五四青年节发言

五四青年节发言（15篇）

1.五四青年节发言 篇一

五四青年节发言材料

很荣幸能有机会在这里发言，同时也非常感谢领导对我们青年干部的关心和重视，给我们这样一个坐在一起交流学习的机会，下面我就如何在基层中发挥青年干部的积极作用谈一点自己的看法。青年干部是基层建设中的血液，不仅承载着党的信任和期盼，还肩负着未来谋建设的重任。那么基层青年干部应该如何发挥积极作用呢？我认为：

第一，要勤于学习，提升自身修养。《大学》里说，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。作为一名干部，应该为国家的繁荣富强而努力奋斗，就要用知识武装自己的头脑，用智慧改变我们的世界观。学习是进步的摇篮。我们青年干部正处于事业的起步阶段，更要增强学习的紧迫感和自觉性。同时注重个人修养，把眼光放长远，不盯着眼前的利益和个人利益。良好的个人修养能让我们知荣辱、明事理、辩是非，能让一名干部站得更高，看的更远，分析更透彻，判断更准确，解决问题的方法更贴切。因此我们要把学习和提升修养作为事业发展的需要。第二，勇挑重担，敢于拼搏。青年是充满朝气和激情的时期，年轻只有一次，青春不能重来，我们觉得我们不该吝啬青春，在最应该拼搏的年纪选择了享乐和安逸。我们应该让青春在这个似水年华的时代放肆地绽放最璀璨的光芒。在工作上更不能有所保留，要勇挑重担，多做事，敢做事，等我们再回头看时，会发现多担当并没有让我们失去什么，反而让我们收获颇多。“是雄鹰就要搏击长空，是骏马就要

驰骋千里”，我们青年一代要承担时代的重任，迎难而上，知难而进，才能真正在基层发挥自己的积极作用，成为一名优秀的干部。第三，常怀感恩之心。作为一名普通人，我们应该常怀一颗感恩的心，父母给了我们生命，身边的朋友和亲人给予了我们很多帮助和支持。作为一名青年基层干部，我们更应该感恩，因为我们拥有一份受人尊敬的工作，一份不菲的工资，拥有组织对我们的关心和包容，群众的信任。自从上次慈济会到我们镇上来发放物资之后，我有一个很深的感触，就是感恩的力量远远胜过利益的驱使，懂得感恩的人拥有一股无穷的正能量，它感染着身边的每一个人。作为一名干部来说，常怀感恩的心，我们就应该想群众之所想，急群众之所急，为群众办好每一件事；不断提升自己，不辜负领导和同事的的期望。

我现在在农办担任小水果专干，就我目前的工作而言，我将一如既往心系种植户的利益，向上申报项目，尽最大努力为他们争取上级有关单位的支持，并学习专业知识，在需要的时候给他们技术指导，做好镇小水果产业发展的相关工作。做好农办的内勤工作，当好“管家婆”。

2.五四青年节发言 篇二

宜宾联通团委组织基层团支部的49名青年团员代表, 身着“沃派自成一派”宣传标语的T恤, 骑上插着“选4G, 就选WO”、“智慧城市, 未来在WO”彩旗的自行车, 带着放飞的心情和美好的祝福, 开始了“WO创业, WO快乐”骑行宣传活动。整个行程约20公里, 历时2个半小时。五四期间, 宜宾联通爱心俱乐部还组织了一次温馨难忘的慰问活动, 他们向“夕阳红”敬老院的全体老人及工作人员送上了亲切的问候和祝福。年轻的姑娘们为老人们带来了精心准备的节目, 老人们打着拍子和台上的姑娘们一起哼唱, 欢声笑语回荡在敬老院的上空。

达州联通团委组织参加“马年健身春天行”活动, 40名青年团员环莲花湖绿色健康徒步行走12公里, 展现了青年员工积极向上的精神风貌, 彰显了联通公司践行“为民、亲民、爱民”的企业态度和服务热情。 (下接9页)

南充联通团委组织青年志愿者在人员流动量大、具有影响力的街道开展现场摆点促销活动。青年志愿者向广大群众派发各类业务宣传单, 细心为用户提供业务咨询和办理服务, 设置了爱心义卖区、业务咨询区、最ing软件下载区、i Phone体验区等, 吸引了市民的极大关注。

泸州联通团委组织团员青年们参加了“奋斗的青春最美丽——泸州市经济形势发展报告会”主题活动。泸州市副市长曹勇勉励青年们, 要做一个富有理想、勤勉敬业、勇于创新和有担当的人, 抬眼看世界, 用心悟当下, 躬身求实践, 找准本职工作与建设泸州的结合点, 努力为社会作贡献。

雅安联通团委组织芦山县分公司团员青年在芦山县芦溪村开展了“帮扶促发展”主题活动。团员青年们深入灾后重建的农户家中拉家常、干农活, 宣传公司的新业务、新产品、新政策, 以实际行动展现志愿者的青春风采。

3.“五四”精神与当代青年 篇三

促进当代青年的进一步觉醒是弘扬“五四”精神的根本要求

“五四”运动是一场伟大的启蒙运动，其精神的实质是启蒙精神，是青年主体的自觉和自醒。启蒙就是开启蒙昧，就是人的自主意识的觉醒，是理性的自觉，用理性冲破愚昧，将人从“神”的控制下解放出来，创造自己的历史，掌握自己的命运。在《新青年》的创刊号上，陈独秀“敬告青年”要“各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务”。“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。”“我有心思，自崇所信”，“盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”他淋漓尽致地表达了启蒙的内在思想内核。

考察青年的历史，无论是从世界范围还是中国，我们都能够发现，青年是群体自我觉醒的产物。从世界范围来说，在英国工业革命之前，人类历史上并没有我们现在所说的青年概念。青年期所以被作为一个社会问题提出来，一是由于青年期的社会期待价值和社会的作用不同于幼年和成年期；二是幼年向成年过渡往往是不顺利的，这是认识青年期本质的基础。在中国，古代的文献典籍中，是没有青年这一概念的，如果说欧洲的青年的出现同工业革命有着最为直接的联系的话，那么，在中国青年的出现则是新式教育的直接产儿。民国初年，形成了一个人数达几百万的青年学生群体，青年才正式出现在中国近代社会的舞台上。“五四”运动则是中国在中国青年运动的历史上是一个伟大的里程碑，它标志着中国青年的觉醒和作为一个特殊的社会群体的独特力量，与中国的社会改造和革命运动密切相联。

今天，青年仍然面临着自我觉醒的重要任务。当代青年主体的觉醒意味着青年人不能被动地等待社会去解决他们发展中的问题，更要重视自己的主体性，应该积极地寻找解决各种问题的对策，优化环境，广泛地参与经济生活(如工作和发展)，广泛地参与政治生活(如决策过程和权力分配)，广泛地参与文化生活(如艺术、音乐、文化价值和表现)，广泛地参与社会生活(如社区参与和同代群体活动)等，从而对未来几十年的发展作出自己的贡献，进而推动社会的发展。

时势造英雄和英雄造时势的双重乐章的精美交汇

时代造就青年。人们说青年代表着未来，更多的是从新陈代谢的必然规律而言。虽然说青年在历史长河中总能发挥这样和那样的进步作用，但在不同的历史时期、不同的历史背景之下，作为社会中特殊体群的青年，对社会的影响是不均衡的。一般来说，青年能对历史发挥多大的作用，要看其所处的时代对青年特质(包括青年的长处，甚至是一部分“短处”)的需要程度，不同的时代对青年自身所具有的创新、前倾等特质的需要不同。相比较而言：在从旧时代走向新时代，在革命或改革的历史过程中，社会就特别需要青年的热情、青年的朝气、青年的敢想敢干、青年的敏感、青年的创造力、青年的反传统、甚至是青年的一点点冲动，因为从某种意义上说，青年会给一个变动的社会提供天然的动力源和群体基础。“五四”运动正是发生在这样的历史背景之中，青年人在“五四”运动中发挥的生力军和先锋队的作用是与“五四”特定的历史时代紧密相关的。今天的时代与旧中国的“五四”时期相比已经发生了翻天覆地的变化，但在社会内在矛盾运动和对青年作用的需要上有某些相似的特征：一是随着改革开放，社会矛盾空前激烈和凸现，呼唤变革，崇尚创新已成为时代的要求。二是社会思想领域空前活跃，新的观念、新的思维方式等層出不穷，社会整体形态呈现出革新跃动之势。三是青年群体处于社会矛盾旋涡之中，既是改革开放的直接受益者，也是受改革开放中社会矛盾影响最大的人群。所有的这一切证明，当今时代是一个更需要青年发挥作用，需要青年参与的时代。

