别是年轻的干部容易被拉拢、被腐蚀。这就需要提醒新提任的领导干部，越在重要的岗位，越要居安思危，加强党性锻炼，始终保持清醒头脑，做到自重、自省、自警、自励，为民、务实、清廉。

修身，要贯彻到生活的方方面面。在社会中营造出诚信的氛围，让社会成员在道德的引领下自觉去遵守社会公德，发扬社会美德。无论是学校，家庭还是社会，都要让美好的道德广泛传播，让更多的人走向真、善、美，远离罪恶，远离腐败，清心自守，拒绝腐败。

2.思德廉洁修身调查报告 篇二

家风在中国传统文化中源远流长，它是一个家庭的传统风尚，是能影响家庭成员精神、品德及行为的一种德行传承。重视家教、恪守家训、传承家风，一直以来都是中华民族的优良传统，可谓“忠厚传家久、诗书继世长”。

陈廷敬家族在明、清两代曾出过九位进士、六位翰林，有大小官员和诗人三十多位，是典型的翰林门第、宰相家风。陈氏家族把礼义道德作为家训代代相传，其中陈氏家训对后人影响巨大。陈氏家训融入了读书、做人、交友、持家、做官等方方面面的道理。一个“廉”字，始终是陈家后人做人为官所必须遵守的戒律。

家风正，则民风淳、政风清、党风端。可以说，家风是依规治党、以德治党的重要环节，是抵御腐败的第一道防线。党的十八大以来，习近平总书记曾多次提及家风建设，强调领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。对于党员干部来说，家风绝不是个人的私事小事；对于领导干部来说，家风更连着党风、政风。因此，党员领导干部要不断提升人文素养和精神境界，去庸俗、远低俗、不媚俗，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆共产党人政治本色。

我们当知，官位不可传，财富不可传，唯有家训家风可代代相传，历久不衰。因而，我们必须把家庭教育纳入国民教育体系，促成良好的家风传承；把家风建设纳入党校、行政学院教学体系，深化党员领导干部家风建设。

3.廉洁修身 篇三

1.“裸官”是“裸体官员”或“裸体做官”的一种简称，是腐败模式的一种新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在国内任职并且具有贪腐行为的领导干部。

“裸官”现象使党和政府的公信力受损、国家安全受到威胁、国家经济造成损失，为此我们要采取措施积极应对“裸官 ”现象：

一是加强对官员理想信念教育。理想信念是一个人世界观、人生观、价值观的根本反映，是政治方向的集中体现。当前形势下，必须加强理想信念教育，使广大党员干部树立共产主义理想信念；

二是加强对官员警示和激励教育。通过观看警示教育片，参观警示教育基地，学习廉政先进事迹，以及聆听反面人物的现身说法，对官员心理产生重要的震慑作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉为荣、以贪为耻”的思想意识。

三是重视对官员的廉政教育、职业道德教育。重视对官员的廉政教育、职业道德教育，并把二者结合起来，让每一位党员干部都能了解自身所处的岗位职务行为规范，增强岗位责任感，树立依法行政的工作理念。

2.反腐败就是一个永恒的事，回到历史腐败在人类开始有阶级之分就有了，它就是伴随人类社会的发展从来没有停过，古今中外有着数不清的腐败事件。腐败是世界各国无一例外要面对的一大难题。联合国近年测算表明，“政府的腐败”每年使世界约损失资金6000多亿美元，腐败已经成为不少国家执政党丧失政权，领导人下台论文联盟整理的直接原因。腐败是一个世界通病，也是一个历史通病。翻阅自古至今的发展史可以看出，过去有，现在有，甚至可以说将来可能还会有。有多少个王朝和个人因腐败断了前程,腐败的风气带来血的教训能让任何个民族铭记历史铭记苦海。腐败的对面是一个反腐,它是用以克制人的一种本性贪",古人有云:人之贪,性也。人贪婪的性格是与生俱来的,也就是那个贪性是腐败的根源,很多人就是无法控制自己那贪性,而腐败的。做出了错误的世界观,人生观,和价值观,模糊了前进的视线。反腐也就是要做到廉洁,廉洁是腐败的相对,这也是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。我们正端做人做事的唯一准则。也是一个国家和民族必须提倡的。任何一个时代一个国家廉洁修身,反腐都是不可少的,要越来越加强打击腐败的力度。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。正如国家廉则国富民安,腐则社会动荡。个人廉则名留青历,腐则遗臭万年腐败是个毒瘤，危害极大。

首先就个人而言，它会使人的行为奢侈腐败，养成坏习惯，跌入安逸的温床，没有个人清明的思想，久而久之，将会丧失人性。腐败还会危害家人。好比如陈水扁贪污一案，陈水扁在位期间，搞腐败，不能抵制诱惑和自己的私语，利用权力去收受他人的钱财，行为及其丑陋，影响极坏，在他的影响之下，他的妻子，女婿等人也学会了贪污，成为了腐败的官，最后不但被拘留，在天地之间还有什么颜面呢！所以说，腐败危害极大，腐败会传染他人。我们必须高度认识它的危害性，做好准备，防范于未然。

