束缚

束缚（精选15篇）

1.束缚 篇一

束缚与自由作文汇编7篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的束缚与自由作文7篇，希望能够帮助到大家。

束缚与自由作文 篇1

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它。自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道；自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。是的，他在束缚中寻找自由，他就用这样书写传奇。把束缚看做是一种变相的激励，只是看你是否坚韧，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越深的束缚，才能有越美妙的自由。

选择是自由的，但必须披上束缚的外衣，否则必遭历史唾弃。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

自由为文，束缚如质

智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。

凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉莉挺身而出，为自由而搏，为理想而斗。然而，“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越漂泊越祈求心灵的束缚，祈求回归大地的怀抱，与斯嘉莉迥异，对于在漂寒的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能的承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人时会流泪为什么脱离人群时会失去思考能力因为这样我们不必为责任和义务思考和烦扰。”

追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义者所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。

对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安寻求自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇自由者如同周云蓬岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钩回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉的作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界原来不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。

我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇，追名逐利的人生，都将使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是念圣叹夏日於米红盘里的切绿沉西瓜的随意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解

似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你生来高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。

束缚与自由作文 篇2

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。

束缚与自由作文 篇3

自由是一种美丽，是人生的智慧。然而，束缚又是一种糟粕，也是人生的阻碍。尘世之中，何人不曾想离弃哀世，奔向梦幻的天堂？

花之吟

一望无际，荒无人烟的沙漠上，一株翠绿的小依米花挺立在上面神情坚定，打破 沙漠枯黄死寂的本色，增添了亮丽的色彩。小依米花渴望能像百花争艳一样开出属于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙粒纵横，烈日炎炎的沙漠，别说绽放出花朵，就是生存也是很困难的。为了摆脱干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸着甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一丝月光。终于，那一朵脆弱单纯而又顽强的花朵，窜出翠绿的枝节，绽放开来----

脆弱的依米花，因摆脱了束缚而绽放出美丽的花朵，这是生命的智慧！

鸟之颂

远处，浓郁茂盛的枝头上悬挂着一个鸟笼，里面有一只小鸟。路旁的人观赏着它，用手摆弄着它，甚至向笼子内扔烟蒂果核。它整天生活在阴雨之中，望着蔚蓝的天空中飞翔的鸟儿的欢歌声，它不得不低低颂赞了，然而，人类将它视为玩物，永远没有自由。因此，它痛恨人类。正当此时，一个小孩望见了它，似乎发现了什么，便兴致勃勃地爬上树，将笼门拔出，小鸟极力飞出，飞向蓝天。小孩顿时露出甜蜜的笑脸，笑得那样恬然童真。

人类有自由，动物也渴望自由，这又启发人类怎样的思考呢？

人之叹

纵观华夏五千年，我们为之一叹，何叹？也许你感叹陶渊明挣脱人间尘世而归隐山居，过者“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；也许你感叹李白挣脱朝廷的压迫而纵情山水，从此诗情横溢，创下“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古名句；也许此时你正在感叹：何时不用为考试而刻苦攻读，从而顺利地踏上人生的转捩点呢？然而这只是美好的.神话，只有经过自己不懈努力，挣脱一切困难时，才是最终的胜利。

束缚与自由作文 篇4

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。

自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不能逾越那根红线；愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾；风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠；流星没有引力的束缚，就会无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。

高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由；雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。

自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正剥夺了别人的自由；别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情地冲锋陷阵；正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。

可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。

所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀！

束缚与自由作文 篇5

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的最佳姿态。

束缚与自由作文 篇6

束缚就是限制的代名词，想到了束缚，自由也不期而至，它们是相对的，就与好坏之分一样，没有好哪来的坏呢。没有了束缚又何谈自由。

在人一生中，束缚是无处不在的，像一条无形的铁链，从你的出生一直锁到你的晚年。就如漫画里画的一样，一群自由的小天使走进了校园，但当他们出来的时候，束缚已经把他们囚禁了好久好久，连天上的云彩也无奈的摇着头。确实，不管是谁都无法逃出束缚的追捕，人从小就会受到家长的束缚，上学又受到老师的束缚，上班还要受到领导的束缚，但我们可以在这密不透风的束缚里找到失去已久的自由。什么事都有两面，作业可以当作游戏的束缚，也可以当作提高成绩的自由。当我们自由的购物时也会受到金钱的束缚。所以自由可以看作生命里的诱惑，束缚也可以当作人生中的门槛。

束缚与自由不是绝对的，束缚里有着自由，自由里也有束缚，只要我们用心去感受，你就会觉得束缚与自由一样快乐。

束缚与自由作文 篇7

想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？

身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。

记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？

我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。

你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐？

2.束缚 篇二

一些小型创业者囿于资金和经验的不足, 为稳妥, 开店多采取摸门路、找熟人、走捷径等策略。然而, 当下市场竞争日趋激烈, 利益格局已“划地为牢”。在产品和服务日趋同质化的情况下, 利润空间也变得越来越狭小。一些业主开店跟风, 亦步亦趋的做法虽然能快速进入市场, 但由于他们经营粗放, 不研究有关政策法规和消费者心理, 不遵循商场的潜规则, 致使某些小处的疏忽或轻信堵塞了财路。

投入企业的资金太少

资金不足通常会导致负向的现金流, 是小企业失败的最大原因。也许有人确实能够以最少的资本创立企业, 但在能够估测出企业成功所需的投资金额时为什么要冒这个险呢?拥有充足的资金储备能让创业者们睡得更安稳, 避免做出让人提心吊胆的决定, 并给予运营企业所需要的自由空间。

创业后马上能以企业为生

请忘掉这个错误观念!大部分企业主发现, 在创业六个月到两年以后, 他们才能从企业获得一份体面的收入。早期的支出总是超过收益。单凭这个原因, 创业者就应该尽可能地先把创业当做一项兼职或周末职务;或者在企业能给他带来回报前做好靠存款维持生活的准备。由于家庭办公式企业有利于减少资金需求, 因而是一种不错的创业方式。通过这种方式来节省资金是很明智的, 但它也并非适用于所有企业。

遗留问题惹事端

一些新入行的业主在谈店面转让时, 为了降低经营成本、图省事对转让的设备等只注重压价, 不做验收就“整体收购”。结果, 把原店主一些有问题的设备带到了重新开张的店里, 顾客生怨, 自己“蒙冤”, 吃了哑巴亏, 有苦道不出。

看了好多处门面后, 下岗工人张小东和店主最终以两千元的转让金达成了协议, 把高校区的一家水果店“盘”下来, 另加五百元把店里原有的货架、隔板、盛水果的竹篓, 还包括那台电子秤等买了下来。不知是什么原因, 这家店“身在福地不生财”。虽然大多数学生都很单纯, 对店里称出的水果分量“信得足”, 但一些精明的家庭主妇经常来店里, 说她短斤少两, 开的是黑店。如此折腾了一阵后, 店里“换汤不换药”、“黑心老板都玩秤”的坏名声越传越开, 生意也直线下滑。

为此, 张小东也觉得十分委屈。在一次计量管理部门的抽查中, 张小东这才得知原店主在电子秤里做了手脚, 售出的水果总不足量。被工商罚款挂了黑牌, 生意更加冷清。张小东万万没想到, 一台“遗留”的昧心秤毁了她的创业梦。

由于各种原因, 除了房东自营外, 现在大多数临街的“俏门面”几经易手, 有的业主换了几茬, 有的甚至换了几十茬。少数“马大哈”业主赚钱心切, 方方面面的筹备工作没做到位, 就急匆匆地开业。结果, 糊里糊涂地亏了本。经人指点后, 这才如梦初醒。

去年下半年, 张小强接了闹市里一处临街的店铺, 准备开家电话超市。开店伊始, 由于与电信签有优惠的费率协议, 在别家市话每分钟要价二角的情况下, 他打出了每分钟一角五的广告。就是按这个价, 他还有些赚头。然而, 开店后, 原本想在闹市区客流量大, 周围还有几所大中专学校, 生意会红火, 可是店面却十分冷清。冥思苦想之下, 张小强找不到生意清淡的原因。惨淡维持了三个月, 正准备挂牌转让时, 一位细心的朋友发现门面上方还有个惹祸的“店名”。原来在他之前, 这家店卖的是殡葬用品。腾空门面时, 房东未提及此事。门楣最上方的那条广告没清除, 很多顾客怕沾晦气, 望而却步。张小强深有感触地对家人说, 以后做生意再也不能这样犯糊涂了。