青年创造时代。时代造就了青年，而青年并不是被动地适应时代，而是主动地创造时代。人民创造了历史，而青年、中年、老年群体在不同时代所起的作用、所占据的社会地位却不尽相同。说青年创造时代，更多是指现时代文化传播的主色调，是指青年人正将时代赋予他们的种种特征和品质，以及他们正在发展的社会性，特别是那些符合时代精神的社会性，通过自身的努力辐射至整个社会，影响和带动更多的社会群体，从而极大地促进历史的发展。这的确是特定历史时代的特定现象，当一个社会从封闭走向开放，在急速的社会文化变迁中，青年人往往成为某种意义上的教化者，而成年人和老年人却在很多方面成了受教化者，这就是今天的特殊的“反向社会化”现象。“五四”运动是青年的运动，是思想解放的运动，是从几千年封建旧礼教、旧道德、旧思想的禁锢下解放出来的社会运动，恰恰是青年影响全社会的生动体现。当代青年经受了改革开放的洗礼，展现出鲜明的时代特点：他们富有理想，拥护党的领导，对中国特色社会主义事业充满信心；他们热爱祖国，具有强烈的民族自信心和自豪感；他们在社会主义市场经济大潮中，勇于面对压力，勇于参与竞争，努力追求事业成功；他们紧跟科技发展步伐，积极主动地学习新知识新技能，创新意识和创造活力不断增强；他们面对日益丰富的社会生活，意识更加自主，追求更加多样，个性更加鲜明；他们顺应世界的大变革大调整和我国对外开放的不断扩大，以更加开阔的视野、更加积极的姿态走向世界。这些品质是时代的产物，也是与当代青年跨世纪的历史使命相对应、相一致的，这些品质通过青年人传播至社会的方方面面，必将对时代产生巨大的变革意义。从这个意义上说一个新的时代正在青年的推动下孕育发展。

在继承中弘扬“五四”精神

爱国主义是“五四”精神的核心。在“五四”运动中和“五四”时期，革命青年为救亡图存、振兴中华奔走呼号，奋不顾身，表现出了高尚的爱国情操和大无畏的革命英雄主义。“五四”运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。新时期的爱国当以复兴中华为核心，同时随着中国

在国际社会的不断提高，中国对世界的影响逐渐增大，这种爱国主义更要增添热爱世界和平，促进世界和谐，珍存地球生态发展的内容。

进步是社会的要求，更是青年的特长。陈独秀在1915年9月《敬告青年》中歌颂了青年的进步性：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”他敬告青年自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的，达了对青年推动社会进步的美好期待。今天，在进步的任务上我们要充分发挥青年的创新精神，鼓励当代的青年积极顺应时代，适应民主、市场、法治、人权等进步要求，往进步的方向做事而放弃世俗和无为，放弃懦弱和退步，真正成为挑战旧文化的积极的创新力量。

民主不仅是一个口号，更是一种价值体系。“五四”运动之前，近代先进的思想家对种种封建思想观念做出批评、修正，进而宣传民主思想，但他们更主要是从民主、自由能救国、能使国家富强这一角度展开论述的。而在新文化运动的论述中，民主和人权本身即是一种基本的价值体系，进一步说，是比国家、民族更重要的价值体系。在新的时期，要弘扬民主精神，特别需要培养青年的民主意识，重在注重权力和义务的平衡，认识到民主是一种政治制度，也是一种议事决策机制，这种机制主要表现为三个原则：多数原则、程序原则和少数原则。要鼓励青年积极参与社会基层民主实践，从竞选、答辩、投票等环节入手，一点一滴地培养青年的民主意识、民主作风、民主习惯、民主思维方式，学会民主的运行规则，通过这些具体的民主实践，引导青年珍惜和正确行使民主权利，增强责任感和参与意识。

4.五四青年节发言稿 篇四

光阴荏苒，流年似水，转眼间我已从教13年。在这四千七百多个日日夜夜里，我每日都重复着这样一句话：既然你选择了教育，那么你就要把整个身心交给她。十三年来，我做过教师、大队辅导员、语文教研员……我也对教育有了更加深刻的理解和认识。有人说老师是燃烧的红烛, 有人说老师是辛苦的园丁，有人说老师是高级保姆,无论别人对我们怎样评价,我都深深的知道,自己肩负的责任有多重大。现在，我想郑重地喊出我心中的誓言：选择了教育，我今生无悔！

还记得年少时那个执拗的我，只肯在中考志愿表上填上师范学校，母亲焦急万分：考不上怎么办？我很坚定：今年考不上明年再考，反正我要当老师！三年的师范生活太短暂，懵懂的我还来不及品味，新的人生篇章就开始了。孩提 时老师是我心中的神；年少时，老师是我心中的梦；上班后，老师是我心中的责任；我对自己说：我要做一名优秀的老师！

带着满腔的热忱我走进了一所农村小学，走近了我的第一批学生。怎能忘记第一次站在讲台上，看到的那51双闪亮的眼睛，充满着仰慕，充满着信任，一如儿时的我。我的心被这目光盈润着，如果说儿时对老师的敬仰促使我选择了这个职业，那么天生对孩子的喜欢则让我把心交给了教育这项伟大的事业。喜欢让学生们和我一起学、一起乐、一起“疯”，喜欢听孩子问：“老师，您喜欢我吗？”当然喜欢，每个孩子都是我的宝贝。慢慢地，孩子们长大了；渐渐地，我也长大了，彼此间的感情更浓了。我们是师生，也更像是朋友。他们会对我的新发型指指点点；他们会跑到我家中，吃光我的零食；会跑到我办公室里去偷偷闻一闻男朋友送来的鲜花；他们也会在我生气时跑来哄我。他们会对我笑，也会对我吼，可我们却还是朋友。

在默默地耕耘中，我体验到了人生的幸福。去年冬天，收到了已经是一家电脑公司经理的我的学生刘瑞的信，他在信中写道：辛老师，我知道你的手每年都会生冻疮，今年你可要保护好呀，没事儿多搓搓，生了冻疮批作业可疼了。我哭了，任泪水恣意流淌……我有一个宝盒，那里面全是我的宝贝：孩子们送给我的卡片，写给我的信，画给我的画，一句句，一声声，打动着我的心，我无法抑制心底的声音：我选择了教育，今生无悔。

到教委工作之后，一个以前的同事对我说：“你的教育有问题，你教出来的孩子只爱你一个老师……”没办法，天性所至。

“真水无香，真爱无言”，我们手中托着生命的天平，用心作犁铧，播种智慧的种子，传承民族的美德。其实，奉献对于任何一个人都不苛刻，不能长成参天大树做栋梁之材，不妨做一棵小草为青春献上一丝新绿；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为孕育我们的土地捧上甘露。既然把教师作为终身的职业，就把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉献给这庄严的选择吧。

20**年的暑假以来，连续四年，在濮阳县的一所学校里，我带领华龙区38名优秀的青年教师参加骨干教师集训，和来自全市各个县区的300多名教师一起，在流火的七月，我们早上6点开始晨读，晚上十点还在大教室里研讨教案……老师们住得是八人一间的高低床学生宿舍，吃的是学生食堂里五毛钱一份的豆芽菜；老师们把这个培训班称为“魔鬼训练营”，但是走出训练营的时候，年轻的教师们带着沉甸甸的收获又微笑着满怀激情地走进了新的学期，因为他们在这个“魔鬼训练营”里收获的不仅仅是能够运用于教学的知识技能和理念，他们收获更多的则是那一份份感动和激情，是他们对教育的挚爱和忠诚，今年的7月23日，我们将再一次参加为期15天的集训，大家不仅没有任何的怨言，而且非常的期待，发言稿《五四青年节发言稿》。相信他们一定会和我一样在心中呐喊：选择了教育，我今生无悔！这是历史赋予我们当代青年教师的责任，这是祖国对我们的呼唤，这是人民对我们的期望。就让我们拿出行动来，一起唱响最壮丽的青春之歌，用行动践行誓言，用热血浇灌人生。让我们一起高举“五四”精神的大旗，将五四精神代代相传吧！

