坚持共产主义理想信念

坚持共产主义理想信念（精选10篇）

1.坚持共产主义理想信念 篇一

以中国特色社会主义理论体系为指导,坚持正确的理想信念中国特色社会主义理论体系，是马克思主义发展史上的重大理论创新，是马克思主义与中国国情相结合的产物，必将极大地推动中国特色社会主义伟实践的创新！从邓小平理论到三个代表重要思想以及科学发展观，这是一条中国人自己探索出来的符合中国国情的正确道路，中国特色社会主义理论体系从宏观战略目光和国家层次深入探索并把握社会主义发展规律，为中国的发展提供了根本指导方针。中国特色社会主义理论体系为全党全国各族人民团结奋斗提供了共同思想基础。中国特色社会主义理论体系为中国发展进步、实现中华民族的伟大复兴提供了强大思想武器。中国特色社会主义理论体系为世界社会主义运动的发展作出了重要贡献。第一点，我们要做到从理论体系上科学认识把握中国特色社会主义，真正理解旗帜问题的重要性！高举中国特色社会主义伟大旗帜，需要我们每个人一步一个脚印地走。如何把十八大精神运用到自己的实际工作中，关键是正确理解“中国梦”的政治意义、经济意义和文化意义。我校校党委和行政领导能够根据国内外高等教育发展的新形势，确定和调整学校不同时期的发展主题和战略，这说明学校领导班子具有 驾驭全局、把握学校发展方向的政治智慧和战略思维能力。而我们学生要做的就是正确理解并科学学习！第二点，我们要坚持改革开放！改革开放是解放和发展社会生产力、不断创新充满活力的体制机制的必然要求，是发展中国特色社会主义的强大动力，必须坚定不移的加以推进。我国改革开放和社会主义现代化建设的成就举世瞩目，人民生活已进入小康水平，事实证明只有坚持改革开放才能使中国进步发展，才能使中国特色社会主义充满生机。第三点，我们要站在行动高度高举旗帜把握方向，科学理解把握中国特色社会主义理论体系！学校要以提高质量为工作永恒的主题，质量是学校的生命线，当前我们处在大众化教育的发展阶段，更应该把提高人才培养质量放在学校工作的首位。我们学生要明确社会主义的共同理想信念和社会的道德规范，主动参与党校活动和社会活动，热心班级关心同学！

当然，我们更应该从身边的小事做起，在学习上不紧要搞好自己的学习还要积极去帮助去他人，在生活上更要自主独立，自己的事自己做！虽然我们现在只是一个学生，但我们已经掌握了许许多多的知识并将要掌握着更多的知识与技术，或许现在我们还不够成熟，但是我们必须去承担，因为我们是党的希望，是社会的未来！

2.坚持共产主义理想信念 篇二

一、当代大学生中国特色社会主义理想信念教育的现状

对理想的定位更加务实, 也更加成熟。大多数学生能够清楚地说出自己的理想, 部分学生对如何实现理想有自己的计划, 并在逐步实现。本次调查中有近90%以上的学生能够说出自己的生活理想、职业理想、社会理想等。在面对现在的专业与自己的理想不一致这个问题时, 超过50%的学生能够坚持自己的理想, 29%的学生认为专业与理想是否一致无所谓, 只要以后继续从事自己理想的工作即可。44%的学生把理想细化, 分开一个个小目标, 一步一步踏踏实实地往前走。7%的学生空有理想, 但很少付诸实现。

在追求理想、实现理想的同时, 有着强烈的爱国思想和社会责任感。本次调查中虽然只有39%的学生认为共产主义最终能够实现, 但是有些学生直接提出了“报效祖国”“实现社会主义现代化”这样的远大理想。有近80%的学生在将理想定位于事业的同时, 提出了要用所学的专业知识来“为人民服务”“报效祖国”“回报社会”这样一些远大的目标, 体现了他们理想的崇高性。

部分大学生面对理想与现实的差异时, 实现理想的信念不坚定。11%的学生认为信念可有可无, 对自己的帮助并不是很大。7%的学生面对理想与现实的差距, 宁愿放弃理想而现实地过日子。

部分大学生的理想中也有一些消极因素。在回答向往什么样的生活这个问题时, 部分学生希望自己有权有势, 做个有钱人。而产生这种情况的原因主要来自家庭影响和社会影响。这也说明少数大学生的思想中, 已见拜金主义、享乐主义的端倪, 出现了一定程度的理想危机。

绝大部分学生对思想政治教育工作是满意的, 但对于具体的教育方式方法有创新性的意见。18%的学生是在上大学之后对自己的理想有了清楚的认识, 7%的学生是受到大学思想政治课教育的启发而明确自己的理想的。有些学生更提出了改革授课模式, 希望有更加新颖又行之有效的教学模式。

二、当代大学生中国特色社会主义理想信念教育中问题存在的原因

在经济全球化的时代背景下, 西方社会思潮的渗透和传播伴随着我国改革开放的整个过程, 在不同的阶段也表现出不同的特点。西方社会思潮在拓宽大学生的国际视野、增强他们自主意识的同时, 也对他们的价值观念和理想信念造成了巨大的冲击。西方社会思潮影响形成了价值观的多元化, 使大学生道德意识模糊, 伴随着西方社会思潮涌进的西方文化和生活方式对大学生的影响也非常大。加之改革开放之后, 我国的各项事业取得了举世瞩目的成就, 但是片面追求经济增长带来的负面影响也日益体现出来, 这种影响对于学生的影响是非常明显的。学生成长过程中所接受的教育与现实社会的差距较大, 一些对未来持乐观态度的学生在巨大的现实压力之下, 对如何实现理想如何坚定信念的问题比较迷茫。

对于大学生理想信念教育的层次性把握不足。在社会物质生活和精神生活日趋多样化的背景下, 个人理想多样化实属必然。过去我们一直强调把培养具有共产主义理想的大学生作为理想信念教育工作的全部目标, 但实践证明, 这一目标只有部分学生能达到。“没有层次的理想信念要求, 或用超前性代替现实性的要求, 或以先进性代替普遍性的要求, 必然造成教育目标的模糊, 会让学生感到无所适从, 或者可望而不可及, 从而挫伤学生的积极性。”因此, 我们要尊重学生个性差异, 坚持理想信念教育层次性。

大学生的家庭教育期望过高。在当代大学生理想信念的家庭教育中, 很多家长没有充分信任自己的子女, 并不能切实根据子女的身心发展特点和当代中国具体实际, 给子女合情合理的积极期望。当他们的子女遇到困难时, 也没有科学引导子女把个人理想信念与中国特色社会主义共同理想信念有机结合起来。有些家长甚至不切实际地去要求子女达到不可能达到的目标, 在教育中还有“成龙成凤”的个人理想, 从而使当代大学生对中国特色社会主义共同理想信念产生动摇。

三、当代大学生中国特色社会主义理想信念教育的途径探析

积极抵制各种错误思潮的影响, 形成良好的社会风气。当代的大学生思维活跃, 容易接受新事物, 也容易受外界影响, 面对市场经济的种种诱惑免疫力不强。在这种情况下, 必须在党的领导下, 着力解决各种社会问题, 加强社会的凝聚力和感染力, 努力打造一个民主法治、公平正义、诚实守信、充满活力、安定有序、人与自然和谐发展的和谐社会, 给学生提供良好的环境。还需建立合理的理想信念的评价机制和评价体系, 改正以往传统的、单一的评价标准, 引入多种评价方法, 加强社会需求对于用人机制的影响。

改革理想信念教育的教学方法, 更新教育观念。要教育学生认识到, 无论社会如何变迁, 一个持有高尚理想与坚定信念的人, 一定会拥有有意义的人生。当然, 理想的实现是一个过程, 理想越是高远, 它的实现过程就越复杂, 所需要的时间就越长, 这就需要做充分的思想准备。要求教师在传授书本知识的同时, 还应向学生介绍相关学科最有成就的代表人物, 如最近几年代的本校毕业的优秀校友等等。要向学生介绍他们艰苦奋斗的历程, 从而激励和引导学生勇于探索学术的新境界, 立志攀登科学的新高峰, 从而树立起既崇高远大又贴切现实的人生理想, 并坚定信念朝着这个目标努力奋斗。

改革理想信念教育的教学方法, 高校政治理论课应加大改革力度。要通过教师和学生双层互动, 走出课堂, 走出校园, 走向社会。应完善教育内容, 明确每学年理想信念教育工作的具体要求、工作的重点、内容和方式方法。每学年结束后应对照计划, 总结实际中理想信念教育规划是否落到实处, 还有哪些缺点和不足, 下学年的工作应怎样继续。完成这项工作可以采用多种形式:第一, 结合课程教学内容和学生专业特点, 组织学生到相关的岗位去参观、调研, 从而了解本专业的社会作用和社会需求, 切身体会到所学专业的社会价值。第二, 经常邀请学校的优秀校友代表向大学生讲述自己艰苦奋斗、艰难创业的奋斗历程, 使大学生在现实生活中找到学习的模样, 坚定立志成才、报效祖国、服务社会的信念。第三, 利用假期组织学生参与社会公益活动, 如“文化、科技、卫生”三下乡活动, 社区服务活动, 三帮一扶活动等, 激发大学生的社会责任感和服务奉献精神。

夯实高校心理咨询工作, 帮助大学生从自身寻找原因, 坚定信念。高校的理想信念教育应强调人文关怀, 关心每个大学生的实际问题, 而不单单是说口号、讲理论。在改革教学方式方法的同时, 应帮助学生了解自身的优势和劣势, 指导他们学习适应社会的知识而不是大而空的理论。当学生的理想与现实发生矛盾时, 高校心理咨询工作人员, 应及时有效地帮助分析问题解决问题, 更人性化地进行内心关怀, 积极鼓励, 细心引导, 从而坚定大学生实现理想的信念, 朝着健康的方向去努力。

转变传统的家庭教育观念, 营造良好的家庭氛围。高校应着力做好与大学生家长的沟通工作, 引导家长做孩子终身受益的老师, 只有一个和谐的健康的家庭, 才能给孩子健康的观念, 培养孩子良好的自尊心自信心, 培养孩子的责任意识。定期做高校与学生家长的沟通会, 倾听家长的心声, 收到家长对学生的评价, 从而分析高校理想信念教育的实效性, 把高校的力量与学生家长的力量整合起来, 共同为大学生理想信念教育工作, 打造良好的空间。

参考文献

[1]钟发亮.“90后”大学生理想信念教育途径探究[J].思想理论教育导刊, 2011年, 第12期.

[2]楼翔, 李小威.当前大学生理想信念状况调查分析及其对策[J].时代金融, 2011年, 第8期.

