作文 写给故乡

作文 写给故乡（14篇）

1.作文 写给故乡 篇一

无论离着故乡多远

无论漂泊在外多久

此生，我只是故乡的孩子

虽然一道道山梁是那样贫瘠

虽然一条条沟壑是那样纵横

故乡的一草一木

永远是我生命中最热血沸腾的体味

横亘绵延的喜马拉雅

阻挡不住 那几间挂满字画的土坯老屋

在夕阳的余晖里

穿过康布麻曲的松林

映入我的心田

忘不掉

母亲那喜出望外的傻傻的笑容

忘不掉

村头那绿荫斑驳的小小的池塘

故乡于我 且近且远

无论喝过多少醉人的他乡烧白酒

无论吃过多少诱人的他乡香米饭

一个事实不能改变

是故乡的第一把泥土

给了我一个高原孩子的脊梁

是故乡的第一把泥土

给了我一个高原孩子的胸膛

如今 母亲走了

走进了她一生眷恋着的大山

留给我的将是一生也无法走出的眷恋

故乡于我 成了母亲

母亲于我 成了故乡

2.作文 写给故乡 篇二

先看未庄, 未庄的人形形色色, 有不许阿Q姓赵的赵太爷、有似新实旧, 投机专营的假洋鬼子、有专以敲诈勒索为生的流氓地痞、还有生活在社会最底层, 以打短工谋生的愚夫愚妇, 他们以笑骂阿Q为乐, 见利之际如蝇逐臭, 得知阿Q是革命党之后又毕恭毕敬, 看杀阿Q时因为阿Q没有唱戏文而觉得不过瘾。除去这些人之外, 还有用“我们先前比你阔多了”和“儿子打老子”的精神胜利法来安慰自己而不自觉, 欺软怕硬, 造反不过是为了将“秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠去”的阿Q。未庄就是由这些人组成的一个封建小朝廷, 这样的故乡与童真、温情无关, 有的只是愚昧与不觉醒。

再看鲁镇, 有关鲁镇的描述, 给人印象最深的是《祝福》这篇小说。文中, 鲁迅用了多处景物描写, 将鲁镇的环境直观地呈现在了读者面前。

作者回到故乡鲁镇, 时值年底, 新年将至, 本该是一片热闹气象, 但经过作者的眼睛, 这样的色调加上这一番声响, 分明显出几丝诡异气氛来。

作者回到鲁镇的第三天, 镇上的人正准备着“祝福”大典。随着作者的心情愈来愈阴郁、沉重, 天色也越来越阴暗了。

“祝福”大典之夜, 勤劳而不幸的祥林嫂在爆竹声声中被封建族权与神权逼迫致死。三处景物描写, 笔墨越来越重, 色调也越来越暗。作者通过这种逐层递进的方式将自身心情的沉重与鲁镇上的人的残酷与冷漠表现得淋漓尽致。

《祝福》之外, 鲁迅还在《孔乙己》这篇小说中描述过鲁镇。作者在《祝福》中描述了鲁镇的云和雪花, 在《孔乙己》中则是酒店的柜台。

柜台实际上是鲁镇人情冷暖、世态炎凉的一个反映。孔乙己是一个善良而有爱心的人, 但柜台边的人, 上至圆滑世故的掌柜, 下至懵懂的孩童, 无不以取笑孔乙己为乐。他们的境况也许并不比孔乙己好多少, 同样是处在社会最底层的被欺压者, 但面对孔乙己, 直到最后被打折了腿, 他们也从来没有表现出哪怕一丝的怜悯与同情。

鲁迅的故乡还有一个称谓——S城, 在《在酒楼上》这篇小说中, 我们透过作者的眼睛, 看到的景色灰暗、死寂。在这样一种死气沉沉的背景下, 作者与另外一个“我”——吕纬甫相遇了, 并就给小弟弟迁坟、阿顺姑娘的死、对母亲的欺骗, 以及过去、现在的情状等事情进行了自我驳难, 展现了中国现代知识分子在五四退潮之后的百无聊赖与内心的绝望与苍凉。