面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，吧利用权力为

3.大学生廉洁修身的功能和作用 古语云： “欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下” 作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认。识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的 知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大 学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人 生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。因此，大学生的廉洁 修身尤显重要。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生 的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技 术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使 命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使 命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心 的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局，正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个 人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信，勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方，廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适 应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心 理调适能力。大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气的道德化反映。活力与 朝气是青年大学生的天然资本，恰如朱自清所说： “这是青年时代，而这个时代该 从五四运动开始。从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖

父母的孙子，父母的孩子，社会的孩子。他们发现了自己，发现了自己的群，发 现了自己和自己的群的力量”青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一 个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的 强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人 民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的 精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至 热血去信守，并让其表现出超越一般社会成员的坚定性。大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际 权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防 性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过 程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前 就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活 腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未 来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的 主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生 更好地融入社会。

4.一、权利分离，监督有力

绝对的权力催生腐败，我们不能把权力太集中，把权力分散，而且有监督的力量，这是很重要的。西方国家奉行孟德斯鸠的“三权分立”原则即行政、司法、立法权的分离，三权相互分立，相互制约，在一定程度上维护了权力的公正性，但是这并没有完全阻止权力滥用的发生，而且三权分立造成的权力分散也大大削弱了国家宏观调控的措施，使国家在应对重大突发事件的时候，缺少强有力的国家干预手段。我们国家具有我们自己特殊的国情，我们应该在适当借鉴西方成功经验的基础上，奉行“中体西用”的原则，提出适合自己国情的措施，即权力的分离。在一定程度上将行政、司法、立法权进行分离，同时又保持他们的内在联系，既达到了权力相互制约的目的，又确保国家宏观调控能力的强度。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。

二、增加政府信息透明度，完善官员财产申报制度

保持政府机构的透明是很重要的反腐败手段，政府的政策、政府的行动信息、政府机构的经费、都能够提供给公众，聘请公务人员的过程的信息也应该是透明的。明确政府信息“以公开为原则、以不公开为例外”，吸取西方国家成功经验，与我国实际国情相结合，制定出一部相关方面的法律法规，以保障公民依法获取政府信息，实现公众对政府工作的知情权、参与权和监督权。如实施举报有功奖励制度，提高广大群众举报贪污贿赂犯罪的积极性；相关检查部门定期召开次新闻发布会，散发有关材料，向新闻媒体通报有关情况，组织电视讨论，形成压力，有利于预防腐败发生。另外，建立起完善的官员财产申报制度。在实施过程中要强调党员领导干部向党组织报告个人有关事项的职责，明确需要报告的事项，确定受理报告的机关，完善报告程序，强化监督检查，使这项制度更加切合实际，更加具有可操作性。

三、加强廉政教育，积极营造廉政清洁的社会氛围。

预防腐败，必须大力加强廉政文化建设，积极营造崇廉的文化氛围。当前，要以建设社会主义核心价值体系为重点，大力加强思想道德教育。积极挖掘廉政文化资源，倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉政文化，让廉洁理念深入社区、家庭、学校、企业和农村，进一步扩大廉政文化的覆盖面、影响面、教育面。建立关于任职公务员的考核期制度，延长考核期为至少两三年，不合格者不能上岗。加强公务员职业道德教育，严格考试招聘制度。领导干部连任不得超过两届，两届必须异地交流。干部夫妇及其子女不得在同一个单位工作，切实防止裙带关系。其子女被招工、招干、招生必须由上级领导干部亲临监督，择优录取。参考香港廉政公署防贪处做法：主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

（一）审查行政程序。防贪处可以就政府部门任何一个可能导致贪污的程序开展调查，并要求其改正过来。防贪处通过召开固定的见面会议（6个月或1年召开1次）等方式，和政府部门内设的防贪工作小组共同研究、审查该部门的工作程序，找出贪污漏洞，研究堵塞方法。防贪处的职员在完成每项审查工作后，都要撰写一份审查报告，提出相应的防贪建议，经防止贪污咨询委员会审批后，再交有关部门执行。

（二）审查法律和政策。除一般的行政程序审查外，当政府部门制定新的法律或政策时，一般都会以书面形式咨询防贪处，请求帮助审查必要性、合理性、缜密性、程序性等方面的问题。有时，防贪处也会主动、及时介入，告知立法者拟制定的法律或政策中存在地漏洞，并提出务实的、易操作的消除建议。