3.努力坚定共产党人的理想信念 篇三

历史上，是共产党为中国人民找到了民族解放和民主革命的正确道路，是共产党领导全国人民建立了新中国。只有共产党才能救中国，其他任何政党都没有能力履行这样的使命，这已经是历史结论。但是不是只有共产党才能发展中国呢？回答也是肯定的。新中国成立后，中国社会的主要矛盾，就转移到“人民日益增长的物质文化生活需要同落后的生产力之间的矛盾”上，发展经济、增强综合国力，就成为国家建设的中心任务。但中国的经济建设，条件非常特殊，人口多、耕地少、资源紧缺、工业基础薄弱。改革开放前，国际环境对我们也非常不利，西方反华势力的封锁、遏制，使我们必须坚持独立自主、自力更生，团结一致解决自己的生存、发展问题。只有共产党有足够的力量、能力来领导全国人民、团结全国人民来渡过各种难关，建设自己的经济。

明确这一点，我们就会为自己成为一名共产党人而感到自豪，就会为自己坚定理想信念的努力而增强信心和自觉性。从实践看，这种信心和自觉性应具体落实在以下几点：

一、加强科学理论学习，进一步坚定对马克思主义的信仰

正确的理想信念，需要科学理论的支撑。大力加强理想信念教育，就要着眼于用科学理论武装头脑。马克思主义是科学的世界观和方法论，是认识世界、改造世界的强大思想武器。只有用这一科学理论作指导，才能站得高、看得远，深刻认识社会发展的客观规律，把握世界形势发展的本质，而不被历史长河中一时的偶然现象所迷惑。可以讲，我们党的奋斗史、成长史，就是马克思主义在中国的运用史、发展史。正因为我们党始终坚持了马克思主义的指导地位，并在革命和建设实践中不断发展和充实马克思主义的理论内涵，才使党在各个历史时期，不管是遇到有利形势还是不利环境，都能作出正确的判断，选择正确的道路，取得一个又一个伟大的胜利。

二、坚决抵制军队“非党化”“非政治化”“国家化”思潮的侵蚀渗透，进一步坚定党对军队绝对领导的军魂意识

我军是中国共产党领导下的人民军队，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，这是区别于西方资产阶级军队最鲜明的特色和最大的政治优势。要保持这一政治优势，就必须旗帜鲜明地坚持党对军队的绝对领导。一要牢固树立党对军队绝对领导的观念。中国共产党所缔造和领导下的中国人民解放军，是人类历史上最具有革命的彻底性和理论的科学性和无产阶级新型军队，具有其它一切旧军队无可比拟的先进性和巨大的政治优势。二要坚决维护党对军队的绝对领导的一系列制度。军队实行党委制，使部队下级与上级、全军与中央之间的联系，不是靠个人的权力或个人之间的信任关系来实现，而是“以集体的、组织的联系的原则代替个人全权和信任个人的原则”，从而维系军队的整体统一，保证党对军队的绝对领导。我党的政治委员制度和政治机关制度是我军重要的政治特色和政治优势，和党委制度一样，是我军发展壮大的根基和不断胜利的保证。三要正确处理学习借鉴外军某些经验和抵制西方敌对势力建军思想、建军模式腐蚀渗透的关系。在我军的建设和改革中，研究和借鉴外军的某些经验是必要的，但决不能照搬照套，尤其对党对军队绝对领导的根本原则，只能坚持，不能动摇；只能加强，不能削弱。革命军人应当牢固树立军魂意识，时刻牢记我军的性质宗旨和肩负的神圣使命，始终保持高度的政治警觉性，不断提高政治鉴别力，任何时候、任何情况下，都不能被敌对势力的渗透破坏所迷惑。对敌对势力企图动摇我军根本建军原则的各种阴谋，不管以什么面目出现，决不上当，坚决服从党中央、中央军委的正确领导，坚决贯彻执行党中央、中央军委的决策，坚决维护党中央、中央军委的最高领导权威，这是我们不断推进军队的各项建设和改革，胜利实现“打得赢”、“不变质”两大历史使命的根本保证。

三、躬行实践，自觉培育践行当代革命军人核心价值观

大力培育当代革命军人核心价值观，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求，是思想政治建设的重要基础工程。要通过思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，把培育当代革命军人核心价值观融入部队建设的方方面面，成为官兵普遍理解认同和自觉培养践行的崇高理想和价值追求。

把培育践行当代革命军人核心价值观，体现到无私奉献、履行职责上。本职岗位是培育践行当代革命军人核心价值观的基本平台。要爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行，成为本职工作的行家里手，在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。要刻苦学习，一心一意钻打赢、谋打赢、练打赢，努力提高履职尽责本领。要保持昂扬的精神状态，集中精力干事业，一门心思干工作，把精力和心思投入到部队建设上。要锐意进取、改革创新，在解决制约部队建设科学发展的矛盾问题中主动作为、建功立业、多作贡献。

把培育践行当代革命军人核心价值观，体现到秉公用权、廉洁自律上。要明白，权力是党和人民赋予的，姓“公”而不姓“私”，只能用来为部队建设和广大官兵服务。要强化责任意识、公仆意识、服务意识，深刻理解权力就是责任、干部就是公仆、领导就是服务的道理。正确行使手中权力，在干部选拔任用、经费使用、工程建设、对外有偿服务等方面，自觉按政策、规定和程序办事，防止和克服各种不正之风。要认真落实廉洁自律各项规定，在住房、用车等生活待遇和教育管理配偶子女以及身边工作人员等方面严格要求，为部队作好样子。要严格落实组织生活制度，增强党内生活的原则性实效性，坚持用制度管人、管事、管权、管作风。

4.坚定理想信念坚持执法为民 篇四

学习胡总书记“七一”讲话心得体会

2011年7月1日，中共中央总书记胡锦涛同志在庆祝庆祝中国共产党成立90周年大会上发表重要讲话。胡锦涛总书记的重要讲话，“讲话”深刻阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的重大方针，明确提出了“我们要继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣，坚定不移发展社会主义先进文化”。“发展先进文化”作为新的历史起点上事业推进的重大方针之一，由我们党“实现民族复兴”这一重大历史使命所决定。换言之，实现民族复兴需要发展先进文化，实现民族复兴也是我们发展先进文化的前进方向和发展前景。“讲话”深入总结了我们党90年的光辉历程和宝贵经验，全面阐述了坚持和发展中国特色社会主义的新要求。通篇贯穿着解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，对于我们更好地适应新形势、新任务、新要求，具有十分重要的指导意义。XX县公安局党委对此高度重视，精心组织，对深入学习宣传和贯彻落实胡总书记“七一”重要讲话精神，进行了认真研究和周密部署，要求全县公安机关及广大民警一是要振奋精神，深入学习胡锦涛书记的讲话精神，并且把学习胡锦涛总书记讲话精神与深入贯彻县十二次党代会、十七届人大会、十三届一次政协会的精神结合起来，把胡锦涛总书记的讲话精神结合到实际工作中去。

为深入贯彻落实胡总书记“七一”讲话精神，XX县公安局迅速掀起了学习胡锦涛总书记 “七一”重要讲话的热潮，并将学习贯彻

讲话与当前正在开展的各项政治活动和公安中心工作紧密结合，自觉把学习成果转化为推动公安工作科学发展的巨大动力，达到用胡总书记重要讲话武装头脑、指导实践、推动工作的目标，通过局党委组织学习和自我学习，使我有了很深的认识。

一是通过深化“大走访”、“开门评警”和“坚定理想信念、坚持执法为民”主题教育实践活动，访民情、解民忧、息民怨，主动听取群众意见，自觉接受群众评议，有针对性地改进工作，进而密切了警民关系。另一方面，通过深入推进 “三项建设”，提升了打击犯罪能力、维稳创安能力、服务经济发展能力；通过抓基层、打基础、苦练基本功，做实了公安业务，更加方便群众，将公安“三基”建设成果惠及百姓。与此同时，还加大了队伍建设力度，严格落实“一岗双责”，要求各级领导干部切实增强抓好党风廉政建设的自觉性和坚定性。在严查违纪违法案件的同时，围绕容易滋生腐败的重点部位和薄弱环节，推出了重点监督点制度，加强对权力运行的监督和制约，并请社会各界群众监督，做到了监督关口前移，强化了执法执勤的“事前防范”和“事中监督”，提高了预防腐败的自我约束能力，确保了队伍的总体稳定。最近，全市公安机关按照上级统一部署，开展了“清网行动”，加大了网上办案、网上追逃力度，全面提升超前预警、动态管控、精确打击的作战能力，全市公安民警始终牢记胡锦涛总书记 “忠诚可靠、服务人民、竭诚奉献”的重要指示精神，全警参战，全力投入，迅速形成了清逃、撤逃、劝逃、抓逃的良好工作氛围。

二是要强化党员民警履职能力。党员要发挥先锋模范作用，关

键要有良好的素质做保障。XX县公安局在全局范围内组织开展了以“创先争优亮身份、争当先锋比奉献”演讲比赛，激励全局民警立足岗位、争当优秀，以实际行动为党旗争添光彩。进一步提高党员民警素质，不断加强和改进党员的教育、管理、监督和服务工作。我们要进一步强化对党员民警的政治理想，增强本领、提升素质，为党员民警在各项公安工作中站排头、当先锋提供必要的能力保障。同时，保证党员理想信念、宗旨观念不动摇，尤其是要切实加大对党员的日常考核力度，以考核明导向、以考核促管控，确保广大党员民警始终牢记党员身份、不断强化党员意识，深入开展“创新举措爱民实践”活动。引导全体民警以群众工作方式方法的大转变推进社会管理的大创新，扎实推进“大走访”开门评警和“创先争优”等活动，大力开展群众观点教育，着力提升民警掌握群众心理、使用群众语言、疏导群众情绪、处理群众诉求“四种能力”，努力实现由传统的社会管理向现代公共治理转变，由事后被动应对向事前主动预防转变，由管理为主向管服并举、注重服务转变，力争形成一批服务社会、服务群众的新举措。认真践行“人民公安为人民”的庄严承诺、彰显党的先进性、奠定坚实的思想基础。同时，我们要通过加强总结和交流党员民警的先进事迹、先进做法，让党员民警在不断学习借鉴中，增强本领、提升素质，为党员民警在各项公安工作中站排头、当先锋提供必要的能力保障。

三坚定理想信念，坚持执法为民。作为一名党员干部，更应认真地去认识党，走进党，融入党，从而激发起内心深处对党的热爱。并

将这份对党的热爱化为工作的动力。在认真学习胡锦涛同志的“七一”讲话后，使我对党有了更深的认识，胡锦涛同志回顾中国共产党90年的光辉历程和取得的伟大成就，总结党和人民创造的宝贵经验，提出新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务，阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针。虽然我们每个人的经历不同、岗位不同，但都对理想信念矢志不渝，对党的事业无比忠诚，对人民群众情深意切，我们要以实际行动充分体现人民警察忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色。做到立警为公，执法为民，全心全意为人民服务；做到围绕中心，服务大局，维护社会和谐稳定，促进我市经济社会健康发展；做到秉公执法，清正廉洁，立足岗位，发扬优良作风，为全县广大人民群众的安居乐业营造良好的治安环境，为建党90周年做出新贡献。

学习了胡总书记“七一”讲话，充分认识讲话的重大理论价值和指导意义，全面深刻理解讲话的精神实质和对各项工作的要求，增强真学、真懂、真信、真用的自觉性和坚定性。作为一名党员干部、一名人民警察，我们不但自身必须模范遵守国家法律、法规，竭力维护法律的尊严；而且在执法办案过程中，必须贯彻“以事实为依据、以法律为准绳”的原则，做到公平公正处理每一起案件，稳、准、狠地打击各类违法犯罪行为，竭尽全力保障社会稳定与人民群众安居乐业。在以后的的工作中，要充分发挥模范带头作用。用总书记讲话精神时刻激励自己，鞭策自己。不断学习，用理论知识武装头脑，用扎实的专业知识做好自己的本职工作。反对因循守旧，不思进取；坚持

5.坚持共产主义理想信念 篇五

个人剖析材料

2013年1月20日

以“坚定理想信念、坚持求真务实”为主题

个人剖析材料

2013年是一个暂新的一年，是一个充满希望和活力的一年，是我们国人看作是吉祥的一年，在这一年我要发扬老黄牛的精神，切实把党的十八大精神中的东西和自己的学习体会落实到工作中，把我们的工作做好，更好的为每一位当地农牧民服务。

在院科两级领导的正确领导下，我院开展了“技术一流，服务规范”的创二甲活动，通过学习院领导关于“创二甲动员大会”中的讲话报告及医院的制度、职责、劳动纪律等，对我教育很大，内心感触也很深。回顾总结自己过去一年的年来的工作，切实感觉到自己在与医院的工作要求上还有很大距离，在思想、作风、执行医院制度、职责、劳动纪律等方面还存在许多不足。为不断修正提高自己，更好地工作、服务于每一位患者，现针对自身存在的不足进行自我剖析。

一、要加强自己医德的修养，正确定位，做一名合格的医生：通过学习创二甲的精神，回顾自己以前的工作，我深受体会，明白做一名合格的医务人员必须要有高尚的医德。中国古代的许多医生都有着高尚的医德，正是因为他们有着高尚的医德，才能认真对待每一位患者，从而成为享誉中外的神医。而自己在工作中正是缺乏这一点。通过这次创二甲活动的学习，是我真正明白医德的重要性，在以后的工作中，自己将认真负责的对待自己的工作和每一位患者，切实为每一位患者负起自己的责任。

二、在工作中服务理念不坚定，做不到我院在创二甲中所提倡的“技术一流，服务规范”的要求：通过学习卢院长的《创二甲动员大会》的报告中指出全院职工要认识到坚定理想信念，坚持求真务实的重要性，以及我院创二甲的必要性。理想、务实是决定医院长足发展根本，而我在以前工作中的所做与医院的优质服务相差很大，在以后的工作中将从自身做起，搞好医

