陶渊明不为五斗米折腰

陶渊明不为五斗米折腰（精选9篇）

1.陶渊明不为五斗米折腰 篇一

陶渊明故事：不为五斗米折腰

陶渊明生性淡泊，在他生活的年代，朝政日益腐败，官场黑暗，人民生活非常困苦。虽然他是官四代，有“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，但家境相对贫困。年幼时，家庭衰微。九岁(373年)丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱;至于忘怀得意，旁若无人”。而陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”，所以他的个性、修养，都有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件。在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使陶渊明接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

不过，家庭生活在入不敷出的情况下，陶渊明仍然坚持读书作诗。使得陶渊明关心百姓疾苦，怀有“大济苍生”的愿望。东晋末年，朝廷曾请他做著作郎的官，他没有去，因此人们又称他为陶徵士、陶徵君。

孝武帝太元十八年(393年)，29岁的陶渊明才出任江州祭酒。30岁那年，陶渊明的前妻生了一个儿子便去世了，他便辞官回家。继娶翟氏后，江州刺史召他去作主簿，他辞谢了。安帝隆安四年(400年)，36岁已有四个儿子的陶渊明，可能是为了家累，他到江陵，投入桓玄门下做属吏。当时，桓玄在做荆州和江州两州的刺史，驻扎在江陵，正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，陶渊明当然不肯与桓玄同流合污，做这个野心家的心腹。于是在隆安五年冬天，37岁已有5个儿子的陶渊明，遂借庶母奔丧辞职回家守孝。

在守孝两年多的时间内，政局发生了很大的变化。安帝元兴元年(402年)，桓玄废安帝为平固王，自己做皇帝，国号楚。安帝元兴二年癸卯(403年)，北府兵将领刘裕在京口(今江苏镇江)起兵，打败桓玄。桓玄逃回江陵，又被追兵打败，终于被杀。东晋政权落到刘裕手里。刘裕是平民出身，没有沾染上腐化奢侈习气，以身作则，严格执行政务，改变了政治败坏的风气。陶渊明可能看到刘裕政权的新气象，又想有所作为，也可能由于经济较为拮据，为了养家糊口，于是已是“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，于元兴三年(404年)，离家投入刘裕幕下任镇军参军。于义熙元年乙巳(405年)又转入江州刺史刘敬宣部任建威参军。3月，他奉命赴建康替刘敬宣上表请求辞职。刘敬宣离职后，他也随着辞官回家了。同年8月，由他的叔父陶夔推荐，到离家百里的彭泽县任县令。

当时的县令在刺史的管辖之下，而任刺史的就是这些掌权的武人，他们要通过县令来剥削百姓。他们手下有一种官叫督邮，这是专门监督县令的`官。每年督邮他们会不定期的到各县来察看，看看县令能不能为刺史多多搜刮一些钱财。于是，县令的政绩便视搜刮到的钱财的多少来评定，并由此确定哪个要奖励，哪个要惩戒甚至免职。当时的陶渊明觉得自己的抱负既无法施展，又不愿替刺史向百姓搜刮钱财，因此不想长期做下去，只是还想做一年再走。他做县令，没有什么要求，只是想用官饷换取粮食做酒，可以让他经常有酒喝。

这一年冬天，浔阳郡照例派遣督邮来检查公务。浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪、粗俗傲慢而远近闻名。他每年两次以巡视为名向所辖县令索要贿赂，每次都是满载而归，而且要县令“当束带迎之”，就是要穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接他。否则，县令就会遭到他的栽赃陷害。

11月一天，督邮刘云来到彭泽县的地界，就派人叫县令陶渊明来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这个假借上司名义发号施令的督邮瞧不起，但出于公务，也只好马上动身。

突然，他的秘书(县吏)提醒道：“老爷，您去参见刘督邮，要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，而且要带上一份厚礼，不然的话，他会在上司面前说你的坏话啊!”

一向正直清高不愿向百姓搜刮钱财的陶渊明不听则已，一听便长叹一声：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”这句话的意思是：我怎么能为五斗米的官饷，向这样鱼肉百姓的小人卑躬屈膝!