（三）为公民、私营机构提供防贪服务。香港法律规定任何人士都可以要求防贪处提供防贪意见。由于越来越多的政府服务由私人承办，防贪处也会主动向私营机构提供防贪服务。

第二类：性侵犯

1.当下的中国大学教育始终以政治挂帅的极端实用主义为宗旨，把原来大学教育本应该有的对真理和知识之追求的目的，变成了想方设法把知识转变为金钱（物质）的功利主义。每年高考，许多大学人文方面的专业基本上都没人报考，全靠调配录取。这种对知识的实用性理解，也就引发了大学女生对自己身体的实用理解。而且我国法律中没有卖淫罪，所以女大学生卖淫并不会受到法律的制裁，而可以约束她们的道德准则缺约束不了她们，因为她们早就知道那些天天被重复的冠冕堂皇的话都是说给别人听，骗人的。有人把这些问题归结为学生和教授的道德下降，我看这样把问题简单化了，回避了问题的根本原因——制度。是谁给教授了制定了这些条条框框？是大学管理层的一些“有知识，无文化”、“只谋食，不谋道”（傅国涌语）的学术官员，他们就是一些对权力和金钱充满着贪欲的行政官僚，他们的精神世界一片空白，他们以为学术成果的出现就像生产方便面，定了指标就能完成。更可恶的是这些人把官场的权力观念引入学术中，用不知道是否有价值的学术成果，评定所谓的学术级别，在这样的环境下，教授们要高升要拿到高工资就必须得要快速出成果，但一时间要做出那么多成果根本不可能，所以只有剽窃，一个开始学术嫖娼，大家一起嫖，谁也不说谁！也有守得住节操的，但他们大多数不会在这种体制下生活的很好。而 那些以学术嫖娼为生的教授们却步步高升

当今世界的竞争就是科学技术的竞争，而科学技术的根本就在教育，特别是高等教育。而中国的高等教育的落后是大家有目共睹的（世界权威大学排名中。大陆地区大学没有一所进入前二百名）。如果中国的高等教育发展不起来，其它方面的快速发展只会是一时的虚无泡沫。大学没有自由，学术不独立，大学永远会有学生和教授的共同堕落。大学也绝对不可能发展，就永远会有大学生卖淫，大学教授学术嫖娼一类的光怪陆离的事情发生。

成年男性对儿童（无论是男童还是女童，一般以男童居多）进行猥亵被称为“娈童癖”，即性侵者专门选择儿童作为发泄对象，这主要是由于儿童没有反抗能力。但是，对儿童进行性侵者未必都是娈童癖，还有可能是一种性心理异常或随机行为。一般而言，性侵儿童者都或多或少有心理异常，甚至基因异常。在心理方面，性侵儿童者或许有精神错乱，或者童年遭受打击，或是婚姻性生活不愉快，转而向儿童寻求发泄和满足。既反映的是孩子的无知，也体现的是成人认知的盲区和误区。当然，说孩子无知，并不完全贴切，因为，男童在被猥亵时都有反抗的，即口头上阻止性侵者摸他们，而且还骂猥亵者，这说明，男童在意识上已经懵懵懂懂地感到这不是一件好事，应当制止。

但是，由于男童尚未发育成熟，当然不可能抗衡性侵者，再加上性侵者施以诱骗手段，往往能性侵得逞。男童对性侵的反抗和认知只是止于口头提出警告，并没有进一步寻求他人，尤其是父母或者老师的帮助，这也说明孩子对这种事情表现出无知，甚至是无助。显然，对猥亵儿童犯罪分子的打击是避免更多孩子受到性侵的有效手段，而在幼儿时期就教育孩子认识到性侵的危害和怎样避免性侵更是重要。

2.第三类：香港ICAC

1、廉政公署对大陆廉政建设的启示

鉴于香港与大陆的廉政机构存在成立背景、组织机构、职责权力等诸多不同，我们需要借鉴香港在反腐倡廉上的成功经验，而非完全照抄，从而完善我们的廉政建设。

（一）建立一个相对独立的廉政监察机关香港廉署反贪机构的独立性，使其不会受到其他行政部门、利益群体的制约，能畅通无阻地查处贪污腐败案件。所以，我国在反腐倡廉上最应该做的是整合现有的全部纪检监察机关，形成一个完全独立的，只对国务院总理负责的监察机关。建立独立的监察机构，大致做法如下。第一，监察机构的最高长官由全国人大选举产生，国务院总理亲自任命。第二，其下属成员从社会聘任 或直接抽调政府机关里责任心强又有能力的人。第三，财政由国库专项开支，报全国人大审批专项预算，另外给予其职员较丰厚的报酬。第四，其内部权力分配按垂直结构体系，下设到各地方政府的下设机构，只对上级负责，独立于政府之外，地位高于同级政府。第五，设立严格苛刻的内部制约机制。第六，内部职员由行政长官委任，只对行政长官负责，要定期向行政会议汇报重要的政策事项。

