社会发展幸福生活

社会发展幸福生活（共13篇）（共13篇）

1.社会发展幸福生活 篇一

为“和谐社会”开新路，为“幸福生活”筑基石

平安是福。在全区信访工作会议刚刚落幕之际，今日，义蓬街道召开社会管理创新工作推进动员会议，重点部署和推出社会管理创新工作新举措。

近年来，义蓬街道坚持以人为本，高度关注民生，先后出台了一系列社会管理创新举措。如推行人大工委、政协工委意见建议征集督办制，实施重点信访下访制，开展“两访两联两提升”主题实践活动，不断创新诉求表达反馈机制；出台农村老年人生活补助政策、大病医疗社会救助政策，构建社会治安综合大巡防体系，不断完善民生保障机制；推行村级财务收支账按月逐笔公开制度，健全村级“三资”监管体系，规范建设工程招投标制度，不断创新社会事务管理机制；深化争先创优活动、细化村干部奖金考核分配“加、奖、扣”制度，不断优化干部管理机制。这些创新机制的出台和实施，有力地推进了义蓬社会建设和社会管理各项工作，凝聚了人心，缓解了矛盾，促进了发展，确保了社会稳定。

义蓬是杭州市综治工作先进镇街，同时也是萧山区信访“三无”镇街，社会管理创新工作一直走在全区前列。今年，义蓬街道围绕建设文明幸福新萧山的主题，加强社会管理创新工作，创建“五大新体系”、推出“十大新举措”，着力推进多元化的民意诉求表达体系、组织化的社会稳定保障体系、阳光化的社会事务管理体系、信息化的社会安全防控体系、规范化的干部队伍建设体系，全面实施十大社会管理创新举措，为“和谐社会”开新路为“幸福生活”打基石。本报特此进行解读。

义蓬观点：义蓬在去年开展的“两访两联两提升”活动中，深刻体会到“干部不下去，群众就上来；干部少下去，群众多上来；干部多下去，群众少上来”。群众诉求的表达渠道畅通了，群众的不满情绪就能有效疏导。如果诉求表达渠道不畅，群众的利益长期得不到表达和反馈，就会加剧社会矛盾。为此，今年义蓬推出两大举措，完善多元化的民意诉求表达体系。

举措

一、深化“两访两联两提升”活动。根据全区“进村入企”大走访活动要求，结合义蓬

实际，义蓬今年的“两访两联两提升”活动有了进一步的深化。走访对象将由党员代表、村民代表向企业和一般群众扩面，机关干部和村干部将继续主动深入企业、深入群众，到第一线听取意见建议，到矛盾第一线答疑解惑，解决各类问题。机关和村两级干部争取通过3年时间，将走访范围覆盖全街道90%以上的企业和农户，今年上半年确保街道走访企业100家，走访农户不少于2500家。

举措

二、实施领导干部“三访”制度。具体

推出两大举措：深化“两访两联两提升”活动、实施领导干部“三访”制度

制度有3个：一是实施班子领导坐班接访制。采取“约访”和“接访”等方式，每天确保一名班子成员坐班，接待群众信访工作，直接参与调处疑难事件，化解矛盾纠纷。二是实施班子领导驻村下访制。班子领导每月10日带队到所联村、企业进行下访，以有效把握信访维稳主动权，遏制各类群体性上访。三是实施班子领导入户走访制。班子领导结合“进村

入企”大走访活动，直接深入农户走访，第一时间了解群众关注热点，掌握信访动态，化解基层矛盾。

探索组织化的社会稳定保障体系

推出两大举措：开展信访“四无”村（社区）创建活动、探索矛盾纠纷调解区片协作机制

义蓬观点：按照“属地管理、分级负责”和“谁主管、谁负责”的原则，推进“网格化管理，组团式服务”的街道社会管理工作。实施两大举措，探索组织化的社会稳定保障体系，形成整体联动协作的工作局面。

举措

三、开展信访“四无”村（社区）创建活动。义蓬街道已经连续两年被评为区信访“三无”镇街，今年将把这项工作向村一级延伸，开

展信访“四无”村（社区）的创建活动。各村（社区）按照信访条例相关规定，畅通信访渠道，规范信访行为，实现村（社区）内无集体上访、无越级上访、无进京上访、无重大恶性上访事件的目标任务。对年度信访“四无”村（社区），街道将在村干部工作目标责任制考核中给予加分。

举措

四、探索矛盾纠纷调解区片协作机制。针对各村（社区）矛盾纠纷调解数量和力量

不够均衡的实际，探索建立矛盾化解联动区片协作机制，即由街道综治调解中心牵头，整合各村综治调解力量，以义盛、乐园、头蓬、宏伟为区域划分，成立四个区片矛盾纠纷化解协作组。今后，凡是区片范围内各村发生的重大民事争议、矛盾纠纷均先由区片矛盾纠纷化解协作组统一进行调处，形成整体联动协作的工作局面，提高调处效率，增强调解人员调处能力。

推进阳光化的社会事务管理体系

推出两大举措：深化权力阳光运行机制、开展社会管理满意度测评

义蓬观点：要推进依法行政，建设法治政府工作，进一步确保人民群众的知情权、参与权、监督权，努力形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的管理体制。今年，着眼于“阳光化”管理，义蓬推出两项举措。

举措

五、深化权力阳光运行机制。此举措重在提升政府服务能力。义蓬今年将着力推进“一平台三中心”建设，整合街道办事服务中

心、招投标中心和综治中心服务功能，按照布局合理、功能齐全、设施完备的原则，高标准建设街道综合管理服务中心。加强街道“三公”经费管理，不断强化对村“三资”管理的监管力度，进一步规范街道、村两级党务公开工作。加强对工程项目招投标、工程项目建设效能监察。进一步提升便民服务中心服务功能，深化网上行政审批系统向村一级延伸。

举措

六、开展社会管理满意度测评。义蓬今年对村级考核将增设社会管理满意度指标，由街道考评办牵头，组织相关人员采用抽样调查的方式，随机抽取一定样本数量的企业、党员、村民代表、村干部及群众，对本村（社区）班子领导进行社会管理满意率测评，测评结果将作为社会管理优胜村考评的主要依据。

建立信息化的社会安全防控体系

义蓬观点：要推进社会治安重点工作、基础工作的创新，完善各类设施，夯实基础，构建起一个横向到边、纵向到底的社会治安防控体系，主要推出两项举措。

举措

七、加大对社会治安防控体系财政投入。继续加大财政资金对社会治安防控体系的投入力度，2012年确保该项投入超过500万元。完善综治技防基础设施建设，在青六线、横一线、江东大道等主要交通道口和各村主要途经点安装视频监控点，从现有的58处监控点增加到83处，实施监控点与辖区治安监控中心联网，进行24小时监控。完善街道

推出两大举措：加大对社会治安防控体系财政投入、建立社会管理信息通报反馈制

级道路红绿灯、电子警察等交通指示设施建设。新购置消防车一辆，重点防范外六工段化工企业消防安全。

举措

八、建立社会管理信息通报反馈制。主要内容是建立信息季度排名通报制，由街道党政办对各村（社区）涉及社会稳定的信访、刑

事治安、交通安全、流动人口管理、劳动保障、环境保护、人民调解、消防安全等事项进行收集汇总，每季度实施一次排名情况通报，实现信息双向传递，使各村（社区）能及时了解情况，以利于进一步采取有效举措维护社会稳定。

■记者姚建玲通讯员沈志芳

健全规范化的干部队伍建设体系

义蓬观点：创新社会管理，制度是保证，队伍是关键。为一步激发基层干部工作的积极性、主动性。今年，义蓬推出两项举措，加强对干部队伍的监督和考核。

举措

九、实施干部责任追究机制。在村级日常事务管理中，实施责任追究机制。推行信访工作首访责任制。各村（社区）在接待群众反映的诉求后，对首次接访要切实负责，对合理诉求要解决到位，对不合理诉求要解释到位，对有困难的要照顾到位。如因工作方法简单粗暴，不积极履行职责，不积极处置上访问题，导致矛盾纠纷激化升级，引发越级上访或群体性事件的，除了在年底绩效考核中予以体现外，发生一起的，通报批评；发生两起的，对主要负责人和直接责任人进行诫勉谈话；发生3起或以上的，按照有关规定对

推出两大举措：实施干部责任追究制、开展社会管理优胜村评比

主要负责人和直接责任人依法依纪给予党纪或政纪处分，年终考核实行一票否决。

举措

十、开展社会管理优胜村评比。街道财政单独拿出16万元钱对社会稳定、管理到位、工作扎实的村予以奖励，进一步强化村干部社会管理职责，促进各村（社区）经济社会协调有序发展。通过出台义蓬街道社会管理优胜村（社区）考评办法，将社会满意度测评、综

合治理、信访、计划生育、拆违控违、安全生产和劳动保障、环境保护、清洁城乡、经营管理等工作作为考核村干部社会管理成效的主要指标，从中剔除了工业经济等相对不可控的客观因素，着重考核涉及社会稳定的各类管理指标。该办法按分值排名取前六位，其中一等奖1名，奖励4万元；二等奖2名，分别奖励3万元；三等奖3名，分别奖励2万元。