不管是“呐喊”时期, 还是“彷徨”时期, 鲁迅故乡中的景色总是呈灰暗的冷色调, 故乡中的人总是显得异常麻木、冷漠和愚昧, 故乡里的事年复一年, 年年如是。

是不是故乡留给鲁迅的记忆总是如此不堪呢?其实不是的。同样是在《呐喊》这本集子里, 除了孔乙己生活于其中的鲁镇之外, 还有作者童年时期生活于其中的鲁镇, 那是一个充满童趣的地方。与作者涉及故乡的其他作品相比, 《社戏》中的故乡无疑带给我们一抹亮色。

同样一个故乡, 鲁迅描写起来却完全是两幅笔墨。之所以有这样的差异, 是因为作者在面对故乡时具有两种不同的心态与视角。在《阿Q正传》和《孔乙己》等小说中, 鲁迅是站在五四启蒙知识分子的立场, 以“俯视视角”来书写故乡的, 小说里渗透着对故乡的人那种无法适应现代社会与文化变革的精神状态的真诚而强烈的痛心和批判态度。用周立波的话说:“鲁迅是直接地感到了, 半殖民地国家的国民性, 带着浓厚的农民色彩, 要雕塑我们民族的典型, 农民气质, 是他不可分离的部分。”[2]周立波看到了鲁迅的启蒙批判立场, 正是切近鲁迅自身文化气质的启蒙诉求, 使他的文化批判闪烁出具有穿透力的理性光芒。

而像《社戏》这样的作品, 则完全是作者“童年视角”的再现。这一片“净土”没有社会等级秩序, 人际关系也淳朴、平和而温馨。鲁迅在作品中对这一“童话世界”的还原与再现, 说明了作者深深的“乡恋”情感与怀乡意识。

《故乡》创作于1921年1月, 发表于当年5月号的《新青年》杂志, 两年后, 收入单行本《呐喊》并引起广泛讨论。但在更早一些时候, 《故乡》即被中学国语教科书作为教材收入。[3]

从故事情节发展来看, 作者开篇即点明在回乡之前, 我对故乡曾长久的处于离开状态, 而这次回来, 也是“专门为了别他而来的”。这其中有一个“离去——归来——再离去”的模式在统摄全文。作者在推进这一故事情节时采取的是启蒙视角, 所看到的是杨二嫂的尖刻、贪婪, 闰土的麻木、愁苦。展现的是作者以一个现代知识分子的身份对故乡人劣根性的批判与痛心。

除了启蒙视角之外, 《故乡》还通过不断的“闪回”镜头来展示作者的童年视角。理性的“我”在现实的故乡面前感到悲凉, 但童年时期关于故乡的美好记忆却通过母亲关于闰土的叙述轻易地跳脱了出来。

小说一开始说没有影像, 说不出它的佳处, 但作者紧接着就把这段记忆形诸文字, 鲜灵活现, 如在眼前。正当“我”沉浸在与闰土相关的充满童趣的回忆中时, 突然到来的邻居“豆腐西施”杨二嫂又把我拉回到了残酷的现实里。紧接着, 闰土的到来和一声“老爷”将“我”的记忆彻底粉碎, “我”终于明白, “我”和闰土已经有了觉悟的知识分子和不觉悟的农民之间的身份隔阂。

从《阿Q正传》与《祝福》等涉及故乡的小说来看, 不论鲁迅愿不愿意, 他都已经将自己面临老中国儿女时的寂寞感与痛心感传染给了青年, 他抒写的真诚情感影响了一大批求学的游子, 以至于形成了乡土文学流派。

鲁迅对故乡的人与事的批判向来不遗余力, 但在《故乡》这篇小说中, 我们更多的是看到作者对故乡人的哀怜与同情。丁帆先生认为, 正是这种哀怜与同情使得《故乡》成为了“虽然不缺乏理性的烛光但更显得消极被动批判意识的充满着情感形式的形下之作。”[4]丁帆先生从理性启蒙的角度否定了这种情感的必要性, 认为其对鲁迅的批判精神有所削弱。

