百家讲坛观后感600字

百家讲坛观后感600字（精选10篇）

1.百家讲坛观后感600字 篇一

放假回家的时候，爸妈推荐我有时间的时候看看中央科教频道的《百家讲坛》栏目。

对于这个节目，我以前就有耳闻，前几年很火，像易中天老师品三国，于丹老师讲论语，讲的很好，很为人津津乐道，也成了一段时间人们茶余饭后的话题。

因为上学，所以看电视少。趁放假的时候这才有机会看了些。

不看不知道，一看真叫妙!

我一开始看的是赵玉平老师讲的《刘备的谋略》，才听了一会我就入迷了。赵老师的语言很风趣，而且很接地气，时不时地以古论今，让人听了不乏味，不仅学习了知识，更是一丁点也不觉得的累。

我听了一集又一集，很感兴趣，一直到饭点了，爸妈叫我吃饭的时候，还有点恋恋不舍的按了暂停。

吃饭期间，我和爸妈聊起来刚刚听到的新知识，把其中评论刘备，吕布等人的性格等等和我们自身还有周边人联系起来。看得出来，爸妈听的也很开心，也许，他们也觉得这个栏目对于我，也起到了一定的教育的目的。

窥一斑而知全貌，虽然我才看了一个老师所讲的，但我真觉得《百家讲坛》是个特别好特别好的节目。以前学历史，就觉得是老师一行行地对着课本念，留一些知识点，感觉很枯燥，而通过这个栏目，这些老师如此精彩的讲解，一下子发现历史真的是太有趣了，听那些伟大的古人的事迹发现他们也是和我们一样真实的普通人，却是比我们更勤奋努力，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，这个栏目让我更深地明白了这些字里行间的意义。

大爱《百家讲坛》，希望这个栏目越办越好!

节目百家讲坛观后感600字范文精选2

今天，我观看了《百家讲坛》的王立群读史记的秦始皇系列。我觉得秦始皇之所以能统一天下的原因，是由许多人的智慧和汗水换来的，为秦国统一天下奠定了基础。

从秦国的祖先秦穆公开始，就一直在发动对外战争以及与六国的交涉。先王在百里奚、蹇叔的辅佐下确定了秦国的发展方向。秦国在向西扩张势力的同时也遇到了重重困难，苏秦的“连横”(苏秦起初以“连横”游说秦，但秦没接受，后以“合纵散横”对付秦)对付秦国的方法传入秦国后，令秦国束手无策，最后，由张仪出谋划策确立了“远交近攻”的长远战略方针，在战国末期，由秦始皇、丞相李斯、姚贾联合确立了统一天下的大计，并且这个大计与韩非之死密切相关，制定出“军事”“金钱”双管齐下的总攻略。用武力占领城市，用金钱收买他国重臣。秦王用这一方法只用十年左右的时间就将六国统一了。

我觉得，秦始皇能成功地统一天下离不开一群精忠报国的文武大丞和谋士，王翦父子是战国中赫赫有名的两员大将，战国四大名将之一。他们不但精通用兵之道，也会一些谋略。正是王剪父子辛勤汗水，战国七雄中的五国都是被他们消灭，白起、张仪、百里奚、蹇叔、吕不韦、李斯等都是精忠报国的，为了祖国而不停奋斗精神的人。这让我想起我们伟大的子弟兵—解放军，正是他们保家卫国，抗洪行动圆满成功，抗震救灾行动成功落下帷幕，正是他们在那废墟中抢救出了成千上万的生命。在抗震救灾行动中人民解放军不顾地势的险恶，天气的恶劣，尽自己最快的速度抵达了难区。到达了灾区，也要日夜不停地移开沉重的石头，救出伤员，直到双手磨出了血，腿脚筋疲力尽，仍坚持在第一线，为的是救出老百姓。

其实，《百家讲坛》讲的事实上是人性，让我们从事件中去感悟人生的哲理，怎样做一个更好，更完美，对社会有用的人。如果这个社会懂得如何报国，如何关爱社会、集体和他人，那么就不会有那么多的战争，而是和平与美好!

