以感悟幸福为话题的优秀作文

以感悟幸福为话题的优秀作文（18篇）

1.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇一

六年级像一场激烈的.跨栏比赛，有热身运动，有起跑，有中途，有跨栏，有冲刺，有终点。

热身运动

六年级的热身运动，就是那一出生的幼儿，每天开开心心，自信满满，不就是运动会前，那些运动员自信的样子么？

起跑

六年级的起跑，那边是童年了，那是每一个人六年级，最向往的时光了，小时候不知道珍惜，过了以后，才知道懊悔，只得在以后的途中更加珍惜。

跨栏

六年级的跨栏，不用猜就知道，那边是你这一路上的种种困难，你要一个一个跨过去，如果你不小心被绊倒了，那你就咬住牙忍住痛苦，继续跑，继续拌，继续跨，要记住六年级不遇到困难是不可能的。

冲刺

冲刺就是你马上就要成功，你要把全力拼出来，努力就会成功！

终点

终点，不代表一定会成功，重要的是你要享受到这一切，你对这一切很满意，这样你的人生就会充满快乐。

六年级只有一次，要享受，要快乐，要满意，要珍惜，无论有多困难要开心。

2.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇二

《幸福与教育》是美国斯坦福大学荣誉退休教授,美国教育哲学和约翰,杜威研究学会前任主席内尔·诺丁斯的又一部力作。在书中诺丁斯以“幸福”的另类视角为切入口重审了教育的目的,将幸福与教育相关联,对幸福的内涵和外延进行了全新的阐释,对教育事业的幸福使命进行了廓清和探究,引入了一些鲜活的概念,打开了教育研究新的视野,并从“私人领域”和“公共领域”两个方面提供了幸福教育观的课程框架和实践建议。对于当前世界各国普遍存在着精神危机、生态失衡、意义缺失等问题,《幸福与教育》无疑是一帖清醒剂,有助于我们反思教育、人类和社会的未来发展。

在这本书的序言中,诺丁斯谈到当她告诉人们正在写一本幸福与教育的书时,许多人表示困惑和不屑。的确,很少有人将“幸福”和“教育”联系起来讨论,但当诺丁斯看到那么多天资聪慧的孩子在交出一份份100分的完美答卷的同时却在心里祈祷周末的到来,那么多富有才能的孩子因为不适应学校的评价体系而被贴上“失败者”的标签时,她强烈呼吁人们应将“幸福作为教育的核心目的”。

关于幸福和教育

人们经常想过得幸福。在这种愿望变得几乎普遍化时,我们会期望将幸福作为教育的目的。

——摘自《幸福与教育》,第68页

当我企图把促进幸福作为教育的一个目的时,我必须提出一种有说服力的对幸福的解释:它是怎样和人类需要联系起来的,在我们所栖居的社会中它意味着什么,幸福怎样才能使社会变得美好,幸福怎样与其他合理的目的相适应。像杜威谈成长、怀特海谈生活一样,我得说明幸福怎样才能作为用以判断其他目的和我们的目的讨论的价值标准。的确,目的的一个重要功能就是激起那些能够丰富教育思想和人类智慧的目的讨论。我们会不断地追问:如果你的目的是X,为什么现在在做Y呢?Y是怎样适应X的?

——摘自《幸福与教育》,第76页

关于“幸福”的解释人见人殊、众说纷纭。作者以为,幸福与我们所处的环境有关,而教育则是其中重要的因素之一,让我们来举几个例子:例一,约翰没有艺术方面的天赋,原本这不是什么问题,但如果父母和教师非要逼着他参加钢琴课,约翰就体验到了不快乐和不幸福。例二,玛丽是一个可爱直率的女孩,但她却很不擅长那些选择题和填空题,于是她体会到了鄙夷、斥责和冷落而渐渐沉默。可见,教育与孩子们的幸福息息相关。

与幸福相对的概念是“苦难”,尼采赋予“苦难”以尊贵的地位,认为苦难是人生的财富,是通往幸福的必由道路。但在诺丁斯看来,幸福不应该被延迟,苦难是我们要尽力避免和缓解的,尤其是那些蓄意强加的苦难。这就让我们想到,一些父母和教师为了孩子的未来,用体罚、禁闭、斥责等手段来对待孩子,尽管有些于心不忍,但他们往往用“苦口良药”来安慰自己。而从实际的效果来看,无论这些孩子今后取得了多大的成绩,但都不利于孩子建立起“关怀和信任”的关系。

教育界历来存在着两种截然不同的教育观念,即“苦难的教育观”和“幸福的教育观”。“苦难的教育观”相信“相比于未来,现在微不足道,只有提前把未来的苦都吃尽,才能练就金刚不坏之身”,而“幸福的教育观”则认为“现在和未来一样,都是生命中重要的一刻,成人的责任是给予孩子关怀和鼓励,使他有勇气和智慧去对待生活中出现的各种苦难”。因此,“幸福的教育观”将幸福视为教育目的,去了解孩子的需求。而“苦难的教育观”则往往曲解孩子的需求,代之以“推断的需求”,从柏拉图刻画的“理想城邦”教育到现代社会中的标准化考试,从学校提供的单一课程和评价到家长胁迫孩子参加的各种兴趣班,我们很少审视孩子们内心的需求以及幸福生活的需要。最优秀、最明智的父母必定目光长远、细腻敏锐,不将自己的意愿强加于孩子,希望孩子幸福生活,大胆发表自己的观点,这些家长会关注那些能给予和关乎孩子们生活幸福的领域,而不是孩子的成绩。

在诺丁斯将教育的目的定位于“幸福”后,她引入了许多以往学校教育所忽视的领域,按照“喂养饥饿的孩子是因为他们饥饿”逻辑,她设定的课程体系直接联系我们生活的方方面面,而不是迂回曲折的“语数外”,因此我们欣喜地看到了一套洋溢着幸福的课程,根据生活的需要,诺丁斯将我们的课程体系分为私人生活领域的教育和公共生活领域的教育。

私人生活领域中的教育

几乎没有人会反对那种认为个人生活会给我们提供尽可能多的幸福机会的观点。教育能够为提升个人的生活提供什么帮助呢?

对每个人来说,最重要的一项任务就是持家了,孩子的前途在相当程度上取决于他所出生的家庭类型……对我们生活来说如此重要的事情却为学校一直所忽视,这种情况是如何发生的呢?如果要重新调整课程,我们怎样才能把与持家有关的教育加进去呢?除了持家以外,我们绝大多数人要当父母,而这是为学校所忽视的另一项重要任务。在预见学校成败时,如果一个人的家庭和父母比生活的任何其他方面都重要的话,那么,学校不教给学生有关养育子女的知识以便让更多孩子有一个美好的生活开端才是一件怪事情……还有,对我们许多人而言,快乐来自我们与生活住所及其自然环境的各种关联,然而,对自然史的学习已经趋于崩溃边缘——这些学科已经为生物、物理、化学等专门学科的系统学习所取代……还有精神与品格问题,对此我们早就以为它对获取幸福来说非常重要。但是,要把这些内容也纳入到常规课程中无异于一场革命。

——摘自《幸福与教育》,第89—90页

在私人生活领域,学会持家、为人父母、善待环境和品格教育都是其中的内容。首先是持家。家对于每个人来说都是重要的。随着人类文明进程的脚步,家变得越来越私密而珍贵,因此持家显得非常重要,是男孩女孩都必须学习的事情,它涵盖的范围也很大,不仅包括传统的打扫、烹饪,还包括理财、读电表、写账单、环境布局、养植花草、关系维护等,持家让我们的家庭更加温馨和美,从而让身处其中的人更加和谐放松、充满活力。

其次是为人父母。为人父母为我们观看世界和审视自我打开了一个新的视界。在现实生活中,从医院里络绎不绝的堕胎女孩,戒毒所发出让人撕心裂肺喊声的颓废少年,到看着不争气的儿女捶胸顿足、懊悔不已的中年夫妇。对每一个家庭而言,为教育失败埋单不仅是金钱上的损失,更是精神上的折磨和困扰。我们不禁要问,如此重要的课程,学校为什么会忽视?诺丁斯认为比起学校教育,家庭教育具有“非正式”和“伴随”的特点,比如,我们在玩纸牌的时候中不知不觉地熟练了加减乘除,我们在田野里玩耍、捕捉昆虫时了解了自然界的知识等。这些学习都是“额外”的,不是事先加以规定的,却出奇地有效。因此,如果我们的学校能开设“为人父母”的教育,学校本身的课程体系也会得以启发和整合。

第三点是人际关系。根据研究我们得知人格因素有很大一部分是遗传的,但这并不是说,我们的性格是一成不变的,脑科学的研究表明人脑一直在变化着,因势利导可以让自己的人格更健全,增强幸福感。人际交往关键在于自尊的培养,有了自尊我们才有自我,才愿意打开心扉,与他人真诚地交往。因此,诺丁斯认为:我们的教师应该包容所有的孩子,无论他们的体貌、人格、成绩如何,都应该帮助他们建立自尊。学校可以开设有关“友谊”和“爱情”的课程,比如阅读亚里士多德的《尼各马可伦理学》中关于“友谊”的精彩片断等。这样,我们的孩子会更好地理解忠诚、责任、浪漫等词的内涵。

第四点是善待环境。恢复与自然的关联在今天显得十分重要,我们的孩子对自然的理解已经仅仅局限在餐桌上的那一盘盘“美味”上。因此,我们需要在教育中更多地渗透“自然”,途径有很多,比如多走出教室,走向田野、河流、森林:收集树枝、叶子、石头、贝壳,把自然搬回教室;提供与自然和地理相关的杂志和书籍等,在对大自然进行探究时,教师应该多给孩子们一些引导,使他们的好奇和探索能不断地持续和深入。

最后一点是品德和精神。在书中,诺丁斯希望我们能审慎地对待一些品德,比如勇敢、毅力等,教育最需要培养的是学生的道德敏感性,让他们学会体会、学会同情、学会关怀。此外,诺丁斯还强烈建议我们去寻求日常生活中的“相遇”时刻,就是和一个人、一棵树、一片海、一轮月等深刻地关联起来,忘却世界并得以精神升华,这不仅可以提升个人的幸福感,还有助于恢复与世界的关联感。

公共生活领域中的教育

公共生活怎样才能增进个人的幸福?如果我们是诚实的,我们大部分人会承认:我们从公民生活中获得的真正快乐和成就近乎于零。同样,在有关幸福来源的清单中,我们大部分人不会将社会生活或公民生活的地位放得很高。但是,如果从间接影响角度来说,自由民主社会的生活可能会对人类繁荣具有重要意义,因而我们将力图阐明这种重要性。对健康社区生活的参与也会增进我们的幸福,而且对有些人来说,这种参与是满足感的主要来源……然而,要想在我们觉得很幸福的工作中发现这种重要性的话,可能不会有什么问题。这部分公共生活——职业生活——可能在导致我们情绪波动方面仅次于家和家庭。少数比较幸运的人可能同时会在职业与家庭生活中找到幸福。