院的优质服务，树立医院的形象。

三、平时工作中的学习有所欠缺：通过学习院领导的讲话报告，认识到作为一名医务人员学习是永无止境的，而自己在平时的工作中从不注重学习，把学习看做是一种负担，不积极参加医院和科室所组织的学习是十分错误的，我面对的是把生命交给我的病人，而自己的不注重学习将有负于相信我的每一位患者，也就是视生命为儿戏。明白这一点我才知道知识的重要、学习的重要，所以在以后的工作中我要加强学习，不断提高自己的知识水平，积极参加医院和科室组织的学习，并且要使自己的文凭要进一步提高。

最后，希望各位老前辈及同仁们提出宝贵的意见和建议，我将会虚心接受，在今后的工作中加以更正，做一名合格的医生。

6.入党思想汇报：共产主义理想信念 篇六

敬爱的党组织：

上周党课的课题是“树立坚定的共产主义理想信念”，由林xx老师给我们主讲。林老师用他诙谐而富有哲理的语言，让我们辩证地思考共产主义的先进性，从而树立坚定的共产主义理想信念。

当今国际环境中，主要有社会主义和资本主义两种社会形态，奉行资本主义的主要有欧洲和美洲，而中国，则是一如既往的坚持社会主义。但是，在21世纪的今天，随着美国等资本主义国家的文化攻略，许多中国人对社会主义充满了疑惑，是否，资本主义跟适合中国的发展；是否，资本主义形态可以是他们过上更加美好的生活；是否，资本主义更加民主，更加自由。可事实上，资本主义的本质是资本最大，以资本为中心安排世界秩序，按股计数，突出效率和利润。资本主义认为，利润高于人民，高于一切。这使得资本主义创造了财富，但却掌握在少数人手上，即资本主义的财富是少数人的财富，所以，真实的资本主义不等于自由和民主。相反的，理想的社会主义的本质是人民最大，以人为中心安排世界秩序，强调公平，按人计数。社会主义认为，人民高于利润，高于一切。社会主义是一个人人有事做，人人有饭吃，人人有房住，人人有书读，人人有钱看病，人人都富裕的社会。历史告诉我们，社会主义是在对资本主义弊端和罪恶的批判、反省及扬弃中诞生的，是对人们渴望过上更幸福、更美满的生活的回应，是顺民心、合民意的诉求。这也就是社会主义的生命力和吸引力之所在，是社会主义社会建立的合法性源泉。所以，资本主义并非表面看到的那么美好，社会主义和资本主义的比较更应从深层次方面思考。

身为当代的大学生，我们应当辩证的看待资本主义和社会主义两种社会形态，不可以仅仅看到资本主义下美国经济的发达，更要透过现象看本质，理性地思考分析问题。轰动一时的华尔街运动就值得深思。为了反对美国政治的权钱交易、两党政争以及社会不公正，千余名示威者在美国首都华盛顿举行“占领华尔街”抗议活动，并逐渐成为席卷全美的群众性社会运动。正如前文所说，资本主义的财富掌握在少数人手上，而社会主义则是人人富裕的社会。显然，资本主义将在历史的大流中被淘汰，由社会主义取而代之。身处社会主义国家，我们应该有一种归属感和认同感，坚定共产主义理想信念。

此次党课让我受益匪浅，使我对社会主义有了更加深刻的理解，学会辩证的看待社会主义和资本主义，从而更加坚定了共产主义的理想信念。正如老师所说的，理想信念是人类的精神家园，共产主义理想信念是人类美好的精神家园，而身为大学生入党积极分子，更应树立坚定的共产主义理想信念。

7.让信念与理想同在 篇七

刚发现糖尿病的时候, 起初只是吃药, 后来开始打胰岛素。正在上初二的她正在备战中考, 弱小的心灵还接受不了打胰岛素的事实, 觉得特别疼, 而且麻烦。经常在夜里睡不着, 偷着哭。同学聚会看到别人吃着蛋糕, 喝着可乐, 自己在旁边说不吃这些, 怕长胖。心里很难受。小文对我说, 那会自己的理想是考上大学, 学习法律专业, 毕业以后当个律师。可是高中的时候, 她经常因为自己的病而请假, 学习成绩开始下降, 最终没能走进大学校园的门口。高考结束后, 她很失落, 一想到自己上大学的理想破灭之后, 她变得更加郁郁寡欢。无论是谁劝说都无济于事。半年后的一天在家里晕倒被送进了医院。

在这里她认识了对她很重要的一个人, 她的主治医师, 张大夫。看到小文的状况后, 张大夫每天都跟小文聊天, 告诉她人的一生能有很多个理想, 这个实现不了, 就向下一个理想迈进, 只要坚定信念, 只要相信自己, 理想总有一天会实现的。听了张大夫的一番话, 小文觉得自己不应该自暴自弃, 自己虽然是糖友, 但是只要自己坚持努力, 就要向新的理想出发。出院后, 小文进了职业技术学校, 开始学习电脑。虽然没有进大学的校园, 虽然自己读的只是中专, 但是她的成绩是班里最优秀的, 也是班里最乐观的人之一。毕业后顺利的参加了工作, 几年过去了, 小文为自己当初的选择而自豪。在竞争如此激烈的社会, 自己会一门技术是多么的重要啊。小文也经常收到张大夫的电子邮件, “小文, 我相信你, 在与糖尿病抗争的时候, 别放弃自己的理想与胜利的信念。去追求你想得到的东西, 别放弃已经拥有的东西。”

8.坚持共产主义理想信念 篇八

在今后一段时期内,“90后”大学生将是高校新生理想信念教育的主要对象。这一代个性鲜明自由的学生对高校的理想信念教育工作提出了新的要求。如何用社会主义核心价值体系指导“90后”理想信念教育将成为高校开展新生思想政治工作的重心。

一、“90后”大学新生理想信念状况

理想信念是人心灵世界的核心,也是伴随着个体生命历程的精神支柱,体现了个体对生命价值的认识与追求。当前的大学新生多属于“90后”一代,身上带有属于这一时代的特点:个性独立,喜好自主思考与选择;思想早熟,对事物有自己的见解,更善于自我表达,并努力以“准成人”思维思考问题;自信张扬,对未来的成功毫不怀疑;对个人发展有自己的计划,不盲目跟风;注重务实,厌恶形式和空话,更有责任意识。但与此同时我们也要看到,成长在信息时代的“90后”在思想观念和价值评断上也有一些自我矛盾的表现。

(一)理想信念的主体性

在向大学生活迈进的过程中,“90后”的主体意识进一步增强,注重个人的独立性、自主性、选择性和创造性,努力去证明自己作为社会存在个体的独立人格。这种意识的增强是个体在生命历程中伴随着年龄的增长、角色的变换及环境的调整而必然发生的,它集中体现了个体塑造自身人格的意志和欲望。

与“80后”相比,“90后”在理想信念上更强调自主意识。“80后”选择专业时多依赖家长意见,缺乏主见,对未来比较迷惘。“90后”则更多从个人兴趣乃至专业发展前景方面考虑,专业选择上更为理性,他们对自己的人生充满自信,对大学的学习生活也充满信心。另一方面,思维上的独立和表现个性的要求,导致“90后”在观念上过于崇尚自我,只重视个人价值的实现,而忽略他人价值和社会价值。这种意识体现在行动上则表现为在个人自由与外部制度纪律出现冲突时,他们会拒绝服从集体,集体意识、协作观念、奉献精神比较淡薄。

(二)理想信念的多样性

伴随着改革开放进程成长起来的“90后”大多享有优越的物质条件和多样的知识渠道,丰富的信息量使“90后”比“80后”在个人理想问题上更突出个体性。他们更关注个体的兴趣和职业发展前景,而不是盲目追逐社会所谓的“热点”专业。这也体现出“90后”价值取向的多样性,而这与社会的多元文化发展和社会思潮的影响是分不开的。社会的多元化发展使“90后”对个体的未来能以更开阔的视野和更平和的心态去看待,在成才目标的设计上,他们不愿遵循过去那种单一的、被动的、固守陈规的成才模式,而是选择多样的、主动的、打破常规的人生规划,对生命价值的追求呈现出更多元的一面。这种多元化价值观一方面体现了社会价值观念的极大丰富,另一方面也造成“90后”在价值选择上容易出现困惑和彷徨,在真善美与假恶丑的价值评判上经常产生偏差和混淆。

(三)理想信念的务实性

成长在社会主义市场体制确立与发展时期的“90后”,目睹了社会价值对个人以合法方式获取财富的承认与肯定。这一观念体现在他们的理想信念上,则表现为在职业考虑与选择上更注重务实性。

和“70后”“80后”不同,“90后”能大方地承认自己对实际利益和物质的追求,表现出对财富获取的积极肯定的价值观。他们抛弃了那些虚幻的、理想化的成才设想,主张脚踏实地,追求社会普遍承认和能带来实际效益的价值定向。他们蔑视那些道貌岸然、言之无物的空话、大话、谎话,更看重一些中肯、深刻的分析和评价。但这种务实意识如果得不到正确的引导,则容易在个人与集体、个人与社会、奉献与索取问题上走向极端乃至对立,在社会利益与个体价值之间找不到平衡。

(四)理想信念的二重性

在从中学生活到大学生活的角色转变过程中,“90后”的个体心理也在慢慢走向成熟与独立。这种心理状态体现在理想信念上,则表现为理想与现实之间的冲突。这种冲突是每一代人都必然要经历的。其中既反映着外部社会影响的因素,也体现他们自身作为生命个体的成长背景。

在“90后”身上洋溢着强烈的成才意识,对未来发展有着美好的憧憬和幻想。但在现实生活中,他们喜欢从个体意愿出发,忽视现实条件的限制;他们有很强的主见,对成才有独立的见解与追求,但不善于对自身进行反思和自省,容易在社会中迷失价值方向。

二、对“90后”新生理想信念的引导

时代的发展对大学生的成长提出了更高的要求。社会主义核心价值体系既是社会意识的本质体现,也是引领当代大学生成长成才的指针。学习与践行社会主义核心价值体系对于引领“90后”新生理想信念教育具有重要意义。

(一)用马克思主义指导思想作为“90后”新生理想信念教育的思想武器

马克思主义思想以其对人类社会发展规律的分析、总结和深邃的理论思考而著称。在当前对高校新生的理想信念教育中,要坚持不懈地引导他们用马克思主义的立场、观点和方法来认识经济社会发展的规律,正确把握多元文化观念的影响,才能使“90后”在面对各种错综复杂的社会现象时能认清本质,明辨是非。

(二)用中国特色社会主义理想为“90后”新生理想信念教育凝聚力量

从1978年到2008年,30年改革开放的实践向世人证明,坚持走中国特色社会主义道路是建设自由、繁荣、富强、民主的中华文明的核心保障。大学生作为中国社会未来的建设者,他们的思想觉悟和文明意识在某种程度上决定着我们国家在发展道路上的方向和前途。在高校思想政治教育中,要针对“90后”的思想特点,正确引导学生认识社会发展,关注国家前途,教育他们把个人幸福与社会发展紧密联系起来,为复兴中华而努力奋斗。

(三)用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为“90后”新生理想信念教育鼓舞斗志

民族精神和时代精神相辅相成,共同构成一个民族、一个国家赖以生存和发展的精神支柱。高校对“90后”的理想信念教育要坚持“两个要”:要以爱好和平、自强不息、团结统一的民族精神鼓舞“90后”,使其自觉地以传承中华民族的优良文化传统为己任;要坚持以实事求是、务求实效、无私奉献、迎难而上的时代精神激励“90后”,在面临困难和挫折时,要自觉以积极的心态来面对学习和生活,充分发挥个人智慧和创造力,积极投身于社会建设。

(四)用社会主义荣辱观为90后新生理想信念教育提供价值评判标准

随着知识积累的增长、社会交往面的扩大、社会活动能力的增加,“90后”开始努力用成人的视角和眼光来看待周围的事物,形成自己独立的见解。但因其社会阅历不足,在对外界事物的评断上难免带上一些片面、不成熟的烙印。因此,对“90后”新生的理想信念教育要坚持以社会主义荣辱观为价值评价标准,引导他们分清荣辱、明辨善恶美丑。在时代发展和社会转型的背景下,在面对利与义、得与失、奉献与索取的冲突时,要坚持社会与个人利益并重。“90后”要从我做起,带动全社会的公德意识和文明意识,形成良好的道德风尚。