节目百家讲坛观后感600字范文精选3

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

节目百家讲坛观后感600字范文精选4

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。

节目百家讲坛观后感600字范文精选5

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。

通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

节目百家讲坛观后感600字范文精选

2.百家讲坛观后感精选300字 篇二

通过这次观看，我明白了有三种语言不能说：第一种是奸诈取巧的语言;第二种是下流肮脏的话;第三种是无赖粗俗的话。说这种话的人终究也不会得到什么好下场。有一些花言巧语使自己受益的人很多，这些人总是为了一点荣誉，为了一点名利来欺骗他人，他们就像口有蜜、腹有剑一样。脏话我们不要去说，也不要去学，这样不会给人留下好印象。

对于说奸诈取巧的语言的人，钱文忠教授用了两个词来总结了一下：一个是溜须拍马，一个是口蜜腹剑。其中溜须拍马虽然是一个词语，但是它是两件事。一件是溜须，一件是拍马。其中的溜须的典故是古代有一个人，叫做寇准，他有一个学生叫丁谓，有一天，他们一块儿吃饭。寇准在吃饭的时候，不小心把一粒米掉到了胡须上，丁谓看见了，连忙上前把这粒米拿掉，并用手捋了一下他的胡须。这就是溜须的典故。老师的胡须上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么还捋老师的胡须?丁谓用这种方法来得到老师的重视，是不可取的。我们都不要这样做。

3.百家讲坛观后感 篇三

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！

篇二：百家讲坛观后感

电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。

近期的主题是钱文忠教授讲《弟子规》。《弟子规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，非常精彩。其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《弟子规》里其中的两句。意思是只要说话，必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。

这一期的《百家讲坛》给我震撼很大，想想我自己，虽然语速快捷，但有时也吐字不清。真想不到，语速太快，吐字不清还有那么大的害处呢！以后我一定好好改正。钱文忠教授教给我的这个做人的道理，我会铭记于心，我要不懈的努力，改正自己的缺点！

篇三：百家讲坛观后感

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场着名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

4.百家讲坛观后感 篇四

百家讲坛观后感3篇

百家讲坛观后感3篇正文：百家讲坛观后感两篇百家讲坛《风雨张居正》观后感 小时候闲着没事老师就让来个观后感，心想哪有那么多想法，所以每每应付了事，。最近时间比较宽裕，看了个郦波老师讲的风雨张居正，感慨良多，故有斯文。 1.接班人一定要找好。每个人都要有面对死亡的一天，而每个人在死后他所施行的很多政策也随着施政者的去世而人亡政息了。中国历史上比较著名的变法改革总共有三次，一是春秋战国时代秦国商鞅变法，二是宋朝王安石变法，三是明代张居正变法。纵观三次变法，只有商鞅变法算是成功的。因为商鞅本人虽然被五马分尸，但是接下来的秦朝历代国君都坚持新法，最终使得秦国强大，剪灭六国，混一寰宇。王安石变法算是在神宗时代就失败了，姑且不论。接下来是张居正万历新政，本来取得了丰硕的成果，可惜张居正在万历十年就去世了，接下来的万历皇帝废除了张居正生前的所有改革措施，致使明朝国力日益衰微，建州女真逐步壮大，最终明朝为满清所灭。假如万历以及后来的明朝皇帝继续推行万历新政，那么清朝这个词估计就不会出现了。可惜现实终归是现实，不允许假设，可能这就是历史的魅力所在吧。 2.对上级一定要谦恭。这不是拍马屁，而是为了实现自己心中梦想所采取的一种方式。张居正为明朝可谓做出了难以估计的贡献，可是他死后却遭到了万历皇帝的`反攻清算，究其原因是张居正生前对小皇帝要求比较高，小皇帝犯错时张首辅声调难免高了点，导致万历对他怀恨在心，生前我对你没奈何，等你死了看我怎么折腾你。有人说权倾天下功高震主是很难全身而退的。这个其实看看三国时代蜀相诸葛亮就知道了。诸葛亮在刘禅时期可以说是乾纲独断，可是诸葛亮对刘禅从来不敢颐指气使，臣子的礼节全部照做，所以诸葛亮在死后不像张居正那样家人受到牵连，甚至还可以建祠纪念。周易六十四卦无所谓吉凶，如果一定要找出来一个吉的，那就是谦卦.可是人在权利巅峰时脑袋很容易发热，一发热就说了很多不应该说的话，然后就是身死族灭，为天下笑。这种人物最典型的算是年羹尧同志。他打了个胜仗回来，雍正对士兵喊稍息，结果没人理雍正，年羹尧春风得意之际说了句掉脑袋的话，这帮士兵只听俺的。完全不顾雍正的感受。古语都说伴君如伴虎，皇帝就是老虎，平时闲着没事还要吃人磨牙呢，更何况你主动送上去。 3.非常人必有非常行。我们好多人追求的都是一种鹅卵石生存哲学(这个词没在其他地方看到过，应为本人原创，谁要使用交钱，哈哈)，这种生存方式足以保身，但是想建功立业恐怕就未必能成功了。易经乾卦九二爻辞见龙在田，利见大人跟下来就是九三君子终[1][2][3][4][5][6] ... 下一页 >>