——摘自《幸福与教育》,第193-194页

在公众生活领域,主要包括“职业”和“社会、民主与服务”。首先是职业。职业联接我们每个人的私人生活和公众生活,可是,关于职业的教育,社会和学校却常常给予误导,比如,“如果不好好读书,你就只能去扫地了”。这样的话还是经常挂在父母和教师的嘴边,似乎前途是和赚钱联系在一起的。但事实上,许多人都意识到找一份自己喜欢和适合的工作比拿多少薪水重要得多,因为只有适合的工作才能激发人的内在潜力,更重要的是,只有适合的工作才能焕发深层的幸福感。因此,诺丁斯认为我们的教育应该引导学生去寻找他们适合的工作。的确,人与人之间不仅有种族、外貌、性格、兴趣之间的差异,而且有智力水平、智能结构的区别。民主的关键不在于否认“差异”,而是提供“选择”。这里,“真正的选择”才是关键,在学生缺乏对自己的认知、对职业的认识时作出的“选择”是盲目的、仓促的、无效的。诺丁斯建议学校除了一些基础知识的教育外,更多地应该开设与职业相关的课程,在这些丰富的课程中整合渗透基础知识,而不是相反。尤其是中学阶段,在初中时应该提供一些个性化的“迷你课程”,让学生有机会了解自己、获取经验。这样到了高中和大学阶段,他们更有经验和能力为自己作出正确的选择,找到一份自己愿意为之奋斗终身、享受其中的工作,而不是因为竞争、奖励等外在的动力攀到顶端,却发现顶端只是虚无。

其次是社会、民主与服务。对于每个人来说,我们需要在群体和社会之中寻求一种归属感。所以,学校应该开设有关的课程,帮助孩子们理解社会规则,告诉他们社会规则的产生和益处,同时承认社会规则是可以被改变的。提醒孩子们当他们拒绝被成人社会所支配时,却有可能不知不觉地陷入被同龄群体“社会化”,他们认为的“自主”其实是在被另一种“权力”控制。而“民主”在诺丁斯看来就是“每个人都有属于他(她)自己的独特的幸福感,并对他人的不幸保持一种敏感和关怀”。因此,积极参与社会服务也可能是幸福的直接来源。所以,诺丁斯认为学校应该多创造一些让学生参与社会服务的机会,最好能将之提到与数学、科学等学科同等的地位上。

3.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇三

老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？

小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？

老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。

毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？

老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？

小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。

老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？

毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。

老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？

毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。

老师：你能说说你要怎么采访吗？

毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……

老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。

老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？

小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。

毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。

小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。

老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。

4.以幸福为话题的作文 篇四

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

一份有自己声音的幸福

作家朵拉有一句至理名言：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。

人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？

几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。

春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？

有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。

因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！

寒梅独处

冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。

寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福？

春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。

秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。在无人注视的季节里默默耕作。这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。

好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵……几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的依旧紧抓着它不放，并一直吸收着养份，呼吸着寒气在风停后绽放出来。不经过风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福。

似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人——冰雪与它为伴，自己独自开着又自已默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么的活泼，那么的可爱，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会看待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。

幸福是什么？幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵，幸福并不遥远。

无声的幸福

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。

——题记

树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。

别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂——因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。

那一刻，我明白原来自己并不孤寂！

那一刻，我明白什么叫做幸福！

只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！

论幸福

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。

淡淡的茉莉花

十八岁，是个多情的季节。也许我永远不懂爱情，但我却发现了爱情——淡淡的幸福。那是个温暖的春天，一天中午，我和妈妈刚看完一部电视剧，剧中一对情侣由于命运的不公平而相互扶持，共同进步，真是动人心弦。突然，妈妈感叹：“年轻人的爱情道路咳真曲折！”“那么你们中年人的爱情有怎样呢？”我带着近似调皮的语气问道。妈妈先是一愣，但当看到我那双期待的眼睛时，她的脸微红了一阵，随后深思了片刻，说：“中年人的爱情淡淡的，就像茉莉。”我惊讶了，“像茉莉？”这答案似乎太平常了，又似乎太深奥了，真是耐人寻味。

有一天，妈妈得病被送进了医院。于是爸爸放下手中繁忙的工作，到医院照顾妈妈。一个星期天早晨，我到医院探望妈妈，当我打开病房门时，被映入眼帘的情景吓呆了：妈妈恬静得睡在床上，爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿睡着了，早晨的阳光悄悄地探了进来夹着桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香，轻轻地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好。

好象是我惊醒了爸爸，他睡眼朦胧地抬起头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门外，把我拉了出去。望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛，我不禁心疼的问：“爸，你怎么不在陪床上睡？”爸爸边打哈欠边说：“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫醒我，这样睡，她一动我就醒了。”“喔------”听着他的话，我不知用什么词语来表达我此时的心情，只觉得一股泉水流进心田，很清，很凉。接着爸爸去买早餐，我悄悄溜进了病房，又悄悄关上门。当我的目光触及妈妈一双清醒含笑的眸子，我心安了许多。“妈，你醒了？”“嗯，女儿，来帮妈妈揉揉胳膊和脚。”原来妈妈早已醒了。我走到妈妈身边，关切地问：“妈妈，你怎么了，你哪里不舒服？”“不是，是你爸爸伏在床边睡着了，我怕惊动他，所以一直都没敢大幅度翻身，手脚都麻木了。”

听着这简简单单、平平常常的话语，我深深地感动了，内心不禁热血沸腾。无意中，我的眼光触及到了那束茉莉花，它显得越来越朦胧了，可给人的感觉却是更加洁白纯净。

爱，淡淡的，正如茉莉的香，也是一种淡淡的幸福。

幸福

幸福是什么，幸福就是另人感到高兴或欢乐事情或境遇。在人们的眼中，每一件事情都能让你感到幸福，有的人认为取得一个优异的成绩是幸福，有的人认为在寒冷中获得一声祝福是一种祝福，有的人认为赚到一份靠自己努力来的钱是一种幸福。而在我眼里，倾听别人和想别人诉说则是一种幸福。

记得那是一个刮着风的下午，我因为考试考砸了而怕回家后会遭到骂，便慢吞吞地垂头丧气地向家里走去，途中，遇到了昔日的一位好友，他见我一副垂头丧气的模样，便走过来对我说：“你怎么一副萎靡不振的模样？”我勉强笑着说：“唉，考试考不好，回家怕被爸爸妈妈骂。”他拉着我的手，我们坐在路旁的小椅子上，他本来安慰我几句，可是我一坐下，就对他说起了考试考不好这件事，在我说话的时候，他没能插上一句话，他也一句话都没说当他，当我向他诉说完后觉得我们轻松了许多，而他也只在最后安慰了我一句：“别担心，勇敢去面对吧！”我听了这一句话，仿佛感觉我们身体里充满了热量，仿佛在我们要摔下山崖那一刻，有人伸出热情的援助之手将我扶起，又像是在我生命垂危时，一位医生治好了我的病。使我顿时感到十分幸福……

而那是一次下着雨的早晨，好友敲响了我家的门，他告诉我他的父母因为闹别扭而吵架的事，他被夹在中间，不知如何是好，他与我坐在椅子上说话，这次，我没能插上一句话，只是默默地倾听他的心声，他最后是含着泪水走的，但是后来，他的父母又和好了，他也变得快乐了，但是他却来感谢我，感谢我在那飘雨的早晨的倾听，因为我的倾听，使他欲破碎的心情舒畅了许多。这不正是幸福的感觉吗？

原来，在我眼里，幸福就在倾听和诉说中体会。

幸福

人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具体。幸福有时很遥远，有时近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福```````一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福``````幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验``````

朋友，你感受到幸福了吗？

当你正在桌上埋头苦学时，母亲送来一杯香浓的牛奶，将母爱都融在这热气腾腾的牛奶中。我感受到了，母爱的幸福。当爸爸妈妈开心的看着自己的儿女围在他们的身边嬉戏。你感受到了吗？他们多么幸福，享受着孩子们的天伦之乐。当老人欣慰的看着自己的儿女成家立业，他们欣慰的笑了，安享晚年。

朋友，你幸福吗？

当母亲在寒冬的深夜一针一线的为自己的儿女缝衣服，也将温暖织进去。第二天，我们穿上它，多么幸福！从农村到城市读书的孩子，也许有这样的体会：母亲在孩子临走前，揉几个馍馍，也将缕缕母爱揉了进来。吃着馍馍，仿佛尝到了丝丝母爱。

清洁工人们打扫卫生，使地球更干净，我们很幸福。老师将毕生的知识奉献给我们，我们很幸福。生活条件的优越，我们很幸福。我们生活在这片阳光下，更幸福。

幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好！

美国小说家马克·吐温说：幸福就像夕阳——人人都可能看见，但多数人的眼睛却望向别的地方，因而错过了机会。

雷锋在日记中写道：把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。

说幸福

曾经有这样一个调查：世界上谁最幸福？在上万个答案中，有四个最精彩：吹着哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家；给婴儿洗澡的母亲；正在沙地上堆城堡的孩子；劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫。

幸福就是这样微妙。它是这样伟大，却又这样微小；是这么容易得到，有时又似乎遥不可及。如果说上帝已偏心地把世界上的人分出了善恶、贫富、美丑、灵拙，那么，他给予每一个生灵的幸福却是毫不偏心、毫不吝啬的。富人为自己的家财万贯、锦衣玉食而幸福，穷人却坚信自己的“富人金钱多，穷人朋友多”的人生信条，这并不是出于无奈的自我安慰，而是一种发自内心的对生活的理解。睿智的人最清楚：装出来的幸福比真正的痛苦更痛苦。

大腕明星是幸福的，成为众人的焦点满足了他们的虚荣心，但微不足道的“玛蒂尔德”同样可以在虚幻的想像中得到满足。

有位哲人说过：我不是为生活而活，我是为幸福顺便活着。或许有人发问：人都死了，还幸福个啥？“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”难道说杜甫违心地说这些话来“名垂千古”？贝多芬也曾说：我的艺术应当为人类造福。当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！贝多芬恐怕也不是只想落个好名声吧。其实，正是这种忘我的幸福才是高层次的幸福。这些人的生活充满了甜蜜和喜悦，因为他们的心灵纯洁而高尚。剑身为自己的锐不可当而幸福，而剑柄则满足于自己的为了他人而存在，付出也是一种幸福。

你或许要说，我是普通人，没那么“伟大”。但你有弟弟妹妹吗？给他们讲个故事总可以办到吧！若还嫌烦，路上碰见老师，问一声老师好，微笑一下该不难吧。你并没有付出多少，但却在别人心中播下了幸福的种子，你不感到幸福吗？有付出肯定就有回报，只要人人都献出一份爱，这个世界将变得一片温馨……准备好了吗？背上你的幸福背包，和我一起去播种幸福！