看错“师傅”

多年的摸爬滚打, 一些出道早的同事或哥们、姐们经过市场的磨砺, 有的做成了大老板, 在新入行的好友前他们至少是前辈。由于沾染了“无利不早起”的商业市侩, 在传道授业中他们或勉为其难, 或有意下套, 或隐瞒实情, 致使徒弟误入歧途, 身陷困境。

刘红蕾和师傅原来在厂子里是一对好姐妹。师傅出道早, 生意做大后, 禁不住小妹多次求情, 极不情愿地把开在重点小学旁的文具店按优惠价转给了刘红蕾, 还把学校的关系和进货渠道介绍给了她。刘红蕾悟性好, 接手仅两个月, 店里的生意比以前还兴隆, 甚至大有把周围两家店挤垮之势。可是, 好景不长, 校方在协议到期后, 竟莫名其妙地要大幅提高租金;更让刘红蕾不解的是, 师傅介绍的那个进货渠道的厂家突然要调高批发价, 而且供应的文具中开始出现了残次品和滞销货。另外, 学校总务科开始对她封闭商品需求信息, 致使刘红蕾卖的学生用品始终不对路。种种因素的夹击下, 刘红蕾最终惨淡退还了店面。

后来, 一次偶然的机会, 刘红蕾得知自己的失败原因是她最信任的师傅串通了学校和供应商来整人, 而旁边的那两家店主都是师傅家的亲戚。师傅早就预谋好要从她手里套取一笔可观的转让金。经过了这次失败, 刘红蕾领悟到了商场的险恶, 凡事不能轻信别人, 遇事要多长个心眼。

只有钱才能生钱

这句话只说对了一半。好的经营创意可以吸引资金;糟糕的创意不能, 而且也不应该去吸引资金。有些企业创立的要求很高, 因而需要大量的资金投入。大部分制造业企业需要在机器、工厂和设备上投入大量资金, 因而他们无论如何都是需要钱才能生钱的。还有许多企业的创立要求并不高, 如服务性企业、一部分零售企业、批发企业或销售企业, 对资金的要求都不太高。如果创业者缺少资金, 就应该尝试建立这类企业。任何类型的企业都有可能让人发家致富。

创业者可以融资, 借用他人的钱。这是句无用之言。融资策略只对于极少数资本雄厚、规模较大、能获得贷方充分信任的企业适用, 初创企业很少能达到这些标准。如果要向他人借钱, 情况也是一样的, 尽管所有的书籍都会让创业者借钱发财, 但要借到钱并不容易———在根本没有必要的情况下大举借债对企业来说没有任何好处。

3.在束缚中成长 篇三

也许世界上的出租车司机都天生就有发现商业机会的禀赋。上海一位出租车司机的故事曾经被众多的职场精英津津乐道 , 而来自美国的同行 Richard Schaps更是技高一筹。如果把那位司机发现的能带来财富的客户比喻成“珍珠”,那么 Schaps 发现的就是道路边的“钻石”了。这些“钻石”给 Schaps 带来几亿美元的家产。

十几年前 , 当时还是出租车司机的 Richard Schaps看到伴随着经济的增长 , 户外广告正凭借它的天然优势( 如消费者花费愈来愈多的时间在路上 , 而消费者不可能像随手关闭电视机一样轻易地避开户外广告 ) 而一路走强。但是由于越来越多的法规出台 , 户外广告牌的总体数量 (2006 年全美为 168000 块 ) 发展已经跟不上市场的需求。于是 , 广告牌的出租生意开始走红。

在伯克纳高速公路上的广告牌现今的租用价格为每月 21000 美元 , 这个价格是十年前价格的两倍多。1997 年 , 户外广告行业全年营业额为 40 亿美元 , 而十年后的今天 , 营业额预计为 70 亿美元。在广告行业中 ,户外广告的发展仅次于互联网广告 , 排名全行业第二。

正是看到了这样的前景,Schaps开创了Van Wagner 公司 , 并出任主席兼首席执行官。他希望通过一种创新的商业模式——利用城市的土地进行广告项目并盈利 , 他开发的广告项目很多已经成为纽约时代广场的标志性广告。

学打擦边球

通常美国的地方法律都禁止在居民区内悬挂户外广告 , 只有在那些被指定为生产区域的地域内 , 可以架设户外广告牌——即使该地域内的工厂在现实中已经被迁出。这实际上给了广告公司一个可以利用的漏洞。“现实中有很多可以利用的灰色地域。”纽约地方新闻发言人如此评价政府关于户外广告牌架设的相关法律。

过去十年中 ,Van Wagner 公司通过利用上述类似法律漏洞 , 已成功地从一家初创公司发展为美国排名第四的户外广告公司。在很多的州及城市 ,Van Wagner公司对当地户外广告业相关法律条文的精确把握 , 甚至超过了政府官员。因此 Van Wagner 公司在切尔西、曼哈顿等地区成功地执行了许多著名的户外广告项目 , 其所服务的广告主包括Abercrombie & Fitch( 美国年轻族群超流行的服饰品牌 , 正风行世界 ) 及苹果 iPod等诸多世界著名品牌。

在纽约 , 尽管户外广告在商业及生产区域内被大范围禁止 ,Van Wagner 公司仍然拥有超过 300 块可以在 50 英尺外清晰看见的巨型户外广告牌 , 它们的存在给了诸如 CBS 集团 ( 即哥伦比亚广播集团 ,一家跨媒体综合性娱乐集团 ) 等竞争对手以极大的压力 , 亦加速了行业竞争。

生活方式——创业

其实 Schaps 现在拥有的公司是他第二次创业的成果。1997 年 ,Schaps 将公司以 17 亿美元的价格出售给 CBS 集团。此后 , 出乎大多数人的意料 , 他并没有选择退休 , 而是再次以 Van Wagner 的名字创立了一家新的公司 , 再次重新起步。也许创业已经成了 Schaps 的一种工作状态 ,一种生活方式。

哈佛商学院著名的创新管理专家克里斯滕森教授认为 , 只有在商业模式上进行创新 , 才有可能成为颠覆行业竞争态势、形成自身优势的行业领跑者。这也正是Schaps 所做的。

为了事业的再次辉煌 ,Schaps 依旧选择了依靠创新性的商业模式。在纽约地方法律放宽对电话亭上广告发布的限制后 ,Schaps 抓住机会准确进入。他与那些独立的电话公司展开合作 , 通过资助其电话亭硬件设备换取对方对其在电话亭上发布广告的许可。这个成功的商业模式一直延续至今 , 在赢得了 Verizo 通讯公司（美国政府电信服务主要由该公司提供）的合同以后 , Schaps 已经拥有了马塞诸塞州3000 余个电话亭作为广告发布载体。

Schaps 亦努力争取别的竞争对手通常忽略的广告载体。例如在很多州的地方法律中 , 通常都没有对联邦政府办公楼用以发布户外广告的约束。Schaps 在纽约第九大道的邮电大楼墙体上拥有一块 60英尺长 20 英尺宽的广告牌 , 其每月的租金为两万美元。

Van Wagner 公司几乎每天都接到来自诸如洛杉矶及华盛顿特区等地区房屋业主的电话 , 询问可否向 Van Wagner 公司出租其名下建筑开展户外广告项目 , 并收取租金。针对这样的咨询 ,Van Wagner公 司 首 席 运 营 官 Mark Johnston 说 这 通常都难以最终实现。因为法律条文对户外广告做了十分细致的限制 , 例如与公园的距离及与公路的距离等等。但针对特殊的个例 , 当公司经过研究认为其有较高可行性时 , 专业人员会对其地理位置等多个具体因素做实地测量 , 确认不会违反地方法律后 , 双方会签署租赁条约 , 然后 Van Wagner 公司会向政府提交户外广告牌架设许可。