5.小小百家讲坛观后感 篇五

袁腾飞还是给暑期档的《百家讲坛》激起了不小的浪花，让这个老牌的国学节目展现出了那么一点儿青春的风采哦！袁腾飞被网友称为“袁历史”，还有个“史上最牛历史老师”的称号，其讲课视频便迅速走红网络，经常引来网友们的哄堂大笑，一个月内点击量就突破了100万次！

非常难能可贵的是《百家讲坛》这节目中许多老师都能将自己读史的心得和体会--通过自己所讲的主题内容向观众传播。

我觉得普通大众如果不是透过兴趣和爱好去读史的话，相信80%的人都愿意去看言情小说或漫画或网络游戏。

因为如果没有人指导的话，能透过古文中的艰涩难懂的文字去品味史学家笔下的人物真是很难很难的事情啊！

许多人说袁腾飞京腔滑调，评书味浓厚，我也只能说他还是比较年轻，和一些研读历史多年的专家暂时无法相比，甚至缺少了一种史学家身上特有的凝重和沧桑，但我看了“两宋风云”后觉得：无论是他的历史功底，还是幽默感绝对不是一般的历史老师所具备的，如果假以时日，定能成为史学大家。至少比那些自以为是的所谓史学专家强之百倍吧。

历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个时期，公元1127年，中国北方女真族建立的金国，一举占领了宋朝东京汴梁，掳走徽钦二帝，北宋灭亡。这就是历史上著名的：靖康之变。

靖康二年，赵构登基为宋高宗，建立了南宋政权。金军再次出兵灭宋，于是宋金两国硝烟四起。

那么在两宋期间，中华大地都发生了哪些惊心动魄的事件？亡国之君宋徽宗，开国皇帝宋高宗，南宋中兴四将中的岳飞、韩世忠；金国百战名将完颜兀术，完颜亮等等，都是些什么样的历史人物，他们和民间传说有什么相同和不同之处呢？

《百家讲坛》的袁腾飞从北宋灭亡，到南宋与金国多年交战，最终达成和议的这段历史。其中包括两宋期间，著名的历史事件，并分析了这些重大历史事件发生的原因、对历史所产生的影响。同时讲了许多大家熟悉的历史人物，揭示了这些历史人物的命运和性格特点。

袁腾飞讲述的《两宋风云》可谓讲解颇细、建树颇丰。

但是，人们在听取那些“忠臣”、“奸臣”、“昏君”“明君”的过程中，在扼腕叹息那些“令人遗憾”“长使英雄泪满襟”的是是非非的斗争中，常常莫名惊诧于宋朝人怎么没有一个说“民为贵、君为轻”的人？！

宗泽起兵、岳飞起兵为什么都要高扬“迎回徽钦二帝”的大旗？！为什么那么多的英雄、那么强大的国力竟然这么窝囊？！

按说，本来北宋开国皇帝赵匡胤是一位“明君”，他重视民生，休养生息，截止杀戮，颇有当代“为老百姓坐天下，为国家安定执政”的风范，甚至可以认定，他以文官统兵、“杯酒释兵权”等等措施，也是为了人民群众的安定和社会发展，然而，他的这种“民本思想”为什么得不到后来宋皇们继承和发扬呢？！