简评：本文论述了不同的人有着不同的幸福，如母亲、艺术家、大夫。穷人、富人也有着不同的幸福，文中着重论述了一类人的幸福，他们是杜甫、贝多芬，他们是为了大多数人的幸福而幸福。那么平常生活中的我们可以从小事做起，同样可以让别人幸福，和自己幸福。文章内容丰富，语言朴实而有说服力。

幸福是什么

别人问我幸福吗？答案是肯定的。虽然有时我也有满脸的黯然，满脸的忧伤，可是我还在幸福地微笑，我对每一个朋友微笑，对每个同学微笑，对每个陌生人微笑。我对他们诉说自己的快乐，我告诉他们我很幸福，因为我有一群很好的朋友，我有一个很好的妹妹。我幸福地活着，我幸福，不仅是曾经拥有过幸福，我现在仍然拥有。有时看到别人满脸愁容，我不理解，难道他们都感觉不到幸福吗？一个在沙漠中渴得要命的人，能喝一口混浊不堪的污水，就已觉得很幸福了；而坐在办公室中的，开着空调，却为何因为纯净水不够名牌或茶泡得不够好，而闷闷不乐呢？

一位大山深处的老伯到城里买了一辆自行车，让乡亲们羡慕不已，他觉得很幸福很满足。可是许多拥有私人高级轿车的人或许正因为自己的车没别人的高档而烦恼呢！

不少青少年“衣来伸手，饭来张口”，可还在抱怨自己的衣服不是名牌，自己的玩具、零食没有别人的多；一个孤儿或许正在沿街乞讨，在为自己的温饱，为自己的栖息之地而伤神。

一对非常要好的朋友，却因一次小小的误会弄得反目成仇，不欢而散；而一个亿万富翁，却独自坐在家中，没有朋友，为“剩下的只有钱”而感到深深的悲哀和无比凄凉。

这样说来，我们每天不都生活在幸福中吗？我们每一天不都有幸福存在吗？你没有感觉到幸福，那是因为你没有遭遇到比现实残酷十倍、百倍的不幸。体验自己的幸福——回想一下往日的不幸，才能体验自己的幸福；已经生活在不幸中，才会感觉到昔日的幸福。

其实，幸福只是一种感觉，只要你用心去体会，那么你就会发现自己已生活在幸福之中，就会有无限的勇气，去面对生活中的种种挫折不幸，就会有激情去过好每一天。

简评：本文采用夹叙夹议的笔法，通过对比描述，间接地告诉大家，幸福是什么，如何感受幸福。一点点，一滴滴，信手拈来，笔法灵活，实得“议论性随笔”写作之要领。

幸福就在身边

从家到校是一段短短的路，但只要留点神，每天从这段路上走过两个来回，总会看到一个个“短镜头”，让人有一种感动。

你看，小男孩不安分地站在爸爸车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸；路边卖菜的妇人一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。

骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后边扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆，正说着笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。

傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着幸福和憧憬。田间，一位老人半蹲着，深情地看着那一畦畦翠嫩可人的蔬菜，不时用手摩挲几下，好像抚摸着心爱的孩子。

放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热闹，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……

美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中涨满了生活的希冀。

托儿所里，那只聪明的小狗总会用两条后腿站起，博得娃娃们咯咯咯的笑；这笑是那样的天真无邪，似乎能融化一切忧愁烦恼。

一个简易棚车行里，老师傅与顾客正为几毛钱的修车费推来让去。

东皋桥上一对卖童子烧鸡的年青夫妇，正忙得不亦乐乎。他们也许是一对下岗工人，女老板身材窈窕，可以想到她曾是一个美丽动人的姑娘，但她却用她那娇嫩的双手吃力地去剁鸡，用不再娇嫩的双手撑起一片新的天空。

生活是平静的，但平静的生活就像一杯香茗，没有醇酒的浓郁，没有咖啡的刺激，没有牛奶的醇厚，但它能让人品出一种淡淡的清香，回味无穷。

我们常常抱怨幸福离自己太远，那是因为你总仰望天上找幸福，因为你从不去注意身边的幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，走在路上，请放慢你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……

5.以感悟为话题的作文600字 篇五

今天，心灵导游老师徐大山让我们懂得了世界上所有的母亲都是一样的伟大。大山老师就像是一个心灵的指南针，指导我找到了妈妈在我心目中的位置。

今天，我想说：“妈妈，对不起，请原谅我的无知，我爱你!”听着徐大山老师教诲，我们全场的学生都跟我有同感，大家羞愧得哭了，感动得泣不成声。“妈妈，我爱你!”我一直在内心叨念这句话，念着念着，我的热泪满面。虽然还没来及当着妈妈的面说，但是，我终于说出了再内心封闭已久的话。是，以前，我总觉得妈妈讨厌我，所以我对妈妈也没什么好感，总觉得妈妈偏爱弟弟。有一次，还因为这个跟妈妈吵了一架。

那一次，我好不容易能吃上一次酸奶疙瘩，可因为妈妈偏心，说什么弟弟小些，叫我让着弟弟，我一颗都没吃到。弟弟仗着妈妈的宠爱，也很霸道，就一个劲儿地抢着吃，那个时候的我也很不懂事，也好不谦让，我也不客气跟弟弟抢。妈妈看见了，直接从我手中抢走酸奶疙瘩塞给弟弟。我一生气，就把弟弟推到在地，弄得弟弟哇哇大哭。妈妈这是瞪着我，气不打一处来，顺手拿起扫帚，追着打我的屁股，我终于忍不住，转过身大吼：“凭什么，凭什么弟弟能吃?为什么?这是我自己攒钱买的，为什么只给他一个人吃，我不就比他大几岁吗?我讨厌他!”我终于把憋屈的话全倾吐出来了，说完，我猛地摔了一下房门，把自己关在房间里大哭......

6.以幸福为话题的高分作文 篇六

初二年刚开学，不小心的我就被铁皮刮伤了脸，虽然伤口不深，但也蛮痛的。闻之此事的同学都来问我怎么了。于是在同学的陪伴下，我来到了医务室，让校医清理了一下伤口。第二天我来到学校时，一进班级，许多同学都来问我的脸怎么了……听了我心里暖洋洋的。同学们对于我的关心，让我的伤口不再疼痛。同学送来得关心就像冬日里的一缕阳光，夏日里的一缕清风，春日里的一片细雨……这，就是幸福，是同学之间关心的幸福。

晚上回到家，妈妈看见我的伤口时，很是生气，但又气打不一处来。看着我的脸，她无奈的叹了口气说﹕“你什么时候不让我操心呢”?看着面前的妈妈，我忽然发现，她老了许多。脸上也平添了几丝皱纹。饭后，妈妈拉着我在灯光的照耀下，用温开水帮我清理伤口，再上上药。看着母亲，我禁不住叫了一声“妈”!“嗯，等会洗澡时不要让水碰到了，要注意卫生。”“哦”，这是一位母亲对子女的爱，这是子女的幸福，是母亲对他们亲情的幸福。

当然，老师对我也是很关心，当知道我脸受伤时，老师对我的关心，问候，都以句句的回想在耳前。为了怕我回去会被母亲骂，我们的班主任张老师还亲自送我回家，与我妈妈说明此事。这，是幸福，是老师对同学的幸福。

7.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇七

教师常需要通过一定的心理努力抑制、管理和表现自己的情绪, 在面对违反纪律、不服从教学管理的学生时, 往往会出现负面情绪。而中职教师由于学生学习能力较差、社会评价较低、技能教学劳动强度较大等原因, 在教学、生活过程中可能面临更大的压力, 表现出倦怠感等负面情绪, 其主观幸福感的特点值得深入研究。

教师的主观幸福感是指伴随教师对职业、教育教学活动和从事收益的认识、评价而产生的, 以积极体验为主导的、较稳定的情感体验。情绪劳动是组织行为学和心理学领域的新兴研究主题, 广泛运用于描述面向其他人群的服务行业, 面对各种服务对象都必须坚持微笑、乐观、积极、妥协等外显行为, 从而有可能与内隐情绪产生冲突的现象。职业倦怠是工作压力大产生的身心疲劳与情绪衰竭的状态。已有大量研究证实, 职业倦怠与主观幸福感呈负相关, 也有研究证实, 职业倦怠可能与不良情绪劳动策略呈现正相关, 因此职业倦怠可能是影响主观幸福感的重要因素。

上述情绪因素在经验中均似乎对幸福感有所影响, 但由于缺乏中职教师群体的实证研究, 情绪与幸福感究竟有怎样的关系, 尚缺乏证据。本文将立足中职教师群体, 考察情绪劳动、职业倦怠对中等职业学校教师主观幸福感的影响。

二、研究方法

主要采用问卷调查法。问卷中包含人口学变量测量、主观幸福感量表、教师职业倦怠问卷和情绪劳动问卷。

(一) 主观幸福感量表

本文选取的主观幸福感量表由三部分组成, 即幸福感指数量表、情感量表、生活满意度量表。其中, 幸福感指数量表包括总体情感指数和生活满意度两份问卷, 前者由8个情感项目组成, 后者则由一个满意度项目组成, 两者的得分进行加权相加即为总体幸福感指数;情感量表共有10个项目, 积极情感和消极情感项目各半;总体生活满意度量表包含5个项目, 采用7级评分。

(二) 教师职业倦怠问卷

职业倦怠量表共22题, 分别为情绪衰竭9题, 去个性化5题, 个人成就感8题。

(三) 情绪劳动问卷

情绪劳动问卷包括表层扮演、深层扮演和真实情绪表达3个维度的量表, 共14个项目, 表层扮演子量表共7个项目。

三、结果

(一) 人口学变量

研究中, 男性教师46人, 占有效调查被试的42.59%;女性教师62人, 占有效调查被试的57.41%。涉及学科岗位有学校行政后勤、公共基础课、专业技能课等教职员工, 平均年龄32.61岁, 教龄9.24年。

(二) 中职教师幸福感调查结果

分析被试者在主观幸福感量表上的得分情况。其中, 幸福感指数计算被试者所有项目上的平均数;情感量表中采用的是“2分计分法”, 积极项目中将选“是”的计为1分, 选“否”的计为2分, 在消极项目中, 选“是”的计为2分, 选“否”的计为1分。分数越高表明情绪消极程度越高。而生活满意度维度计算7个项目的总分。

调查发现, 中职教师的生活满意度属于轻微不满意区间, 表明中职教师在生活满意度这一单项指标上仍有提升空间。

(三) 中职教师幸福感、职业倦怠与情绪劳动的相关分析

相关分析发现, 中职教师的总体幸福感指数同自我成就感、情绪的自然表现、教龄呈显著正相关, 同去个性化、表层扮演呈显著负相关;情感指数同情绪衰竭呈正相关, 同自我成就感呈负相关;生活满意度同情绪衰竭、去个性化、表层扮演均呈正相关。