故乡是一个人的精神原乡, 对鲁迅这样的作家而言, 尤其如此。李长之这样评价鲁迅:

“然而他写农村是好的, 这是那是他早年的印象了。他心情上还没至于这么厌憎环境。所以他可以有所体验, 而渲染到纸上。此后他的性格, 却慢慢定形了, 所以虽生长在都市, 却没有体会到都市, 因而他没有写都市人生活的满意的作品, 一旦他的农村的体验写完了, 他就已经没有什么可写, 所以他在一九二五年以后, 便几乎没有创作了。”[5]

虽然说鲁迅一九二五年之后没有什么创作这种话有失偏颇, 但李长之的这段话说明了鲁迅与故乡之间情感纠葛的复杂与深层。

鲁迅这一代知识分子有着与传统知识分子不同的心路历程。在他们青少年时代, 这群知识分子大多被迫离乡背井, 外出求学求生。来到城市之后, 他们大多数在情感上无法真正融入都市。这使得他们与自己所处的都市呈游离状态。都市的生存困境使他们时常陷入乡愁与对故乡的美好想象之中。但由于接受过五四先进文化和思想的熏陶, 他们在回过头来看待故乡时也与“故乡人”有差异。面对现实里的故乡时, 他们又自觉地运用起理性的武器, 对故乡农业文化进行着有力的批判。

在鲁迅的乡土小说中, 这两种不同的价值取向有时候也能成为有机的整体, 即我们所说的“哀其不幸, 怒其不争”的主题内涵。但有时候也会因两者冲突而形成悖论。作者的情感也不再明快、犀利, 反而显得暧昧模糊。这样的冲突在《故乡》中尤其突出, 小说里现实与回忆的反复交替不断的显现出批判与眷恋相互冲突而形成的张力感。

这两种身份与视角的并存使得五四一代知识分子不论与故乡还是都市都处于游离状态, 成为中国现代文学史上一批特殊的游子。他们清楚地知道“故乡”的封建性与落后性, 但他们也知道自己的“根”在故乡, 无论如何改换身份, 如何进行思想重塑, 他们始终都是与“故乡”有着深深血缘的“地之子”。故乡既是他们的原点, 也是他们的原罪。所以鲁迅说:“然而我终于彷徨于明暗之间, 我不知道是黄昏还是黎明。”, “肩住了黑暗的闸门, 放他们到宽阔光明的地方去。”, 所以鲁迅一方面教导《我们现在怎样做父亲》, 一方面又屈从于现实里的孝道。这种复杂的文化情感不是鲁迅一个人的, 而是五四一代知识分子所共有的, 是那一代所有知识分子心中所存在着的隐性文化情感。这种情感的出现并没有对理性批判精神形成削弱, 反而有助于加强这种批判, 因为“爱之深, 责之切”, 唯其爱得深沉, 批判才显得更有力度。也有助于今天的我们更好的回到五四历史现场, 并理解五四一代知识分子面对传统文化时“言行不一”的矛盾心态。

参考文献

[1]李怡:《为了现代的人生》, 上海教育出版社, 2004年。

[2]周立波:《周立波文集?谈阿Q》, 第五卷, 277~278页, 上海文艺出版社, 1985年。

[3]藤井省三:《鲁迅<故乡>阅读史》, 董炳月译, 新世界出版社, 2002年。

[4]丁帆:《文化批判的审美价值坐标?丁帆卷》, 北京师范大学出版社, 2009年。

3.以故乡为话题作文：别故乡 篇三

今天，我怀着无比激动的心情，乘坐宇宙飞船回到了我阔别已久的故乡。 故乡的变化真大啊!看：以前的旧垃圾堆，便成了高效节能的垃圾吸尘器，只要一见垃圾立马就吸进“肚子”里，马路和四周干干净净的。昔日的几层楼房，如今成了豪华的空中别墅。现在在外工作的`只有机器人了，人们只需操控就行，这些机器人啊，全部都是高端智能化，读、写、听、说、唱他们都会，十分厉害呢!