2.社会发展幸福生活 篇二

一、方法

(一) 被试

采取分层随机抽样法, 抽取哈尔滨市三所中学513名高中学生进行测试, 有效被试497名, 其中男生256人, 女生241人;高一211人, 高二156人, 高三130人;重点中学256人, 普通中学231人。本研究于2007年5月初开始, 2007年10月末完成。

(二) 测量工具

1.青少年生活事件量表 (ASLEC) :

刘贤臣编制, 该量表共有27道题, 含6个因子: (1) 人际关系; (2) 学习压力; (3) 受惩罚; (4) 丧失; (5) 健康适应; (6) 其他。采用5级评分, 该量表适用于青少年尤其是中学生和大学生生活事件发生频度和应激强度的评定, 其内部一致性系数为0.85, 分半信度为0.88, 重测信度为0.69[6]。

2.应付方式问卷:

由肖计划编制, 具有良好的信效度。共计62题, 皆为是非题。该量表包括6个因子: (1) 解决问题; (2) 求助; (3) 自责; (4) 幻想; (5) 回避; (6) 合理化。其中, 解决问题和求助是成熟型的应付方式, 幻想、退避和自责是不成熟的应付方式, 而合理化是一个很特殊的因子, 既含成熟的成分, 又含不成熟的成分, 是混合型的应付方式[6]。

3.社会支持评定量表:

由肖水源编制, 具有良好的信效度。共有10个项目, 每项目得分在4~20分之间。包括三个因子: (1) 客观支持; (2) 主观支持; (3) 对支持的利用度[6]。

4.总体幸福感量表 (GWB) :

由美国国立卫生统计中心制定, 用来评价受试者对幸福的陈述, 得分越高, 幸福度越高。国内段建华 (1996) 对其进行了修订, 具有较高的信度和效度[6]。本研究只计算该量表前18个项目总分。

(三) 程序

采取集中测试方式, 专业教师施测, 一次性收回全部问卷。测试数据在计算机上运用SPSS 11.0软件包进行处理。

二、结果

(一) 不同性别、学校高中生主观幸福感、生活事件、应付方式、社会支持因素的比较

采用独立样本t检验方法, 比较高中生主观幸福感、生活事件、应付方式、社会支持各因素间的差异 (见表1) 。

*P<0.05, **P<0.01, ***P<0.001, 下同。

由表1可见, 高中女生的主观幸福感明显高于男生, 重点中学学生的主观幸福感明显高于一般中学学生;男生的学习压力明显大于女生, 重点中学学生的学习压力明显大于一般中学学生;重点中学学生体会到的主观支持明显高于一般中学学生;男生的自责心理明显重于女生。

采用F检验方法, 比较不同年级高中生主观幸福感、生活事件、应付方式、社会支持各因素间的差异 (见表2) 。

由表2可见, 不同年级的高中生在主观幸福感、学习压力、主观支持和自责方面存在显著的统计学差异。其中, 高一学生的主观幸福感明显高于高二和高三学生, 高三学生的学习压力明显高于高二和高一学生, 高三学生体会到的主观支持明显高于高二和高一学生, 高三学生的自责心理明显高于高二和高一学生。

(二) 高中生主观幸福感与生活事件、应付方式、社会支持的关系分析

以高中生主观幸福感为因变量, 生活事件、应付方式、社会支持各因子为自变量, 进行逐步多元线性回归, 以分析生活事件、应付方式、社会支持各因子对高中生主观幸福感的影响 (结果见表3) 。

由表3可见, 采用逐步回归法, 学习压力、主观支持、解决问题、自责变量进入回归方程。说明这四个因子是影响高中生主观幸福感的主要因素。方程的多元相关系数为0.593, 联合解释变异量为0.352。从标准回归系数Beta看, 其预测力由大到小依次为学习压力、解决问题、主观支持、自责。其中, 学习压力、自责与主观幸福感成反比, 即学习压力越大、自责心理越重, 主观幸福感越低;主观支持、解决问题与主观幸福感成正比, 即主观支持越大, 解决问题能力越强, 高中生主观幸福感就越高。

三、讨论

1.研究发现, 高中生的主观幸福感存在着显著的年级差异[7]。

其中, 在主观幸福感总分上, 高一学生显著高于其他年级。由于刚刚进入高一, 学生面临着一个适应新环境、新学习方法的问题, 学校、家庭给他们提供了各种支持。此外, 高一新生由于中考带来的学习压力得到一定的缓解, 也使得他们的主观幸福感较强。

2.学生的主观支持在重点中学与非重点中学间存在明显差异。

重点中学学生体会到的主观支持明显高于一般中学学生, 社会压力及认可度及家长对学生升学的期望度, 导致重点中学的学生在主体感受性上感觉到自身被关注, 同时也被赋予了较大的压力, 升学压力明显高于非重点中学学生。

3.男女生在学习压力、自责心理方面存在明显差异。

男生的学习压力明显大于女生, 自责心理明显重于女生。由此可以推断出, 面对社会角色的差异, 以及高中学生学业成绩的现状, 男生期望获得优异的学业成就的主观愿望相对女生更加强烈, 在期望不能达成满足时, 感受到的压力也明显高于女生。

4.高中生的解决问题方式影响着主观幸福感的归因。

解决问题的能力越强, 协调性越高, 问题解决得越圆满, 学生就越容易获得幸福感。因此要增强主观幸福观, 应该不断提高自身在学习、生活中为人处世及解决问题的实际能力, 不断寻找解决问题的有效途径及方式方法, 通过对自身情商的提高和解决问题能力的不断增强, 进而提高主观幸福感。

5.高中女生的主观幸福感明显高于男生。

由于女同学的身心发展特点, 升入高中伊始他们在班级内占据着较为主动的学习优势, 加之社会压力在主观感受方面的差异, 使得女生的主观幸福感高于男生。重点中学学生的主观幸福感明显高于一般中学学生, 由于社会压力及认可度的区别, 导致了重点高中的学生拥有了更多的成就感, 使得主观幸福感增强。

6.学生的学习压力对于主观幸福感的获得产生了较大的影响。

高三学生的学习压力明显高于高二和高一学生, 面对着升学、父母的期望值等客观因素, 高三学生面对的学习压力日益增强。由于高一学生刚刚经历完中考, 身心处于一种放松状态, 是知识能量的储备期;高二学生的升学问题还没有排上日程, 文理分科, 使得这两个学年的学生在学习压力方面明显要低于高三学生。学习压力的增大导致敏感自卑, 需要一个良好的人际关系和人际氛围以便缓解压力。否则就会感到孤立无援, 从而减少了主观幸福感的体验。

通过多元回归分析发现, 影响高中生主观幸福感的因素依次是“自责”、“解决问题”、“主观支持”和“学习压力”。究其原因是:高中生做事要求过高而难以实现, 必然产生自责心理, 大大降低了幸福感;高中生解决问题能力越强, 就越能及时化解困境, 获得更高的幸福感;高中生注重感受到的支持——主观支持, 哪怕客观情况并非如此, 也可使其体会到幸福感, 因为“心理的事实”更能调节他们的情绪和行为;高中生心理压力较大, 较为敏感自卑, 因此更需要一个良好的人际关系和人际氛围。否则, 他们就会觉得孤立无助, 大大降低幸福感。

总之, “自责”、“解决问题”、“主观支持”和“人际矛盾和心理支持丧失”这四个因素会影响高中生的幸福感, 表明生活事件、应付方式、社会支持三方面都会对其主观幸福感产生影响。所以影响高中生幸福感的因素是不同的, 只有区分出这些不同因素, 有针对性地分析和研究, 才能更好地做好高中生的教育和引导工作。

高中生的大致年龄在16至18岁, 从心理学的划分上属于青年初期, 这一时期个体的生长发育在经过少年期的急剧增长后进入了相对稳定的阶段, 人体内组织与器官的机能逐步达到成熟水平, 在认知发展上也接近成人, 在人格上表现出相对初中学生而言更加丰富和稳定的特征, 而且, 高中阶段正是形成人生观、世界观、价值观的关键时期。对这一时期学生主观幸福感的研究对他们今后的生活及人生观、世界观、价值观的形成都有很重要的意义。但是随着人们物质文化生活水平的不断提高, 大部分高中生感到生活在幸福之中, 但受学习压力等影响, 使得部分高中生精神压力增大, 缺乏幸福感, 学习成绩是影响中学生精神生活质量的主要因素。

摘要：目前, 主观幸福感已经成为积极心理学研究的重要内容。本文以哈尔滨三所中学的高中生为研究对象, 采用青少年生活事件量表、应付方式量表、社会支持量表和总体幸福感量表进行测试, 运用t检验、F检验和多元线性回归方法进行分析。结果显示:高中女生的主观幸福感明显高于男生, 重点中学学生的主观幸福感明显高于一般中学学生, 男生的学习压力明显大于女生, 重点中学学生的学习压力明显大于一般中学学生, 重点中学学生体会到的主观支持明显高于一般中学学生, 男生的自责心理明显重于女生, 不同年级的高中生在主观幸福感、学习压力、主观支持和自责方面存在显著的统计学差异。学习压力、自责、解决问题、主观支持四因素对高中生主观幸福感有显著影响。