三、“90后”新生理想信念教育的途径

(一)重视“两课”课堂教学效果,打好思想基础

“两课”课堂是高校对大学生开展理想信念教育工作的主渠道。课堂教学对于教育效果有着极为重要的影响。要坚持将马克思主义理论的最新成果体现在“两课”的课堂教育内容中,提高教学实效。要结合社会多种力量,有针对性地对学生进行人生观、价值观教育,帮助他们接受马克思主义的科学理论,树立中国特色社会主义的共同理想。

(二)关注学生组织和社团发展,创造课余提升空间

学生组织和学生社团是学生在课余生活中根据个人特长、兴趣、爱好而成立的组织,是用来提高自我、实现自我的一种成长途径。其中学生党组织、共青团组织和学生会组织在学生中影响力大、号召力强,对于强化大学生理想信念具有积极意义。社团以其丰富多样的活动与自由活跃的氛围,让新生内心深处的梦想萌芽,尊重他们的个性意愿,为他们提供一个实现理想的平台。

(三)重视校园文化建设和良好校风熏陶

校园是大学新生学习、生活的主要场所,也是对大学新生开展理想信念教育的重要空间。校园文化自身所蕴含的育人环境和人文氛围对新生养成优良学风、学到扎实知识、培养创造精神有潜移默化的作用。要充分利用校园各种传媒渠道,把握好对校园文化的价值引领,把核心价值体系观念贯穿于报刊、电视台、讲座、展览活动等宣传途径中,强化新生对理想信念的认识和认同,提高他们的责任意识,自觉把专业技能与服务社会结合起来。

(四)注重实践锻炼,深层内化价值行为

社会主义核心价值体系作为一种价值标准,属于外在的社会规范。只有把它融入到人们的实践中才能起到内在的价值作用。“90后”新生中独生子女所占的比重很大,社会实践对于促进理想教育的内化具有重要作用。要通过开展各种实践活动,如志愿者服务、社区互帮互助、爱心家教等来提高新生的动手参与能力,加深他们对社会现实的认识,促进新生把价值标准向价值行为转变。有助于新生确立理想信念,提高对自我能力的认识,达到知与行的有机统一。通过实践环节,他们会意识到理想的实现需要经过一点一滴的奋斗,脚踏实地、循序渐进,认真做好每一项工作,才能实现人生价值。

参考文献:

[1]陈秉公.21世纪思想政治教育工作创新理论体系[M].长春:吉林教育出版社,2000.

[2]思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2008.

9.坚持共产主义理想信念 篇九

汇报人：毛佳琪

敬爱的党组织：

此次党课培训的主要内容是树立坚定的共产主义信念，由林xx老师讲授。

老师从最基本的理想信念的含义入手，理想信念指的是人生的奋斗目标，即对“志”的认识。理想信念是建立在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的精神状态。理想信念不是儿时的梦想，不是空泛的，是实实在在推动人成长的精神力量。理想信念的标志包括

1、独立判断，理想信念永远是属于独立个体的，他人不可能为自己决定些什么，那么就要求个人在树立自己的理想信念时独立作出判断。

2、据理力争，理想信念要站得住脚，首先要说服自己，再是说服他人。

3、经得起考验，在前两个的基础上，理想信念若显示出其强大的生命力并经得起总总考验，那么它才是真正意义上的理想信念。

4、付诸实践，实践才是检验真理的唯一标准。

接着是理想信念的功能：

1、导向功能，对于该功能，林老师给我们举了一个非常典型的例子，那便是我非常熟悉的秦兆年老师。秦老师的一句话让我为之感动，“献完花甲献古稀”，一个白发苍苍的老人，将自己的大半生都奉献给教育事业，却在古稀之年始终坚持着这一信念，这就恰恰体现理想信念的导向功能，引导着秦老师始终坚持不懈地追求自己的理想。

2、支撑功能，老师则给出毛泽东的例子，青年的毛泽东立志高远，却有违父亲的期望，走上自主选择的道路，这一路并不好走，而也正是理想信念支撑着他，最后他带领中国人民走向抗战的胜利。

3、净化和升华功能

4、激励功能

5、驱动功能

6、凝聚功能。

共产主义理想信念是人类美好的精神家园，体现人类追求理想社会的历程大概有以下一些耳熟能详的名词，1、伊甸园

2、理想国

3、太阳城

4、乌托邦

5、“大同”世界

6、太平天国

7、三民主义。在这些人类曾经追求过的理想社会中，我们不得不把目光转向资本主义社会，一种曾经创造出巨大财富的社会形态。资本主义社会也一度是许多消极因素的代名词，“是非颠倒”，“冷酷的世界”，“魔鬼世界”，“天使与魔鬼”。这些无疑都反映出资本主义的弊端。

我们所追求的共产主义的优势与资本主义相对比，其优势也就凸显出来。为什么要树立共产主义信念？

1、由理想信念的功能决定

2、由中国共产党的性质决定

3、由中国共产党的党章规定的党员义务决定的4、由共产主义实现的曲折、复杂和长期性决定

5、历史的教训和各国共产党的经验总结。那么如何树立共产主义信念？

1、加强理论学习，有时候理论总让人感觉很飘渺，很容易被人所忽视，但是只有当你亲身学习了，才会明白其中。学习党的知识就给我这样的感觉，以前对党的了解真是太少了，在学习之后才发现许多党的魅力所在。

2、正确认识大是大非问题：（1）资本主义，A传统的资本主义已经灭亡B现代的资本主义是吸收社会主义优秀成果的资本主义C当代的资本主义是第三道路的资本主义，即社会主义与资本主义的优势互补D不要放大资本主义。（2）社会主义，社会主义的过去是诱人的，现在是动人的，未来是喜人的，我们不能曲解社会主义。

我国是世界上领先的社会主义国家，对于共产主义信念的坚守应该是始终不移的，在对其有充分认识的基础上，我们才能谈其坚守。因此作为入党积极分子的我们，更要加强对党的知识的学习，身体力行地实践这么一个伟大的共产主义信念。

手写签名：毛佳琪

10.坚持共产主义理想信念 篇十

引言

大家好，今天和大家谈一谈坚定共产主义的理想和中国特色社会主义的信念。

恩格斯曾经指出：“人们有目的地创造历史，对于共产党人来说，他的最高理想和最终目标是实现共产主义，对于共产主义的信仰，是共产党领导工人阶级和劳动人民进行社会主义革命、建设、改革，推动社会主义发展和历史进步的强大精神动力。

共产主义理想和其他信仰的一个不同特点在于，它建立在马克思主义的科学理论基础之上，并且不断从共产党人认识世界、改造世界的实践中获取源泉。因此，要树立远大的共产主义理想，必须深刻认识和不断探索共产党执政规律，社会主义建设规律和人类社会发展规律，明确社会主义的历史方位和现阶段的奋斗目标，找到实现这一理想的基本途径和依靠力量，并且通过自身的实践活动，推动历史的进程。对于我们中国共产党人来说，就是要实现党的最高理想和现阶段奋斗目标、最高纲领和最低纲领的有机统一，并且正确认识二者之间的关系，从而坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

共产主义理想和信仰

共产主义的内涵和相关概念

今天我想围绕理想和信仰这样一个主题从三个层面加以展开，第一个问题就是马克思、恩格斯指明的共产主义伟大理想，这是共产党人的最高理想和最终奋斗目标。首先，第一个小问题，我想介绍一下关于共产主义的内涵和相关概念。共产主义本身具有三重含义：第一是指一种思想，第二是指一种运动，第三是指一种社会制度。

作为一种社会制度，共产主义有如下特点：一是生产资料归全社会共同占有。因此马克思和恩格斯在共产党宣言中曾经指出：“共产党人可以把自己的全部理论概括成一句话——消灭私有制。”二是阶级的消灭。因为生产资料的私有制是和社会上划分为剥削阶级和被剥削阶级两大对立阶级有本质联系的，或者说生产资料的私有制是社会上划分为两大对立阶级的经济根源，私有制的消灭，显然就是消灭社会上存在两大阶级的前提；三是国家自行消亡，在马克思主义看来，国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具，一旦阶级消亡，阶级消灭了国家也就自行消亡了；四是未来共产主义社会是自由人的联合体。同时马克思和恩格斯还考察了社会主义共产主义的发展阶段，他们认为共产主义的发展的大体上应该经历两个阶段：第一是低级阶段也叫第一阶段，第二是高级阶段。两个阶段的区别主要在于：第一阶段，要实行各尽所能按劳分配，第二阶段实行各尽所能按需分配。

还有一个问题，也就是共产主义和社会主义的关系问题，在马克思主义的思想体系中，共产主义和社会主义是一个词，或者说是同义语，但是在马克思和恩格斯创立自己学说的时候，他们把自己的学说、思想体系称作共产主义，而不是叫社会主义，因为在1847年前后，社会主义属于中等阶级的改良运动，而不是工人阶级的思想体系，后来随着社会主义运动的发展，马克思和恩格斯也接受了社会主义这个提法，但是为了和形形色色的其他流派的社会主义加以区别。因此他们在社会主义的前面，加上了科学二字，以示这种区别，所以马克思主义又称科学社会主义、也称科学共产主义。

共产主义理想的产生

第二个问题我想谈一谈共产主义理想的产生，共产主义理想的思想材料是空想社会主义，其实它是资本主义历史进程的产物，马克思曾经说过“资本来到世界从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

因此，资本主义所暴露出来的矛盾和弊端，一经出现，就没能逃过先哲们的锐利目光，所以正当十六世纪初，英国新兴资产阶级通过圈地运动，进行资本的原始积累时，英国的启蒙思想家也是空想社会主义的创始人托马斯摩尔就写下了《乌托邦》这部传世之作，这部著作的发表，标志着社会主义思想的产生。

在《乌托邦》这部著作中，摩尔为人类虚构了一个摆脱羊吃人的社会的理想国度，他所表达的思想就成了共产主义理想的源头，后来空想社会主义又经历了近三百年的发展历程，到十八世纪末十九世纪初达到了思想的顶峰，产生了三位伟大的空想家：法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文，他们的学说尖锐的揭露了资本主义社会的各种矛盾和弊端，极大地启发了日益成长起来的工人阶级的觉悟，同时对未来社会做出了许多天才的猜测，极大地丰富了社会主义思想的内容。但是我们看到，三大空想家的思想和他们的前辈一样，到头来还是空想，这一方面是由于资本主义的发展还不成熟，阶级关系还不发达，因此实现共产主义理想的历史条件还不具备；另一方面，就是他们的历史观是唯心的，因此所提出的理论、理想缺乏科学的支撑，同时，也没找到改造现实资本主义社会的阶级力量，错把有产阶级作为实现社会改造计划的重要依靠，这样在西欧无产阶级即将成为独立的政治力量登上世界历史舞台的前夜，在无产阶级有组织的开展反对资产阶级斗争之际，空想社会主义已经逐渐落后于时代的要求，日益变得落后甚至反动，无产阶级的成熟及其政党的出现，尤其是共产党的诞生，迫切呼唤科学的理论，因此，科学社会主义也就是马克思主义应运而生。工人阶级的远大理想得以科学表述，马克思和恩格斯是科学社会主义的创始人，他们以唯物史观和剩余价值学说为思想武器，对空想社会主义进行了革命性的改造，实现了社会主义从空想到科学的发展。

他们在科学的分析资本主义生产方式固有矛盾，总结十九世纪上半叶工人阶级反对资产阶级斗争的经验、以及批判的继承空想社会主义思想成果的基础上创立了马克思主义，也称科学社会主义、科学共产主义，从而为工人阶级和全人类指明了共产主义的伟大理想和实现途径。

1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的产生，从此，共产主义的理想以及国际共产主义运动都建立在科学的理论基础之上。“共产党宣言”翻译成中文也可以叫“共产主义者宣言”或者叫“共产主义的宣言”，可见，共产主义是共产党人的伟大理想。

