永恒的光辉作文

永恒的光辉作文（共15篇）（共15篇）

1.永恒的光辉作文 篇一

平凡的伟大，永恒的光辉

-----------延安行纪念张思德烈士有感

2016年8月18日下午时许，坐上火车由延安返回西安，历时四天半的延安传统革命教育终于结束。望着车窗外的繁华街道，高楼耸立，没有人能理解我此时的心情。时光的年轮永不停息，历史的脚步从未延缓，透过现时的繁花似锦，翻开七十余年前尘封的历史，虽斯人已逝，但心灵的震撼却从未如此强烈，彼时彼刻，一个身份平凡，却又具有伟大灵魂的战士，张思德，注定要不朽，注定要散发着永恒的光辉。

在延安行的第二天下午，我们整装出发，目的地便是枣园西山脚下的一处平台，这里就是毛主席为中央警卫团战士张思德召开追悼大会并发表著名的《为人民服务》讲话的地方。二十米见方的平台，正前方是张思德烈士的铜铸雕塑，身着八路军军装，背着一捆木材，脚踏台阶，目眺远方。两边是两块大的石碑，左侧是《为人民服务》的全文，右侧是一组浮雕，生动展现了张思德生前的一幅幅生活场景。其身后便是枣园西山作为背景，在正对西山的山腰上有着“为人民服务”几个大字。下午两点多，正值炎日当空，我们学员旅就已整齐在这里列队。先是由护理系的学员声情并茂地大声朗诵了毛主席的文章《为人民服务》，接下来便由马文学院的教员，高丽老师授课，详细介绍了张思德烈士的生平事迹，也正是这通讲授，才让我对张思德烈士有了一个直观的认识，第一次体会到平凡与伟大的完美统一，第一次如此近距离接触到如此高尚的灵魂。英雄早已逝去，留给我们的却是无尽的震撼与反思。张思德出生在四川省仪陇县一个穷苦农民家庭。1933年12月参加红军，不久加入中国共青团。在红军中，他作战机智勇敢，曾在一次战斗中创造一人多的2挺机关枪的战绩，先后多次负伤。1935年，他随红四方面军参加了长征。1937年10月他加入了共产党，从此，他更加严格地要求自己，一切服从党和人民的利益，党叫干啥就干啥。1942年11月，部队合并整编，一些连排干部要去当班长，多数班长、副班长要当战士。张思德调中央警卫团1连当战士，他愉快地服从组织分配。不久，他被调到延安枣园，在毛泽东等中共中央领导工作的地方执行警卫任务。他把全部心血都倾注在警卫工作中，为了保证毛泽东等中央领导有个好的工作和生活环境，他经常主动为驻地打扫卫生、铺石垫路、修补窑洞，兢兢业业地做好每一项工作。他还经常帮助战友补洗衣服、编草鞋、喂战马、挑水烧火、采药防病、站岗放哨，带头帮助驻地群众生产劳动，干好每一件革命工作。1944年秋，为了解决中央机关冬季取暖问题，中央办公厅总务处抽调部分同志去安塞石峡峪山中烧木炭。张思德同志被邀去做技术指导。9月5日这天，下着雨，为了早日完成任务张思德冒雨抢挖炭窑，正在聚精会神修整窑壁时，突然出现险情，就在炭窑坍塌的瞬间，张思德把自己的战友推出窑口，自己被埋进了厚厚的黄土中„„

就算是坐在平台上，汗水也早已浸透我们的衬衣，但于此我们却无暇顾及，全都沉浸在张思德烈士的令人震撼的一生当中。脑海中又涌现出毛主席的那篇著名文章，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

恍惚间，我仿佛成为了警卫团的一名普通战士，而张思德正是我的班长，我应该是天底下最幸福的战士吧。当时缺衣少穿，正是最困难的时候，只能吃黑面馍馍下野菜。每当开饭时，我们的班长总是很快。后来我们才发现，班长为了让大家多吃一些，每次吃饭时，他吃到一半，就不声不响撂下饭碗，提起水桶去打水，实际上是让我们这些青年人多吃一些。一次，两次、我们没有注意，时间一长，班长的这个秘密就被大家发现。这次我们想了一个办法，把班长的水桶给藏了起来，等他吃完拿水桶的时候，我们往他的碗里偷偷放了几个黑面馍馍，班长找不到水桶，只好回来，看见自己的碗，才明白，刚想走开，被旁边的战友一把拉住，战友激动地说：“班长，你别再瞒着我们了，我们都知道了。咱们有福同享，有苦同当，你不要一个人饿着肚子，省下让我们吃。”班长看实在不能推开了，就把几个馍馍掰成12份，分给我们全班战士每人一份，才算平息了这场 “**”。“喂，想什么呢，马上到西安了，赶快准备背囊。”同学的叫声将我的思绪渐渐拉回现实。再次将目光投向窗外，看到的却是西安的夜色，炫彩夺目，繁华喧闹。在下车的途中，看到车站上都是人来人往，又忍不住想，我们生活在和平，富足，幸福的二十一世纪的中国，这一切在旁人眼里似乎是理所当然的。殊不知，这“理所当然”的一切，却是在将近一个世纪之前，一群连吃饭都成问题的爱国将士用鲜血和生命，换来的。张思德烈士，仅是其中的一个优秀代表。他自己化作一枚种子，将自己埋在了炭窑里，升华出一种伟大的精神----为人民服务。我想，无论历史如何前进，时光如何变迁，我们都应该时刻铭记，二十世纪初的战火硝烟，彼时，闪耀出的一个个伟大灵魂，必将成为永恒的光辉。2016．8．20 于第四军医大学

2.永恒的光辉作文 篇二

一、反弹琵琶，转换思维角度

学生敢于对司空见惯的或完美无缺的事物大胆质疑，从相反于常理的角度拓开思路，这样标新立异的文章，大多是思辨性较强的文章，也是容易引起关注的文章。我们来看下面这些观点：

其一，“当一天和尚撞一天钟”不对吗?撞钟是和尚的职责，他能够日复一日，年复一年，兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作，正是爱岗敬业、默默奉献精神的体现，应该大加褒奖。

其二，当我们习惯于对韩信“胯下之辱”大加赞赏时，作者对韩信这一做法是有贬而无褒的。如：“我所敬仰的是不惜牺牲生命维护自己信仰、自由和爱的尊严地活着的人。而韩信，尽管对别人的侮辱并不是无动于衷的，但我认为他是为了功利、为了世俗，而向侮辱低头，他无视自己的尊严，应该说是无视自己的价值，不把自己放在眼里!胯下之辱的苟且，变成一种自我奋斗的佳话，误导人们因为利益而使尊严让步。忍耐是一种涵养，然而过分的忍耐是一种怯懦。”

凡此种种，克服思维定势，另辟蹊径，发前人之所未发，犹二月之花一枝独放，从而显露新思想，塑造新形象，即为逆向思维，也即通俗说的“唱反调”。因为唱反调确实能使文章走出新的好路子，难怪学生要热衷此道。但从写作实践来看，这个反调并不是那么好唱的，唱得不好就要跑调，以至于弄巧成拙，吃力不讨好。学生写这类文章常会出现下列问题。

1. 为“奇”而奇，随意翻新，立意荒谬或消极。

这主要表现在对一些已成定论的历史人物或历史事件，不顾其背景，妄加评论，随意褒贬。例如，有的学生从《过秦论》中翻出这样的观点：秦始皇暴政，激起了人民的反抗，因而推动了历史的发展。有的学生从《装在套子里的人》中翻新出别里科夫也是受害者的观点。如此种种的翻新都反映了学生的思想认识水平有限，态度也不够谨慎，这样，反调也就难以唱准。