陶渊明是个理智的人，他的几次辞官，都会讲究策略，总是找个借口辞官，免得得罪上司。这次当然又不敢当面得罪督邮，碰巧他的妹妹死了，于是与前几次辞官一样，找借口，说要去奔丧，遂解绶去职，毅然离开了只当了83天的县令职位。陶渊明怀有“兼济天下，大济苍生”的壮志以及13年来断断续续做了5次官和其辞官隐退归耕中徘徊的矛盾生活，自此结束。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了“躬耕自资，安贫乐道，悠游世外”的田园生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，故被人称为“五柳先生”。

在田园生活中，陶渊明找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。

然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的。因为不劳作就没有收获，若遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。

陶渊明归田之初，生活尚可，后来一直贫困。义熙四年，在陶渊明44岁时，一场灾祸使得他全家一贫如洗，雪上加霜。这年夏天，陶渊明笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年(422年)，58岁的陶渊明生活已近绝境。有时，有的朋友主动送钱周济他;有时，他也不免上门请求借贷。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。

陶渊明辞官回乡22年，生活虽然贫苦，但固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬，当他的神志还清醒的时候，他给自己写了《拟挽歌辞vyms

》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

这一年，陶渊明在贫病交加中去世，享年63岁。。

陶渊明死后，他的朋友私谥他为靖节先生。

陶渊明的退隐，使得当时的官场中少了一位官僚，而在文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚正不阿、不附势趋炎的写照。故后人称其有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之誉。

更多相关文章推荐阅读：

1.东晋诗人陶渊明的趣闻故事

2.晋代大诗人陶渊明的故事

3.陶渊明 不为五斗米折腰的故事

4.陶渊明简介及他的故事

5.关于陶渊明与酒的故事

6.陶渊明与酒的故事

7.陶渊明的故事

8.关于陶渊明劝学的故事

9.关于陶渊明辞官归隐的故事

10.名人陶渊明的故事

2.“不为五斗米折腰”到底为何意 篇二

陶渊明的曾祖父陶侃是东晋大将，要了解陶渊明的趣味、立场，就不得不提到陶侃在盘根错节的东晋王朝中的位置。陶侃出身贫寒士族，且可能有江南蛮族（溪族）血统，这在门阀贵族把持朝政的东晋王朝中是很难立足的。

琅琊王氏家族中的大将军王敦主政其间，为了扩充势力而将陶侃排挤至边陲广州担任刺史，这无疑是门阀政治对陶侃的一次无情摧残。后来王敦叛乱被平定，陶侃被任命为征西大将军、荆州刺史。但琅琊王氏与陶侃之间的宿怨却一直难以弥合，以至于新兴贵族庾亮向琅琊王氏家族的宰相王导发难时，陶侃坚决站在了庾亮一边。应该说，与琅琊王氏的对立态度，成为了陶氏一脉的家族记忆，也最终导致了“不为五斗米折腰”的发生。

研究魏晋文学的大家逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中给出的一段考证，陶渊明29岁时任江州祭酒，但他的顶头上司江州刺史王凝之却恰恰是琅琊王氏的一个不肖子孙。王凝之信奉五斗米道，陶渊明的“不为五斗米折腰”，其实应该理解为“不为信奉五斗米道的王凝之折腰”。

当然，如果仅仅是家族记忆的牵绊，陶渊明的伟大还是有限的。陶渊明不仕祖仇只是其高风亮节的一部分，“不仕二姓”才是陶渊明隐居的最终原因。曾祖父陶侃虽然在东晋王朝仕途偃蹇，但毕竟是东晋王朝的臣子，而且从某种意义上说，也是东晋王朝成全了作为寒门和蛮族的陶侃。对东晋王朝某些门阀贵族的不满，并不能盖过其对东晋王朝的忠诚。但东晋王朝最终却被刘裕建立的刘宋王朝取代，陶渊明偏偏经历了这一历史剧变。这使得陶渊明的隐居不仕由起初的书生意气变成了最终的遗民心态，家族记忆升华为更大的家国情怀。

应该说，陶渊明的“不仕”经历了一个由相对到绝对的嬗变。在由鄙视王凝之造成的“不为五斗米折腰”之后，陶渊明的仕途并没有从此断绝。隐居之后几年，陶渊明妻子去世，隐居的草庐也因失火而毁坏，穷困之中的陶渊明不得不再次出仕以求生存。34岁那年，陶渊明在江州刺史桓玄的邀请下出任幕府。桓玄谋反之际，陶渊明便趁机因母丧而辞职。桓玄不久篡晋，刘裕大破桓玄，并提拔陶渊明为镇军将军参军。后来陶渊明一度担任建威参军，在刘裕做大做强之后，陶渊明似乎嗅到了点什么，于是辞职，终身不仕。

