神与穷人的故事

神与穷人的故事（共4篇）

1.神与穷人的故事 篇一

穷人和富人的故事

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在上帝面前 痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半 死却挣不来几个钱，哭了半晌他突然开始埋怨 道：“这个社会太不公平了，为什么富人天天悠 闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？” 上帝微笑的问：“要怎样你才觉得公平哪？” 穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样 的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。”上帝点头道：“好吧！”说完上帝把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们一家一座山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山。穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车 煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好 吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的 满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市 上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的 钱都留了起来。第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集 市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大 腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富 人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功 夫富人就指挥两个穷人挖

出了几车煤去，富人 把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱 多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩 余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不 少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又 成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

成功，不在于你赢过多少人，而在于你与多少人分享利益，帮过多少人。你与之分享的人越多，帮过的人愈多，服务的地方愈广，那你成功的机会就愈大！

2.穷人续写故事 篇二

渔夫手提着马灯，看了看西蒙的孩子，说：“他们睡得多香啊!”这二个孩子头发是黄色的，显得那么可爱、天真。桑娜说：“你瞧，他们多可爱啊!但是，这么可爱的孩子，这么小就成了孤儿 ”桑娜沉默了。

“明天，我多捕点儿鱼回来，好让这七个孩子填饱肚子。阿门，请保佑我吧!”渔夫一边说一边在胸前画着十字。桑娜对渔夫说：“天也不早了，你早点儿睡吧，明天你还要去捕鱼呢!”“那好吧，你也早点儿睡。”渔夫说完便睡下了。

第二天清晨，渔夫拿着渔网出去捕鱼了，傍晚的时候，他大声喊道：“桑娜，快来看哪!我捕到了许多的鱼!”桑娜听了，十分激动，她兴高采烈的喊：“啊，终于捕到鱼了，孩子终于可以吃饱了!今天他们不用受饥饿的折磨了!”桑娜烧好了鱼，一口一口地喂孩子们，孩子们像一只只饥饿的小猫，好像已经有好几天没有东西吃的样子。就这样，桑娜一家人就靠渔夫捕回来的鱼生活着。从此西蒙的两个孩子大的叫邦尼小的叫多尼.

日复一日，年复一年，一眨眼已经二十年过去了，桑娜的五个孩子和西蒙的二个孩子都已经长大了。桑娜一直想对二个孩子说埋藏在自己心里的秘密———西蒙的死，也就是二个孩子的妈妈的死。

终于有一天，桑娜对两个孩子说：“二十年前，你们的妈妈西蒙死在自己屋里冰冷的床上，她把衣服都裹在你们身上，不让你们着凉。你们蜷缩着身子睡在她身边，睡得又香又甜 ”那两个孩子惊讶了，眼里顿时充满了泪水 。邦尼对桑娜说：“您既然抚养我们长大成人，您就是我们的妈妈!”多尼说：“对!妈妈，谢谢您!”桑娜听了，眼泪顿时夺眶而出

3.阿凡提和穷人睡前故事 篇三

国王答应他的要求后走了。过了几天阿凡提真的去世上。于是，国王按照阿凡提的遗愿，穿上阿凡提打了补丁的长袍，骑上阿凡提的毛驴朝穷人和乞丐们住的地方走去。

那些穷人和乞丐们看见一个像阿凡提的人走来，高兴地向他涌来，一面快乐地大声嚷道：我们的阿凡提回来了，他没有死，他还活着!

