生命之树诗歌（精选16篇）
1.生命之树诗歌 篇一
生命之树常绿
现年87岁、和硕县政协原副主席、离休老干部韩文明同志，出生于甘肃省卓尼县柳林镇官落村一户贫寒的农民家庭。他1949年8月参加革命，同年随王震将军进疆。1950年5月加入中国共产党。1950年2月作为军代表被组织上分配到和静县工作。1954年12月转业和静县工作。1956年4月调和硕县工作，至1984年1月光荣离休。韩老离休不离党，他仍然对党，对人民无限忠诚的坚定信念，继续为和硕的稳定发展献计献策，发挥余热。先后受到自治区、自治州、县的荣誉奖励和物质奖励十几次。1985年10月特授自治区党政荣誉证书和金星奖章一枚，1992年9月和硕县老龄委员会和教育下一代委员会奖给“老骥伏枥、功德长存”横幅金匾一块。1990年4月，和静县委、县人民政府授予他“人民功臣”的金字横匾，中共和硕县委自1996年以来连续5年授予他“优秀共产党员”的光荣称号。
沤心沥血 勤政为民
韩文明在他的《我的平生》一文中引用了奥斯特洛夫斯基这样一段话“‘生命属于我们只有一次。一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……’。我参加革命50多年，走到哪里就要在哪里开花结果，对党对人民做出有益的贡献，这就是我加入共产党的梦境……”。
他是这样说的，也是这样做的。他在西地乡（今清水河农场）、红旗公社任书记时，下村总是自带干粮，渴了就喝渠里的水，从来不打扰群众，生怕给群众添麻烦。
1956年9月至1957年8月任和硕县二区区委副书记时，深入各社，用党的方针政策、毛泽东思想教育群众，发展生产，巩固农业，加强对党团员的教育，树立共产主义理想信念。1957年9月至1958年9月在西地乡任党支部书记时，西地乡只有120户人家，210口人，其中30%的居民住的是草棚、地窖，百姓生活十分困难。耕地只有3000亩，干旱缺水。生产资料只有木犁35架，木轱簏车20辆。面对百姓的困苦，韩文明同志心里十分难过，暗下决心一定要改变穷困的面貌。他紧密团结各族干部、群众，带领大家不分昼夜大干苦干，大搞农田基本建设，砍倒大小榆树3500株，开荒、修田间干道，规划防风林带，植树5960棵，平整土地3200亩，修防渗渠道
1958年10月到1972年3月，他任和硕县红旗公社（今塔哈其、曲惠、西地）党委书记、贫协主席、民兵教导员。那时人民公社刚刚成立，各族群众1999人，劳动力只有671人，耕地5000亩，牛232头，马238匹，双铧犁29架，单轮木犁27架，铁车32辆，木车37辆，牲畜6474头。而曲惠、塔哈其、西地三队的土地都是沿戈壁一带的冲沙地区，土地不平，十年九旱，生产工具十分落后。粮食亩产只有100至120斤，打场脱粒用牛踏，骑马撒种。百分之七十的农户居住面积不足
为了彻底改变贫困面貌，首先要解决水的问题，于是韩文明就带领乡领导和水利干部调查研究，踏遍了曲惠沟、克日古提沟、博斯腾湖的山山水水。由于当时没有科学的依据，他就自己想办法，采取查看榆树年轮宽窄规律的方法，为挖泉眼、修防渗渠道取得第一手资料，他充分发动群众大搞农田基本建设，开荒造田、植树造林、开挖渠道、兴修水利。他日夜操劳，三过家门而不入，带领广大群众艰苦创业。经过8年苦战，规划条田210块，修防渗渠 关键词：艺术,科学,现象,规律 一、艺术——创造美的技术及其产品 《现代汉语词典》上是这样表述的:“艺术是‘用形象来反映现实, 但比客观有典型性的社会意识形态’”。 黑格尔这样揭示艺术的本质:艺术是“认识和表现神圣性、人类的最深刻的旨趣以及心灵的最深广的真理的一种方式和手段”。按照这种理解, 艺术才是人生中的真实世界。“艺术不仅不是空洞的显现, 而且比起日常现实世界反而是更高的实在、更真实的客观存在。” 艺术不是社会现象、自然现象的简单罗列。一切社会现象、自然现象都是艺术创作的源泉, 但是, 一般的社会现象、自然现象又不等同于艺术。艺术源于生活而又高于生活。艺术的真不同于科学认识中的真理, 不是可以产生实际效果的科学理论, 它不是一种正确性, 艺术的真实不如说是种真谛。艺术是通过感性方式来认识真理, 艺术突破了自然和日常世界的“坚硬的外壳”而使人深入了解理念, 同时它以感性的形式表现最崇高的东西。 艺术更不是媚俗恶搞。在艺术创作特别是文学艺术创作实践中, 有的人为了争取读者、受众、点击率等等, 或者肆意渲染色情、暴力等等低级趣味的东西, 或者完全以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头表达甚至不顾道德和法律来恶搞。有的文艺作品故意制造诸如“此处删去 ** 字”等无聊的噱头, 去挑逗人们敏感的神经。为了替这些行为找个冠冕堂皇的理由, 他们美其名曰黑格尔的“浪漫型艺术”。这真有点拉大旗作虎皮的味道, 滑天下之大稽。黑格尔所说的浪漫型艺术, 是“比较出乎意料给人以惊喜”, 与媚俗恶搞风马牛不相及。但是, 这和媚俗恶搞完全是两个概念。从美学的角度看, 媚俗艺术是虚假艺术, 是一切正直的有责任的艺术家所不齿的。有些所谓的艺术假借鞭挞假恶丑的名义一味媚俗恶搞, 不能不说是一种历史的遗憾。 二、科学——反映现象的本质的规律的知识体系 科学这个词来源于西方, 在西方的语境下有两种概念:广义的科学指“知识”、“学问”, 所以从广义上来讲, 艺术也算是科学的一个分支。狭义的科学指“自然科学”, 即反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。科学虽然有广义与狭义、自然科学与人文科学的区别, 但它们的历史来源是相同的, 都出自与希腊的知识传统也就是广义的科学传统。 《辞海》里是这样描述科学的:“科学:运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。”科学的知识体系包括自然、社会和思维, 它在人类在生产、社会活动中产生和发展, 是人类实践经验的结晶。科学首先指对应于自然领域的知识, 经扩展、引用至社会、思维等领域。 1888年, 达尔文是这样界定科学的:“科学就是整理事实, 从中发现规律, 做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵, 即事实与规律。这个定义可以理解为:科学是规律, 科学是事实, 科学是关于规律的事实, 科学是关于事实的规律。不符合事物发展规律的知识、学问或者研究方法不是科学;重复别人的发现、发明, 嚼别人嚼过的馍, 或者依据脱离现实的纯思维的空想得出的结论也不是科学。从方法论的意义上说, 科学属于知识, 是系统化了的知识, 科学更是获取知识的过程, 而非知识本身。 三、艺术与科学——创新、求实、严谨、唯美、普世 科学的灵魂是创新, 而创新同样是艺术的真谛。抄袭、模仿可能会出产品, 但是永远也不会创造出科研成果。科学史专家、比利时人乔治·萨顿说:“艺术和科学最明显的差别在于科学是逐渐进步的, 而艺术则不然。正因为科学的本质是不断进步, 因而其成果不是经久持年的。每项成就或早或晚注定要被更好的成果所取代, 失去其实用价值, 成为博物馆展柜中被人遗忘的工具。从发展的角度看, 艺术要繁荣, 同样需要创新, 拾人牙慧, 根本就谈不上什么艺术。一切艺术领域的人们, 必须咬定创新这个宗旨, 持之以恒, 锲而不舍, 唯此, 才能有所发现、有所发明、有所创造、有所作为, 才能到达理想的彼岸。 科学的要义是求实, 而求实也是艺术要坚持的原则。科学研究需要实事求是、踏踏实实, 一步一个脚印, 必须静下心来, 耐住寂寞, 来不得半点浮光掠影、马虎大意、粗枝大叶。要获得艺术成果, 也必须老老实实按照客观规律求索。生活才是艺术成长的源泉。一切艺术工作者, 都应该深入底层、深入群众、深入生活、深入实践, 老老实实地向实践学习、向生活学习、向人民群众学习, 广泛掌握第一手资料, 尽可能多地占有艺术创作的素材, 并且要努力进行由此及彼、由表及里、由浅入深的思考和加工提炼, 闺阁里关门造车、浅尝辄止则与科学、艺术无缘。 第一个意味深长的启示 十九世纪是欧洲绘画艺术的壮年，新旧美术思潮频频更迭。浪漫主义的脉搏在炙热地跳动，古典主义的血液也在鲜活地流淌，一切都那么生机勃勃，蓄势待发。 不过，依然能在那个不平凡的年代里找到许多个宁静的下午，期间一位痴迷绘画的文艺青年在法国的一个小镇的花园里，望着自己刚为邻居画好的肖像发呆。由于艺技超群，请他帮忙画像的人纷至沓来，这可占用了这位业余画家不少的时间，于是他将“缩短作画时间”视作一种追求。这就是Louis-Jacques-Mandé Daguerre（路易·雅克·曼德·达盖尔），爱自然，爱文学，也爱图方便。而刚好在另外一个平常的日子里，法国的一位退役军官Joseph Nicéhore Nièpce（约瑟夫·尼塞福尔·涅普斯），用针孔相机复刻并洗出了家中窗外的风景。