文化课论文（精选16篇）
1.文化课论文 篇一
作者 | 溪颜
第一，艺考生要学会找到必考考点，强化重点。因为艺考生之前精力都放在特长提升上，所以在剩下有限复习时间里更加抓紧时间将文化课赶上。那么，就可以从找重点上做起，有重点复习可以让你们更加高效率巩固基础，提升分数。
第二，艺考生要多做基础，切忌苦钻难题。艺考生在最后复习阶段最重要的就是基础强化，把基础分数争取拿齐，难题要学会舍弃。因为如果这时候还咬着难题不放，就是在浪费时间。
最后，艺考生一定要调整好心态，告诉自己自信迎考的重要性。你也要明白艺考成绩可以先暂时放在一边，先处理好文化课这个难题，你想想最后如果因为文化课没有达到分数线而高考落榜，岂不欲哭无泪?
有了好的心态和复习方法，相信你的2019高考艺考总成绩一定不会差!加油!
2.文化课论文 篇二
收录日期:2012年3月25日
《教育部关于推进高等职业教育改革创新引领职业教育科学发展的若干意见》 (教职成[2011]12号) 文件对高职教育提出了更高的要求, 提出“培养高端技能型专门人才”的目标。这里的“高端”有着非常丰富的内涵, 既要求有高素质, 也要求有高端技能。当前, 在很多高职院校的教学改革实践中, 大力推广工学结合的实践教学模式, 高职学生的职业技能教育得到加强, 而高端人才、高素质人才的培养目标却没得到真正的贯彻落实, 以至出现了“重技能, 轻素质”的现象, 特别是那些订单培养的专业和院校更明显。针对这种情况, 高职教育界进行了很多改革和研究, 本文结合个人的教学实践, 从中国传统文化课教学这一角度进行思考。
一、高职院校中国传统文化课教学面临的问题
中国的传统文化博大精深, 她包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识, 如思想观念、价值取向、生活习俗、文学艺术、教育科技等诸多内容, 也就是所谓的文化遗产。她不仅蕴含有高深的哲学智慧、伦理、道德, 而且还蕴含着突出的文学、艺术魅力, 是取之不尽的精神财富。“加强中国传统文化教育还可以抑制市场经济的负面效应, 弘扬祖国优秀传统文化, 有利于促进人与人、人与社会、人与自然的和谐。”在很长的历史时期, 中国传统文化遥遥领先于世界, 为人类文明做出了杰出贡献。然而, 在“各种思想文化相互激荡”的今天, 高职院校的中国传统文化教育的现状却不容乐观。表现在以下几个方面:
(一) 学生的中国传统文化知识储备不足。
由于很多高职院校是由原来的中专或技校发展而来的, 在历史和文化的积淀方面存在着先天的不足, 与一般本科院校的学生相比, 高职院校学生的文化底蕴和人文素质相对欠缺, 导致他们对中国传统文化课的学习缺少热情, 学习上主动性不够;另外, 在物质主义的诱惑和挤压下, 部分高职院校的学生人文精神缺失, 缺少对生命的热爱和对民生的关爱, 缺少对人生的正确认识和态度。通过对我院毕业生的跟踪调查及用人单位、企业专家的反馈, 企业不是对学生的能力不满, 而是不满意学生的工作态度、责任心等问题, 其实就是毕业生的人文素养有待提高。高职院校学生的这种知识结构对其以后的可持续发展将造成严重的影响, 所以应正视高职学生的不足, 及时进行有效的补救, 加强中国传统文化的熏陶。
(二) 中国传统文化课在高职院校的课程设置中被忽视。
目前, 大多数高职院校比较注重培养社会生产第一线急需的应用型技术人才, 把“以就业为导向”的高职培养目标理解的极其狭隘和功利, 认为“职业技能培养是第一要务, 素质培养可以慢慢来”, 使得“中国的高职变成了一种纯粹的技艺型高校, 被认定为没有学术性, 不需要人文学术领域”的地方, 甚至沦为“岗前培训机构”。特别是那些理工科类高职院校, 在各专业的教学计划设置时特别注重专业知识和职业技能的培养训练, 有意加大专业基础课和实训课的课时比例, 人为削减文化课的课时, 甚至提出“文化课要为专业课服好务、让好路”。笔者以2011-2012学年广西现代职业技术学院开设的课表为基础, 对全院现有的26个专业09、10、11三个年级进行统计分析, 结果表明只有文秘专业在大二开设了传统文化必修课, 开设时间也仅为一学期。可见, 高职院校中国传统文化课的教学陷于被忽视的尴尬境遇。
另外, 中国传统文化课的教材, 大多数是针对本科院校编写的, 往往侧重于理论知识, 内容不够通俗易懂, 不能激发学生的兴趣, 很少有专门针对高职院校学生的特点, 结合专业的需求和时代的发展而编的实践性较强的教材。而且由于当今中国在市场经济的冲击下, 出现了严峻的生存环境, 激烈的社会竞争, 新生代的学生思想也不断“现代化”了, 残酷的生活现实也改变了他们的一些传统观念, 这些新的因素应该在中国传统文化课教材的编写中有所考虑。
二、高职院校《中国传统文化课》教学实践探索
在高职院校开设中国传统文化课是非常必要的, 为帮助高职学生更好地理解和吸收中国传统文化的精髓, 有效提升他们的中国传统文化内涵, 教师应根据实际情况, 结合专业特点, 在教学中不断探索和创新教学实践方法。
(一) 整合中国传统文化课内容, 分专题进行教学。
中国传统文化课内容浩繁, 包括中国古代的哲学思想、政治制度、社会生活、科技、艺术等基础知识和理论, 有物质层面、精神层面、制度层面和行为层面四个层次, 如果教学时面面俱到, 在有限的课时下, 中国传统文化课往往成了中学历史课的再现或几门专门史 (比如文学史、艺术史、宗教史) 的大杂烩, 不仅达不到教学的目的, 还会引起学生的反感。经过分析探讨, 中国传统文化课应该结合高职学生的实际水平和专业需求精心选取内容, 组织材料, 并把教学内容整合成若干专题, 以专题讲座的形式来教学。
在教学内容的选取上, 通过对不同专业的学生进行问卷调查和访谈发现, 学生对一些比较具体的、与社会现实结合紧密的内容感兴趣, 如民俗等, 而对一些抽象的内容如哲学、伦理、制度等兴趣不大。文科专业的学生对民俗、艺术、文学、宗教比较感兴趣, 理工科专业的学生对民俗、科技、艺术比较感兴趣。综合而言, 学生对那些直观具体、生动有趣, 与生活现实关系密切的内容比较喜欢, 所以在教学内容的选取上, 应该尽量尊重学生的意愿, 尊重不同专业学生的爱好及学生职业能力的要求。对那些比较抽象的如哲学、伦理等内容, 应根据专业需求有所取舍, 注意教学方法, 采用以点带面的方法讲授, 做到深入浅出、通俗易懂, 使学生学有所得, 学有所悟, 学以致用。
(二) 采用立体化教学模式, 多举办与中国传统文化有关的主题活动。
高职院校的学生好动, 自控能力较弱, 喜欢轻松愉悦的学习方式。中国传统文化课教学不能仅在教室里, 应适当走出课堂。教师应根据学生的特点, 有意识、有目的地挖掘身边的文化资源和人文资源, 从历史学、哲学、政治学、文化品格、审美情趣、书法艺术、名胜古迹、民俗风尚等层面进行多角度的构建, 将中国传统文化的精髓贯穿其中, 可举行书法比赛、书画展览、古诗词朗诵比赛等活动, 让学生参加相关的传统节日活动, 了解中国传统文化节日的由来和特有的文化内涵, 组织各种文体社团和协会, 如书法协会、武术协会、话剧社、旅游协会、天文爱好者协会等。这种活动形式互动性感染力强, 可以让学生在活动中把专业和社会现实结合起来, 在社会实践活动中彰显文化活力, 使社会课堂一体化。
文化活动的开展, 需要学院配合相应的机制和隐形环境的建设, 改变传统的教学管理和评价模式, 把课堂融入社会, 可以采用实地讲课, 参观博物馆、美术馆、纪念馆、企业工厂等, 让学生在活动中探讨和解决现实问题, 教师真正起到一个创设者、指引者的作用, 为弥补文化课教师实践经验的不足, 还可以引进一些校外专家、行业企业专家来校讲课, 充实高职传统文化的教育内容, 与社会教育形成一种良性互动。
(三) 中国传统文化课的教学, 应充分
运用现代科技手段, 调动学生的学习积极性。中国传统文化课是一门理论性强、叙述性强的学科, 传统的教学是以教师为中心, 多采用课堂讲授方法进行教学, 而高职学生的文化基础相对薄弱, 在理解能力、感受能力及知识的运用能力方面有所欠缺, 这种单纯的理论知识的灌输, 出现了教学气氛沉闷、教学效果不理想的局面。教师如果运用多媒体进行案例教学, 选择传统文化的经典案例进行多角度、多途径的解读, 揭示其中蕴含的传统文化精神, 使学生获得一种心灵的感悟、视听的愉悦, 进而提高教学效果。多媒体案例教学可以把图像、动画、录像及解说等运用于课件之中, 使博大深邃的传统文化形象地展现于声音、图像、动画之中, 使其枯燥的理论形象化, 抽象的概念具体化, 增强教学的现场感和生动性。还可以将一些只能在民俗博物馆看到的民俗收藏珍品的照片、濒临绝迹文化遗产的抢救与保护的录像及一些国粹工艺的动画直观展现出来, 既增强了视听效果, 又有助于培养学生的实践能力, 调动学生学习的积极性。教师还可以借助多元的网络平台, 设置网络课堂, 与学生在线互动, 指引学生的学习, 提高课堂的教学效率。
总之, 中国传统文化课的教学应立足学生的实际水平, 结合专业特点, 体现出素质教育的要求和学科特点, 适当弱化理论色彩, 加大形象和通俗的比例, 提高课堂教学的实效性。
参考文献
[1]张建.中国传统文化[M].北京:高等教育出版社, 2007.