2. 主观武断，对传统观点全盘否定，从一个极端走向另一个极端。

传统观点之所以能流传到今，多数都是有一定道理的，不加分析地全盘否定，很难令人信服。例如，对“有志者事竟成”，唱反调为“无志者事竟成”，即使有个别事例论证，也不能成为新的观念。“反其意而用之”只表现为局部范围的补充、发挥，“开卷未必有益”，“熟不一定生巧”，“弄斧应到班门”，“不看风焉能使舵”等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。

面对这些问题，我们应怎样对症下药引导学生走出误区，写好反弹琵琶的议论文呢?因为中学生的理论水平有限，认识问题、分析问题的能力也还处于提高阶段，要写好唱反调的议论文就必须作思想理论上的准备。除了从课文中吸收新观念，使他们见多识广外，还要引导他们初步掌握辩证唯物主义这个思想武器，学会运用对立统一的观点、联系的观点、发展的观点等分析问题。

二、一分为二，增强思辨色彩

运用辩证思维能深入到事物的内部，看到事物的本质，看到事物的全部，看到事物的发展，有力地矫正单一地、片面地、割裂地、静止地看问题。要引导学生善于用事物具有两重性的观点来分析社会生活中的现象，既要看到它的正面，又要注意它的反面，使立意深刻独到，富有思辨性。例如这个文题：

阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的作文。

杜甫曰“会当凌绝顶”，苏轼云“高处不胜寒”，林则徐说“山登绝顶我为峰”。关于“高峰”历来众说纷纭，对此，你有何经历或看法?

要求： (1) 题目自拟; (2) 立意自定; (3) 文体自选; (4) 不得抄袭。

大部分同学会抓住题干中杜甫诗“会当凌绝顶”为含义，表现一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性，直接立意为《登高望远》、《大丈夫，登高峰》、《仰望高峰》、《勇攀高峰》、《高峰之上风景独好》。而一些同学体现出较强的思辨性，有的同学从反面立意：《拒绝高峰》、《高峰不高》、《不只是高峰有风景》、《人生无高峰》、《高峰不一定美》等;有的同学一分为二地分析话题，写出“低谷也有高峰”、“既要积极进取，又要居安思危(低调、谨慎)”、“不必追求别人的高峰，人生应活出属于自己的高峰”、“摒弃伪高峰的追求，追求心灵的高峰”等立意不凡的文章。

同时也要注意，运用二分法不能把事物的两方面同等看待，应该明确指出哪一方面是主要的，并对主要一面作重点论述，对另一面只稍带几笔，这样才能避免模棱两可、片面，使观点鲜明。例如，以“勇攀高峰”为题，应该侧重于强调“高峰”的积极作用，但点到一味的“追求高峰”，不择手段的“追求高峰”又是不可取的时，应该是次要方面，不能犯了“两个拳头打人”两个分论点平均用力的毛病。因为运用二分法最忌“平分秋色”，“各打五十大板”。我们在辩证性思维的过程中，要看到事物的两面性，但在写作过程中，有时也很难两面俱到，有时根据实际情况，就“一面”谈深谈透，文章也可以同样具有思辨性，但这就需要作者在审题时具有一定的判别能力。

三、由此及彼，展开多元联想

发散性思维，即联想和想象，指的是由某一事物引起对另一事物的思维，由事物的一个角度引起对另一个角度的思考。在审题的过程中，就是要由此及彼，善于从不同的角度观察、思考，从而寻找出其特点，然后运用类比联想的方法，由物及人，联系实际，确立中心。在此基础上，对各种中心进行比较、分析、权衡、抉择，从而确立一个“最佳”的立意，这就是发散立意的要领所在。例如下面这个题目：

“根须的思考”：

1. 根须与树干、枝叶的关系：

根须埋身地下，默默地为茎、叶、花、果提供养分。据此，盛赞具有默默无闻、无私奉献的人。

2. 须根、侧根与主根的关系：

根须能抓住大地，擎住枝繁叶茂的大树。它之所以有力量，是因为那众多的侧根和无数的须根都紧紧围绕着主根，盘根错节，形成了一个宠大的根的网络。据此，阐发我们国家要强大，民族要复兴，全国人民必须紧紧地团结在党的周围，共创祖国美好未来。

3. 根须与地面的距离：

根须之所以强大有力，擎起参天大树，还由于它不断地向地的深层进军，根深方能叶茂。据此，我们可以领悟：要想成为国家的栋梁，支撑起社会主义的大厦，必须努力学习，打好坚实的基础。

4. 根须对土地的依赖：

根须由于吮吸了大地母亲的“乳汁”才变得粗壮、结实，才支撑起了参天大树。据此，阐发个人的成长，离不开祖国和人民的哺育的道理。

5. 根须对土地的回报：

土地的最大悲哀在于流失和干裂。而根须却伸出了它们无数的坚强手臂，抓住泥土，保住水份，紧紧拥抱和护卫着大地“母亲”。据此，挥毫讴歌古往今来的仁人志士深沉的爱国主义事迹和情怀。

这样多元化的联想，将话题分解成若干小点，扩充材料的涵盖面，一方面为选择最恰当的角度提供可能，另一方面为揭示问题实质做好思维上的准备，使人心明神爽。任何一则材料、一个话题、一个题目，都可以进行多角度的切入，在思路开发方面可以力求思维活跃，视野开阔，力争做到“面面俱到”，把自己对材料的见解尽可能地挖掘出来，想别人之未想，发别人之未感。但是落实到具体写作过程中，则只能“抓住一点，不及多余”，选取其中最有创意的立意作为行文的切入点，切入点越具体越深入，表达出来的见解才会越深刻。

四、开阔视野，关注社会生活

思辨能力源于一定的思想、文化积累。思想、文化积累是需要长期积淀的，不是短期就可以具有的，所以我们要有这方面的意识，多读书、读好书，多多阅读那些闪烁着人类思想智慧光芒的名家著作;更要关注自然世界，关注历史文化，关心社会热点，关心社会的变革，把握时代的脉搏，做生活的有心人。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，每年都会有很多感动我们的时事热点，值得我们去挖掘、去运用。考生可以依据自己的生活阅历、文化积淀，从独特的视角写出自己对新闻时事的见解和情感，写出发自心底的精彩激昂的文字。关注现实生活并不等同于对生活的简单复制和记录，更不是无病呻吟式的虚情假意。关注不仅是一种思考和勇气，而且是一种态度和责任，彰显作者思辨的力量。

《这也是一种问题》中作者近乎是痛苦地呐喊：“好一个‘国家免检’!好一个‘妈妈最好的选择’!当数以万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶。若干年后，当越来越多婴幼儿肾结石的病例被发现时，心力交瘁的母亲们终于发现头顶的阴霾上赫然地写着两个字‘三鹿’!”

