四年级诗歌创作

四年级诗歌创作（共8篇）

1.四年级诗歌创作 篇一

一次创作经历四年级作文

今天，我们老师讲创作的时候，我灵机一动，想到："我为什么不自己改装一种东西呢?”

回到家中，我想了一会儿，想到了把瓶子跟铅笔盒组装在一起，这样，既不浪费瓶子，用小的瓶子还可以便于携带，套上条带子还可以戴在手上，多好啊!

说干就干，我立刻来到地下室，拿了一个装薯片的瓶子和一个坏的.铅笔袋，宣布道：“正式开工!”就立即来到书房。我先用剪刀把坏铅笔袋的一小条布减下来，用强力胶粘在瓶中，我一瞧，哈!每个孔都正好能装下一根铅笔，正合我意。于是便开始了第二步——橡皮。

这一步倒是挺简单的，我拿了一块泡沫，剪成圆形，再从中间剪出一个方形，慢慢地塞在瓶底，最后塞进一块大橡皮，就OK了。

进过相当长时间的努力，我终于做好了我的第一件作品，可我左看右看不觉得怎么好看，就只好放在了地下室呜呜~~

虽然我这次失败了，可我相信，下次，我一定会成功的!因为有句话叫做“世上无难事，只怕有心人”嘛!

2.四年级诗歌创作 篇二

文艺作品怎样才能真实、艺术地再现生活, 取决于作家对作品的艺术构思与表现。对诗歌创作而言, 作者从生活中产生点滴思想体验、感情冲动以及形象感受, 涌现出第一句诗句, 到作品的最后完成, 始终是处于活跃的精神状态之中。在观察、体验、研究、分析的基础上, 进行修改与比较, 努力把握其本质。同时, 对诗的形象处理, 寻找一种完美的表现形式, 这个过程就是诗歌的创作构思过程。由此可见, 诗歌的艺术构思过程, 首先是作者对生活认识和理解逐渐深化的过程, 只有在主题思想明确的前提下, 构思的任务才有可能完成。其次是作者对感情的处理和诗意的创造, 由模糊到明朗, 由散漫到集中, 由抽象到具体, 由一般到典型的艺术创造过程。这一过程的完成, 一方面依赖于作者对生活的激情与真情实感。另一方面, 是作者把平常的事物通过诗的形象化创造加以再现的技巧。再次, 诗歌的艺术构思过程, 也包含着作者对作品语言的润色、锤炼与加工。诗的艺术构思和表现是火热的现实生活在人头脑中的反应, 它产生在诗人对生活与现实斗争的特殊感受基础上, 生活与激情的深浅, 强弱以及它们如何通过形象化的途径寻求表现, 都直接与构思的独创性和完整性有关。

二、诗歌的想象和联想的运用

诗歌创作离不开作者想象和联想, 这是因为诗的艺术概括与表现需要借助于比、兴以及通过形象化的手法, 反应生活, 表达感情。高尔基说过:“艺术是靠想象而存在的。”合理丰富的想象与联想, 构成了诗人与诗歌间的一种直接密切的情感联系, 突出地表达诗人的思想感情。唐代大诗人李白曾写下这样一首诗:石壁望松寥, 宛然在碧霄。安得五彩虹, 架天作长桥。仙人如爱好, 举手来相招。这里, 诗人将想象中的五彩虹化做架天长桥, 构成诗人感情上与松寥山的密切联系, 因此, “长桥”既是通往松寥山的桥, 更是一架理想精神所寄的通途。陆游的“小楼一夜听春雨, 深巷明朝买杏花。”之所以令人喜爱, 主要是由于诗人对时令敏感丰富的联想, 运用避实行虚的一笔, 传达出春天的呼唤。因此合理的丰富的想象与联想, 会使诗歌的意境由此及彼地向纵深扩展, 深化了诗的主题思想。