马克思、恩格斯对共产主义必然性的科学论证

第三个小问题，我想谈一谈马克思、恩格斯对共产主义必然性的科学论证，马克思、恩格斯以唯物史观为理论基础，从分析社会基本矛盾入手，进而深刻地剖析了资本主义生产方式固有的矛盾，得出了共产主义必然取代资本主义的基本结论，这样一个结论，在科学社会主义理论界被概括为两个“必然”的思想，这就构成了科学社会主义乃至整个马克思主义的核心内容。共产主义，是资本主义生产方式固有矛盾运动的必然结果，人类社会在社会基本矛盾也就是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间矛盾的运动中向前发展，马克思和恩格斯认为生产力是最革命、最积极、最活跃的因素，它的发展要求一定形式的生产关系与之相适应，因此，最终导致新的阶级出现，引起了生产方式的变革，由此，推动人类社会不断从低级到高级发展。马克思、恩格斯生活时代的资本主义社会就是这个进程中的一个特定阶段，和以往社会不同的是，资本主义条件下的生产达到了高度的社会化。所谓生产的社会化主要包括三层含义：第一是生产资料使用的社会化，第二是生产过程的社会化，第三是劳动产品的社会化。但是，它们的占有形式仍然是私人的，因此在马克思、恩格斯看来，资本主义生产方式的基本矛盾便以社会化的生产和资本主义占有的不相容性鲜明的表达出来，这就是我们常说的资本主义的基本矛盾，生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，这个矛盾又进一步在社会中表现为无产阶级和资产阶级的对立，并且导致周期性经济危机的发生，造成社会资源的严重浪费以及广大劳动人民的日益贫困化，这种状况、这种深刻的矛盾阻碍了生产力的进一步解放和发展，当然，资产阶级也认识到了这种矛盾，因此，他们为了维护资本主义制度，维护自己的阶级统治，资产阶级也试图通过改良来克服危机缓和矛盾，把个别资本家的财产转化为股份公司的财产，甚至出现了资本主义的国有化，促使资本主义的发展从自由竞争转变为垄断，但在马克思主义看来，这一切并没有消除生产力的资本属性，因此在生产资料私有制的基础上，生产力归国家所有，并不能解决冲突；改良具有很大的局限性，但是，它包含着解决冲突的形式上的手段和线索，也就是说必须使生产资料的占有形式合乎社会化生产的客观要求，这样，资本主义固有矛盾运动结果，必然是生产资料私有制的消灭代之以生产资料的社会占有，沿着这个线索向前发展，共产主义的高级社会形态也就即将出现了，所以，社会主义也好、共产主义也好代替资本主义是体现人类社会发展规律的一个必然趋势。社会主义是不是自然而然产生的呢？也不是这样，马克思和恩格斯也指明了社会主义的实现途径，那就是无产阶级的革命斗争，在他们看来，无产阶级的革命斗争是实现共产主义的基本途径。

共产主义不是自然而然形成的，需要通过政治革命和社会革命来实现，因此马克思又通过剩余价值学说揭开了资本主义生产方式的秘密，从而找到了变革资本主义社会的依靠力量和基本途径，也就是现代无产阶级以及无产阶级自觉的反对资产阶级的斗争。

所以在马克思看来，阶级斗争必然导致无产阶级专政。因此无产阶级革命的道路就是：首先组建自己的政治组织共产党并以科学的理论为自己的指导思想，实现工人阶级的国际团结，在这个条件下，工人革命的第一步是从资产阶级手中夺取政权，使自己上升为统治阶级，实行无产阶级专政，并且把生产资料从资本主义生产关系的桎梏下解放出来，首先把它变为国家财产，这样，也就消灭了阶级本身，以及社会被划分为剥削阶级和被剥削阶级的经济前提，一个以生产资料为全社会共同占有的共产主义新社会也就诞生了。在他们看来，这个新社会要使生产力得到极大的解放，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。但是马克思和恩格斯也认识到共产主义发展的统一性和多样性，共产主义社会的历史前提是资本主义的充分发展。

因此，马克思恩格斯认为，社会主义革命将首先在生产力比较发达、无产阶级人数众多的主要几个发达的资本主义国家共同发生和取得胜利，但是，他们在研究和制定西欧发达资本主义国家无产阶级革命的战略和策略的同时，也注意到历史发展的复杂性。他们提出了这样一个思想，也就是历史常常是跳跃式的和曲折的前进的思想，同时他们也在思考经济文化相对落后的国家，在当时主要是俄国的社会主义革命道路问题，他们在充分研究俄国社会性质的基础上，认为由于俄国的特殊历史环境，有可能实现跨越式发展，直接走上社会主义道路，但这是有条件的，条件就是必须得到西方发达国家无产阶级革命的支持，并占有资本主义制度所创造的一切肯定成果。二十世纪的社会主义实践表明，非西方社会形态的历史演进，必然具有和西方不同的特殊性，从宏观历史发展的角度来看，社会主义、共产主义是全人类进步的方向，但在不同的国家、不同的历史条件下，实现的途径必然会有不同的形式，马克思、恩格斯本人就指出，科学社会主义基本原理的运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，这就为后来的共产党人探索实现共产主义的不同道路提供了广阔的思想空间。

共产主义历史进程的长期性

下边的一个问题，就是共产主义历史进程的长期性。

《共产党宣言》发表以后，欧洲资本主义的状况和无产阶级革命的形式都发生了很大的变化，尤其是1848年的欧洲革命，为刚刚创立的科学社会主义增添了许多新鲜的经验，在历经15年的科学研究工作基础上，马克思于1858年11月到1859年写成了《政治经济学批判》一书，在对实践经验的总结并在取得了相应的理论成果的基础上，更为冷静的看待资本主义的发展，克服了以往对无产阶级革命过于乐观的情绪，提出了两个“决不会”的思想。这两个“决不会”的思想，实际上是对两个“必然思想”的补充和发展。

所谓两个“决不会”的思想就是说无论哪个社会形态在它能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的，这是一个“决不会”；而新的更高的生产关系在它的物质存在条件、在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的，这是第二个“决不会”。

这个思想深刻的揭示了共产主义取代资本主义的必然性和长期性的有机统一。这种长期性已被今天的现实所论证、所证实。从资本主义的情况看，马克思、恩格斯在制定无产阶级革命战略和策略的时候，欧洲的资本主义还处于上升时期，第二次世界大战结束以后，资本主义的发展又进入了一个新的阶段，尤其是新技术革命的成果为资本主义的发展注入了一针强心剂；可以说使资本主义获得了继续发展的动力，无产阶级反对资产阶级的斗争，社会主义运动的发展，迫使资产阶级对资本主义的经济基础和上层建筑做了一定限度的改良和调整，从而也就缓和了社会矛盾，维护了资产阶级的统治，同时长期以来，资产阶级也积累了丰富的统治经验，而且有了一定的物质手段解决社会问题，这些情况说明，当代资本主义还能容纳生产力的进一步解放和发展，再从社会主义的情况来看，二十世纪产生的社会主义，大都发生在经济文化相对落后的国家，自身在发展水平上和发达的资本主义国家还存在着很大的差距，在当今综合国力竞争日趋加剧的条件下，社会主义国家及其执政党，还处于发达国家在经济、政治、军事、文化、科技等方面的竞争压力之下，面临着西方敌对势力分化和西化的图谋，这些为共产党领导社会主义建设增添了很大的难度，也为社会主义国家人民的理想信念造成了冲击，因此，决定社会主义建设的长期性、复杂性和曲折性。

因此，对领导社会主义建设的执政党来说，必须认识到这种长期性，深刻了解本国国情以及社会主义发展阶段，并且从实际出发，制定正确的路线、方针、政策和发展战略，不断巩固和发展社会主义，这是关于马克思和恩格斯为工人阶级以及全人类指明的共产主义的理想。

中国特色社会主义的形成和发展

中国走上社会主义发展道路的历史必然性

接下来，第二个大问题，我们谈一谈中国社会主义的形成和发展，中国特色社会主义就其内容来说，它是科学社会主义基本原理与中国实际相结合所产生的社会主义的新的形态。就其理论形式来说，它表现为马克思主义中国化的三大成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想。虽然它的根子深深扎在世界历史和中国社会的土壤中，但是作为中国人民的道路选择，它是中国共产党人长期实践和探索的产物。

关于中国特色社会主义，主要谈以下几个方面的问题：

一是中国走上社会主义发展道路的历史必然性，这个问题是我们坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念的客观依据，大家知道旧中国是一个半殖民地、半封建、经济文化相对落后的农业国度，没有经过资本主义独立发展阶段，从这样的母体中脱胎出来的中国特色社会主义，是各种因素交互作用的结果，显然和马克思、恩格斯的设想有很大的不同，因此要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，就必须深刻认识中国走上社会主义发展道路的历史必然性。

首先我们看到，人类社会是由地方史走上世界历史的，在统一性和多样性的矛盾运动中向前发展，在前资本主义时代，生产力水平和交通条件的制约，使每个民族、各个国家在很大程度上处于闭关自守状态，每天都在进行重复的发明，这当然也是马克思、恩格斯的一个观点，资本主义首次开创真正意义上的世界历史，在客观上带来了交往的扩大。

就我们中国来说，1840年以后，自身的社会结构、正常的发展进程也发生了很大的变化，一方面数千年的历史传统的惯性仍然规定着中国社会发展的轨迹，但另一方面，世界历史发展的进程，给中国社会带来了新的因素，在这样的历史环境下，西方的文明成果，尤其是马克思主义与古老的中华文明在近代交汇，在中国社会内部孕育出社会主义革命的前提，使中国改变了自己的发展方向，帝国主义在中国开设商阜和工厂，直接导致了中国工人阶级的产生，并诱发了中华民族资本主义的形成，在此基础上，中国也相继出现了一些现代工业，拥有了一定程度的现代生产手段，并形成了一些工业城市，虽然物质基础相当薄弱，资本主义很不发达，工人阶级并不完全成熟，但毕竟有了工人运动，因此，也就有了进行社会主义革命的客观依据和基本力量，同时，资本主义体系的世界性扩张，也把马克思主义和共产主义运动带到了全世界的各个角落，使其国际化。

正是在这种背景下，马克思主义也传播到了中国，在与中国工人运动相结合的过程中，诞生了中国共产党，使中国的民主革命和社会主义革命有了领导力量和指导思想，这是中国走上社会主义发展道路的历史前提。资本主义的扩张一方面把中国纳入到了世界历史进程，但是另一方面又抑制了中国资本主义因素的发育和成长，中国现代化起步比较晚，具有后发式的特点，在不合理的资本主义国际分工体系中，在早期的国家竞争压力下，很难通过传统的资本主义发展道路实现现代化，所以中华民族资产阶级产生后也具有通过资产阶级革命建立资产阶级专政，独立的发展资本主义的强烈愿望，但是遇到强大的阻力，这种阻力不仅来自国内的封建势力，更来自国外的帝国主义势力，帝国主义虽然将中国纳入到了资本主义体系，却不允许中国走上独立的发展资本主义的道路，它宁愿维护一个没落的封建制度，也不愿扶持新兴的民族资产阶级，所以中华民族资产阶级多次发动的独立的政治运动，都在帝国主义和本国封建势力的联合下被扼杀了。

所以民族工业也只能在列强由于战争而无暇顾及时，才能得到一定程度的发展，这些情况表明，要发展生产力，实现现代化，赶超西方发达国家，就必须冲破帝国主义体系，另辟蹊径，这就是中国发生新民主革命和社会主义革命，并走上中国特色社会主义发展道路的历史原因。帝国主义的侵略，尤其是世界大战，激化了经济文化相对落后国家的社会矛盾，使这些国家极易形成爆发革命的形势，发达资本主义国家往往通过商品的倾销、资本的输出和军事上的侵略，把本身固有的矛盾转移到落后国家，他们以落后国家的普遍贫穷、社会动荡为代价换取国内矛盾的暂时缓和与政局的相对稳定，推迟了国内无产阶级革命的爆发。在中国，西方国家的矛盾和危机则更多的转嫁到了占人口绝大多数的农民身上，于是广大农民揭竿而起，矛头直指帝国主义，成为无产阶级领导的新民主主义革命的重要依靠力量，在第二次世界大战结束以后，形成了一大批社会主义国家，导致了以苏美为代表的社会主义和帝国主义两大阵营的形成和对峙，对中国这样经济文化相对落后国家来说，很难脱离特定的阵营，实现经济社会的独立发展，因此在当时的历史环境下，“一边倒”就成了中国的现实选择，中国革命的进程和性质，又决定中国只能倒向社会主义一边。因此新中国成立以后，中国模仿苏联模式走上社会主义发展道路，顺理成章。我想以上这些就可以得出这样一个结论：中国走上社会主义的发展道路是有其历史必然性。这是第一个问题。