媒体资讯高度发达的现代生活，高中生不是缺乏生活经历，也不是缺乏对丰富多元生活的体验，而是缺少对自我的关照和对社会现实的理性思辨能力。考生应当在对社会现实的思考中，真正激活自己的思辨能力，善于概括，提升认识，透过现象看到本质，从而表达自己独特新颖的感悟和思考，显示出理性的力量和思想的深度。

3.彩虹光辉的作文 篇三

彩虹光辉的作文

她们到达了琉璃国，眼前的景色令人大吃一惊：以前，琉璃国的房子屋顶是闪闪发光的，还能折射出七彩的光芒，可现在，这里到处是污水，屋顶都被污水覆盖了。甜月正想找一个大娘问问情况，这时来了团肮脏的污水，大声说：“各位父老乡亲们，污水大人驾到!”甜心愣了一下，又哈哈大笑。污水大人听了声，气得浑身发抖。那团污水见情况不妙，急忙装模作样的说：“大王，怎么了?”“是谁?!敢如此对待我?!”“报告大王，是两个小女孩。”那团污水装作一本正经的样子回答。“好啊，今天就给你们两个颜色看看!”说完许多团污水顿时向她们飞来。“七星阵!”甜心吓得冷汗都冒出来了。七颗星星飘到污水大人身边，困住了他。污水大人十分愤怒，挣开了枷锁。甜月急忙使出魔法：“七彩凋零!”污水大人“啊”的一声就不见了踪影。“快看!红色的彩虹!”甜心大叫。“什么，只有七色的.彩虹，没有红色的。”“不信你看嘛!”甜心委屈的说。甜月转过身，面对着那红色的彩虹，红色的彩虹就融入了彩虹魔杖。“原来是彩虹碎片啊!”甜心惊叹道。“好了!走吧!”甜月说。

她们向下一个国度前进着……

4.一瞬的光辉作文 篇四

一瞬的光辉

曾经一位作家给巴特勒上尉的信道：在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念――从中产生欧洲艺术;一为幻想――从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想像出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想像力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。 1860年，英法联军闯入闯至天津大沽口，进逼北京，腐败无能的清政府皇帝仓皇逃奔承德，英法联军闯进圆明园。军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。……这一幕幕，中国人永远不会忘记。 今天到保利城观看圆明园国宝。走入门口，被它英伦的风格建筑所吸引，这是将以源于英伦皇室、名震都铎王朝的英伦都铎式建筑为载体，其建筑风格融汇了歌特式和文艺复兴风格建筑的精髓，拱门、凸窗、烟囱、尖顶、红墙等随处可见。 走进展览室，在转折的地方，首先映入眼帘的是海晏堂的前厅印刷品，前面醒目地摆放着：牛首、虎首、猴首、猪首每个铜像惟妙惟肖，威风凛凛，仿佛是将活生生锝动物头像摆在我的面前。据保利艺术博物馆随行专家介绍，这些铜兽首是专为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作，像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。这四尊铜兽像不仅造型写实，而且带有浓浓的西方特色。就如牛首铜像，两眼圆瞪，活脱脱一个西班牙斗牛模样，双角弯曲向前，而中国传统的水牛和黄牛的造型皆牛角向上或向后，从未见到过双角向前的实例;虎首铜像更与中国传统虎的造型大相径庭，如果不是额头上的“王”字，大家都会误以为是狮子的。猴首铜像则是一个“美猴王”的形象，中国味要浓得多;猪首铜像造型与中国传统的猪的造型差别较大，尖嘴长吻，獠牙外凸，颇似野猪的形象，但蒲扇般伏贴的大耳，又有浓郁的中国传统审美趣味，融合了东西方造型的艺术特点。这四尊圆明园国宝原为园内海晏堂前的水利钟构件。平台左右对称布置弧形石阶及水扶梯形式扶手墙，楼左右的迭落石梯环抱着大喷水池，池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座，每一石座上雕刻一尊手持玉笏、身着袍服的兽首人身像，兽首铜质，人身石质，与真人相仿，形神兼备。它们按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生肖规律交错排列。这些动物铜像口中轮流喷出一个时辰水柱，即子时时分，鼠首铜像口中喷射水柱;丑时时分，牛首铜像口中喷射水柱……但当正午时分即12时整时，除马首继续喷水外，其他十一动物铜像的口中也一齐喷射水柱，刹那间场面极为壮观。因此，人们只要看到哪个生肖头像口中喷射水柱，就可知道现在的时间。所以，这一组喷泉实际上就是一个巨大的、别致的水力时钟。 在四个兽铜像的右边，悬挂着由中国丝绢烙画创始人――李起翔制作的40幅《圆明园四十景图》丝绢烙画。烙画是在摄氏三百至八百的温度以铁扦和电烙铁代笔，利用控温和碳化原理，在竹木，丝绢，宣纸等材料上作画，巧妙自然地把绘画艺术的各种表现技法与烙画艺术融为一体，形成自己独特的.东方艺术风格。李起翔加入艺术独创，突破了千年来烙画只能在硬底上绘制的“禁区”。这四十幅作品小学作文 ，每一幅画面丰富而精细，清晰秀丽，赋有极高的艺术表现力和艺术价值，把圆明园的40景彩绘出来，手工极为之精细，既有自然古朴，典雅大方的特色，又有富丽堂皇，灵秀端庄的气韵。 展厅内，还同时展出的还有保利艺术博物馆收藏的14尊南北朝佛像，保存完好，造型精美，涵盖了整个中国佛教雕塑艺术的巅峰期，具有极高的艺术价值和观赏价值，可称之为“石佛收藏中的奇迹”。其中，我最欣赏的有汉白玉思维菩萨像，这菩萨像不仅保存的好，而且神态、动作都表现的栩栩如生。菩萨坐在圆形高座之上，左腿翘起，上支左臂，左手支面颊，右手搭在右腿之上。双眼微闭，眼睑下垂，正陷入深思之中。将悉达多太子在菩提树下静坐思维的场面表现得淋漓尽致。菩萨形体肥硕丰满，具有典型的唐代艺术风格特点，代表了当时石雕艺术的最高水平。还要贴金彩绘佛立像，这尊圆雕立佛像，低平螺髻，脸庞圆润，弯眉细目，直鼻阔嘴，嘴角略翘含笑，法相庄严。身材健壮而匀称，颇为俊逸洒脱。佛之袈裟衣褶做双阴线刻，以胸前居中的几条坚密阴刻线显示衣褶向上提起，左右大弧形曲线显示衣服悬垂，背后左肩处束扎条带垂下。整体衣饰颇为清薄，富于丝绸般细腻质感，较好的表现出“曹衣出水”的造型意趣。 都是因为落后、都是因为腐败、都是因为无能，所以往日堂皇的圆明园也不会变成一片废墟、啊!这一切的一切是历史留给我们的奇耻大辱!我的心灵被耻辱啃啮着，被愤怒的火焰灼烧着。我痛恨英法联军的凶残、贪婪和疯狂，更为清政府懦弱无能、委曲求全而感到羞耻。 伤痕是痛苦的，但抚摸伤痕，可以使心常常醒着，昨天的血与繁华不会白白地流逝。

5.人性的光辉的作文 篇五

关于人性的光辉的作文

自有酸甜，也有苦辣，亦是人生，却是人生。我不想一次又一次重复在无奈的人生中，我只是想在自我的天地中尽情抒欲自己的情感，写我想写的东西。尽管那是稚嫩的，甚至是不成熟的，也可能是东一句西一句的海阔天空。但是它属于我，永远属于我一个人。一瞬间，我似乎成长了许多，我不愿意长大。因为我不想看到人性最底层的痛恶贪婪。真搞不明白，上帝创造每一样东西都有他们的作用。叶的作用是为了更好的守护大树，化的作用是让蜜蜂汲取蜂蜜。其实，这不仅仅是作用更是使命，是一种无言的`使命。而我们人类存在的价值呢?难道仅仅是尔虞我诈?在这个充满竞争的社会，尔虞我诈已经成为人性的“光辉”了吗?不，人类不仅仅追求竞争，而更多的是高尚，人性的社会永远不会悲凉。