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尊敬的各位领导、各位老师、同学们：

您们好！

兴蒙学校首届五四青年表彰会隆重召开。我代表全体青年教师向一贯关心支持我们的领导、师长们致以崇高的敬意和深深的谢意！年轻的兴蒙为年轻的我们提供了舞台，扩大了空间，教会我们学习，帮助我们成长。这里是试验田，这里是加油站。在白石乡二中，我们个性得到成长，我们人格得到完善。在白石乡二中，我们用求实书写着现在，用热情激活了平凡，用奋斗培植着理念！在白石乡二中，我们以自己的青春和热血构建了我们的精神家园，我们把成功的喜悦写满笑脸，我们把温馨爱意撒满校园，我们为理想、为未来不畏艰险，一往无前。我们也知道，我们毕竟还年轻，我们可能幼稚，我们可能没有经验，但我们有热情，我们有信念，我们自信：今天的嫩枝，将是明天的绿荫！

五月的鲜花依然盛开，歌唱五月的歌声依然庄严。让我们用我们的自信和热情扬起生活的风帆，用青春和信念书写人生壮丽的诗篇，用我们的辛勤和智慧装扮兴蒙希望的明天，用创新和实干铸就兴蒙辉煌的未来！值此光辉的“五四”青年节，我代表学校，向全校青年朋友们表示节日的祝贺！对热心支持本次活动的各级领导及为本次大会付出辛勤汗水的老师们、同志们表示衷心的感谢，朋友们！不知你们想过没有，为什么我们总要赞美5月的灿烂？歌唱5月的辉煌？为什么关于5月的诗、5月的歌是那么多？那是5月的鲜花特别芬芳，5月的阳光分外明媚。那是因为有我们五四的精神，现在，我才真正领悟到：人们如此深情地赞美和歌唱5月，那是歌唱我们的成果，赞美我们青年一代所创造的幸福和神圣。带着渴望，带着一份期盼；怀着激情，怀着敬意，让我们重新回到89年前的今天，21世纪是个伟大的世纪。这个世纪的序幕刚刚拉开，开创新纪元的历史事件接踵而来。1911年的辛亥革命，1917年的俄国十月革命，是1919年五四运动的重要背景。五四运动不仅凝聚起近代中国思想变革的风云，而且酝酿着更大跨度的历史变革，是民主主义革命史上的里程碑。

五四运动是一场伟大的爱国运动，又是一场伟大的思想解放运动。它所提出的“外争国权，内惩国贼”的口号，它所进行的反对帝国主义、反对封建主义的斗争，是中华民族的一次大觉醒；五四运动提倡新文化，反对旧文化，提倡科学民主，反对迷信专制，对于马克思主义在中国的传播，对于中国共产党的诞生，起到了重要的推动作用。随着时间的推移，五四运动对于中国历史进程的影响，日久弥大。纪念五四运动，弘扬五四传统，把五四精神注入到今天的改革开放和社会主义现代化建设事业中，使之发扬光大，具有重要意义。弘扬五四传统，就是要更高地举起爱国和进步的旗帜。实现国家富强，摆脱愚昧贫穷，使中华民族自立于世界民族之林，是几代中国人前赴后继为之奋斗的理想。中国人民从来没有像今天这样扬眉吐气，这样对于未来和前途充满信心。这是中国人民在新的历史条件下书写的最壮丽的爱国主义篇章。我们今天讲爱国，讲进步，就是要奋发图强，艰苦奋斗。由此看来，我们将肩负着历史所赋于我们的神圣使命。

青年朋友们，89年过去了，我们进入了一个新的世纪。由五四运动开启的“振兴中华”的伟大事业，已经汇成波澜壮阔的滚滚洪流，没有任何力量和困难可以阻挡我们前进的步伐。让我们高举邓小平理论的伟大旗帜，紧密地团结在上级领导周围，为把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪而努力奋斗！整整86个春秋过去了，但我们依然不能不频频回首，因为当时那场震惊中外的五四运动，汇合了一代青年、一个民族的思索，一个民族的呐喊和人们的激情。我们将在以后的学习生活中，充分利用有利时机，抓住新机遇，研究新情况，创造新载体，广泛开展同学们喜爱的、生动活泼、健康有益的文化活动，以丰富多彩的文化活动陶冶青年情操，提高同学们的精神境界。

5.五四青年节发言稿 篇五

大家好!

五月，承担着劳动的力量，亦散发出青春的气息。在跨进新时达的今天，我们是幸福的青春一代。青春，是绚烂的，激情四射，青春的多彩的，富有想象，青春是任性的，有从头再来的机会，青春是奋斗的，有无穷的未来可以描绘。

在这个暖风舒爽的五月四日，我们一起相约，一些聆听青春的力量，认知五四精神的伟大，感受信仰的力量。

我们这一代青年一定要继承五四运动的光荣传统，勇于探索，勇于创新，为中华崛起而献身!

尽管今天我们的.国家已不能与七十年前的旧中国同日而语，但是纵观世界，我们还必须承认我们的落后，这就要求我们这一代人要面对现实，树立更远大的理想，使我国早日繁荣富强，为人类做出更大的贡献。

我，做为八十年代的中学生，我清楚地意识到我们国家落后的原因之一就是科学技术水平低。

因此，

我，决心继承五四运动的光荣传统，以天下为已任，将我的一生献给祖国的科技事业。

我，要用我辛勤的汗水浇出祖国科技事业中最艳丽的花朵;

我，要用尽我毕生的精力摘取数学王冠上最璀璨的明珠;

我，要用我的智慧填补祖国科技事业的空白!

我对未来充满信心。因为我生活在这个充满友谊的班级集体，学习在XX中这个优越的环境，在严父慈母般的老师的教育下茁壮成长!

同学们，朋友们，听了我的理想，也许你们会说：君不知，造原子弹的不如卖茶叶蛋的。如果有人真的这样告诫我，那我也会坦然地告诉他，我意已定，执着不悔。我还在向这些人进一句忠言：“鼠目寸光，终不能成大器。”

因为我深知，全民经商是不符合社会发展规律的，尽管从近处着眼，经商可以挣大钱，但是如果一个国家的科技事业不发展，那么这个民族将永远是落后的民族，而落后的民族终将被历史所淘汰，可以想象，到那时莫说是经商，就是吃饭恐怕也要困难。正如列宁所说：“在一个文盲充斥的国家，是不可能建成社会主义的。”

同学们，朋友们，我们是二十一世纪的建设者，祖国兴衰就决定于我们这一代人的努力。只有我们这一代人努力奋斗，尽快缩短我们与其他先进国家的距离，我们这个民族才能强盛，我们的国家才能屹立于世界先进国家之列。

6.五四青年节教师发言稿 篇六

尊敬的各位领导，各位老师：

大家晚上好！

在这情深意暖，花海飘香的五月，我们又一次迎来了光辉的“五四”青年节。在此，请允许我代表我们实验高中的青年教师，向始终关心我们成长、指导我们进步的学校领导致以崇高的敬意和深深的感谢！下面我向在座的各位前辈、同行汇报自己的工作和一些想法，敬请批评指正。

首先，在教学工作中，要饱含激情，做教学的有心人。

激情，是鼓满船帆的风，没有风，帆船就不能航行。每天我都热情洋溢地走进课堂，用我的激情感染学生，让学生在一种兴奋愉悦的状态下接受知识。作为一名英语教师，在课堂上，我组织学生小组合作并引导学生进行自主探究，举一反三，举三反一，锻炼学生的自主学习能力。同时非常注重培养学生的动手能力，每节课都有必要的限时训练，并及时用展台展现学生的答案，让学生互相点评，从而提高学生运用知识和探究解决问题的能力。

其次，为人师表，身教更重于言传。己所不欲，勿施于人。

其实，学生是老师的一面镜子，在班主任工作中，我学会了在照镜子过程中不断完善自己。教室中，随手捡起掉在地上的纸屑，及时摆正墙角杂乱的卫生工具；每天早自习，我都会5:45准时在教室门口等着学生到齐；晚自习中，我坚持和学生一起进教室，不迟到，不早退；在学校组织的各项活动中，我带领学生积极参与，发挥班主任的模范作用。要求学生做到的事情我先做到，用行为去感染学生，用榜

样的力量去影响学生。因为我坚信：有什么样的班主任就有什么样的班集体：在一个积极向上的班主任的带领下，学风严谨，班风向上，团结友善，师生和谐的班集体志在必得。

再次，作为教师，要认真敬业，严谨踏实。

教师代表一份责任，一个使命。教师这个职业可能不会有令人心羡慕的财富和权力，不会有显赫一时的声名和荣誉，也不会有悠闲自在的舒适和安逸。我曾经有过屡遭挫折的痛苦，但我从未失望过，放弃过。2011年我来到我们实验高中工作，初来乍到，面对的是一个新的环境，一切都要从头开始。于是我把主要精力都投入到工作中，虚心向办公室里的老教师请教，观察他们的做法，摸索尝试，坚持先听课再上课，逐渐积累了一些经验。我所坚持的，所收获的，是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果。看到学生学习成绩一点点提高，心灵一天天成熟，我为我的付出感到幸福和满足。