这个消息让达盖尔产生了“众里寻他千百度”的兴奋感，不久后，达盖尔就如愿会见了这位伟大的发明者，并与他展开了长达四年的合作，直至涅普斯因病逝世。经过执着努力，他终于发明了一种只需“20-30分钟”曝光时间的银版摄影术，并根据这种摄影术制作了第一台照相机。于是，当他心满意足地用自己的名字为他的发明命名时，也向摄影的领域投下了第一个意味深长的启示。就此，十九世纪在某种意义上来说已经结束，而一个摄影的时代，却被真正开启了。 摄影术的自我解放 当观众最初面对达盖尔拍下的照片时，他们首先怀疑这是否是一幅画。于是，达盖尔不得不拿出放大镜，向观众解释摄影术在反映现实细节中表现出的非凡还原能力。这个故事恰好说明了当时人们对摄影存在条件的质疑，以及摄影与绘画界限的模糊。不管怎样，摄影术作为一枚新鲜的时代产物，仍然震惊了整个欧洲，一时间，摄影展、摄影沙龙、摄影运动……各式各样有关摄影的活动在各国各地激烈地开展，像核爆炸股开出一个个蘑菇云。 然而，当时公认的观点是，由于摄影术依赖于镜头的光学作用和底片的化学作用，因此只能将现实的情境机械而冷漠地翻版、记录。摄影，决不可能像绘画那般成为一门艺术。与此同时，摄影史上的第一支流派——“绘画派”出现了，对摄影报以期望的艺术家们企图改变摄影的地位，他们绞尽脑汁地把照片弄得更像一幅画。如艺术摄影师Oscar Gustave Reilander（奥斯卡·古斯塔夫·雷兰德）的“人生两条路”，与拉斐尔的名画“雅典学院”对照来看，便颇有邯郸匍匐之感。 一战后，一位实验派的摄影师几乎在眨眼之间吸引了世界的眼球，他就是Man Ray（曼·雷），一位在某种程度上扭转摄影方向的人物。除了摄影，他还在诗歌、电影、雕塑等诸多领域有先锋性的造诣，可谓是二十世纪最伟大的艺术家之一。不过，他开始摄影的契机完全不像他的成就那般崇高。1921年，Man Ray随另一位达达主义艺术家好友Marcel Duchamp（马塞尔·杜尚）离开纽约来到巴黎，由于痴心实验，终为生计所迫，只能把摄影作为谋生手段。然而，当他在此后开始时装摄影时，他浑然一体的艺术思维与摄影术碰撞出火花，使得摄影有了传递感情的能力和刺激眼球的威慑力。特别是曼·雷对光的运用前无古人，他的镜头里，摄影脱离了纯粹的纪实而有了无与伦比的唯美和“梦的通感”。而在他拍摄自己恋人吉吉的一系列广受称誉的作品中，幽默、朦胧、超现实等新奇的表现手法，更是与自己的情感结合，使得冷冰冰的镜头有爱的温热。有趣的是，这位达达主义的艺术大师从不认为自己是一个摄影家，用他己的话来说：“对我而言，摄影只是手段而不是目的。就像我喜欢兜风而经常开车，但这并不意味着我要成为一个驾驶员”。 一个美国战地记者的日本情怀 当摄影终于从绘画和纯粹记录这两个极端解放出来，有了自己的生命力时，它的生命轨迹便会引发更多的好奇和关注。同时照相技术与照相机的更新换代，使摄影术在艺术家的眼里大放异彩。1925年，由德国徕兹公司生产的徕卡A型相机上市，这款相机可以被装进口袋轻松携带，使得摄影师以灵活动态的方式拍摄而不必受三脚架约束。由此，一大批摄影师们从摄影棚中涌入大街小巷，世界各地。其中一位年轻摄影师William Eugene Smith（威廉·尤金·史密斯）一门心思想成为战地记者，根本没想过自己后来会成为二十世纪最伟大的新闻摄影师。 上天仿佛是在为史密斯酝酿一般，当他第一次来到日本，初上二战战场时的史密斯原想拍摄一些洋溢着爱国情感的照片。但是，他被眼前的场景吓坏了，他放弃了辨别交战双方正邪的想法，而是全身心地投入战争给人类心灵带来的恐惧。他在日本各地战场上拍摄到的被苍蝇覆盖的奄奄一息的婴儿的照片，以及正在腐烂的日本兵尸体的影像，更是成了太平洋战场最严肃和最有力的战争影响罪证，对于历史的正义有着十分深刻的意义。战场上，他小伤频频，大伤不断。直至1945年，史密斯在冲绳海岸附近被一片弹壳的碎片击中，从嘴至手多处遭受重创，在两年的时间里无法进行工作。 在接受治疗的时间内，史密斯对医护人员、病人和弱者产生了极大的关注，当他再次拿起相机时，许多以此为主要内容的作品相继出现。从1953年的“The Reign of Chemistry”（化学王国）到1955年在纽约“Museum of Modern Art”（现代美术馆）举办的“Family of Man”（人类的家庭）展览上压轴的“A Walk to Paradise Garden”（通向天堂之路），史密斯的纪实照片不再像是一张张照片，更诉说着一个个故事。尤其是，史密斯关于助产士Maude Callen故事的照片感动了美国读者，人们纷纷捐款帮助她建立了诊所。当摄影有了普遍的社会意义，摄影师对于社会的地位和价值也由此显现出来，史密斯的一生就是对于个人摄影最完美的诠释。 谎言，情感，还是灵魂？ 1947年，一位名为Robert Capa（罗伯特·卡帕）的匈牙利裔美籍战地摄影记者，将几位同好David Seymour（大卫·西摩），George Rodger（乔治·罗杰），以及Henri Cartier-Bresson（亨利·卡蒂埃·布列松）拉在一块儿，打算成立一个代理公司，专门负责发行乱世影像的照片。这家公司的宗旨是摄影师自主选题，自主经营，并拥有自己图片的著作权。这就是有史以来最具影响力的摄影组织——MAGNUM（马格南）。卡帕面对人生诙谐乐观，他曾有这样一句生动的名言：“如果你的照片拍的得不够好，那是因为你靠得不够近。”很不幸，这位用生命在拍照的老兄终究没有史密斯那样的好运气。在躲过西班牙内战以及二战中一次次的炮火之后，由于与地雷靠得太近，在参与拍摄第一次印支战争时，误入雷区踩中地雷被炸身亡。但，马格南图片社留存了下来，引领了后来一大批具有真知灼见的双眼，称得上是卡帕一生伟大的贡献之一。 不知是马格南成就了布列松，还是布列松成就了马格南，总之，翻开当下的摄影作品，你很容易发现后人在细节中向这位“现代新闻摄影之父”致敬的蛛丝马迹。布列松生于巴黎，年轻时酷爱绘画，他的梦想一度是成为一个画家。奔放的思维方式和多愁善感的性格为他投身艺术准备了丰厚的先天条件。年轻的布列松来到非洲寻找内心的解脱和情感的释放，但那里，等待他的只有热病。1331年回法途中，他无意发现了35mm相机，小型相机立刻使他着了迷，为他找到了情绪的最佳“出口”。1932年，他携带徕卡相机和黑白胶卷游历世界，见证了20世纪几乎所有的重大事件。观察绘画作品的独特视角影响了他的镜头，他用这样的眼睛捕捉并在一个又一个蓄势待发的“瞬间”按下快门。人们惊讶于一位摄影师的眼睛竟能具有如此之大的洞察力。在转瞬即逝的那个事件的至高点里，竟蕴藏着如此巨大信息。那些本来不易看到的动人而有趣的场景，就这样有了凝固在相纸上成为永恒的可能。 布列松是新一代摄影师的一面旗帜。他的摄影著作《决定性瞬间》更成为摄影名著之一，他在摄影舞台产生的巨大影响，至今无人可以超越。可以说，布列松的“决定性瞬间”理论影响到了全球的影像，他在拍摄的瞬间同时选取现实并重新构图，让越来越多的人感受到摄影的艺术表现力。有意思的是，也许出于对绘画的热爱，在布列松眼里，好不容易从绘画中解放出来的摄影似乎又回归了绘画。他认为摄影是“绘画的速写”，“凭直觉完成，不容修改”。至布列松为止，对于摄影是不是一门艺术的问题，已经无需置疑了。 《美国人》的残缺世界 战后的美国，经济蒸蒸日上，社会一派欣欣向荣。但是，在一个美国摄影师的镜头里，这个国家到处充满着伤口、残缺和幻灭。脱焦的画面里，黑糊糊的天空和建筑，阴冷忧郁的树木与河流、失衡的构图支撑起整个画框，这种压抑的气氛让人痛苦和彷徨。然而对此，著名电影导演Jim Jarmusch（吉姆·贾木许）这样评价道：“这不是完美的东西……但我感到自己即使身无分文也要将它占有。”这就是摄影师Robert Frank（罗伯特·弗兰克）和他的摄影集《美国人》的力量。 拍摄《美国人》的时候，“瞬间美学”正在风行。因此，人们对弗兰克的作品褒贬不一。在弗兰克的眼里，世界是流动的也并非完美无缺。相反，正是其残缺成就了它的美丽。在弗兰克的作品里，漫不经心与条条框框、对焦不实与精准对焦等极端混合在了一起。他用一种可贵的眼光去质疑布列松的“摄影圣经”，对后来日本摄影师荒木经惟和森山大道作品风格的形成有着重要的影响。 时尚秀场的后台 战后，人们明显感到，对于绘画，摄影开始了反击，许多画家不得不因此下岗或转行。被取缔的职位大致可分两类，一类是传统的美术记者，另一类是肖像画家。19世纪50年代发行的～些时尚刊物上，时尚照片已取代了版画插图。到了上世纪50年代，特别是在追求“即时魅力”和“新鲜潮流”的时尚界，摄影师已经可以轻松胜任画家的工作了。许多著名的摄影室也已是风生水起、家喻户晓。 谁也不会想到，一个名为Diane Arbus（戴安·阿巴斯）的女摄影师会成为日后挑战整个摄影世界。