当爱已成往事，责任永远不会消失。内心将会明净，不充满勾斗。终将增添人类最美好的情感。

6.让学生沐浴人性的光辉 篇六

一、班级管理要有科学的管理方法

1. 制度管理。

“无规矩不成方圆”, 大河汹涌澎湃, 在于河堤的禁锢;飞机在蓝天上翱翔, 不能偏离航线;风筝一离线, 就晕头转向。任何事物的运行, 都要有规则有规矩。对于个性迥异的学生来说, 规则制度是他们在蓝天上翱翔的航线, 是班级这列火车行驶的轨道。在班级初建时就要制定班规, 按班规管理学生。还要有一套包括纪律管理、卫生管理、宿舍管理、作业检查、奖优惩劣等制度。这些制度对学生的言行起约束作用、限制作用、指导作用。班规的制定可以采用民主集中制, 或者教师定, 学生通过;或者学生定, 教师通过。要坚持一个原则, 从学生的身心特点和切身利益出发。班规的执行一定要严, 有透明度, 因为学生的眼睛是雪亮的, 若不一视同仁, 执行起来就有难度或者起不到效果。另外, 班规不是一成不变的, 根据学生的发展, 可以增加或者删改。制度管理应是一切管理的基础。

2. 情感管理。

中学生的情绪容易激动, 应采用制度和感情相结合的方法进行教育。任何教育方式都要以爱作为前提, 爱之愈深, 教之愈益。感情管理应是一切管理的重中之重。班主任每学期应与班上每位学生进行两次以上的谈话, 时间宜在学期开始和中考之后。值班期间要进学生寝室查寝, 了解学生的生活, 走入学生的心灵, 并配合任课老师每学期和学生谈话至少一遍, 还要根据学生的思想状况和生活状况灵活掌握谈话的时机。每位教师都要做好与学生的谈话记录。特别是平时难管理的学生, 一可以作证据, 二可以做资料。如果制度管理是显性管理的话, 情感管理就是班主任管理的隐性管理。

3. 活动管理。

就是在制度管理的基础上, 根据学生的特点, 各学科的特点, 时代的特点, 地区的特点, 利用活动管理学生, 完成教学任务。活动是形式, 更是平台, 是知识、情感、爱好、乐趣、智力、能力等融为一体的粘合剂。主题班会、学科实践活动、班干部会或者思想教育活动等形式不一, 活动要做到四有:有准备、有教案、有档案、有主持;三融合:知识性与趣味性相融合、娱乐性与教育性相融、时代感与审美观相融合。

4. 示范管理。

就是对评选出来的优秀学生的好的做法, 总结学习, 交流经验, 起到示范作用。可采用板报形式、班会形式, 宜一个学月进行一次。

5. 自主管理。

就是充分发挥学生干部的力量, 让学生参与或者在教师的指导下直接管理, 班主任在学期初要组建班委会, 团支部, 进行班干部培训, 对管理模式和程序给与指导。要绝对相信学生的能力, 放开手大胆地让班干部进行管理。

6. 信息管理。

维纳认为:“任何组织所以能够保持自身的内部稳定性是由于它具有取得、使用、保持和传递信息的方法。”

任何一个组织的存在和运行, 都需要有管理活动。管理活动离不开人、财、物、事、时、空、信息这七要素, 其中信息对管理活动朝着正确的方向发展起着重要作用。因此, 班主任应该加强班级工作的信息管理, 使班级管理活动信息化、科学化, 提高班级管理工作的效益。班主任应广泛获取并科学筛选信息。

班主任筛选信息要注意以下三方面:一是信息要准确、真实。二是信息要有方向性、针对性。也就是反映学校办学思路、教改动向及本班学生发展状况、思想动态等信息。三是信息要有启发性、指导性。也就是说信息含金量大, 能为班主任管理工作开拓思路、提供方法, 对班主任工作起指导作用。

二、班级管理的软处理

班级工作若有可参照的方法, 那么, 工作起来便有章可依, 有据可循。然而学生是千差无别的, 新课标主张“以人为本、张扬个性”, 因此在班级工作中有许多是需要酌情处理的。在以上方法的基础上我摸索了一些软处理的方法。

1.“放他一马”。

对于初次接触的学生或者是不经常犯错误的学生, 当发现他犯错误时, 可采用“放他一马”的方法, 即宽容他一两次。运用这种方法, 在一般情况下, 自尊心较强、上进心较强、知好歹的学生会引以为戒, 吸取教训, 改正错误。但是自制力不太强、羞辱感不太强的学生, 在放过一两次后, 会出现仍不悔改的情况。常言说:“有再一再二, 没再三再四”, “事不过三”。班主任这时就要严肃处理, 否则对学生就是纵容, 其他学生会纷纷效仿, 班级局面会不容易控制。“放他一马”, 其实是爱的宽容。

2.“声东击西”。

就是当那些太爱面子、思想顽固、爱钻牛角尖的学生犯错误的时候采取的一种方法。即在他们犯错误时, 置之不理, 而对其周围的学生进行旁敲侧击的教育, 以引起他的警觉, 既保护他的自尊心, 又起到教育的作用。

3.“欲擒故纵”。

一些学生自觉性不强, 爱做面子活, 老师在的时候是“绵羊”, 老师不在的时候是“猴子”, 这时, 可采取“欲擒故纵”的方法。如我班陈博文就是这方面较突出的一位, 老师在教室的时候, 他表现得非常积极, 坐在座位上端端正正, 读书声音响彻全班, 回答问题积极主动, 甚至劳动起来都不遗余力。一个好学生的形象在我心中留了下来。后来听学生反映, 老师不在的时候他毫无纪律性, 大声喧哗, 说脏话, 不服从班干部管理, 等等, 并且像他这样的学生还有好几位。我想, 这一类学生虚荣心极强, 不抓住他们的“尾巴”, 不好对症下药。怎样抓住他们的尾巴呢?“常过河没有不湿脚的”。对, “欲擒故纵”。我故意两天不进教室, 让他们在思想上放松, 第三天猛然走进教室, 果然收获不小。在抓到了证据之后, 我及时从思想、行为上给与引导, 告诉他们要做表里如一的人。“欲擒故纵”是对学生行为习惯养成的一种尝试。

4.“踢皮球”。

这里的“踢皮球”, 不是官场领导相互扯皮的官僚做法, 而是老师积极地锻炼学生自制能力的一种做法, 就是把学生反映上来的一些问题踢给班干部, 让他们自主处理。处理的结果往往比教师自己处理更令人满意。因为学生与学生之间往往更容易沟通, 更容易相互理解。

7.绽放生命的光辉作文 篇七

天空因有云的装点而不显单调;山峦因有花的渲染而不缺风彩;绿柳因有风的吹拂而不失灵动。万物均有其价值。云的价值在天空，花的价值在山峦，风的价值在绿柳。

古人云：“良禽择木而栖，良臣择主而事”。在现实生活中，只有找到适宜自己的那片土壤，才能实现自己的价值，绽放耀眼的光辉。韩信追随刘邦，终成千古美名，范增辅佐项羽，徒为抱憾终身;姜尚“钓”周侯，成就“百家宗师”，比干谏纣王，无奈七窍玲珑心。择主之高下，可谓冰火两重天。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”豪放不羁的李白，舍弃迂腐的朝廷，选择游历山川，绽放了一代诗仙的光辉;“山气日夕佳，飞鸟相与还。”淡泊超脱的陶渊明，舍弃黑暗的官场，选择隐居田园，绽放了田园鼻祖的光辉;“教育不普及，很多人想读书没有好的先生。”乐善好施的邵逸夫，舍弃名利的诱惑，选择为公益事业大解善囊，成就了一代慈善家的光辉。

懂得舍弃的人，才是最会选择的人;最会选择的人，才知道自己的价值在哪里，才能绽放生命的光辉。犹如一把螺丝刀，可能不会契合所有的螺丝钉，但把它用于合适的钉子上，就能发挥它应有的价值。人也一样，学会取舍，才能绽放生命的光辉。