关键词：高中生,生活事件,应付方式,社会支持,主观幸福感,差异比较

参考文献

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3.幸福摩托的幸福生活 篇三

这一年，我24岁。

朋友们问我：为什么你会在既不会修车又没有什么专业设备的情况下骑着那辆上了些年纪的幸福90摩托，从北京出发，一路风餐露宿、含风饮沙孤身前往对那里还一无所知的新疆呢？到底是什么给了你这样的冲动？我一时竟不知道该怎么回答。也许，在我还没有来得及想明白这个问题的时候，我已经上路了。

那段日子是艰难的，也是幸福的。当我的身体和摩托融为一体，当发动机的轰鸣声传遍我身上的每一个细胞，当我追随太阳的脚步行驶在一条无人之路的时候，我知道自己是幸福的，张扬的自由会从心底爆发，迅速充满整个身体，每一条神经都会兴奋起来，仿佛随时要冲破身体的束缚迸发出来，一切的疲惫就在这一瞬间随风而逝。

我从北京一路先后经过了河北、山西、内蒙、宁夏、甘肃，环绕了半个新疆，翻山、涉水、走戈壁、穿沙漠，总行程7188KM，历时21天到新疆的库尔勒市，在那里把我的摩托托运回北京。

走得多了，人也就懒了，甚至很多时间连思考都会变得麻木。有一天突然发现太多路上的珍贵记忆已经随着时间而淡忘，心就一阵阵痛。不知道自己还能被感动多久，感动几次。

搭车旅行的方式给了我太多的遗憾，多走一次，这遗憾就会增加一分，于是我尝试另一种旅行方式：自驾车。我还买不起大排，买不起越野，我只有一辆国产的上了年纪的小摩托，但我仍然可以靠它实现我的愿望。

出发那天，很早很早的，我就醒了几次，心里面有事，所以睡不塌实。好不容易熬到了5：30，起床收拾行李装车，匆匆忙忙的开始了未知的生活。

鄂尔多斯，我和死神擦肩而过

今天是骑行的第二天，目标鄂尔多斯。一大早我和初升的太阳一起赛起跑来。上午是太阳追着我跑，到了下午变成我追着她跑了。傍晚的时候天空被夕阳染上一种很暧昧的红色，弄得我心里有种痒痒的温暖。

离鄂尔多斯还有100KM的时候，突然起了一阵狂风，风很大，吹得人喘不过气，接着飘起了雨，雨点也越来越大。周围没有可以避雨的地方，我迅速套上雨衣后选择继续赶路。头盔的档风在出发前就摔碎了。雨点被风夹着狠很的抽打在我的脸上，很痛很痛，我只好最大程度的低着头骑行，眼镜被雨水浸湿后变得模糊不清。

这段路面是翻浆路面，很多地段只能在一侧通行。就在我要进入前面一个弯道的时候，从弯道那边迎面驶来一辆卡车，忽闪了一下大灯，示意我让路，我无奈只能向路的右侧靠，毕竟摩托车是弱势车辆。怎知路边的泥土被雨水一浸奇滑无比，车轮一进泥土里就抓了狂，任凭我怎么使尽全力的去控制车把也无济于事。车身剧烈的摇摆伴随着轰的一声倒地并朝卡车冲了过去。眼看着卡车的轮子离自己的身体越来越近，可是已经无计可施了，自己像一片飘在空中的叶子，根本由不得自己，我想当时出现在我的眼神里的恐惧一定和电视里那些面对灾难突然降临的人们眼神里透露出的恐惧同样狰狞。

摩托摩擦地面的声音和卡车刹车的声音同时都在尖叫着，仿佛整个世界一下子就只剩下这两种同样惨烈的尖叫声。空白填充着我的大脑，就在卡车那巨大的车轮即将压过我的摩托压过我的身体的时候，卡车停住了，它那巨大的车轮只和我的幸福90发生了一次轻微的撞击。巨大的轮子就那么刺眼的立在我的面前，我的内心世界突然一下子寂静了起来，能听见的只有我的心跳。跳着，跳着……

这次事故的直接后果是保险杠断裂，后备箱与车体的连接点断裂，左反光镜步了右反光视镜的后尘……好在穿得多，磨穿了我三件衣服之后只檫破了我一块皮。感觉幸运之余我又十分难过，突然觉得自己是那么的渺小，面对死亡的时候竟也无可奈何。

重新点火上路，车体还是坚强如我，没有什么大碍，只是少了一对反光镜，我不得不时不时地回头去看看后面有没有大车要超车。坚持着穿过了一条排了几公里的卡车长龙后，当天晚上大概九点多，我抵达了鄂尔多斯，这时已经是身心疲惫了。

露宿沙漠

在这里只有沙漠、过往的大车，还有我。

万籁俱静，一个人坐在巴丹吉林沙漠腹地的沙地上看星星。记得小时候常常会在夏季的某一个夜晚拉着妈妈的手指着夜空说：“妈妈，你看，那个是北斗七星，它就像一把勺子……”，说着看着，就会觉得它们更加形象了。虽然记忆随时间变得越来越模糊，可是记忆中的夜空却依然明亮清晰，甚至在那之后的这么多年都没有重现那么明亮清晰的夜空，直到今晚。

繁星点点，忽暗忽明。银色的月光洒满整个夜晚的天空，照亮一条神奇而又美丽的银河。时不时飘过些薄薄的云朵，像个调皮的小孩，躲躲藏藏的，让整个夜空更加神秘起来，好似在诉说着什么古老的传说。

我坐在沙地上，穿过沙漠腹地的沙漠公路上会时不时划过一道夜班车的车灯，渐渐明亮起来，又渐渐暗去，像一种轮回。仰望星空，迎着沙漠里缓缓吹来的暖风，觉得很舒服。身体里的每一个细胞好像都苏醒了过来，大口大口地呼吸着沙漠之夜自由的空气，尽情的伸展着。沙漠里的风一改白天的严厉，像一位慈祥的父亲，用温柔的大手轻轻的抚摩着我这远方的游子，默默的给我鼓励，给我安慰。我的身体一下子放松下来，心也随着安静下来，沉醉在一个人的夜晚。

沙漠里的黄昏让人陶醉，金黄色的余辉把沙漠变成了金色，细腻的沙子就像一位极其精致的女人的皮肤，让人流连。神奇的光影使得整个沙漠变的更有层次起来，一浪一浪的，连绵不止，向远方伸展。我放弃了原本要在镇上借宿的打算，在离阿拉善右旗还有175KM的地方选择了宿营。很幸运，我发现了离路边不远的地方有一个八平米的砖质小屋，没门没窗，猜想可能是养路工人搭建的临时住所。把小屋打扫干净后，把摩托推进小屋，又把帐篷搭上，这里就成了我的一个温暖的家。坐在家门口就能看到傍晚的最后一抹余辉和清晨的最早一缕光芒，我陶醉于幸福温暖的怀抱。

翻越天山的尴尬

连续几天的奔波，我的记忆力在明显的下降，有的时候甚至会出现些幻觉，明明记得早上加过油的，可是实际上那是前天的事情了（我的车没有油表）。

窜了两下就熄火了，我刚开始认为是车子翻天山，发动机长时间高转速运转导致缸体过热而熄火，于是就躺在路边，边休息边让发动机凉下来。刚闭上眼睛就睡了过去，再次睁开眼睛已经是半个小时以后了。我发动了车子，重新上了路，可没跑多远又熄火。我心想坏了，很有可能是摩托的某个部位出了故障，急急的把带在身上的所有备用配件能换的都换上了仍不见任何起色。翻开地图，查看最近的标有地名的地方还有20KM，轻装步行还要5个小时左右，何况要推个装满行李的摩托。于是我把摩托停靠在路边，伸手拦车，想找辆大车给拖一下车（我出行的时候带了根拖车绳）。我就那么满怀希望的不停的伸手拦车，虽有几辆愿意停下来的车，但是一听我说要给我的摩托拖车竟没有一辆车愿意帮助。整整两个小时，我绝望了，此时此景让我突然想起了一个走新藏线的摩友后来写的文章中提到，他在翻车出事受了伤之后想找辆过路的车搭他到下一站去，可是等来的第一辆车竟然是下来两个人，见他受了伤就开始疯狂抢他的东西。这就是人性的卑劣面，咬咬牙，我要靠自己走出去，于是推起车，一步一步的向前走，幸好是下坡路，走起来并不是十分费力。5KM，8KM，10KM……我终于走到了库米什，那个地图上标有地名的小地方。可结果还是让我大失所望，这里没有修摩托的店铺。打听了一下，最近的修理铺离这里还有80KM！

世界上毕竟还是有热心人的，我恳求到一位在那里开饭店的维族师傅，求他用自家的小货车帮我把摩托运到了摩托修理铺。车子终于运到了修理铺，修车的师傅们就开始折腾了，换发动机线圈，调整机油量……我的车丝毫不见起色。直到车铺的大师傅打开我摩托油箱的底油开关，再次发动车子，那熟悉的轰鸣声应声传来后我才恍然大悟……

别了，喀什！

行者的脚步从来不会停止，我继续上路了。虽然刚开始的时候很不适应又一次上路的感觉，甚至想花更多的时间就那么躺着，什么思想都不要有。但是，我没的选择。再次上路的心情是阴郁的，正像这路上的天气。这茫茫的戈壁真的是滋生龙卷风的天堂，放眼望去，十几柱小的龙卷风都在不远处肆虐着，嘲笑着我的软弱。不时的那么一两辆紧贴着我超车而过的大货车会让我这个忍着性子的人忍不住，不禁破口。