（二）加强新闻媒体和人民大众的舆论监督作用人民大众的舆论监督全面而强有力，新闻媒体的曝光精准有奇效。利用报纸、杂志、广播、电视、互联网等载体；舆论监督的形式多样，通过电话访谈、记者采访、实况报道、专家评论等方式，对政府进行全方面的监督，这些监督的覆盖面大、传播速度快、影响范围广、可信度高、在社会上形成了强大了舆论监督压力，让腐败无处遁形，增大了腐败的成本，也就遏制了官员腐败。

（三）健全廉政建设的司法体系当前我国的法律体系已经很完善，但关于廉政建设的法律体系还不是特别健全，还需要立法部门的努力，制定出完备的廉政建设法律体系。只有法制健全社会才会更加廉洁，司法完善才会更有利于人民群众的监督，所以在完善法律体系的同时也必须完善公民的司法救济渠道，（四）加强公民的廉政文化教育，形成强大的廉政氛围我们应该加强对公民的廉政教育，使广大人民充分了解我国的廉政建设，了解廉政的法律法规，学校教育方面也要经常开设有关廉政教育的课程，从小就培养孩子清正廉洁的意识；加强学生廉政法律法规的学习，让学生了解贪污腐败的后果。

2、一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。4 香港廉政公署对于腐败的态度是“零度容忍”，你是如何看待和评价这一反腐政策的，有何启示。很好、很及时，人性化。

三管齐下的方式，这三管包括执法、预防和教育，三个环节相辅相成，缺一不可。廉政公署成功的秘诀就是推行三管齐下反贪法。关键是拥有一支非常专业的队伍。要想成为廉政公署的一名普通职员，光实习期就需要两年半时间，其中必须经过反复地培训、实践，通过考试之后才能成为正式职员。关于腐败的举报范围，我们称为“零度容忍”，无论大贪、小贪都是贪，100元、10元，甚至1元，都必须绳之以法。零度容忍几乎成了市民生活的一部分，对腐败全民共诛之。在初期，匿名举报占了60%到70%。如今实名举报的人已达75%，而且都自愿配合调查。启示：香港廉政公署成立于上世纪70年代，香港政府的严重腐败时期。自那时起，四十多年来，香港廉政署的成立，为香港社会扫除了很多的腐败行为，甚至在亚洲地区赢得了“廉洁之都”的美名。廉署是香港 3 社会发展的基石，正如廉署的宣传词所言，“香港优势，胜在有你和ICAC。”但是这一成功，在大陆的反腐工作中，不能复制，只可以借鉴。其一，因为在地理的对比上，香港是特区，而大陆地区地域广阔，实施同等力度、一样措施的反腐政策，则需要投入难以估计的成本。其二，大陆的历史、社会等因素更为复杂。我们从廉政公署的工作中，得到的可行、有效的借鉴措施，可以有：

一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生

要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见

4.廉洁修身(主题征文) 篇四

205朱芳 “雪纷纷扬扬地下着，白了树林房屋，白了山川道路，只有一缕炊烟，缥缥缈缈在一家家房子的上空，在白色的世界里飘出了童话般的意境。”廉洁就如同这雪，洁白无瑕，和我曾经阅读的一篇文章一样——《雪地里的脚印》中的父亲说：“雪就像这世界，谁走了什么样的路，干了什么，在上面留下来什么样的脚印，它都知道得一清二楚！”

“廉洁”这个词对我来说既陌生又熟悉，陌生的是只知其表义而不知其深意，熟悉的是从到到大读过那么多的廉洁故事，就如明朝的于谦——清风两袖朝天去。这得需要的多大抗诱惑能力，对物质需要抵抗，还必须不怕树敌，不怕被佞臣的中伤和记恨。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平定天下之基。

想成为一个成功合格的人，你必须守好自己的心，不会被物欲横流的都市所诱惑，然后坚持原则，努力做好每一件事。廉洁是治国的修身正气，中国是一个礼仪之邦，它屹立世界五千年而不绝，正是因为孔子，孟子，屈原，范仲淹，他们的廉洁之风，修身正气，贯穿始终。因此，国家常常反腐倡廉，静心修身，势在必行。

廉洁如深谷幽兰，不言自芳，真正廉洁的人，不必歌颂其功德，他人同样也会铭记在心，因为我们是用心在生活，用心感受世界，感受那一切美好的事物和感情。

成功的人生是要选择什么？选择廉洁，在你一一权衡之后，你会发现人生的繁华最朴实不花哨的素姿是廉洁和诚信！你也许有时会为他人的失信和贪婪感到失望与痛心，但是发生在你身上是又该如何呢？

每个人对食物都是——当局者迷，旁观者清。所以每次要做出决定和选择之时，前确定自己是否考虑清楚，如果犹豫不决是，你不妨问问他人的意见和看法，但是必须记住的是：你的选择和你心中坚持的廉洁和诚信是否有冲突！