这里的绿化更好了，到处都是红花绿草，美丽极了。道路两旁有白杨、大叶杨、钻天杨、杨柳等，还有许多我不知道的新品种。 人们的生活有了很大的的改善。早晨起来，桌子上已经摆上了刚出锅的美食，饭后上班，轻轻一点，机器人立刻帮你配出一套适合今天的衣服来。 交通工具也有了重大改进，原来的小轿车，变成了太阳能全自动代步车，客机变成了海陆空三项全能飞船，快捷、高效又方便。 如今的祖国紧随世界的步伐，变成高科技时代。

4.描写关于故乡的作文：我的故乡 篇四

首要我要介绍的是“红山码头”。它是我们那儿仅有的港口，也是厦门跟汕头中心仅有一个正式的港口，收拾每一天都有来来往往的渔船与来买海鲜的生意人。码头每天早晨两三点就现已摩肩接踵了，渔船早早归来，海鲜买到早上五六点基本就完毕了，渔民们开始预备早晨，忙忙碌碌完才过了一个早上。

我的家园还有奥秘的“泉流山”。它坐落大山之间，是一座中学的后山，许多学生会在放学后去山上打泉流回家，我们那儿会有很多人喜爱泡茶喝，用去泉流泡出来的茶水很甜美。

最后我给我们介绍一下“烧烤场”。它新开的游乐场所，现在放假的时分会去那儿看一看，那儿的食物不只有烧烤，还有饮料果汁，扑克麻将等，空闲时间去玩一玩仍是不错的。

白天天气晴朗，在海滨垂钓，拾贝赶海，情味盎然。待夜幕降临，举目远眺，则是皓月当空、繁星相拥、塔光闪耀、渔火点点的静谧画面。此刻，临海而立，海风拂面而来，令人心旷神怡。约上三五个知己，支起凋谢几顶帐子，点着一堆篝火……此情此景无与伦比。祝愿我们的家乡会更加美好、更加繁荣昌盛。

5.蔷薇·故乡 篇五

梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村, 夏日的午后, 似睡非睡间, 总有几声欢快的蛙鸣, 老牛“哞——哞——”的呼喊。有时又回到村

前的小溪旁, 和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏, 水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

时间就像是一条宽广的河流, 缓缓地从大堤上流过, 洗去了尘埃, 濯新了记忆。故乡的一山一水, 一草一木, 都栩栩如生浮在我眼前, 六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲, 他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢?

初到城市, 我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛、灯光、悠扬的萨克斯、快节奏的列车……一切向我涌来, 让我不知所措。想象中的城市应该是多一些安宁和淳朴的, 一如我的故乡, 那个多年来让我魂牵梦萦的地方。

时间有时候很慢, 特别是久久收不到家信的时候, 我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年, 是最值得铭记的日子。圆圆圈圈, 红色有时密有时疏地散落在每一本日历上, 记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间, 更给了我许多美好的记忆。也许, 这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

问及故乡, 回信中常说哪里变了, 哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整, 一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜, 却风化不了它在我心中的记忆。

某日在键盘前敲文字, 洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了, 除了稿酬, 还有一句:

记忆是无花的蔷薇, 永远不会败落——席慕容

拿到单据的那一刻, 泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话, 也许他或她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡, 时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化它在我心中的记忆呢?

6.「写故乡的作文」请到我的故乡来 篇六

独山，坐落于县城松阳溪南岸因其东面石壁崩塌，远远望去，活像一只巨型的青蛙在松右平原上跃跃欲跳，故而素有“出水神蛙”之美誉。

春天，独山的身体长着五颜六色的野花，绿油油的小草，树木，我还可以在这里学到树上没学到的知识。

夏天，登上山去，仿佛进入大森林一般，那样神奇，那样神幻。登上山顶，俯视山下，你可以看见风景如画的松古平原。一条长长松荫溪将西屏镇分成了两半。深呼吸，你仿佛走进热带雨林，空气是那般特别，那般甜蜜，那般清新。