这位敏感多愁又有着男人一般强大灵魂的女人与社会扳起了手腕。同那些时尚画报里的俊男靓女不一样，阿巴斯照片里的主角是一些社会的边缘人——精神病人、畸形人、残疾人、同性恋者等不为人们所普遍接受的人群，在简洁的构图里，镇定、坚韧地正视着镜头外观者的眼睛，没有一丝他人想象中的卑琐和怯懦。在她之前，罗伯特·弗兰克已经用独特的方式对城市的伤口进行了放大，但这次阿巴斯直截了当的正面补光和那些所谓的“怪咖”摄人心魄的神态，扇了明朗乐观又故作平和的社会一个巨大的耳光。当她将这些“局外人”呈现给主流规则中的人们以后，她对社会主流人物和边缘人的两面性在视觉上所做的深入探索，也成为纪实摄影不可缺少的部分。 商业性？创作与多元化！ 当照片被印上画报，摄影的商业性就再也无法被否认了。 这个年代的某一天，马格南图片社的摄影师Martin Parr（马丁·帕尔）拍摄了一组名为“一日游”的照片。在这组照片里，一些英国市民为了买到比本国更便宜的日常用品，不惜在周末坐一小时渡船过多弗海峡来到法国抢购商品。帕尔的镜头里，他们专注购物的锐利神态与呼之欲出的夸张动作被生动地刻录在了胶片上，使得超市购物这样平常的行为有了舞台表演般的戏剧性。同时，人们惊奇的发现，在超市的环境里，商品包装的五颜六色与消费者的情绪形成了鲜活的对照，正是环境中的色彩，使得“一日游”具有了多义性。 帕尔热衷于展现商品经济对人的影响，也擅长用商业摄影中的鲜艳色彩去表现纪实环境中的人物。除了在不需要打灯的正常环境下给人物打上各种颜色的闪光灯，帕尔照片里的高饱和度也透出他对商业摄影的娴熟而先锋的运用，使他的作品透出一种典型的英式幽默。摄影的商业性，在他的身上得到了极为有趣的体现。对摄影商业性的灵活把玩，可谓今年刚过六旬的他能够在摄影舞台上有如此重大影响的原因。 《生命之树》是一本关于达尔文的传记，虽然以绘本的形式展现在我们眼前，但是记载的内容比一般的图画书更加丰富。封面深沉的灰绿色搭配着细细的黄线条，铺面而来的凝重感染了我。达尔文站在海边细软的.沙滩上，头戴黑帽子，身披黑风衣，左手拄着拐杖，右手虔诚地举着“生命之树”。画面中传递出古老与神秘。 绘本的第一面就有24幅图画。仔细端详我发现：横向六幅讲述了耶稣创造世界万物的故事，这是人们对生命最初的认知，而其余分格画面所描绘的也都是不同人种、民族所流传的关于生命的古老猜测。 达尔文从最初父亲希望他做个医生，到后来又让他成为牧师，而最终却成为了世界上最伟大的生物学家，这一切都决定于他孩提时对大自然的兴趣。“他喜欢打猎、钓鱼、在乡间采集标本，所以一有机会，达尔文就跟着哥哥在家里的花园小做化学实验”。因为这个兴趣，当达尔文随着“贝格尔号”远航时，从“晕船”、“躺在吊床上”到“因热病卧床”，他都能忍受并坚持；因为这个兴趣，达尔文一路努力地收集、观察并记录对自然史有价值的事物，毫不懈怠；因为这个兴趣，他制作螃蟹、鸟和老鼠的标本；发现伪装成毒果子颜色的甲虫以及恐鸟，给后人留下宝贵的财富。这是一种传大的科学精神！更是来自兴趣的力量！ 年轻的达尔文认为人是由猿进化来的。不管这个观点正不正确，他敢于突破人类的思维，这就足以令我崇拜。《物种起源》是一本改变全世的书，但达尔文的一生都没有改变他对大自然的兴趣和热爱！ 【小题2】①“我从幼年时代就喜欢拥抱树木”，作者为什么喜欢拥抱树木?②成年后生活在城市，“我种植了心灵的大树”，这“心灵的大树”是什么?(4分) 【小题3】阅读文章最后一段，回答：(1)最后一句话句式有什么特征?这句话在全文中有什么作用?(3分)(2)请你举一个修行人、思想家或创造者的例子，用这个人具体的事例证明“他们也是这样生长起来的”。(3分) 冰冷的月夜，沙漠像寂寞的大海安详的伴着月光入睡，信念的考验后活下的种子，长成了小苗。其他的树苗都睡了，唯独这么一棵树苗儿嘶嘶嘶嘶正力地生长着细小的根茎，裹着沙土，如婴儿见到新颖玩具冲动地用嫩小的手抓紧不放开。我要生长，我不会被沙漠打败;树苗用辛苦流淌着汗水，化作激昂的呐喊。 到了化云变幻的白天，沉睡的雄狮苏醒，树苗们被送进了锅炉房炎热干燥，它们只能低着脑袋喘息，狂风也不给面子，卷着尘沙张牙舞爪，发疯似的奔跑。我受不了了，与其忍着痛苦折磨，还不日死了算了，树苗们的决心开始动摇，纷纷抱怨起来，而那颗勇敢的苗儿没有作声，死死地抓紧着沙土。 狂风卷走了那些决心动摇的苗儿它们放弃握紧生命的土，放弃了生命，放弃了成功，它们并不知道自己已经成功了一半，只有那些坚强的树苗走向了后半程。 难得下起了雨，也许是被这坚强的树苗感动了吧。它珍惜着这难得的活力与冲动，向外不断的生长，根儿也逐渐的粗壮，向着地下探索。 日复一日，年复一年，烈日晒枯了它的枝叶，狂风扯断了它的枝干。 我不会放弃，再多的困难都无法打倒我，只要我的根茎还在，我就不会停止生长，即使从头再来，我也会用毅力顽固的站起来!小树苗对烈日狂风的呐喊，化作一条流淌的动力源泉，流淌在小树苗内心。 岁月如流动的风沙飘洋，不知多少不幸的种子被吹到附近。树哥哥你是如何在沙漠中生存的啊!坚持!然而它们并不能理解短短两个字的含义，多少血与泪凝成的两个字。纷纷在沙漠中折翼。 拜年的洗理，曾经的幼苗长成了参天的大叔，汗水化作一条条纹咯装饰着树干，枝叶上晶莹的绿溢出。风沙见了它只能绕道，烈日的光芒只能让它更闪耀，但它并没有骄傲，默默地生长，默默的守护着沙漠的一片阴凉。 达尔文将物种的变化比作大树的生长。品牌世界的发展与自然世界的生长类似，在进行发展和演化的过程中，分裂或创造出新的品牌。 达尔文的生命之树分歧理论 物竞天择，优胜劣汰。达尔文以“物种的起源”天才的奠定了人类对生物进化认识的基础。遗传、变异、人工选择、自然选择、生存竞争等自然法则对于品牌世界亦有触类旁通的指导作用。达尔文将物种的变化比作大树的生长。物种就好像是树干上的树枝，树枝在生长过程中会产生新的分枝。新的分枝会迅速生长，争取更多的阳光和生存空间，超越其他的分枝，最终产生新的分枝。 品牌世界的发展与自然世界的生长类似，在进行发展和演化的过程中，分裂或创造出新的品牌。每个品牌都会向上发展，就如同树木不断向上生长，伸展枝叶尝试压倒其它的树枝。而品牌之树的每根枝干都存在发展和演化的过程，一方面纵向生长，另一方面会分歧出新的枝桠。 以运动鞋产业为例。1920年，世界上第一双训练运动鞋面世。锐步、阿迪达斯在美国和欧洲创造出自己的运动品牌分类，而斐乐、美津浓、茵宝等著名品牌也在此后迅速蓬勃发展。之后，橡胶工业、加工工艺、艺术设计等在各自领域都取得了大幅的突破，为各个分类品牌的创新发展提供了机会。知名的耐克、锐步都是在此后的发展中新生出自己的分类并稳固了其龙头品牌的位置。现在，运动鞋已经成为年销售额超过170亿的大树。跑鞋、网球鞋、篮球鞋、户外运动鞋、训练鞋、健美鞋、足球鞋让运动鞋业这颗大树枝繁叶茂，硕果累累。很难想象，70年代的耐克可以在阿迪达斯已经建立起来的专业运动鞋帝国上攻占自己的一席之地。不能先进军专业体育用品市场，这个答案虽然在今天可以说是理所当然，但在耐克创建初期，确立品牌形象的时候却没有那么显而易见。由此可见，品牌的演化发展与规模、资金并没有必然的联系。短视是品牌衰败的催化剂，只有能前瞻性的预测趋势、主动出击，才能立于不败之地，成为真正的赢家。 先分割再征服 品牌的机会在于创造新市场，让产品或服务有可能从某个现有类别中分歧出来，创造一个可以占到先机的类别。简单地说既是：了解分歧、寻找机会、创立品牌、成为第一。一旦成功，品牌在新分类上占据优势并不断扩张，附近的“树枝”就无法享受到阳光，而让该品牌越来越强大。例如SPEEDO，将比赛用专业泳衣与普通泳衣市场进行了有效的分割，设计制作了自己的鲨鱼系列，并在世界泳坛取得了令人咋舌的成绩。现在，SPEEDO在竞技类泳衣上独占鳌头，将其他竞争对手远远甩在后面。 如何从现有类别分裂出新的品牌呢？首先要从思想上放弃追逐现有类别的想法，确定一个可以占据先机的新类别。事实上，成功的品牌并非打破了市场的分类，而是打破了消费者的心理分类。例如，在达斯勒兄弟制鞋厂（阿迪达斯和彪马的前身）用木头小钉制造出世界上第一双足球鞋之前，足球鞋的市场有多大呢？答案是零！在滑板运动还未在美国青少年中流行时，滑板的市场又是多大呢？也是零！也就是说，在创建一个新类别（非新品牌）的时候，其市场尚未成型，即是零也是无穷大。行销人员必须把潜在客户的心理作为品牌规划的主要目标。只要掌握消费者心态，就可以顺理成章的引导消费行为，开拓市场。当一个类别只有一个产品时，单一品牌面对巨大潜能的市场，具有无限的发展原动力，缔造该品牌的神话。 世界体育用品第一的耐克，品牌价值102亿美元，耐克创造了平民运动用品市场。创始人比尔·鲍尔曼曾说过：“只要你拥有身躯，你就是一个运动员。而世界上只要有运动员，耐克公司就会不断发展壮大。”准专业体育用品的定位使耐克成功的在美国击败了阿迪达斯，坐上了运动鞋业的头把交椅。