学校振兴，我们青年教师责无旁贷。现在社会的竞争，更多的不是知识的多少，而是心态和性格的竞争。作为班主任，我将用快乐的心态、快乐的教育方法去培养出更多快乐的学生。让我们齐心协力，以更加饱满的热情，更加努力的工作，更加优异的成绩，共同创造实验高中的新辉煌！

祝大家工作顺利，身体健康，万事如意！

7.五四青年节发言 篇七

关键词：《伤逝》,青年知识分子,困境

在《彷徨》中，除《伤逝》外，另有一篇写五四时期所谓“新”恋爱婚姻的小说，即《幸福的家庭》。《伤逝》(以下简称《伤》)与《幸福的家庭》(以下简称《幸》)有许多相似之处。而《幸福的家庭》是鲁迅先生“模仿”许钦文《理想的伴侣》(以下简称《理》)的写法而创作的。或者如许钦文所说，《理》是鲁迅先生写《幸》的动机。在这里暂且不论《理》与《幸》在艺术高度上的差距，只是想结合《理》和《幸》来更深入地理解《伤》。

我认为《伤》所要表明的是青年知识分子之困境。而这个困境具有多重性。第一重，即恋爱婚姻之困境。这也是《伤》中表露得最明显的一重。《理》中颇具东方朔风的赵元元君曾说：“这样一个少年男子，竟不知道瞧瞧专谈妇女的杂志。”从中，可看出当时许多青年对恋爱婚姻主题的关注。而其后，赵元元君提出的所谓“理想的伴侣”的三个条件，虽然夸张，但还是可以看出当时青年知识分子的普遍心态。

“讨老婆原是为娱乐，不会唱好听的歌，就是娱乐品的缺点。既是理想的娱乐品，难道可以有缺点?所以需会唱歌。”赵元元君的这一条件中，“伴侣”之概念已被换成了“娱乐品”。在《伤》中也有类似的表达，“时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚已经满一年了”。“寂静”和“空虚”是《伤》的主题之一，也是鲁迅小说的一个重要主题。爱情成了摆脱空虚、寂静的一件工具，也是一件娱乐品。这有其无奈处，也有其残忍处。当热恋逝去，爱情不再使人热血沸腾，生活堕至琐事之中时，空虚与寂静又回来了，爱情已然失去了其作为“娱乐品”的功用，这时，双方该何去何从呢?

《幸》与《伤》是鲁迅所设立的恋爱婚姻的两种结局，两种可能性。《幸》中“他”选择了不坦言爱的逝去，继续共同生活，结局是生活拮据，每日为柴米油盐而精打细算。什么浪漫情怀、远大抱负都消失殆尽了。而我们可以想象，若涓生不对子君坦白说出已经不爱，继续维持这段感情，最后子君也是要如《幸》中的“她”一样变得“阴凄凄”的。试看从子君和涓生开始同居到涓生向子君坦白之前这段时间，涓生眼中子君心情神态的变化：活泼——不快活、装作勉强的笑容——有点凄然——很见得凄然——很不高兴——颓唐、似乎常觉得凄苦和无聊——凄惨——凄惨+冰冷——忧疑——怨色。从这条线索来看，子君会变得“阴凄凄”是极有可能，甚而可说是无可避免的。鲁迅对这种无可避免有着清醒的认识。《幸》中“他”看到女儿通红的嘴唇与其母亲是这样相像，而后喃喃自语道：“嘴唇……恐怕将来也就是五五二十五，九九八十一……而且两只眼睛阴凄凄的……”因其无可避免，这“阴凄凄”的眼睛就更显绝望而令人恐惧。

在《伤》中涓生坦白了，以为“新的生路横在前面”，最后却只得到子君的死讯，徒留下一身的寂静、空虚和悔恨、悲哀。不坦诚痛苦，坦诚了还是痛苦。这两种选择却走向了同一个绝望的目的地，而且眼前似乎除这两条路外已无路可走。涓生因为内心的负疚感，甚至可说是更绝望。

在恋爱的失败中，起重要作用的除男性以外，便是那些“半解放女性”1了。赵元元君说：“(理想的伴侣)须完全是新式的，或者索性完全是旧式的，半新半旧的最难对付……”所谓“半新半旧的”女性即“半解放女性”。《幸》中“她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就是这样笑迷迷的挂着眼泪对他看”。子君说：“我是我自己的，她们谁也没有干涉我的权利!”她们似乎已经觉醒，要求冲破封建世俗的枷锁，但却并未真正解放。同居或结婚后，依然只是做个传统女人，“每日‘川流不息’的吃饭”，为几只小油鸡和官太太斗。这固然是为生活所迫，然而不难看出她们身上已全无新女性的朝气、抱负、勇气。书架旁的A形白菜堆、书案上盛香油的瓶子和醋碟显得“他”的“醉了”与涓生的“狂喜”显得是如此可笑而悲哀。

不抗争痛苦，抗争了还是痛苦。这两段感情都是自由恋爱的结果，也都经过了一定的抗争，结局却都不尽如人意。我认为这恰恰与“娜拉出走”异曲同工。娜拉出走后只有两种结局，要么回来，要么堕落。这与婚姻的两种结局具有奇妙的对应性。《幸》与《伤》中的婚姻都是自由恋爱，都是对封建家庭的叛离和出走。而《幸》中的生活便相当于“堕落”，精神之庸庸碌碌，精神之“堕落”。而《伤》中子君最后还是回去了，即结束了叛离，这便相当于娜拉之“回去”。子君最后死去了，而我们也可以想象娜拉回去后的结局。鲁迅对婚姻和女子解放的看法在他的许多文本里都是相互贯通的。这些文章相互验证，互相补充。只有将《伤》与《幸》和与《伤》有关联的《理》放在一起看，并注意到主人公们都努力地抗争过才能理解鲁迅的强烈苦闷感，也才能真正地理解这一困境的强烈的悲剧性。

第二重，青年知识分子之清高与生存之艰难这对悖论所造成的困境。赵元元君说，理想的伴侣需有钱，“至于有钱，当然是要她的父亲有钱。嫁资田、压箱钱当然是要她的父亲给她的。可怜我们中国有钱的人实在是太少了，这层恐怕非从督军、巡阅使的女儿们着想不可了。我并不是甘为军阀的女婿，只是要有钱的老婆，请你不要误会”。从这段话里，可看出青年知识分子的清高与对金钱的需求之间的矛盾。当时许多青年知识分子都生活困顿，只能“卖文”为生。而卖文也是他们可以接受的清高的生活方式之一。然而卖文得来的钱总是少的，且不一定“每投必中”。“他”为生计所迫，绞尽脑汁欲做出篇文章来，鉴于当时青年大都关心恋爱、婚姻之类的话题，就欲写一篇名为《幸福的家庭》的文章。讽刺之处在于其所谓“幸福的家庭”恰是其现实家庭的反面。见白菜堆于书架旁，便想“幸福的家庭的房子要宽绰……”这种“画饼充饥”显得极具讽刺性。文章一开始“他”就说：“……做不做全由自己的便;那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。那作者，也才是真的艺术家——而我……这算是什么……”这段话写出了无数文人的渴望和无奈。(许钦文先生曾作《卖文六十年志感》作为其小说选的序，其中便言及了卖文的许多辛酸和无奈。)

涓生原在局里工作，被辞退后也是欲卖文为生。而他的被解雇则是在他的意料之中，“这在会馆里时，我早已料到了;那雪花膏便是局长的儿子的赌友，一定要添些谣言，设法报告的。到现在才发生效验，已经要是很晚的了。”已经知道自己这段恋爱于自己的工作有害，但涓生并未因此放弃它，足见其于流俗之不妥协。而若非清高，不屑与雪花膏之流相交，涓生应不至于被辞退。在被辞退后，涓生想：“现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。”从这段话，我们可以看出涓生此时的心态还是很乐观的，充满了抱负，并欲展翅高飞的。而与涓生相较，“他”显得更庸庸碌碌。

或贫穷或为“军阀之女婿或走狗”，那时的涓生还未意识到他将面临这个选择。然而，拜访旧友时，他“在骨髓中却觉得寒洌”。那个所谓的世交也冷落他，连门房都看不起他。他“被周围所排挤”。这个世界似乎将那些原本热血满怀的青年知识分子逼进了死胡同。最后，涓生还是放弃了他的清高、他的傲气，他迷失了，为着“新的生路”“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”

而我们是否可以说，涓生将会成为第二个“他”呢?而“他”以前是不是也恰如以前的涓生般清高，或许还有过之而无不及呢?