喀什那位给我检修摩托的师傅后来装车装得有些着急，排气管的螺丝竟然没有给我上，赶紧到他那里找他装上。离莎车县还有100KM的时候，我听到了一声金属的撞击声，以为是自己以前断过的侧梯子又断掉了，于是向那个方向望了一眼，还在，所以我就没有多加检查，懒得下车，车子又跑了50KM，突然从旁边的便道上窜出来一架驴车，我急急的减速，握离合，想退档，坏了，变档踏板没了，我这才想到刚才听到的金属撞击声一定是我的变档踏板掉落的声音。车子就那么一下子熄火了，向前还是返回都一个样，我不得不就地想些办法。我把车子支起来，掏出钳子，一边晃动后轮胎一边用钳子把档位给卸下来。然后揣车，握离合。我以前只试过两档启动，没有试过三档，但是两档实在是太慢了，我决定试一下三挡启动。用钳子夹着变档轴，我顺利的上到了三档，握住离合不放手，把工具收拾起来，然后推车跑动起来，当车子获得了我能达到的最大速度时，我猛得翻身上车，慢松离合，配合着加油，汗水浸湿了我的衣服，还好，车子顺利启动了。三档的车子可以跑到40KM/H，就这么将就着跑到了莎车县，没敢再让车熄火。

在南疆最不方便的就是问路，会汉语的人实在是太少，跟他们你着急发脾气也没用，只能挨个打听，挨个询问，然后判断哪一个说的是正确的。我比较勤于动嘴，所以没有受到什么太大的挫折。

一段骑行生活的结束

一切结束的都那么突然。早上准备出发的时候发现前胎又出了些问题，瘪在了那里，可能是昨天换上的那条新胎的质量太差了，我不得不去换条质量好些的。将车推到库尔勒的摩托俱乐部，遇到浙江的四个摩友，简简单单的因为同样的爱好，人和人之间的关系就变得是那么的亲近。听说我要骑到乌鲁木齐然后将车托运的打算就告诉我乌鲁木齐禁摩呢，车子进不去，没有办法办理托运，只能在库尔勒或者吐鲁番办理了。我一方面是骑得确实有些不太放心了,另一方面也真的疲于奔波了，于是就借着这个借口,在库尔勒把车给托运回京。

4.追求幸福生活,建设幸福中国 篇四

“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”

是的，幸福是勤劳与奋斗换来的；幸福是泪水与汗水换来的。纵观历史的长河，为了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义这压在中国人民头上多年的“三座大山”，多少革命先烈们抛头颅、洒热血，多少人因与日本侵略者和国民党特务斗争而献出了自己宝贵的生命。正是他们的无私奉献换来了我们如今的安宁与和平。

不论是红军长征爬雪山、过草地，还是新中国实施改革开放，都是为了一个共同的目标——建设幸福中国。抗战时期，革命先辈们为了让人民过上幸福的生活，与日本侵略者顽强斗争。新中国成立以后，党和政府不断改善国家制度，提高人民生活水平，使人们多上更加幸福的生活。而如今，我们该怎样建设我们的幸福中国呢？

对于党和政府来说，建设幸福中国就是要努力把中国建设成一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。那么对于我们广大青年来说呢？广大青年是中华民族的希望，是幸福中国的建设者，对于我们来说，必须努力学习科学文化知识，不断提高和完善自己，才能成为栋梁之才，才能肩负建设幸福中国的重任，创造美好未来。

当今世界，国际竞争越来越强烈，党和政府以经济建设为中心，不断解决民生问题和完善社会主义保障制度。但是，建设幸福中国要靠我们每一个人努力，是我们每一个人应尽的责任和义务，这些不是仅仅依靠党和政府就能解决的。设想一下，如果一个国家的每一个人都是幸福的，那么这个国家也必然是一个幸福的国家。所以，只有我们没一个人都努力奋斗，争取着幸福的生活，建设幸福中国的理想才有可能实现。

那么，在当今生活条件日益改善的环境下，尤其是生活条件不错的我们，应该怎样使自己更加幸福呢？李高峰是北京的一位普通的农民工，生活在北京的十年里，他坚持义务清理垃圾、巡逻抓贼、替人讨薪等多项义举，最终，他得到了社会的认可，也得到了属于自己的那份幸福。正如他所说：“幸福就是看着我帮助的人对我微笑这世界上有什么比微笑更珍贵更难得的呢！”从李高峰的经历中，我们或许能得到不少启示。

是的，我们应学会在奉献中获得一种幸福感，我们可能不能像李高峰那样做的那么多，但我们可以在日常生活中做一些我们力所能及的小事，如看到路边可怜的乞丐，献出一点自己的爱心，看到马路旁摔倒的老人，走上前去搀扶一下等等。而且，我国还处于社会主义初级阶段，社会生产力依然比较落后，社会上还存在着许多贫困和需要帮助的人，帮助他们，也能带动整个社会，整个国家更加幸福。

另外，90后的我们要明白，幸福不是追求时髦，穿名牌，开名车。幸福更多的是心理感受，与自己的父母一起好好在家里吃一顿饭不就很幸福吗？身边的点点滴滴都是幸福。甚至有时，朴素也是一种幸福，学会朴素，也是学会了幸福的一种方式。

建国初，幸福是吃饱穿暖；后来，幸福是吃得好穿得好；再后来，又有了幸福指数，幸福的要求越来越高，这体现了时代在进步，国家在发展。所以，我们应紧紧跟随时代的脚步，努力奋斗，追求属于自

5.生活随笔-简单生活最幸福 篇五

凡是读过弘一大师传记的人，都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正象夏丏尊先生所说：在他，什么都好，旧毛巾好，草鞋好，走路好，萝卜好、白菜好、草席好……”

令人难以想象的是这位倍受敬仰的人物，原本生长在“黄金白玉非为贵”的富豪之家。终于有一天明白了“惜衣惜食，非为惜财缘惜福;爱人爱物，到了方知爱自己”的道理。“惜福”二字令我恍然大悟。定下心来想想看，我们是否懂得：惜衣惜食与贫穷和富贵其实毫不相干，倒是和智慧与愚痴、宁静与浮躁、淡泊与贪婪乃至善良与邪恶、慈爱与残酷密切相关。一粥一饭当思来之不易，一衣一物当念感恩之情。我们每个人的福报都来自前世的善因，就象是很久之前存入银行的存款，用一分就少一分。如果只知享用而不积累，自然会有用完的那一天。到那时候，福尽苦来，悔之莫及。明白人当在行善积福的同时，还要珍贵小心地“惜福”，珍视眼前的一切。若能以这样的心态度过生命中的每一天，怎能不会产生知足、欢愉、安详、幸福的.感觉呢?怎能还会去讥笑、鄙视别人?怎能还会去机关算尽?怎能还会声色犬马醉酒佳人?

这样的心情是那么自然而美好，可惜已经离我们十分久远了。在很多人眼里，节俭似乎是贫穷的产物，穷日子既已成为过去，珍惜和节俭自然多余，取而代之的是不择手段地占有财富，再加上近乎盲目地消费。报纸、杂志、电视、网络不厌其烦、关心备至地循循教导你，如何紧跟时尚去花钱，于是我们挖空心思包装自己，穿名牌衣，开洋车，再拿出多年的积蓄装修出一套住宅不像住宅、宾馆不像宾馆的房子，美其名曰：“豪华型”。我们消费的目的并不是因为需要，说白了只是为了用来“证明”自己。证明什么呢?用历史的眼光看，他只能证明生活在“转型期”的我们，正在遭受前所未有的价值观念的困惑和精神文化的贫瘠，因而成为无所遵循、为满足欲望而活着、跟着时尚感觉走的人。于是我们拥有越来越多的物质财富，而感受不到一份真实的快乐。为了实现幸福生活的理想，拼死拼活大半辈子，应该有的全都有了，可唯独没有幸福。我们成了彻底的“唯物主义者”，眼睛里只能看到自己还缺少的东西：房子还不如别人大，乌纱比别人小，票子还比别人少……既看不到我们已经拥有并且弥足珍贵的一切，也看不到我们真正缺乏的究竟是什么?是什么遮住我们的眼睛?使我们的感觉日渐退化?让我们的心不得安宁?