《两宋凤云》里面有一特牛逼的抗金英雄叫宗泽。名头虽不如岳飞，但他是岳飞的上司，是岳飞的伯乐，一手把岳飞提拔起来的。在靖康之变后，面对满目疮痍的中原大陆，宗泽横下报国决心，招募土匪为义勇军，与官兵联合抵御再次南下的金军。宗泽的个人领导能力在这次抵御金军外侵的战斗中起了决定作用。所有的官兵以及义勇都完全听命于他。其中，当时一只义勇军，为了显示自己坚决的抗金报国决心以及不辱宗泽提携的历史使命，每名士兵在自己的脸上刺下“赤字报国，誓杀金贼”的字样，这就是当时有名的“八字军”。这从侧面也能体现出宗泽的领导能力。官兵与义勇，大家齐心协力，共讨外贼。在中原一系列保卫战当中，作战英勇，视死如归，一次次打退外贼的侵扰。但就当形式好转之时，当时南宋皇帝宋高宗，由于惧怕“你把徽钦二帝迎回来，我还做皇帝吗？”的思想，拒绝接受宗泽的军事意见，宗泽好多爱国主张也被奸佞阻碍。后宗泽病倒，只能以泪洗面的吟诵着“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古绝句，最后在临终之时大吼三声“过河，过河，过河”含恨而终。此情此景，无不令人哀叹愤慨！

宗泽致死都不明白：宋高宗赵构在少年时候在宋宫里受欺负时一心励志，在北国做牛马时候一心打算复仇，但是做了几天锦衣玉食的皇帝以后，就以自己的利益为中心了，以一个人为中心了，哪里还管得了“雪靖康耻，保社稷和谐”？！哪还管得了你是忠臣还是良将？！

再说说最令人裂肠的、千古奇冤的、让正常人痛惜的、让善良人心碎的大英雄岳飞--他的死还是和宗泽一样，也是因为不懂得揣摩赵构的心思啊！

因为“政治思想太幼稚”！

赵构不能生育，你一个武将非要在朝堂上劝他立太子；赵构内心怕徽钦二帝又回来和他争权，你却要“直捣黄龙府”；赵构在杭州耍的得劲，你岳飞却进言让他回开封统帅军队；

一次一次傻乎乎的劝谏，一步一步把自己逼上了死路。

岳飞啊岳飞，英雄啊英雄，但是他始终没有摆脱皇权至高无上的思想桎梏，虽然他爱民抚民。

为什么从小说《岳飞传》到《两宋风云》，宋朝的话题总是让国人反复咀嚼、扼腕叹息的根本原因，就是“民本”和“君本”思想，让人们不断地深刻反省

一年七班

6.栏目《百家讲坛》观后感 篇六

看于丹的心得.很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说.我们做事就要像牧羊人一样.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了.其他的羊就会跑得快了.而现实中.有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜.却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事.一个木桶是由许多片木板组成了的.要看这一个木桶的盛水多少.要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.

这让我想到了我的学生.其实你看一看.那些成绩较好的学生.其实在日常的学习中.并不需要老师下多大的功夫.相反.真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩.那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样.只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习.老师只是给予一定的指导就好了.

7.优秀的百家讲坛观后感 篇七

典的词句是我们许多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我

们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》，从七个方面，为观众朋友讲述她解读《论语》的心

得。

《天地人之道》：您知道盘古开天辟地的故事吗?我们一个生命个体，在浩瀚的宇宙中意味着什么?

《心灵之道》：人生不如意事常九，当遇到人生的缺憾时，我们该如何面对呢?

《处世之道》：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?

《君子之道》：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，何为小人呢?

《交友之道》：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好

朋友而远离坏朋友呢?

《理想之道》：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的方向，但我们该怎么理解

“理想”的含义呢?

《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不

逾矩。”的真正含义吗?

这两天，看到于丹教授的讲课，很精彩!她是一个很有文采的一个学者，这些年随着中国经济的持续快速发展，国民在物质生活逐步提高的过程中，人们的精神需求越来越强烈，政府也在逐步引导，把中国多年的儒家文化的精髓在这个物质至上，道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲，不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲。在听的同时，自己也感受到对圣经知识的缺乏，对中国古代文化和历史的匮乏。

教授讲解的《论语心得》，我被深深的吸引了。这部在中国传承了近2500多年的《论语》，诠释了人类的道德品质，净化了人类的灵魂。而 教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容，影响到了不同年龄层次的人群，同时也深深的影响到了我。更令我感触的是 教授讲课时的气概，真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!