陶渊明的隐逸高名，使得他成为了权臣们争相笼络的金字招牌，但陶渊明对这两位“恩主”却一直处于依违观望之间。一方面，这个时候的桓玄、刘裕虽然已是权臣，但仍然是晋室的臣子，陶渊明接受他们的征召并不缺乏道义上的正当性;而另一方面，桓玄、刘裕二人都不是等闲之辈，他们既可能成为“治世之能臣”，也可能成为“乱世之奸雄”，当最终后者被证实，桓玄、刘裕均篡晋之后，陶渊明才选择了真正的归隐，从此不复出仕。

刘裕篡晋建立刘宋王朝后，曾派人再次到山上邀请陶渊明做他的著作郎。陶渊明自然不会答应。正如王夫之在《读通鉴论》中所言：“陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。”“不可”是作为东晋遗民的陶渊明的绝对律令，而“不忍”则是作为诗人陶渊明的个体选择。“不可”和“不忍”构成了陶渊明作为政治诗人的底色。

此后，陶渊明拒不使用刘宋王朝的年号，而以甲子纪年，这在以年号建元的王朝兴替中，无疑表达了对刘宋王朝合法性的否认。几乎所有研究陶渊明的文献都跳不开《南史·陶渊明传》的这一段：“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代，自（宋）高祖王业渐隆，不复肯仕。”这不是文人对陶渊明的定义，而是史家对陶渊明的定义。如果把传统史学当作善善恶恶、贤贱不肖的经学图解，就能领会这段文字的分量。

可以补充的是，陶渊明的《桃花源记》总被我们解读成一种遗世独立的趣味，但陈寅恪先生在《桃花源记旁证》一文中别开生面地告诉我们，桃花源其实是东晋期间滞留在中原的汉人为抵御五胡乱华而构筑的坞堡，“避秦”所避的秦不是焚书坑儒的秦王朝，而是当时氐族人建立的蛮族政权前秦。这种传统的华夷之辨，乃是陶渊明家国情怀的延伸，也是陶渊明现世关怀的体现。

中国传统的士大夫精神使得陶渊明不可能脱离天下国家去书写布尔乔亚式的田园牧歌，去政治化不是诗的升华而恰恰是诗的堕落。贺麟先生在《学术与政治》中说：“轻蔑政治比反对政治还要坏。”可以说，晚年的陶渊明的确是反对刘宋政权的僭政，但陶渊明并没有脱身，也没有逃避，因为不合作也是一种态度。写诗和归隐，都是以另一种形式对政治的参与。

3.陶渊明不为五斗米折腰 篇三

不为人知

【词语释义】

“不为人知”不被人所知道了解。知：知道，了解。

【反义词】

众所周知、举世闻名

【近义词】

鲜为人知、无人问津、鲜为人知、无人问津、湮没无音

【词语造句】

如果他没有结婚，那一个有不为人知的原因。

这部小说的真实作者还是不为人知。

告诉我，没发现你以前你有多不为人知?