[2]王培军.中国传统文化与当代大学生素质教育[J].黑龙江高教研究, 2005.10.
3.文化课论文 篇三
不管与制衣联系的多么紧密，以动漫服饰为主业的美盛文化都不能简单地被理解成制造业，尽管这种创意并非绝对的“原创”意义，但基于文化消费升级的必然要求，这种并不算太高标准的创意当属于被鼓励、被支持的范围。
事实上，原创不足、创意不足一直被认为是中国动漫产业包括服装产业的通病。作为两者的跨界经营的典型企业，又被冠名为国内迪士尼第一股称号的美盛受到质疑不足为怪。
但是，回到中国文化产业发展的现状与阶段，当原创与创意尚处于虚弱的状态下，一味地拔苗处长并非发展文化产业的本意。我更愿意从文化服务业的角度去理解当下的文化产业，而且从文化衍生品的角度或者文化服务业的角度重新理解现阶段的文化产业，应该更有意义。
关于这一点，其实有更为官方的说法。比如说，中央文化体制改革和发展工作领导小组成员、国家发改委党组副书记、副主任朱之鑫在讲到“十二五”期间发展文化产业的三个关键内容时就强调，加快文化产业发展，不仅是满足广大人民群众多样化、个性化精神文化需求的必然要求，也是推动经济结构调整、加快转变经济发展方式的必然要求。
从消费升级的角度，把当前阶段的相当一部分文化消费定位成文化服务业要做的事情，理解起来更为顺畅。
回到美盛文化，公司是国内主要的动漫服饰制造商之一，专注于动漫衍生品细分产品动漫服饰的开发、生产和销售，主要产品包括迪士尼形象动漫服饰、电影形象动漫服饰、传统节日动漫服饰以及装饰头巾等。
2002年6月，美盛文化创始人赵小强辞掉工作，在浙江一个县城郊租了块地，动手搭起厂房，开始承接一些圣诞礼品业务的零散订单。
当初的美盛是地地道道的制造业，然而随着中国制造的不断提升，美盛开始进入高档纺织类礼品行业，进而逐步涉足与万圣节、圣诞节和大电影服装相关的生意。
发展到今天，美盛文化在动漫衍生产品开发设计生产企业中已拥有了较大的市场份额，在动漫服饰研发设计制造方面更是遥遥领先。
美盛的发展历程也正是中国制造逐步转型升级的过程，从单纯的制造到研发设计生产销售，这个过程也是过去十年中国众多企业的写照。
服务于节庆文化的迪斯尼动漫服饰本身就是典型的文化服务业。在这里无需特别强调，类似这样的企业的原创与创意，目前这个阶段，先把服务做好，文化服务业本身就是文化产业的重要一环。脱离这个阶段，单纯去谈原创与创意，绝对是空中楼阁。
所以，从这个角度，美盛为代表的众多动漫衍生品产业都属于应该被鼓励的部分，而且在这些衍生品企业中，不乏靠衍生品赚钱反哺原创动漫的例子。
再举一个CG（计算机图形）产业的例子，这个产业在美国、日本是伴随着电影、动漫的发展而发展的，但上世纪90年代前后进入中国后，中国的影视动漫产业并没有充分发展。但是，我们不能因为这些产业没有充分发展就说中国不需要CG产业。
4.文化课论文 篇四
先与后取的经营模式
一个企业要成功，就要付出某种经营代价来换企业的效益。先与之、后取之是一种成功的经营之道。
日本企业的公益经营就是先与后取的典型经营模式。他们跳出了纯商业思维定式，在公益服务中求得新的生机。公益经营是在提供公众服务过程中扩大企业影响、吸引消费者的，比单纯产品宣传与推销的效果更佳。企业能把服务扩大化，把为公众服务作为己任，从而会带来更加的经营效益。
从投入产出的规律看，没有投入就不会有产出，支付、给与是收入、取之的必然代价。不过，在许多情况下，支付与投入、给与和取之有着时间上的距离，更有一定比例的内在联系，一般支付与收入成正比。企业必须从战略高度来看待先与后取的经营思想。
与之和取之使企业经营的辩证法。有人认为，企业除了为社会提供有价值的产品外，最基本的和最重要的事谋取最大利润。为此，不少企业采取多种方法，唯利是图，结果效益不佳。而成功的企业采用利益循环的辩证经营模式，有效的指导了企业的经营活动。
从市场大系统看，把消费者、经销商和企业生产者看成是一个整体，建立起相互依存与发展的动态关系，使企业发展及利益良性循环，不仅源源不断的产生效益，还使企业利益真正最大化。
人本管理文化模式
（一）日本传统文化的许多东西，是直接从中国移植过去的。儒家、释家和道家的思想，特别是儒家的伦理文化，至今是日本文化传统中的重要构成因素，它形成了日本企业的一种管理模式，它不同于西方个人至上而强调群体意识，强调把人本作为企业管理的出发点。
日本的管理类书籍把人事的管理列为企业管理分类之首，他们从“企业即人”出发，认定“人事管理是极为重要的项目”。在日本企业管理学家近藤次郎看来，人本管理就是一种依靠互相交心的方法，使每个人正确认识他在组织中应完成的任务和担负的责任，同时必须使他们能最大的发挥他们的能力，使在组织中劳动的个人感到满意，体会到生活的意义。管理的目的主要是发挥所有人的干劲。人管理人取得成功的状态是引导组织中所有的人都鼓足干劲，这方能说是高明的管理；被管理者不觉得自己是被人管理，每人都向自己的喜爱的方面奋发努力，这时自然能达到集体或组织的目标。
人本管理要把对人的管理分成两个层次理解：
1、“自我管理”。应重视企业中的每个员工的个人自尊心，它可分为“健康的自我管理”和“作业（工作）的自我管理”。
“健康的自我管理”是指自我管理身体健康和自我管理精神健康，可通过读书以学习前人的教诲，或接受信仰（宗教）以改变心境，求得精神的宁静。它要求既把自己作为对象，又把自己当作管理者。
“工作的自我管理”主要指在企业中推行的“质量管理小组”等活动。它系车间的作业集体，为提高作业效率，防止次品和提高质量，自己用特性因果分析图等方法，通过讨论，自己进行改进的运动。这样就超越了组织和职务上的等级差别，通过自己的努力，自行控制全体成员的集体行为。
2、“集体管理”。即以集体为对象的管理。这里强调等级职务和服从，资本主义社会通常是给管理者以高薪，组织中的成员也就为有朝一日成为管理者而刻苦努力，这样做，从某种意义上说，可依靠竞争和上进心来维系这个组织以达到目标。在“集体管理”模式中，采取的方法首先是提高成员的自觉性，其中首先是自我批评。在集体管理中，如果害怕一部分成员管理其他成员的做法会恶化关系，那么，进行自我批评就不用担心这种情况。
人本管理相当集体管理中的“自我管理”，而且被越来越多的企业所接受和应用。事实上，这是集体管理的一种巧妙的方法。日本的有些企业废除了部、科长制，分成不同的功能集团，作为小组住家推行自我管理，还有因采用了这种模式参与经营活动而实现了劳资关系的协调，取得了成功。这种理想的人与人的关系，不急于求成，平时进行充分的教育和思想交流，最终实现这种关系。人本管理文化模式
（二）日本企业管理的成功很大程度上的得益于人本管理，在人力调配最优化、工作效能最优化、产品和销售最优化、人的积极性激励、参与管理最优化这5个方面贯穿人本管理和以人为中心的管理。
1、人力调配的最优化。日本的大企业近年来为获得富有新思想、具有开拓性的人才，以便进可“抢人”，退可“留人”，对原来刻板的人事制度进行了大幅度的改革。以职位的平等竞争来推动企业的发展。
利用竞争机制促使企业内部管理人员选拔的创新。日本许多大公司对于内部的职缺，或开拓新事业所需的人才，除照常录用大学生外，开市场是内部公开招考制，层次从中层干部一直到新事业的负责人。
为了防止业务分类过于繁杂、组织机构过于庞大的“大企业病”，许多大企业相继撤出了组织间的壁垒，以使人员流动更为流动，这可使每个人的个性和创造性得到充分的发挥。
2、工作效能最优化。随着新技术革命的发展和智能科学的运用，为适应人类劳动结构及工作机能的重大变化，企业劳动工作制度正在发生变革。劳动工作管理正向着灵活机动、宽松宜人的管理模式转变。
人本管理文化模式认为，人的个性机能决定了人在不同的时间有不同的工作效率，如果规定统一的工作时间有不同的工作效率，如够规定统一的工作时间，就不能最大限度的发挥人的最佳工作效能。因此，许多企业家都着手在企业内部开发部门试行自由时间制和谈性工作时间制。智能型的管理部门及其岗位上的一部分职员，可根据工作需要和生活习惯，完全自由的安排工作时间，使一部分“宝贵人才”有一个宽松的工作环境，在最佳时间内发挥最佳创造效能和工作效能。
这种模式有利于发挥人的主观能动性，最大限度的挖掘人的创造潜能。心理学家认为，人的创造潜能永无止境，高智能的技术人才更是如此。主观能动作用的发挥可分为两种，即主动性发挥和被动性发挥。前者是自觉自愿的，后者是被动的，受外部意志支配驱动的，非自觉的。显然，改革工作制度能使人们主动的发挥自己的创造潜能，尤其是当自己的权益、义务、与其所从事的职业的变化、兼顾等途径相联系，并获得理想效果时，这种发挥往往能达到最佳境地和最大限度。