教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象，就是泰戈尔说过的：如果你因为失去月亮而哭泣，你也可能失去星星。这是 教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话。孔子曰：人生百年，熟能无憾? 教授是这样给我们诠释这句话的含义的：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

也正如孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，多学会宽容的看待学生，看待工作，其实就给自己留下了一片海阔天空。如果那样的话，我们的教育就会变成一件其乐无穷的事，也会让我们乐在其中的。

8.西汉吕雉——百家讲坛观后感 篇八

吕后为人有谋略而凶残，在排除异己方面可谓是不择手段，残忍至极。

高帝十年，陈豨谋反，刘邦率兵亲往平定，吕雉留守长安，听说韩信阴谋诈赦诸官徒奴发兵策应陈稀，遂与萧何商议，骗韩信入宫后处死，并夷三族。刘邦击陈豨，至邯郸，向彭越征兵。彭越称病不往，被刘邦废为庶人，徙居蜀地。吕后认为不可遗患，又指使人诬告彭越谋反，夷灭其宗族。

高祖刘邦嫌刘盈柔弱，生前曾打算另立宠姬戚夫人之子赵王如意为太子。吕雉所生的儿子刘盈的确不象刘邦，他看到刘邦这个父亲就如避猫鼠一样，怕得很。无论是谁，一个才几岁小孩子在逃难时，后面追兵赶来，本来就怕得很了，忽然看到父亲面目狰狞地说：“把这两个小崽子踢出去马车就能够跑得快些了！”然后他和姐姐就被亲生父亲一脚一个踢下来，踢给后面追来的项羽兵马。就这样先后被踢下去两次，若不是后面的臣子们赶上来抢救，他现在根本不可能再站到父亲面前。

童年所受的创伤阴影太大盈这一辈子看到父亲时就忍不住心里头发毛，爱不起来，亲近不起来，缩手缩脚的。刘邦看到刘盈这副样子就恨不得再踹上一脚，反之，天真可爱的刘如意，会看到父亲就开心地扑过来，撒个娇，因为如同他的母亲一样，他从来没有看到过刘邦的负面形象。

戚姬有了刘邦这种有意无意的纵容，既然有人给她撑腰，就会有人给她出主意，所谓手握凶器杀心自起，哪怕戚姬是个蔓藤一样的弱女子，她也敢向皇后吕雉动刀子。

吕雉知道自己母子三人的命运掌握在刘邦的手中，而现在凭着夫妻父子之情，已经无法打动刘邦，凭着自己历尽沧桑的容颜，亦是无法留住刘邦的心。想

要取悦已经冷落她多年的刘邦，只有凭借着自己在政治上能够辅佐他，替他出主意，下决断，甚至是——替他杀他想杀又不能亲手杀的人，让自己的手替他染血。

刘邦想杀的人是韩信，韩信功高震主，不可杀他的理由是“功高”，必杀他的理由是“震主”。吕雉主动请缨要为刘邦解除这一隐忧时，既出乎刘邦意外又令得他如释重负。他按着吕雉的布署，宣布外出巡视，把朝中事务全部交给皇后。然后，等他回来时，吕雉向他回报，韩信已经除去。刘邦不禁对这个妻子的能力和智慧刮目相看，从此更为倚重。

吕雉在这一役中，收伏了宰相萧何，也收伏了朝中文武大臣的心。

此后，吕雉辅佐刘邦，平定了各路诸候后，那些过往被乱纷纷朝政暂时掩盖着的矛盾又立刻凸现出来。皇储之争，已经到了迫在眉睫的时候。而诸候王一一被诛灭，刘邦觉得河清海宴，此时皇后吕雉在刘邦出征时安定朝纲，在刘邦犹豫时帮他下决断的作用已经无足轻重，那种沉稳如山的女人已经不再成为他需要了。他又回到了戚姬的怀抱着，看着她的撒娇，听着她的哭泣，对于自己未能够兑现在这个小女人面前的承诺而羞愧。重新废立太子的事，又摆到了他的议程上。

对此吕雉亲至谋士张良的府中，问计于张良。此后不久，在宫中的一次盛宴上，也正是刘邦在戚姬的苦求下，正式下定决心要废除太子刘盈的时候。刘盈翩然出现，后面跟着四位白发苍苍的老人。他们就是当世闻名的商山四皓。刘邦这一惊非同小可，商山四皓是名震天下的四个隐士，自己多方派人去请竟然请不到，不料这四人却已经站在了刘盈的身后？