由于耐克的成功，在运动场馆之外或健身休闲之余穿着运动鞋也不会再被人们认为是不合时宜的事情。相反，潮流让那些平时不运动、不打篮球的人也禁不住了解耐克又有什么新产品，忍不住购买一双。耐克真正让每个人都变成了运动员，也把每个人都变成了自己的客户。 第二名阿迪达斯，品牌价值94亿美元。阿迪达斯的创始人阿迪·达斯勒不但是位田径运动员和体育爱好者，也是位推崇工艺、品质和热衷于创新的企业家和发明家，阿迪达斯运动鞋制作工艺中的许多技术突破都是由他实现的，他先后共获得700项的专利。阿迪·达斯勒就是世界运动鞋制作领域的开先河者。1920年，阿迪就发明了世界上第一双训练用运动鞋，在他领导下的阿迪达斯诞生了世界上第一双冰鞋和胶铸足球钉鞋。可以说，没有阿迪就没有运动鞋市场。 第三名彪马，品牌价值71亿美元。彪马与阿迪达斯师出同门，经历各自的辉煌后，彪马成功的将时尚概念引入运动产品。当其他运动鞋品牌努力针对各类运动，继续开发愈来愈专业的运动鞋款时，彪马却已经在时尚设计与生活用鞋方面，投入新的设计。 成功扭转了在与耐克“红海”之争中的危急颓势。 分歧与集成 很多目前市场行为中的创新并未充分关注分歧。相反，集成的概念貌似成为了主流的发展方向。多功能健身器、全功能运动鞋，琳琅满目的产品让人不禁心生疑窦，集成与分歧哪个才是王道。虽然很多人购买多功能健身器，但大部分体育运动爱好者在健身时仍然会选择专业健身房。如果说多功能健身器是为了让人们足不出户也可以锻炼身体，但对于那些没时间去健身房的人来说，他们又有多少时间可以关掉电话或者充耳不闻孩子的喧闹，完成健身器包括的所有项目呢？ 当然，也并不能说集成的概念都是不值一提的。集成的主要卖点是方便。集成多媒体功能的跑步机希望跑者在运动的时候可以轻松娱乐。但很难想象有人会在跑步时观看一部电影。如果希望仅仅需要播放音乐或新闻，普通的电视或广播或MP3也可以完成。而且集成的发展潜力受限于条件的变化。原来认为不方便的因素会随着其他行业的进步被消化，而集成所体现出的附加价值就会随之消失，很难发展壮大成为新的类别。例如iPod、液晶电视和各种无线接入技术的发展和普及，就使得附带多媒体功能的健身设备有些鸡肋的感觉。集成的另外一个卖点就是强强联合。与平行行业中龙头地位的品牌联合开发新产品，势必在对方客户群内做了免费广告，起到吸引眼球的效果。但此类创新最理想的结果也只是将有限的对方客户群争取过来一部分，不能创立新的市场需求，创立新的分类。事实上行销的重点并不在于品牌，而在于创造新的类别，然后用品牌的名称抢占该类别的龙头地位。有时，不必创立新品牌，只要创建新的类别一样可以让品牌蓬勃发展。 集中心力创造一个新市场 每个人都知道蓝海的重要，创造自己的蓝海是每个企业家孜孜以求的目标。虽然创造力和灵感并非予取予求，但是合理的经营策略可以促进扶持分歧，引导企业品牌走上可持续发展之路。 分歧虽然有其机遇所在，但企业的发展必须是有序的。分歧一般都会从现有类别中产生，找出方向，区隔现有类别，定位消费需求就可以有效的激发创意，引导分歧。其实，真正的类别就在消费者心里。一个萝卜一个坑，每个消费者心里对每个类别都有自己认同的品牌。创造自己的坑而不是打破头去抢一个坑，即是创造了自己的蓝海。在运动鞋的类别里，K.SWISS就卖了一大堆的网球专业运动鞋给根本不会打网球的人。知名的运动品牌The North Face，一年销售额约为2.5亿美元，但有多少人真的会穿着它去爬山呢？这些例子都是成功地在消费者心里创造了自己的位置，也创造了自己独有的市场。这就说明，只要占据了消费者内心的“坑”，就可以理所应当的服务所有的消费者，因为消费者是为了类别而买。 想在消费者的心里创建自己的“坑”，就必须抢占领先的位置。K.SWISS就是在跑酷运动发展的第一时间将跑酷需要的唯一装备——鞋子区隔出来，创造了跑酷专业鞋，并与被称为跑酷运动之父的塞巴斯第安签约代言。这样的营销无疑确立了品牌在跑酷运动中的龙头地位，把品牌真正变为类别的烙印，抢占了市场，也抢占了生存的先机。 除了时机，名称也是强化类别差异最直观的手段。首先，类别名称应简单容易理解。大部分新类别都是以运动项目命名，篮球鞋、游艇鞋等，让人顾名思义。品牌名称则应该独特且有新品牌精神。耐克就是古希腊传说中掌管胜利的女神，而其在市场宣传上树立的孤单英雄形象也受到美国人的肯定，将胜利牢牢掌握在手中。可以看出，类别与品牌名称不必重合，只需将相关的概念连接就可以了。因为类别的强大必然会带来品牌的壮大。而很多品牌也因此随着类别的消失而消失在消费者的视线里。 市场推广不遗余力 有了新的创意或发明，有了响亮的分类和品牌名称，市场的推广并不是一蹴而就的工作。人类对于新奇事物的好奇是与生俱来的，但自然选择的结果也让大多数人对新鲜事物持保留观望的态度，接受度的培养需要时间和耐心。分歧需要时间建立口碑和认同。即使是最能接受新事物的美国，全新分类产品的推广周期也大约需要6年。即使资金充盈、计划完备，过早全面推出新产品也不一定带来良好的市场效果。而体育用品的推广度与体育运动的流行更是休戚与共。很难想象在嘻哈还困居在美国街头的六、七十年代，哪位有远见的投资人可以让他与体育服饰联姻而名扬世界。STUSSY在嘻哈逐渐变为主流音乐的80年代末，成功的将品牌定位在不拘一格的极限运动上，借着这个难得的机会，一举奠定了自己在街头服饰领域的重要地位。现在STUSSY已经是一家全球拥有超过60家店铺的强大品牌。 由于创造新类别有其独特性和唯一性，传统的行销方式，如市场调查、试卖活动和广告效果这样的市场三板斧在分割市场方面或预测产品、服务的未来销售业绩方面并不完全适用。市场调查只能证明消费者做过什么，却无法预知消费者将要做什么。试卖活动则往往会打草惊蛇，让竞争对手有时间采取相应的对策。而且试卖通常都是地区性的活动，有其局限性，无法准确预测产品上市后的销售情况。至于广告，可信度则更低。由于没有准确的反馈机制，所以很难有量化的预测产生。如果没有明星或消费者认可的意见、推荐，其可信度和接受度也十分有限。能够成功打开新消费市场的很多品牌都不是从这些途径获益的。公关是一门着眼于人心的艺术。公关的手段多种多样，不一而足，但对于新产品有些公关步骤值得参考： 消费者的习惯可以被理解为另一种传统。新新人类相对更容易接受新事务，一般也是新分类最好的切入点。再立意新奇的产品也需要经受实用的考验。媒体的背书、合理的公关可以帮助品牌建立初步的信任。产品的可靠性最终会变成有效的口碑，帮助树立口碑并稳固品牌在消费者心里的地位。最好的类别、产品、名称加上势力雄厚的资本、营销和资源，并不是成功品牌的必然条件。如果不能打动客户的心，品牌也不可能获得真正的成功。 参考 1泄漏消息，利用新闻媒体对独家新闻的喜好将产品的信息成为一般人讨论的话题。 2累计话题，在上市前增加传播范围和宣传力度。 3募集盟友，趁着公关计划的展开，与敌人的敌人交朋友。产品信息，甚至是样品都是不错的公关手段。 4让媒体自下而上运作，从小刊物开始、专业刊物到主流刊物，最后到电视，让气势逐步扩散。 5收到批评，修改产品和计划，并评估达到市场预期的可能性。 6修改信息，配合媒体的口味和反馈重新进行第二轮公关。 清明时节，是祭扫亡灵的季节，“追忆故人千千结，祈福安息万万年。”无论是对先辈祖宗的缅怀，还是对亲朋好友故去的祭奠，都是对生命价值的追捧。缅怀先祖是为了寻根问祖，是对现实生命由来的一种追溯;祭奠亲友是为了回顾往事，对生命价值的一种追忆，于是祈福安息成为万世不变的教义和信条。 诚然，生命是非常可贵的，对于每一个人来说，活得壮烈也好平淡也好，生命只能有一次，因此珍爱生命，活得自由，健康幸福，潇洒快乐，是人人向往的目标。尽管人们知道鱼和熊掌不可兼得，但是依然孜孜以求，就是因为在现实生活中要达到这样的一个目标并不是一件容易的事。 人的生命犹如一棵大树，要想这棵生命之树常青，根深蒂固，枝繁叶茂，开花结果，就必须统筹好所有的与其相关的因素，把握好生存环境，兼顾好营养元素，还要在培土、施肥、灌溉上下功夫，也是一项系统工程。笔者试图展现一幅人文生态，让朋友们在各自的生命过程中有所启迪。 【留住善根】 “人之初，性本善。”这是三字经开篇的第一句话，数千年没有人能推翻，应该属致理名言了。从小培育“善根”意义重大，当小树还没有成才的时候，就需要培根，根正则苗旺，从点滴做起，养成良好的习惯，当你长大了遇到大事的时候，“善根”便会救你一命。大家都知道，植物的根系是植物的命脉，植物既是这样，那么人又何尝不是如此。“善根”易培不易折，所谓“树怕伤根”，一旦树根折断，救活的希望就渺茫了。留住善根是保持生命之树常青的根本。 【适应环境】 无论是植物还是人都必须在一定的环境下生存。湖边有茅根，沙漠有仙人掌，西北有白桦，东北有松杉，海南有椰树，就是因为植物需要生长的环境。