人本管理文化模式认为，生命的意义在于时间的充分、合理的利用及其人生价值的发现。实现这种改革的管理制度，可给劳动者适当的空间调节，既可使劳动者科学安排劳动时间，提高岗位劳动效率，又可适量增加社会劳动时间，根据需要协调劳动过程，以提高综合劳动效能，也有益于劳动者心理和生理的保护。它有利于推动社会各种产业的发展，多方位的实现人的价值。人的才能是多方面的，价值是无限量的。人的才能只有在多方位的施展中才能得以释放。而传统的固守一岗一位，老死于一家单位一个岗位的工作制度，只能禁锢人的思维，抑制人的才能。许多才华横溢、足智多谋的人才便是这种传统工作制度禁锢下的牺牲者。改革工作制度，允许人们兼职服务、交叉任职等，不仅有利于人才发挥多种智能优势，施展多方面的才华，而且也有利于推动企业的发展，多方位实现人的价值。
3、产品和销售最优化。为了适应国际和国内市场的需求，世界上许多大公司采取满足各种人需求的产品和销售最优化策略，以反映各种人的需求。
4、人的积极性激励。世界许多大企业十分强调对企业员工的积极性激励。法人持股大于私人持股是日本股份制企业区别于欧美企业的一大特点。企业的股票在法人手里，就是说，日本大部分股份制企业是企业间相互持股的，对此，日本采取了限制私人持股率、提高法人持股率的做法。这样可以提高企业的经营自主权。因为法人持股的目的不是买卖股票以获利或分享高额的股息和红利，而是为了加强企业间的利益联系。因此，法人股东虽也参与和监督企业决策，但一般不干预企业的决策和经营。此外，法人持股还能促进企业集团和系列企业的合作关系。相互持股使企业集团和系列企业达到松散的联合，既能将企业之间的利益捆在一起，又不至于削弱某一企业的经营自主权。
淡化所有权后，企业的命运掌握在经营者手中，而企业经营者又通过诸如从职工中提拔经营管理人员等方法，让员工参与企业管理，共同分担经营风险；在员工中宣传“企业是大家”的思想，这样就形成了经营者、员工和企业的“命运共同体”。
5、参与管理最优化。人本管理文化模式强调让员工共同参与管理，强调企业发展与员工的关系，以命运共同体的形式调动员工参与管理的积极性。
企业鼓励员工参与生产经营活动，全员参加管理，不是简单的运动，而是发挥每个人的积极性，尊重每个人的个性与特长，从而形成企业既有共性，又有各自特点的个性。这种全员参加的管理，采用的是多种形式。质量管理小组的选题也是广泛多样的，如效率、安全、质量、设备、节能等。重要的是企业家要从实际出发，不搞形式主义，讲求实效。目标规定要十分明确具体，措施也要得力，这样才会有成效。
人本管理文化模式代表了现代企业管理的趋势，它不仅在西方，而且在改革开放以来的我国企业界也受到普遍的重视。三种有效的经营模式
日本的走动式、欧美的和拢式、东南亚的抽屉式是80年代风靡世界的三种管理模式，它们对于今天的企业管理来说仍然是值得借鉴的。
走动式是指企业家身先士卒，深入到企业员工之中，体察民意，了解真情，沟通意见，与部属打成一片，共创佳绩。这种模式在东方文化背景中更显其卓越性。走动式还意味着一种看得见的管理。企业主管经常走动于生产第一线，与工人见面、交谈，希望员工能够对他提意见，能够认识他，甚至与他争辩是非，是一种现场的管理。优秀的企业家总是深入员工之中，了解真情，多听一些“不对”，而不是听一些好话，不仅关心员工的工作，叫得出它们的名字，而且关心他们的衣食住行。员工们就觉得企业主管重视他们，工作自然十分卖力。一个企业有了员工同心同德的努力和支持，自然就会兴旺发达。
和拢式是欧美盛行的管理模式。和拢是希腊语的“整体”和“个体”合成的词，用来表示一种新观念，即管理必须强调个人和整体的配合，创造整体和个体的高度和谐性。它的具体特征是：既有整体性，又有个体性。企业的每个员工对企业有使命感，“我就是企业”是和拢管理中一句响亮的口号。这种管理模式孕育了企业员工的自我组织性。企业是由每个人支撑着的，而那些具有创新精神的人作用更大。因此而放手让下属作决策，自己管理自己，尽情为企业贡献力量。每个人的生活经历、学识水平各不相同，会产生不同的看法和做法，要促使不同的看法、做法相互补充交流，使一种情况下的缺点变成另一种情况下的优点。
和拢式发挥个体分散和整体协调相统一的优势。按和拢管理的特点，一个组织中的单位、小组、个人都是整体中的个体，个体都有分散性、独创性，通过协调性树立整体的形象。和拢管理促使整个企业与个人之间形成一种融洽和谐、充满活力的气氛，激发人们的内驱力和自豪感。
抽屉式管理模式流行于东南亚，它形容在每个管理人员办公室的抽屉里，都有一个明确的职务工作规范，对于他们每个人的职、责、权、利相统一。在管理中，既不能有职无权，更不能有权无责，必须职、责、权、利相结合。矢志称强——一种风险经营管理的文化模式
现代世界知名企业的成长和发展，始终贯穿着一种企业文化和企业精神，它的思想精髓就是称强和风险经营。这些企业善于将这种思想精髓演化成自己企业的一种管理文化模式，贯彻于企业运营的全过程。
风险经营的管理文化模式，使全体员工同心同德、化风险为战胜困难的具体措施和力量，最终化险为夷。
彼得·德鲁克认为，在富有开拓精神的管理中，最关键的问题就是风险经营。在风险经营中需要做到以下几点：
1、把注意力集中到市场上。对于一家新风险企业未能达到它指望要达到的目标，或者根本无法生存下去的一个通常的解释是：在别人出来夺走我们的市场之前，我们干得不错。但这些人开始向我们从未听说过的顾客出售产品，突然间，他们便夺走了市场。凡是真正的新东西都能创造出人们以前从未想到过的市场。
新的风险企业必须一开始就假定，它的产品或服务可能在设计这种产品或服务时根本就没有想到的市场上找顾客，用于根本没有设想到的地方，并由新风险企业没有想到的、甚至根本不知道的顾客来购买。
如果新的风险企业不从一开始就这样把眼光盯着市场，它就可能为竞争者创造市场。创办新风险企业的人必须把时间花在外面，花在是厂长，同顾客和自己的推销人员呆在一起，研究情况和听取意见。新的风险企业必须制定一些日常条例来不断提醒自己，一种产品和服务要由顾客而不是生产者来确定。在生产或服务给顾客带来的用途和价值方面，它必须不断的向自己提出挑战。
对新的风险企业来说，最大的危险就在于自认为自己比顾客更了解产品或服务是什么样的或应该是什么样的，应该怎样去购置和有什么用途。首先，新的风险企业必须愿意把出乎意料的成功看作是机会，而不把它看成是对自己的专业知识的冒犯。它必须接受营销术的一个基本原理，即企业的任务不是去改造顾客，而是使顾客得到满足。
2、金融上的远见。不把注意力集中在市场上是刚创业的新风险企业的通病。这是新风险企业初创时期的最严重的病症，即使对那些生存下来的新风险企业来说，这种病症也可能成为妨碍企业发展的长期因素。
在新风险企业发展的狭义阶段，最大的威胁则是对金融方面注意不够和缺乏正确的金融政策。这首先是对迅速发展的新风险企业的威胁。新风险企业取得的成功越大，缺乏金融上的远见带来的危险也就越大。一旦发生了金融危机，克服起来极为困难，要付出很大的代价，但是，这种危险显然是可以防止的。创办新风险企业的企业家是很不考虑金钱的，因此，他们把注意力集中到利润上。
3、建立一个高级管理班子。企业营业额上不去，盈利、质量或其他任何重要的方面都不起作用，其原因是缺乏一个高级管理班子。企业的发展已经超出一两个人管理的规模。它现在需要一个高级管理班子。班子要建立在互相信任、互相理解的基础上。这种关系需要几年时间才能建立起来。企业文化模式的选择
为了研究分析不同文化制度下不同企业文化的共性与个性，有必要对不同形态的企业文化模式进行分析和选择。
1、选择企业文化模式的依据。企业的性质决定企业文化的性质。而企业文化模式则是社会和企业生产关系的具体形式。社会经济文化生活和企业经营活动的一切方面、一切环节都会直接、间接的通过企业文化反映出来。在通常情况下，企业选择文化模式的一般依据是生产力发展水平、生产关系的性质、国情和企业个性。
生产力发展水平是决定企业文化模式的基本依据。劳动密集型企业与技术密集型企业或知识密集型企业，其文化模式各不相同。生产关系的性质规定了企业文化模式的社会经济性质。
2、现阶段中国企业文化的模式。现阶段，我国企业文化模式可分为单一型和混合型两大类。单一型包括经营目标类、团结创新类、质量技术开发类、市场竞争类、文明服务类。经营目标类就是浓缩了企业的经营宗旨，“概略的反映出企业追求的精神境界或经营战略目标。”团结创新类就是凝结了企业团结奋斗等传统价值观和拚搏创新的群体意识。质量技术开发类就是立足于某一优质名牌，不断开发新产品，不断开发新技术。市场竞争类就是注重企业外部市场环境，强调拓宽市场销路，争创第一流效益。文明服务类就是优化为顾客、用户和社会服务的意识，做到服务上乘、一丝不苟、精益求精。