束缚与成长

所有的创业者都希望有一个宽松、肥沃的创业土壤 , 然而在美国的户外广告业 ,这一希望变得越来越遥远。这也是 Schaps战胜竞争对手的一个巧妙方式——“借刀杀人”。最近 , 随着更加严厉的户外广告管理法律的出台 , 很多违规的广告公司已经被法院强制执行履行相关法律。

一些户外广告公司与当地政府之间经常会玩猫捉老鼠的游戏。政府官员发现很多户外广告牌要么根本没有架设许可 , 要么有架设许可但是其尺寸却超标 ,或者是本来只持有架设单面户外广告的许可 , 却把广告牌制成三面的形式。地方政府正在进行此问题的专项清理工作。Schaps 说他的公司不会超越法律行事。这关系到行业的声誉 , 同时触犯法律的行 为 也 可 能 会 吓 走 客 户。“ 我 们 所 做 的一切都经得起法律的检验。”Schaps 在VanWagner 公 司 年 会 上 如 是 说。 因 此VanWagner 公司在行业中仍处于积极健康的位置。

尽管没有触犯法律 ,Schaps 还是认识到发展环境的严峻。VanWagner 有时也会处于舆论的漩涡中 , 并遭到部分人士的抵制。例如一名纽约的法官就在最近通过判决勒令 VanWagner公司的一则画面上有半裸体人像的浴缸广告远离当地教堂。

几年前 ,Van Wagner 公司每年会新增广告牌 15 到 25 块 , 但现在 , 每年增加一块广告牌已属不易。“以前我们是在干草垛中寻找缝衣针 ,”Van Wagner 公司的 Johnston 说 ,“现在我们说干草垛中的针已经被全部拾光。”

不过尽管有着各种束缚 ,Schaps 的Van Wagner 户外 广 告 公 司 依 然 不 断 成长。为了吸引更多的顾客 ,Schaps曾多次邀请潜在客户乘坐由他亲自驾驶的黑色奔驰轿车 , 徜徉于他所建立的位于曼哈顿的户外广告王国。他将之称为“广告牌上的旅行”。

2006 年 , 在 一 年 前 与 西 班 牙Cemusa 公司关于公交车车体广告的业务争夺中失利后 ,Van Wagner 公司得到一个为期十年的 150 个纽约地铁站广告发布合同 , 合同总价值 5800 万美元。Van Wagner 似乎有着从石缝中生长出的松树一样坚强的力量 ,“我永远对尝试充满兴趣。”不服输的 Schaps 说。他的公司如今已经成为年收入达两亿美元的行业新领军者 !

选自 The Wall Street Journal Online

4.自由与束缚作文 篇四

汤姆寄住在姨妈家，他聪明活泼，对自由有着无限的向往，喜欢冒险。他有很多的朋友，“野孩子”哈克贝利·费恩、乔·哈波等，都是他的好伙伴。他与伙伴一起当海盗，一起探险，一起寻宝，一起聊天……他虽然顽皮，但还是有着一颗善良的心，在法庭上勇敢地为莫夫·波特作证，拯救了他的命运。

其实，每个孩子不都有着和汤姆一样天真的愿望——渴望得到充分的自由吗？谁不希望能在自由的田野上奔跑，在自由的天空中飞翔呢？

然而，现实生活中，有太多的枷锁束缚住了孩子的自由。要么是学校堆积如山的作业，要么就是各种各样多得数不清的补习班……太多的负担让孩子们的生活变得极其枯燥。我曾在一本书中看到过一幅漫画：一个孩子，刚刚走出校门，背上背的不是那轻便的小书包，而是沉重的“旅行箱”;脚下不是轻松愉快的步伐，而是沉重缓慢的脚步在艰难地行进着。“旅行箱”外有许多袋子，插满了铅笔、尺子、本子……箱中的书本多得挤出了箱外，连拉链都无法拉紧。只是一个孩子呀，他能承受那么重的负担吗？难道孩子们最应该做的，就是完成堆积如山的作业，然后去上数不清的补习班吗？

“救救孩子们！“这是大文豪鲁迅先生为了让孩子们摆脱困难环境而发出的呼吁，可如今过着“幸福生活”的孩子们，不是更应该拯救吗？

5.束缚作文 篇五

有时候，传统的惯性思维意味着束缚，人在其中，如同置身于一方牢笼，束手束脚，难有作为。若能突破传统的桎梏，敢于创新，定能发现李白所谓“别有天地在人间”的深远意味。当林肯和母亲搬走了碍人眼球的石块时，眼前出现了不一样的景致，这和父亲所预想的并不一样，它们并不是一座山头，而是孤零零的石头，文中如此描述着。可见，生活中有时也会出现一“石头”来遮住或蒙蔽我们的双眼，让我们认为它是一座山头，觉得本来遥不可及。其实，一切都只是缺乏战胜困难的勇气，换个思维去创新，并不难。

敢于突破惯性思维，并搬开眼前“山头”的勃朗宁取得了巨大成就。有人评价他“他出生，他画画，他死去”。他选择潜心创作，不理尘事纷扰，他在画技上取得了登峰造极的成就。

“宜家”作为全球最受欢迎的家居品牌之一，也是敢于打破眼前的“山头”，才迎来了广阔的贸易前景。

宜家是第一个将家具打包装箱的公司，为方便远送顾客购买的家具，宜家想出将家具拆开装进箱子邮寄给顾客的办法，受到了人们的青睐，如若，它只是局限于传统的购买模式中，被眼前的“山头”挡住了去向，那么“宜家”的本来只会变得遥不可及，不会有如今的盛世繁荣之景。

三毛愿在撒喻拉沙漠里穿一袭碎花长裙，打破世人于城市间安居，才算幸福的惯性思维;李叔同尽管有“二十文章惊海内”依旧遁入空门，在人们惊愕之余，做到了“手无金印权倾天下”，莫言打破了眼前的“山头”，不理会“莫言热”，依旧埋头写作，大家之风垂范于世。

6.挣脱束缚作文 篇六

现在我们身处信息核聚变的时代，曾经与我们飞驰在荒野，依偎于冬季的猎鹰猎犬，早早地淡出人们的生活。取而代之的是一台台方方正正的计算机，每天我们都要花上好些时间坐在他们面前。看似是我们在操控他们，就不知是他们在引诱着我们如他们般思考行为。

每天地铁上来来往往的人流，上演着一次次冷漠的擦肩而过。他们好像是从同一个模子中刻画出来似的。呆滞的目光，紧闭的双唇，几乎每只鼻子上都架着方方正正的眼镜框，而这一切无一个不是对着一块会发光的玻璃板。他们的生活为何是如此拘谨?我小小的脑袋中充满了许多大大小小的问号。人类的生活难道不应是充满真挚与灵性的吗?就如远古的我们那样热烈开怀。而不应如冰冷的机器人般。

我想这些人除了着装各异之外，性别异同之外，简直是一对又一对的双胞胎。有时，我很想大声的嘶吼出来。科技虽推动世界发展，但光有科技还是不够的。人类还得有自己的语言、思维与情感。的确，人工智能是精准而又过度理性的。但又怎样，这并不代表我们要像它一样行为思考。每个人都有血有肉，值得被爱，也需要付出爱。这样才能铸就一个个可爱的我们。

人类对科技的掌控力从未如此这般强大，但有时科技也会让人类走入黑暗角落。文明就像是一条筑有河岸的河流，是人类价值观、同情心的光辉照亮了它，让文明从未离开。试着放下手机、合上笔记本，您或许会看见一个不一样的世界。微醺的暖风会打照在你的面孔上，静下心来，你会听见树杈间的虫吟鸟鸣。闭上眼睛，你会偷听到风儿之间的私语。再走几步吧，或许秋黄落叶的撕裂声会打断你的思绪。但至少你不再只像计算机那般只用冰冷、理性的眼光感知世界了。

正如马丁・路德・金所说，“所有生命都是相互联系的。我们被绑在一起，同命运共呼吸。”人类确实该如此!