(四) 中职教师幸福感、职业倦怠与情绪劳动的相关分析

分别以主观幸福感三个维度作为因变量, 通过回归分析构建回归方程模型。

首先, 将幸福感指数作为因变量, 将情绪劳动和职业倦怠与幸福感指数相关的维度分数作为自变量导入回归分析, 采用“stepwise逐步回归法”, 仅有自我成就感和表层扮演两个因子进入回归方程。方程的多元相关系数为0.55, 联合解释变异量为0.30。从标准回归系数β来看, 其预测力从大到小依次为自我成就感与表层扮演, 其中表层扮演与幸福感指数呈负相关。最终的回归方程为幸福感指数=1.52+0.47×自我成就感-0.22×表层扮演。

其次, 将情感作为因变量, 将情绪劳动和职业倦怠与情感分数相关的维度———情绪衰竭与自我成就感作为自变量导入回归分析, 采用“stepwise逐步回归法”, 两个因子均进入回归方程。方程的多元相关系数为0.33, 联合解释变异量为0.11。最终的回归方程为幸福感指数=1.46+0.23×情绪衰竭-0.23×自我成就感。

最后, 将生活满意度作为因变量, 将情绪劳动和职业倦怠与情感分数相关的维度, 作为自变量导入回归分析, 采用“stepwise逐步回归法”, 两个因子均进入回归方程。方程的多元相关系数为0.41, 联合解释变异量为0.17。最终的回归方程为幸福感指数=18.20-0.30×情绪衰竭+0.28×自我成就感。

综上所述, 自我成就感对幸福感三个维度均有影响, 情绪衰竭可以有效预测情绪指数与生活满意度, 表层扮演可以有效预测幸福感指数。可以推测教师主观幸福感的心理模型如下图所示:

四、结语

研究发现, 解决教师生活满意度和情绪衰竭问题可以成为幸福感提升工作的切入点。其中幸福感总体指数为“轻微不满意”, 表明在这一指标上仍有较大提升空间。

通过相关及回归分析发现, 影响中职学校教师主观幸福感的心理模型中, 主要影响因子为自我成就感、情绪衰竭与表层扮演。为提高中职教师主观幸福感, 应当采取措施提高教师自我成就感、降低情绪衰竭, 并指导教师尽量少的采取表层扮演的情绪劳动策略。

这种心理模型的提出, 也给中职学校开展教师心理健康促进工作提出了两点建议: (1) 自我成就感可能是最需要关注的部分。在日常教学过程中, 中职教师的成就感可能主要来源于学生成长成才以及自身教学水平的提高, 因而学生成绩的取得、相关宣传报道和展示活动的开展意义较大, 学校层面将成绩归因于教师的努力, 将显著提高教师的成就感和幸福感; (2) 情绪衰竭和表层扮演也是重要的影响因子。在教师身心健康促进工作中, 应当开展抑郁、焦虑、愤怒、恐惧等常见负性情绪的筛检、测试工作, 对长期面临负性情绪的教师开展一对一心理疏导, 助其学习合理、健康的情绪宣泄方式, 并营造更为包容的情绪倾诉氛围。

参考文献

[1]YIN Hong-biao.Adaptation and Validation of the Teacher Emotional Labour Strategy Scale in China[J].Educational Psychology, 2012 (4) .

[2]汪向东, 王希林, 马弘.心理卫生评定量表手册 (增订版) [M].北京:中国心理卫生杂志社, 1999.

8.话题作文之“幸福”导写示例 篇八

阅读下面材料，根据材料要求作文。

当我看到包身工们吃不饱、穿不暖的时候，我想到了我的丰衣足食，我感到了幸福。当我看到芦柴棒身患重病，仍遭到老板毒打的时候，我想到了我生病时父母的百般呵护，我感到了幸福。

……

请以“幸福”为话题，联系实际，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

【写作指导】

首先，明确“幸福”是一个抽象的概念，是指一个人的状态得到改进而产生喜悦、满足和感恩、富足的心理感受。幸福不是状态本身，而是状态的改进，它表现在人们生活的方方面面。生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力，而是不起眼的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福，只是还没有去发现。

幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足！一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它。

明确这些后，我们可以再思考这样几个问题：“幸福”是什么;怎样才能“幸福”;谈论“幸福”这个话题有什么现实意义;不“幸福”的因素有哪些，等等。于是我们既可以笼统地谈“幸福”的作用、影响或感悟，也可以将其具体为某一方面，如材料中提示的或其他具体揭示“幸福”内涵的角度。最好是化大为小，便于选材和表现中心。

其次，应展开多种联想组织材料，避免空洞说理或单一叙述，导致内容单薄或主题肤浅。如历史或现实中反映与“幸福”有关的人、事和场景进行同类、相似或相反联想，反映“幸福”的价值、作用;或由现实中缺少“幸福”的现象进行连锁或因果联想，挖掘“幸福感”的历史和现实意义，使主题高屋建瓴。

别样的幸福

内蒙古霍林郭勒市第一中学 郝欣钰

在人生漫漫的旅途中，幸福似乎是我们一直追寻却又触摸不到的遥遥绿洲，美好到不可方物却又无从追寻，可幸福真的就是那样遥不可及吗？

幸福如诗。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”苏轼为追忆亡妻所作的词，字里行间无不充满凄凉，在那个封建年代，女人较为低微，可是，苏轼却与他的妻子相知相爱，在有限的岁月中拥有了一段平淡却令人无法忘却的爱情，这爱情如此短暂，却令人扼腕叹息，但在那个没有“自由”的年代能相识相知相爱，这难道不是莫大的幸福吗？

幸福如歌。“我要稳稳的幸福，能抵挡末日的残酷，在不安的深夜，能有个归宿……”这种我们触手可及的“幸福”不知让多少浪子和孤寂的旅人梦寐以求，可是我们视如敝屣。我们幸运地生活在幸福的时代，却总有人想去追寻那远在天边的“幸福”而对眼前的幸福视而不见。幸福也是相比之下的，那些我们拥有的幸福相比于我们去求得的幸福显得如此低贱，如此不堪，被我们狠狠抛在脚下，置之不理，而双眼中刻满不可求得的幸福，不顾身边的荆棘，不管脚下的沙砾，这样地折磨自己却无法实现目标。那为何不歇歇，拾起那些被抛弃的幸福呢？

幸福如画。当爷爷与奶奶在结婚四十五周年合影留念时，画面被永远定格在那里——那是家中最普通不过的场景，爷爷忙碌在灶台边，奶奶在一旁帮忙。这样普通而又熟悉的画面似是在哪见过，为何？因为在四十多年前这样的熟悉画面也曾被定格过。人物依旧，只添了那额上的皱纹与鬓间的斑白，环境依旧，添的只是那现代化的设施，那眉目中温情暖暖的洋溢，那温情经过岁月的洗礼、沉淀，似是溢出来。李清照痛苦道“物是人非事事休”，而如今我却要说“物非人是事事常”！幸福，还是那样遥不可及吗？

坐在地板上，随性一些，听我爱的音乐，品淡淡的香茗，看浮沉的茶叶，静静沉思。幸福，早已将我包围……

【评点】

文章采用横列式行文的结构模式，行文分别从“幸福如诗”“幸福如歌”“幸福如画”三个方面来书写幸福：幸福是一首刻骨铭心的爱情诗;幸福是一曲生活中我们忽略的歌;幸福是一幅温暖人心的动人画面。文章层次清晰，纲举目张，语言流畅清新。

要指出，文中并没有体现出标题中的“别样”。

文起墨香

内蒙古霍林郭勒市第一中学 门一帆

展开书页，映入眼帘的是一行行袅娜起舞的文字，像珠落玉盘一般倾泻而下。每每就在墨香沁入鼻翼间的那一刻，我便整个人都融入快乐和幸福里。

很小很小的时候，我便爱上了读书。不为那黄金屋、颜如玉、千钟粟，更不为将来别人眼中“文人”的空头衔，只是为了品读文字时带给自己温暖、祥和、力量与快乐。常常在《西游记》中观赏孙悟空的千变万化，嬉笑怒骂;在《水浒传》中学习一百零八位梁山好汉的疾恶如仇、敢作敢为;更喜欢蒲松龄老先生的《聊斋志异》，“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱”。

长大了，愈加痴迷读书，仿佛前世是书中一株芸香草，注定与书天荒地老耳鬓厮磨。看了满屋的书，满枕的书，在书海中长途跋涉，常给我踏实幸福的感觉。我可以在书的世界里无阻碍地上下遨游，品读三毛洒脱、豁达的人生;学习简·爱怎样自强自立，追求梦想;和朱自清一道领悟那深沉的父爱……还可以在书中随心所欲纵横驰骋，跟着少年派进行奇幻漂流;随着鲁滨孙去航海探险;也可以融入社戏中感受热闹的场景。书让我开拓了眼界，那种深沉的体验，正如空谷幽兰为我送来的丝缕芬芳，回环往复，绵绵不绝。

可能对于许多人来说，幸福的含义各不相同，但对于我来说，读书便是一种幸福。好书在手，我会不自觉被她吸引，于是敛思凝神，心无旁骛，细细展阅，感受书带给我的那份清雅与悠然。我一直以为书是内秀文静的女子，不声不响，叫人缓然沉醉，陶陶忘我。

书令我性情温润，书使我远离愚钝，书让我增长力量……每当深深沉浸在书中时，思想便如露珠滚荷叶般畅快淋漓、饱满闪亮。书亦是无言的老师，她教会我如何做一个正义的行者，教会我如何在这个喧嚣斑斓的世界清静内心学习本领。我清醒地知道自己是一只丑陋的蝴蝶雏形，我更清醒地知道如何才能让自己长出翅膀学会飞翔。书终将是我最忠实的朋友，她将伴我走过孤独，走过困惑，走过荆棘，她让我长出了逆风飞翔的傲骨，一路执着，引领我翻山越岭直至到达精神的幸福乐园。

【评点】

本文以读书的喜悦切合幸福的题意，格调较高。作者驾驭语言的能力较强，句式灵活多变，运用自如，长短交错，整散结合，如风行水上，自然而流畅;用词准确，富有文采。

9.高中以幸福为话题的作文 篇九

“当~当~……”十二点的钟声响了起来，翘首以待的圣诞钟声终于响了起来，人们工作了365天，不就是为了这声钟声吗?保罗和小男孩威廉・麦克、弟弟威廉・约翰，一起坐着豪华的新车在大街上飞奔。

“先生，我们这是要去哪里呢?”麦克轻声细语地问保罗。

刚才麦克与弟弟、保罗发生的事情，给保罗留下了深刻的印象。麦克见了保罗哥哥送给保罗的汽车，虽然满脸羡慕，但是却不是像平常的人一样想要这样的哥哥，而是想当这样的哥哥。说明麦克是个有爱的小男孩，比保罗还要有爱心。保罗想要让这个贫困家庭出生的善良孩子在圣诞之夜好好地玩一把：“我带你们去游乐场玩吧!”

保罗又开始猜测麦克的.想法了，小孩子一听到“游乐场”三个字就会两眼放光，更不说家长同意带他去了， 麦克一定会十分开心的!这真是一份很不错的生日礼物!