古往今来，许多巨人站在自己选择的那片土壤上，努力实现自己的价值，他们在历史的星河中熠熠生辉。飞天的万户，虽粉身碎骨，但却留下了无畏探索的精神;树下的牛顿，将苹果的“捉弄”转变为发现真理的灵感;无声的爱迪生，以羸弱的身躯探索着通往光明的`道路……

正是这一个又一个“巨人”，将静寂的时光河流变得璀璨流彩;他们宛如一盏盏明灯，为在迷茫中探索的后人照亮了前行的道路;他们用自己生命的光辉推动人类的进步，使人类从茹毛饮血的原始社会进化成今天的现代文明。

历史的长河奔流不息，这其中湮没了多少王候将相，又剥蚀了多少碧瓦金銮?但中华文明五千年历史沉淀下来的人间大德，仍由“芸芸众生”传承。这些“芸芸众生”们立足自己的土壤，实现人生价值，绽放生命的光辉。

他，吴斌，一位平凡的客车司机，数十年如一日，兢兢业业地开车。当横祸飞来，他没有退缩，选择以坚强的意志与残存的生命，挽救了一车人的生命。他站在自己选择的那片土壤上，实现了人生的价值，绽放生命的光辉。

他，一位普通的老人，被无数网友点赞的“沈阳大爷”，在被撞后没有索赔，没有讹诈，反而以温情的话语化解了人与人之间心灵的冰霜。他立足自己生活的土壤，以宽容的善心展现了人生的价值，绽放生命的光辉。

正是这一个又一个“芸芸众生”，立足自己生活的土壤，将生活演绎得温情无限;他们绽放的光辉犹如冬日的阳光，化解冰霜，温暖人心。他们用自己生命的光辉，弘扬着人间大德。

8.关于光辉的作文600字 篇八

我们，胸前带着鲜艳的红领巾，在五星红旗下宣誓：“们要为新中国做出一份贡献。”尽管，这离我们很遥远，但是在五星红旗下，我们只会不停走的更加遥远。

还记得共产党吗?我的脑海依旧清楚地记着：“没有共产党，就没有新中国”!过去，仿佛又回到了我们身边：30多万条生命，一瞬间让他们一无所有，那些刚出生的孩子尚未满月，可却已经猝然长逝了。他们是父母的宝贝，可到最后，还是失望而归。听华夏大地的生物在痛苦着。看，战火的硝烟弥漫着整个天空。为了我们新中国，不少战士奋不顾身地去战斗，可是却以失败告终。终于有一天，中国这只沉睡的巨龙苏醒了，他火了，用自己的生命去挽救子女。

今天，中国迎来了属于他的欢呼声，那儿是一片净土，安详的繁华都市。现在，他换了容颜，就像是誓死都要保卫我们国家的战士。现在，他们团结起来了，万众一心，让这个原本老弱病残的国家变的如此强大。这带给我们的，是最美好的祝愿。

在我的印象当中，毛泽东就是一名出色的共产党员，我第一次认识他的时候，是在外公家，外公家的客厅的墙壁上挂着一个相框，相框里面的人就是毛泽东。当时，我问了一个很幼稚的问题：“外公，这个人是谁啊?长得一点儿也不像你。”外公听完之后，笑着抚摩着我的头发，对我说;“他是一名出色的的共产党员，爷爷年轻的时候，可崇拜他了。”我没继续往下问，只是久久凝视着相框里的人……

9.让数学课堂充满人性的光辉 篇九

一、关注个性, 激励创新

心理学家罗杰斯认为, “良好的师生关系可以增进学生深入地学习, 培养他们良好的个性。”关注学生个性发展, 要求我们教师要以良好的情感和态度去感染学生的情感, 形成师生间交融的氛围, 这样学生的创新意识才会得到有效培养。

例如, 在教学“小数和整数相乘”时, 教师出示了这样一道题:“一本练习本1.25元, 小明买3本练习本要多少元?”学生口答乘法算式:1.25×3。

师:请同学们用自己喜欢的方式来研究1.25×3等于多少, 看哪个小组方法最多。

生1:我们小组是把1.25×3=1.25+1.25+1.25=3.75 (元) 。因为1.25×3表示3个1.25相加的和。

生2:我们小组是把1.25元先化作1元2角5分, 分别乘3, 得到3元7角5分, 再把3元7角5分化成3.75元。

生3:我们小组是把1.25元化作12角5分, 分别乘3, 得到36角15分, 也就是37角5分, 等于3.75元。

生4:我们小组是直接把1.25元化作125分, 再把125分乘3得到375分, 375分等于3.75元。

师:同学们想出的方法还真多, 你们发现这么多计算方法有什么共同的地方吗?

生1:除第一种方法外, 其余的都把1.25元化作比元小的单位进行计算。

生2:我认为他们都是把1.25元化作整数再算, 然后再还原到以元作单位的小数。

师:是啊!我们不但要探究出解决问题的方法, 而且还要找出它们的共同点, 选择最合适的方法, 这样才可以既迅速又正确地解决问题。

教学实践表明, 只有给学生自由探究的空间, 自由探索的时间, 自由展示的天地, 他们的潜能才能得到发展, 个性才能最大程度地得到张扬, 创新意识才能最大程度地得到提高。

二、关注成长, 提升素养

现代教育理论认为:教育不只是教给人一种知识和技术, 更重要的是要人借着教育获得对于事物和人生价值的了解和感悟。因此数学课堂教学要关注学生的成长过程, 注重提升学生的人文素养。教师除了要充分挖掘教材中的人文因素, 引发学生的学习兴趣外, 更重要的是要让学生亲历做数学的过程, 理解数学知识形成的过程, 从而真正让学生学会学习。

例如, 教学“能被3整除的数的特征”一课时, 由于学生在学习这个内容之前已经学习并掌握了“能被2和5整除的数的特征”, 所以师生共同回顾了探寻能被2和5整除的数的特征的过程, 并进行必要的启发后, 老师提出以小组学习的方式进行探究学习, 试着自己找出能被3整除的数的特征。一开始, 学生在原有学习经验的影响下, 从数的个位上寻找答案, 结果频频碰壁, 原先热闹的场面一下子安静了下来。突然, 一个声音打破了沉默:“21, 33, 57这三个数都能被3整除, 个位上分别是1, 3, 7, ……”话音未落, 马上有人反对:“那11, 13, 17呢?”学生们再度陷入了思考中。过了一会儿, 又有一个学生大声地说:“把21, 33, 57这三个数的个位和十位上的数颠倒一下变成12, 33, 75, 同样能被3整除!”这个发现对解决问题可谓是质的飞跃, 为最终的解决问题指明了方向。

10.生命的光辉作文800字 篇十

黑暗中的石头与钻石没有不同，可光芒一出现，石头还是石头，而钻石则会变得熠熠生辉。

人生路上，我们匆匆忙忙地走在这条快速发展的世界之路，无暇顾及其他，却始终不知道自己到底是石头还是钻石，就像在一片漫无边际的黑暗中盲目地寻找着方向，没有停站点，更看不到终点，就这样一直漫无目的地过着。其实，我们每个人都只是暂时掩藏在黑暗下。当别人的光芒映射到我们身上，一切就明朗起来。正所谓“抛砖引玉”，并不是把别人当砖，而是把自己当“玉”，肯定自己的价值。面对别人的优秀，我们要把自己的最好的一面“抛出去”，让别人看到我们的光芒。

有时，也许你身处逆境，也许你正迷茫而不知所往，即便是有再大的挫折也一定要捕捉一切机会。这样，即使再微弱的光芒，也会让你大放异彩。绽放你的光芒，照亮属于你自己的一片天，去寻找人生的方向，就算停下来享受暂时的安逸回味旅程的艰苦，也不要阻止你前进的步伐。也许逆境中你是默默无闻的，但只要我们发现自己身体里埋藏着的潜力，即使是一瞬间，你的光芒也会无处可挡。