更多俄企业采用的是混合的企业文化模式，即把经营宗旨、经营战略、价值取向融合在一起。
5.企业文化课课程总结 篇五
企业文化课一共40课时,到现在已经过去了一半.仝老师采用由浅入深、案例结合、课堂互动、自由发言的方法方式进行企业文化课程的教授。经过这段时间的学习，我对这次课程做了一些总结，并且提出来自己的一点建议。
企业文化课顾名思义，我们要明白的就是企业文化的含义，了解它的属性和特点，并且结合实际案例，学习它的本质，掌握它的要领，达到为我所用的目的，进而实现企业长远发展的战略目标。
企业文化指的就是在一定的环境影响下，经企业领导者倡导全体员工认同的价值观、信仰、道德规范等等的总和。它具有时代性、科学性、发展性、人文性、综合性、可塑性等特点。针对企业文化的抽象的特点，老师必须采用区别于理科的方法，利用实际的案例来具体阐明来达到更精准的学习。针对企业文化的时代性区域性的特点，老师多布置作业，要求大家大量的阅读和查阅资料，增强学生的自学能力和组织资料的能力，使得学生更加直接更深入的了解各国各地域的文化。还有，针对企业文化的综合性和可塑性的特点，老师采用学生自由发言独立思考的方式让学生发散思维、综合自己的知识提出自己的看法，不仅使老师得到学生的新颖的看法，而且还使得学生自己在老师的建议下不断的进步。总的来说，老师的教学方式对于我们来说起到了很有效的效果，使得老师和学生在互动中实现双赢，共同进步。
6.语言与文化课后感 篇六
中国是一个地大物博的多民族国家，各个民族和地区有着不同的语言和历史文化背景，这个学期，我有幸选中了语言与文化的通识课，虽然只有短短几个课时的时间，但在老师的带领下，我们还是领略了一番语言与文化的魅力。
其中，我对我国南北文化的差异特别感兴趣。
在课堂上，我了解到，我国的南北文化大致以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化，而南北文化差异则可以从衣食住行、方言、思想、武术和戏曲等方面来解读。
在衣着服饰方面，由于南方气候温和，适合种桑养蚕，北方相对寒冷干燥，适合棉花生长，所以衣服主要是南蚕丝北棉毛；在食物上，南方主食是米饭，且喜甜，北方主食主要是面类，喜咸；在我国古代，南方的主要交通工具是船只，故到宋朝，南方的造船业和航海技术非常发达，北方主要是马匹，那时候的北方人主要以牛车和马车代步；由于地理位置和纬度位置的差异，造成了南北方不同的气候特点，更造成了南北方不同的房屋建筑特色，比如南敞北封，屋顶南尖北平，南通风北保暖等，建筑设计的不同让南北方民居成为代表中国地域文化的重要代表，南方的吊脚楼，骑楼，北方的四合院，胡同成为了一道道来亮丽的风景线和珍贵的文化遗产。此外，南方的方言明显多于北方，不同的语言特色也导致戏曲唱腔的不同，主要特点是南柔北刚……
7.如何提高体校学生文化课学习兴趣 篇七
一、学生厌学的原因
由于每天高强度、大运动量的训练, 学生们往往在课堂上容易睡觉、走神、玩东西、甚至上QQ聊天等;他们的时间观念相对较为淡薄, 迟到、早退现象时有发生;有些运动队经常外出比赛、集训等, 有时一走就是半年一年, 再回来跟班学习, 即使平时学习好的学生学起来也已经力不从心;体校的学生比普通学校的学生在体力上累很多, 他们一年到头早上天还没亮就起床训练, 上午上课, 下午要大运动量的训练, 晚上还要上课, 学习时间和用在学习上的精力比普通学校的学生少很多;有个别教练员对本队学生的文化课学习关注、关心不够, 认为学习只是文化课老师的事, 是学生们的事, 与自己没有关系, 极少督促学生的文化课学习等。当然, 造成体校学生文化学习成绩不好的客观原因有很多, 但关键还是体校学生对自己要求不严, 对文化课学习不重视、懒散, 学习不刻苦, 主观不努力。时间一长, 功课落后一大截, 导致学生对学习失去信心, 产生自卑感, 这是学生产生厌学情绪的主要原因。
二、如何培养学生的学习兴趣
1、了解学生, 培养学生学习的自信心
作为老师, 要了解所教班级学生的情况, 学生的队别, 来自哪个地区, 所在地区的教学水平, 使用教材情况等。只有全面了解学生的基础, 因人而教, 因人备课, 以基础知识为重点, 按照由易到难, 由简到繁的原则, 精讲多练, 掌握适当的进度, 才能获得好的教学效果。在教学过程中, 基础差的学生, 由于旧知识尚未掌握牢固, 在学新知识时, 就会感到吃力, 也缺乏自信。我在教学过程中经常关心这部分学生, 注意发现他们在学习过程中的闪光点, 及时表扬, 鼓励他们增强学好的自信心。对学习上有困难, 作业不能按时上交的学生, 跟踪辅导, 督促按时完成。其实, 体校大部分学生主观上还是想学好, 只是客观上不努力, 如果老师不放弃, 经常督促, 并想方设法培养学生对学习的积极性和自信心, 还是有希望使这部分学生提高文化课水平的。
2、教会学生主动学习的方法
练体育的人都知道, 要使自己的运动成绩不断提高, 除了要掌握科学的训练方法外, 训练时精力要集中, 还要有吃苦耐劳的精神。同样, 文化课学习也是如此。我在讲课时, 注意正面引导, 特别注意培养运动成绩好, 有号召力的学生的学习兴趣, 让这些人起榜样作用, 以带动一大批同学努力学习。同时向他们讲明各种知识对运动训练的帮助, 运动智商和人的文化水平的关系, 鼓励他们把在训练场上那种顽强拼搏、不怕吃苦的精神和百折不挠的勇气, 借鉴到课堂上来, 教会他们学习和主动学习的方法, 让他们学会系统的把握知识、消化知识, 主动地发现问题、提出问题, 并积极地寻求解决问题方法的能力。
3、明确学习目的, 培养学习兴趣
文化课学习不仅对学生们文化素质的发展有着重要的作用, 也有利于学校教育教学管理以及国家体育后备人才的培养。运动训练不仅可以提高运动员的运动技巧水平, 还可以锻炼身体, 开发智力。我当办主任期间, 非常注重所带班级学生的文化课学习。我给学生们讲, 从我校走出去的奥运冠军:林伟宁、奚爱华、邢慧娜, 在我校训练学习期间, 他们对学习就非常重视, 学习成绩也非常好, 并没有因为训练而忽视了学习;结合“前举重冠军邹春兰成搓澡工”一事, 利用主题班会发动学生们讨论, 文化课学习对自身职业发展的作用;讲奥运冠军邓亚萍退役后先后到清华大学、诺丁汉大学和英国剑桥大学进修学习, 并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位的故事, 鼓励学生们克服学习上的困难;给学生播放姚明、刘翔等参加记者招待会, 接受采访时的录像, 让他们知道在记者面前能够畅所欲言也是要有文化底蕴的。同时, 根据体育学校的特点, 在讲课过程中, 尽量多的把一些与体育运动相关的理论知识融进各学科教学当中去, 把各科的知识与体育训练和实践结合起来, 使学生产生积极学习文化课的动力, 提高他们的学习兴趣。
三、各部门积极配合, 齐心协力, 齐抓共管
我们学校是以运动队为单位训练, 以班为单位学习, 因此学生们是接受班主任和教练的双重管理。相比之下, 学生是教练员们亲自去地方选拔出来的苗子, 家长也基本是和教练单线联系, 因此, 学生们更服从教练的管理。班主任, 特别是任课老师较难对学生形成有效的管理。所以作为教练员, 要经常关心学生的文化课学习, 要通过班主任和任课老师掌握本队学生的平时表现和学习情况, 这也有利于教练员全面了解学生的个性特征, 有利于针对性的制定训练计划和对个别学生作针对性的心理指导。作为文化课老师, 特别是班主任要经常和教练员沟通, 取得教练员的支持。比如我带的一个班里女足的人数很多, 她们大多都是大胆泼辣, 活泼外向, 讲义气, 为朋友两肋插刀都在所不惜的女孩。我很欣赏她们在球场上的拼搏精神, 也很喜欢她们爽快的性格, 但就是这种性格使她们在班里“很不安分”。经常, 队里的一名同学和别人有口角, 全队同学齐上阵, 并且常常和男同学打群架。针对这种情况, 我没有采取生硬的、粗暴的方式, 反而经常去看她们训练, 和她们教练多沟通, 多方了解她们每个人的特点, 中间休息时和她们说说笑笑, 表扬一下这个, 夸奖一下那个, 真心的去喜欢她们, 融入她们当中去, 以这种方式, 我也赢得了她们的喜爱, 她们说, 就是看在方老师的面子上也不能给老师添麻烦, 并帮助班干部维护班级纪律, 她们自己的学习训练也有了很大的提高。现在她们当中的大部分都进入了省队, 还有其中一人进入了国少队。