因为某些不为人知的原因

他暗示我你有些不为人知的隐情

每个人都有一些不为人知的秘密。

Nan !来自现实却不为人知的婚礼祝贺

但是suri一词的发音在以色列几乎不为人知。

因为某些不为人知的原因,凯特和露西关系不好。

然而也有人被埋葬在不为人知的墓地。

因为上面说我们有很多不为人知的共同点

他的秘密至死也不为人知，因为他从未告诉过别人。

他的秘密至死也不为人知，因他从未告诉别人。

那种动物的起源不为人知。

他的作品在这里实际上不为人知。

这些家伙拿钱不做事，把工作交给工资极少，不为人知的下属去干。

但是只要有足够的权势或金钱，至少在这个不为人知的绿州里，巴黎还是巴黎。

他的灵魂深处有不为人知的一面

我们的星球到处都有不为人知的地方。

一年前，他还是一个不为人知的画家。

4.包含折腰的成语 篇四

包含折腰的.成语大全

[折腰五斗] shé yāo wǔ dòu

折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

[五斗折腰] wǔ dǒu zhé yāo

五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

[低眉折腰] dī méi zhé yāo

形容在人面前显出卑躬屈膝的样子。

[摧眉折腰] cuī méi zhé yāo

低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。

[为五斗米折腰] wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

[不为五斗米折腰] bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

5.不为“山头”遮望眼作文 篇五

林肯父亲买下一处农场，里面有很多石头，父亲认为是山头。在父亲去城买马后，林肯兄妹和母亲去挖那些石头，结果是一块块孤零零的石头，而不是山头。

生活就是如此，当你跋涉于旅途之中，生活会给你开个玩笑，用一些“石头”冒充“山头”挡住你的去路，有志之人跨过了“山头”，他看到了雨后的彩虹。我们不要被那些看似困境的.表象迷失了双眼，其实它只是一朵浮云，风吹即散。

不为“山头”遮望眼，你才有成功的可能。

海伦凯乐面对上帝对她的不公平，怀着“假如给我们三天光明”的信念跨过了“山头”；霍金面对上帝的残忍，用他唯一能动的三根手指，勾勒出科学世界的未知领域，将“山头”压得不复存在；刘炜面对上帝的不眷顾，用脚趾弹出美妙绝伦的音乐，早已将“山头”醉倒，正如他说的“要么精彩活着，要么安静死去”。倘若他们被上帝为考验他们意志设置的“山头”遮望眼，那“山头”就变成了真正的山头，让你无路可寻，何谈成功？

不为“山头”遮望眼，你才有前进的动力，否则，只能悲死在“山头”下。

一只蜗牛立志要爬上泰山，渡过长江。可当它来到泰山脚下，见群山巍峨，直插云霄，要爬上去估计需30，可自己一生都只有几年。于是，它退缩了；来到长江边，见“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，它顿住了。因为被“山头”所困惑，最终他死在了荒凉的草地中。其实，他若真的立志，即使不成功，也不会后悔。可这样，没有动力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”，若不被“山头”遮望眼，立志赶超千里马，油然而生的力量将铺满你的前程。

不为“山头”遮望眼，其实“山头”只是石头。林肯他就不信山头就是山头，一锹下去，山头了然全无，变为石头了。

6.为官不为自查报告 篇六

最近，按照《关于开展“为官不为”问题专项整治工作实施方案》文件要求，我局严格落实中央八项规定和省委“双十条”规定，狠抓作风效能建设，持续推进效能风暴行动，切实解决不作为、慢作为，领导干部“为官不为”等作风方面的突出问题，落实重点工作的责任感和使命感，现将我单位党员干部加强自纠自查、遵守中央八项规定、省委“双十条”以及反对“四风”廉政建设方面的工作落实情况做一汇报，具体内容如下：

一、开展“为官不为”问题专项整治工作情况

1、加强组织领导。迅速成立了专项整治工作领导小组，制定了实施方案，部署召开了专项整治工作动员会议。

2、深入对照检查，认真开展自查自纠。结合本单位工作职责和个人承担的责任，对照“为官不为”的主要表现，逐项检查履职尽责情况，列出详细专项整治清单，为专项整治工作打牢了基础。

3、制定整改措施，明确整改时限。对照自查自纠中发现的领导干部为官不作为突出问题，认真分析原因，制定有针对性的整改措施，明确整改时限，公开整改承诺。

4、加强督导检查，形成长效机制。为确保活动取得实效，加大对作风问题的检查、整治和问责力度，积极探索加强干部作风建设的新途径、新举措。把整改治理工作与完善体制机制相结合，加强督导检查，制定详细的督导检查措施和办法，认真检查，确保件件有结果，事事有回音，列出具体案例，形成处理意见。

5、严格档案管理，建立健全专题台账。针对上级交办、征求到的意见、个人自查出来的问题，对照5个整治重点：①群众观念淡薄;②工作执行不力;③工作不敢担当;④工作状态不佳;⑤工作推诿扯皮等问题统一编号，纳入工作管理台账实行动态管理。明确了专项整治责任人、整改措施、整改时限，整改结果。