一位名叫梭罗的西方哲学家说：“大多数所谓豪华和舒适的生活不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对此，有识之士更愿选择比穷人还要简单和粗陋的生活，简单和单纯的生活有利于消除物质与生命本质之间的隔阂。为了获得圆满无悔的一生，我们必须认清哪些是我们必须拥有的;哪些是可有可无的;哪些是必须丢弃的”。此言与诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”的古训如出一辙，不能不令人深思。

6.大良的幸福生活 篇六

大良：幸福生活从这里开始

下决心解决水浸街问题

整治后的河涌碧波荡漾

大良越来越重视绿化

公园下棋的老人是大良最常见的风景

“一个人幸福生活的载体，就是其日常生活的地方。”佛山市委书记林元和如是说，这也是大良街道办的努力方向：让生活在大良的每一个居民都感到幸福。在“顺德好村居”建设中，五沙、苏岗两个社区被选为文明村居示范点。

事实上，2003年开始，着眼于“民生”领域的村居建设即已开始，从2003到2006年，4000万元投资建成8个社区服务中心，2005年和2006年创卫工作中，街道、居村两级共投入2000多万元进行专项整治，12个居村通过了省卫生村（社区）考查验收。

作为顺德的中心城区，大良的城市化水平较高，在打造品牌城市的同时，民生工作，尤其是居村工作也越来越深入细致。今年，大良将“治污”、缓解“水浸街”、落实“宅基地”等问题摆到了工作议程重要位置，得到顺德区委书记刘海的肯定：“在民心工程中，大良也要发挥排头兵的作用。”

基础建设，户户踏实

“政府切实参与改善民生工作，让我们得到实惠，我们衷心感谢„„”6月8日，南华社区和大良街道办收到了一封特殊的感谢信。这封信来自南华社区果栏路的十几户居民，信虽然很短，但朴实的语言令人感动。原来，今年5月以来，顺德遭遇连场大暴雨，果栏路这个曾经的水浸“黑点”在风雨中安然度过。开饭店的市民周先生说，以前总担心汛期出现水浸影响生意，但今年的生意比去年好了不少，生活也更安心了。

记者了解到，从去年12开始，大良针对旧城区道路年年水浸街问题启动旧城区排水系统改造工程，对旧城区内环市路片区、新桂片区、和桂片区、涟源片区四大片区内的主要排水系统进行改造，此次地下排水管网改造工程共涉及30多个地段，当中不乏往年的水浸黑点。

事实上，除了水浸街问题，河涌也是不少居民关心的话题。“大良河何时不再黑臭？”郭伯在大良生活60年，很怀念20年前能直接饮用的河水。继去年区、街道、居村三级共投入4393万元疏挖整治的河涌10条，今年大良整治河涌继续发力。在今年初的一份费用请示上显示，大良各村居共有12条支涌需要进行整治，其中街道出资90%，村居出资10%。大良居村办相关负责人表示，很多河涌其实流经居民的家门口，碧波荡漾，市民生活得也舒心。

唯民是举，人人共享

5月15日，五沙社区卫生服务站开业，内设门诊部和住院部。五沙距大良城区20多公里，从此居民“不用跑到大良城区或者番禺的医院去看病了”。社区卫生服务站的投入使用只是五沙创建“文明示范社区”的举措之一。

此次大良的两个“文明示范村居”，苏岗和五沙，并不是大良村居中实力最雄厚的。事实上，“改薄”和全方位的提升一直是大良街道办的社区建设主题，“大良将始终把提高人民群众的生活质量作为改善民生的根本之策”，大良街道办党委书记郭祺强调。

6月15日，南华社区的黄婆婆实现了两个月前的梦想：有一台新彩电。这个梦想的实现基于“凤城·圆梦”活动的推动，这项行动面向大良约800户低保户；今年2月23日起，大良370多户低保户（临界低保户）的家中都陆续安装上了免费热水器，由大良政府和“万家乐”合力埋单；3月，面向低保户的慈善诊室延伸服务，送医送药上门„„形式越来越多，目的只有一个：改革成果，人人共享。

大良今年投入400万元用于社区医疗卫生场所的建设，完善社区（村）医疗门诊部建设，构建布局合理的社区（村）卫生服务网络, 努力实现“大病进医院，小病进社区，保健在家中”的层级医疗保健服务。

文化氛围，处处温馨

端午，微雨。堤岸上站满了人，抱着孩子的年轻妈妈、衣着时尚的情侣、肤色黝黑的阿伯，心情都随来来回回的龙舟起落。苏岗社区举行的龙舟文化节，是该社区的重要文化盛宴。

尽管并不是每个社区都拥有苏岗的河网资源，但社区都拥有自己的文化品牌。2007年起，中区的“街坊节”就成了让社区居民期待的文化节日。邻里的闹剧小品、最想送给街坊邻里的礼物、送给妈妈的祝福贺卡、最温馨的家庭照片展示等活动，居民业余生活得到充实，邻里、家庭之间更和睦。据统计，2006年登记在案的纠纷有11宗，2008年，这个数字为0。

各村居因地制宜创造了各具特色的文化社区，新松社区由农村转为社区后，借桂畔海改造的有利条件，开辟了“新松之夜”文化广场，每个周末都举办舞会，在社区居民中深受欢迎，现已成为大良社区文化的品牌；金榜、中区的曲艺社，多次代表大良乃至顺德出外参加比赛并获奖；北区醒狮队、新桂篮球队、南华舞蹈队、云路苏岗逢沙龙舟队、新桂篮球队等等都是名声远播的社区文化队伍。为使居村文体设施得到提升，大良街道投入40万元用于支持居村的文体设施建设。

人们为了生存聚集于城市，为了美好的生活居留于城市。随着生活水平的提高，居民对业余文化生活、教育水准的要求越来越高。黄先生是福建人，他的孩子在大良一所民校读小学，尽管在勒流工作，但生活在大良，因为“大良的配套设施更完善、便捷，文化娱乐方面的选择更多。”

■光荣榜（部分）

南华：“六好”平安和谐社区、民主法制示范社区

升平：充分就业社区活动达标单位、国家卫生城市先进城区

中区：全国学习型家庭创建示范社区、国家卫生城市先进城区

顺峰：（国家）敬老模范村居

金榜：国家卫生城市先进城区

北区：创建国家卫生城市、充分就业社区活动达标单位

云路：广东省体育先进社区、“十好”和谐文明村居

■居民建言

阿善 35岁 丽景花园小区

城市化的发展，不能以耕地的减少、环境的破环以及个人生活习惯的改变作为代价。个人认为，有特色的农村生活应该保留。另外，项目的改造、政策的施行方面，我建议引入社会力量，还可以组织民众参与到监管中来。

朱先生 53岁 中区社区

我来到顺德20多年，感觉对生活有影响的还是水浸街问题，去年汛期下大雨，我家住的平房进水，大概有20厘米水深，今年这些排水管道都进行了改造，到现在已经基本完成，这个问题也基本得到缓解。

李敏 25岁 北区社区

大良的社区建设在很多方面都走得比较快，人们的生活也比较方便，但不可避免存在一些不足。自从绿田路实行单行道后，车来车往，很是嘈杂。尤其是这边还有幼儿园，放学了，车更是多到不得了。希望有更多形式、更多渠道，让政府听到普通百姓的心声，反过来也让民众了解、理解政府的思路。

刘黎 66岁 金榜社区

大良不少社区在节假日都会举行形式多样的晚会，这对于促进家庭成员之间的感情是极有益的。这些在我们社区比较少，如果有些活动能带孙子参加我是很乐意的。再则健身场所和器材在附近也很少，我经常和孙子在晚上要到钟楼公园。经济发展最终是为了生活质量更高，建议在小区规划的时候能优先考虑人们休闲健身的场所。

■大良街道2009年村居建设计划

提升安全感：规范社区(村)流动人口和出租屋管理，掌握流动人员动态情况；采取安装电子系统及其他科技手段，实行全天候监控，使科技防范与治安承包、巡逻防范等形式有机地结合起来；100%处理和回复信访来件，热情接待直接上访的确群众。

营造好环境：街道每天打扫不少于两次，公共场所保持整洁，除“四害”工作落到实处，实现垃圾集中收集、集中处理，下水道覆盖率达到85%以上，处理和回复环境信访投诉率达到100%；有专人对街道、闲置地、周边地进行绿化养护。

市民好去处：建立包括文化室、图书馆、曲艺社、棋牌室等4个以上活动场所相对集中的社区（村）活动中心；结合民间乡土的文化特色，成立高素质的群众文体社团；充分利用社区（村）的文体活动设施，积极开展丰富多彩、健康向上的群众性文化活动。

村居擅服务：健全居（村）民劳动和社会保障服务机制，做好失业登记、技能培训和就业推介工作；各社区（村）设有卫生服务站，每千人口有医技人员1.52人以上，定期开展免费医疗咨询和检查服务；继续完善一站式服务窗口；继续完善“星光老年之家”建设，推行“平安钟”居家养老服务；根据群众各种不同层次的需求，不断拓展村居服务项目。

7.教师怎样幸福地生活 篇七

一、“满足的傻子”与“不满足的苏格拉底”

当苏格拉底说“未经审视的生活不值得过” (the unexamined life is not worth living) 时, 他是要人们过一种有意义的生活。即人一定要过“人”的生活。苏格拉底这一“人生哲学”的转向, 实际上就是要人们追问“幸福是什么”, 什么是“幸福地生活”。什么是幸福呢?幸福就是活得有意义。其要义是:一要活着;二要有意义地活着。“幸福地生活”就是过有意义的生活。追求幸福就是努力领悟、获取和享有生活的意义。教师的幸福既是指个人生活过得有意义, 也是指职业生活过得有意义。就教师的职业生活而言, 其主要意义在于帮助学生“长善救失”和“长智救愚”。

幸福与不幸的问题只可能是“人”的问题, 因为只有人才会思考和领受生活的意义。伦理学史上有关于“满足的傻子”与“不满足的苏格拉底”谁更幸福的讨论。“满足的傻子”常常被替换成“满足的羊”或“满足的白痴”, 苏格拉底则是“不满足的哲学家”。英国伦理学家穆勒认为, 尽管苏格拉底的心理状态不如傻子的心理状态快乐, 但苏格拉底比傻子幸福。为什么呢?因为苏格拉底能有理智地生活, 能思考生活的意义, 而傻子不能。