保罗又又错了。

“先生，谢谢您的好意，不过去游乐场就不用了吧……”麦克和其他小孩子的反应截然不同，他斯斯文文地碰了碰手指头，小声地说。

“为什么?”保罗感到很奇怪。

“在学校里，我听过住在城里的同学说过，他们在圣诞节的时候去过夜间游乐场，不过门票一个人就要20美元。这……太贵了，浪费了先生的钱……”麦克回答。

“这怎么行?麦克，你是个好孩子，这个就当晚上的生日礼物，不贵不贵!”保罗可是个“高富帅”，一掷千金。

保罗是个固执的人，既然决定了就一定不会改变：“麦克，听叔叔的话，你们今晚一定要接受我这个圣诞礼物啊!”

“谢谢先生的好意!如果先生一定要送给我们生日礼物，就带我约翰去吧。”麦克真是个好孩子，总是让着自己的弟弟。

保罗被感动了，但是还是想让麦克去，正好在车厢里也有一张买车送过来的游乐场票，保罗灵机一动，想出了一个好方法。

“一共40美元，先生!”售票员对保罗说，把剩余的钱找给了保罗。

“麦克!你也进来吧!今天买二送一，送了一张游乐场票，正好给你!”保罗撒了善意的谎言。

“谢谢先生，真是不好意思……”麦克不好意思地脸红了。

他们来到了项目员那儿。

项目员推出了几个项目，其中，摩天轮是最受欢迎的项目，这座摩天轮，十分与众不同，它可以转好几个来回，整个纽约，都能看的清清楚楚!保罗是幸运的，抢到了三个名额。

“走吧，去坐摩天轮!”保罗兴致勃勃地说。

“请出示您的票，先生!”老检票员站在摩天轮旁边检票。“给您!”保罗拿出了三张票。“圣诞节快乐!”检完了票，检票员笑眯眯地说。

城市的生活真是好啊!圣诞节也是如此美好!

“We wish you a merry Christmas……”伴随着美妙的圣诞歌声，摩天轮转动了，很快，保罗所在的车厢已经升的很高了，整个纽约，灯火辉煌地呈现在了眼前：整座城市在圣诞装扮的装饰下变得焕然一新，川流不息的车辆，像一块块会移动的宝石，点缀在高架桥上，人山人海看上去就似小蚂蚁，但是还是散发着喜庆气氛，高高的楼房，亮亮的灯光，纽约，美国的一颗明珠!

摩天轮慢慢地停了下来。

保罗带着孩子们下了摩天轮，这次不一样的圣诞夜将令他们终生难忘!

在这个平平凡凡的圣诞夜，城市像往年一样璀璨，人群像往年一样热闹，心灵却更加纯洁了。

10.以幸福为话题的作文素材 篇十

一抬头，便看见一把红通通的伞，一转身，便看见一张红彤彤的笑脸。她说：“一起走吧!这样淋回家，啧啧，你打算给医院捐款啊?哈哈!”于是，我们相视一笑，两颗心迅速靠近。那把伞不仅为我挡风遮雨，也为我打碎了那个孤独的囚笼——从此，我不再孤独，因为有她，我最好的`朋友。

因为友谊的滋润，我的生活充满了阳光。我们一起欢笑，也曾误会争吵;我们会一路奔跑着大声喊出心中的抑郁;我们也曾躺在一张床上互相倾吐着两个小女生的私房话……3年的时光转瞬而过，一如流水，是她用热情融化了我心中的冰天雪地。我们即将离别，可我已不再孤独。那属于我们的美好时光，像一双温暖的手，将快乐捧至心灵的最高点，永不坠落。

孤独已化为一缕轻烟从我窗前飘过，而我的祝福，何时能像枝头的栀子花，盛开在你的心田?

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11.社区工作的幸福感悟 篇十一

“三个第一”：体现的是一个“情”字

人民日报社社区位于金台西路2号院内，是基于人民日报社员工宿舍发展起来的社区，共有39栋楼房，常住居民8000余人……韩连英从上班的第一天起，她就给自己立了个规矩——“一心”、“二勤”、“三个第一”。“一心”就是在工作中时刻想到自己是一个普通社干，做事突出一个责任心。“二勤”就是腿勤、脑勤。“三个第一”就是发现问题，第一时间赶到现场，第一时间解决居民提出的问题，第一时间向居民告知解决问题的结果。说来容易做来难。她说，其实，这几点这么多年了她一直在坚持着。

刚来社区上班时，分配给她的任务就是负责几栋新楼入户的居民约800户的“户口调查”统计工作，也叫“入户调查”。但当时还是“手工操作”，且有些住户對“户口调查”的目的、意义认识不足，且心存疑虑，不肯很好配合。有的门难进，脸难看，不太愿意接受普查人员的调查；有的敷衍了事

当遇到居民反映的问题时，如何处理，她也曾有过困惑。那段时间，她不厌其烦地进行解释……别人下班了，她不能，得利用这段时间去“入户”。双休日，她放弃自己和家里人的团聚，也得去居民家，但并不是所有的居民都喜欢在休息时间有人来“访”。所以，她每次都面带笑容，用诚心去和對方沟通。通过不懈努力，晟终圆满完成普查工作。她说，也就是从那时起，她真正明白，作为一名社区工作者，一定要在各种工作中，突出一个“急”字，行动一个“快”字，体现一个“情”字，关键一个“干”字。

想方设法：在“为老”服务上下工夫

2006年，韩连英当选为人民日报社社区主任。“接手后，我明显感到干社区工作，早已经不是前几年刚来时那种管理模式。不仅要耐心、热心、诚心，更重要的是要有创新的意识。因为随着人民生活水平的提高和社会生活方式的转变，老年人對日常生活照料、精神慰藉、家政服务等等方面的需求日益增长，所以我们就要想方设法在这个‘为老’服务上下工夫。”

比如，这几年来，社区陆续为几百名老年人办理了“居家养老服务卡”，“为了防止老人丢失服务卡，制作了200多个纸口袋，同时写上服务卡使用说明和使用截止日期；当然，此举很快就受到了老人、服务中心和服务商的称赞。我们当时还专门为5名90岁以上老人办理了高龄津贴，为9户老人免费安装了卫生间扶手，还为30名困难居民申办了‘爱心家园卡’……”“情暖万家，生育关怀行动”也是社区在2008年时的一个举措。当时，为了解全民健康状况，实施了“健康工程”，专为该社区居民建立了家庭健康档案和个人健康档案。“大概有一千三百多份吧。我们还组织社区的已婚流动妇女做免费孕检，为流动儿童进行了小儿麻痹的预防工作。”

“我在社区负责过计划生育的工作，因此如何利用现代科技手段，开展‘零距离’婚育新风宣传工作很重要。计划生育协会开展了‘生育关怀，走访慰问’活动；还开展了‘亲情牵手’活动，组织计生协会会员与空巢家庭、伤残家庭进行结對子，定期入户走访，宣传政府各项惠民政策。为了加大计生法律法规的宣传力度，搭建居民与社区之间的交流平台，我们在计生工作宣传栏上公布了计生专干的联系电话以及QQ号码，以方便现代年轻人的网上咨询及解答。社区还提供了计生法律法规、新型婚育观念、优生优育、生殖健康等图书，为新婚夫妇健康育儿提供帮助……”

同时，时刻把贫困家庭的冷暖挂在心上。比如，报二党员李女士身患肺癌，由于离异，又有一个80多岁的老母亲需要赡养，自己的退休金又不高，报二党支部知道情况后，发动党员、入党积极分子为其捐款2100元，帮助她减轻了一些生活上的困难。像这种临时救助，社区一直在尽力做好工作。比如，为患有癌症导致家庭困难的几个家庭办理了1000元、1500元、2500元的慈善救助。这项救助也包括特困家庭。社区也为两户残疾人家庭的子女申请了助学款，为患大病的低保户陈某申请了2000元救助金等等。“总之，像‘捐一元钱，献一份爱’这样的捐款活动，在辖区内营造了人人为我，我为人人的良好社会风尚……”

珍惜荣誉：让居民生活得更安全

“作为一名社干，特别是一个社区的行政负责人，决不能满足于扫地、清除垃圾，而应该带领广大工作人员，为居民创造一个温馨的家园……”她说。这几年来，人民日报社社区为给居民创造了更优的环境，除了做好日常防护外，更是加紧了對租住户的管理，将社区的平安做到万无一失。该社区有专职、兼职相结合的治安巡逻队伍，机动车、楼门院门均配有管理人员，60名保安员和167名治保积极分子组成了安全防护网。此外，楼房区域还以小区为单位实行封闭式管理，39个旋转探头和门禁楼宇對讲系统组成了安全防范体系。与报社武警、保安队进行联系和沟通，结合报社武警、社区保安的巡逻时间和巡逻地点，制定出社区的主要巡逻位置。小区为了布控无死角，去年又增加了26个摄像头，主要服务于楼与楼之间的监控，之前小区监控都是设置在主路，现在设在楼与楼之间目的就是加强防控，为居民安全服务。在我国第四个“防灾减灾日”，社区集中开展“弘扬防灾减灾文化，提高防灾减灾意识”为主题的防灾减灾知识宣传周活动，以提高居民的防灾减灾意识。“小区环境更清洁优美，居民生活环境质量提高了，大家心情就更舒畅了……”她说。社区连续两年获市“百姓心目中的平安社区”奖。她希望社区要在去年获得“平安社区”的基础上，继续巩固成果，让社区更宜居，居民生活得更安全……

采访手记

记者在该社区结束采访任务后，就因为走错了门而被告知，工作区与居民生活区请别乱“穿行”。这个确实让我感到了该社区在“平安”这块做足了工作。而此时耳边回响的仍是韩主任的那句贴心话：“让居民满意，让群众得实惠……我能在社区这个小小的舞台上，实现自己无悔的人生，非常知足……”

潘家园街道党员奉献日　头戴红帽做公益，党员奉献真风采

彭立昭

2012年6月16日上午，潘家园街道在松榆西里社区开展了“党员奉献日”活动两周年纪念活动。上午9点，活动正式开始，社区文化广场上彩旗飘扬，火红的党旗在阳光下生辉，几百名头戴小红帽的党员，整齐地站在广场中央……每月19日是北京市朝阳区潘家园地区党组织和共产党员以奉献为主题，走上街头、进入小区、走进家庭，面向社会开展丰富多彩、各具特色奉献活动的日子。“党员奉献日”，其寓意是党组织和党员开展义务奉献，始终保持“五个好”、“五带头”，永葆党的先进性。在此次活动中，街道工委书记刘炳起致词，重温入党誓言，签订了困难帮扶协议等。参加会议的有社区党委、党总支和支部委员、社会单位党组织代表、街道机关党支部成员和党员、居民党员、残疾入党员等共计几百人。

左安浦园社区百姓剧场成“星光大道”