说到底，世上没有谁是完美无缺的，上帝缔造了我们，同时，也赋予了每个人一样不同的礼物，所以每个人都是独一无二的，我们都有着自己独特的优点。所以，一定要坚信，我们，是钻石。即使身处黑暗与石头没什么不同，但，只需一点光芒，我们的价值便能展露出来。

也许，你正处于自卑当中，没有良好的家世，抑或没有优异的成绩，抑或没有娇好的.面貌，但千万别把自己当作冷硬的石头，因为总会有片阳光会折射出你不一样的光芒，那会是你最闪亮最耀眼的时候。

钻石，并不是因为它自身能绽放出多么耀眼的光芒，而事实上钻石是不会发光的，它唯一能做的就是利用别人的光芒去把自己变得更加耀眼，即使光芒再微弱也能折射出最美丽的色彩。

11.人性的光辉作文500字 篇十一

各位老师，各位同学：

大家上午好!我是塘村学校的尧志华我演讲的题目是——《人性的光辉 》。

我读了《复兴中华，从我做起》这本书，最让我震憾的是第6课“楷模在我心中”这一课，因为这一课让我认识了许许多多在平凡的岗位上却不平凡的人。雷锋为人民服务的精神给我们树立起了榜样，吴斌把责任看得高于自己生命的行为令我们赞赏。可最让我感动的还是最美女教师张丽莉舍生忘死救学生的壮举。

5月8日晚20时38分，一场突如其来的车祸面前，张丽莉，一名普通的年轻女教师，勇敢地以自己的血肉之躯保护学生，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，为学生的生命撑起了一片大爱的`天空。张丽莉用生命诠释了教师的爱心，用热血见证了师德的高尚。张丽莉老师对学生像妈妈一样的慈爱，纯洁无私的大爱，并不是闪现在救人的一瞬间。张丽莉老师在关键时刻舍生忘死救学生的壮举是一种正义的行动，源于平时的情感积累，形成于长年累月的习惯。

这个故事让我明白了“没有小爱，哪来大爱?”的道理。做为小学生，我们应该从小养成学习、做人、做事的好习惯。许多大事，也许我们一时做不到，但是，我们可以从小事做起。我能够做家务，我会照顾自己，也会照顾弟弟妹妹，只要是力所能及的事儿我都能干;我们也可以像孟佩杰一样孝顺自己的父母，放学回家帮妈妈提提水，给爷爷捶捶背，帮爸爸擦擦汗，体贴父母的辛苦;我们更可以像阮小二那样帮助他人，帮助他人就是伤心时你那句暖人心窝的话，生病时你送上的那朵花，天冷时你给的那件衣，下雨时你撑起的那把伞、、、、、、总之看到别人的需要，伸出援助的小手，这样就足够!

12.文章是生命折射出的光辉 篇十二

近几年, 我们一再表明一种观点:文章是生命折射出的光辉。这是我们提倡人性化作文、生活化作文的根据所在。古人说, “诗以言志, 歌以咏言”, 又说, “不平则鸣”、“发愤而作”。其中都隐含着一种生命自觉。为此, 我们希望考生能够用文章抒发人生感悟、表现人情冷暖、展示人性丑恶。

一.用文章抒发人生感悟

这牵涉文章的选材与立意等问题。如果考生写的是自己的亲身经历, 并且试图通过个人的生命体验去诠释生命的意义, 用独特的眼光去考察人生的真谛所在, 即或所选题材并不宏大, 立意也不那么深刻, 但因为抒发了自己对人生的某种感悟, 有独特性, 就应当给予充分肯定。

在湖北省今年的高考优秀作文中有一篇为《站在车站的门口》, 它把车站当作一个不断上演着离别与欢聚的人生舞台。在这个人生舞台上, 十多年前送别的我, 如今成了远去的人;十多年前远去的父母, 如今成了送别的人。人生自古伤离别。在车站门口, 送别的与远去的角色在转换, 同时也在轮回上演着伤离别的情景剧。要探寻生活的意义吗?它或许就存在于这种离别的伤感中, 就存在于主人公的角色转换中, 就存在于一次又一次的送别、期盼与等待中。要理解生命的价值吗?要获得生命的永恒吗?《站在车站的门口》或许用它独有的感悟提供了某种答案。

当然, 谈人生感悟并非止于写生活小事。在强调人性化作文时, 我们提出身边事、平常理, 顺手拈来, 皆可入文。但是这并不意味着我们反对考生“仰望星空”, 或者直击“坚硬的现实”。如前文所言, 因为历年来考生习惯于宏大叙事, 习惯于说套话、大话、空话, 把考场文章当作雕琢文字、玩弄技巧的游戏之作, 所以我们才更多地强调作文要贴近生活、贴近人生。固然, 我们的考生常年生活在“三点一线”的狭小空间里, 但这个狭小空间也并非世外桃源。假若有的考生能拷问历史、质疑现实, 试图从中“读懂中国, 读懂人生”, 这样的文章, 我们也是赞赏的。比如, 湖北省今年的高考优秀作文就有一首长诗, 题为《站在黄花岗陵园的门口》, 在缅怀先烈的丰功伟绩中感悟到“今日之生活, 皆先辈流血而成”, 因此, “吾辈发奋应向前”。诗作略显稚拙, 但视野阔大, 写得荡气回肠, 颇有历史感, 所以专家组一致同意评为满分作文。

二.用文章表现人情冷暖

这牵涉到内容表达过程中如何表现真情实感的问题。人们常说, 文章是性灵之物, 而不是无情之物, 因此, 有感而发, 文因情生, 才可能达到自然为文、自由为文的境界;否则, 无病呻吟, 为文造情, 这样的文章只能令人生厌。

所谓“表现”真情实感, 就是要求真实地呈现出“情感状态”来, 也就是要化虚为实, 让情感的呈现有画面、有意境、有意象。所谓借景抒情、借事述情、融情于景等等, 都是要求通过情与景 (或事) 交融去呈现“情感状态”。

在湖北省今年的高考作文中有一篇优秀作文叫做《站在父爱的门口》。这篇文章开头写道:“佛家参佛有三重境界:看山是山, 看山不是山, 看山还是那座山。此时, 我站在父爱的门口, 回想父亲的爱在我心中激起的阵阵波澜也是经历了这三重境界。”随后, 用三段文字分别写童年、少年、青年时自己对父爱的不同感受。童年看山是山:一家人在月光下漫步, 我骑在父亲的肩膀上嚷着要摘天上的星星。那时, “父爱就在父亲宽大的肩膀、厚实的双手间流淌”;少年时, 看山不是山:“上了小学又上初中, 父亲却变得冷漠, 变得陌生了, 他只问作业、月考、成绩。”于是, “父爱消逝在无休止的‘考试成绩’的谈话中”;青年时, 看山还是山:岁月的刀在父亲额上刻下的刀痕越来越深, 父亲的背渐渐弯下来。大爱无声。“我”忽然发现, 父爱依然伟岸、巍峨, 父爱未变, 改变的是“我”自己。作者所感受到的父爱的三重境界, 当然也是三种情感体验。这篇文章的巧妙之处在于:第一、让三种情感体验构成了作者人生经历的一个序列:对父爱, 在感受中有误解, 在误解中有冷暖体验, 在体验中有更深刻的感受, 其过程性特征相当明显。第二, 借佛家参佛的三重境界, 将作者在人生中的三个时期对父爱的理解意象化了, 其情感表达也因此而“状态”化了。所以才能在读者的心底唤醒情感记忆, 进而产生共鸣。