三、诗歌的意境创造

所谓意境, 是“文学艺术作品通过形象表现出来的境界和情调”。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的, 音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感, 诗歌作为文学中的一种独特的样式而存在着, 诗歌创作有着非常复杂的过程, 它是一个整合体, 它以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界。所以意境是诗人主观感受和内心世界形象化的艺术表现形式。“神情寄寓物”是意境创造的目的。所谓“名工绎思挥彩笔, 驱山走海置眼前”, 就是道出诗歌具有奇妙的艺术力量。苏轼对王维的诗画打假赞赏:“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”这就是说, 诗情与画意结合的完美境界, 是王维创作的重要特色, 也是我国古典诗歌所达到的高超艺术水准。

由此可见, 意境是中国美学史上特有的美学范畴, 也是诗歌美学中非常重要和基本的审美范畴。诗歌是渴望情感、感受和想象, 是一种“摆脱散文的现实情况, 凭主体的独立想象, 去创造一种内心情感和思想的诗性世界。” (黑格尔《美学》第三卷) 把情思融进物象, 借助跨越时空的想象, 使它的情境与意象具有立体感;所以情境与意象所共同表现出来的一种空间就是诗歌的意境, 一首诗歌如果没有了这种情境与意象所产生出来境界, 是很难给人以美感的。

四、诗歌语言的形象化与音乐美

高尔基说:“文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具, 它和各种事实、生活现象一起, 构成了文学的材料。” (《和青年作家谈话》, 《文学论文选》第294页, 人民文学出版社1958年版) 可见, 文学是语言的艺术。而诗歌作为一个独特的文学样式, 也必有它自己的语言或艺术的表现行为。诗歌语言应该做到形象化, 形象化可以使诗意有所寄托, 情感有所附丽, 使思想与语言的具体含意涵蕴在特定的形象里, 通过它去启发读者想象, 从而达到“言有尽而意无穷”的艺术效果;另一方面, 形象化也使诗歌作品更丰富地反映生活, 言志抒情, 给人以美的享受。诗歌语言的形象化, 是一个诗人思想、个性及艺术技巧水平的直接反映。所以要达到诗歌语言的形象化, 首先诗人必须对诗的思想及它所要反应的事物有深刻的认识和挖掘, 并由此而激发出丰富的联想, 再把这一切融汇于凝练的诗歌语言之中。其次, 夸张或拟人化手法的运用, 都能使抽象变为具体。

诗歌与音乐是相和而生、相伴而随的两种艺术形式, 从思无邪的《诗三百》、汉乐府民歌到浩瀚繁渊的唐诗宋词元曲, 再到当代的诗歌, 到处弥漫着沁人心脾的乐性和谐。作为艺术的诗歌和音乐, 它的起源是人与自然之间认识与改造过程的产物。诗歌是情感的载体, 音乐是情感的渲泄, 诗歌和音乐象一对孪生姊妹, 从诞生之日起就紧密地结合在一起。诗, 不仅作为书面文字呈之于人的视觉, 还作为咏诵或歌唱的材料诉之于人的听觉。作为诗的姊妹艺术, 音乐始终以其独特的形式和韵味反映着诗歌的独特灵性和迷人气质。

鲁迅先生认为新诗在形式上, 首先注意到“新诗先要有节调, 押大致相近的韵, 给大家容易记, 又顺口, 唱得出来”, 因为没有节调, 它唱不出来, 唱不出来, 就难以记住。如果诗歌没有音乐美, 读起来如同嚼蜡。

五、诗的用词和修改

在我国古代诗人中间, 流传着许多关于诗歌如何锤字炼句的典故, 如贾岛的《题李凝幽居》在“闲居少邻并, 草径入荒园。鸟宿池边树”的特定情景下, 到底是“推”还是“敲”月下门, 仅仅一字之差, 贾岛苦思很久。又王安石在“春风又绿江南岸”句中, 不论用“到”“过”还是“入”, 都不如“绿”好。直到今天我们读起来仍深受启发。然而支配这些著名诗人为了一个字而推敲入迷的动力是什么?可能就在于真正找到那唯一的词儿。