第三重，心灵困境。涓生仗着子君逃出这寂静、空虚，可随着恋爱的失败，涓生重新陷入了空虚与寂静中。这寂静是“死的寂静”，因为没有“新的东西”的到来，因为没有希望可以期待。这是一个腐烂的社会、再无可期待的社会所带来的空虚、寂静。在这样一个社会中，“安宁和幸福”短暂、经不起考验，且终究要幻灭。而我认为不仅涓生感到空虚、寂静，子君亦然。“半解放女性”虽说并未完全觉醒，但她们是听到过呼喊的。她们的眼睛还是半闭着的，但可以看见些许铁屋子的影子了。她们明白这个社会正风雨飘摇，在时代的浪潮中不她们知道要漂向何处。且子君背弃了家族，与涓生同居，作为一个女子，其内心的惶惑、不确定和空虚是可想而知的。我们是否可以这样理解：子君养小油鸡、阿随是因为在迈出了同居这一步后，她已丧失了她的大部分勇气，她明白她已经无法把握住自己的人生了。她的人生掌握在涓生的手里，若涓生抛弃了她，她是绝不能在自己的家再安然生活的。她已经只能“随波”，只能“随他”了。而这也就是她为叭儿狗取名为“阿随”的原因。她已经无法把握自己的人生了，所以她希望自己至少还可以把握住其他的、与之相比要微不足道得多的东西来填补空虚、惶惑，如小油鸡、阿随。而当她发现自己连它们的命运都无法掌握时，她的空虚、不安到达了顶峰。而后加之涓生的“抛弃”，其死亡(很可能是自杀)已成为必然会奏响的哀歌。

《伤》和《幸》是鲁迅唯一的两篇有关恋爱婚姻的小说。《伤》更是先生最好的小说之一，并不长的一篇小说却精辟犀利地写出了当时青年知识分子的困境，使人读了之后，在无奈、痛惜之余，更激发人们去思考，“这悲剧到底是怎么形成的，难道就没有办法避免吗”，并因此想到是这个社会不容许“恋爱”、不容许“幸福”，接而欲奋起改造这社会。我想，这也就是鲁迅先生写这篇小说的目的。

参考文献

[1]鲁迅著, 林贤治编注.鲁迅小说全编[M].西安:陕西师范大学出版社, 2006

8.五四青年节发言 篇八

【关键词】五四运动；青年女性；男女社交公开；男女教育平等；女子经济独立

一、五四运动时期青年女性爱国运动的历史背景

五四运动是一场全民族的反帝爱国运动。在爱国主义的感召下，中国民众普遍投身于这场反帝爱国运动当中。在五四运动中，中国青年女性表现出前所未有的爱国热情和坚定地斗争勇气。

对绝大多数的青年女性来讲，猛促她们觉醒的是迫在眉睫的民族危机。爱国主义的传统在受到异族凌辱时就变得格外的有力量。因此当山东归属问题在巴黎和会上由于美英法等国操纵而划归日本，中国外交彻底失败的消息传来时，当北京学生在1919年5月4日齐集天安门广场，高呼“外争国权，内惩国贼”，火烧赵家楼，痛打章宗祥，掀起惊心动魄的反帝爱国运动时，各地女学生便冲破了封建伦理纲常的羁绊，战胜了自轻自贱的心理障碍，昂首挺胸投入到群众运动的洪流，显示出新女性的战斗英姿。她们提出，“救国不能后人”、“爱国不分男女”的新口号，率先投入战斗。这些口号，在某种程度上已经超越了辛亥女知识分子提出的“天下兴亡，匹夫有责，女子岂能无责”的口号。不仅意味着女子同男子是平等的人，而且意味着女子要与男子联合起来反抗帝国主义侵略。在反帝反封建精神的感召下，男性与女性的利益与国家的民族的前途紧密联系在一起，从而将爱国主义精神升华为一种神圣的理想。这个政治口号的提出，不是某个人瞬间之际提出来的，而是有着艰辛的斗争历程和痛苦的认识过程，表明青年女性觉悟的进一步提高。

二、五四运动时期青年女性爱国运动的特点

五四时期的青年女性爱国运动在妇女运动史上占有重要地位。这个时期青年女性的爱国运动的基本特点是：和反帝反封建的民族民主革命紧密结合。这个阶段的标志是：广大的人民群众被发动起来，青年女性在斗争实践中逐渐认识到，妇女问题是社会问题的一部分，妇女要得到解放，首先必须解决社会政治问题，而不是同男子进行斗争。只有社会得到改造，被压迫妇女才能得到解放。向警予在领导女界国民会议促成会时就指出，在帝国主义和军阀主义压迫之下的旧中国，非将人权民权首先争回，女权不能有存在的把握，她为此写了十多篇文章，强调要将妇女运动和国民会议运动结合起来；她参加起草的中国共产党关于妇女运动的决议，也贯穿了这一思想。另一方面，在发动妇女参加反帝反封建革命斗争的同时，又不能不顾妇女的特殊利益，因此又必须根据不同时期的革命任务，提出妇女自身解放的种种要求，打破封建宗法社会加在妇女身上的束缚和压迫，争取政治上、经济上、职业上、教育上、法律上、社会地位上与男子平等的权利。

三、五四运动时期青年女性爱国运动的方式

（一）各地女学界团体宣传爱国思想

北京女学生深感局势的紧迫，为了进一步壮大声势，5月7日，女师高发起、第一女中等十余所学校40多名代表成立了北京女学界联合会（后称北京女界联合会）。联合会通过了《告全国女界书》、《北京女校致巴黎和会代表电》等。其发起人杨玉洁女士慷慨陈词：“所翼我女界同胞，投袂而起，惠然肯来合群策群力，以济难关，向政府陈告力争，保全我领土，勿甘雌伏之讥，共奋雄飞之志。我二万万女同胞，果尚有心肝血气乎！”

在这种爱国精神的激励下，其他省份女学界都纷纷组织团体。

1919年5月25日成立了天津女界爱国同志会。该会简章规定，“本会以提倡国货并唤起女界之爱国心为宗旨。”女界爱国同志会成立后，在演讲队长邓颖超的组织率领下，积极开展爱国宣传。青年女性起初只是划地宣讲，号召妇女群众去听，后来才到各公共场所、居民住户去宣传，宣传内容也从一般的爱国宣传发展到争取民族独立，争取妇女平等权利，保护女性、保护儿童等方面，是反帝反封建的内容更为鲜明充实。听众常被感动，如7月20日一次演讲，听众达上千人，有的被感动得落下泪来。但女学生出外演讲，也不是一帆风顺，如邓颖超后来回忆的那样，到个居民家庭演讲时“有的人家对我们很热情，有的人家就把大门一关，据我们于门外。但我们碰了一点钉子不灰心，还是挨家挨户访问。”

重庆女学生联络各女校成立了川东女子救国会，并致电政府“密约不废，青岛不还，国权丧失，万劫不复，吾等虽属女界，同为国民一份子，一致誓死否认。”在女学生的带领下，一批女教员、女职员乃至官吏家属也参加了游行集会及演讲活动。

（二）女学界组织群众抵制日货

在女学界的带动鼓舞下，妇女们纷纷行动起来，以实际行动支持爱国运动。第一次世界大战期间，日本的经济严重威胁到中国民族工业的生存和发展，因此抵制日货，提倡国货这个口号在五四运动中深得人心。组织起来的各地女学生全力投入了这一次斗争。如上海民生女校学生组织了劝告团，到各商行进行登记，到5月底动员了30余店铺填写了不进日货的志愿书。女学生采取多样形式进行宣传，上海南洋女师编写了爱国歌，唱道：“救家先救国，国亡家也忘。汝如欲爱国，国耻不可忘……莫学无耻人，去买东洋帽……莫贪小便宜，去坐东洋船……纸伞也可撑，莫买东洋伞……老布也可着，莫买东洋布。”各地女学生还纷纷捐募钱款，筹集资金，或自己制作各种小日用品，开办爱国商行。

湖南《大公报》6月19日登了一条小消息：“女生四人，手提皮包，内储各种国货，肩上斜束白布手帕，上书某校国货贩卖团，在司门口一带发卖，并随地演讲提倡国货以救亡各情况，听者无不鼓掌。其货物较市面为廉，购着甚伙。”