这一顿宴席吃得刘邦食难下咽，回到内宫时，已经脸色灰白，知道自己这一战，已经彻底地输了。他知道太子羽翼已成，不可废除了。这当然不是因为商山四皓这四个老头子，能够有多大的力量。这种隐士对于帝王来说，犹如盛宴上装点的萝卜雕花，装饰作用大于实际功用。请他们出来，犹如后世赵匡胤利用华山陈抟一样，表示现在太平盛世真的到了，你看连这样的老隐士都出来登台走秀了，仅此而已。

但是刘邦却从商山四皓的出现，才真正感觉到他的对手，他的妻子羽翼已成。谁给吕雉出找商山四皓的主意，谁给吕雉跑腿牵线，谁给刘盈一步步策划行动指南？这不是一个人的事，而是需要一批人去做，在皇帝的眼皮子底下，瞒着皇帝

做成这样一件事。这么多朝中的大臣们，替皇后办事出力，居然比给皇帝办事出力还要用心还要卖力？

这，才真正是刘邦觉得恐惧，觉得悲凉的事实！

直到这个时候，刘邦才忽然如梦初醒，回顾这多年来一直被他忽视的事实。吕雉多年来一直镇守朝中，在内有她的两个哥哥周吕候吕泽和建成候吕释之掌握京中军权，在外有由她的妹夫名将樊哙手握重兵，以及大量开国时立下战功的吕氏族人在军中翰中已经占据要职。谋士方面，商山四皓事件，隐隐可见张良的身影；诛杀韩信事件中，萧何已经站在了吕雉的身后。

吕雉羽翼已成，她的力量已经强大到他动不了。“横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施！”她的势力已经形成，我无可奈何，虽然有再多的主意手段，也已经无所施展了。

这样一个女人，你能说她不坚韧不聪明吗？

公元前195年，刘邦死了，对于吕雉来说，在她掌握这个国家之后她发现她要做的事情很多很多。她要帮着新皇帝顺利登基，她要防着诸候作乱，她要防着匈奴进入，她要对付千万种有可能发生的事件。于是当她身边的侍从问她如何处置后宫那些曾经与她夺宠争位的女人们时，她只是下令都放走，放她们回她们儿子的封地去做王太后。比如说：薄姬的儿子刘恒成了代王，于是薄姬就成了代国太后。

只有戚姬，她下令，剪去她的头发，让她去做粗活。如果戚姬是吕雉，那么她就会忍下去，吕雉在项羽军中作了两年的囚犯，她能够忍得等得。纵然刘邦无情，她为了儿子刘盈，也会活下来，因为她的儿子需要她。

但是戚姬不是吕雉，她本来就没有经历过风雨，她被刘邦早就纵容坏了。她的能力，她的见识，她的经历都不足以去学会这些事，她不是一棵树，她只是一株蔓藤。温室中的兰花一旦离开庇护就迅速枯萎，而路边的野荆却能茁壮成长，成为参天大树。戚姬只是看到自己的生活一落千丈，以前刘邦会庇护她，现在她则完全寄希望于她才十余岁的儿子能够来救她。于是她整夜地哀哭，她编了一首曲子希望能够传到她儿子的耳中，而她的儿子就会来救她。

“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”隔着重重宫墙，数千里地，歌声没有传入如意的耳中，却是先传入吕雉的耳中，这歌声勾起了她的旧恨新仇，也让她想起了了千里之外对刘盈的帝位会产生威胁的赵王如意。

戚姬万没有想到，自己的一首歌，将儿子送上了死路。

惠帝刘盈得知吕雉召如意进京，立刻赶在吕雉之前，把他置于自己的保护之下，同吃同睡，愣是让吕雉找不着机会下手杀如意。史说刘盈性子宽厚，是有其理。但百密总有一疏，某天早上起来，刘盈看到如意还在熟睡，不忍叫他起来，于是自己先出去了，等到回来，如意的尸体已冷。最后连戚姬也被斩去手脚，割去鼻子，挖眼熏耳，用药使之变哑，置于厕中，名曰“人彘”。吕雉带着儿子刘盈去看她的这个活教材，她要让儿子知道，政治不是请客吃饭，而是活生生的血肉博杀，政治就是如此的血腥而残忍。