人也一样，需要良好的，适合自己生存的环境，适应了就能生存，寻找适合自己的生存环境，是人有希望成就的基本要素，所谓“适者生存”就是这个道理。不要指望人改变环境，更重要的`是人去适应环境，在不同的环境里改变着自己，要把自己的命运放到社会大环境中去思考，个人的能力充其量只能改变小气候，绝不会改变大环境。人要想适应环境，需要坚持不懈地学习，需要寻找解决问题的办法，需要寻求生机，增加活力;有时候人们会以守为攻，退而求其次，也在于保全自己，求得安宁。但适应环境依然是人们保持生命之树常青的基本条件。 【保持自我】 无论是领袖人物还是普通百姓，自我意识的强烈如何，将决定你的成败，要想有所作为，必须要披荆斩棘，独树一帜，保持自我，洁身自好。历史上的无数成功人士，都是能坚守自我，保持独立，威巍旷达之辈。就像参天大树需要经常修枝剪叶一样，舍不得剪修，这棵树是长不好的。但是保持自我不等于固步自封，妄自尊大，唯我独尊。须知人是生长在一定社会里，需要和各种各样的人打交道，绝不能把自己孤立起来，封闭起来，而是要融入其中，在群体活动中保持自我。人最难的是战胜自我，因此，善于取长补短，举贤纳谏，博采众长，也是保持自我的题中之意。 【修心养性】 要想练就“金刚不倒”之身，“打铁还需自身硬”。没有良好的修养，“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”，那样也难以有立锥之地。不要沉静在过去、悔恨和内疚的情绪之中;剥去杞人忧天、投劳无益的遐想，停止猜测，面对现实，踏踏实实的活好当下;静心聚力，减少盲目，正确对待自己，尽力发挥自己，做自己愿意做的事，做自己能够做得到的事;知足常乐，淡泊名利，珍惜生命，热爱生活，积极向上，享受人生，远离纷扰，在心灵净化中修炼自己;近君子，远小人，结交仁人志士，不沾染恶习，做事三思而行，处事留有余地;不可傲气，不无傲骨，君子坦荡荡，当仁不让，当忍则忍，做一个荣辱不惊，真诚旷达的人。 【历练意志】 在人的一生中，不可能事事顺心，处处逢源，从小到大，总会遇到许许多多的坎坷磨难，有的时候也许是非常痛苦的折磨，甚至是绝望。就像一棵树不仅要经历春夏秋冬四季，风雪霜冻，还会遭遇冰雹、台风、海啸、泥石流等强烈侵袭，甚至连根拔起一样。然而无论遇到什么情况，坚强的意志依然是人类有别于其他物种的独有灵魂。意志不是一个抽象的概念，需要经常去磨练，知难而进，逆水行舟，攻艰克难，临危不惧，化险为夷，应该是人必须具备的应急克难的本领。人在各个不同的年龄段，都会遇到不同的问题，“困难像弹簧你弱它就强”，只要有坚强的意志，什么困难都会克服。 【科学养生】 在现代社会里，为了健康人人都知道养生，这是一种社会进步。养生几乎成为关爱生命的代名词。于是媒体有关养生的说道铺天盖地，然而我需要提醒的是科学养生。就人的身体健康而言，最主要的是自己把握自己。据世界卫生组织公布的资料看，影响人类健康的因素中，15%是遗传，10%是社会，8%是医疗，7%是气候，60%是自己。而影响健康的六大因素(不良生活方式、吸烟嗜酒、营养不均、运动不足、应急能力下降、交通事故)中60%是不良生活方式，可见养生的重点应该是针对人类的不良生活方式。要建立科学的养生观念，就必须向不良生活方式和生活习惯开刀，努力实现良性生活方式，除此而外还要平衡心态、加强锻炼、均衡膳食、把握情绪、养生保健，调经理气，做到防感冒、防失眠、防劳累、防生气、防肥胖，使科学养生成为生命之树常青的保护神。 茶花树的岁数已无从查考，听说至少有七八百岁。 只能以“伟大”“非凡”来形容。这棵茶花树有四层楼高，花开数以万计，使得整个庭院甚至整个天空，都是一片深红，美丽的深红。 我走到深红的茶花树下，靠近树干，轻轻地、敬仰地紧抱茶花树。那一刻，如同触电，茶花树把数百年的心情传到我的身上。我绕了一圈，又紧靠到树上去。 茶花树无言，却告诉我生命的无常，因为它看尽了王朝的兴衰起落。 茶花树无语，却告诉我每一次的风雨，只要经得起考验，就会变得更强大。 茶花树不动，却告诉我追求美之必要，它的岁月都是在开最美的茶花。 在崂山，茶花树还算是个婴儿，有许多树是唐宋时代就有的，还有几棵从汉朝到现在的老树。 祭拜之后，我一一去拜访老树，并深情地拥抱它们。 我从幼年时代就喜欢拥抱树木，在心情不佳、处境恶劣的时候，就会跑到离家不远的桃花心木林，拥抱那棵最高大的桃花心木。树的坚强与崇高抚慰了我：“安心吧!在你之前，有许多人心情比你更差，也有许多人处境比你更坏;他们不都熬过来了吗?我见过很多这样的人，你会度过难关的。” 在城市里，周遭并没有大树，我种植了心灵的大树。那棵树也是饱经风霜和考验的，但它有鲜明的`态度、正向的思维、坚强的意志，只要我闭起眼睛，贴近大树，一切的不如意，就风吹云散了。 我拥抱山林的大树，因为它们看尽了历朝历代人间的繁华与凄凉，可以使我们穿越一时一地的困境。 我拥抱心灵的大树，因为它经历了生命岁岁年年的暗淡与辉煌，使我们超越了一朝一夕的迷思。 我想起许多年前，在黄山的万峰之巅，靠在一棵老松树的树干上，看着脚底的烟云风雾，内心感动莫名。这千年老松脚下竟无寸土，它是从石头缝中生长的。 脚下无寸土.却能屹立千年，不只青松如此，历史上伟大的修行人、思想家、创造者，哪一个不是从万仞岗那毫无寸土的石头上生长起来的呢? (选自第2期《读者》卷首语) 【练习】 【小题1】“茶花树把数百年的心情传到我的身上”，这传给我的“心情”具体是什么?请结合上下文说说你的理解。(3分) 【小题2】“我从幼年时代就喜欢拥抱树木”，作者为什么喜欢拥抱树木?(2分) 【小题3】作者成年后生活在城市，“种植了心灵的大树”，这“心灵的大树”指什么?(2分) 【小题4】阅读文章最后一段，回答问题。 (1)最后一句话主要运用了什么修辞手法?这句话在全文中有什么作用?(2分) (2)请你举一个修行人、思想家或创造者的例子，用这个人具体的事例证明“他们也是这样生长起来的”。(3分) 【小题5】电视节目中在播放“黄山松”的画面，下面是播音员的画外音： (3分) ——这千年的青松，站在万峰之巅，经历风吹雨打，看尽了脚下的烟霭雾岚，不正是“千磨万击还竖劲，任尔东西南北风”的写照吗? 请你也给电视台要播放的“崂山茶花树”画面配一段画外音(90字以内) 【参考答案】 【小题1】它看尽了王朝的兴衰起落，告诉我生命是无常的;它也经历了无数的风雨，告诉我只要经得起风雨的考验，就会变得更强大;它的一生岁月都是在开最美的茶花，告诉我追求美之必要。 【小题2】作者喜欢拥抱树，因为他十分景仰树顽强的生命，敬佩树的不凡与坚强，在心情不佳、处境恶劣的时候拥抱树，树的坚强与崇高能让他坚强地渡过难关，穿越一时一地的困境。 【小题3】指的是：“我”在自己的内心里牢固地植入了一个坚定的信念：如树般地顽强面对所有的困境。 【小题4】 (1)主要运用了反问的修辞手法。这句话是文章的中心句，在全文的作用是总结全文，升华中心。 (2)示例：司马迁，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，他在遭受残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费了13年写成的巨著《史记》，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《王金勇北京市科委机关第二支部 作为兼职党务宣传工作者，体会到科委业务工作与党务工作在思维方式上有几点不同：工作手段和调动的资源不同，工作对象和范畴不同，语言体系和表达方式不同。日常工作中，应注意业务宣传工作与党务宣传工作之间，不同思维方式的切换，探索实践提高党建工作对行政工作贡献率的有效路径。 张若然北京技术市场管理办公室党支部》 北京技术市场管理办公室党支部以“提高党建工作对行政工作的贡献率”为主线，始终坚持一手抓党建，一手抓业务，推进党建工作与行政工作在职能上融合、工作上结合和力量上整台，使技术市场政策在企业、高校、院所深入贯彻和落实，有效地服务首都科技创新、服务重大科技成果转化、服务新兴产业发展。为促进创新链与产业链的高度融合，推动科技成果向新兴产业转化提供了强大的动力和坚强的组织保障。 《郭澜涛北京市科委机关第四支部 机关支部处室多，时间协调难、工作聚焦难。要高效开展好支部活动，重点要做好两个结合：一是做好每次活动策划设计，选题上把握重点工作需求与支部成员需求相结合；二是精心设计活动内容，注重党性教育与拓展工作视野相结合。这样支部工作才有活力、有凝聚力。从而实现多赢，即支部成员有收获、对重点工作有帮助、支部活动见效果。 《顾华北京市科委机关第三支部 目前机关各党支部的党务工作者都是兼职的，如何紧密结合行政业务实际来更好地开展工作?这就要求我们积极地开动脑筋，提高工作效率。尤其是组织委员和宣传委员，应当具备高度的责任感，不断拓宽思路，充分做好在党组织与党员群众中上传下达的沟通协调工作。