7.新移动时代,摆脱旧束缚前行 篇七

“今天语音的故事将被明天数据的故事所取代。”

中国移动董事长奚国华的一句心声, 事实上代表了全球运营商的关注焦点, 也正指引着一个新移动时代的加速到来。

2011年, 全球数据流量增长速率超过70%, 作为全球最大的移动运营商, 中国移动的数据流量增长速率超过150%。这样的总体态势在未来数年仍将持续。

在这样的数据流量激增背后, 有着用户各种各样的业务使用、需求呈现、习惯改变, 也带来了一个正在发生巨变的社会运作和产业成长方式。

机遇与挑战, 多元化变革

新的时代, 对于包括亚洲运营商在内的全球运营业可谓亦惊亦喜。

巨大的数据流量激增, 带来的是网络投资上的巨大压力, 运营商需要在自身流量经营、投入的网络建设成本、保障用户的服务与体验间寻求平衡。

内忧之余, 外患也势头猛烈—互联网服务替代性的加强使得其影响已由传统通信服务延伸到了运营商的增值业务, 运营商渐成“哑管道”。

“在这一情况下, 传统的运营体制和商业模式已成为一种束缚。”奚国华认为。

事实上, 不仅仅是奚国华和中国移动已经体会到了面向新时代自身变革、摆脱束缚的急迫性, 亚洲其他地区, 如日本、印度等国的运营商也同样在思考这一问题。

“心态和思路上都必须改变。”印度巴蒂CEO Sanjay Kapoor认为, “语音业务是线性的, 数据业务是非线性的, 我们的组织架构、思维方式、做法等都需要多元化, 同时还要吸纳各种专业人士, 比如互联网人士、金融业人士、医疗业人士等。”

但即便如此, 新移动时代所蕴含的巨大商机和潜力仍使得整个产业都甘之如饴地去承受这种阵痛而实现变革。

“全球移动互联网年收入增长率目前超过20%。”奚国华认为这是挑战背后的机遇。

而从整个社会经济体的循环来看亦是如此。根据GSMA的数据, 短期来说, 到2015年, 全球移动产业整体收入将达到1.9万亿美元, 提供980万个工作机会。2012~2015年间, 将吸引7930亿美元的资本投资, 以及2.7万亿美元的公共资金。

着眼未来

“变化是生活的规则, 那些只盯着过去或现在的人, 必定失去他们的未来。”

约翰·F·肯尼迪的这句名言, 在上海的亚洲移动通信博览会上引起了产业界的共鸣。

LTE、云、物联网。当寻找新移动时代的基础、引擎和增长点时, 这些事物成为了关键词。尽管这些事物仍在成长初期, 但对未来的提前备战, 使得他们成为所有运营商和厂商的宠儿。

“LTE是我们的未来, 从现在开始我们就应该未雨绸缪地做好。”奚国华这样表示。

这种成长又随时可能是加速的, 仅以TD-LTE为例, 有一份预测就指出, 通过独立建网或融合方式, TD-LTE在近几年就将覆盖全球46%的人口。

物联网也是如此。尽管数据来源各不相同, 但各方对于物物互联市场前景的巨量预测均是毫不保守。

比如互联汽车, GSMA方面指出2012年亚太地区该市场将达到290亿美元的规模, 而2016年这一数字将为1270亿美元, 2020年则为2730亿美元。

又比如NFC, GSMA方面预计, 到2016年, 全球将有15亿部NFC终端, 创造500亿美元的移动交易额。

中国移动则预计, 未来两年全球通过网络连接的工业物件将达35亿件。

争取政府力量

尽管前景远大, 不可回避的却是在新移动时代的发展初期, 仍然存在许多障碍。

“我们为了发展移动钱包, 游说了监管部门3~4年的时间。”Sanjay Kapoor这样说。它的背后, 有传统行业对新技术的不了解, 有传统模式和体制的抵制, 有种种壁垒。对于新移动时代的主角们而言, 这些壁垒和阻力都在起作用。

“在创新大潮来临之前, 行业需要支持。各国政府部门应为新移动的发展创造良好环境, 而非设障以攫取利益。”GSMA主席Franco Bernabe为了发展做出了这样的呼吁。

比如频谱, 目前GSMA就在要求印度政府开放更多的频谱资源。

8.摆脱线缆束缚 篇八

我们测试的就是这样一款具备Wi-Fi功能的黑白激光多功能一体机——佳能iC MF4420w（以下简称MF4420w），它是去年10月佳能为方便中小企业工作组、小型办公室以及SOHO用户获得更加便捷的无线激光打印体验而全新发布的一款产品。

外观特点与节能

外形方面，MF4420w尺寸大小为390mm×414mm×301mm，外形小巧，所占空间基本上与一台展开的笔记本电脑相差无几，所以放在办公桌上并不会显得很笨重。尽管MF4420w是佳能imageCLASS系列中最为小型的一款，但它仍然比同类型的打印机要重一些，重量为10.5kg。其外观全黑并采用了磨砂设计，整体显得稳重大方，富有商务气息。不过如今的很多用户追求个性、时尚，如果该机型多一些颜色选择的话，相信会更增加产品的卖点。

功能设置方面，MF4420w较为简便，其实从图片中就可以直观地看出MF4420w面板上的按键并不多，除了保证操作面板的简洁外，也在很大程度上降低了操作的复杂性，用户只需翻看说明书即可完全掌握，无需花费太多的时间研究、学习，而这也比较符合众多小微型企业缺乏专业人才的现状。不过按键少也会带来相应的弊端，那就是功能设置相对繁琐，设置时需要细致一些。

产品特性方面，MF4420w除了具备Wi-Fi功能外，还支持远程管理。用户只需在浏览器中输入一体机的IP地址，即可进入远程用户管理界面，通过该界面可查看一体机当前状态，并修改相关参数和设置。另外，佳能在驱动程序上也做了些许改进，MF4420w配备的UFR II LT打印驱动程序针对黑白输出进行了优化，可将打印数据处理合理分担给电脑和打印机，借助电脑的速度、内存优势，协调打印机工作，从而实现高速高清晰激光打印。

值得一提的是，节能环保是MF4420w的一个亮点，工作状态下，MF4420w最大功率约为1290W，然而节能模式下仅约1.9W，用户可以根据实际情况调整工作与节能模式之间空隙时间的长短，最大限度地降低能耗，而且MF4420w从节能模式恢复到工作模式，仅需点击节能键即可，所需时间极短，基本上不会对工作造成影响。

耗材方面，MF4420w采用鼓粉分离配置，硒鼓为CRG328，正常模式下寿命约2100页。初步估算，MF4420w的单页成本仅0.2元，相比较而言，这是一个不错的数字。另外，MF4420w的标准纸盒容量为250张A4纸，出纸量为100张，容量也还可以。不过，令人遗憾的是，MF4420w无法配置输稿器，略显不便。

打印功能测试

对MF4420w有一个全方位的了解后，下面对其主要功能打印、复印及扫描做一个全面的测试，毕竟对于一款三合一一体机来讲，这些才是它引以自豪的资本。

复印功能方面，MF4420w的分辨率为600dpi×600dpi，支持放大/缩小复印件，可放大或缩小标准尺寸文档以便在标准尺寸纸张上复印或指定复印比率；分套功能支持将复印件按页码顺序分类成套；缩小布局功能允许将多个文档缩小复印到一页上；复印ID卡可将双面卡复印到纸张的单面上。笔者对以上功能进行了一一测试，总的来说MF4420w黑白复印能力略显平庸，对灰阶的表现一般，不过图形精度不错，首张复印时间与官方给出的9秒基本一致，甚至更快一些。其中，复印ID卡功能比较实用，它是通过两次扫描，将证件的正反面图像缓存在一体机的内存中，然后再打印出来，相较于以前的复印方式方便不少。

打印功能方面，MF4420w的分辨率同样是600dpix600dpi，支持放大/缩小打印件、缩小布局，可将多个文档缩小打印到单个页面上、打印海报、打印水印、打印前预览以及选择“配置文件”等功能。从实际打印测试情况来看，MF4420w的打印质量较好，打印速度表现不错，其多页打印首页输出时间为11秒，黑白打印的速度最高可以达到近24页/分钟，比标称值23页/分钟略快。单页打印时，首页输出时间为10秒左右。