顺便说几句, 人情冷暖是人生体验越不过的一道坎, 是个体生命体验中道不尽的话题。因为有人情冷暖, 人生才是多色调的, 才显得丰富多彩。我们鼓励考生平时就应当直面冷暖人生, 尤其要努力用冷冰冰的人情去把自己的心磨出厚厚的茧, 这样才不会在生活的苦难面前尽显弱态, 才能传承民族的精神命脉。之所以提出这样的要求就是因为在今年高考作文中, 有不少考生沉湎于个人的情感世界里, 或停留在幼儿心态中, 他们虽然写到“站在十八岁的门口”、“站在青春的门口”, 但是其心理与人格远没有成熟。如何尽快让自己成熟起来?除了多体验人生, 似乎没有别的路可走。

三.用文章展示人性的善恶

这牵涉到作文的终极关怀问题。马克思在谈到人的发展时说, 人的发展需要经历对人的依赖、对物的依赖和人的自由全面发展三个阶段。现在, 或许正处于对物的依赖阶段, 所以人世间物欲横流, 人的精神荒芜了, 人性也退化了。人性的“善”渐渐成了被嘲讽的对象, 人性的“恶”则堂而皇之地登上大雅之堂。尤其是互联网等新技术的出现, 使人的动物性得到充分张扬, 而人的社会性则逐渐退出人的生活空间。如果用一句哲学语言来表达的话, 那就是人性的异化已成为当今我国社会不争的事实。因此, 对于考生来说, 我们固然要歌颂人性的“善”, 但在当下似乎更应当揭露人性的“恶”。

在湖北省今年的高考作文中, 有一篇优秀作文《站在我家的门口》。这篇文章可能是仿拟之作, 它用黑色幽默的笔调鞭笞了人性的“恶”。文章第一段写“我家门口蹲着一条狗。”这条忠诚勇敢的狗与弱小的人形成鲜明对比, 最终后者反而需要得到前者的帮助。第二段写“我家门口躺着一位猪”。这位英雄的充满智慧的猪与背负枷锁的人形成鲜明对比, 最终后者反而需要向前者讨教, 需要前者拯救。第三段写“我家门口站着一个人”。是谁?有可能是收水费、电费、房租的, 也有可能是小偷、杀手。“一个文弱的高中生, 怎么斗得过这些穷凶极恶的坏人!”正想着, 这个人拿出钥匙, 打开了门。原来, 这个人就是“我”自己。

阅卷期间, 当我们把这篇文章当作校标卷推出时, 有的老师认为它要表达的意思就是“人连猪狗都不如”, 于是判其立意不健康, 给了比较低的分数。其实, 它在直面人生、直面人性、嘲讽人性的异化!请问, 今年社会上揭露的“躲猫猫”事件、邓玉娇刺杀嫖客案, 哪一件不是血淋淋的, 像锋利的匕首刺向人心和人性?因此, 在我们看来, 这篇文章值得肯定的不仅是它运用了黑色幽默的写作手法, 更是那种面对人性沉沦所表现出的质疑眼光和批判精神。假若我们的考生都能如此直视现实, 矫正人性, 而不是随波逐流, 善恶不分, 混迹于尘世, 那将是我们国家之幸事、我们民族之幸事。

13.党的光辉历史主题作文（定稿） 篇十三

上个世纪初期，全球狼烟四起，帝国主义列强称霸一方。世界大战一触即发！与此同时，腐朽的清王朝开始呈现出衰败之势。在这个紧急的时刻，共产党像一轮初升的红日出世，为中国革命指引了新的方向，为中华民族的崛起带来了新的希望。

鸦片战争以来，亡国的恐惧一直笼罩在这东方古国。为了挽救这深重的危机，无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，进行了极其艰苦的斗争，苦苦的探索救国救民的道路。1921年7月23日，中国共产党成立了！灿烂的阳光又普照在这片大地上

共产党成立后，发动了工人运动、创办了黄埔军校，在北伐战争后，由于革命势力的迅速发展已经直接威胁到帝国主义的在华利益。4月12日，蒋介石发动了震惊中外的“四一二”反革命政变。之后，他在南京另立国民政府。从此，开始了蒋家王朝统治中国的黑暗时期。但是，中共发动了“南昌起义”。虽然最后南昌起义失败了，但它打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中共独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕，向世人宣告了共产党人不畏强权、坚持革命的决心。1931年9月18日，日军突然袭击我国的东北，仅仅四个月，辽宁、吉林、黑龙江三省全部沦陷。1932年1月28日日军又在上海发动侵略战争；同年三月，日本在东北宣布成立“满洲国”。在日军的步步紧逼下，抗日已经成为了国民的共同要求。为了迫使国民党走上国共两党合作、共同抗日的道路，中共同蒋介石进行了针锋相对的斗争，要求蒋介石抗日。但是蒋介石一直坚持“攘外必先安内”的误国政策，继续对共产党进行攻击。在1936年，张学良、杨虎城逼蒋介石抗日，蒋介石没有办法了，只能和共产党抗日了。最后，日本被美国在广岛、长崎各投下了一枚原子弹，日本被迫投降。

几经磨难，几经沧桑。中华儿女在中国共产党的率领下，最终赶走倭寇，推翻了蒋家王朝，建立了新中国，开创了中国历史上的新纪元。中国人民从此站起来了！中共用了3年时间收拾国民党反动派留下的“烂摊子”。随着三大改造顺利完成，社会主义制度确立起来了，社会主义建设轰轰烈烈地开展起来了。“两弹”在戈壁滩上成功爆炸；“东方红”从宇宙中发回信息„„从无到有，从弱到强，新的中国以崭新的面貌屹立在世界东方。之后领导者错误发动了文化大革命，结果被反革命集团所利用，给党的发展带来了一场前所未有的浩劫。之后文革结束，中国科学、教育、文化事业再次呈现欣欣向荣的局面。30年前，谁敢想象出“公交车里装电视，列车在地下飞奔”的情景呢？2008年奥运会在北京盛大开幕；2010年世博会实现了炎黄子孙的百年世博梦„„几十年来，中国共产党通过改革开放，带来了经济上的快速发展，这时中华民族伟大复兴的基础。2003年以来，中国经济增长对世界GDP增长的平均贡献值高达13.8%。在金融危机背景下，中国经济被视作世界经济复苏与发展的重要推动力。

14.人性的光辉高一作文 篇十四

相比之下，她显得更耐心。

小时候，我总喜欢围在她的身边，纵然她打我骂我“淘气包”，但我还是像小草一样依偎着她。那是我生命中少有的春季。在我贪玩时，她及时地改正了我的过失，一个能那样倾心帮助你的人，早已超过师生关系。相反，自傲与命运的反腐斗争中，我也总还多多少少记得她，也时常不能忘记。大概，是因为莫须有的关心罢了。

她是我的“姐”，名义上说是，其实不是。她是很用功的，大概是少衣破食的童年锻炼了她。在涌向大海彼岸的一蹲清泉中时，她平静地涌入，不紧不慢。大概最使我感动的便是她虽然家境穷苦，却干净大方;虽然出生农村，但特别上进;虽然言行大咧，但注重方寸;虽然非常繁忙，她却有序不乱。这是我所钦佩的。

他是我的父亲。父亲云者，无外乎端重，沉重，他便如此。他是我成长过程中极为重要的人，因为他为我人格的确立起了重要的作用。他会带我去看我所感兴趣的东西，他会一如既往的回答我的问题，他会教我为人处世，他会在我到了某个边缘时挽回我，不是最好的都用来形容他，中国的父母都是一个样子地对孩子好。