可见, 在诗歌创作过程中, 不论言志、状物、叙事或抒情, 努力发现并找到那最能准确表达事物性质、感情色调、形象生动起来的唯一的词儿。这不仅是一种严肃的创作劳动, 而且也是与一个作者对事物的观察, 把握程度, 对生活的敏感及其本质的理解, 以及那种选择最恰当的语言, 把思想转化为具体形象的艺术表现力有直接关系。因为诗歌作为生活中的一种艺术表现形式, 毕竟是“始于意格, 成于句字。”这样, 出现在作品里, 有时一个词, 往往能显示出语言的惊人魅力。

3.香四年级诗歌 篇三

那淡淡的香气由院子飘来――

那儿有棵孤零、素雅的丁香树

夏日里，或许有一两只美丽的蝴蝶

打她的眼前飞过留下翩翩身影

而夏日的阳光始终静悄悄

在院子里写满寂静和廖愁

无情的岁月在她的`脸上、手上、身上

亲吻出片片苍老的伤痕

我无奈地想起与她欢乐的从前――

那些美好，浪漫的时光

哎，时间是个公平的好朋友

可它就是催我们老

紫丁香在我灿烂、美好的童年中

开了一年，又谢了一年，直到院子里

再没有那曾经一度烂漫的花草

我知道，在艰辛的生活面前

她与我一样艰难――

4.一只小鸟四年级诗歌 篇四

我是，

从小生长在笼子里;

我有亲爱的家人，

过着无忧无虑的生活。

但是，我想飞，

我渴望自由;

我向往蓝天

我不愿住在笼子里。

我不愿听父母的指挥，

家人的唠叨;

我想逃逃出去，

但没有可能。

我不想为所谓的主人唱歌，

我想飞出去;

为大地、绿树和红花，

一切美好的事物歌唱。

我对家人诉说着我的愿望，

我说

我想飞出去，

不愿被约束。

但，

妈妈说，

笼子是宝贵的，

这里无拘无束。

爸爸说，

笼子来之不易，

我们祖辈生活在这里，

衣食无忧。

爷爷奶奶说，

别幻想了，

外面生活那么危险，

傻瓜才想离去。

这些劝阻，

我不理不睬;

自由，

才叫无拘无束。

终于有一天，

笼子打开;

我飞了出去;

飞向蓝天。

我放弃了通俗的`观念，

放弃了丰盛的食物;

放弃了家人的想法

也放弃了宝贵的笼子。

但是，

我得到了蓝天白云，

绿草红花;

更重要的是

5.清明颂四年级诗歌 篇五

赞百年英雄

又是一年清明间

我们来到烈士墓前

追悼那枪林弹雨中倒下的英灵

你们是人民心中永远的丰碑

你们是共和国里不倒的长城

风萧萧

雨绵绵

人们惶惶又凄惨

先烈们

无所畏惧，抛头颅，洒热血

先烈们

死得其所，创功勋，得英明

祖国美好的神州大地

祖国大地的宏伟建筑

都是你们的付出

是对你们牺牲最好的回报

充满着对天堂的你们无限的祝福!