虽然MF4420w只能进行黑白打印和复印，但却可以进行彩色扫描，其中MF4420w的扫描单元采用了CIS传感器，扫描尺寸可达216mmx297mm，灰阶为256级，可轻松将各种文档、合同、照片等多种纸制资料转化为高清晰电子文档进行保存。另外，MF4420w不仅可以通过网络接口或USB接口，扫描文件然后存储于用户的电脑中，还可以借助MF Toolbox软件在电脑上直接进行扫描，经过实际测试，扫描清晰度很高，效果不错。

编辑点评

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9.束缚高中作文 篇九

越是临近中考，压力越大，心态越不好。希望在这烦闷的学习生活中添加些乐趣，我独自来了一场不寻常的旅行去解开束缚的绳索。

这是一江安静的小湖，周围树影娑婆，微风密密地穿过低矮的小树林。我要去看看周围的田野和静谧的日光，穿过自己熟悉的街道或小巷，抛下所有复杂的习题与中规中距的时间表，解开束缚的绳索。抚河总是安详地睡着，身处人口嘈杂的市中心，一条绿荫大道好像为它隔绝了嚣闹声，避免了周围的干扰，我沿石梯向下，寻找那汪洋安静的小湖。

湖面上几乎不起折痕，水静静地流淌，没有杂质，仿佛江南姑娘清纯的嗓音，还有那些好听的口音，都在湖面上飘荡。近岸的地方，湖里的水似乎都涨起来了，带着些新鲜空气的气息，还有团团带着的绿藻，总有人盼着能有几条鱼能从中游出来，于是老人们在栅栏边抛下鱼饵，挂好钓钩，静静地等待着，好像并没有在意那城市的喧嚣，只是痴痴地望着那深邃的湖一遍又一遍地幻想着捕到鱼时的喜悦。

也许这是在湖上开始游览的旅客的馈赠吧!湖中央有一小亭，虽然年久失修，但却依旧能从它现在的外表，看出它之前是多么的富丽堂皇，红色的柱子绿色的瓦，在阳光的斜斜照射下，那柱子与瓦片也洒着金光，在湖上开船游客便可以登上这座神秘的湖中小亭，欣赏着不同的美。

在湖的那头是佑民寺，为了让游客们更多地欣赏它的饱经风霜，历史悠久，政府将周围的建筑物都拆了，换成了绿树与红花，那一树绿油油地叶，像一列列士兵，守护着这闻名的古寺。人都抱怨自己的工作是多么的无趣，“柴米油盐酱醋茶”是多么的单调，其实我们可以解脱生活、压力、工作束缚你的绳索，生活会变得很美好，更有童心，也更有趣味。

10.不让薪水束缚自己 篇十

薪酬水平的不同，导致员工的工作态度有极大的区别。很多刚进入社会的年轻人，由于缺乏工作经验而无法被委以重任，薪酬水平低，于是怨天尤人。还有很多人认为，“反正我是在为老板打工，我为老板干活儿，老板给我开工资，拿多少工资就干多少活儿，等价交换”。这种定位会导致一种应付工作的态度，能躲就躲，能闪就闪，能敷衍就敷衍。

很多人因为不满意目前的薪水，甚至想要另谋高就。然而，对于任何一家公司来说，薪酬水平都是有标准的。很多跳槽者在短暂性地提高了薪水之后，就再也无法提高，甚至越跳越低。这些人被薪水束缚住了手脚和思维，永远都不知道自己真正需要的是什么。

我一向认为，一等员工看机会，二等员工求工作，三等员工为薪水。

我们是在为自己、为事业、为未来而工作，我们获得的是一个深入学习一个行业并奠定事业基础的机会。

打工有两个层次：第一个层次是谋生，刚开始工作，不为挣钱是不可能的;第二个层次，钱挣到一定程度，便感到空虚，需要证明自身的价值。一个仅以薪水为奋斗目标的人，永远无法走出房奴、卡奴、车奴的平庸生活，也永远不会有真正的成就感。对于员工来说，一个公司能提供的价值和意义也绝不是由薪水来衡量的。工作是人的一种生活方式，而薪水只不过是许多报酬中的一种。当抱着选择一种生活方式的态度去选择工作的时候，人生的前景就会立刻改变。

投入地工作是一种乐趣，与老板发多少薪水没有关系。虽然做到这一点非常难，但恰恰就是因为投入地工作，有些人才获得了巨大的成功。他们在没有优厚的金钱回报的情况下，依然热爱自己的工作。

没有人会忽视我们的存在，除非我们三心二意;也没有人会认为非我们莫属，凡事都在人为。

当你忠于自己的理想、爱好和自我的时候，就会发现金钱不是“苦”出来的，也不是“挣”出来的，而是“吸”过来的。当你热爱你所从事的工作时，你就选择了一种生活方式，这种生活方式让你满足、让你快乐、让你获得足够的幸福感，

在这个时候，你会因为这种工作和生活方式让自我变得异常强大，而这种热爱会产生极强的感染力。有很多时候，金钱就像一些细碎的小铁屑洒满一地，找它们的过程会极为辛苦，真正有智慧的人会把自己变成一块磁石，靠磁场把这些铁屑主动“吸”过来。

薪水也是那细碎的铁屑。谋生固然无可厚非，但比谋生更重要的是发现工作中的潜在机会，在工作中充分挖掘、发挥自己的才能。工作不只是为了挣钱，人生应该有比薪水更高的目标。

我刚从大学校门出来进入媒体行业的时候，拿的薪水也不高，但我觉得媒体这个行业能锻炼人，无论是与社会各行各业接触的经验、良好的职业训练，还是个人人生观和世界观的建立，这些东西的价值都是用薪水难以衡量的。

如果只是为薪水而工作，我们只能获得微薄的薪水，而如果为自己而工作，我们将拥有未来。

我当时做的是财经记者，与企业界包括一些成功的企业家接触比较多，与他们沟通和碰撞的过程也是一个了解自我、发现自我、使自我潜力得到充分发挥的过程。当年我在《中国经营报》策划并主持了很长一段时间的“与老板对话”专题，采访了很多红极一时的企业家。这些对话还于由作家出版社结集出版，即《高手过招策划大师和商界大腕龙门对阵》。其中很多人的话至今还让我记忆犹新。比如，我问丹侬集团的董事长余伟达：“在今天(当年)的生意场上，还有一步登天的生意机会吗?”余伟达回答说：“太多了!我们许多人没有想到、做到，是因为看不见天，思维没有穿透力。试想你没有世界地图，怎么去世界旅游?不是没有机会，根本问题是自己。”

总在计较薪水的人，一生只能在平庸中度过;总想着通过自己的工作为公司创造价值的人，才会创造奇迹。

然而，很多人被薪水、被眼前的利益蒙蔽了双眼，看不到井外的天空。做生意如此，做工作同样如此。作为一名员工，你应该认识到，任何一个工作都是一个学习的过程，包含着许多成长的机会，你在公司乃至整个行业内的业绩和名声是远比薪水更珍贵的财富。

一个仅以薪水为奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的，“人生有限责任公司”的经营要有更大的目标和梦想。目标和梦想是我们的工作热情得以持续的动力，是比金钱欲望更为高尚的事业理想。

因此，在刚刚步入社会或者进入一个公司时，不必过分考虑薪水的多少，而要注重发展自己的技能、锻炼自己的意志、增加自己的社会经验、提升自己的人格魅力。与这些技能和经验相比，工资就显得不那么重要了。

公司是成长和发展的平台，优秀员工从来不将薪酬视为唯一的标准。

11.爱，但不束缚 篇十一

倾城姐姐，你好！

我有个问题想请教你。我父母都是农民，没有什么文化，三个女儿中，我最小。我们家家境不好，在我成长的过程中，姐姐生病等各种事常常让家里入不敷出，父母很辛苦。幸好这些年不顺的事少了，虽然生活不容易，但我妈一直很溺爱我。不让我做家务，我读小学都还是她给我系鞋带。她让我只好好学习，还让我以自己什么都不会做为荣……可以想象我后来出去吃了多少苦头，才纠正了自己身上令人厌恶的生活习惯。我去外地读书就是为了离开她。她对我过度的担心照顾让我发疯。

暑假回家一趟，在她厂里食堂吃饭。吃完阿姨喊她去上班，她说她要收餐具，阿姨说，让你女儿收，我们走吧！我说，我收，你们走吧。她不安地说不行她收不好，最后还是她自己收了，全然不顾我已经23岁的事实。