我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段

第二个问题，我想谈一谈我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。中国走上社会主义发展道路是历史的必然，但是对于中国的社会主义处于一个什么样的发展阶段的问题的认识，过去是不清醒的，党的十一届三中全会以来，党在这个问题的认识上取得了一个重大成果，就是做出了社会主义初级阶段的基本判断，这个判断深刻的揭示了我国的最大国情，使我们党制定正确的路线、方针、政策和发展战略，有了坚实的客观依据。大家记得，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中指出：我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人的精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会，必须看到实现共产主义是个非常漫长的历史过程，过去我们对这个问题的认识比较肤浅、简单，经过这么多年的实践，现在我们对这个问题的认识，要全面深刻的多了，我们对未来社会发展方向可以做出科学的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答，我们要坚持正确的前进方向，但不可能、也不必要去对遥远的未来作具体的设想，以往的经验教训已充分证明，这样做很容易陷入不切实际的空想，大家都应深刻认识这个道理。

这段论述深刻的揭示了实现共产主义伟大理想的长期性和阶段性的有机统一。

社会主义初级阶段的含义

所谓社会主义初级阶段，这样一个基本判断，主要包括三方面的含义：第一层含义是社会主义，即我国是社会主义社会。这就是说，从1956年我国基本完成生产资料所有制的社会主义改造算起，我国就实现了从新民主主义社会向社会主义的根本转变。邓小平又把社会主义放到中国国情的视野内，创造性的提出了中国特色的社会主义和小康社会等崭新的概念，从公有制占主体、按劳分配、共同富裕等基本制度和价值取向等层面上，揭示了社会主义的基本内涵。这既体现了科学社会主义的本质要求，同时又反映了当代社会主义的发展程度和实践特点，从而回答了我国社会性质的问题。

至于“为什么要坚持社会主义”，邓小平认为，新中国从旧中国接受下来的是一个烂摊子，工业几乎等于零，粮食也不够吃，通货恶性膨胀，经济十分混乱，解决吃饭问题、就业问题、稳定物价和财经统一问题以及在这个基础上进行的大规模经济建设，靠的是马克思主义、靠的是社会主义；如果不搞社会主义而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束。贫困落后的状态就不能改变；他还说，如果走了资本主义道路，也许可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对不能解决百分之九十几的人生活富裕的问题，而坚持社会主义实行按劳分配原则，就不会产生贫富过大的差距，这是第一层含义，说的是社会主义以及我们为什么要选择社会主义的发展道路。

第二层含义是初级阶段，也就是说我国社会主义处于发展的初级阶段。这是因为中国的社会主义脱胎于经济文化相对落后、半殖民地半封建、没有经过资本主义独立发展阶段的农业国度，现代化的任务还远未完成，虽然经过了几十年的社会主义建设，但是与同时代发达国家比较还有很大的差距，这就决定了我国社会主义还不发达、不成熟、不完善、不定型，实现共产主义的伟大理想，首先要经历这个特殊的阶段，所以我们说，初级阶段不是泛指，不是指所有的国家建设社会主义都必须经历的一个阶段，也不是指马克思恩格斯设想的共产主义的初级阶段，而是针对我们的国情，在中国要实现现代化所必须经历的一个特殊阶段，这是第二层含义，也就是初级阶段。

第三层含义就是相当长，也就是说我国社会主义初期阶段至少需要上百年的发展历程。在这个过程中，要完成基本实现现代化这一历史任务，使我国达到中等发达国家水平，创造社会主义制度巩固和发展的物质技术前提，因此，对于我们来说，决不能急于求成，超越阶段，这是第二个小问题，就是关于社会主义初级阶段这样的判断的主要内容。

中国特色社会主义理论的轨迹

第三个小问题，我想谈一谈中国特色社会主义理论的轨迹，也可以说是中国特色社会主义理论的形成和发展。现在，在学术界、在理论界，关于中国特色社会主义理论的形成和发展，有这样一个基本判断：始于毛、成于邓、推进于江。也就是说，我们对中国特色社会主义的探索，是从毛泽东开始的，成就于邓小平，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，在全面推进社会主义事业的伟大进程中，对此又作出了重要丰富和发展。所谓始于毛，也就是说，我们中国社会主义制度一经建立，我们党就开始自觉的探索了中国式的社会主义道路，1956年，毛泽东同志就提出这样一个命题，叫社会主义的内容、民族的形式，其实这就是新中国成立以后，毛泽东对探索中国社会主义道路提出的基本要求，民族的形式其实就是中国特色最初的说法，这在很大程度上是相对苏联模式而言的，中国社会主义建设虽然沿袭了苏联的模式，但自身的特点仍然十分明显。如对民族资产阶级实行和平赎买的政策、人民代表大会制度、民族区域自制制度等等，当然还有很多，苏联模式的弊端，也较早的引起中国共产党人的注意。

所以社会主义改造刚刚完成后，毛泽东就提出了以苏联经验为借鉴，调动一切积极因素为社会主义事业服务的基本方针，这样在工业化道路问题上，提出了以“农业为基础、工业为主导、农轻工并举、统筹兼顾、适当安排”的方针，在社会主义社会基本矛盾问题上，提出了区分两种不同性质的矛盾，正确处理人民内部矛盾的命题，在政党制度上，毛主席曾经说，“我们有意识的留下了民主党派，使其和共产党长期共存、互相监督”；在文化上，提出了“古为今用、洋为中用、百花齐放、推陈出新”的方针，等等。

与此同时，对经济体制和政治体制也进行了相应的改革，在实现社会主义从苏联模式向中国特色的转变中迈出了重要一步，因此我们说，中国特色社会主义的形成和发展，是始于毛泽东同志的探索，但是由于党刚刚走上执政的地位，对全面建设社会主义的思想准备不足，也由于客观历史条件的制约，所以从1958年以后，党的指导思想逐步发生逆转，后来在反修防修的口号下，中断了社会主义道路的有益探索，并且致使原有的传统的模式进一步僵化，即使如此，在此后的社会主义的建设过程中，也一直存在着社会主义建设不同思路和不同方法的比较和争论，也进行过纠正错误的努力，同时，也正是有了像文化大革命那样的错误和挫折，才促使人们去思考和认识传统模式的弊端，更好地总结经验教训，因此

无论是成功还是失误，都为中国共产党继续探索积累了宝贵的思想财富。党的十一届三中全会实现了党和国家工作重心的战略转移，同时开辟了改革开放和社会主义现代化建设的新时期，同时也是以党的十一届三中全会为标志，中国共产党成功的开辟了中国特色社会主义道路，邓小平同志在党的十二大开幕词中提出了一个崭新的命题就是“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。

所以在改革开放和中国特色社会主义建设的进程中，逐步形成了邓小平理论，这个理论，在坚定社会主义选择的基础上，又为其赋予了与世界和平发展的时代特征，中国改革开放和社会主义现代化建设的新世纪相适应的内涵。

就社会主义这个问题，邓小平理论一是回答了“为什么要坚持社会主义”。二是回答了“什么是社会主义”。邓小平理论把社会主义放到中国国情的视野上，创造性的提出了中国特色社会主义和小康社会这些概念，这既体现了科学社会主义的本质要求，又反映了当代社会主义发展的程度和实践特点。

三是回答了“中国社会主义处在什么阶段”，也就是社会主义初级阶段的理论，这个刚才我们已经概括了。

四是回答了“怎样建设社会主义的问题”。在邓小平看来，马克思主义最注重发展生产力，社会主义阶段的最根本的任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更好更高一些，并且在这个基础上，不断的改善人们的物质文化生活，而以往的失误正是列宁所批评的方法，也就是用无产阶级国家直接下命令的办法，在一个小农国家里，按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配，为了纠正这个错误，邓小平把市场经济纳入到了社会主义的经济体制之中，把生产力中的科学技术提高到第一的位置，做出了科学技术是第一生产力这样的科学判断，这不仅找到了现实条件下解放和发展生产力的具体途径，而且也为社会主义注入新的生机和活力。

五是回答了“如何处理中国特色社会主义与当代资本主义的关系”。在这个问题上，邓小平一方面强调社会主义经过一个长过程发展后，必然代替资本主义，从而坚定了共产主义的伟大理想，但另一方面也指出，要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会包括资本主义社会发达国家创造的一切文明成果，正是在邓小平理论的指导下，中国共产党制定了社会主义初级阶段的基本路线，领导中国进入了改革开放和社会主义现代化建设新时期。

在新世纪，中国特色社会主义建设和发展的新阶段，江泽民同志向全党又提出了新的任务，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面。中国共产党在全面推进中国特色社会主义事业的实践中，创立了“三个代表”的重要思想，适应了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，创造性的回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的问题，实现了党的指导思想的与时俱进。一方面，科学的把握了“时”的内涵，所谓的与时俱进，什么是“时”，也就是在世界范围内，经济全球化加速，多极化在曲折中发展，科学技术日新月异、综合国力竞争加强、思想文化相互激荡、形势逼人不进则退，这恐怕就是“时”的含义，也是我们党面临的新的形势。

在国内，经济结构和社会结构发生了很多新的变化，现代化进程中也出现了许多新的矛盾和新的问题，所以我们党首先对这个“时”是有清醒的认识的，正是在这个基础上，另一方面，我们党顺应了“时”的客观要求，使中国特色社会主义的发展思路更加清晰。

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，提出了要把发展作为党执政兴国的第一要务；并且推进经济体制改革，建立和完善社会主义市场经济体制；坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展；按劳分配为主体、多种分配方式并存的社会主义初级阶段基本经济制度。提出了依法治国、发展社会主义政治文明、建设社会主义法制国家，实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。也提出了实践依法治国和依德治国相结合的命题，提出了发展面向世界、面向现代化、面向未来的、民主的、科学的、大众的、中国特色社会主义的文化，弘扬和培育民族精神，实现人的自由全面发展，同时实施科教兴国战略、走新型工业化道路、全面建设小康社会；“三个代表”重要思想更着眼于推进党的建设新的伟大工程，为推进中国特色社会主义的伟大事业提供了可靠的政治保证。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，在实施中国现代化发展战略的第三步全面建设小康社会的进程中，弘扬求真务实精神、树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观，致力于构建社会主义和谐社会，做出了完善社会主义市场经济体制和加强党的执政能力建设的战略决策。这一项将使中国特色社会主义事业在传承中发扬光大。这是第三个问题，中国特色社会主义的形成和发展。

党在社会主义初级阶段的基本路线

第四个小问题，我想谈一谈党在社会主义初级阶段的基本路线。

党在社会主义初级阶段的基本路线，也可以看作是我们党在社会主义初级阶段的最低纲领，中国共产党是最高纲领和最低纲领的统一论证，中国共产党人坚定共产主义必然实现，这样一个理想和信念，但是也深刻的认识到，实现共产主义要经历一个漫长的历史过程。同时也要经历若干个发展阶段，因此对于领导社会主义建设的执政党来说，重要的问题是把握现实社会主义所处的历史方位，并且从实际出发，制定正确的路线、方针、政策和基本纲领，所以党在社会主义初级阶段的基本路线，正是从社会主义初级阶段这样一个最大的国情出发，制定了我们党在社会主义初级阶段的最低纲领，党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生、艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。党的基本路线

党的基本路线主要包含三方面的内容：首先是富强、民主、文明的奋斗目标，过去我们在社会主义发展的目标方面，我们的认识有些片面，主要强调的是富强、强调的是经济上的发展目标，改革开放的实践使我们党进一步认识到，社会主义是全面发展的社会，因此体现在奋斗目标上，就是经济社会的全面发展。过去讲的“四个现代化”是现代化的主要方面，但是我们所说的是现代化，并不以此为限，而是经济现代化、政治现代化和人的现代化的统一；是富强、民主和文明的统一；是物质文明、政治文明、精神文明的统一；是要以经济建设为中心，和推动经济社会的协调发展与全面进步的统一。这样一个奋斗目标，更加清晰地描绘了中国特色社会主义的基本轮廓。

第二层含义就是实现社会主义初级阶段奋斗目标的基本途径。社会主义的根本任务是发展生产力，这既是马克思主义的基本原理，也是我国基本国情的客观要求，因此社会主义现代化建设，要以经济建设为中心。早在改革开放之初，邓小平就深刻地指出，要使中国实现现代化，至少有两个特点是必须看到的，一是底子薄，二是人口多耕地少，因此，中国式的现代化，必须从中国的特点出发。