8.雅文化 俗文化 根文化(五) 篇八
国奴制下中国的古代社会分裂成二元社会，一个是有知识有文化的社会，主要是由士与官吏组成(此外也包括医生、艺人、出家人这些自由职业者)。另一个是无知识无文化的农民、手工业者、商贩为主体的草根大众。
先进生产力的代表，科学技术的代表和先进文化的代表，是士与官吏中的一部分人。国人津津乐道的中国古代“科技发明”、“优秀文化”大都是他们搞出来的。
发明造纸技术的蔡伦是东汉朝的宦官；发明地动仪的张衡是东汉朝的太史令；写《伤寒论》的医圣张仲景是东汉末年的长沙太守；创立绘制地图理论(制图六体)的裴秀是西晋初年的司空官：算出圆周率的祖冲之是南北朝时南齐朝廷华林学省里的官员；《水经注》的作者郦道元、《齐民要术》的作者贾思勰都是北魏朝的官员；大书法家王羲之当过东晋朝的太守和右将军；北宋古文运动的领袖欧阳修任过兵部尚书；《清明上河图》的作者张择端是北宋宫廷画院的画官；《耕织图》的作者楼寿是南宋的县令；编《授时历》的郭守敬是元朝的高级官员；航海家郑和是明朝的宦官；作《本草纲目》的李时珍是明朝太医院的医官……；历朝历代几乎所有的水利专家都是朝廷命官。
以上这些在科学技术文化方面有成就的官吏，在庞大的官僚队伍中只占极少数，绝大多数官吏碌碌无为或以权谋私。皇权专制建立的国奴制极大地扼杀了人的主动性与创造精神，鼠文化异化了人健康心智的发展方向，而向着鸡鸣狗盗、尔虞我诈、蝇营狗苟、为稻梁谋和以权谋私的污途发展。所以历朝历代的亿万富豪，除皇族以外，基本上是朝廷大官或者是与皇亲、权臣联手的官商。
中国专制制度的祖传秘方
社会制度是政治经济综合体，本身又含有文化支撑。任何经济制度必须有政治保障，比如产权(物权)、管理、分配、人身权利、劳动条件等必须有政治一法律的支撑。政治也要有经济支撑，但对经济的依赖小。因此综合体(社会制度)中政治比经济更具决定作用。
政治(暴力、权力、权威、统治)在中国决定经济，因为得到鼠文化支撑。中国没有全民性信仰，但有全民性崇拜。鼠文化使中国人最崇拜权。崇拜的本质是既景仰又畏惧，于是形成权奴心态，具体表现为不问青红皂白地对权的顺从、依赖、巴结、攀附、助长和强化。权奴心态促成了大权归一，先造成公权(政权)私有(家天下)，进一步又造成权者运用私有政权使社会物权和人权国有，使中国成为皇权专制大一统国家。皇家成了国家，皇权成了国权，人们从总体上讲是国奴，具体分层、分部、分区、人对人看又是权奴。
中国人不分“国”和“公”，汉语中两词经常通用，(“公”还有别的涵义，这里不详述)为公就是为国，公共利益就是国家利益，公有就是国有。财产公(国)有了，掌控公(国)有财产的权力却没公有，应是公权的却是私权。“家天下”、“打江山坐天下”就是公权私有。
夺取最高控制权、支配权，即政权一造成或维持无物权、无人权状态或模糊物权、人权状态，或者把物权、人权“公(国)有”→然后变公(国)权印政权为私权，就能得到一切。这就是“有了权就有了一切”的奥秘，这就是中国几千年香火不断的专制制度的祖传秘方。
政治——鼠文化支撑的最高级剥削形式
中国传统社会是权力主导社会。纵观中国历史，在很大程度上是一部围繞权力斗争的历史，无论政治生活，社会生活，甚至家庭生活都是如此。在政治层面上，宫廷斗争，皇位交替，官场倾轧，农民暴动，改朝换代等等；在家庭层面上。二十年媳妇熬成婆，是指媳妇终于掌握了家庭的管理权。
鼠文化下权与势，权与贵是一体相连的。有大权力和接近大权力的人叫做达官贵人。因此是以贵贱划分人，不是以贫富划分人。远离权力，与“贵”不沾边的“富”是不牢靠的。“宰相家人七品官”，说的就是这个道理。贵贱是根本标准，它决定了贫富与雅俗。有了“贵”另外两个也有了。
民谣说：吃得苦中苦，方为人上人。人上人不是指一般意义上的富人，而是有权有势的权贵之人。何谓“苦中苦”?不是指底层社会的吃糠咽菜，这是几千年来底层社会生活的常态。苦中之苦是指忍人所不能忍，如韩信的“胯下之辱”；如读书人的十年寒窗；如牺牲与抛弃一般人的享受与生活乐趣，做常人所不能为、不敢为及不齿之事，诸如此类。
读书人熟知的一句话是：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。其实这些东西书中并没有。学而优则仕，通过读书当上了官，手里有了权，或者是成为权者的重要工具(如谋臣、幕僚、秘书，也都有权)就都有了。
在中国，“赢者通吃”在权力方面是，“一把手”皇帝具有至高无上的绝对权力，可以委任、贬黜包括二把手在内的任何人，并对他们有生杀予夺之权；除此以外，权力还能延伸到所有方面：有了权当然贵，同时也富，也雅，还显，还荣，还有名，“纷华”。“三年清知府，十万雪花银”，“得了富贵不还乡，正如穿锦夜间行”。马斯洛的五个层次都能满足。舒适、牛逼(炫耀)、刺激也均能实现。
政治剥削或剥夺，比经济剥削效率高，范围广，规模大，种类多，有税、贡、赋、助(役)等多种形式，可征到各种钱财物品、民夫美女、奇珍异宝，剥削到的财物和服务数量大且车富多彩，是一种最高级的剥削剥夺形式。中国人经比较、反复，最终(自秦以后)采取了此种形式。这比拥有几个庄园、几个手工作坊、工厂或者经商做生意利大多了。(战国末吕不韦和他父亲讨论过这事；刘邦当了皇帝后，当着众大臣的面也和他爹说过这事。)
中国人走上这一步是因鼠文化中无“法至上”观念。无“个人权利”观念，无“产权”观念。因为鼠是弱势群体，不愿意也不能负责。弱势群体崇拜、依赖强权、暴力。这种文化支撑强权大于法，否定每个个人的权、责、利；不支撵法大于权，也不愿意为法大于权去承担个人责任。于是，不是经济集团而是暴力集团决定社会制度(政治经济制度综合体)，采取更高级的剥削方式：国税是一道大菜，徭役、劳役又是一道大菜；贡赋、“特供”是一道大菜；还有日常红包、送礼、“潜规则”又是一道大菜；挂名、兼职、内部福利等等荣誉和灰色收入也不是小菜。
没了皇帝，贪腐更甚
属西方文明范畴的辛亥革命打倒了皇帝，结束了中国两千多年的帝制。官僚集团失去了制约，转手接管了原属于皇权的大部分权力。在鼠文化作用下，原来的“朕即国家”，转变为“官僚即国家”或“军阀即国家”、“党即国家”(党国)。
虽立有宪法，有议会、法院，选举中央、地方行政长官；民有经济、政治组织、社会团体、文化教育、舆论出版均有发展，但不被在血液中溶化了鼠文化的大多数民众认同，只被少数精英认同。鼠文化认同暴力、阴谋、小动作、“枪杆子里面出政权”、专制，不认同公平规则。在鼠文化影响制约下，无论是北洋军阀政府，或是南京国民政府，还是各种粉墨登场的汉奸政府等，无论它们标榜什么，鼓吹什么，号称代表什么，均使吏治走向腐败，社会生活的许多方面更为黑暗，这又导致鼠文化进一步泛滥成灾。
在帝制时代，江山是皇帝“家天下”的，有些皇帝考虑问题还能从长治久安出发，从子孙万世继承出发，还有长远眼光与打算。没有了帝制，官僚们成了脱缰的野马，在鼠文化的支撑下，山中无老虎猴子称大王，官吏成为社会的真正主人。其所作所为犹如大大小小的“土皇帝”，一方面欲壑难填横征暴敛、索贿受贿、官商勾结；另一方面是做事情的短期行为，做一天和尚撞一天钟，不考虑长远，“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。所谓“维护稳定”，主要作用是只许人民“老老实实”，不许人民“乱说乱动”，以保障官僚集团及其裙带势力一天天暴富起来。民间经济、政治、社会、文化、教育力量在鼠文化环境中，在鼠文化左右下，要么是投靠、贿买、攀附权力，要么是艰难挣扎以求存活，要么是成为流氓，为“吃喝嫖赌抽养”，去“坑蒙拐骗偷抢”，或者二者三者并举。
9.景观文化课和爱国教育 篇九
爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀；爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
说起“爱国”，人们首先想到的是那些家喻户晓的爱国英雄。屈原的千古绝唱；岳飞的“精忠报国”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狼牙山五壮士的大义凛然；陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”„„他们在关键时刻挺身而出，用自己的鲜血和生命成就了惊天动地的爱国主义精神。读着他们的故事，常常会让我们肃然起敬，爱国之情油然而生。