组织工作“小事做大”，周到细致地做好收缴党费、转接关系、民主评议和推优等事务性工作，将日常琐事上升到政治工作层面来认真对待，扎扎实实主动做党员群众的贴心好朋友。 《郭伟北京市科技信息中心党支部 党建工作是有生命的，历久弥新。战争年代，“支部建在连上”使我们党在部队基层形成强大的凝聚力和领导核心，毛泽东称之为“红军所以艰难奋战而不溃散”的重要原因。在党和国家事业蓬勃发展的今天，党建工作凝聚力的传统得以继承和弘扬，基层党组织的勃勃生机体现在昂扬的进取精神、主动的创新姿态、大胆的先锋实践、朴实的工作作风等诸多方面。基层党建工作者积极探索，把对党建工作的热爱，对党的事业的忠诚融入日常工作中，保持党建生命之树长青。 闫艳娇北京生物医药中心党支部》 党务工作是一件很有意思的事，要认真琢磨才能做得有声有色。党建工作和业务工作并不对立，相反党建工作是业务工作的支撑，是业务工作的另一个视角，是业务工作的指导。自建党以来，我们形成了深刻的理论、积累了大量的经验，我也粗浅地体会到这些理论和经验始终在指导着我们的工作，只有对它们怀着研究、探索和运用的态度，党建和业务工作才能深度结合，相互促进，我们才能取得更大的成绩。 《赵淑红北京市科委农村发展中心党支部 如果说“人生的杠杆是精神，那么精神的支点就是感恩。“ ——题记 劲草感恩疾风，是因为疾风赋予了它更加顽强的生命力;落花感恩流水，是因为流水让它看到更加美丽的大千世界;我感恩对手，是因为他磨炼了我顽…… 如果说“人生的杠杆是精神，那么精神的支点就是感恩。“ ——题记 劲草感恩疾风，是因为疾风赋予了它更加顽强的生命力;落花感恩流水，是因为流水让它看到更加美丽的大千世界;我感恩对手，是因为他磨炼了我顽强的意志使我抵达成功的彼岸。 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”是花的感恩;“鸟鸟私情，愿乞终养。”是鸟儿的感恩;“士为知己者死。女为悦己者容。”是人的感恩。 可是，对于现在的你来说，是否还知道感恩;对于正处于青春年少，叛逆固执的.你，是否还懂得感恩;对于散慢自弃的你，是否还想着用行动来诠释感恩的真谛你呢?试问，在座的同学们请你们在心中细细的想一想在这十多年的成长历程中，你们有多少回真真正正的感恩过你们的父母呢?你是否想过，当我们坐在教室里安安静静的学习时，父母正在做什么;是否想过，当我们受到老师批评时，父母正在做什么;是否想过，当我们高高兴兴的奔向食堂时，父母又在做什么?有多少个夜晚，有多少些日子，有多少个春秋，父母不是为了我们辛苦操劳着一切。年轻的妈妈心系着她的儿女，乌黑的头发发白了，年轻的脸上到处是岁月留下的痕迹;严厉的爸爸冒着生命危险在楼层与楼层之间穿梭。年轻漂亮的妈妈为我们结束了青春，高大帅气的爸爸为我们过早的衰老。同学们，难道我们不应该怀着一颗感恩的心对待他们吗? 我常常在想。 当我抓住一只 骚扰我读书的小虫时， 它在我手里挣扎着， 想要飞出来。 它们的挣扎使我感到 这就是生命! 当我抓住一只浑身是水的小鱼时， 它们甩着沾满水的小尾巴， 企图回到它赖以生存的地方， 它们的甩尾使我感到， 这就是生命， 顽强的生命! 我的小鱼掉在了水池边上， 我以为它死了， 我着急的再把它放在水里， 它居然又活了过来， 快乐的摆动着尾巴， 它快乐的摆动尾巴， 让我感到这就是生命， 顽强的生命， 单单属于他们的生命! 它们都让我感到 生命属于自己， 单单属于自己， 我们可以好好的使用它， 也可以白白的糟蹋它， 流失在自己手里。 生命的长度和厚度同样重要， 所以我么要珍惜生命， 一、大胆地解剖历史，展现历史细节，让个体的生命价值在细节中突显 历史不是枯燥的说教，不是冰冷的文字，也不是对所谓历史法则或者社会发展规律的盲目追求。历史是鲜活的，是由无数的细节构成的，真实的历史有时比戏剧更加曲折离奇、荒诞有趣。历史教学就应当极力去挖掘细节，让学生在鲜活的人物形象、紧张的戏剧冲突里，真正体会到历史的魅力和生命的意义。 在讲“商鞅变法”的时候，教材导语中有“徙木立信”的故事，笔者特意强调了那个将木头从咸阳城南门扛到北门的壮汉，正是他帮助商鞅树立了威信，这需要极大的勇气。最后讲商鞅乘夜逃命企图躲进一户民居时，被一个老太婆以他自己制定的法律所拒绝的细节，这正是对商鞅变法最大的肯定。商鞅变法的成功，正是由于符合广大人民群众的利益，受到千千万万普通人的支持。在一场影响整个历史进程的变革中，学生非常鲜活地感受到了普通人的力量，从而更进一步认识到个体生命的价值所在。 二、善于设置情境，让学生在真实的情境中体会个体生命的重要性 在历史课堂上，我们应该努力重现真实的历史情境，让学生去体会：自己身处于这样的一种历史环境中，是什么样的一种感受。通过学生个体的亲身体会，让他们认识到，每一个人的生命在历史进程中都是重要的，是不可取代的。这样能更好地激起学生的学习兴趣，同时也能培养他们的想象力和创造力。 在讲“秦王朝的统一”时，笔者设置了一个历史情境。公元前220年，一个秦朝商人驾着马车开始了旅游，但由于度量衡、文字、货币等的不统一，他遇到了一系列的麻烦，学生在这个情境中跟着旅人一起，对于国家分裂给普通大众带来的诸多不便感同身受。这样，学生就会看到国家统一不仅事关国家和历史的发展，更关系到每一个人的日常生活和切身利益，学生对统一的认识就上升到了新的高度。 在讲“开元盛世”的时候，笔者首先展示了长安城的雄壮，然后让学生发挥想象：如果自己是唐朝人，现在正行走在朱雀大街上，会看到哪些人，这些人穿着如何，会做哪些事，可以到哪里去买东西？问题一出，学生非常踊跃，纷纷说出自己的想法，如可以看到各族人民和各国人民，穿丝绸衣服，到东西两市买名贵的瓷器。通过这样的情境和讨论，学生体验到了真正的大唐盛世，更重要的是，他们认识到了繁荣的社会给普通人所带来的便利和幸福，激发他们为民族复兴而努力奋斗。遥远的历史就是这样影响着我们的现实。 三、用各种手段让学生体验生命，感悟生命，在体验与感悟中升华对个体生命价值的思考 生命的体验，如果仅靠文字，就会显得苍白无力，只有让学生投身于其中，这种体验才是最有说服力的。本学期，笔者与生物老师开展了一个课题研究：让绿色生命在教室里绽放。生物老师负责指导学生在教室里利用花盆种植花卉，而笔者则负责指导学生进行记载，告诉他们如何借助文字和照片记载植物的成长过程，记载大家为培育生命所付出的努力，记载自己在面对植物发芽、长叶、开花时的心灵感受。学会去记录我们身边发生的事，这是历史学习的一个基本要求。而这是一个记录生命成长的过程，更是体验一个生命从无到有、从小到大、从弱到强的过程。在这个过程中，让学生认识到一切事物都有他发展的历史，探索这些历史会让我们更加明智，而探索生命发展的历史尤其令人惊心动魄，终身难忘。 歌德说：“一切理论都是灰色的，唯有生命之树长青。”历史课堂应当勇敢地承担起浇灌生命意识的重担，通过细节的挖掘、情境的设置和亲身的体验，让生命之树常青。 《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 《滕王阁序》 嗟乎！ 时运不济，命途多舛。 冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主； 窜梁鸿于海曲，岂乏明时。 所赖君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心？ 穷且益坚，不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 北海虽赊，扶摇可接； 东隅已逝，桑榆非晚。 赞扬生命的! 所有的时刻都很仓惶而又模糊 除非你能停下来 远远地回顾 这般凋零的生命 请问如何该改写 昨日的圣光与美 从指缝间流过 我释放自己的青春 看过庭前花开花落 想过那样的小路 两旁的秋叶纷飞 泪水模糊了生命的前行 我想 枫叶的凋落是风的追求 还是树的不挽留 青春就像一朵艳丽的花儿 阿呢多姿 青春就像那蓝天上的白云 天真无暇 青春有限 一定要珍惜 何为青春？ 是那自由奔放的滔滔江水？ 是那广阔无边的大海？ 我想不是，青春是杯浓啡咖，虽可以使人精神为之振奋，但仍不免有丝丝的苦涩。 青春是一株无名的小草。 它虽不怎麼起眼，却经得起风吹雨打。 青春是一把未开锋的宝剑。 只会越磨越利。 我拥有青春，所以我赞美青春，我要用我嘶哑的喉咙来歌颂青春，青春是一个金光四溢的太阳，给大地带了无限的生机，它也将因它的起起落落而更加的让人怀念。 让人无法忘记。 我赞美青春，是因为我拥有，我歌颂青春是因为它的美好，和短暂。 