5.诚信立德 廉洁修身 篇五

《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其意思就是“正人先正己，治国必先”，强调提高个人的修养和素质带动整个社会的进步。以自我完善为基础，达到诚实守信以立德，清正廉洁以修身的境界，进而促进整个社会的和谐。这句话被千百年以来的知识分子奉为圭臬，如今依然闪耀着智慧的光芒，对于当代青年学生形成正确的人生观、价值观，参与社会主义建设具有重要的指导作用。

巍巍中华兮，五千年光辉灿烂。在大浪淘沙的时间长河中，诚信立德是岁月积淀下的闪闪真金。所谓诚信：“人言为信，不欺曰诚”古有“崔枢还珠”、“商鞅立木”，今有“信义兄弟”、“诚信老爹”。时光的流逝并未带走诚信的品质，它代代相传、深入人心。诚信乃立德之本，作为当代青年学生在学习中要把诚信作为人生信条。简单说来就是要以真诚之心，行信义之事。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，“言而无信，行之不远”，都极言诚信的重要。诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一，是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。著名诗人海涅说过“生命不可能从谎言中开出灿烂之花”，作为新一代大学生，我们更应该“以诚取信，以信取胜”，用诚信来为自己的成功铺路。

悠悠神州兮，九万里江山如画。在波涛滚滚的历史洪流中，廉洁修身是惊涛巨浪下的坚屹磐石。所谓廉洁：“不受曰廉，不污为洁”古有“杨震拒金”、“陶丹退鱼”，今有周总理一身正气、焦裕禄两袖清风。岁月的消亡没有褪去廉洁的荣光，它薪火相继、融入血液。廉洁为修身之要，社会主义事业接班人在生活中将廉洁视作行为准则。换而言之，就是要不贪财货，立身清白。古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消弭自己内心的各种欲望，努力将自己的品德修养提升到较高的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。修身，还是社会廉洁的基础。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径。作为年轻的青年学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向。

6.廉洁修身论文 篇六

各位领导、同志们:

胡锦涛同志警示全党：执政基础最容易因腐败而削弱，执政能力最容易因腐败而降低，执政地位最容易因腐败而动摇。不廉政，谈不上先进性；不反腐败，先进性就是空话。廉洁是先进性的基本要求，腐败则与先进性水火不容。新形势下，党员干部面对的诱惑多、考验多，稍微放松约束就容易出问题。充分认识到这一点，在概预算中心，我积极主动协助党支部书记孙萍同志开展警油田公司下发的文件，学习艰苦奋斗、党的优良传统教育，以廉洁奉公、反腐倡廉为主题，时刻示教育活动，每周利用周五下午学习时间，由领导班子成员和党支部委员讲课。学习股份公司、提醒我们在市场经济条件下不能放松思想改造，必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。乐于奉献、立党为公，为基层服好务。

一、严以律己、加强思想道德修养，坚定理想信念、在思想上筑起拒腐防变的坚固防线。通过正反两方面典型教育，使我们概预算中心全体党员干部都能自觉遵守职业道德、忠于职守、做为一名受党教育培养多年的党员，深知廉洁从政是关系到党和国家兴亡的大事。要想廉洁从政，严以律己是重要环节，俗话说：律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人，自己只有做到了这些，才能使人心悦诚服。自身严以律己，一身正气，才能在员工中有威信，说话办事有力量，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。我认为要在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独这几点。而且能形成人格魅力，形成感召力，把本单位的风气带好。要想保持一个共产党员的高尚情操，修德就是要有良好的共产主义道德修养。如何做呢？学以济德！邓小平同志说过，“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果没变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”科学的理论，是思想的闪电，它可以照耀前进的道路，驱散心灵的迷雾，给人们指明方向并给予奋斗的勇气和力量。有的党员之所以意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，我说他没有“官德”，就是因为他们没有很好地学习，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差。自省就是要经常反思自己。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”在工作中时刻保持警惕，经常反思在日常工作中有没有与《勤廉责任承诺书》不相符合的意识和行为。自我批评常存心中。

笃行就是要身体力行地实践反腐倡廉。清正廉洁是通过组织、通过他人评价出来的，不是自己说出来的。反腐倡廉要靠每名党员的实际行动来实现。朱熹说“君子之学，不为则己，为则必要其为清正人、为廉洁政更应该这样。成，故常百倍其功，此困而知，勉而行者也，勇之事也。”讲的就是这个道理。为“学”如此，慎独就是要谨慎地对待自己的所思所行。“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而述职报告那么在没人看、没人知的时候是否能“不为莫知而止休”呢？这就是要将廉洁自律要求自觉付诸于实践。只有能将廉政之德自觉付诸到人们“不睹”之处、“不闻”之域，才能算是一个真正的共产党人。