为了“幸福地生活”, 教师是做“满足的傻子”, 还是做“不满足的苏格拉底”呢?答案似乎不言而喻, 绝对不能做“满足的傻子”。虽然说“弟子不必不如师, 师不必贤于弟子”, 但是, 要“长善救失”和“长智救愚”, 教师必须是“善者”“智者”和“能者”, 而不能是“羊”和“白痴”。

教师要不要做“不满足的苏格拉底”呢?“不满足的苏格拉底”意味着永远对现有的生活不满意, 不断追问生活的意义, 不断追求更好的生活。从这个意义上讲, 教师必须做“不满足的苏格拉底”。人们常说“学无止境”, “教师是太阳底下最光辉的职业”, “教育是一门科学, 也是一门艺术”, 等等。人生的追求是无止境的, 要从事“最光辉的职业”, 既要掌握教育科学”, 又要懂得“教育艺术”, 教师必须做不断“进取”和“上进”的人。

教师几乎每天都要承担各种责任、义务和任务, 遇到各种问题、困难和挑战, 因而必须“动脑筋”, 甚至“想方设法”。当任务圆满完成, 问题迎刃而解时, 教师会如释重负, 露出满意的笑容。相反, 当人们把教师“不幸”的原因归结为教师“压力大”“任务重”和“角色冲突”时, 他们“缺”的正是灵魂的安宁。他们通常的表现是心理紧张、焦虑、烦躁、不安。轻者吃不下饭, 睡不好觉;重者思维中断, 记忆力下降, 精神恍惚, 甚至引发自杀行为。

可见, 教师要“幸福地生活”, 必须能像“满足的傻子”那样精神得到安宁, 像“不满足的苏格拉底”那样不断“进取”和“上进”。

二、超越“电极操作者”:从满足、快乐到幸福

为什么有些人宁愿做“满足的傻子”, 而不愿意做“不满足的苏格拉底”呢?满足、快乐与幸福到底是什么关系?教师应当追求什么样的幸福生活?

首先, 满足是幸福的基本条件, 不满足者肯定得不到幸福。有位高中女教师说, 在一次结婚宴席上, 其他酒席桌上的人都“红光满面, 精神焕发”, 唯独她们坐的那桌个个“面黄肌瘦, 肤色黯淡”。因为那一桌坐的都是她们的同事, 而她们校长的指导思想是“死缠烂打出成绩”, 要求老师们“早上早一点, 中午挤一点, 晚上晚一点”。她先生抱怨说, 早上没等他睁开眼她已经走了, 晚上他睡着了她还没有回家。另一位教师则说了学校里的恶性竞争的情形:以前是7:00上晚自习, 后来有个年级6:30上晚自习, 校长进行了表扬, 其他年级就坐不住了, 都改为6:30;然后又有人6:15晚读, 不久后其他年级也6:15到教室, 慢慢地竟形成了制度。难怪有教师感叹:除了上班时间, 其他时间唯一能想到的就是睡觉!如果身体和精神长期被“透支”, 甚至连基本的生理需求都得不到满足, 教师感受到的只是痛苦和无奈, 怎么可能幸福呢?

然而, 满足了需要是否必然是幸福的?弗格森说过:“幸福指一种全然自主的存在模式。”快乐、满足和成功只是我们贴给特殊经验类别的标签, 它们缺乏幸福所具有的根本包容性。在弗格森看来, 如果把幸福翻译成快乐、满足和成功, 这是幸福意义的退化。澳大利亚伦理学家斯马特也说, “我们称一个人是‘幸福’的, 如果这只是说他绝大部分时间都满足, 甚至过得快乐, 丝毫没有不满足感和痛苦, 这是不够的。”他认为“幸福”不仅是一个描述词 (它同满足和快乐的概念密不可分) , 也是一个评价词, 表达的是对某种形式的满足和愉快的观念的“赞赏态度”。生活的意义离不开需要的满足, 但幸福绝不仅仅是需要的满足, 因为幸福是人在需要满足的基础上对生活意义的领受。

心理学家曾经用老鼠做过一些实验, 他们在每一只老鼠的脑中插入一个电极, 但不同的老鼠所插的脑的部位是不同的。当给不同的脑区输入电流时, 有的老鼠表现为愉快, 有的表现为痛苦, 有的则没有任何反应。在刺激能产生愉快的实验中, 老鼠甚至学会了按电钮, 它通过不断地按电钮来刺激自己, 几乎到了“废寝忘食”的地步。在有些实验中, 老鼠坐在电钮旁数小时, 隔几秒钟按一次电钮来刺激自己。试问:当我们都成了像这些老鼠一样的“电极操作者”时, 我们会感到幸福吗?如果回答是否定的, 我们就不得不承认:人的幸福不在于基本需要的满足和低级趣味的实现, “人是为了某些更高级的东西而被创造的”。我们不能像奥古斯丁那样把享受和快乐看成是达到真正幸福的阻碍, 我们也不能把幸福止于快乐和享受, 特别是肉体上的享受和快乐。

教师的幸福在于教师对教育意义的领会及其教育生活意义的实现。教育是培养人的活动。生命是宇宙的奇迹, 人是万物之灵, 人的成长是宇宙的秘密。自从有了人类之后, 这个源于自然的物种不仅能够自觉地探索和认识自然, 而且能够积极主动地改造和“推动”宇宙。自然界本来是无法“教育”自己的, 但自从有了人类之后, 通过“自己教育自己”的“长善救失”和“长智救愚”的人类活动, 自然界开始了走向真、善、美的自由自觉的创造, 教师工作因此而具有了“人类学”的意义。从这个意义上讲, 无论我们怎样描述教师的“伟大”都不为过。换句话说, 教师确实是世界上“最光辉的职业”, 教师的幸福具有无限的意义和空间, 这是其他很多职业根本无法比拟的。

三、教师专业发展:教师幸福的现实途径

虽然, 教师职业本身具有无限的幸福空间, 但是, 可能性并不等于现实性, 我们不能像基督徒那样通过“默想”上帝来达到幸福和分享智慧。要把幸福的可能性变为现实性, 教师要“扎根”于“幸福生活”, 就必须要有现实的依托和途径。这种现实依托和途径, 关键在于教师专业发展, 对于教师的幸福来说, 同样地, 发展才是“硬道理”。

陈桂生教授曾经感叹“教育学的迷惘和迷惘的教育学”, 认为中国教育学面临着“两面不讨好”的尴尬境地:理论工作者认为它没有形成严密的科学体系, 表述带有随意性, 理论水平不高;实际工作者则认为它脱离实际, 对教育实践的指导意义不大。这样的看法提出近20年了。最近在北京师范大学教育学院与研究生的座谈会上, 他又把教育理解为“半专业”, 因为教育是复杂的, 有自身的特殊性, 它不可能像物理、化学、医学那样专业化、程式化、标准化和技术化。这给我们提出了一些重要问题, 也对我们回答教师怎样“幸福地生活”提供了有益的启示:如何理解教师“专业”?“教师专业发展”意味着什么?怎样的发展才是教师幸福的“硬道理”?

首先, 教师对自己的职业要有“专业自觉”, 形成“教育人”的意识。教师是直接面对受教育者 (学生) 的人, 是直接从事教育活动的人。作为教育者, 教师与受教育者有着长期而稳定的交往关系。教师不仅用知识和情感去影响学生, 在长期的交往中, 学生还受他们的人格的潜移默化的影响。“教育人”的意识不仅要求教师要有一般的“问题”意识, 而且还要有“教育”的问题意识和把握“教育问题”的能力, 站在“教育人”的立场上, 以“教育人”的身份、特质和视角去观察事物和思考问题。比如, 教师要有强烈的教书育人的意向 (好为人师) 、情感 (寓乐于教) 和态度 (长善救失、长智救愚) 。教师必须要有教育者的眼光和能力, 其核心是发现、提出、思考和解决“教育问题”的能力。

具体到教师幸福的问题上, 教师的“教育人”意识要求教师认清和把握好教师幸福的精神性、关系性、集体性和无限性。教师的劳动虽然会消耗体力, 但更多的是一种复杂的脑力劳动和精神活动。同时, 教师劳动的报酬也不只是体现在物质上, 学生的道德成长、学业进步以及对社会贡献都是教师生命意义的确证。教师幸福的关系性则体现在教师的幸福是在给予与被给予中实现的:一方面, 教师必须无私地、无条件地教育学生, 希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;另一方面, 教师劳动的成果必须建立在交流的基础上, 必须通过学生才能肯定自身, 在这个意义上可以说, 教师的幸福是以学生的幸福为前提的, 它是被给予的。再者, 学生的成长既是教师集体劳动的成果, 也是学生及其集体共同作用的结果, 因而教师的幸福是建立在超越个人打算或个人利益的计较的基础上的, 教师劳动与幸福因此而在境界上具有了相对崇高的特征。就教师幸福的无限性而言, 不仅教师劳动直接对学生的影响广泛而深远, 而且通过学生对社会的贡献而有着广泛而深远的意义。这些特点不仅是教师幸福的源泉, 也是教师幸福的巨大动力。