《生命的眷顾》 五岳丈人 想再听一听 你那来自远方的诉着温情的轻声款语 以一种轻轻的方式 轻轻地弹拨我心的琴弦 我的欢乐 在思念你的日子里渐渐消逝 如今不知道怎么去追寻 那让我感到高兴的芳踪 只在你过去给的甜蜜里 做着一个个，幸福的梦 你有那么多 描不尽的芬芳和娇柔 我的生命 在向一个藏着你的希望，追求 能追求得到么 这神圣的路 犹如你那光洁的肌肤 想从前初睹你的靓影 有一种美，笼罩住了眼睛 深深地埋在内心里 那悄悄而开的玫瑰花 在无意中 透露了你香芬的心情 是如此地怀念你 这里有因你而甜蜜的相思之情 赞扬生命的句子 1、生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 2、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 4、对于我们这些平凡的生命来说，能否赢得别人的贺彩并不重要，只要能在我们生活与生存的空间里，大部人能容纳你、接受你，小部分人能善待你、喜欢你，有那么几个人能真爱你、牵挂你，这便是幸福的人生了。 5、她是第一位在我生命中，教导我如何跟植物沟通的老师。「你有没有被大树拥抱的经验？」有一天，她不经意地问。她抓著我的手，飞奔至森林中。两人各自选了一棵野松，树干又粗又大，中间凹陷有个可以藏身的小缝。我抬头仰望，只见枝叶对称盘旋而上，风姿绰约漂亮极了。 6、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 7、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 8、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 9、人生不是一种享乐，而是一桩沉重的工作。 10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 11、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 12、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命。 13、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 14、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 15、生命，根本就是一连串的战斗，没有这战斗，就不会有胜利！ 16、生命的美丽，永远展现在她的进取中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 17、生命就是一朵暗处的花，有代谢，有精彩与颓败，而且永远看不分明，但它的存在，即是一个奇迹！ 18、生命就像一个容器，它的容积是事先确定好了的，容器里无意义的东西多了，有意义的东西就会相应减少。 19、生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。 20、生命是美好的，它的美好在于拥有它你才能享受属于一个世界的阳光、星夜、清风、雨雪，还有生活、爱情、快乐、忧伤。正因为它的美好，生命的短暂便让人迷茫而恐惧。一切属于文学的或华丽或朴素的辞藻都无法描述其美丽之万一，一切属于科学的或严谨或全面的生物学定义都无法解释其神奇之万一。在人类文明高度发达的今天，人类引以为傲的科学与文化在她面前突然间变得如此渺小、贫瘠甚至可笑！又有谁能说、又有谁敢说生命究竟是什么？ 21、生命是什么？有人说，生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的愤世嫉俗。有人说，生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。有人说，生命是夕阳衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。 22、生命是一个五线谱，有高有低，有起有落。有志者，即使在黄昏中，心灵也会洋溢着希望的晨曲。 23、生命是一条路，这条路是由一块块不起眼的砖石铺成的，而不是铺金布银，一路闪光。 24、生命是一叶扁舟，航行在天水间，航行在人生的茫茫大海中，会经历暴风雨的洗礼，会迎接朝阳彩霞的拥抱。 --题记 我的生命之树（曾发表在《教师》杂志上） 慈利县一鸣中学教师 柴妮 有一种生活，只有经历过，才知道其中的艰辛；有一种艰辛，只有体会过，才知道其中的快乐，只有拥有过，才知道其中的纯粹。 老师的生命是一团火，老师的生活是一首歌，老师的事业是一首诗。作为跨世纪的人民教师，我的生命更是一团燃烧的火；我的生活更应是一曲雄壮的歌，我的事业更应是一首优美的诗。我愿赋心雨化虹云，将我所有的爱，所有的关心，所有的责任，都赋予我所挚爱的学生，我所热爱的教育事业。我将：爱洒杏坛，无怨无悔！一种平等、和谐、友爱的气氛，让每个学生愉快学习，健康成长，才能造就出显著教学教育效果。 在教育这片净土上，我已默默耕耘了20个春秋。我崇尚教育事业，热爱这片土地，并为此执著、奉献，以饱满的热情、不懈的努力，满载着知识和力量，如痴如醉地播洒爱的阳光、追求自己人生的理想，追寻属于自己的生命之树，因为只有走进林中，才能真正理解鸟儿的叫声，感受树林里的快乐与幸福。 以爱为阳光，温暖美丽的生命之树 “爱孩子，就要为孩子的一生着想，爱孩子，就要为孩子的一生奠基。”这是我做班主任工作的教育信条，我认为：班主任老师的一个关切的眼神，一句鼓励的话语，一阵热情的掌声，一次善意的举动……都是爱的播撒，都可能在孩子们心灵深处留下深深的烙印，甚至会改变她的一生。正因为如此，我努力地在建造美丽的生命之树中，用爱为学生播撒缕缕阳光，期待每一个孩子的茁壮成长。 多年来，在与孩子们的朝夕相处中，我深深体会到教育的全部秘诀就是“爱”。我在开展工作时，尽力将工作做得精细，把关爱渗透到每一个细节。爱如空气，爱如阳光，爱是博大，是理解、帮助、宽容、激励……给学生一份爱，收获的是沉甸甸的惊喜、欣慰和快乐。我知道是“爱”让他神采飞扬。 290班的吕飞扬同学，由于父母离异，情感细腻丰富，性格内向，八年级时他暗恋上了同班的女同学，他悄悄地从家里拿来手机，私下给那个女孩窥拍很多的照片，我知道这一情况后，急匆匆地走到他身旁，这个男孩非常害怕，连忙把手伸进课桌里，想把照片删掉，可我当着全班同学的面不想让他难堪，于是我平静地说：“你把作业交到我办公室来”看到他如释重负的样子,我知道我是用特殊的方式爱着这个孩子，我悄悄在办公室里对他说：“你爱她，她爱你吗？为什么？你拿什么来作为你人生幸福生活的筹码？……”我对他进行耐心的启发并为他保密，我知道我是在保护一个男孩自尊，最后男孩动情的对我说:“老师，谢谢你的理解，谢谢你的开导，让我明白什么是真正的幸福，我会争气的……”中考成绩揭晓后，他以1046的成绩考上了一中，后来我们再见面的时候，他搂着我哭着说：“老师，是您的爱唤起了我对生活的热情……”孩子的心，是世界上最娇嫩，最脆弱，最透明的珍宝，我们都要小心翼翼地保护这些脆弱的心灵，在孩子成长的旅途中能温润他的心灵，让他感受爱，懂得爱，让他更热爱他人，热爱生活，热爱这个世界，我觉得再难也值！ 以责任为土壤，培育幸福的生命之树 一名教师，无论被紧张的生活怎样挤压，只要心中还在呵护自己美好的教育理想，那他就是幸福的。幸福就是执著，幸福就是充实，幸福就是慰安。 当我用嘶哑的嗓子艰难的说话时，当我在雨雾中跑者回家时，当我在比赛活动中疲惫不堪时，有一种爱叫责任…… 学校10月12日运动会，360班的运动员个儿矮，力气小，要在学校集体拔河比赛中取胜是有困难的，同学们很悲观，总觉得自己班肯定不行。我召集班委坚定地说：“同学们，我们的班虽然没有运动健将，但我们有团队的力量，没有尝试怎么知道自己不行呢？没有比赛就放弃不是很可惜吗？好好组织一下，你们一定能行，一定是最棒的！。”听了我的一番话，班委们树立了信心，认真研究了人员的安排，哪些同学排在最前，哪些同学排在最后，哪些同学组成啦啦队，安排得井然有序。我也加入了组织拔河比赛的活动中。在全体同学努力下，拔河比赛取得了第二名的成绩，全班同学一片欢呼，我激动地对大家说：“同学们，你们真棒，我要分享这份幸福，运动会的事实，又一次告诉我们：一切皆有可能，无论什么时候，都要懂得自己的责任，更不能畏难就推卸责任！”我知道，教育学生战胜困难是责任，团结拼搏是责任。 在班级这棵生命之树上，每一片绿叶，都在努力伸展着自己。代雨婷学习成绩不错，但不够稳定，信心不足。 我多次找她谈话：“你成绩好，你能说说你还有哪些不足吗？”她说：“有啊，比如考试不够细心，思维不够灵活，有些科目成绩有待提高，老师您觉得呢？我笑笑说：“你分析的很好。你还要记住，一个人的发展知识不是唯一的，尤其你们现在的年龄，要全面综合发展。老师想让你来当一名纪律委员怎么样？”