二、关于对待作风建设新的规章制度和“为官不为”等问题的检查说明。

随着经济社会的发展，新的问题和矛盾不断显现，作风建设也不例外。中央、省市委针对新情况出台了一系列的制度措施，旨在进一步加强和改进作风。对新的规章制度，我认真学习领会，并在工作生活中认真贯彻落实。但在“为官不为”方面，有时也存在“遇到难事绕道走”，多一事不如少一事的现象，对有些工作只求过得去，不求过得硬。相应的，对人民群众赋予我的职责没有做到尽善尽美，还有许多工作没做实做好。主要原因还是党性不强，没有严格按“三严三实”要求对照自己，在这方面，我将认真加以整改，履行好自己的工作职责和权利。

三、下一步努力方向和改进措施我将坚持问题导向，针对征求的意见建议，明确改进措施，着力解决问题，实现自我净化和提高。

(一)加强学习，不断提高思想政治修养。一是加强理论修养，坚定理想信念。认真学习《党章》及总书记一系列讲话精神等，并坚持收看每天的新闻联播，系统掌握中国特色社会主义理论体系，坚定走中国特色社会主义道路，努力成为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的忠实践行者。二是加强党性修养，增强宗旨意识。树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观和政绩观，及时清洗思想上的灰尘，把群众放在第一位，问计于民、问需于民、问政于民，全心全意为人民服务。在思想上、行动上与党中央保持高度一致。

(二)转变作风，进一步提高为民服务水平。进一步改进工作作风，坚持和完善调研制度和调研方式，深入群众，把群众的疾苦与需求真实地反映上来，尤其在解决深层次矛盾和问题上谋思路，出举措，把调研成果有成效转化为群众办实事做好事的实践形式。对一些一时难以解决的问题，在探索和创新上下功夫，把解决问题做为创新的目标，在基层组织建设、党员队伍教育管理方面深入研究思考，精心制定方案，在广泛征求基层及群众意见的基础上，探索推广，以基层组织建设的新成效提供保障

(三)照章办事，进一步贯彻落实中央省州市各项规定。自觉按照《党章》要求自己，严格遵守中央八项规定和省委省政府十项规定，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定和《党政机关厉行节约反对浪费条例》及我省的《实施办法》，严格按制度办事，按程序办事，要求别人做到的，自己首先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做。从小事做起，对照“三严三实”要求和焦裕禄精神，倡导节俭办事，节俭生活，清清白白做事，踏踏实实做人。

在下一步的工作中，我将严格按照《关于开展“为官不为”问题专项整治工作实施方案》文件要求，认真学习习总书记关于力戒“为官不为”的相关讲话精神，做好本职工作。

【更多相关内容精彩推荐】

>>>为官不为整改措施

>>>为官不为心得体会

>>>为官不为学习体会会

>>>为官不为整改措施情况汇报

7.为官不为 不如不为官 篇七

刘云山同志出席在沈阳召开的第二批党的群众路线教育实践活动推进会时说，市、县领导干部是第二批活动的重点对象，又是活动的直接组织者，必须发挥好受教育和抓活动两个主体作用，遵守规矩不是无所作为，“为官不易”不能“为官不为”。“为官不易”体现了部分领导干部的认知误区，需以四风问题为镜，重拾公仆本色。同时，要让“为官不为”者靠边站，让能办实事、作风过硬的领导干部受重用。

“为官不易”，尤其对于市、县级一把手而言，从“八项规定”到各种“禁令”，从餐桌到办公桌，从“舌尖”到“车轮”，以前没当事，如今遍布高压线。一系列禁令剑指的问题，都是每个普通干部理应严格遵守的，不存在“不易”与“容易”的辩驳。那些“不易”论的官员们是否真正把自己当做人民的公仆，还是习惯把自己看做人民的主人？那些动不动就感慨“为官不易”，甚至总结“官不聊生”的一小部分干部是平常随意惯了，忘了自己作为一名公务员的责任。

8.不为失败找借口作文 篇八

不为失败找借口，要为成功付出努力。古往今来，有哪位成功之士的经历不是崎岖、坎坷的呢?西汉著名史学家司马迁，从小酷爱历史，他的父亲司马谈也是位史学官员，立志要编写一部史学巨著。可此时的他已经体弱多病了，生命弥留之际，他告诫儿子一定要继续编写史书，完成他的遗愿。从此，司马迁发奋努力，坚持写作。可时运不济，他因替一位将军辩护得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。但他仍不放弃，用那只已残废的手在牢房里继续写字。23年，他终于完成了这部举世闻名的大学巨著――《史记》，也让他的名字留在了世人心中。