我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。发扬爱国主义精神，我们需要的是爱国主义教育。爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！如今的爱国主义教育形式多种多样，爱国主义教育有广博的内容和丰富的素材。祖国上下几千年，纵横数万里，蕴藏着极为丰富的爱国主义的瑰宝。我们要善于挖掘它，运用它。我们现今的爱国主义教育，有：升国旗仪式、捕捉激励爱国热情的有利时机、寓教育于体育之中、举行报告会，陶冶人们的爱国情操、进行形势教育等。通过这些形式让爱国主义精神在潜移默化中深入了我们的生活。
本次学校组织的南京社会考察，予爱国教育于景观文化课程中，带领我们参观了雨花台和南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
我们分别在南京大屠杀遇难同胞纪念馆和雨花台烈士纪念碑下举行了隆重的仪式，用一朵朵菊花代表我们沉痛的哀悼，共同宣誓，表明了自己要为伟大祖国做出贡献的坚定决心。“勿忘国耻，振兴中华。”是本次爱国主义教育的核心，虽然历史上的祖国是萧条潦倒的，入侵的国家是罪恶的，但是我们也需要用一颗宽容的心去面对它，这并不是原谅和宽恕，而是铭记。铭记战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血；铭记那些年代，多少无辜生命的逝去；铭记那些罪恶的人，如何以杀害炎黄子孙为乐„„铭记历史，让我们以如今和将来的辉煌成就为国家添彩，让我们成为祖国的骄傲。
10.艺术生文化课高考100天 篇十
华纳艺考是由原华师一附中特级教师组团创办的大型艺术生文化课教育机构，拥有30多名专家领队，200多名实力教师教学，是武汉第一所专门致力于艺术生的文化课培训学校。学校以“艺术生文化课高考100天”为探索宗旨，秉承着“专业决定效果，专注决定未来”的信心和理念，出版了全国第一本《艺术生文化课高考方略册案》，实现了国内第一个整班100%过线率的培训传奇。目前，华纳艺考已是国内艺术生文化课培训的导航者，学校总部设在武汉，武昌、汉口均有校区，并分别在全国四大城市（武汉、长沙、南昌、上海）开设了学习中心，让更多怀揣着艺考梦的莘莘学子享受最优质的资源，最专业的管理，最有效的学案，步入心目中的理想大学殿堂！
一、招生对象：
报考艺术类专业的全国考生（含体育生、军校生）
二、辅导模式：
①一对一VIP签约针对性授课（文理生兼收）
②2----8人精品签约小班（文科班 / 理科班）
③25人封闭式集训班（文科班 / 理科班）
三、上课时间：
①全日制 上午7：00到晚上22：00
②选科生 根据自己时间自由选择
四、教学地点：
汉口永清街； 武昌小东门。
11.体育专业学生文化课厌学心理探究 篇十一
摘要本文通过访问调查，对目前高校中体育专业学生厌学心理现象进行了剖析，找出厌学心理产生的原因，探究克服的方法。
关键词体育专业学生剖析厌学心理
一、前言
现如今，体育专业的学生厌学现象已经屡见不鲜，伴随着近几年许多高校扩招以来，体育专业学生的厌学现象更加严重化。产生这种现象的原因是多种多样的，因此许多体育教育工作者也在不断的探索和研究中。
二、研究对象与方法
（一）研究对象
淮北师范大学体育学院2010级体育专业学生。
（二）研究方法
访谈法：学院体育系学生与教练员、教师进行访问座谈。
三、体育专业大学生产生厌学心理的表现
（一）学习被动，学习激情消退
通过调查访问，大部分的学生进入大学学习的动机就是为了能够顺利的拿到毕业证和学位证，能够达到去积极主动的学习，为以后工作积累知识的学生少之又少，通过跟教师的交谈，许多课程都有很严重的逃课现象。大多数的体育专业学生十分迷恋网络游戏，很多学生为了游戏逃课去网吧或者在宿舍，玩到近乎废寝忘食的地步，有的学生由于经济方面的影响逃课在校外做生意或者做兼职。总而言之，这些学生没有把大学期间的学习放在心上，而是在从事一些与学习无关的活动。
（二）缺乏上进心，面对困难自暴自弃
许多体育专业的学生存在一种只要发展好自身体育特长就好，往往忽略了对体育理论知识和文化知识的武装，所以对于一些理论的课程没有积极探索和追求上进的积极性，甚至有的学生一旦在学习中受挫，往往会产生自暴自弃的现象。
（三）情感上不成熟
大学生的情绪主要受心理因素的影响，大学期间学生的心理还不够成熟，所以情绪比较容易产生波动。在大学生活中学生一旦遇到有利于自我利益相关的事情便十分兴奋，但是一旦遇到与自我利益相冲突矛盾的事情就会采用一些极端的思想观念来看待这些困难，从而自暴自弃。一些学生开始谈恋爱，来寻找精神的寄托，这样一来许多时间和精力等等都浪费在了异性身上。
四、体育专业的学生产生厌学现象的原因
（一）学生产生厌学的外部因素
通过调查访问分析，学生产生厌学现象主体影响因素是社会、学校和家庭。这些因素与学生的自我因素一旦产生矛盾，就会造成他们厌学的现象发生。
1.社会因素的影响
随着时代的发展，社会上走关系走后门的现象普遍存在。许多学生存在许多错误的观点，认为以后拿到毕业证后找关系在社会上谋取个工作就可以了，在大学期间好好学习根本就不重要。就是这种思想和观念往往是体育专业的学生产生消极的学习态度，导致厌学现象的产生。
2.学校因素的影响
（1）学校考试管理上存在缺陷。如今很多高校的考试只是一个表面的形式，在考试中作弊的现象时有发生的，有的高校在考前打着划一下重点的伪装出现泄题，漏题的现象。所以积极学习的好学生心理不平衡，挫伤其学习积极性。（2）不按时作息，运动负荷较大。体育专业学生喜欢进网吧玩游戏，喝酒等活动，如不正常作息会对学生的身体造成极大影响和伤害。因此，学校要加强学生的作息管理，严格控制学生作息的时间，使其养成良好的作息习惯。教练员在训练期间要科学的掌握运动负荷和运动量，防止学生运动量多大，体力透支，达不到超量恢復状态，会造成身心疲惫。（3）学习内容枯燥,教学方法单一。体育专业学生的文化基础相对较差，如统计学、体育绘图等，如果教师只是进行单一的教学，这样就容易形成由教师、学生及知识构成的一个传递系统，从而不断的这样重复，久而久之学生会缺乏新鲜感，教学的吸引力引不起学生参与学习的兴趣，产生厌学逃课的现象。
3.家庭因素的影响
据调查发现，很多家长有这样一种思想，认为孩子是学习体育专业的，只要懂得体育方面的知识，将来孩子不管是从事体育教师或者教练员，根本用不到太多的文化。孰不知，要想成为一名优秀的体育教育工作者，不但要掌握好体育方面的专业技能与知识，还必须具备良好的思想道德等多方面的综合素质。
五、消除厌学心理对策
（一）转变教育观念
首先要从根本上转变教育思想观念，不要把体育专业学生看成是只要体育成绩，不要思想品德和文化基础。同时改变传统的教育模式，即应试教育向素质教育的转变。其次，体育专业的学生应该站在一个体育专业学生的角度，来为他们的将来着想。不应该急功近利，彻底消除送出校门就算完成任务的观念。最后，要从素质教育的角度出发，为培养祖国未来的接班人的目的出发，认真地考虑和安排体育专业学生的全面发展问题。
（二）利用积极的手段，转变传授知识的方法与途径
学生的学习动机和学习效率与教师进行教学的方法和方式是息息相关的。现如今课堂教学是教师传道授业解惑的主要途径，但是，这样的方法对学生学习的积极性和学习效果并不明显。随着科学技术的发展和时代的进步，教师可以利用各种先进的仪器、实验、多媒体等融入到教学中在。
（三）改善体育训练方法
体育教师或教练员要制定科学的训练计划，安排合理体育专业学生的运动负荷，训练后要进行放松活动和体力恢复的训练，达到超量恢复的状态。尽量防止学生因负荷过大、体力消耗过多而影响学习。更重要的是防止因教师的计划安排不当而引发训练的伤害事故。对于一些体育专业理论知识，教师可以采取在训练中灌输的思想，把专业的理论知识结合到平时的训练过程中。这样会减少学生学习的枯燥感，而且学生会更好的接受这些专业技能知识。
六、结论
良好的心理素质与和谐的学习环境能够激发学生学习的积极性，从而培养学生的学习兴趣。与此同时，作为21世纪的大学生，应该不断的学习，不断地交流，同学与同学之间无论是在学习还是在心理上要加强沟通与合作，完善自己的思想，养成良好的心理素质。因此，体育专业的学生必须要合理的调节好自己的学习和生活，合理的安排学习与训练的冲突。教师与教练员要加强对学生的管理，对学生逃课厌学现象要及时发现及时教育，高度重视这种现象的产生。
参考文献：
[1] 崔丽娟.学习的心理障碍及疏导[J].大众心理学.1994(6):25-27.