董岩文

12.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇十二

一、幸福问题引论

幸福, 是一个古老而又常新的话题。如今人民的生活越来越富足, 幸福问题越来越受到人们的关注。追求幸福是人的本性, 追求幸福是人类生活的终极目标。那么什么是幸福呢?《辞海》是这样界定幸福的:“幸福是在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到的满足状况和体验。”但是由于不同时代的人们所处的地位不同、职业不同、环境不同、民族不同等, 人们对幸福的理解就会不同。以至于周辅成先生说:“不幸的是幸福的概念是如此模糊, 以致虽然人人都在想得到它, 但是谁也不能对自己所决定追求或选择的东西, 说得清楚明白, 条理一贯。”

历史上许多著名的哲学家、思想家和不少重要的伦理学及哲学流派如:德谟克利特、梭伦、伊壁鸠鲁、犬儒学派、柏拉图、亚里士多德、洛克、边沁、宗教神学家 (如奥古斯丁、阿奎那等) 、生态主义的马克思主义等都很关注幸福问题。由于对幸福问题的不同理解, 我国儒家德福一致的幸福观、道家合于自然的幸福观、墨家义利并重的幸福观以及佛教等都对幸福有自己的论述。但是这些观点的缺陷在于并没有建立起系统而完整的科学的幸福观, 也未能真正揭示出“幸福”问题的内在本质, 而真正解决这一问题的是马克思主义的幸福观。

马克思主义的幸福观是辩证的幸福观, 他以历史唯物主义的基本观点分析了人的本质和人们的社会生活, 从人的本质的异化以及扬弃异化、消除不幸的角度来谈论人的幸福, 从而克服传统哲学中对幸福理解的缺陷, 为人们正确理解与追求人的幸福指出了正确方向。马克思主义认为, 幸福是主观性与客观性的统一, 是物质生活与精神生活的统一, 是享受与劳动的统一, 是个人幸福与社会幸福的统一。准确把握马克思主义关于幸福的阐释, 对于我们正确理解幸福的含义, 从而追求和创造幸福生活, 具有重要的理论意义。

二、幸福指数的内涵

幸福感是一种心理体验, 它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断, 又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。幸福指数, 就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。幸福指数主要是指人们根据自己的价值标准和主观偏好对于自身生活状态所做出的满意程度方面的评价。幸福指数的概念起源于30多年前, 最早是由不丹国王提出并付诸实践的。20多年来, 在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹, 国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。近年来, 美国、英国、荷兰、日本等发达国家都开始了幸福指数的研究, 并创设了不同模式的幸福指数。

根据国内外专家学者在幸福指数方面的研究的学术成果, 笔者认为把幸福指数分为个人生活幸福指数和社会幸福指数是比较合理的观点。个人生活幸福指数主要从微观层面对居民个人生活领域幸福感体验进行测评, 主要指标有三类。一是职业收入指数, 二是身体健康指数, 三是家庭人际指数。社会幸福指数主要从宏观层面测试人们在社会生活领域的幸福体验, 主要指标为教育、社会保障、社区文化、生活环境等社会环境指数。

三、提升幸福指数与妇女发展

构建社会主义和谐社会已经成为党中央的一项重要政策选择。构建社会主义和谐社会的目标为我们展现的是一幅幸福美好的社会图景。在经济发展的同时提高社会全体成员的幸福指数, 是构建社会主义和谐社会需要关注的一个特别重要的问题。妇女同男子一样, 同是人类历史前进的推动者, 同是物质文化和精神文化的创造者。随着以人为本的科学发展观的贯彻落实, 女性的发展、女性的幸福, 不仅党和国家越来越重视, 而且社会各界也越来越重视。多年以来, 各界人士都为女性的发展和女性的幸福付出了无限的努力, 这是社会文明和进步的一个重要体现。

由于幸福指数反映的是一种社会事实, 或者说社会现象, 它体现的是一般民众或特定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度, 所以将幸福指数作为一种政策目标, 并以此为核心来推动妇女发展具有重大的实践意义。首先, 幸福指数是衡量一个社会进步发展的重要指标, 而妇女发展问题是衡量一个社会的进步与发展的重要方面。所以是否能够制定出一套切实可行的幸福指数的衡量标准, 是否能够满足女性的生存需求, 是否能够为女性提供广阔的自由发展空间, 是制定幸福指数, 推动妇女发展的重要方面, 也是实现社会全面进步和发展的关键所在。其次, 幸福指数是监测妇女发展体系良性运转的重要指标。一个运转良好的妇女发展体系, 一定要在经济社会发展与妇女生活质量的提升之间取得某种平衡。再次, 幸福指数是政府关于妇女政策调整的重要依据。在我国, 妇女政策制定者所追求的是最广大妇女的根本利益。由于广大妇女的切身感受是我们制定和调整各项政策的依据, 我们在各项政策制定的过程中, 必然把为广大妇女谋幸福、为妇女提供尽可能优越的生存与发展条件作为妇女发展问题所遵循的最高价值标准。

如何以提升幸福指数为核心推动妇女的发展是当前的一项紧要任务。目前我国社会仍然处在经济转轨和社会转型期, 我们不仅应当密切关注各项重大政策对整体民众幸福感的影响, 还要关注对于妇女发展会产生哪些重大影响。我们应当关注妇女幸福感的差异和走势、关注妇女不同利益群体幸福感的状况, 充分考虑经济发展的速度、改革的力度和妇女幸福度的协调与统一。我们应当努力做到:首先以马克思主义幸福观作为理论指导, 认识到幸福的本质内涵, 坚决抵制享乐主义幸福观对广大妇女的不良影响。在追求幸福的过程中, 努力做到主观性与客观性的统一, 物质生活与精神生活的统一, 享受与劳动的统一, 个人幸福与社会幸福的统一。其次是政府有关部门应当根据幸福指数的内涵和意义制定相应的政策和法规, 为妇女的发展提供坚实的保障体系。要根据不同地区、不同职业、不同教育层次和不同民族分布等实际情况制定出合乎广大妇女实际需要的方案和解决办法。解决好妇女在教育、就业、医疗等方面遇到的种种问题。再次幸福的实现需要良好的社会环境。我们必须在经济发展的基础上, 更加注重社会建设, 着力保障和改善民生, 推进社会体制改革, 扩大公共服务, 完善社会管理, 促进社会公平正义, 努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居, 加快社会主义和谐社会的建设。

由于地区差异和发展的不平衡, 我国女性的发展差距还是很大的, 还存在多方面的问题, 提升女性的整体幸福还需要继续付出更多的努力。目前, 我们各级政府和妇联组织以及众多的妇女工作者都在为妇女的发展做出大量工作和有益尝试, 让我们继续努力, 为妇女的发展和人类美好的明天做出应有的贡献。

摘要：追求幸福是人的本性, 追求幸福是人类生活的终极目标。本文从幸福内涵入手, 探讨了提升幸福指数对于妇女发展的重要意义。由于女性是社会发展的参与者、实践者和推动者, 如何提升幸福指数, 并以此为核心推动妇女发展成为我们构建社会主义和谐社会的重要议题。

关键词：幸福指数,妇女发展,和谐社会

参考文献

[1].编委会.辞海[M].上海;上海辞书出版社, 1997

13.以感悟生活为话题作文 篇十三

清晨，当我睁开双眼的那一刻便知道旧的一天在人生的履历上已经褪去，对于挥之不去的记忆尽管有些许叹息，但我告诉自己要学会用一颗饱满的心去迎接新的生活。

知识的跨越，思想的飞越，面对这惊涛骇浪的挫折，我有时甚至有了退缩的念头，因为高中生活并不象电影里演得那么轻松，更不象小说里描述得那么自在，更不象朋友间闲谈时的放纵，但也正是因为有这道警钟的敲响，才唤醒了沉睡中的我们，让我们懂的竟争，知道拼博。

高中生活，有泪也有欢笑，它告诉我们，不单要有挑战的勇气，更要学会挑战别人，超越生命的极限，抱着对未来的憧憬，我们来到了这里，虽然曾经走惯了油柏马路，便匆匆踏上了着艰辛的人生路途，习惯了被人监督，但却忘记了要学会自觉，但也许正是有了这些挫折和阻拦，才让我们活得更精彩，过得更充实。

面对失败，我们从容不迫，不管努力的结果如何，已经不再重要，重要的是我们在那里摔倒就在那里奋起。今天已经接近尾声，可明天并不遥远，路，是要自己走的，别人只是我们生命中的一个过客而已。尽管荆棘缠身，尽管我们会感到疲惫，但是只要我们不放弃，不抛弃，不认输，那么，转个角，就会是成功的彼岸。

生活是一杯没有放糖的苦涩的咖啡，让我们在日常生活中到处都可以尝到辛辣，尝到失败带给我们毁灭性的打击，但是，生活对于强者来说，却像是一只五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，样样都俱全，他们在一次次的打击中吸取教训，总结经验，从而获得胜利。这就好比在苦涩的。咖啡里放上了糖，生活变甜了，是一件好事。

生活是橙色的，它象征着我们纯洁的友谊;生活是绿色的;它象征找我们的青春与活力，生活是青色的;它标志着我们事业的巅峰，生活是蓝色的;它表现了我们的天真与纯洁;生活是紫色的;它表明我们的生活是浪漫的。

生活是五彩缤纷的，然而未来的的生活又是未知的，相信自己，一直走下去，明天一定是美好的。

平平淡淡的生活有恬静之美，轰轰烈烈的生活有张扬之美，甜蜜如意的生活有幸福之美，愁苦痛怨的生活是酸和辣，尝过了，才知甜滋味，经历了才知道人生的苦，打开心灵的芳草地，回忆过去，珍惜现在，感悟生活，开启心智，憧憬希望，展望未来，更是一幅美妙的生活画卷。

14.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇十四

“当~当~……”十二点的钟声响了起来，翘首以待的圣诞钟声终于响了起来，人们工作了365天，不就是为了这声钟声吗？保罗和小男孩威廉·麦克、

刚才麦克与弟弟、保罗发生的事情，给保罗留下了深刻的印象。麦克见了保罗哥哥送给保罗的汽车，虽然满脸羡慕，但是却不是像平常的人一样想要这样的哥哥，而是想当这样的哥哥。说明麦克是个有爱的小男孩，比保罗还要有爱心。保罗想要让这个贫困家庭出生的善良孩子在圣诞之夜好好地玩一把：“我带你们去游乐场玩吧！”

保罗又开始猜测麦克的想法了，小孩子一听到“游乐场”三个字就会两眼放光，更不说家长同意带他去了，麦克一定会十分开心的！这真是一份很不错的生日礼物！

“先生，谢谢您的好意，不过去游乐场就不用了吧……”麦克和其他小孩子的反应截然不同，他斯斯文文地碰了碰手指头，小声地说。

“在学校里，我听过住在城里的同学说过，他们在圣诞节的时候去过夜间游乐场，不过门票一个人就要20美元。这……太贵了，浪费了先生的钱……”麦克回答。

“这怎么行？麦克，你是个好孩子，这个就当晚上的生日礼物，不贵不贵！”保罗可是个“高富帅”，一掷千金。

保罗是个固执的人，既然决定了就一定不会改变：“麦克，听叔叔的话，你们今晚一定要接受我这个圣诞礼物啊！”

“谢谢先生的.好意！如果先生一定要送给我们生日礼物，就带我约翰去吧。”麦克真是个好孩子，总是让着自己的弟弟。

保罗被感动了，但是还是想让麦克去，正好在车厢里也有一张买车送过来的游乐场票，保罗灵机一动，想出了一个好方法。

项目员推出了几个项目，其中，摩天轮是最受欢迎的项目，这座摩天轮，十分与众不同，它可以转好几个来回，整个纽约，都能看的清清楚楚！保罗是幸运的，抢到了三个名额。

“请出示您的票，先生！”老检票员站在摩天轮旁边检票。“给您！”保罗拿出了三张票。“圣诞节快乐！”检完了票，检票员笑眯眯地说。

15.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇十五

《揠苗助长》是一则非常经典的寓言。在组织教学时, 笔者重点引导学生通过对寓言故事的理解, 在感悟人物形象的基础上, 揭示和“消化”寓言内涵。

一、紧抓课题, 整体感知故事

1. 以课题为文眼, 紧扣“揠”字, 以“揠苗”为线, 引导学生读、思、议:

(1) 农夫为什么揠苗? (2) 他是怎样揠苗的? (3) 他揠苗的结果是什么?