二、树清正廉洁形象，清清白白做人，扎扎实实工作，为基层解决问题。

从孔繁森、汪洋湖、郑培民等共产党人身上反映出来的公而忘私、廉洁自律的优秀品质是我学习的楷模，他们一身正气、两袖清风的崇高气节时刻鞭策着自己。我从事工程建设概预算管理，材料、设备、劳务价格审批业务，多年以来始终能把握自己，坚守党员干部应有的操守。廉洁自律从大事着眼，从生活、工作小事着手。能管住自己的嘴，请客不到。能管住自己的手，不该拿的不拿，能管住自己的腿，不该去的地方不去，从不参加不健康的消费及娱乐活动。能认清腐蚀的风险，自觉遵纪守法，在各种诱惑面前心不动，志不丧，行不乱。树立了机关干部好的形象，受到了同志们的好评。

概预算中心不仅是油田公司结算的关口，也是对外服务的窗口。对自己来说，无论是局内施工单优质、高效的服务。能一天内办完的事情，决不放到第二天。能解决的问题，从不拖延。办不了的事，解决不了问题，有交待、有回音，从不吃、拿、卡、要，较好地维护了企业形象。不浮；君子行义，不为莫知而止休。”党员廉洁自律要求不仅仅表现在平时大家看得见的时候，位，还是外部供货厂商，是来批概算、审标底，还是批劳务、审价格，我都能提供耐心、热情、为了做到审批价格心中有数，自己能主动带领同志们多次到现场调研，核对材料、零部件的型号、材质、产地。因为型号不一样，材质有差异，产地不同，价格就有差别，就可以审减下来一些资金，从点点滴滴做起，积少成多。为了审批油管修复价格，解决一线生产急需。我和史洪卫科长跑遍了局内的油管厂，看设备、看修复工序、看油管破损程度和管内堵塞状况，结合实际制定了合理的价格。由于合理定价，不但赢得了甲乙双方的好评，也为油田公司节约了资金。为了解决基层单位装饰材料和地材价格结算依据不足的问题，我带领王吉平科长和几位同志历经汇编了《油田公司装饰、地区材料价格信息》分册，把工作落到了实处，为基层解决了结算依据不充分的困难。

三、培养文明、健康、积极向上的家风，是搞好廉洁自律的重要环节。

7.廉洁修身论文 篇七

《廉洁修身》的第三章第二节主要讲的是我国廉洁修身的历史传承。读完以后，我豁然开朗。

廉洁修身作为一种优秀的传统精神文化，已有数千年的历史，是我们国家一直倡导传承的优秀文化。它以一种独特的方式影响着我们的思维、行动方式，对我们的人生观、价值观、世界观有着指导的作用。

从古至今，无论何人，不管是平民百姓还是身居要职的官员，或多或少都会出现贪污受贿的现象。

纵观中国历代王朝的更替和兴衰，可以得出一个规律，那就是，廉洁可以带来盛世，腐败则会导致灭亡。那些流芳百世，名垂千古为人称道的“廉吏”“良吏”，他们克己自律，为盛世的出现给出了一种机制上的保障；反之，从隋炀帝的暴政到清朝覆灭等这些被湮灭在历史长河中的朝代，当然少补了那些贪官污吏的“贡献”。他们“为宫室之美为之；今为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之”。如此“失其本心”的行为，看似细小，结果积聚起来足以让整个王朝覆灭。

古代知识分子的道德风范实在值得我们后世的人学习，他们忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“；修身正行，严于律己；自强不息，发愤图强；奉公守法，舍生取义。在“鱼与熊掌”这样的难以抉择的问题里，果断地选择了义。只有这样的廉吏，清官才会为是人敬仰，成为后世学习的榜样。

在我看来，官员的行为规范应该得到约束才能帮助他们更好的做到“廉洁修身”。毕竟，现代社会诱惑太多，不像以前古代那时。现在的清官廉吏真的是少之又少。

而早在1988年，全国人大就曾提出官员财产公示立法动议；1994年，全国人大常委会曾将《财产收入申报法》正式列入五年立法规划。但是非常不幸的，直至今日，我国仍未出台相关法律、法规来规范规范官员的行为。

这给那些不能自律的大官小官钻了不少空子，贪污受贿没有得到惩罚，没有体制的约束使他们越来越猖狂，横行霸道。现在一提起腐败，人们关注的焦点多是一些位高权重的“热点”人物。其实，一些毫不起眼的“小人物”，也在不知不觉中充当着“城狐社鼠”“家里蛀虫”的角色。北京的一例贪污案就让人大吃一惊：11名国家部委、企事业单位收发室的收发员，竟用职务之便，以“加大邮资吃回扣”的方式，侵吞了近150万元公款。这事让人联想起某基金会的一位普通会计，检察机关竟查出其8年来涉嫌贪污1262.37万元、挪用公款2.0993亿元。一个小官员，几个收发员，一个小会计，一名小法官，职低位微，涉嫌贪污、挪用公款近乎天文数字，着实令人吃惊。