而且她极其排斥我有男朋友的事实，看得出她都不愿意往这方面想，她希望我永远是她的小孩。我不仅从来没有过“穷人家的孩子早当家”带来的独立自信，反而被溺爱荼毒，她的爱让我窒息，压抑。

虽然我已经改掉了一些坏习惯，但仍然有自己是个失败教育产品的自卑。我该如何跟母亲相处呢？我根本不想跟她有过多的交流。我说的有点乱，总之，想到母亲这样对我就心疼她，但她这样让我感觉不到自己的存在感和独立人格。我一路跌撞过了好多年才意识到自己的缺失，这期間多少次抑郁得我想要自杀。面对她对我过度的关爱和担心，我只感到厌恶，真想以死终结她自私的溺爱。但她是我妈，含辛茹苦，操劳不断。

——姗姗

叶倾城回复：

姗姗，你好！

我年轻时候看过一句话，说大部分父母养育子女都像大炼钢铁。百分百的真心，百分百的热情，但完全不得其法，全凭着一腔蛮力蛮干。最后大多数情况下，都炼不出钢铁来。

我那时大概也处于莽撞的青春期，看到自己许多的不如人，羡慕那些落落大方、聪慧可人的女生，觉得自己什么也不会什么也不懂……难免怨怪到父母身上，还深以为是。

又过了这么多年，我却慢慢明白了一件事：每个人，都是自己的父母。

是的，父母生下了你，养育了你，让你的人生有了最初的底色。但是之后，你的人生要由自己负责了。小孩子不懂事，是父母溺爱;成年人不懂事，则往往是自己娇着自己了。认识到自己有坏习惯，改。成年人，有意志，有思想，有双手有行动力。意识到母亲的教育有不足，叹口气，还是认了吧，因为每个人都不完美，包括我们自己。

但是，不要再向他们寻求“存在感和独立人格”了，这应该由你自己来实现。

而且，人是自己做出来的，母亲为什么总担心你呢？多半是因为你很多事做得不好，如果你能做得独当一面、人情练达，相信她会慢慢放下心的。

责编/刘维笑

E-mail：blweixiao@163.com

12.束缚 篇十二

ISO 26000包括组织治理、人权、劳工实践、环境、公平运营实践、消费者问题、社区参与和发展七个核心主题,其发布与实施会对各类组织的生存和发展产生深远的影响。企业作为经济社会发展中的重要组成部分,其在内部管理、外部市场拓展等方面也将受到该标准的深刻影响。

1 从内部管理角度:管理模式需要创新,管理内容需要拓展

企业是以赢利为目的,获取利润是企业生存的前提和基础。但是,企业又不能以单纯赢利为目的,还需要关注环境,关注职业健康安全。因此在ISO 9000

的基础上,又有了ISO 14000环境管理体系和OHSAS18000职业健康安全管理体系,企业内部这些体系的建立,都是为了更好的提高企业服务社会、为社会创造价值的能力。ISO 26000的制定,进一步拓展了企业需要关注的领域,在组织治理、人权、劳工实践、环境、公平运营、消费者问题、社区参与和发展的内容中,都对企业原有的管理体系提出了新的要求,并需要企业增加新的管理系统。因此,ISO 26000的发布,需要企业对原有的管理模式进行改进和创新,并根据自身的承受能力,增加新的管理体系。

在管理模式创新的基础上,需要增加新的管理内容。在组织治理方面,对担责、透明度、道德行为、尊重利益相关方利益、尊重法治的原则等内容,提出了更多要求;在劳工实践方面,对劳动者的招聘和晋升、纪律和投诉程序、转移和再安置、就业的终止、培训和技能发展、健康安全和职业卫生、劳动时间和报酬等内容,提出了更高要求;从环境方面,对于污染预防、资源可持续利用、减缓并适应气候变化、环境保护等内容,提出了具体目标;在公平运营方面,对于反腐败、公平竞争、促进价值链中的社会责任和尊重产权等内容,提出了更为细化的要求;在消费者方面,对于信息披露、健康安全、可持续消费、消费者服务、投诉与争议处理、隐私保护、教育和意识等内容,提出了具体要求;在社区参与发展方面,对于社区参与、教育和文化、创造就业和发展技能、技术发展和途径、创造财富和收入、健康和社会投资等内容,提出了具体要求。上述内容,都需要企业结合自身实际情况和能力,分阶段、分步骤的融入到组织的管理体系中。

左1:国家认证认可监督管理委员会认可监管部认证市场监管处处长林峰左3:国家标准化管理委员会服务业标准部社会服务业处处长姬二明右3:中国标准化研究院副院长、质量管理分院院长汤万金

2 从收益角度:短期成本增长,长期收益增加

从短期来看,ISO 26000的发布和实施将在短期内使企业成本大幅增加。我国目前总体经济结构尚不平衡,中小企业所占的比例相对较大。ISO 26000所提出的各项要求,即使对于部分发达国家的企业,其在短期内也难以全面履行,更不要说对于尚处于发展阶段、经济实力和技术水平相对落后的我国大部分中小企业。受经济发展水平和制度的约束,ISO 26000的发布和实施将对我国中小企业、甚至包括大企业在社会责任方面形成巨大的成本压力,即使分步实施也会造成难以承受的成本。与此同时,由于国际供应链的制约,我国各类企业(尤其是外向型出口企业)不得不执行ISO 26000的相关要求,这明显超越了我国目前所处的发展阶段和我国企业的实际能力,导致企业的生存受到严重威胁。

从长期来看,企业按照ISO 26000的要求,结合自身情况履行社会责任,会使长期的收益增加。ISO26000更多反映了西方发达国家的思想和意识形态,一些内容并不适合我国现阶段的国情,因此在其原则中强调“尊重差异原则”,即组织在应用ISO 26000时,应考虑社会、环境、法律、文化、政治和组织的多样性以及经济状况的差异。与此同时,ISO 26000的大部分内容,对于规范企业的内部管理,规范企业的各项行为,都具有非常重要的意义。企业通过履行ISO 26000的核心内容,可以整体提升内部管理和外部形象,从而获得更好的市场竞争地位,为未来企业获得更大的市场空间奠定坚实的基础。

3 从市场发展角度:从注重品牌和服务,转向培育信用和责任

从目前的市场竞争来看,企业更多关注产品的品牌和服务,通过提高品牌价值、为顾客提供更好的服务来开拓市场。这种竞争模式以产品为焦点,以质量管理体系为手段,缺乏一定的前瞻性。正如欧文·拉兹洛的评述:“在全面质量管理的理念中,企业只有不断地提高自己产品和服务的品质,才能有效地杜绝次品的发生,进而最大限度地满足消费者的愿望和需求。但是,仅仅依靠全面质量管理的推广和实行仍然是不够的。由于商务环境的不稳定性,受当前商务环境现实所驱动的管理思想,并不能保证企业能够适应各种干扰所引起的环境变化。随着ISO 26000在各个国家的宣传、推广,随着社会和消费者对社会责任的认识不断深入,仅仅依靠以产品为焦点的品牌和服务竞争,将难以满足市场竞争的需求。

从未来的发展来看,企业在关注品牌和服务的同时,更应关注企业信用和责任形象的建设。经济竞争可以看作是人类交往的动态演化过程,在这一过程中,通过对资本的投入和对风险的承担以实现对自身私利的追求,竞争的胜利将激励获胜者在更高的层次上继续其竞争行为。在竞争过程中,竞争的参与者施惠于他人,为其他人提供便利,创造价值,这就是其追求利润的副产品,也就是目前备受关注的社会责任。从ISO 26000的内容来看,其实施对象是以组织为落脚点的,要求组织以信用为基础,履行自身应承担的社会责任。从消费者的角度来看,产品品牌和服务信息,更多体现的是产品本身的一些经济特性,未能全面反映生产企业在生产过程中的各种活动和思想。消费者在购买产品时,更想了解生产企业的信用和责任意识。也就是说,品牌和服务竞争,更多侧重于具体产品的技术实现和后续的产品维护,并不能全面体现生产者的特质;而基于企业的信用和责任竞争,则能够全面提供企业的各项信息,降低消费者的信息搜寻成本,从而为消费者的选择行为提供更多的决策支撑。随着消费者的消费行为更加理性,随着ISO 26000思想在消费者中间的传播和扩散,其所强调的“共担责任,实现可持续发展”将得到消费者的认同,消费者将更加关注在社会责任层面的竞争。