2. 出示:

宋国有个农夫, 因为 () , 就把禾苗 () , 结果禾苗 () 。引导学生概括课文主要内容, 说清事情的起因、经过和结果。

(设计意图:读通一篇课文, 让学生说说主要内容, 学生往往说不清楚。其实, 对于概括能力的训练还是有方法可寻的, 像本文写的是一件事, 教给孩子抓住主线, 说清事情起因、经过和结果的方法, 就是“授之以渔”。)

二、扣词析句, 感悟人物形象

1. 弄清农夫为什么揠苗

(1) 突出“巴望”, 进行换词比较。

(“巴”有急切、迫切的意思, 更能描绘出农夫急切的心情。)

(2) 联系“巴望”朗读, 想象农夫“焦急”的样子, 体会他迫切希望禾苗长高的心理。

2. 了解农夫怎样揠苗

(1) 通过文中“将禾苗一棵一棵往上拔”“从中午一直忙到天黑”等句子来理解“筋疲力尽”的意思。

(2) 将图文结合, 想象农夫一棵一棵拔时会说些什么。

(3) 抓住“兴致勃勃”体会农夫自以为得计的可笑心理。

(4) 表演。 (注意“拔”时的动作、表情、语言和心理。)

3. 明白农夫揠苗的结果

(1) 让学生理解“纳闷”。

(2) 听了父亲的话, 儿子怎么想?会对父亲说什么?

(3) 当看到禾苗都枯死了, 农夫心情如何?

(设计意图:在抓词扣句感悟的过程中, 将语言训练有机地融入进去, 引导学生反复比较、深入揣摩, 为理解寓意奠定基础。这样, 既感悟了人物形象, 又训练了学生的语言表达能力, 凸显了语文的学科特点。)

三、梳理心理, 表演故事情节

1. 理清农夫心理变化过程, 为复述和表演故事作准备。

(巴望→焦急→急忙→欣慰→后悔)

2. 默读课文, 练习复述。

3. 演一演整个故事。

(设计意图:如果说故事的起因、经过、结果是故事的一条明线, 那农夫前后的心理变化则是一条贯穿全文的暗线。理清农夫前后的心理变化, 能从整体上再度把握全文, 为复述和表演故事作铺垫。)

四、联系生活, 体悟深刻道理

1. 农夫原来的想法对吗?

2. 结果怎样?禾苗为什么会枯死?

3. 当看到枯死的禾苗, 农夫会怎么想?

4. 农夫傻吗?傻在哪里?

(明白农夫傻在内心想法上, 更傻在拔的行为上。)

5. 让我们来帮帮他, 农夫该怎么做呢?

(引导学生说出“施肥助长、除草助长”等。)

6. 追问:为什么你这样做就好, 农夫“拔”就会让禾苗枯死呢?

(明白禾苗有自己生长的规律。)

7. 寓言中的农夫可笑, 那我们生活中有没有这样可笑的人和事?

(在老师的启发下, 适当说一些社会上的现象, 如家长“望子成龙, 盼女成凤”, 节假日安排孩子学奥数、学钢琴……)

(设计意图:寓言的目的在于揭示一个深刻的道理, 它所讽刺的对象不是寓言本身, 而是现实社会中的人和事。在学生整体感知故事, 感悟人物形象的基础上层层推进, 循序渐进、水到渠成地引导学生领悟寓言所隐含的哲理。)

教学反思:

1.注重寓言的工具性。虽然寓言的价值在于它的寓意, 但在教学时仍应重视引导学生利用文本对学生进行语言的积累、语感的训练和听、说、读、写方面实际运用能力的培养。如“巴望”与“盼望”的比较, 用具体形象的语言来描述农夫“一棵一棵拔”的动作、表情、语言等。笔者以文本为依托, 利用寓言人物鲜明、适合朗读的特点让学生尽情地读、演, 运用多种方法加深学生对形象的感受, 给学生安上想象的翅膀, 放飞他们的思维。

2.重视寓言的完整性。寓言故事简短, 情节之间联系很紧, 互为照应。教学时, 笔者能先让学生从整体上了解、把握故事情节。在学生充分理解内容的基础上, 紧抓重点, 牵动小点, 再引导学生梳理农夫心理变化的过程, 又回归整体。道理的揭示可以说是由表及里、由浅入深。在感悟人物形象的基础上引导学生层层推进, 循序渐进地引导学生从故事走向生活, 领悟寓言所隐含的哲理。

3.巧设有效的情境。多处情境的创设, 有效地激发了学生的学习兴趣。如想象农夫一棵一棵拔时会说些什么, 并表演拔苗的过程;听了父亲的话, 儿子会想些什么, 对父亲说些什么等。通过角色的置换, 让学生成为文本人物, 走进人物的内心, 从而感受人物的心理。

16.以幸福为话题作文 篇十六

他们抚养我成长，让我学会走路，无微不至的照顾着我，并帮我永远把持着“学习”的难关，不让我在困难和挫折的挑战下低头，不让我偷走偷懒的时间，教我学会自力，学会自强。如果说，我能有今天小小的成绩，一半都归功于他们，是他们一直在我身旁鼓励着我，激励着我。

一次，我被一道数学难题给卡住了，抓耳挠腮地想不出办法，“灰心吧”我对自己这么说着，并盖上书本。这时，爸爸走过来，笑着对我说：“怎么了，遇到一点困难就准备打退堂鼓啦？”我无奈地摇摇头，“可是我怎么想都解不出考题的思路，而且今天作业又多，更没心情和时间去想。”话音刚落，爸爸的脸顿时阴沉下来，严肃地对着我吼道：“放弃，你所失去的东西会“有哪道题难住你了，让我看看。”说着，递来一个微笑的眼神，让我变的麻木。把书打开，我指着那道题，想着爸爸刚才还说的话，又重新找回自信。看着爸爸额上的几丝被我气出的皱纹，更让我下定决心要克服这道题。“去呼吸一下新鲜的空气吧！”这就是爸爸教我的第一步？我将信将疑地走到窗前，打开窗户，正好一阵清风拂面而来，我闭上眼，去深呼吸，而边伴来的是爸爸的问声。“你们老师这次教你们的主题是什么。”“应用通算，让一道应用题在不同思路或采用多种方法，找到正确的答案。”“接下去一课讲述的是什么，你预习过吗”“恩，是学逆运算”“那你这道题有没有想过用逆算方法，将你们老师所教的方法倒过来用？”“如果倒过来用的话，那就是……”我想了想，“哦，我知道了，原来这道题是要将方法倒过来用啊。”我高兴地手舞足蹈。爸爸也笑着舒开了眉头，两人乐呵呵的，回荡在房里的一句话是“紧张时候深呼吸……呵呵！……”

这种时候太多太多，但都是平平常常地进行着，而每次也都是迎刃而解，为什么？因为他们在我身边，用爱包围我，用心补导我。用他们自我表达的方式表达对我的爱，对我的关怀，对我的信任。让我的童年充满缤纷的色彩，不是单调的小屋。我为自己生活在这么个家庭里而感到幸福，为有这么个好爸妈而感到自豪！

17.高一以幸福为话题的作文 篇十七

快乐?什么是快乐?我拥有过它吗?嗯，拥有过…

小时候，我们只玩：捉迷藏、老鹰捉小鸡、跳皮筋、弹弹珠…每天的空闲时间都玩这些游戏，一点也不会腻。每天都玩的邋里邋遢的，可每天我们都过得很快乐，很充实，很幸福，很无忧，现在呢?每个人家条件都好了，外面下大雨里面下小雨的破房子换成了好看的新楼房，门前那条泥泞的老路也变成了柏油马路，家家都有电脑了，可是在也找不到快乐了，再也听不见小伙伴们的笑语了。。。现在呢，每天放学书包一扔，作业拖到晚上再写，把电脑打开，开始玩游戏，每天就这样日复一日着，漫无目的的生活着，说不上快乐也说不上悲伤，只有每次临考试才会抓紧时间，拼死拼活的复习着……我的快乐，你到哪去了?

我问朋友，快乐是什么?朋友对我说：婷，“你就知足吧。”我问为什么什么。朋友告诉我：你每天生活在父母身边，你想过那些不在父母身边的留守儿童吗?你每天吃好穿好，你想过那些生活在贫困山区的孩子吗?你每天做着校车上学，坐在明亮的教室里，你想过那些每天走几十里路上学，打着火把上课的的学生吗?想想现在的你，应该感到幸福、快乐了。快乐就在你身边，珍惜吧，朋友!