这些官员的利用自己手上的权力谋取私利，他们的子女也有样学样，这就是为什么现在这么多“官二代”“官三代”的原因了。暂且不说他们是百姓的“父母官”，就说他们为人父母，非但不作带头榜样，还让下一代学得和他们一样。

不仅仅官员不廉洁修身会带来恶劣后果，百姓不廉洁修身也会。那些乘着改革的东风，赚了几个小钱的富人们，一样会宠出一个个“富二代”。

8.廉洁修身 篇八

清廉，这个看似离我们十分遥远的词语，即使没有在脑海中根深蒂固，也早已耳熟能详。或许是中华文化源远流长，博大精深；或许是中华儿女爱国情怀的趋势；又或许是千百年来百姓们对清廉一词的呼唤，清廉这一结构复杂，若要以身作则更需勇气的词语早已成为大家对官员们的深切期盼和最高评价。

古时民间称好官为“循吏”、“良吏”，而“清官”中的“清”字，却更有政事清简、清廉公正之意。简单的寓意更能体现出下层百姓的愿望，是对那些爱民如子，廉洁自守的官吏忘我付出最大的回报。

时光如白驹过隙，于我们这群踏入社会半步的大学生们而言，廉洁修身这一词已经不再遥远了。短短四年的大学时光能让我们学到不少的基础和专业知识，也让我们更好地收获了相处之道。无论同学们是否从政为官，清廉都是大家心底一道最闪亮却最易因权财熄灭的火光。无论是谁，都难免会沉溺在这个灯红酒绿、紫醉金迷的社会幻想中，与能力对比，金钱、权势早已占据了优先地位，因此政治贿赂层出不穷。在这环环相扣的复杂关系中，人们早已被眼前的利益蒙蔽了心灵的窗户，开始变得不择手段，无所畏惧了。近期常登电视荧幕的“表哥”，“房姐”就是很好的例子，他们为一己私利滥用纳税人的钱财，何以得到百姓的爱戴呢？若贪腐之人甚嚣于世，便会造成法制败坏，吏治腐败等后果，严重影响了经济发展，败坏了社会风气，成为许多法治国家的痼疾。

在这个优胜劣汰的社会里，思想政治家老子所提出的无为而治早已不再适用，统治这个国家的领导都是贤人能士。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。欲要廉洁，必先修身，修身作为廉洁的基本条件和重要前提，需要一颗意志坚强，摒弃浮躁的心，抛开眼前的权财利益，做一个真正为人民服务的人。

古往今来，修身与养性并行。修身，注重自我完善和文化修养的提高；养性，注重情商的培养和心境的平和。这对于我们这群经过十几年寒窗苦读的莘莘学子来说，在学习文化知识的同时，更需要一个对自己能力的锻炼和提升的过程，更需要一颗不浮躁的坚韧的赤子之心。当今许多大学生毕业后找不到工作，很大程度是因为大部分大学生应聘的时候都不愿放低身位从低做起，一心想着一蹴而就，一夜暴富，因此无论是在钻研学术问题还是在将来的创业问题上，我们都应保持一颗平常心。平常心去对待身边的人和事，平常心去对待身边的挫折和胜利，平常心去对待生活中的点点滴滴，只有这样，才能够以最踏实的方式，达到最想要的目标。

对于当代大学生来说，廉洁修身的意识应该早已牢牢地在心中树立一道标杆，成为我们为人处世最重要的旗帜之一，让我们能在这良莠不齐的社会中，给我们指引方向，能让我们在最低谷的时刻仍能保持这份傲气，在诱惑面前秉持这份坚持，在漫长的人生道路上留下一路光明！

9.向阳廉洁修身征文 篇九

学校决定将这盎然的四月定为我校创建“节约型校园”和廉洁教育的宣传月。

我们学生从小就要讲廉洁，要把廉洁的春风送给父老乡亲，送给兄弟姐妹，送给亲戚朋友，送给社会。那么，廉洁是什么呢？让我来告诉你吧，廉洁就是：责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。这些内容都跟我们中小学生息息相关。有首童谣唱得好，歌词是这么说的：

新时代，好少年。从小起，讲清廉。生活上，要节俭。嘴莫馋，心莫贪。爱公物，不损占。借东西，按时还。幼圆守法纪，不欺瞒。好品德，人人赞。新时代，好少年。对自己，要求严。学榜样，德为先。知荣辱，常检点。爱劳动，学不厌。立大志，经磨练。长大后，接好班。为国家，做贡献。

我们小学生要讲廉洁，其实，在古时有许多先人为我们做了好榜样。记得有个“两袖清风”的成语故事——

明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，都献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

也许有同学会说，你讲的都是名人的事，我还是一个学生，手中没权，廉洁与我无关。其实不然，如果你留意，你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如：有钱比阔气小部分同学讲名牌讲攀比，做作业请别人代做，借学习用品花了钱才能借，过生日去酒店等等，这些不正之风严重地影响着我们。而我们作为中学生，应该从身边小事做起，做一个廉洁正气的好少年。