秋天，山上的树叶变黄了，远远望去，就像金色的海洋，山上结满了金色的果子，沉甸甸的梨。

冬天，独山穿上了雪白的衣服，变成了水晶般的童话世界，大树，小树都自豪地绽放满满的银花，在阳光照耀下闪烁着灿烂的光芒。

怎么样?我故乡的独山是不是非常美?他会根据四季的变化，展现出不同的景色。

7.作文 写给故乡 篇七

故乡的水很美。这里有着黄河流域最大的.湖泊湿地型风景区：洽川国家风景名胜区。景区的景色非常美丽，春如诗，夏如画，秋如梦，冬如醇，极具情趣。这里有黄河流域最大的芦苇荡，是人类天然的“氧气仓”，这里还栖息着白天鹅、丹顶鹤、黑鹳等多种珍禽，还有著名的“处女泉”，水温常年保持在30度，水中含有丰富的矿物质，对人身体特别有益，每年都会有很多各地的游客慕名而来，欣赏这里的美景，感受这里的“神泉”。

故乡的小吃很多。有味美可口的踅面，还有合阳一绝的辣子豆腐，更有让人垂涎的羊肉糊饽、凉拌三丝和水盆羊肉等等。

故乡的古迹很多。合阳古称“有莘国”，是中华民族的发祥地之一。诗经 中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古绝句就出自于此。这里有千佛洞、圣寿寺塔等人文古迹，还有线腔木偶戏、面花等民间艺术。

8.《故乡》中的“藏碟案” 篇八

今年9月我又教到这篇文章时, 有个同学问了个这样的问题:杨二嫂在灰堆里发现的十多个碗碟到底是谁藏的?这个问题在课堂上并没有解决, 我们通常认为, 作者穿插这个叙述是为了表现二十年后的杨二嫂的市侩嘴脸的, 她为了向“我”的母亲邀功, “便定说是闰土埋着的, 他可以在运灰的时候, 一齐搬回家里去”。至于碗碟究竟是谁藏的并不去深究。因此, 课上我也把它当作一个无关主题的问题忽略了。

课下再读这篇文章, 我有了一个惊人的发现, 这个看似无关痛痒的问题, 其实在文章里早有伏笔。文章第73段是这样写的:“母亲问他 (闰土) , 知道他的家里事务忙, 明天便得回去;又没有吃过午饭, 便叫他自己到厨下炒饭吃去。”第75段又有这样几句话:“下午, 他 (闰土) 拣好了几件东西:两条长桌, 四个椅子, 一副香炉和烛台, 一杆抬秤。他又要所有的草灰, 待我们启程的时候, 他用船来载去。”从这些文字我们发现只有闰土单独去过厨房, 只有闰土有“作案”时间, 也只有闰土提出他要那些草灰, 除此之外, 文中再没有介绍还有谁单独去过厨房。鲁迅先生是文学大师, 以短篇小说见长, 每篇的构思都很精巧, 而且写文章用笔一向俭省。他为什么单单详细交代了闰土单独去过厨房, 而且介绍闰土拣了几样东西时, 没有把草灰一并列出, 而是另起一句“他又要所有的草灰”呢?很明显, 鲁迅先生这样安排就是给细心的读者留下伏笔。我这篇文章开头的问题有了答案:碗碟确实是闰土藏的。

闰土竟然会藏碗碟, 那他还是我们所认识的憨厚、麻木、笨拙的闰土吗?他还值得同情吗?我的回答是肯定的。

首先, 鲁迅先生写《故乡》意在通过二十年前后的对比反映辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实;同时深刻指出由于受封建社会等级观念的影响, 人与人之间变得冷漠、隔膜;真切地抒发自己对现实社会的强烈不满, 希望有新生活的美好愿望。这个主题就是通过闰土和杨二嫂二十年前后的变化表现出来的。二十年前闰土天真、活泼、勤劳、勇敢, 二十年后的闰土愚昧、麻木、笨拙。二十年前, 他们可以是无话不谈的好友, 但二十年后他们已经被一声“老爷”隔出不可逾越的鸿沟。无论是语言上还是心理上他们已经不可能再像二十年前一样无所顾忌的沟通。其实母亲和“我”早已商定, “凡是不必搬走的东西, 尽可以送他, 可以听他自己去拣择”。但闰土毕竟不了解他面前这个“老爷”和“老太太”的真实想法, 所以才有了“藏碟案”。后来东窗事发, 母亲和“我”也都没有去深究这件事情, 但我们却可以推测出闰土这个麻木、笨拙的人这时应该是多么的尴尬。如果说文章56到72是对“我”与闰土之间语言上无法沟通的描写, 那么这个“藏碟案”就是“我”与闰土心理上也再不能心心相映的见证。