18.以感悟幸福为话题的优秀作文 篇十八

农民工是伴随着我国城镇化进程的推进而出现的一个特殊群体。随着这一群体规模的不断扩大, 对其进行的相关研究也不断增加。从现有文献来看, 研究者的关注点主要集中在农民工就业影响因素、就业状态、市民化等方面, 对于他们的心态及幸福感的研究则相对较少。

幸福感是一种主观感受, 它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断, 又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它与收入、住房、婚姻、家庭、健康、保险、教育、就业等诸多因素相关, 并以此为基础, 随着社会经济的发展而产生阶段性变化 (郑卫星, 2011) 。我国学者从20世纪80年代开始研究主观幸福感的问题, 前期文献多为综述性研究。20世纪90年代以来, 更多的研究者从经济学的角度分析主观幸福感, 通过对幸福感的测量以获得幸福感的主要决定因素或影响因素, 如邢占军 (2011) 对我国城市居民收入与幸福感的关系研究;袁正和夏波 (2012) 对信任和幸福感之间的关系分析等。在对幸福感的研究中, 经济学家更加强调一些可观测的经济特征与主观幸福感之间的关联, Oswald (1997) 、Frey和Stutzer (2002) 曾从经济学的角度对主观幸福感的影响因素进行过较为详细的总结。纵观国内近年的文献可以发现, 当前国内研究者把重点主要放在财富、人格、年龄、婚姻等因素对幸福感程度的影响程度 (田国强、杨立岩, 2006;郑全全、耿晓伟, 2006) 。多数研究从居民收入、收入不均以及人口学变量方面研究居民幸福感, 少数研究关注宏观经济因素, 如经济增长、失业、通货膨胀等对居民幸福感的影响。如任海燕和付红春 (2011) 采用有序概率估计法对中国居民的收入与幸福感关系进行了验证, 指出不管是否考虑相对收入, 绝对收入对幸福感的影响作用都很大。考虑相对收入后, 绝对收入的这种影响作用有所减弱。相比较而言, 以平均收入衡量的相对收入对幸福感的影响要强于绝对收入, 收入的相对变化情况以及对未来收入情况的预期会显著影响人们的幸福感水平。

关于农民工的幸福感, 国内研究者的主要分析对象为新生代农民工。郑玉香和王亚娜 (2012) 从个人、企业、社会三大类因素分析新生代农民工的工作幸福感, 并利用管理学相关理论提出了“正确认识自我、改进薪酬体系、建立激励机制、建设和谐的企业文化、扩大社会开放程度和提高社会包容性、完善并认真贯彻执行新生代农民工社会保障制度”的六大提升策略。但是, 相对而言, 这方面的研究还太少。

本文以江西省农民工为主要研究对象, 根据问卷调查数据, 采用卡方检验、列联分析等方法对江西省农民工幸福感的影响因素进行分析, 进而提出相应建议。

1 数据来源及基本数据描述

本文数据来源于课题组2012年春节期间进行的问卷调查。调查在江西省南昌、景德镇、萍乡、九江、鹰潭、赣州、吉安、宜春、抚州、上饶10个设区市进行, 共涉5个县级市、20个县 (区) (1) 35个村, 发放问卷300份, 收回有效问卷243份。调查对象为外出务工人员, 内容涉及外出务工人员的基本情况、外出就业情况、技能与培训、外出就业对家庭福利的影响、对城市的认同感等, 基本信息描述见表一和表二。由表一可知, 江西省农民工文化水平较以前相比, 高中以上文化程度者有所增加, 但仍以初中文化水平为主。从收入方面看, 农民工月收入主要在2000—3000元, 两组人数占全部的45.2%。

为了分析农民工幸福感的影响因素, 本次调查专门询问了幸福感程度, 该问题为“总的来说, 你觉得自己现在幸福吗”, 要求被调查者在“非常幸福、比较幸福、不好也不坏、不太幸福、很不幸福”五种选择中作出回答。从表三可以看出, 农民工的幸福感程度总体偏高。

2 农民工幸福感的影响因素

2.1 个人因素

不同性别农民工的社会分工、思维方式、生理结构等存在一定的差异, 因此幸福感也可能会存在差异。利用卡方检验得出其P值为0.060, 若给定的显著性水平为0.05, 则可以认为性别与幸福感无关。

不同年龄段农民工的生活方式、身心健康和家庭负担等方面存在一定的差异, 这可能会导致其幸福感程度有所差异。本文以1980年为分界线, 将农民工划分为新生代农民工和第一代农民工, 利用卡方检验可以得出两个年龄组存在显著的差异 (sig=0.043) 。第一代农民工幸福感程度更低, 因为他们大多都已经结婚生子, 除了要赡养自己的父母, 还需抚养孩子, 家庭生活负担较重;而新生代农民工年纪小、体力好, 生活负担也相对较轻, 因而幸福感更高。

从某一种层面来讲, 幸福感是生活现状与生活期望之间的比例。文化程度越高的人群, 对自己的人生期望也相应越高, 亲人等周边利益或非利益人群对其期望也相对而言更高。因而, 中专及以上文化程度者感到不幸福的人群比例更大, 而小学文化程度者受到自身文化程度的限制, 在工作和薪酬等待遇上处于劣势, 因而也普遍感到不幸福。相对而言, 拥有初中文化程度的农民工对生活质量的要求较中专及以上文化程度者低, 对现状容易感到满足, 和初中以下文化程度者相比又有更好的工作及薪酬待遇, 所以他们的幸福感更强 (详见表四) 。

注:有1个数据缺失, 未填写文化程度

2.2 经济因素

按收入和幸福感进行分组, 通过卡方检验可得概率P值为0.045, 若给定显著性水平为0.05, 则拒绝原假设, 认为月平均收入高低不同的外出务工人员的幸福程度是不一样的。分析具体数据可以发现, 幸福感程度随着收入的提高而上升。这与人们的一般认识和已有的一些研究相符。收入一直被众多研究者认为是影响农民工幸福感的重要因素甚至是决定性因素。有研究表明, 当前我国城市社会中个人所拥有的物质财富状况对人们的主观幸福感仍有相当大的影响。在转型社会中, 收入指标的增加, 往往是一个人的事业更加成功、自我价值更好实现的重要标志。

2.3 消费因素

人们对于某种消费行为的偏好与选择在一定程度上反映了他们的心理诉求, 而这些需求恰恰是心底对幸福感的呼唤, 因此本文主要利用卡方检验分析购置大件商品对农民工幸福感的影响, 结果是有显著性的影响 (P值为0.046) 。保罗·萨缪尔森在《经济学》一书中从经济学角度给出的幸福方程式是:幸福=效用/欲望。说明幸福程度与效用成正比, 与欲望成反比, 因此, 幸福取决于效用与欲望的相对大小。获取幸福的途径有两条:增加效用或减少欲望。根据幸福方程式, 当效用和欲望的比例达到最优时, 个人幸福感达到最大。在通常情况下, 适度消费能给居民带来最大化的效用, 即最大化的幸福感。对农民工群体来说, 购置大件商品所带来的满足感, 能使其幸福感增强。

2.4 情感因素

我们以配偶或孩子是否与自己一起外出和城镇居住意愿两个指标来分析情感因素对幸福感的影响。在外出务工农民配偶或孩子是否与自己一起外出方面, 经过卡方检验发现, 其概率P值分别为0.291和0.571。这一结果表明, 配偶是否一同外出、孩子是否在身边都与农民工的幸福感无关。可以看出, 农民工外出的目的仍然是赚钱养家, 在收入的压力下, 他们还来不及考虑享受亲情。而在城镇居住意愿方面, 利用卡方检验得出P值为0.051, 不存在显著差异。因此可以说, 是否在城镇永久居住对他们影响并不大。事实上, 在调查中, 我们发现许多农民工并没有一直留在打工城市的想法, 他们只是城市的匆匆过客, 尽管有些农民工对自己所在城市存在着感情, 但进入城市的过高门槛最终将他们隔在城市之外。从这个角度看, 农民工市民化任重而道远。

2.5 工作时间

数据显示, 幸福感与工作时间存在较强关系。工作时间为5天以下的人群绝大部分感到幸福, 占总人群的83.3%, 而工作时间为5天及5天以上的人群在幸福与不幸福两者间的比例差别不大 (见表五) 。拥有充足的休闲时间可以放松身心, 缓解各种生活和工作压力, 自主学习新知识新技能, 增强自身的素质, 这会从精神和物质两方面提高劳动者的幸福感, 因而工作时间在5天以下的人群的幸福感会更强。

注:有3个数据缺失, 未填写每天工作天数

2.6 户籍制度

户籍制度会影响到农民工的社会地位。通过卡方检验分析出户籍制度影响着农民工的幸福感 (P值为0.001) , 制约着农民工进城务工。Jiang (2012) 发现与户籍身份关联的收入差距会使城市户籍人口与非户籍人口的幸福感都显著降低, 并且处于相对弱势的后者所受的影响会更大。严格的落户限制使没有本地户籍的外来人口不得不在城市劳动力市场上遭受歧视性的对待。对于那些需要较高教育水平和技能的高收入行业, 非本地户籍身份的确成为外来人口的进入壁垒。其次, 农民工普遍重视的社会保障制度是与户籍制度密切挂钩的, 非本地户籍者难以被纳入本地的养老体系, 企业缴纳的养老保险金在个人离开所工作的城市时也不能提取带走。再次, 户籍制度造成农民工子女在入学机会和教育上的不平等。因此, 无论在物质还是精神上, 户籍制度都给农民工带来一定程度上的伤害, 户籍制度成为影响农民工幸福感的一个重要因素。

3 结论和建议

由上述分析可以发现, 江西省农民工幸福感具有以下特点:第一, 幸福度较高, 这可能是因为一方面幸福感是一个主观性的自我评价, 而另一方面农民工对未来的预期值不高;第二, 传统的影响因素———经济因素仍是影响江西省农民工幸福感的重要因素, 而家庭因素对其影响并不大;第三, 添置大件物品能为农民工带来很大的满足感, 进而提升其幸福感;第四, 农民工的幸福感并不会随着文化程度的提高而上升, 反而学历较高者的幸福感较低, 这可能是因为接受的知识越多对未来的期望越高, 但却因家庭背景、社会地位、户籍制度等原因并未获得预期的收获所致;第五, 每周工作天数少者比工作天数多者的幸福感高, 即使农民工想通过加班获得更多的工资, 但他们更希望能在收入一定的情况下得到适量的休息。

农民工是我国社会经济转型时期的一个特殊群体, 为社会财富的创造作出了重大贡献。要提升他们的幸福感, 需要社会、政府以及自身三方面共同努力。

社会方面, 社会大众以及媒体、医院、公益团体、企业、普法组织、学校等单位应给予农民工及其家人充分的重视、尊重以及适当的援助, 提升其社会生存感受, 改善城市阶层差异。如企业对农民工不应歧视、拖欠工资、延长工作时间、降低待遇等, 要自觉履行义务, 为农民工提供与其他员工相同的福利, 如“三险一金”等, 还应建立员工激励机制。媒体应做好宣传, 加强曝光损害农民工切身利益的严重案例。学校则应对农民工子女入学提供相应便利政策, 如广东省实行“积分入学” (2) , 这样可以帮助农民工解决子女上学问题。

政府方面, 主要是制定相关政策、改善制度。目前最重要的是改善户籍制度及依附于户籍制度上的制度安排, 加快户籍制度与其相关的劳动、人事、工资、教育、医疗、社会福利等诸多相关制度相分离, 剥离户籍制度背后所附着的利益。如广东省实行“积分入户” (3) 政策, 有利于增强农民工的城市归属感。还应改善劳动就业制度, 保护农民工的切身利益。改善教育制度, 解决农民工迫切关心的子女上学问题。继续实施与“电器三下乡”类似的商品优惠政策。

农民工自身方面。首先要不断提升自身素质以及劳动技能水平, 参加科普知识的宣传会, 增强维权意识。其次要注重与伴侣、孩子的沟通, 与身边的同事、邻居、朋友建立友好的人际关系。此外, 新生代农民工应审视好自己的个人能力, 并作好合理的职业及人生规划。

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