[2] 陈利.学习厌学的心理分析[J].中小学教育研究.1999(4):14-15.
12.卫校文化课课改势在必行 篇十二
关键词：卫校,文化课,课改
劳动者文化水平的高低, 是衡量劳动者素质的标准之一。卫校文化课不仅是学生自身发展的需要, 更是经济社会可持续发展的需要。但是, 长期以来, 许多卫校压缩甚至停开文化课, 过分强调专业技能训练, 侧重于“一技之长”, 导致学校教育既不能满足个人需求又不能适应社会需求。笔者认为, 文化课课改势在必行。
1 卫校文化课的作用
卫校教育是一种正规的、长学制的、以学校为主要基地的中职教育, 其人才培养目标是:以服务为宗旨, 以就业为导向, 以岗位需求为标准, 培养与我国社会主义建设要求相适应, 与就业岗位要求相符合, 为卫生事业发展服务的技能型高素质劳动者[1]。卫校文化课正是为提高学生科学文化素养服务, 为学生职业生涯发展和终身学习服务, 因此, 文化课的学习必不可少。
2 卫校文化课教学存在的问题
2.1 新生文化水平较低
当前, 卫校学生有其特殊性, 即被中考淘汰的学生和一些往届生, 多数新生入学时文化水平较低, 文化课教学存在学生听不懂、学不会现象, 如不知道0.1除以0.2等于多少, 不知道L与ml之间如何换算, 甚至有的学生连国歌都唱不完整。这使学生在文化课课堂上, 像“听天书”而“痛苦难熬”, 导致专业课考试中出现诸如新生儿平均体重约为3 000 kg (应为3 000 g) , 正常成人一昼夜尿量为1 ml (应为1 L~2 L) 等常识性错误。
2.2 教材内容不适应经济与社会发展的需求
目前, 文化课教材有许多“用不上”的内容, 如数学中的三角函数, 计算机应用中的二进制计算, 语文中的文言文知识等, 致使学生缺乏学习动力。现行卫校文化课教材重概念、重理论, 内容面面俱到, 但与实际联系不多, 实用性不强。
2.3 教师自身素质及文化知识水平下滑
卫校文化课教师一方面要承担为学生专业课学习服务的重任, 另一方面要天天面对学习自觉性不高的学生, 课堂秩序难以维持, 教学效果难以提高, 劳动得不到认可, 这使其经常因缺乏教学成就感而陷于困惑中, 导致教学过程中不备课、无教案、照本宣科等现象, 更谈不上完善自身知识结构, 主动学习与专业课相关的内容, 所讲知识与专业课知识脱节, 不能满足学生需要。
2.4 实验教学环节薄弱, 配套设施落后
有的学校不具备文化课实验条件, 有的学校忽视实验教学的作用, 导致学生既没学会理论知识, 感性认识也没有建立起来, 学生不认识基础实验设备, 不清楚操作程序和要求, 不知道溶液如何配制, 甚至因没见过笔记本电脑而不会开机、不会使用无线鼠标和无线键盘, 这样, 即使专业课成绩再好也会被招聘单位拒之门外。
3 课改措施
3.1 根据新生实际, 夯实文化基础
任课教师应对新生文化水平进行摸底, 针对其薄弱环节安排一定课时加以强化, 结合以后专业课学习中可能遇到的相关知识, 夯实新生的文化课基础。这样, 无论对以后的专业课学习还是文化课教学均会起到事半功倍的效果。
3.2 调整教学内容, 加强教材建设
无文化课校本教材的学校从岗位需求和学生实际出发筛选教学内容, 当然不应只是知识点的减少和难度的降低, 而是将有用的知识学好、学深, 不常用的理论知识大胆放弃。如体育课中加入跌打损伤患者的急救, 语文课中加入普通话练习以方便学生外地就业, 英语课中加入医患日常对话内容等。
文化课使用校本教材的学校应深入医院搞好调研, 倾听医护人员的建议, 从中职生文化水平和学习能力出发, 根据学科特点, 以学生职业生涯发展和转岗、晋升需要更新知识、技能为依据, 组织教师编写、修订校本教材。
3.3 改革课堂教学模式, 改变考核方式
建立以学生为主体的教学模式, 强调“学”重于“做”。教师在教学中应起组织、引导、答疑的作用, 这就要求文化课教师不断补充自身知识, 了解学生感兴趣的话题, 将其与教学内容巧妙结合, 使课堂气氛轻松、活跃。改变传统的“以教为中心, 全面开花”的教学模式, 以“各有所长, 各尽所能”为培养原则和最终目标, 挖掘每个学生的特长[2]。不必完全受考核方式约束, 可以灵活组织考试, 计算机课可以上机考, 专业课相关文化课可以联合考试, 单科成绩设线, 平均成绩必须及格, 英语课可采用学生自编小品或对话形式, 语文课可以考查通知、请假条等应用文写作能力。
3.4 加强配套设施建设, 改善教学环境
加强实验课教学, 若无实验设备, 可以采用多媒体教学, 通过制作教学课件创设模拟环境, 为学生创造一个能听, 能看, 能动手并能进行讨论和交流的环境, 有利于获取知识[3]。
总之, 卫校文化课教学“用得上”是最终目标, 课改势在必行, 只有这样, 才能满足企业用人需要。
参考文献
[1]关中辉.信息技术基础[M].北京:人民卫生出版社, 2008.
[2]陈孝彬.教育管理学[M].北京:北京师范大学出版社, 1999.