4 从国际竞争角度:竞争格局发生变化,贸易壁垒形式演变

由于企业社会责任主要是由跨国公司在其生产供应链上推行,因而处于全球供应链中的中国外向型企业,必然遭遇发达国家跨国公司企业社会责任标准的影响。早在1997年,欧美一些国际组织制定了全球首个用于第三方认证的社会责任标准——“企业社会责任标准(SA8000)”,声称其宗旨是确保将通过SA 8000认证或审核作为供应商获得订单的前提,并依照SA 8000相关条款对我国企业进行“人权验厂”,导致我国一些企业因不符合SA 8000要求被取消供应商资格。ISO 26000虽然明确声明不用于认证,但是这也难以阻止跨国企业将其作为制约供应商的手段。这要求中国企业在管理、生产、销售等方面,都必须符合可能出现的认证中关于劳工权益、环境保护、节能减排、透明度等方面的要求,从而大大降低我国的外贸成本优势。由于目前我国出口企业以劳动密集型为主,企业缺乏足够的财力和能力来满足ISO 26000中的各项要求,从而可能导致我国的出口受阻,使得国际市场竞争格局发生变化。

ISO 26000作为国际标准化组织制定的标准,将成为各国制定社会责任相关技术法规和标准的基础,也可能成为区域性贸易协定中的参考条款,其应用范围非常广泛。随着ISO 26000影响的不断扩大,其所包含的相关内容如组织治理、劳工、环境、公平运营等内容可能会相互交织,成为国际贸易争端的热点和焦点。一旦ISO 26000应用于国际贸易,将会对社会责任整体表现落后的国家带来严重的影响。尽管ISO一直声称,ISO 26000不同于ISO 9000和ISO 14000,它既不是管理标准也不作为认证标准,使用者可以根据自身实际情况进行选择。但是,由于国际标准组织在标准方面具有很强的影响力,ISO 26000将有可能具有类似SA8000等认证标准的特征,一旦ISO 26000被实质应用于对供应链企业的认证中,国际贸易壁垒将从技术壁垒、绿色壁垒向蓝色壁垒演变。

5 小结

ISO 26000带给企业的是一种理念的冲击。单纯追求经济利益的企业将逐渐被市场淘汰,而重视自身与社会、环境协同发展的企业将会具有良好的发展前景。从我国目前企业的状况来看,全面达到ISO 26000的相关要求,可能需要走很长的路,尤其对于那些管理基础薄弱、经济实力弱的企业,ISO 26000可能会成为一种束缚;从更长远的发展角度来看,ISO 26000倡导的“承担责任,实现可持续发展”必将成为未来的发展趋势,企业积极主动的结合自身情况去履行ISO 26000的要求,必将提升我国企业的管理水平,提高企业的诚信意识和责任意识,促进国际竞争力的提高,从而迎来自身发展的新机遇。

13.被束缚的自由作文 篇十三

记得那天：妈妈带我去公园玩，到了公园，我被公园的美景惊呆了!到处都是美丽的花朵，各种各样的颜色使人眼花缭乱，几只美丽的蝴蝶穿梭其间，互相追逐、打闹。我幼小的心灵顿时出现了一个邪恶的念头：为何不抓一只蝴蝶来玩呢?我慢慢的靠进一只正停在花朵上休息的蝴蝶，手飞快的伸向它的翅膀，我抓住它了!我捏着它的翅膀跑到妈妈面前，兴奋地说：“看啊!看啊!我抓到了一只蝴蝶!”妈妈抚摸着我的头，温柔的说：“快把它放了吧，它属于大自然，不属于你。”那时我还小，不知道妈妈这句话是什么意思。

我没有听妈妈的话把蝴蝶放了，而是跑到一边去欣赏蝴蝶。多美的蝴蝶啊!它看着这么美丽、可爱，却又是那么的弱不经风。它想挣扎，但被我捏的紧紧的，无力挣扎。我找来一个矿泉水瓶子将它装了进去，又在矿泉水瓶子上打了几个洞，以便蝴蝶呼吸。

蝴蝶在瓶子中变得十分暴躁，它时不时的飞起，冲撞瓶子，但以蝴蝶那点薄弱的力气怎么可能与矿泉水瓶子抗争呢?

我拿着瓶子跑到了妈妈面前，天真地说：“妈妈，你看!蝴蝶在飞呢!”妈妈的脸色变了，她望着瓶子良久后，说：“快把它放了吧，它渴望自由，它是大自然的，你懂吗?”我幼小的心灵努力去试着听懂这句话，但我还是没有弄明白。

瓶子里的蝴蝶慢慢的没有了力气，它停了，但它却又不甘心，它展开双翅，似乎在品尝最后一次飞翔的滋味，它拼尽全身力气往瓶子上冲撞，但，它失败了。它是那么倔强，那么不甘!它渴望自由，渴望花海，渴望自己的天地!他静静地躺下了，静静的……它没有躺在花海中;没有躺在同伴的目光下;没有躺在泥土里。而是躺在了一个被束缚自由的笼子之中!

我这才意识到自己错了，我泪眼汪汪的问：“妈妈，它怎么了?”妈妈摸着我的头，沉思了一会儿后，告诉我：“它走了，它不属于你，它爱大自然，它爱自由。它到另一个世界去飞翔了。”

我久久的凝视着那只蝴蝶……

14.爱是束缚吗作文 篇十四

每当我凝视寂寥的天宇，就像一道悄然划过天空，若不是为了爱，我又何必来到这个世界走一遭呢?

就这样单纯的望着你，竟也会感到无比快乐。你优雅的吞食着食物，偶尔摆动美丽的尾鳍。将手贴在玻璃上，你会游过来，寻找我指尖的温度。

我想你是寂寞的，我总是不在家，只有一屋子冰冷的空气填塞了整个空间。你眼中充满依赖，我很高兴——你需要我。

寂寞的空气溶入水中，我无法呼吸了。四周都是冰冷的围墙，你告诉我那叫玻璃。多么好听的一个名字，可惜是用来拘束我的，

我的比其鱼并不快乐!真的!你望我的眼神中充满迷茫。我跑

去问鱼店老板，他说，比其鱼是一种温顺的鱼，并不会因为被困住而性情暴躁。我该怎么告诉他你是忧郁而不是暴躁呢?或许，你真的需要一个同伴。但我不愿意，我怕你有了它便不需要我了。我也只好忧郁地望着你。

15.束缚 篇十五

早在公元前的春秋时期就有了关于女性从事体育的记载。到唐代, 由于开明的政治和兼容并蓄的思想, 中国女性体育才得到一定的发展, 出现了短暂的繁荣。直到宋代以后及明、清, 统治阶级对女性的禁锢越来越多, 使中国女性体育几乎遭到扼杀。

1. 服饰文化包裹下的女性身体

人类的服饰, 是人类文化最早的物化形式之一, 它既以特定的物质形态为前提条件, 又体现着精神文化的深厚意蕴。渗透于各个时代人们心理情感、主观意愿、社会习俗、道德风尚和审美情趣之中、并逐渐积淀而成的一种观念, 是一种反映社会成员普通心理和民族精神实质的文化形态。在中国古代着装不是个性的体现个形态的展示, 而是一种伦理的选择和政治的限定, 所以我们在中国古代的服饰中找不到强调胸腰臀的、夸张人体性感特征的立体服装。古代服饰强调的是平面格局, 直线造型, 追求线条的流畅性、形象的完整性, 注重政治、伦理赋予的表面象征。

中国自殷末周初就出现了朴素的唯物主义哲学观点。“天人合一”的宇宙观, 使得中国传统体育追求和谐, 反对人与自然的对立与挑战, 传统的思维模式直接影响服饰设计的理念, 因而中国传统的活动服饰以宽松、含蓄、保守、线条平滑而柔顺、没有棱角为特点。中国体育的雏形在奴隶制时代就已形成, 这一时期体育活动的目的主要为养生和军事操练, 人们活动时的着装与生活着装基本一致, 即先秦时期的袍制。这种袍制在秦汉时代得到完善, 隋唐时代达到鼎盛, 成为具有中国特色的基本形制。