她是这样一个女人，爱着自己的儿女，为保护着自己的儿女不受伤害，隐忍着一切委屈，同时又凶残如恶魔般，她的残忍让人胆战心惊。

吕雉虽性凶残，但是她在政治上的功绩还是不可磨灭的，吕雉的执政期间，历载：“高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是稀。民务稼穑，衣食滋殖。”吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在其统治时期，不论政治、法制、经济和思想各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。

她虽然没有正式称帝，但是她的生平被历代史家列入为皇帝作传的本纪中。中国五千年历史上，被列入帝王本纪的女性，唯有吕雉与女皇武则天。吕雉是中国进入封建社会后，第一个女性掌权者。相较之后来的朝代，同样是父系社会，却还只是初期，仍然隐隐可见母系社会的遗留痕迹。所以，汉代人对于吕雉的执政，亦是视其为一代帝王。

9.观看百家讲坛讲座个人观后感作文 篇九

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!

10.百家讲坛观后感 篇十

百家讲坛观后感3篇

百家讲坛观后感3篇正文：百家讲坛观后感两篇百家讲坛《风雨张居正》观后感  小时候闲着没事老师就让来个观后感，心想哪有那么多想法，所以每每应付了事，。最近时间比较宽裕，看了个郦波老师讲的风雨张居正，感慨良多，故有斯文。  1.接班人一定要找好。每个人都要有面对死亡的一天，而每个人在死后他所施行的很多政策也随着施政者的去世而人亡政息了。中国历史上比较著名的变法改革总共有三次，一是春秋战国时代秦国商鞅变法，二是宋朝王安石变法，三是明代张居正变法。纵观三次变法，只有商鞅变法算是成功的。因为商鞅本人虽然被五马分尸，但是接下来的秦朝历代国君都坚持新法，最终使得秦国强大，剪灭六国，混一寰宇。王安石变法算是在神宗时代就失败了，姑且不论。接下来是张居正万历新政，本来取得了丰硕的成果，可惜张居正在万历十年就去世了，接下来的万历皇帝废除了张居正生前的所有改革措施，致使明朝国力日益衰微，建州女真逐步壮大，最终明朝为满清所灭。假如万历以及后来的明朝皇帝继续推行万历新政，那么清朝这个词估计就不会出现了。可惜现实终归是现实，不允许假设，可能这就是历史的魅力所在吧。  2.对上级一定要谦恭。这不是拍马屁，而是为了实现自己心中梦想所采取的一种方式。张居正为明朝可谓做出了难以估计的贡献，可是他死后却遭到了万历皇帝的`反攻清算，究其原因是张居正生前对小皇帝要求比较高，小皇帝犯错时张首辅声调难免高了点，导致万历对他怀恨在心，生前我对你没奈何，等你死了看我怎么折腾你。有人说权倾天下功高震主是很难全身而退的。这个其实看看三国时代蜀相诸葛亮就知道了。诸葛亮在刘禅时期可以说是乾纲独断，可是诸葛亮对刘禅从来不敢颐指气使，臣子的礼节全部照做，所以诸葛亮在死后不像张居正那样家人受到牵连，甚至还可以建祠纪念。周易六十四卦无所谓吉凶，如果一定要找出来一个吉的，那就是谦卦.可是人在权利巅峰时脑袋很容易发热，一发热就说了很多不应该说的话，然后就是身死族灭，为天下笑。这种人物最典型的算是年羹尧同志。他打了个胜仗回来，雍正对士兵喊稍息，结果没人理雍正，年羹尧春风得意之际说了句掉脑袋的话，这帮士兵只听俺的。完全不顾雍正的感受。古语都说伴君如伴虎，皇帝就是老虎，平时闲着没事还要吃人磨牙呢，更何况你主动送上去。  3.非常人必有非常行。我们好多人追求的都是一种鹅卵石生存哲学（这个词没在其他地方看到过，应为本人原创，谁要使用交钱，哈哈），这种生存方式足以保身，但是想建功立业恐怕就未必能成功了。易经乾卦九二爻辞见龙在田，利见大人跟下来就是九三君子终[1] [2] [3] [4] [5] [6]  ... 下一页  >>