今天

再一次站到烈士陵园里

感受到壮烈的.庄严气息

啊

革命先烈们

赞叹你们的宏伟业绩

把你们一个个回忆起

我怀着满心的希望

对你们心存感激

如今的美好时光

如今的超高科技

如今的好日子

哪一样不是你们用性命换取

我们用不会忘记

你们鲜红的血滴

青山埋忠骨

史册载功勋

革命先烈们

你们将浩气长存

6.小学四年级诗歌我眼中的祖国 篇六

听奶奶说，以前我们国家很穷，米、面、油都要凭票购买，牛奶、糖果更是难买到。

今天，我们的食品多丰富，超市里什么都有，吃的糖果种类就成千上万。

听爸爸说，以前我们国家经济落后，街道狭窄，路边大多是低矮的平房，自行车是人们的主要交通工具。

今天，街道两旁高楼大厦巍然挺立，耸入云霄，四车道、八车道、十车道，小汽车已走进千家万户。听妈妈说，以前我们国家保守封闭，大人孩子的衣服大多是灰色、蓝色，发型也单

一、保守。

今天，人们的衣服靓丽喜人、款式多样，头发的造型更是花样繁多，童装已成为重要的服装种类。

六十年前，一把破旧的小扇子，已是可以给予最大凉爽的物品，今天，空调已成为最普通的纳凉工具。

六十年前，一片落叶，一朵野花，都是闲暇之时很好的玩具，今天，电动的、遥控的、甚至电子高科技的，孩子的玩具数不胜数。

六十年来，我们的祖国日益强大，“神五”、“神六”的成功发射，奥运会的成功举办，中国创造了一个又一个奇迹。

7.轻叩诗歌大门四年级下册语文作文 篇七

江南，是许多人心中的美丽圣地，当它的春天到来时，又会是怎样的情景呢?相信很多人都去看过吧!自然，我们爱游山玩水的诗人杜牧也不能错过这美景。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”读着读着，我仿佛翻开了一幅大气的山水长卷：晴天，千里莺啼萦绕在耳畔，绿树红花相互映照在清澈见底的河水中，有声有色，靠水而居的村落，傍山而建的城郭，在风中飘扬的酒旗，无处不散发出浓郁的生活气息。而雨中的江南也别有一番韵味，绵绵春雨随风飘飘洒洒，如雾如烟，古色古香的寺庙中亭台楼阁在雨中静静肃立，影影绰绰更加神秘。看到这样子的画面，我真想去那里走一走，看一看，淋一淋雨呢!

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”细读古诗《春夜喜雨》，诗人杜甫把我带入了绵绵的春雨中，我仿佛看到了一场春雨随着轻柔的春风在夜间悄悄地到来，无声地滋润着大地上的万物——小草探出了头，杜鹃花含了小苞，田里的种子发了芽，地里的菜苗长了个。我仿佛看到了因为荒郊野外的小路被漆黑的天空笼罩，无可奈何的诗人只好停住他的脚步，欣赏江中渔船上明亮的灯火。我仿佛看到了诗人第二天早晨起床推开窗户，看到被春雨滋润的鲜花开遍了院子，开遍了锦官城。

8.诗歌创作的启示 篇八

(一)画趣：诗画美的独特趣味。

王维擅长用诗境绘画， 以画意写诗， 将山水诗与山水画进行相互巧妙地渗透， 再现山水神韵， 形成自己独特的风格， “维诗词秀调雅， 意新理惬， 在泉为珠， 着壁成绘” (《河岳英灵集》卷上) 。可以说， 王维的山水诗， 成为盛唐诗坛乃至整个中国古代诗坛一个独立的个性存在， 达到了诗歌艺术上的高峰， 具有持久的艺术影响力， 唐大历十大才子、宋欧阳修、江湖派等人的诗歌在不同程度上都受到了王维的.影响， 形成自然诗风。

(二)画境：宁静美的空明境界。

就像陶渊明一样， 王维也创造了一个“世外桃源”：以空山为框架， 明月、青苔、白云点缀其间， 幽静之极。这个世外桃源的空间是封闭的， 时间是无限的， 人迹渺无， 建于俗世而超出俗世， 给人永恒之感。在这个空间里， 王维独自隐居， 时时静观寂照， 写诗绘画， 字字入禅， 既含蓄隽永， 又平淡自然， 王维的名作《辋川集》就出自于这个空间。诗人将佛教的寂灭、物我冥合的境界融入到诗歌创作中， 加之“顿悟”的思想， 使其领悟出与其它创作者不同的物我两忘、万念皆寂心境， 诗歌显现出环境的宁静之美和心境的空明之美， 体现了王维诗歌独特的禅宗美学， 并且对后世诗学产生了深远的影响，

(三)画诣：寂寞美的无我追求。

在王维的诗里， 其中有一个禅典是“无生”， 如“欲知除老病， 唯有学无生” (《秋夜独坐》) 等， “无生”之说， 在佛典里也是“寂灭”， 王维对于这种“无生无我”境界的追求， 体现在他不仅自甘寂寞， 更能享受寂寞， 所欣赏的正是人在寂寞时才能细察到的自然生机之美。