其次, 教师要不断地探究机制, 把握规律, 形成策略。规律常常被认为是外在的、客观的、必然的因果联系。然而, 离开了人的活动和意志, 我们不仅不可能谈论规律, 而且, 即使谈论它, 也没有什么实际意义。教育工作应当遵循教育规律 (比如儿童身心发展的客观规律) , 但是, 教育规律同样是在人的活动中展开并起作用的。如果说揭示“规律”的抱负是“远”而“大”的, 那么, 对“机制”的描述却是“近”而“小”的。对教师个人来说, “远”而“大”的规律远不如“近”而“小”的机制更容易把握。因而, 相对而言, 教师更应当重视对机制的探究。同时, 教师还应当具备策略性思维, 不断使用和发展解决问题的具体策略。教师经常面对错综复杂的问题和情况, 教师的工作是非常具体的, 遇到的问题也是非常具体的。如果教师积极主动地去寻求、学习和掌握解决问题的策略, 又注重反思、归纳、总结和积累, 并且将学会的策略融会贯通, 使解决问题的策略得到迁移, 那么, 教师会因此而增长处理和解决问题的智慧, 提高自己的工作能力和自我效能感, 增强做好教育教学工作的信心, 从而提升教师的幸福感。

8.仓鼠的“幸福生活” 篇八

近段时间，我家来了一位小“贵宾”——一只可爱的小仓鼠。这可把全家乐坏了，在全家的精心照料下，小仓鼠生活得安然自得，无忧无虑。

这不，刚搬到新家，小仓鼠便不安地开始乱抓乱咬，提出“抗议”。我慌忙递过瓜子，可它只是轻蔑地瞅了一眼，将头一歪，“盛气凌人”地继续抗议，颇有几分“鼠大王”的威风，哎，没办法，谁叫它是“贵宾”呀!我只得恭恭敬敬地在它的专用食盆中摆上“上等”的松子，这可把小家伙乐坏了，以“百米冲刺”的速度跑到食盆前。两只细小的前腿搭在食盆上，整个头都伸进了食盆，狼吞虎咽地塞了五六颗松子到嘴里，生怕有人会跟它抢似的。紧接着，“哧溜”一下躲进窝里，响亮地剥起壳来，专吃里面的仁。很快，它又探出小脑袋，东张西望。我急忙递过饮水器，它三步并作两步来到饮水器旁，同样用前腿抱住饮水器，对准口子，婴儿似的贪婪地吮吸起来。吃饱了喝足了，小仓鼠缓缓地抬起头，略带感激地看了我一眼。嘿，还真有几分绅士风度!

说到睡，仓鼠可是最在行的了。它整天无拘无束，着地便睡。你看它，耷拉着脑袋，时而双眼紧闭，将脑袋侧向一边，做着美梦；时而无精打采地半睁着眼睛，看着前方发呆。若是这时有人从它身边经过，它便会如梦初醒似的“噌”地探出小脑袋，警觉地往四下里张望，生怕有东西会对它造成“威胁”，那股认真的劲儿，配上可爱的形象，谁看了都会喜欢。

成天吃了睡，睡了吃可不行。为了不让小仓鼠的身体发胖，我又买了仓鼠专用健身器材。你瞧它在“跑步机”上的自在样儿，还不时地用爪子摩擦出“沙沙”声。等到自己觉得累了，它便停下来休息一会儿。很快。运动成了小仓鼠每天不可缺少的一部分。

又到了每周一次的沙浴时间。我早早地为仓鼠准备好了洗澡盆，放好沙子，小心翼翼地将它“抱”进洗澡盆。可它似乎不愿意洗澡，只是一个劲儿地往外刨沙。由于澡盆矮，趁我不注意，它偷偷爬出来，溜之大吉了。哎，看来养一只仓鼠真不容易啊!

不过，看着小家伙自由自在的样子，我打心眼里替它高兴!

浙江省开化北门小学六年级

9.幸福生活 篇九

对于牵手，挽手这件事，我已经早就意识到了。或许可以说是偶然，可是一次次地偶然，我只能相信这是事实了。

下午一起去吃饭，我还是不死心地想想和他手牵手一起走，十指交合，然后~~他还是把我的手甩开了，他说：“你的手太冷了。”那一刻，我的心里已经汇集成河，冷怎么就不给我点温软呢，那一刻，我的胸口又开始一阵一阵的痉挛，发痛，因为他，因为我的失败。

一幕幕在眼前晃过，从前我们天天手拉着手，贴在一起。但现在他的手一次次甩开我冰冷的手；从前每天晚上都会在临睡前给对方一个深深的吻，每天对我说一句“我爱你”；可是现在，不多久，他就忘了，不知道从什么时候开始就忘了的；以前我们一遍遍地逛着校园里每条熟悉的大路小路，现在他说和我逛着没心情了；以前他绝对不会忘了打早餐给我的，无论风雨多大敲门声都会准时响起的，可今天到了吃晚饭的时候他才想起跟我说早上忘了给我打早餐！眼前又回忆起刚刚他的温柔，那是他在对我请求那个的时刻，甜言蜜语，也只有在“需要”的时候，而且，连深深的吻也省去了。这段时间，他会经常的不爽，然后不理我；会在心里骂道“XX青是什么东西”。冷了，真的很冷了，不再是以前了！我该怎么拯救？也许这就是“幸福之后”吧，没有永恒的重视，逐渐的冷漠冷漠。呵呵，我只能用冷笑了，一直对我的冷淡，间或温柔的哄骗，甜言蜜语，然后要求。呵呵~我们之间已经归于平淡了，平淡得除了这个再也没其它了。呵呵呵呵！

为什么我要答应你我的第一次，我开始后悔了，欲望是无止休的啊，我已经对不起我的妈妈，但是我不能再对不起我的妈妈了。

10.快乐工作幸福生活 篇十

“你幸福吗’’？ “你快乐吗”？ “你的梦想是什么”?这是现代人常聊的话题。呈现在我们面前的答案有千万种，真是应了“ 一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”“仁者见仁智者见智 ”这些话，可见每个人的心境、工作等方面的不同，对幸福的理解也不同。聊到这样的话题我们也总是会在不经意间问自己：作为女人我们幸福吗？作为女教师我们幸福吗？回答是肯定的。那当然。因为我们的要求不高，对我们来说，幸福就是“工作顺心、家庭和睦”，学生喜欢你，因你是他们的老师而骄傲;儿女爱你，乖巧懂事，好学上进；老公疼你，呵护你，把你当做手心里的宝。一家人在一块开心就好。父母健健康康„„

讲台上的我们，是美丽的； 生活中的我们，是幸福的。工作顺心，家人开心，我们感觉自己就是一个快乐、美丽、幸福的女人！

工作是女人展示自我们的舞台，它能让女人在这个舞台上大放异彩。当然任何工作都不可能是一帆风顺的，在工作中难免会遇到各种各样的困难，但也正是这些困难，锻炼了我们，充实我们，使我们不断的成长，渐渐变得成熟。我们感谢教师职业，能让我们有一个比较规律的生活；能让我们和学生同悲同喜，共同徜徉在读书的海洋中，拥有一颗年轻的心；能有令人羡慕的悠长假期，享受自由的生活。快乐，幸福是我们永远的追求。在三尺讲台上我们已经度过或即将度过自己的青春，每个春秋里都有着同样的主题，那就是兢兢业业的工作，每个春秋里也有很多不同的感觉，每天都能快乐的生活与工作。我们努力学习，让自己接受新的理念，跟上时代的步伐；平时我们善于观察，善于发现每个学生的闪光点，正确处理好与同事之间的关系，多与别人沟通。亦师亦友的师生关系，和谐的同事关系，让我们每天幸福的生活，快乐的工作。

人常说：快乐是一天，痛苦也是一天，倒不如快快乐乐过好每一天。要做幸福的教育者，要学会把握自己，面对现实中的坎坷，要学会自我们调节，调整好心态，乐观对待生活中的点点滴滴。我们希望我们每天走进校园，迎接自己的是个美好的心境。不期望有多么惊人的成绩，只希望在自己的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，精益求精的工作，对得起和我们朝夕相处的学生们，对得起自己从事的这份的工作，做一名真正的幸福女教师！

这个时代充满了竞争压力，每个人的压力都很大，家就成了每个人幸福 的港湾。孩子一句贴心的话语、老公一个问候的电话、父母一句关怀的唠叨，都是我们幸福的源泉。老公不会说什么甜言蜜语，但他的真诚，体贴，常常令我们感动；父母时不时地唠叨，“穿这么少，也不怕感冒了！”“少在外面吃饭，不卫生”„„这一切的一切都让我们感觉到很温暖，也让我们感觉到自己是世界上最幸福的女人。

11.幸福生活，回归自我 篇十一

我们在物欲横流到极致的时候，鲜少有人反思自己的心灵是否安、丰实。而在金融危机的风暴席卷全球的当下却必须回归了——唯有个人心智能力提高，才会懂得如何面对危机能够处变不惊、身心安顿。

我们的燃眉之急，不是再去追究是谁的对错，应该是静下心来想想我如何退一步海阔天空？例如，房子留不住必须脱手变现的话，那我就往郊区租个房子如何？工作不保，都市生活成本太高，是否就回到乡下过有智慧的有机农业生活？