13.精选的企业文化课后心得 篇十三
张总裁的讲话高屋建瓴，告诉我们企业文化是凝聚人心的手段，要落实到我们的行为中，要深入人心，不是空喊口号，我部企业的文化核心是“执行力、细节、感恩精神”。一年来，我们一直在打造这种文化，有些团队和员工做得很好，有些还有欠缺，尤其一些新入职的员工，一定要加强企业文化培训。在座的团队负责人都有责任和义务做好此项工作，对于对企业文化不贯彻或贯彻不合格、工作不称职的员工，终究会被公司淘汰。
2、企业文化要不断强化
大家知道自己的企业文化核心了，下一步就是强化，在周工作总结中强化，据研究一个人的习惯形成一般需要21天，反复强化才能深入脑海，形成习惯，每个团队负责人都要反省自己，自己是否对自己的队员强化了，他们贯彻的怎么样，还有那些不足，只有不断强化才会把我们的企业文化扎根到每个员工的心里。
3、把企业文化的贯彻情况融入到考核中
我们的考核一直都围绕我们的文化进行的，比如：一、执行力方面，把“领导交予的工作是否及时保证质量的完成”作为考核指标;二、细节意识方面，把“工作差错率”及“工作内容环节是否进行优化”作为考核指标;三、感恩精神方面，把“协助他人完成工作”及“团队的协作性”作为考核指标。我们从上到下都要贯彻这种考核，也就是在贯彻和强化我们的企业文化。
4、企业文化的培育需要过程
做任何事情都不可能一蹴而就，贯彻企业文化更需要一个长期的过程。可以说，一年来，有些团队做的很好，有些团队做得不够，没有形成凝聚力，缺乏团队精神，不像团队，倒像团伙。对大家的执行力提出表扬，但在细节意识上还需要加强，不足之处我们要像张总裁说的那样不断地自我批判和反省，这样才能进步。
5、企业文化某种程度上是负责人的文化，但不只是负责人文化
企业文化的贯彻需要企业负责人来带动，俗话说：“上梁不正下梁歪”，话好像有点俗，但道理是正确的。如果负责人对企业文化都不贯彻、不执行，员工更不会去做、更不会执行、那建设企业文化就是一句空谈。但企业文化不止是负责人文化，文化要融入到制度中去，需要制度去保障，要做到负责人走了，优秀的文化仍在。最终做到从制度管理走向文化管理。希望大家也监督我个人的执行情况，各位负责人也要给你下面的员工做好表率。
6、企业文化就是团队共同的价值观和行为准则
企业文化不是摆设，不是空谈，要有实际作用。要与企业的经营管理挂钩，对企业的经营管理起实际作用，否则企业文化也就没有了实际意义。企业文化应该成为所有员工共同的价值观和行为准则。当真正达到这样目标的时候，企业一定会成为优秀企业、模范企业。希望大家都向这一目标不断努力。
7、企业文化的包容精神要深入贯彻
14.年艺考文化课复习三大误区 篇十四
部分省市2013年艺考专业考试已经开始，专家提示，艺术生在文化课复习中应避免三种误区。以下为精华学校为广大考生整理，在此祝各位考生取得优异的成绩！
【误区一】文科靠死记硬背
对策：有针对性避免打乱仗
艺术生文化课复习的第一个误区是全面开花，打乱仗。艺术生不可能像大文大理生一样进行三轮复习，为此专家建议考生合理安排复习计划，并大胆坚决地对复习内容进行取舍。
考生在复习时要加强针对性，精练高考题、调考题，强化练习高考题中涉及的知识点。以数学为例，对容易题、中等难度的题及一些孤立的，可以短时间内掌握的知识点要舍得花时间，下功夫牢固掌握。而语文科目复习也要注意重点，例如文学常识题不能忽视名著导读中的相关知识，默写题要反复记以前默写的错字，每天坚持背一篇。
【误区二】复习全面开花
对策：掌握方法事半功倍
很多人认为文科主要靠死记硬背，全国知名高考辅导专家、北京理工大学附属中学学科主任刘建新指出绝非如此，要记牢文科知识点就必须掌握一些技巧，例如简化记忆、图表记忆、“谐音”记忆、差异记忆等。只有方法得当，才会事半功倍。
而对于数学，主讲专家提醒艺术生，数学题是动手动脑推算出来的，不能死记硬背。要多动笔，在解题中理解、掌握数学知识，力求“深刻理解、熟练运用”。
【误区三】对难题轻言放弃
对策：擅于抓住得分机会
不少艺术考生认为数学和英语很难，往往放弃了一些本可以得分的题目，十分可惜。主讲专家透露，高考数学试卷中，容易题、中等难度题、难题之比都控制在3：5：2左右。只要考生掌握了基本知识，试卷中有近一半的试题是有望得分的。基础较好的考生，可以在复习的前一段尽量多掌握一些必考的知识点，扩大得分面。平时成绩差一些的学生可缩小复习范围。
15.职业教育文化课和谐教育功能浅析 篇十五
1 和谐教育具有激励功能
1.1 和谐教育激发学生学习欲望
和谐教育以其愉悦性、形象性特征要求教师必须用美的手段把知识“装扮”起来, 按美的规律进行教学, 实现教学审美化。美育要求教学既要深入挖掘和科学揭示教学内容本身所蕴涵的美, 并使学生感受、体验到教学内容的美, 又要采取审美化的教学手段、艺术化的教学形式, 组织审美化的教学过程, 以充分激发和调动学生学习的积极性。这样的教学美消除了教学过程中学生的焦虑感和疲倦感, 增添了教学情趣, 使师生都能在适宜的感受中保持心理平衡。
1.2 运用“无错原则”使学生积极参与教学活动
“无错原则”实际是“无责怪原则”, 即只要学生积极参与就予以鼓励, 即使犯错误也找出其值得肯定的地方, 给予鼓励, 帮助学生树立自信心。这是教师教学思想、教学作风、教学技巧的一种独特表现。运用“无错原则”激励学生, 可为学生创造一种轻松的学习氛围, 最大限度调动他们的积极性、主动性, 提高教学效果。
2 和谐教育具有陶冶功能
在和谐教育中, 通过生成教育美感而产生陶冶功能。教育美感是人在美的教育中得到的精神愉悦。通过对教育美的欣赏和创造, 满足人的精神需要。
2.1 和谐教育能够构建和谐、融洽的师生关系
教育家夏丐尊先生说得好:“教育若没有情感, 没有爱, 如同池塘里没有水一样;没有水就不能成为池塘, 没有情感, 没有爱, 也就没有教育。”课堂上, 教师亲切和蔼的态度, 生动幽默的语言及鼓励的目光, 都会陶冶学生情操。学生在愉悦的思维情感体验中, 能更有效地获取知识。
2.2 和谐教育运用“正强化”原则能够妥善处理突发事件
“正强化”是心理行为训练的一种手段, 指个体在某一情境下的行为因获得满意的结果而得到强化的过程。突发事件, 是指不和谐的突出例子。运用“正强化”原则, 可以有效进行学生行为的塑造与矫正。在课堂教学中, 可以用其培养学生良好的学习习惯, 妥善处理突发事件, 创造和谐的学习气氛。
要培养既有主体意识、又有健全人格的和谐的人, 就要让学生学会认识自我, 懂得人之为人的价值所在, 明白人的生存意义, 增强学生的主体能力。
3 和谐教育具有创造功能
在和谐教育中, 当教育主体在愉悦的情绪下, 积极、主动地参与教学活动, 其主体性被充分调动起来, 有利于个体创造性的发挥。
4 和谐教育具有提倡教育公平功能
实现教育公平、和谐发展, 从宏观上来讲, 国家要增加教育投入, 扩大优质教育资源, 不仅实现学生入学机会的公平, 而且实现教育过程的公平, 使每个学生都能受到良好的教育。这就要求学校、班级有和谐的环境, 教师要公平对待每一位学生。
4.1 和谐教育提倡公平而差异的原则
实现教育公平, 首先要承认差异, 重视差异, 培养差异, 而不是用一个模型塑造人才, 应是为学生提供平等的机会, 但内容不同。
4.2 和谐教育鼓励改革评价制度
没有绝对的好学生和坏学生, 只有某些方面优秀的学生。前几年, 在美国盐湖城举行冬季奥运会期间, 我国体育代表团参观一所学校, 团长把从国内带去的2只熊猫送给学校, 说明一只送给学校里最优秀的男生, 一只送给最优秀的女生。校长感到很为难, 说, 我们学校的学生都是优秀的, 没有最优秀的男生或女生。最后只好把熊猫放在学校柜窗里, 一只写着“送给最优秀的男生们”, 另一只写着“送给最优秀的女生们”。和谐教育能够从多种视角、多种标准来评价学生, 看到每位学生的优点, 促进学生和谐发展。
和谐教育为学生身心健康发展创设和谐的教育条件和氛围, 实现教育的整体优化。其目标是促进学生全面、和谐、充分发展, 实现素质教育的培养目标。蒉
16.文化课论文 篇十六
他是一位年近六旬、消瘦而清癯的物理教师，从事了三十多年的物理教学工作。多年来，他怀着对物理学的浓厚兴趣和对教学工作高度负责的态度，刻苦钻研物理教学的技艺，自行设计、制作了100多个物理教学教具，把深奥难懂、枯燥乏味的物理知识讲解得出神入化、妙趣横生。那些对文化课十分厌学的学生被他魔幻般的授课方式重新拉回了课堂。
在职教文化课教学领域里，这样的教师当然是凤毛麟角。但是笔者禁不住畅想，在职教的课程设计中至少有30%的文化基础课，若都能像这位物理教师这样优质、高效地施教，那么文化课对学生产生的教育效果该是多么的巨大！
然而，目前职教文化课效率低下、学生厌学却是不争的事实。面对文化课低效的尴尬局面，有的学校干脆取消文化课设置，美其名曰“用技能训练来代替文化课学分”，其实不用思考便能看出其谬误——两类课程的性质完全不同，对学生身心发展的作用完全不一样，怎么能够以此代彼呢？因此，所谓的替代说白了等于放弃。也许有人会说，目前中职学生的文化基础这么差，学习习惯这么不好，厌学程度这么强，怎么教？我想，这位物理老师的行为已经给出了响亮的回答：“没有教不会的学生，只有不会教的老师”！
因为学生基础差，所以不断降低文化课教学要求的底线，甚至取消文化课，这从道理上无论如何是说不通的。放弃了文化课这块阵地，无疑是浪费了学生学习生涯宝贵的三分之一时间。
遗憾的是，最后的投票结果是这位物理老师和特等奖失之交臂。参选特等奖的项目中，文化课也全军覆没。获特等奖的大多是职教专业课或是课程改革中宏观领域的教学成果。结果本身体现了职业教育特色，是合理而无可厚非的。但同时它也发出了一个值得关注的信号：职业教育的文化课正在逐渐走向边缘化，受关注和重视的程度远低于专业课，文化课教师在各种大赛、评奖中脱颖而出的机会远少于专业课老师。不少专业课教师不见得教学水平比文化课教师高多少，但在职业教育这个特定的场合和氛围中，得益于整个职教发展的大气候，就顺势而上被推到了很高的位置，而文化课教师就没有这么幸运了。
然而，对于中职学生综合素质的提高和身心的全面发展，特别是成为人格健全的合格公民而言，文化课的功能不可小觑，它对提高学生文化素质、文明程度和综合素质的作用是不言而喻的。所以，为了夺回这宝贵的课堂阵地，在重视专业课的同时决不能忽视文化课。