女学生针对妇女装饰化妆品中以日货为多这一特点，深入到家庭宣传，讲明道理，启发妇女群众觉悟。天津妇女举行了抵制日货的游行示威，沿途散发“警醒”、“劝勉”两种传单，在商业区高呼“商界同胞快起救国”。除了宣传，各地女学生还参加对蓄藏、私卖日货的奸商的斗争。天津商学界3万余人在南开大学操场，将学生查出的日货当众焚烧。重庆二女师学生在追查日货中表现得机智勇敢，她们和男学生一起在太平门城墙洞里发现了不法商人藏得日货，全部烧毁，又将日商船偷运的日货全部卸下。

四、五四运动时期青年女性的爱国运动对旧时期妇女解放的贡献

（一）争取男女社交公开

五四时期关于男女社交公开的讨论是十分热烈的，在具体实践“男女社交公开”方面，长沙的新民学会和天津的觉悟社，有比较突出的贡献。

新民会的会员都主张“会友的界限要打破，无论男女老幼……只要他和宗旨相合，均可邀为会友”。陶毅、向警予、李思安、周敦祥、魏璧、等一批女同学志愿加入了以男性为主体的新民学会。新民学会实行男女公开社交，不仅对湖南，对各地青年都产生积极地影响。

天津觉悟社是在1919年9月，由周恩来、郭隆真等人倡议，集天津学联和女学爱国同志会骨干分子组成的一个组织严密的团体。该社的新社员及社友均按1∶1的原则吸收。干部选举上页采取了男女平等的原则，以充分发挥女社员的作用。

五四时期青年女性的这种爱国运动形式对几千年“男女授受不亲”的伦理观念，是一种大胆的否定。新民学会和觉悟社敢于破除封建陈规，在男女之间建立一种平等的，互助，互敬的关系，这确实是一种创举。它有力地冲击了“男女授受不亲”的陈腐观念，鼓励青年男女冲出家门，到社会上经受锻炼，恢复妇女正当交际权利。男女社交公开初步实现，为妇女争取职业、教育权利扫清了思想与舆论的障碍，它不仅有利于妇女运动的广泛开展，有利于妇女人才的培养，还有利于整个社会的进步。因为它毕竟冲开了男女间几千年形成的封建状态，势必对社会生活、意识形态产生多方面的影响。当然，五四时期男女社交公开是极有限的，不管是在地域方面还是在人的阶层方面都是有限的。但封建藩篱一经冲开，封建礼教再也不可能恢复它无所不至的权威地位了。

（二）争取男女教育平等

五四时期争取男女教育平等是青年女性对妇女解放的一个突出问题，是争取大学开放女禁。在这方面首先站出来呼喊的是甘肃籍女学生邓春兰。邓春兰在报上发表了一封《告全国女子中小学毕业生书》，提出征求同志，组织大学解除女禁的请愿书。这封信在京沪几家报纸上登载后，引起了社会舆论的重视。

1920年9名女生分别进入北大哲学系、国文系、英文系一年级旁听，成为中国国力大学第一批女大学生。女学生进入大学，无论在社会上还是北大校内都引起了轰动。到1921年北京有7所公立大学招收女生。北大还正是规定入学不限男女名额。

五四时期青年女性在争取男女教育平等方面取得了一些积极地成果，在一部分大城市突破了男女有别的传统势力，开了男女受平等教育的新风气，这是有重大意义的，因为它不仅彻底否定了封建主义“女子无才便是德”的观念，对“贤妻良母”的教育思想也给予了有力的冲击。这是一股不可阻挡的历史潮流。当然，学校作为上层建筑的重要部门，历来被国家直接控制。封建传统势力也不肯轻易退出历史舞台，男女教育平等在五四时期仅仅是拉开了序幕，而要真正实现这一理想，还要经过相当艰巨曲折的斗争过程。

（三）争取女子经济独立

中国近代工业兴起发展造就了第一代女工，但在五四以前，社会其他职业向妇女开放的异常有限。在妇女参加社会工作，关键问题是在观念上是否承认妇女有权支配自己的行为，有权参与一切社会经济活动。而当时的国民政府在法律上对妇女自谋职业的权利有严格的限制。1920年广州有几位女师毕业生曾自动发起，集资在广州繁华的惠爱马路上创办了女子竞业商店，经营杂货。这是女青年自谋职业的最早的尝试。

妇女参加社会经济生活，谋取社会职业，到20、30年代，职业妇女发展到一定规模，成为妇女界中一支中坚力量。新文化运动先驱者以人权平等为武器，抨击歧视妇女的传统观念，争取男女就业平等起了促进作用。当然，五四时期关于妇女经济独立的讨论和实践只是局限于争取男女就业平等，对于男女同工同酬，妇女劳动保护等都尚未涉及。

【参考文献】

[1]向警予.今后中国妇女的国民革命运动（1923年）[A].中国妇女运动历史资料[C].1921—1927：111.

[2]李静之.中国妇女运动研究文集[C].北京：社会科学文献出版社，2011.

[3]中华全国妇女联合会.中国妇女运动史（新民主主义时期）[M].北京：春秋出版社，1989.

[4]杨剑利.女性与近代中国社会[M].北京：中国社会出版社，2007.

[5]（日）须藤瑞代.中国“女权”概念的变迁——清末民初的人权和社会性别[M].北京：社会科学文献出版社，2010.

[6]郑必俊，陶洁主编.中国女性的过去、现在与未来[C].北京：北京大学出版社，2005.

【作者简介】

9.五四青年节活动发言稿 篇九

为纪念五四运动95周年，5月4日，双塔街道周家青社区携手江山中学举行了一场大合唱比赛，活动旨在进一步丰富校园文化生活，增强全校师生的民族自尊心、自信心和自豪感。为同学们提供展示才艺的舞台。弘扬爱国主旋律，激情歌颂祖国美好的未来。

此次活动的主题为“畅响中国梦”，整场比赛气氛热烈，所有参赛歌曲均来自内容健康向上、歌颂党和社会主义祖国等方面的爱国主义题材。一首首脍炙人口的经典曲目一一展现在师生面前，歌声时而轻快、时而激昂，不时赢得台下师生阵阵掌声。一首首热情豪迈、雄壮有力的爱国歌曲，唱出了同学们对革命前辈的无比崇敬，唱出了同学们对祖国的美好祝福;一张张神采飞扬的脸庞，表现出同学们对祖国无限的热爱之情，展示了同学们积极向上的精神风貌。

此次活动的开展团结和带动了全校广大青年教师，凝聚了“爱国、爱校、爱家”的新青年精神，同时也让学生更好的纪念五四活动，更生动的理解了五四精神，极大地提高了学生的集体团队意识，更增强了师生间、同学间的友情。

10.五四青年节教师代表发言稿 篇十

大家下午好！非常荣幸，我今天能在这里发言。今天我们青年教师欢聚一堂，首先应当向始终关心我们成长、指导我们进步的学校领导致以崇高的敬意和深深的谢意！

1919年以来，“爱国、进步、民主、科学”的五四精神激励了一代又一代中国青年人为民族的振兴，国家的兴旺富强，拼搏不息、奋斗不止。今天我们依然要将这把精神的火炬高举，将这点燃青年人为理想不懈奋斗的火种传递。记得奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》这部名著中也曾说过：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。”青春纯洁而高贵，但我们人人都自豪的拥有。如今我们正当其时，怎能不好好把握？

漫步校园，看整齐的教学楼；郁郁葱葱的绿化带，朝气蓬勃的莘莘学子孜孜不倦，意气风发的教师队伍兢兢业业……工作中，同事间团结协作，和衷共济，众志成城；生活中，朋友间互帮互助，坦诚相待，其乐融融。身在**校园，面对如此充满热情和温情的教育热土，怎能不使我们青年教师感受到工作的安心、顺心，生活的舒心、温馨。传承五四精神从热爱我们从事的教育事业开始，热爱我们的**，关爱每一位学生，为人师表，努力为卓越人才的培养贡献一份力量。

11.五四青年节发言 篇十一

关键词：五四运动 青年学生 政治参与

中国青年学生参与政治的开端是五四运动。在五四运动当中，青年学生所扮演的是运动主力军的角色，青年学生的爱国精神，为了真理、正义、不畏强权和黑暗政治做斗争的精神是值得任何时代的青年学生学习的。然而，五四运动也存在着不同程度的问题。例如，领袖人物过于形式主义，有些偏激情绪，象钱玄同甚至说过“人过四十该枪毙”这样的话，鲁迅后来曾嘲讽他“做法不自毙，悠然过四十”①。不但如此，五四运动时期的一些活动在参与的过程中还存在着参与过程的盲目性和激进性。当运动遇到了当时政府的强势打压，由此引发了对抗的升级，并直接导致运动持续深入的发展。在这种情况下青年学生却无法维持此次运动的秩序，使得五四运动走向了过激。这与政治参与的概念是不相符的。“政治参与是普通公民通过合法方式参与政治生活，并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。”②从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为。