“我怕做不好”“没关系，先试一试吧”接下来的日子里，代雨婷同学每天认真记录，及时了解同学迟到的原因，主动找该同学谈心，从没有间断过。她在和同学的交流中帮助了别人，也充实了自己。 一棵茁壮的常青树，不仅要有最亮的果子，还要必须有结实的叶子。在290班里满佳娉是最亮的果子，其他同学虽然不是最优的，但也都有突出进步和发展。李静怡同学，从厌学变成了喜欢学习，热爱集体的优秀生，她参加学校的古筝演出，学科进步幅度大。正确对待分数，正确对待尖子生，是我一贯严肃认真的态度。 学生受到伤害时，我细心呵护；学生学习落后时，我耐心辅导……我深深地懂得“一双眼睛看不住几十个学生，而一颗爱心却可以拴住几十颗心。”我的言行深深影响了孩子们，他们勇于克服困难，从不轻言放弃；他们关心老师，班级自主管理井井有条，形成了良好的班风，他们勇敢、自信、朝气蓬勃、团结向上、积极进取，受到领导与家长的称赞，看着孩子们的日益成长，欣慰之情溢满心间。 教育是一片浩渺的海，博大、澎湃，而又精深。她无所谓惊天动地，面对的就是一件件平凡小事，热爱工作，热爱孩子，做好工作的一点一滴，才能演绎教育生活的精彩。 以学识为肥料，滋养葱郁的生命之树 我觉得在学生面前自己就是一面镜子、一本书。教师的人格魅力会潜移默化的影响学生。在忙碌的工作中，我总是坚持每天读书，写读书笔记，十几年如一日，从未间断。我阅读《给教师的建议》、《做最优秀的老师》、《陶行知文集》、《爱的教育》、《教育的理想与信念》等，在这些教育思想的直射下，我的心毫无掩饰的暴露在他们面前，原来对工作的认真负责很多时候都是仅仅为了一次次的评价，审视自己的教育行为与思想，竟是如此渺小，面对这些伟大的心灵，我在痛苦中遮掩、觉醒，接受洗礼，蜕变自己。深入的教育实践，使我认识到作为教师我们不能只是一味的“教书”，而应该以“育人”为教育的根本追求。在教育工作中，激发学生的积极性和创造性，促进学生素质全面发展。我们要使每一个孩子认识到自己很重要，相信自己有能力去改变，去实现心中美好的理想。 以追求为雨露，浇灌永恒的生命之树 我懂得在教育教学改革之路上绝无捷径可走，必须脚踏实地，善于学习。周末和假期，我的主要活动场所就是书店，我阅读了大量的教育名著，向名师、名家学习，反复研读、不断琢磨，博采众长，形成自己的教学风格--让诗意与智慧栖息课堂。积极投身于教育教研活动，不断完善自我。 记得一次作文课上，我阅读了余映潮的《作文教学》后，课堂上就学着应用，请学生朗读自己的作文，当听到戴薇的《妈妈，能再爱我一次吗》，同学们早已泪流满面了，这是他们被真情打动了，看着孩子们揉红的双眼，我知道是我用追求浇灌的生命之树染绿了孩子的世界，情不自禁的对着孩子们暗暗笑了。 奋斗的足迹，成长的脚步，使我采摘着、体验着教育的幸福。行进在教育的田野上，我愿我的生命之树，深深地扎根于教书育人的土壤，在生命的森林里，争做一棵常青树。 柴丽 当地时间5月22日晚，第64届戛纳国际电影节落下帷幕。布拉德·皮特和西恩·潘出演，泰伦斯·马利克导演的《生命之树》摘走最高奖项——金棕榈奖。仅次于金棕榈奖的“评委会大奖”则分别颁给了达内兄弟导演的《单车少年》和努里·比格·锡兰导演的《安纳托利亚往事》。而评审团大奖则颁给了贝斯柯导演的《刨根问底》。此外，最佳导演颁给了《亡命驾驶》的美国导演尼古拉斯·温丁·雷弗恩，而最佳编剧奖则花落以色列电影《脚注》。 在表演奖项方面，本届戛纳国际电影节的最佳男演员奖被授予在黑白默片《艺术家》中表现出色的让·杜雅尔丹；而最佳女演员奖则由美国电影《忧郁症》的女主角克尔斯汀·邓斯特获得。（详见P43-47） 奥斯卡评奖将改为网上投票 沿用了几十年的奥斯卡投票方式即将改变，美国电影艺术与科学学院（The Academy of Motion Pictures Arts and Sciences）日前向所有成员发送信件，宣布学院计划改变沿用多年的邮寄选票的投票方式，取而代之的是网上投票。据《纽约时报》（New York Times）报道，这项计划预计最快于今年用于实践，明年确定实施。一旦网上投票方式正式投入使用，之前的邮寄投票方式将被终止。 最近几年，学院一直有意将每年的奥斯卡颁奖时间提前至年初，网上投票方式将大大增加颁奖礼时间提前的可能性。不过因为2012年的奥斯卡颁奖礼时间已经确定为当地时间2012年2月26日晚，所以颁奖礼提前的计划最早也要等到2013年才能实施。 《指环王》前传公布上映日期 好莱坞导演彼得·杰克逊（Peter Jackson）根据托尔金同名小说《指环王》（Lord of the Rings）前传《霍比特人》（The Hobbit）改编的影片，日前正式公布官方片名，并确定了上映日期。 据制作方消息，这部前传影片将分两部制作，上半部影片命名为《霍比特人：意外的冒险》（The Hobbit: An Unexpected Journey），将在2012年12月14日上映。虽然下半部影片将和第一部影片连续拍摄，但上映日期会比第一部晚一年，确定日期为2013年12月13日，名称为《霍比特人：归来记》（The Hobbit: There and Back Again）。 目前剧组在洽谈系列影片中多位关键角色的回归，其中包括伊安·麦克莱恩（Ian McKellen）、凯特·布兰切特（Cate Blanchett）、奥兰多·布鲁姆（Orlando Bloom）和伊利亚·伍德（Elijah Wood）等演员。 美国联邦通信委员会审核AT&T收购T-Mobile计划 今年三月份，AT&T和T-Mobile的母公司德国电信公司（DTE）宣布，双方已经就AT&T公司以现金加股票交易的方式斥资390亿美元收购T-Mobile美国公司的提议达成一致意见。本次收购提供了一次最佳的网络资产组合：增加网络容量，并有机会改善两家公司客户的网络质量。 AT&T和T-Mobile分别为美国的第二和第四大运营商，它们的合并将促生一个新的市场领导者，将目前居于美国移动市场首位的Verizon Wireless公司挤至第二位。 美国联邦通信委员会（FCC）和司法部目前正式开始研究该提案，要求AT&T公司向银行进行陈述，并要求出示与德国电信公司交易失败相关的费用细节。联邦通信委员会提到了对AT&T将利用其合并后的规模提高资费的担忧。 相关人士透露，联邦通信委员会的审查期限可能长达一年。 《好汉两个半》无缘艾美最佳喜剧提名 美国CBS电视台近日透露，旗下电视剧《好汉两个半》（Two and a Half Men）将缺席今年艾美奖“最佳喜剧剧集”评选。据内部人士透露，由于该剧前男主角查理·辛（Charlie Sheen）早些时候的丑闻事件闹得尽人皆知，导致有关方面决定“冷藏”该剧，不参与奖项角逐。但据称，该剧的制作方华纳兄弟公司还是会支持片中其他演员角逐个人奖项。至于查理·辛是否会参与评选，目前还不得而知。 事实上，CBS这一次的决定象征意义大于实际意义，毕竟在往届艾美奖上，《好汉两个半》只获得过几个表演类和技术类奖项，而在重要的最佳喜剧奖的评选中，已播出八年的该剧仅获得过三届提名。 《宿醉3》将转场荷兰 华纳兄弟影业的喜剧《宿醉2》日前在北美以1.1亿美元坐稳票房冠军，这一票房佳绩也让该片的续集计划正式提上日程，而第三部《宿醉》有望前往荷兰首都阿姆斯特丹取景。《宿醉》导演托德·菲利普斯（Todd Phillips）在《宿醉2》上映之前就透露，如果续集票房达到预期，开拍《宿醉3》就顺理成章。 伍迪·艾伦出演喜剧 著名導演伍迪·艾伦（Woody Allen）暂时放下执导筒，以演员的身份，参演法国女导演索菲·勒鲁什（Sophie Lellouche）执导的通俗喜剧《巴黎曼哈顿》（Paris Manhattan）。《巴黎曼哈顿》是新锐女导演索菲·勒鲁什执导的首部剧情长片，目前正在紧张拍摄中。 《奥普拉·温弗瑞秀》 彻底告别荧屏 美国电视界传奇人物、“脱口秀女王”奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey），于美国当地时间5月24日在芝加哥录制了《奥普拉·温弗瑞秀》最后一期。奥普拉在这期节目中没有邀请嘉宾，而是自己站在台上分享了她的人生经验。5月25日之后，陪伴美国观众走过25载的 《奥普拉·温弗瑞秀》将彻底告别荧屏。明年，奥普拉将在自己的电视网OWN上推出新节目。 谷歌推出移动支付服务 【生命之树诗歌】推荐阅读： 生命世界诗歌10-02 让生命等候诗歌06-18 于生命的诗歌10-10 关于人生命的诗歌08-04 歌颂生命美丽的诗歌10-10 曹操诗歌的生命意识07-24 生命不能承受之重诗歌07-07 生命从哪里来的诗歌10-02 吟诵让古典诗歌生命延续10-22 故土·我的生命,我的根诗歌10-232.生命之树诗歌 篇二
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