这是我所知道的，人性者尔，无外乎这几样。在浩瀚的地球中，我真的觉得我的意识在错乱。无法涉及的边缘，我流离于各个人性的显现中。尘封那些阴暗的，看到那些光明的，这恐怕是命题者的意图。在涉及人性的话题中，光明是相对于阴暗的，他永远不可能独自成立。在跳跃的空间看人性，有恶，有丑，有美，有善。吉言人性便无法促成人性，极力一味的赞扬也不符合逻辑，知我给出这些议论的句子，我不会去证明什么，我只想让学者去争辩，在规律面前，我们还太小，绝对的不要去满足。当规律已足够人类使用，人类也将灭亡。人类智慧的顶峰便是灭亡，这是规律。我不想再说什么。在寻找规律的路子里，我孤单地看着他们，驶离一个个地方。

15.永恒的光辉作文 篇十五

Father of modern South Africa, moral compass and symbol of thestruggle against racial oppression passed away on Dec. 5, 2013 at theage of 95, and his funeral service drew around 100 world leaders flyingin from every corner of the globe to South Africa. That was Nelson Mandela, who emerged from prison after 27 years to lead his country out ofdecades of apartheid (种族隔离) , has been a global advocate for human rights.

Nelson Mandela’s Childhood and Education

Nelson Mandela was born on July 18, 1918, into a royal family of the Xhosa-speaking Thembu tribe in theSouth African village of Mvezo, where his father served as chief.

The first in his family to receive a formal education, Mandela completed his primary studies at a local missionary school (教会学校) . There, a teacher dubbed him Nelson as part of a common practice of giving Africanstudents English names. He went on to attend the Clarkebury Boarding Institute and Healdtown, where he excelled in boxing and track as well as academics. In 1939 Mandela entered the elite University of Fort Hare, the only Western-style higher learning institute for South African blacks at the time. The following year, he andseveral other students, including his friend and futurebusiness partner Oliver Tambo, were sent home for participating in a boycott (抵制) against university policies.

bachelor’s degree by correspondence (通过函授) . He studied law at the University of Witwatersrand, where he became involved in the movement against racial discrimination (歧视) and forged (努力建立) key relationships withblack and white activists. In 1944, Mandela joined theAfrican National Congress (ANC) and worked with fellowparty members, including Oliver Tambo, to establish itsyouth league, the ANCYL.

Nelson Mandela’s Fight Against Apartheid

Mandela helped lead the ANC’s 1952 Campaign forthe Defiance of Unjust Laws, traveling across the countryto organize protests against discriminatory policies, and promoted the manifesto known as the Freedom Charter (《自由宪章》) . Meanwhile, Mandela and Tambo opened South Africa’s first black law firm, which offered free or low-costlegal counsel to those affected by apartheid legislation.

In 1961, Nelson Mandela decided that the time hadcome for a more radical approach than passive resistance.He co-founded and became the first leader of Umkhonto we Sizwe (非洲之矛) , also known as MK. He describedthe reasoning for this radical departure from his party’s original tenets (基本原则) :“It would be wrong and unrealistic for African leaders to continue preaching peace and nonviolence at a time when the government met ourpeaceful demands with force. It was only when all else had failed, when all channels of peaceful protest hadbeen barred to us, that the decision was made to embark on (从事, 着手) violent forms of political struggle.”

Under Mandela’s leadership, MK launched a sabotage (破坏) campaign against the government, which hadlater declared South Africa a republic and withdrawn from the British Commonwealth. Mandela admitted to someof the charges against him while defending the ANC’s actions and denouncing (谴责) the injustices of apartheid. He ended with the following words:“I have cherished the ideal of a democratic and free society in whichall persons live together in harmony and with equal opportunities. It is an ideal which I hope to live for and toachieve. But if needs be, it is an ideal for which I am prepared to die.”

Nelson Mandela’s Years Behind Bars

Nelson Mandela spent the first 18 of his27 years in jail at the brutal Robben IslandPrison, a former leper colony (麻风病人隔离区) off the coast of Cape Town, where he was confined to a small cell without a bed or plumbing and compelled to do hard labor in a limequarry (石灰采石场) . As a black political prisoner, he received scantier rations and fewerprivileges than other inmates. Mandela and hisfellow prisoners were routinely subjected to inhumane punishments for the slightest of offenses.

These restrictions and conditions notwithstanding (尽管) , while in jail Mandela earned abachelor of law degree from the University ofLondon and served as a mentor to his fellow prisoners, encouraging them to seek better treatment through nonviolent resistance. He also smuggled out political statements and a draft of his autobiography (自传) , Long Walkto Freedom, published five years after his release.

Despite his forced retreat from the spotlight, Mandela remained the symbolic leader of the antiapartheidmovement. In 1980 Oliver Tambo introduced a“Free Nelson Mandela”campaign that made the jailed leader ahousehold name and fueled the growing international outcry against South Africa’s racist regime (社会制度) . Aspressure mounted, the government offered Mandela his freedom in exchange for various political compromises, including the renouncement of violence and recognition of the“independent”Transkei Bantustan, but he categorically rejected these deals.In 1982 Mandela was moved toPollsmoor Prison on the mainland, and in1988 he was placed under house arrest onthe grounds of a minimum-security correctional facility. He was not released until February11, 1990.

Nelson Mandela as President of South Africa

After attaining his freedom, Nelson Mandela led the ANC in its negotiations with thegoverning National Party and various other South African political organizations for an end to apartheid and theestablishment of a multiracial government. Though fraught with (充满) tension and conducted against a backdropof political instability, the talks earned Mandela and F.W. de Klerk the Nobel Peace Prize in December 1993.On April 26, 1994, more than 22 million South Africans turned out to cast ballots (投票) in the country’s firstmultiracial parliamentary elections in history. An overwhelming majority chose the ANC to lead the country, andon May 10 Mandela was sworn in as the first black president of South Africa, with de Klerk serving as his first deputy.

As president, Mandela established the Truth and Reconciliation Commission (真相与和解委员会) to investigate human rights and political violations committed by both supporters and opponents of apartheid between1960 and 1994. He also introduced numerous social and economic programs designed to improve the living standards of South Africa’s black population. In 1996 Mandela presided over the enactment (颁布) of a newSouth African constitution, which established a strongcentral government based on majority rule and prohibited discrimination against minorities, including whites.

Improving race relations, discouraging blacks fromretaliating (报复) against the white minority and building a new international image of a united South Africawere central to President Mandela’s agenda. To theseends, he formed a multiracial“Government of NationalUnity”and proclaimed the country a“rainbow nationat peace with itself and the world”. In a gesture seenas a major step toward reconciliation, he encouraged blacks and whitesalike to rally around the predominantly Afrikaner (南非白人的) nationalrugby team when South Africa hosted the 1995 Rugby World Cup.

Nelson Mandela’s Later Years and Legacy

After leaving office, Nelson Mandela remained a devoted championfor peace and social justice in his own country and around the world.He established a number of organizations, including the influential Nelson Mandela Foundation and The Elders, an independent group of public figures committed to addressing global problems and easing humansuffering. In 2002, Mandela became a vocal advocate of AIDS awarenessand treatment programs in a culture where the epidemic had beencloaked in stigma (耻辱) and ignorance. The disease is believed to affect more people in South Africa than in any other country.

Treated for cancer in 2001 and weakened by other health issues, Mandela grew increasingly frail in his later years and scaled back hisschedule of public appearances. In May 2004, however, Mandela announced to the whole world: “I can confirm that we are ready, able, willing and capable as well as passionate about hosting the World Cup.”Thanks to him, South Africa won thehonor to host the 2010 FIFA World Cup. And he was last seen publicly in 2010 during the World Cup soccer championship.