汉代时, 由于蹴鞠运动的盛行, 人们制作了进行蹴鞠运动时专门的装束 (见图1) 。虽然这种装束并没有多大的改变, 但也在一定的程度上解放了人的身体, 即上身穿对门叠襟短衣;下身为长裤、绕膝裙, 但由于受“不悖礼教”思想影响, 衣裳、曳裙、徽毯严重限制了身体自由运动, 因此也限制了跳鞠在古代中国的进一步发展。

唐代的体育达到鼎盛, 衣人相映的审美观表现得非常明显。人们开始注重对衣物形态上追求例如, 马球运动时, 当时的上层阶级穿着考究:圆领、窄袖, 领、袖及襟不缘边, 下摆开叉, 衣长至足, 丝织面料上乘。这种带有浓郁东方特点的体育服饰既体现中国传统文化内涵, 又具有现代的形式美感。这种注重形态的服饰也表明了当时体育活动的功用。在唐代, 女性的体育活动多为观赏性的。如“荡秋千”“舞蹈”等。在服饰的考究上和男性所从事的体育项目就产生了区别。直至在“胡风”的影响下, 女性开始解放身体, 穿着胡服。唐代开放、兼容并蓄的思潮不仅解放了女性的身体行为同时也促进了唐代体育活动的繁荣。

到了宋朝, 体育活动的服饰花色品种出现多样化, 体现在不同活动项目上服饰款式和色彩都有明显的区别。当时非常流行红色, 从百戏和龙舟赛这两大项目服饰都以红色为主即可窥见一斑, 而这与我国“以火为德”的传统文化密不可分。宫廷体育活动, 特别是宫廷马球赛, 由于皇帝参赛, 球场上大臣均穿黄服, 与平时禁服色不一致, 这也突出体现了古代体育服饰文化的特殊性。

然而, 宋代以后, 随着“程朱理学”给人们带来的影响加深, 人生命本体的运动冲动受到扼杀, 体育文化的发展缺少一种富有激情和竞争需要的动力, 在这种文化氛围下, 近代体育文化一撅不振, 也给服饰文化带来了巨大冲击。

2“三寸金莲”束缚下的女性行为

随着人类文明的不断进步, 人们对美的追求也时刻变化着。除了服饰上的装扮, 在身体上直接进行装饰的民族也越来越多。欧洲的紧身胸衣、印度的鼻环、缅甸的长项圈、非洲人的纹身、刺青以及中国的缠足。“三寸金莲”作为古代女性美的标志, 在宋朝达到了顶峰, 一直延续到了解放后。在我们祖辈中也依旧可以看到当时小脚的历史残留。作为中国封建社会禁锢女性的陋习, 它不仅是封建文化的产物, 同时也代表着特殊时代的女性美。而这残酷的美也束缚了女性的思想, 阻碍了女性身体行为的发展。

尺寸:17*1 (公分) ;黑地锈嵌盘长纹织带弓鞋 (清末) 尺寸:19*6 (公分) ;朱红地织带绣花弓鞋 (清末) 尺一寸:16*4.5 (公分)

之所以将其称之为“金莲”, 得名于五代时期舞娘在莲花台上跳舞的故事。如果从佛教文化中的“莲花”谈起, “莲花”被视为纯洁高尚的象征。自从佛教传入中国, 莲花也作为一种吉祥的象征被誉为一种美称。所以从这点我们也能看出, 女性在古代社会已被社会背景赋予一种纯洁的形象, 女性的生理性别再一次被社会化。而这种极度不和谐的小脚却成为特殊时期的女性美, 由于男人爱小脚, “女为悦己者容”, 女性在取悦男性的意图下自愿或被迫缠足, 男人又因为女性的小脚, 可增添女性娇柔的媚态而对女性的小脚掌玩爱不释手。于是缠足便成为那个时代女性美的重要标志, 同时也反映了古代女性审美情趣的扭曲。可是这种美的背后所经历的不是普通的痛苦, 其民间流传的俗语“小脚一双, 眼泪一缸”完全证明了这一点。直到二十世纪四十年代历经千年的缠足之风才被彻底禁绝。

通过图2、图3可以清晰了解到, 所谓的“三寸”小脚在现今看来是多么的不和谐。殊不知, 这样的小脚也得经过层层的“裹”才能变成“金莲”。据资料显示, 在古代很多女性都是因为裹脚而丧失了生命, 更有甚者, 臭味四溢。就在这样的情况下, 这样的流行之风仅仅为了取悦男性的玩赏心理。女性在当时的地位不得而知。封建等级制度的森严也再一次酿成了女性的悲剧。“三寸金莲”裹住的不仅是女性的一双脚, 更是女性作为男性附属品的社会现实。在这种思想受控于行为的情况下, 对女性体育运动的发展也产生了极大的影响, 女性的身体活动只能是在极少数幸存的女性中表演观赏性的舞蹈, 而对其他竞技类的体育活动是无法自如地操作的。

3“妇德”礼仪熏陶下的女性意识

中国素有“礼仪之邦”之称, 伦理和礼仪文化源远流长。传统文化中对封建礼仪的概述主要是对女性思想、行为上的限制。随着宗法社会发展的逐渐系统化和规范化, 等级森严的封建礼法制度对女性意识产生了深刻的影响, 进而体现在她们的日常生活和社会实践中。

以“三从四德”为核心的妇德是传统家庭婚姻制度中对女性的要求, 它具体规范着女性在日常生活、社会地位上的具体行为。除此之外, “男女有别”思想的提出也在一定程度上使男性和女性的生理性别的差异性显现得更加明显。周代《礼记·内则》描述:“礼, 始于谨夫妇。为宫室, 辨外内。男子居外, 女子居内, 深宫固门, 阍寺守之, 男不入, 女不出。”这条规则将男女的角色分工于“内”和“外”, 男性和女性不得私相授受, 女性未出阁前不能僭越此条规则。传统的性别隔离制度, 不仅将女性束缚于宫闱和楼阁之上, 又将女性定于从属、谦卑的家庭地位。由此塑造出的传统妇德, 也必将是束缚女性身体行为, 限定女性的身体活动, 对女性走出闺阁, 参与户外造成了障碍。因此也培养了女性含蓄、服从的性格特征。最具代表性的封建妇德行为规范是东汉班昭的《女诫》, 它把先秦至汉代儒家典籍中有关妇女道德, 女德教化的观点和学说加以总结, 形成了关于妇女道德准则的系统化规范。从《女诫》的颁布也可以看出, 封建社会对女性行为规范以纲常形式确立下来, 妇女必须“格守妇道”, 否则被视为大逆不道, 女性的思想禁锢达到了顶峰。

总而言之, 我国封建社会传统妇德规范下所形成的社会性别制度也刻上了男女尊卑有别的印记。人为地使男女的社会性别差异扩大化, 使男女有了不同的分工。特别是对阶级地位的划定, 出现了一系列以男权为首的性别二元对立的传统观念。这种观念在当今社会也一直作为对女性的刻板印象影响着女性的发展。

在这种文化“土壤”中所孕育出来的社会, 在一定程度上阻碍了女性体育的发展。虽然不乏一些女性冲破束缚, 主张自我, 向封建礼仪道德规范发起挑战, 但是星星之火却敌不了封建等级制度的森严。在这样一个受压抑的社会中, “妇德”对女性思想和行为的束缚, 直接将女性的生活禁锢于深闺庭院。在这样的社会背景下发展的体育运动局限于一些弱体力的竞技游戏, 并以家庭为单位, 家庭成员间互娱互乐为目的, 封闭性明显, 与体育的开放包容性相冲突。“墙里秋千墙外道, 墙外行人, 墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消, 多情却被无情恼。”苏轼的诗真实地反映了古代女子体育文化的封闭性特征。

除此之外, 观赏性的体育活动也是女性活动的主要方式, 它以取悦男性、供人观赏为主要目的, 在这种体育活动的表现方式中所透露的依然是女性地位的低下, 体育的竞技性功能得不到体现。

参考文献

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