一、参与过程的盲目性

五四时期的青年学生由于社会地位、知识、能力的限制，在参与的过程中也存在着盲目性。“五四”时期新知识分子对于从外国输入的新思想又过于轻信。虽然他们也声言要进行批判的研究，但在实践中却做得很不够。他们往往大谈空泛的“主义”，而对其内容却没有作认真细致的考察。结果，尽管有一些要防止不清晰的思想的告诫，但他们对于西方思想仍是常常含混不清地要么大力提倡，要么全盘否定。这或许是任何一个群众性思想转变过程初期的一种自然现象。

由于当时特殊的历史环境，导致青年知识分子们在行动上存在主观意志上过于着急，心理上呈现一种紧迫状态。在五四运动发生时，五四时代的知识分子盲目的企盼尽快改变现状，在他们的思想当中即有民主主义意识并随后又接受马克思主义的洗礼，头脑中还存在着狭隘的农民意识，这种双重性造成了他们倡导五四精神长短处相兼的特点。最直接的现实体现就是在民国统治的大城市依靠实力悬殊的、占城市人口小部分的精英分子“青年学生”掀起了这一场后来蔓延全国的爱国运动。当然同时也付出了惨痛的代价。青年学生们以身体、生命为代价，牺牲学业，参与到这场轰轰烈烈的集体行动当中。爱国是他们的主题，国家民族的危机成为运动产生的最佳契机。因此此次学生运动超越了社会各阶层之间的利益并在外部激起民众的共鸣。

当时的革命青年、知识分子到群众中去宣传先进的思想有两种不同的态度，一是以“救世主”的身份，凌驾于群众之上，往往还要责怪群众“愚蠢”；另一些人如邓中夏等是抱着虚心学习的态度，深入到工农中去，逐渐学会用通俗的群众语言进行宣传，自己也逐步改造思想。前者打了退堂鼓，而后者却获得了最广泛的群众基础。何况社会是有机体的，世界上决没有万能的人，也决没有一种特殊的万能的社会。平心而论，以现在这样龌龊腐败，草昧蒙塞，百孔千疮的中国交给谁也是办不好的。……所以我从前总觉政治没办法，后来觉得社会没办法，最后觉得我自己没办法。”③

然而，现在当我们反观五四运动时，应多注意五四运动的长处，忽视其短处，或也可把其视为当时特殊历史时期所产生的特定应激反应。通过我们的深入研究，不仅要使五四精神得到发扬，还应找到五四精神的短处，并努力克服。如对于广大青年学生和劳工民众而言，帝国主义的势力过于强大，不论是演讲集会、示威游行，还是行为激烈的抵制日货，其根本原因都是应为青年学生不愿采取激烈的行为和武装干涉。

二、参与形式的激进性

5月4日，北京学生约3000余人汇集与天安门前，现场悬挂北京大学学生书写的“还我青岛”等血书，许多学生还发表了慷慨将的演说。青年学生们向沿街观众散发传单，高喊“外争主权”“外抗强权”等口号。队伍在游行过程中，在使馆区遇到巡捕的阻拦，双方发生激烈的冲突，出现了流血事件。随后游行队伍决定去曹汝霖的住处，此时担任总指挥的傅斯年担心发生意外曾极力劝阻学生不要激动，不要去。但是喧嚣愤怒的声浪让他无法控制局势，也是便率众前往赵家楼曹汝霖住所。愤怒的学生到达曹宅，高喊“卖国贼”并向窗口和墙头投掷石头和白棋子。随后发生了学生们冲入曹宅，后来便发生了火烧曹宅事件。

在接下来的运动当中，学生们采取了行为激烈、寻求统一行动组织的方式。在行为激烈的方式上，青年学生在主观意识上是矛盾的，他们即意识当行为的不妥当，又受困于之前行动的无果。事实上，从运动的开始这种矛盾就一直存在，激烈的言辞和行动发生在运动的各个环节。事实证明，在大规模的运动发生时，激烈的行为和狂热是无法避免和控制的，维持秩序不过是运动的组织和发起者的一个美好愿望而已。运动中所需的行动的一致性、统一性是无法实现的。因为一致性和统一性就意味着行动中的限制性强，这对于当时青年学生所处的国内外的环境和倡导个性的大背景是不相符的。

我们不可以用想当然的态度来对待“五四运动”的先辈们。“五四运动”过程中的青年学生们政治参与的发展之“实然”状况不是我们这些后辈可以假设或是推测的。他们当时身处的环境是恶劣的，不仅身处内忧外患，尤其是还遇到了巨大的阻力。他们的矫枉过正其实也是被腐朽的政治環境所逼迫出来的。

注释：

① 北京大学社会科学处编,中国青年运动六十年[C],北京:北京大学出版社,1990, 第17-19页

② 王浦劬,政治学基础[M].北京:北京大学出版社,2006.1 第166页

③ 罗家伦:回忆《新潮》和五四运动, [M],2009年05月03日 ,人民网－中国共产党新闻网

12.五四青年节青年教师代表发言稿 篇十二

尊敬的各位领导、老师：

大家上午好!首先感谢区教育局领导重视我们青年教师的发展、关注青年教师的成长，在“五四”青年节这样特殊的日子里组织本次交流活动。今天能够作为青年教师代表在这里进行交流发言，我深感荣幸。研究生毕业后踏入教师这个行业已经四年了，四年来，在学校领导无微不至地关怀下，在同事的热心帮助和自身的刻苦努力下，在潍坊四中这方沃土上,我收获了成长的快乐，自身综合素质也逐步提高。潍坊四中，一个融洽的大家庭，上至领导，下至同事，处处体现了一种人与人之间相互关怀的温情。学校在教学管理方面处处渗透着“信心教育”的理念，“像关爱自己的孩子一样关爱每一位学生”成为了潍坊四中教师职业口碑中不胫而走的美誉。近年来，潍坊四中收获了丰硕的果实。去年6月，我校学子们在高考中取得了可喜的成绩，收到了来自清华大学、浙江大学、南京大学、南开大学，中国zd大学等名校的录取通知书，1000多人被大学本科录取。今年2月份我校高三美术联考本科上线人数与去年相比有较大的提升，目标完成率居市区第一。4月份在我校召开的新高考改革全国性会议，也是对我校能力以及潜力的一个充分证明。

潍坊四中，作为青年教师成长的摇篮，她使我由懵懂走向成熟，为每一位教师、尤其是我们青年教师提供了一次又一次实现自身价值的良好机会。其中，感受最深的就是学校的青年教师培养工程。学校领导高度重视并关注着青年教师尤其是新教师的成长，为了全面提升青年教师素质，促进青年教师专业成长，学校积极创造条件，鼓励并支持我们参加校内外各种教学观摩和青年教师讲课比赛，积极吸收青年教师参加教育科研工作，这一个又一个平台让我们青年教师迅速成长。在这里，我们可以感受到领导的温情关怀;在这里，我们认识了一群志同道合、真诚相待的同事。和他们一起工作，我们提高的不仅仅是业务水平，更有为人的气度和胸襟。在此，有三点感想和体会想和青年教师们一起分享：

一、视生若子。台湾教育家高震东有一句名言：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。作为一名教师，就是把学生当作自己的孩子或弟弟、妹妹一样，真心实意地为学生的进步和成才着想。这是职业所要求的，也是教师这个光荣称号所要求的。

二、时刻葆有价值追求。教学是一种生动的重复。作为一名教师，三尺讲台就是自己的岗位，人生价值首先体现在课堂价值，所以应努力使这种价值最大化，认真地讲好每一堂课。我们每一位青年教师都应该在自己的教学工作中体现这种热情，像激情燃烧的玫瑰，在教学中不断追求自己的课堂价值。

三、不断完善基本功。作为青年教师，对一批又一批的学生传道、授业、解惑，更需要讲究教学基本功。过去讲要给学生一碗水，教师得有一桶水，现在要求教师得有一条河，更得有活水，那就是，时时更新的知识。问渠那得清如许，为有源头活水来。所以，要做一名称职的教师，我们就必须要坚持学习，与时俱进。

作为青年教师，我们要在教学这个舞台上尽情展示自己的激情和才华，致力于自身的发展，用求实和崇真建立我们的教育事业，推动学校的发展；作为青年教师，我们要虚心向校内外的名师学习，把前人的宝贵经验作为我们自己成长的养料;作为青年教师，我们要保持一份健康、乐观、向上的心态，珍惜热爱自己的工作，在工作中奉献我们的热情、品尝教书育人的快乐，在实践中增长为师的才干、放飞我们的梦想。