因为，都市过度发展结果，早已使得不适合人居，荒谬地被堆砌起来的房价，可以让人把这壳背在身上，忙个二、三十年不得停歇；每天三餐要吃的东西，可能都附加有各种难以想象的致病添加物，使得身体过敏、无端疲累、抵抗力弱化等；跟着广告、旁人盲目地追逐、攀比消费，导致许多人家里堆放了大量用不完，甚至没开封的物品。现在这些恐怕都得“吐”出去了，也就是学习“舍”的新生活方式，真正安静地问自己究竟需要什么？什么才是最重要的？

有趣的是，物极必反的人生规律，或许很快会让我们看到农夫的出头天了，因为他们的生计就是人类赖以生存的天然食物，而有机栽种会成为人们改善健康的捷径，眼下难以计数的亚健康人口想要摆脱病痛，食疗毫无疑问的会被大家明白接受的。朴素的日子更是有滋有味，并且照顾我们的身心。所以再也不需要以住大别墅、打高尔夫球为荣了，它们大多破坏了自然的环境，成为了罪魁祸首。

至于 “由奢入俭难”，我想肯定是很多人的写照，其实是难在内心混沌，不清楚生命本来就是空空如也的来去，过程的贫贱富贵都是浮云。“活在当下”，就是告诉我们如果把每个时刻过开心，前后加起来不正是我们的过去跟未来了？这个逻辑一想通，生命之花自然时刻绽放！

但这并不容易，绝大多数人依然要看人家的眼光决定怎么做。别人有车，孩子留洋，都是只知其一，没看到背后的代价跟真的就此幸福满足吗？凡是羡慕、嫉妒，都意味着受制于人，这是我们当今社会蒙昧的典型。

12.分享幸福生活 感悟数学乐趣 篇十二

一、精选生活素材, 创设新颖情境

数学研究的是客观世界的数量关系和空间形式, 它来源于客观世界的实际事物。但生活中有的事物并不是一下子就可以找到数学的原形, 这就需要教师有敏锐的观察力, 善于从生活中去提炼数学知识, 再回到教材上来。

如在教学四年级《认识整万数》这一课时, 上课前几分钟教师有意识的让学生观看赵本山的小品《心病》来放松紧张的心情, 一上课, 教师就直奔主题, 为什么在赵本山伸出3根手指头, 范伟以为是中了300块没晕, 而就在赵本山说300的后面加一个“万”字的时候却开始晕了呢?学生很清楚的告诉老师300与300万差很多, 加一个万字后面就相当于多了四个0, 接下来的学习学生热情高涨, 课堂教学效果良好。

二、巧用生活实例, 领悟知识内涵

生活中到处有数学, 到处存在着数学思想, 关键是教师是否善于结合课堂教学内容, 去捕捉“生活现象”, 采撷生活数学实例, 为课堂教学服务。利用捕捉到的“生活现象”引入新知识的教学, 使学生对数学有一种亲近感, 感到数学与“生活”同在, 并不神秘。同时, 也能激起学生大胆探索的兴趣。

如教简便运算也就是一个数加上或减去整百、整千数的速算时, 可以利用学生买东西的生活经验让学生去发现和理解算法。教师可创设这样的生活情境:妈妈到商店买球鞋, 身上有123元, 每双球鞋99元, 妈妈可以怎样付钱, 还剩多少元?学生想出了多种方法, 其中有的借鉴买东西时“付整找零”的经验得出付出100元, 再用23元加上找回1元的方法。在此基础上抽象出123-100+1的算式。这样, 利用学生已有生活经验, 探究出算的方法, 让学生在经历生活历程中感悟数学, 建立数学中凑整简算的思想, 实现了学生以自己的方式自主建构的目的, 培养了学生从数学的角度观察生活的意识, 提高了学生以生活经验理解数学的能力。

三、做生活有心人, 创设新意练习

儿童的心理特点是好奇、好动、好玩。设计练习时要考虑到儿童的心理特点, 从新的练习形式、新的题型、新的要求出发, 避免陈旧、呆板、单调重复的练习模式, 保持练习的形式新颖, 生动有趣。新意既能激发学生的求知欲望, 培养学生做练习的兴趣, 又能取得满意的练习效果, 使学生在轻松、愉快的氛围中完成练习, 在生动具体的情境中理解和认识数学知识。

如:在教学完《认识整万数》这一课时, 教师设计了这样一个练习:第一环节;老师利用手中能发声音的计算器来按一个整万数, 到了你们就喊停, 学生跃跃欲试, 在此过程中学生认 识到了这 个整万数 可以是550000、5500000、55000000, 学生的思维得到不同程度的发展, 第二环节;教师按数字, 学生听、说、写, 如55、550000、5000、50000000等调动学生各个器官, 学生精神高度集中, 乐不思蜀, 不愿下课。

在完成教学任务的同时, 培养了学生思维的灵活性, 养成学生不甘落后, 积极向上的学习品质。

四、让活动生活化, 提高实践能力

开展数学活动, 是培养创新和实践能力的重要途径。教师应精心组织学生开展生动有趣的数学活动, 使学生经历观察, 操作, 推理和交流等过程, 引导学生综合运用已有的知识和方法, 解决简单的实际问题, 探索多种解决问题的方法, 提高学生的实践能力。

例如, 活动课“逛超市”, 课前教师准备大量的物品 (用空食品盒代替) , 在教室里办一个小超市, 学生按老师的要求准备一定数额的钱。活动中, 几名学生自扮收银员, 其余学生自行购买物品。学生们对“逛超市”活动兴趣浓厚, 积极性高。大家边选物边算帐。当有的学生发现买东西过多或东西偏贵而自己手里的钱不够用时, 能积极想办法解决问题。有的想他人借, 有的改买价格便宜的物品。在这个活动过程中既可以使学生加深对人民币单位之间进率的理解, 又可以培养学生发现问题和解决问题的能力, 同时, 使学生获得了积极的情感体验, 深深的认识到书本里的数学知识具有一定的实用价值, 培养了学生的生活实践能力。另外, 教师也可以结合有关数学知识, 提供一些数据, 让学生自行设计有关方案。如, “学校开展进公园游览活动, 教师27人, 学生200人。门票价格为:成人每位30元, 学生每位15元;团体30人以上 (包括30人) 每人20元。按照这种价格, 我们怎样购票最省钱, 请大家设计一种你认为最好的购票方案。”学生设计后, 将不同购票方案公布于众进行比较, 选优, 让学生从中选出一种都认为最好, 最省钱方案。这种数学活动的设计, 既培养了学生科学理财的意识, 又拓宽了知识面, 提高了活动的组织能力。

13.幸福生活伴随我 篇十三

你们觉得幸福是什么？一家人在一起？是被爸妈爱着，还是爱着爸妈？我觉得这些都是幸福。

我们是在农村的孩子，爸妈都在外面打工，很少回来陪我们。所以，只能把对爸妈美好的回忆放在脑海里。时时刻刻盼望着寒、暑假的到来，因为只有寒暑假时才能与他们团聚。但相聚是美好的、幸福的，短暂的相聚后就是别离……是我最最不愿意的。

记得那年暑假，爸妈把我接到石家庄。在去那儿的前一天晚上，我高兴地搂住婆婆的脖子：“婆婆，我明天就去爸爸妈妈那儿喽！好开心呐！”婆婆轻轻拍拍我的头说：“鬼丫头，真没良心！去爸妈那就那么开心呐，婆婆真是白疼你了！”婆婆是吃醋了吗？才不是呢，婆婆心里和我一样的。

经过一学期的等待，终于到了暑假。可正当我沉浸在与爸妈相聚的幸福之中时，暑假却已临近尾声，再过几天我就要回老家了。我想在我回家之前，再和爸爸妈妈留下些美好的回忆。于是，我就吵着要爸爸妈妈带我去动物园，爸爸爽快地答应了。

那天，我穿了一身漂亮的裙子，因为我听说孔雀喜欢比美，我想和它比一比谁更漂亮！一来到动物园，我便一手拉着妈妈，一手拉着爸爸，直奔向指示图。

“爸、妈，我要去看猴子！”

“好，好，好，什么都听你的！”爸、妈异口同声地说。我二话不说，立刻跑到了猴子的住处。正巧看到小猴子依偎在它 妈妈的怀里睡得正香呢！多么温馨的一幕啊！我也依偎在妈妈的怀里，享受着此刻的幸福。

“爸、妈，走，咱们去看孔雀吧。”我要给他们一个大大地惊喜。咦？孔雀还没有开屏呢！我暗自窃喜：“爸、妈，你们看我的！”说完便在孔雀面前手舞足蹈起来，孔雀见了，当然毫不示弱，展开那美丽的扇子。“孔雀开屏啦！”我高兴地喊，爸妈也乐开了花。

我带着这美好的回忆回到了老家。新的一学期开学了，报名的那天，我们早早地来到学校。咦！学校的变化可真大呀！不但建设了活动室、图书室、电脑室和舞蹈室，还听说有许多好心人为我们送来了学习用具和文体用品，装上了电话、电视和电脑呢！墙上的联系卡上，很清楚的记录了我们父母的联系地址和电话，还有QQ号呢。老师告诉我们，以后如果想见爸爸妈妈，就可以通过电脑与爸妈视频聊聊天了。这不，昨天我刚和我爸妈“见面”过呢！他们还夸我懂事了呢！

在“留守儿童之家”，我和我的小伙伴们一起学习、一起生活，大家互相关心、互相帮助；而老师们就像妈妈一样，不但给予我们学习上的指导，而且在生活上无微不至地关心着我们。