人们高兴地喊着，跳着跑来。可是，当骑驴人走近的时候，他们发现不是阿凡提，有的痛哭，有的沮丧，非常失望地走开了，有人高声喊道：真主啊，我们的保护神阿凡提再也不会到我们中间来了!说完，悲伤地哭了起来。

这时，国王才明白了人民作为穷人真正的悲伤。

阿凡提和穷人的故事点评

4.神与穷人的故事 篇四

其实《西游记》完全是现实生活的写照，在处于原生态欲望中的人在文明社会中苦苦挣扎种种千奇百怪的表现。下午我在看有关弗洛伊德的书，弗洛伊德把人分为了“本我”、“自我”、“超我”，联想到《西游记》中的各种样角色觉得特别有意思。为“本我”活着的人，就是那些仅仅是为自己原始的欲望而活着的妖魔鬼怪；为“自我”活着的人，指那些因为别人的存在而自动自发地约束自己的那一群人，这就是天下最普通而善良的芸芸众生；为“越我”活着的人，是为了天下人的快乐而活着的人，就是指唐僧师徒了。再回头看《长征》，中国共产党人为天下的劳苦大众得解放而奋斗，为解放全人类而奋斗，其实就已经获得了“超我”的力量，“超我”的力量是不可战胜的，不可抵挡的，所以能像唐僧师徒西天取经一样获得成功。

再看看《西游记》妖魔鬼怪的成份，男人多为魔，女人多为妖。处于“本我”中的男人总想通过法力、法术与利器，征服他人、征服世界；处天“本我”中的女人，都善于变化，千变万化无非就是以色诱人，以色征服男人，吞噬男人及男人拥有的一切。

男人征服男人的方法无非有暴力、强权、财富、功名还有女色，男人征服女人似乎也不例外；而女人征服男人首先以色征服一个男人来征服天下男人，女人征服女人依然还是要靠男人。

所以自上而下魔多力，妖多变；魔重法，妖重术；魔崇力、妖崇变。如此，一路上把个唐僧搞得晕头转向，人魔不分、人妖不分，要不是既有魔力又有妖术的孙悟空的火眼金睛，不知被吃过多少回了。说到孙悟空，大家都知道，他是保护唐僧西天取经后才真正开始修行的，而其实孙悟空在没有戴上紧箍咒前原本就是个为所欲为的妖魔鬼怪。

要说《西游记》的妖魔鬼怪，基本上可以分为两类：

一是穷得一无所有的妖怪，这是以“白骨精”为代表的穷得只剩骷髅的妖精，她们的需要就是别人义务，包括别人身上的肉，都不会放过。其实就这是指现实生活中一无所有，且贪得无厌的一群人。

二是有身份、地位、名利且不满足的人妖魔鬼怪，其中有王、君、王子、公主甚至有神仙周围的随从等等。在现实生活中是属于骑马找马的一群人，依然是一群贪得无厌的人。

从《西游记》也不难得出这样的结论：

一个仅仅为了自己而永不满足的人，就是贪婪成性的人，这样的人不是魔就妖；一个为了天下人而永不满足的人，就是品德高尚的人，这样的不是神仙就是佛，一切仅仅在一念之间。神与魔，人与妖区别仅仅在于是把“我为人人”放在第一还是在把“人人为我”放在第一，仅仅就是个顺序问题。

把“我为人人”放在第一，这样的人就是真神菩萨；把“人人为我”放在第一人，就是妖魔鬼怪。以“我为人人”为出发点，是真善美的表现，是爱的表现，并以此能获得天下人的尊敬与爱戴；如果以“人人为我”为出发点，就是假丑恶的表现，是恨的表现，以此得到的一定是天下人的唾弃。

以上仅仅是抽象的理念出发，而在现实生活中，是人都有“本我”的一面，也有“超我”的一面，更有“自我”的一面。“本我”与生俱来，“自我”是社会赋予，“超我”则完全来自超越与创造，一个有价值的人，道德高尚的人、有所作为的人，只要做好一件事，那就是只要守住“自我”、穿越“本我”、创造“超我”，用“超我”的力量去战胜“本我”，这样自然就会有一个完美的“自我”。

一切仅在于一念之间，神与魔、人与鬼、爱与恨，一切从选择开始，从每个人选择或重新选择自己将成为怎样的人开始。

天上的虫子（邱旭瑜律师）