在创建“节约型校园”和廉洁教育宣传月中，让我们增长见识，增长才干，自小就把廉洁的种子扎根在心中，从小就做一个廉洁诚信的好少年。

廉洁我能行

廉洁就是清廉、清白的意思。说到“清正廉洁”，似乎是和我们小学生无关的事情，它好像和我们的学习生活相距太远了。事实上，对于我们小学生来说，“廉洁”有着更广泛的意义。比如诚实守信、勤俭节约、遵纪守法„„这些都是我们小学生应当自觉遵守的内容。目前小学生存在很多不廉洁行为，例如：比吃比穿、将他人的东西占为己有，大搞“生日宴”，还有不少小朋友把爸爸妈妈买的东西自己相互赠送等等。

在创建“节约型校园”和廉洁教育宣传月中，让我们增长见识，增长才干。我们在日常的文化课学习和校园活动中受到廉洁教育。比如《廉洁修身》课，我们学到责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比；语文课，学到《悯农》这首古诗的时候，就要结合诗的主题思想，树立珍惜粮食、勤俭节约的观念；学习了《一夜的工作》一课，就要认真领会总理不辞辛苦的工作精神和简朴的工作作风，真切感受了总理伟大崇高的人格。

在丰富多彩主题班队会活动中，加深了对“廉洁” 理解和践行。比如“树立正确荣辱观，争做文明少年”主题升旗仪式、“文明之星”评选活动，廉洁绘画、廉政征文、手抄报、演讲比赛、歌咏比赛，我为父母讲廉政小故事等。

我在课外阅读中了解到，中国历史上有很多官员因为贪污腐败而成为阶下囚，同时在阅读中也看到包公、海瑞等很多两袖清风、为民办事的清官好官。虽然我们现在还是小学生，但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆，所以只有把学校在我们学生中开展的“廉洁文化进校园”的教育，转化为内心的信念，以一种坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会。

10.廉洁修身、诚信做人 篇十

在科技日益发达的今天，快节奏的生活方式已经开始冲击着社会道德规范，作为传统道德重要组成部分的“廉洁、诚信”也面临着越来越多挑战。这就需要我们共同铸建起“廉洁、诚信”的围墙。

在物欲横流的当今社会，廉洁是民族的传统美德，是青少年所具备的思想品德。主席在“八荣八耻”之中“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”明确指出，当代大学生要廉洁自律，廉洁修身，搞好廉洁文化建设。

一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。或许，对一个学校来说，与地方政府和各级机关相比，廉洁提不到这么高的位置。但是构建和谐社会的大厦，离不开每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。作为人类灵魂工程师——教师，无论面对怎样迷离的尘世，更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我想每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响„„

一个能真正承担起教书育人神圣职责的教师就必须用教师职业道德规范，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，保持廉洁自律，坚守高尚情操，抵制不良风气，保持教育公正，接受监督，增强廉洁从教意识。廉洁从教，不仅是教师有效地对学生进行教育的良好人格条件和内在基础，而且对社会风尚文明的倡化也是有重要意义的。

廉洁是一种品质，一种境界，更是一种信仰。诚信则是廉洁的重要组成部分，它折射着一个人的灵魂，体现着一个人的品质，并以自己独特的魅力，净化人们的心灵，提高人们的思想。世界上最珍贵的东西莫过于诚信，诚信是一个人最美丽的外套、是心灵最圣洁的鲜花；诚信是一个温柔的枕头，拥有它人生才香甜；诚信是人生航船的楫浆，控制着人生的去向。

诚信是中华民族的传统美德。在历史的长河中始终秉持诚信的人犹如繁星，他们的事迹至今熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话；司马光卖马的故事中司马光的诚实举动不仅赢得了左邻右舍的赞叹，更赢得了别人对他的信任和自己内心的那份坦然；曾子杀猪的故事中为了实现妻子应付孩子的承诺，曾子不惜杀掉猪来为孩子树立诚信品德，可见在古人心中诚信所占的地位相当重要。

时空变幻，诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。” 然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击，诚信的不可撼动的地位受到了威胁。

以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。人与人之间的相互关系最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。

高尔基曾经说过：“让我们做一个大写的人吧”！而廉洁和诚信就好像人字的一撇和一捺，支撑起我们每个人的道德准则。廉洁奉公的官，受百姓爱戴。洁身自好的人，受百姓敬重。孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”要想把社会培养出廉洁的风气，应先从教育好下一代开始。望着孩子们天真的眼眸，家长、老师应做一个好榜样，让廉洁的品行从小就在孩子心中扎根。使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观„„

放眼未来，假若没有了诚信，这将是一个苍凉而荒芜的世界。我们若诚信待人，付出的是真诚和信任，那么我们收获的也将是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更加稳固。携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！