“十年树木，百年树人”，教育从事的是一项育人的事业，任重而道远。教师的职责不仅是教书更要育人，育人比教书还重要。我校韩忠玉校长经常说：坊子区政府对教育的投入一年比一年大，尽其所能地克服一切困难支持教育，发展教育，才有了坊子教育今天的繁荣。近几年，坊子教育也在李夕勇局长的带领下呈现出欣欣向荣的景象，各个学校抓教育质量的意识日渐浓厚，“聚人聚财聚宝地，上风上水上坊子”的气场正在形成，回坊子上学，到坊子求学的学生越来越多。

今天，在这里，我感觉肩上的担子沉甸甸的。我们在座的各位青年教师都是坊子教育的希望，我们自身的发展与坊子教育将来的发展共赢。我，无悔于四年前的选择，在三尺讲台上，在这片热土上我将继续放飞梦想、挥洒活力，也坚信今天的奉献终将迎来硕果累累的未来！最后，附上汪国真一首《热爱生命》，分享给大家。

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

13.纪检干部五四青年节研讨发言材料 篇十三

习近平总书记指出，青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年是整个社会中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。在向着第二个百年奋斗目标迈进的新的赶考之路上，作为新时代的青年纪检监察干部，我们一定要牢记党中央和习近平总书记嘱托期望，牢记纪检监察机关的职责使命，传承青春力量，书写时代华章，做党和人民的忠诚卫士。

一要常学政治理论。纪检监察机关系政治机关的角色定位，决定了我们纪检监察干部，尤其是青年纪检监察干部必须把讲政治摆在首位，要具有较高的政治品质和政治素养。我们必须加强政治理论的学习，把政治理论和纪检监察实践相结合，把讲政治贯彻落实到监督执纪问责、监督调查处置的各个方面。

二要常习专业素能。习近平总书记在党的十九大报告中强调，要注重培养专业能力和专业精神，增强干部队伍适应新时代中国特色社会主义发展要求的能力。青年纪检监察干部作为纪检监察事业的生力军，我们要加强专业技能的提升和专业知识的学习，既要加强对党纪党规的学习，也要加强对法律法规的学习；既要重视对实体法律、纪律规定的学习，也要重视对程序性规定的学习；既要学习纪检监察业务知识，也要学习经济、审计等其他相关知识，努力把自己打造为监督执纪的行家里手，不断提升监督执纪问责、监督调查处置的能力水平。

三要常植为民情怀。一切为了人民，为了人民的一切，既是习近平总书记的为民情怀，也应当成为我们广大党员干部的为民情怀，作为青年纪检监察干部更应常植这种为民情怀。我们对信访群众的每一次耐心接待和回复、对侵害群众利益问题的深挖彻查、对群众反映强烈问题的重视和公正处理、对群众急难愁盼问题的及时回应等等，都展现了我们纪检监察机关和干部为人民服务的具体表现。

四要常守清廉底色。习近平总书记曾告诫我们广大党员干部，要做到心中高悬法纪明镜、手中紧握法纪戒尺、知晓为官做事尺度。作为青年纪检监察干部我们一定要时刻保持清醒警觉，经得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫；时刻牢记律人先律己，打铁必须自身硬，知敬畏、存戒惧、守规矩；时刻注重净化交往圈、朋友圈，主动接受各个方面的监督，让清廉成为青年纪检监察干部最光彩夺目的底色，走好行稳人生的每一步。

14.五四青年节优秀团干部发言材料 篇十四

五四青年节优秀团干部发言材料是一篇关于会议讲话的范文，由中国范文网编辑收集整理！免费提供，希望能够帮助您。

尊敬的省局领导，各位同志，大家好！值此建团八十六周年之际，我们共同的祝贺这个伟大的节日，我感到非常高兴。过去的一年里，在省局团委的直接领导下，在公司领导的关心和支持下，我们器材公司团支部，积极学习江泽民总书记关于“三个代表”的重要讲话，努力提高我们的的思想水平、政策水平和理论水平，树立正确的人生观、价值观、世界观。对照同志的先进事迹，并结合工作实际，组织开展了“爱岗敬业”、“为邮政扭亏增盈做贡献”、“大团课”等活动，通过对公司团员、青年的宣传、引导和教育，激发了他们的工作热情，提高了团支部的凝聚力，较好地完成了省局团委交办的各项任务。今天，我想就“爱岗敬业”这个话题同团员青年交流一下自己的体会和看法。无论是刚参加工作的团员青年，还是已经在具体岗位上工作的人员，都可能面临一个共同的问题：他们所从事的岗位与本人所学专业不对口，或者并不是自己所喜欢的岗位。如何解决好这个矛盾，促使他们主动调整个人心，在本职岗位上更好的进行工作呢，我认为，需要加强“爱岗敬业”方面的宣传和教育。首先我们需要“敬业精神”。现实生活中，社会分工是客观存在的，每个岗位都需要具体的人员去工作。只有具有敬业精神，在思想上才能够变被动为主动，积极学习相关知识，虚心请教，勤于思考，掌握工作方法，适应新的工作环境，从而更好地完成本职工作。其次，需要加爱岗“认识教育，要干好本职工作并取得成绩，仅仅靠敬业是不够的，要干一行爱一行，热爱本职工作，这样才能更好的完成各项工作，才能保证完成任务的质量和效率；只有热爱本职工作，才可能在工作中积极主动学习，认真总结经验教训，不断改进工作方法和工作思路，达到提高效率的目的。换一个角度考虑问题，每一项工作，都有各自的特点，只有认真去工作，才会发现其中具有吸引力的地方，进而喜欢这项工作。而且，只有把本职工作干好了，个人能力得到大家的认可，才更有机会在今后的竞争上岗中选择自己喜欢的工作。否则，面临的不是能不能找到自己喜欢的工作这个问题，而是还有没有工作。因此，爱岗和敬业对于我们每一位团员青年，都是十分重要的，青年人朝气蓬勃，洋溢着青春的活力，面对新技术、新事物，求知欲望强烈，这是我们最大的优势。我们只要爱岗”和“敬业”两者有机结合起来，一定能在实践中不断学习、不断进步，在平凡的工作岗位上，努力工作，贡献自己的青春和力量，实现自己的人生价值和社会价值。今年，我们省邮政系统，进行了人事制度改革，通过公开竞争上岗，有部分职工需要调整工作岗位，到新的部门、新的岗位上去工作。在这次改革中，我们团组织更需要配合党委的工作安排，保证这次改革顺利进行。主动同团员青年进行谈心、沟通，做好他们的思想工作，帮助他们调整心态，尽快适应新的岗位、新的工作，并激励他们发扬“爱岗敬业”精神，在新的工作岗位上，做出新的贡献，只有这样，我们省局深化人事制度改革、优化人员结构的目标才能更好的实现。青年是祖国的未来和希望，也是我们邮政事业持续发展的动力和源泉，在新的一年里，我们器材公司团支部决心在省局团委和公司领导带领下，以王德武同志为榜样，立足本职工作、求真务实、脚踏实地，以全部的热情去工作；以促进公司各项业务发展为中心，团结广大团员青年，充分调动他们的工作积极性，进一步投入到邮政改革和发展的实践中，为实现邮政各项目标做出积极的贡献。谢谢大家！

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15.五四青年节座谈发言稿 篇十五

大家下午好，我是赵敬伟，毕业于济南大学公共事业管理专业，现在段店镇西王府村担任党支部书记助理。自去年八月份到村任职以来，至今已有九个月的时间，我的感觉是现在的我已经完全成为西王府村的一员了。

我所在的村说特殊也普通，说普通也特殊。说它特殊，是因为它是这是几个村中唯一的民族村，民族构成、生活习惯、宗教信仰等某些村情村况与其它村有所不同;说它普通，是因为它在经济、社会等方面与周边村大同小异，没有什么特别。正是这种不同于其它村的特点，促使我从到任伊始就积极投身其中，了解村情、走访调查、虚心请教、亲身实践。

之前的几次座谈会我已经汇报了很多自身的感想，今天我着重说一下今后以及近期我村的工作重点。我村原有的400亩农业用地因济西湿地公园建设全部占用，这对我村的影响无疑是巨大的，所以今后我村集体、村民个人的出入问题成为最现实的问题，我们村委最近也是在一直讨论这个问题，可以确定的是我村必须要利用好仅剩的位于村委旁边的几亩林地，瞅准机会发展实业。近期我村主要是倾力打造“科普文明一条街”，树立西王府村的全新形象。