不为失败找借口，要为成功找方法。世界著名科学家爱迪生，拥有1000多项发明专利权。他从小酷爱科学，一心想为世界作出贡献。在他小时候，母亲生了一场重病。当时正是冬季，油灯用得比以往还要快，眼看剩下的光明寥寥无几，望着病床上冷得瑟瑟发抖的母亲，他决心发明出一种东西，能在黑暗中点亮全世界。于是他开始研究发明电灯，可是这个过程是极其辛苦而又难熬的。眼看一次次的失败，眼看身上一道又一道的伤痕，他仍不放弃。他不为失败找借口，而是吸取其中的教训，化压力为动力。终于，在第1000多次的实验中，他成功了。随后，他又发明了其他各种生活用品，让人们的生活更加快乐温馨。

不为失败找借口，要为成功不放弃。美国总统林肯，出生在一位鞋匠父亲的家中。从小他就立志要当一名总统，他努力学习，不断提高自己的文化素养。当他自信满满地去竞选州议员时，他失败了。第二年，他重新再竞选，可他又失败了。一直到他竞选的第7年才成功。他深知“失败是成功之母”，又为当总统付出了无数的心血与汗水。他无数次失败又无数次站起，这其中有多么困难，只有他自己知道。他从未为自己的失败找过借口，他只是在不断努力，磨砺自己。最后，他成功当选了美国总统，带领美国人民与恶势力做斗争，为民众赢得了幸福生活。

9.四个不为心得 篇九

“天下之事，虑之贵详，行之贵力”。把新发展理念落到实处，让全面小康图景化为现实，就得有奋发进取的状态，就得有务实重干的作风。今年在全校开展懒政怠政“不想为、不能为、不敢为、不作为”专项治理活动，旨在解决一些干部存在的作风不严不实问题，推进作风建设常态化，强化级党员干部的宗旨意识、责任意识、效率意识，为我校经济社会持续健康发展营造风清气正的良好环境和政治生态。

作风建设是永恒课题。近些年，我校深入开展“三治提”作风建设专项活动、党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，广大党员干部服务意识明显增强，办事效率得到提升，机关作风持续改善。但也有部分干部存在在其位不谋其政，思想滑坡消极懈怠、本领恐慌能力不足、责任缺失不敢担当、纪律松弛作风涣散，“庸庸碌碌守摊子、平平安安占位子、浑浑噩噩混日子”等“不想为、不能为、不敢为、不作为”问题，群众反映强烈。“四个不为”问题，是作风建设路上的“拦路虎”、阻碍改革发展的“绊脚石”，须予以清除。

坚决整治“四个不为”，是推动改革发展的需要。在许多地方和部门，改革之所以有序推进，事业发展之所以风生水起，得益于领导干部殚精竭虑地谋划、各级干部“白加黑”“五加二”地工作。而在有的地方，改革发展之所以“涛声依旧”、“只听楼梯响，不见人下来”，正在于有令不行、有责不担，“不想为、不能为、不敢为、不作为”问题不同程度存在。

开放招商、项目建设、中心城区发展，每向前一步，都会碰到复杂难题、触及一些矛盾，没有好的作风工作如何顺利推进?坚决整治“四个不为”，是进一步密切党群干群关系的需要。全心全意为人民服务、实实在在干活做事，是我们党对党员特别是党员领导干部的一贯要求，也是各级干部应当践行的基本准则。如果门难进、脸难看的“机关病”不治，群众就不会高兴;如果踢皮球、打太极、事难办、事不办等情况存在，群众就不会满意;如果党员干部刁难敷衍、不在状态、庸懒散，群众就会有怨言。坚决整治“四个不为”，是把作风建设引向深入的需要。

古人云，不破不立，不塞不流，不止不行。不破除“不想为、不能为、不敢为、不作为”不良作风，就难以树立全新气象、崭新面貌、优良政风。整治“四个不为”，就是在讲认真上下功夫，在抓常、抓细、抓长上下功夫，在立破并举、扶正祛邪上下功夫，确保作风建设力度不减、温度不降、常抓不懈，进而形成作风建设的长效机制，把群众期盼的良好作风变成常态。