现在看来，中国的许多问题，都可以从人口多，而且主要是农业人口多，底子薄主要是经济文化相对落后，这些基本事实中找到存在的根源，在这样的条件下推进现代化，必然引发诸多的问题和矛盾，你比如说：人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。这是中国社会主义初级阶段的主要矛盾，其实这个矛盾也是普遍存在的，但是考虑到我们的国情，我们要解决这样一个矛盾，有很大的难度，所以矛盾的解决归根到底要靠生产力的发展，正是基于对这个国情的深刻认识，党的十一届三中全会才实现了党和国家的工作重心，从以阶级斗争为纲，向经济建设的战略转移。这是马克思主义普遍原理和当代中国实际有机结合的产物，是实事求是思想路线的伟大胜利。

邓小平认为，马克思主义最注重发展生产力，我们讲，社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段，要实现各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富，所以，社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上，不断改善人们的物质生活。

第三层含义是实现社会主义初级阶段奋斗目标的根本保证。这就是四项基本原则和改革开放，四项基本原则是改革开放和社会主义现代化建设的政治保证，坚持四项基本原则在新的历史条件下，恐怕就是坚持中国特色的社会主义道路，坚持共产党在中国特色社会主义事业中的领导核心地位。

坚持党的领导与人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，改革开放，这是新的历史条件下，社会主义自身发展的重要动力，是社会主义制度自我完善和发展。以上是中国特色社会主义的形成和发展。

全面建设小康社会的奋斗目标

现阶段的奋斗目标。

第三个大问题，我想谈一谈全面建设小康社会的奋斗目标。这里包括这样几个问题，一个是党在现阶段的奋斗目标，中国共产党的十六大，根据中国特色社会主义发展新阶段的新要求，制定了现阶段，也就是新世纪头二十年的奋斗目标，也就是要全面建设小康社会。这是邓小平关于分三步走、基本实现现代化战略构想的具体化，也是全面贯彻落实“三个代表”重要思想的具体体现。

全面建设小康社会的实践，就是社会主义初级阶段，全面建设中国特色社会主义的实践，“小康”这个词，极富中国特色，带有鲜明的传统文化烙印，所以在许多的外文中，很难找到和“小康”完全相对应的一个词汇。早在古老的诗经中，就有这样的说法，“民以劳之,岂可小康”，意思是说，老百姓已经很辛苦了，希望能够得到片刻的休息，后来在战国末年，或者在秦汉之际，有一部儒家经典叫《礼记》，这当然是知识分子、儒家，假托孔子的名字伪造的。就把“小康”，作为一个社会理想提出来。

在儒家看来，社会发展到了战国末年，发生了严重的退化，而理想的黄金时代，存在于远古社会，那个社会叫“大同”，所谓“大同”就是天下为公、共同富裕、普遍和谐的一个社会，但是到了后来，社会退化了，变成了“小康”；小康社会和大同社会的最大的区别，在于小康社会是天下为家的社会、存在着私有制，存在着等级制，但是在儒家的心目中，小康社会也是一个人民生活富裕稳定、统治阶级政治教化比较清明、社会秩序井然的这样一个社会。但是到了后来，儒家认为社会又进一步退化了，今不如昔，正如孔子所说“理崩乐坏”。

因此儒家就把“大同”，作为自己的最高理想加以提出。但是儒家也是一个务实的学派，他们深知在当时的历史条件下，不可能实现出什么“大同”这样一个理想，因此，也就把次于“大同”发展阶段的较为低一级的小康作为现实争取的目标，经小康而“大同”，就构成了古代知识分子尤其是儒家的社会发展观。借用“小康”一词，来表达社会理想、通俗易懂、使人易于接受。

近代以来，我们从康有为、孙中山，包括毛主席，他们的著作中、他们的思想体系中，都可以看到小康社会思想的影响。邓小平也是借用了“小康”一个词，给它赋予了和中国特色社会主义相适应的一个内涵，用于表达中国现代化发展进程中的一个特定目标。大家知道，新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体，就为中国的社会发展描绘了美好的蓝图，到了1964年，逐步形成了“分两步走”基本实现农业、工业、国防和科学技术四个现代化这样的思想。所谓第一步，就是到1980年之前，基本建成一个比较独立的、门类比较齐全的国民经济体系；到2000年，基本实现四个现代化，使我们的国民经济走在世界的前列。在1975年的四届人大上，又重申了这样一个宏伟目标，这在当时的历史条件下，确实起到了鼓舞人民、动员人民的作用。但是现在我们看到，今年已经是2005年了，回过头来看，这两个目标并没有如期完成，为什么没有如期完成，当然我们也要找原因了，当然有林彪“四人帮”的破坏，也有我们党的指导思想的失误，也有文化大革命的错误实践，假如没有这些因素，我们今天的境遇要好得多，但是也可以这样讲，不可能如期地完成实现四个现代化的奋斗目标，这是由我们的国情以及现代化发展的客观要求所决定的，这个问题也不是我们今天才发现的。党的十一届三中全会以后，邓小平同志首先就发现了这个问题，而且重新思考和规划了我们的现代化发展的战略问题，因为过去四个现代化的奋斗目标，虽然起到了鼓舞人民、动员人民的作用，但是那个目标本身也包含了急于求成和超越阶段的思想情绪，邓小平认为到20世纪末，中国的四个现代化，即使达到了某种目标，国民生产总值的人均水平也是很低的，要达到第三世界中、也就是发展中国家中比较富裕一点的国家的水平，邓小平认为，比如国民生产总值人均1000美元，也还得付出很大的努力。就算达到那样的水平，同西方来比，也还是落后，所以中国到那时也还是一个小康的状态，因此邓小平的设想是，20世纪80年代，我们国家的国内生产总值，要比1980年翻一番，解决人民的温饱问题，90年代，在此基础上再翻一番，人均国内生产总值达到或接近800-1000美元，这时人民的生活基本达到小康水平，然后再经过50年的努力，到21世纪中叶，基本实现现代化，达到中等发达国家的程度，这就是所谓分三步走基本实现现代化的发展战略。由此可见，这个小康社会是在第二步战略目标完成以后，人民生活和社会发展所达到的一种状态。

邓小平同志不仅从现代化的历史进程中，提出了小康这样一种理想，同时对小康社会也做了比较全面的描述。1983年3月2日，邓小平在北京召集了几位中央负责通知谈话，因为他刚刚从苏南等地视察归来，就以苏州为例，提出了、描绘了当人均国民生产总值接近或达到1000美元时，人民的生活水平和社会的发展状态，他大体上列举了六点：第一，人民的吃穿用问题解决了，基本生活资料有了保证。第二，住房问题得到了解决，人均20平方米。第三，城镇就业问题得到了解决，没有待业人口。第四，人不再外流，农村人总想往大城市跑的现象得到解决。第五，中小学教育普及了，教育文化卫生等公共事业自己有能力安排。第六，人们的精神面貌改变了，犯罪行为大大减少。

我们从邓小平同志对小康社会的描述中，可以看得出，在邓小平同志的心里，小康社会就是人民已经摆脱了贫穷，日子比较好过，在这个基础上，经济社会呈现出了协调发展和共同进步这样一个良好态势，这样的社会，就是邓小平设想的小康社会。经过这20多年的努力，经过我们改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，到新旧世纪之交，中国人民的生活，从总体上已经达到小康水平，但是从我们国家的基本国情来看，现阶段达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，尤其是发展很不平衡，这是现实小康社会突出的特点；90年代中期，国家有关部门，曾经制定了一个小康社会指标体系，如果对照那个指标体系来判断，我们所说的总体上的小康，大体的意思是75%的人口过上了小康生活，13%的人口接近小康水平，但是还有12%的人口与小康生活相距甚远，考虑到我们国家人口基数，尽管12%是个少数，但是基于我们这个国家的人口基数也是一个不小的数目。因此我们说，巩固和提高目前达到的这个小康水平，还需要进行长期艰苦的奋斗，所以要推进中国的现代化进程，就必须在这个基础上制定新的目标，因此全面建设小康社会的奋斗目标，也就应运而生了。所谓全面，就意味着经济更加发达、民主更加健全、科教更加进步、社会更加和谐、文化更加繁荣、人们生活更加殷实。所谓六个“更加”。经过这个阶段的发展再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现我们党的最低纲领。

所以按照这样一个要求，党的十六大报告把这个目标，在经济、政治、文化和社会发展方面进一步具体化，使它更切实际，更具有可操作性和可行性，从而给人民以看得见、摸得着的物质利益，这必将在实践当中起到动员人民、鼓舞人民、调动各方面积极性，建设中国特色社会主义的作用。当然我们看到，实现这些目标以后，中国的经济发展和人民的生活水平，与世界发达国家恐怕还会有一定距离，但是我们实现了全面建设小康社会的奋斗目标，一定能够为中国的现代化事业打下一个更加坚实的基础，使中国特色社会主义制度的优越性更加充分的、具体的体现出来，这是第一个问题，谈一谈我们现阶段的奋斗目标。

全面建设小康社会的历史地位

第二个问题，我想谈一谈全面建设小康社会的历史地位。所谓全面建设小康社会，它是实现中国特色社会主义现代化的必由之路，从这个角度来看，全面建设小康社会就是我们中国现代化进程中，承上启下的发展阶段，可以说，自近代以来，中国社会发展的一条主线，就是实现现代化的探索和努力。一方面是西方资本主义的高度发展，使很多人萌发了通过学习西方科学技术，引进资本主义制度实现现代化的思想和热情；但另一方面，资本主义发展过程中暴露出的矛盾和危机，以及马克思主义思想的传播和影响，使一部分中国先进分子更深刻地认识到必须通过革命扫清现代化发展道路上的旧制度障碍，中国社会的发展历史的选择了后者，所以经过旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命，中国走上了社会主义发展道路，进入了社会主义初级阶段，开始了中华民族的伟大复兴。在社会主义建设的过程中，中国共产党人又经过长期的艰辛探索，找到了一条适应国情和时代特征的中国特色社会主义现代化的现实途径，所以我们说，全面建设小康社会，正是这个历史进程中的一个特定的发展阶段。

说到现代化，关于现代化的含义，在学术届有不同的说法，大体上来说，国内外学术界对“什么是现代化”的问题，有这样几种主要的定义：第一种说法，现代化是指现代资本主义兴起以后，在这样一个特定国际关系的格局下，经济落后国家通过大搞技术革命，在经济和技术上，赶上世界先进水平的历史过程。第二种说法，现代化的实质就是工业化，是经济相对落后国家实现工业化的进程。过去我们国家的理论界长期持这种说法。第三种说法，现代化是自科学革命以来，人类急剧变动过程的总称。第四种说法，现代化主要是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程，是代表我们这个历史时代的一种文明的形式，主要的说法有这么四种。

恐怕还有其他的说法，其实这几个观点并不是相互对立和相互排斥的，都从不同的侧面揭示了现代化的基本特征和基本内涵。既然现代化是人类社会的一种进程，就应该体现在构成社会的各个要素之中，体现在社会发展的各个层面上。

所以我们说，社会主义的现代化是全面的现代化，既包括经济上的富强、人民生活水平的提高，又包括高度的民主政治和精神文明。关于现代化的指标，也有许多概括，比如：1960年在日本的箱根，召开了一次学术研讨会，与会者对现代化的指标概括了八条。当然这八条都属于定性的分析。

我们党的十五大在论述社会主义初级阶段的时候，对社会主义初级阶段，做出了九个重要判断，九个“是”。是从什么样的阶段转变到什么样的阶段。这九个“是”所包含的判断，也代表了中国共产党对现代化的一种认识。当然这也是一种定性的分析。

上个世纪70年代，美国的经济学家因克尔斯，提出了一套所谓现代化的量的标准，也就是一种定量的分析。他大体上提出了十个指标，其中包括：人均GDP超过3000美元，农业产值下降到国民生产总值的15%以下，第三产业的产值上升到国民生产总值的45%以上，非农产业劳动力要占到劳动力总数的70%以上，每千人口所拥有的医生在1人以上，还包括成人的识字率达到80%以上，适龄年龄组的大学入学比率要占到15%以上，人均的预期寿命达到70岁以上，还有人口的自然增长率降到10‰以下等等。当然，这些也是对现代化发展进程经验的一种概括和总结，但是不管怎么说，现代化的概念是相对的，它必须与同时代的先进水平相适应的，必须代表着社会的发展和进步的趋势。同时，现代化的实现也不能一蹴而就，也要经过若干个发展阶段。并且也要体现本国的基本国情和历史传统，所以从这个角度上来说，我们中国的现代化既要面向世界，向世界的先进水平看齐，又要考虑到我们自身的发展程度。

全面建设小康社会，实际上就是通向现代化的现实途径。是中国现代化的进程中承上启下的发展阶段，从这个角度看，全面建设小康社会，就是共产主义理想在中国社会主义初级阶段的实现形式，或者说，理想的共产主义在当代中国的一种表现形式。这里所说的“承上”，就是巩固小康社会的成果，巩固改革开放和社会主义现代化建设的成果。实现党的路线、方针、政策以及思想理论的连续性和稳定性。这是“承上”的基本含义。比如我们还有很多贫困人口，解决这些人口的脱贫问题，也是“承上”的其中应用之一。

所谓“启下”，“启下”在我看来，就是实现党的指导思想的与时俱进。实现理论、科技、制度等各方面的创新。为后30年基本实现现代化，作好各方面思想准备工作。所以在这个过程中，要通过实施科教兴国战略、实现跨越式发展，不断缩小同发达国家的差距，通过走新型的工业化道路，在2020年基本实现工业化，通过社会主义精神文明建设，培育和弘扬民族精神，提高人的素质，还要通过不断深化改革、扩大开放，使中国不断适应变化的世界，适应世界进步的潮流，这些恐怕都是承上启下的客观要求。这是第二个内容，也就是全面建设小康社会的历史地位。

全面建设小康社会的基本途径

第三个问题，我们想谈一谈，全面建设小康社会的基本途径。全面建设小康社会，最根本的还是要坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，这是全面建设小康社会所要解决的首要问题，因此，党必须把发展作为执政兴国的第一要务。

党的十六大，实事求是地指出了全面建设小康社会面临的七个问题，其实这其中许多问题是和中国的现代化起步相伴而生的，所以邓小平才说，中国的现代化必须从中国的特点出发。所谓中国的特点、中国的国情，反映在现阶段社会主要矛盾上，那就是人们日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾，这是我们社会主义初级阶段的主要矛盾，正是因为这一个主要矛盾，才引发出了其他矛盾和其他社会问题。比如，人与环境资源之间的矛盾，这个矛盾制约了我们生产力水平的提高，全面建设小康社会越是深化、越是深入，对资源和环境的压力也就越大。为了解决这个问题，我们提出了科学技术是第一生产力这样一个判断，也提出了科教兴国这样一个战略，以此来实现资源的有效利用，但是这又进一步产生了科学技术的发展进步和人口素质提高相对缓慢之间的矛盾。

我们说，科学技术是第一生产力，但它首先是一种潜在的生产力，而不是现实的生产力，只有科学技术转化为生产过程，发挥了应有的经济效益和社会效益的时候，它才会成为真正的现实生产力。科学技术从潜在的生产力向现实的生产力转化，需要一个中间环节，这个中间环节就是人的素质的提高。如果少数的科学家、少数的工程技术人员，在实验室里掌握了一门科学技术，还不能称其为现实的生产力，必须转化为广大劳动者的必备素质，反映在他们的劳动技能提高上，才能实现这种科学技术成果向现实的生产过程的转化，才能成为现实的生产力。

但从我们国家的情况看，人口素质提高相对缓慢和科学技术飞速发展之间，就构成了一种矛盾，这种矛盾不仅制约了科学技术向生产过程的转变，也阻碍了社会主义民主政治的进程，此外中国现代化发展的程度，离世界先进水平的差距，又决定了中国全面建设小康社会，实现现代化的任务，是相当艰巨的，同时也给中国的社会发展，带来了负面的影响，我们要解决这些问题和矛盾，归根结底要靠生产力的发展。所以，党的十六大提出要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。要实现全面建设小康社会的奋斗目标，就必须用发展的办法，解决前进道路上的问题。

所谓发展，当然是指社会的全面进步，但是在现实的条件下，摆在首要位置的还是生产力的发展。所以中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，中国特色社会主义的具体形式、经济结构、动力机制，都要围绕这样的主题来建构。发展生产力的出发点和落脚点是提高人民群众生活水平，实现共同富裕的目标，只有在这样的基础之上，才能有社会主义的全面建设，才能有人的自由和全面发展，才能有物质文明、政治文明和精神文明的共同进步。

所以，按照这样一个思路，党的十六大报告指出，根据世界经济科技发展新趋势和我国经济发展新阶段的要求，本世纪头20年，经济建设和改革的主要任务就是，完善社会主义市场经济体制，推动经济结构战略性调整，基本实现工业化，大力推进信息化，保持国民经济持续快速健康发展，不断提高人民生活水平。前10年，要全面完成十五计划和2010年的奋斗目标。使经济总量、综合国力和人民生活水平再上一个大台阶，为后10年的更大发展打好基础，这也是发展这个第一要务的具体体现。

坚持小康社会的价值取向－和平

此外，我们全面建设小康社会，还必须坚持小康社会的价值取向。所谓价值取向，那就是我们按照什么样的标准、按照什么样的要求、按照什么样的思路，来建设现实的小康社会。使它既体现社会主义的本质特征、本质要求，同时也体现中国的国情、历史传统和文化传统，同时也适应时代潮流的客观要求。关于这个问题要抓住这样五个主要问题：一是和平，所谓和平，既是社会主义的追求，也是我们民族精神的核心内容，同时也是当今的时代特点。

我们全面建设小康社会所说的和平，主要包含三层含义：一是和平的环境，正如我们党的十六大所指出的那样，我们必须紧紧抓住新世纪头20年，这个重要战略机遇期，所谓重要战略机遇期，核心内容就是和平的环境，因此我们不仅要抓住这个战略机遇期，而且还要通过我们的努力去延长这种战略机遇期。

第二方面的内容，那就是和平的道路，也叫和平发展的道路。

第三层含义，我们所说的和平就是和平的目标，中国的发展，综合国力的增强，人们生活水平的提高，在国际上地位的提高，不但不会给世界带来威胁，而且将成为维护世界和平、促进共同发展的重要力量，所以维护世界和平和促进共同发展，也是我们党在新的历史条件下，所要解决的三大历史任务之一，这是第一点和平。

坚持小康社会的价值取向－富裕

第二点叫富裕，这个富裕是科学社会主义的一个基本的价值，刚才我们提到，社会主义社会，不仅要实现人民群众有一天比一天更加充裕的物质生活，同时也要使他们的个性得到自由而全面的发展，所以贫穷不是社会主义，社会主义必须消灭贫穷。但是，另一个问题，共同富裕又不能一步到位，同步富裕也是不可能的，所以贫穷不是社会主义，同步富裕又是不可能的，这本身就是一个矛盾。正是为了解决这个矛盾，当年邓小平同志发明了一个大政策，让一部分人、一部分地区、有条件的富裕起来、先富起来，通过先富带后富，最终达到共同富裕。那我们看到，这二十多年来，我们正是沿着这样一个轨迹，从总体上进入小康。但现在又出现新的问题，比如收入差距扩大的趋势问题，正是在这种条件下，共同富裕就有了更重要的意义。但是我们现在所说的富裕也好、共同富裕也好，必须体现我们现实的经济社会发展程度。所以我们所说的富裕，它的政策含义，就是让中等收入者的比重不断扩大，每个家庭的财产普遍增加，提高低收入水平者的收入，国家依法保护个人的合法财产。我想所谓富裕，在现阶段主要体现在这样几个方面，这是第二个问题。

坚持小康社会的价值取向－和谐

第三点是和谐，中国共产党要致力于构建社会主义和谐社会，和谐的对立面是社会冲突，冲突起源于矛盾，起源于竞争，所以我们所说的和谐，也考虑到我们改革开放以来社会结构发生的变化。在计划经济条件下，我们的社会结构比较简单，整个社会划分为两大阶级：工人阶级、农民阶级。但是改革开放以后，尤其是市场经济的确立，使经济结构、社会结构发生了很大的变化，除了传统的工人阶级、农民、知识分子以外，在改革开放的进程中，又形成了许多新的社会阶层，他们之间究竟是什么样的关系，从整体上来说，仍然是社会主义制度基础上同志式的关系，但是，由于我们确立了市场经济体制，又给这层关系增添许多竞争的内容。因此也出现了不同阶层之间，人与人之间的利益上的差异，这种差异本身就是一种潜在的社会冲突因素，因此在全面建设小康社会的进程中，必须构建让所有的社会成员各尽其能、各得其所，而且又和谐相处的社会。

刚才我们说了，这个和谐的对立面是社会冲突，社会冲突又起源于社会矛盾和竞争，但是现在看来，社会矛盾是普遍存在的，在现阶段我们发展生产力，还需要市场、竞争这些因素，所以也不可能消除竞争，在这种情况下，构建社会主义和谐社会，这本身也是一个矛盾，如何解决这个矛盾，有待于我们党加强致力于构建社会主义和谐社会这个能力的建设。构建社会主义和谐社会，还是必须坚持共产党的政治领导核心作用，但是我们党要致力于构建社会主义和谐社会，必须实现领导方式和执政方式的转变。

在革命战争年代，我们说共产党的哲学是斗争的哲学，共产党是代表穷人利益的，因此谁是我们的敌人、谁是我们的朋友，这个问题也一目了然。在我们共产党取得政权以后，成为执政党以后，就应该把致力于构建社会主义和谐社会，作为自己的执政目标，怎么构建，在新的历史下，应该学会通过实行依法治国和依德治国相结合，正确处理人民内部矛盾，协调人与人之间、社会阶层之间利益差异，同时要规范市场经济的秩序，在规范市场经济秩序的过程中，党员的模范先锋作用也是大有作为的。

过去在战争年代，我们党员先锋模范作用主要体现在冲锋陷阵，在社会主义建设的初期，体现在不怕苦不怕累，甘做一颗螺丝钉，党把我们拧在哪里就在哪里闪光发亮，当然从这些模范作用中，所折射出的那种精神，仍然值得我们继承和发扬。但是在建立和完善社会主义市场经济条件的情况下，我们对党员的模范先锋作用，应该提出更高的要求。至少作为共产党员，应该模范的遵守市场经济的规则，为规范和完善社会主义市场经济体制、秩序做出我们应有的贡献。这些也是构建社会主义和谐社会的基本前提。这是第三点。

坚持小康社会的价值取向－合作

第四点是合作，合作是社会主义的一个重要的传统，在马克思主义那里，合作本身就是社会主义的一个重要特征，所以马克思、恩格斯提出要用无产阶级、工人阶级的联合劳动，来取代资本主义条件下的雇佣劳动，以消除在资本主义条件下产生的阶级对立、人的异化，但实事求是的说，后来社会主义传到了俄国、传到了中国，或多或少打上了一些中央集权的传统，当然这对我们这样一个国家来说，也是必要的。但是我们，更应该从苏联的巨变中吸取教训。苏联巨变，原因是多方面的，一个重要的原因就是社会出现了分裂。所以在我们全面建设小康社会这个进程之中，必须努力发扬社会主义的合作传统。

所谓合作，核心内容就是实现党和人民群众之间的合作，密切党和人民群众的血肉联系，坚持立党为公、执政为民。同时我们的合作还指不同经济成分的合作，也就是像党的十六大报告所要求的那样，要实现两个“毫不动摇”，一个“统一于”。此外我们的合作还包括共产党领导的多党合作和政治协商制度，同时也包括在和平共处五项原则的基础上、在独立自主和平外交政策的基础上，实现中国同不同社会制度国家的交流与合作。

坚持小康社会的价值取向－稳定

第五个要点就是稳定。稳定压倒一切，所以在全面建设小康社会的进程中，必须始终处理好改革、发展和稳定的关系。对于我们党来说，领导社会主义建设、全面建设小康社会，最主要的还是要平衡经济发展和社会代价之间的矛盾，处理好公平和效益的关系。要推进经济发展，必须付出社会的代价，社会代价应该由谁来承担，经济发展的成果应该由谁来享用，这是我们必须要解决的问题。中国共产党在平衡经济发展和社会代价，处理公平和效率这个问题上，必须代表最广大人民群众的根本利益。也就是说，要让全面建设小康社会的成果，真正惠及十几亿人，这样才能最广泛、最充分的调动全体人民，建设中国特色社会主义的积极性。

上面五条：和平、富裕、和谐、合作和稳定，就是我们全面建设小康社会的价值取向。

总结