9.作文 写给故乡 篇九

柏油路西望，一座又一座土城墙连绵环绕整座古镇，即使在雨中也能看清它们那坚毅守卫古城的意志。踏上古城墙，行走在软泥之上，驻足回望，朦胧间尽显古城沧桑。依然可见，秦国右相蹇叔为国家安定，泣送其子;竹林之贤嵇康，一曲广陵散，从容奔赴战场。忽然间，清风拂过，过去的刀光剑影已然散去，转身眺望，如今，苍松翠柏立于30土墙上，四处皆是生机盎然的景象，旧貌依然有，白发换新颜。

环土城墙行走，还未抵达南方，清风便携来茶的清香。古城小巷，古街石板，一把油纸伞缓步而来。择一方土地，放下手中雨伞，细听敲击古城的乐章，此起彼伏，嘹亮、清脆、悠扬的歌声在此唱响。茶馆里，慈眉善目的老人向客人送上清香绵甜的棒棒茶，以最淳朴的方式表达着对待客人的诚挚与坦荡的情意。轻嗅茶的清香，细品茶的甘甜，心灵瞬间竟安静起来，茫茫世界只留我与茶交流，独沉醉在茶香的世界。

品茶不知时已久矣。细雨初歇，清风掠过，淡淡凉意在空气中漫延，拂去人们的焦躁。我离开了粉墙黛瓦、飞椽画栋，门面简陋陈朴，依稀可见清代建筑风格的古茶楼。沿着小巷到复古建筑，门前坐落两尊石狮子，红色板门，曾经弥漫了硝烟战火的文昌宫。

慢慢走近、走近，带着新生的认识翻开了一部沾满血与泪的苦难史和战争史。淮海战役曾在这打响，一宫一宫地走入，耳边还回荡着枪炮声，还能看见英勇的解放军战士躺在了血泊里。但是，我们仍能感受到他们坚守胜利的信念、坚信和平的到来。终于，硝烟战火消失了，胜利的号角吹响祖国大地。这座饱经沧桑的古城还未来得及喘息。洪涝、天旱、风暴等自然灾害扑来，人们陷入食不果腹的泥沼。吃树皮，喝污水，只为了能生存。果然，人定胜天，古城终于结束了苦难，古城人迎来了新的生活，拥有了新的幸福与快乐。

回家路上，路两旁的绿化带，街道遍布小吃店，人们幸福的欢颜。一座古城已然白发换新颜。突然觉得自己很幸福，这里每处都弥足珍贵。

10.作文 写给故乡 篇十

昆山市第二中学初二(12)班 黎潘然

我爸妈是湖北人，可妈妈说，我却是“苏怀”“苏生”“苏长”地地道道的昆山市千灯镇人。或许因为妈妈经常给我描绘的画面，又或许是从蹒跚学步我就和小同伴嬉戏于故乡的每一寸古土。从记事开始，昆山千灯的一草一木，一桥一河，一塔一佛，一寺一僧都深深融入我的血液。

幼儿时，妈妈总是护着我蹒跚于那似乎没有尽头的石板老街，那犹如乱石铺路却饱经风霜的石板街，在我小小的脚丫下更加凸显出岁月在它身上刻下的斑斑痕迹。也许对游客而言，石板古街是千灯的象征。而我，只觉得这段石板古街是儿时的回忆，不变的乡愁。

自我上小学一年级，老师就让我们凝神谛听古风古韵的校歌“小桥碧水过轻舟”。午后，总能听到从顶楼那看起来年岁有些悠久的教室中传出令人心安神定的昆曲：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的曲调，在游客攒动的千灯古镇随处可闻。余音环绕，袅袅不绝。圆滑细腻、吴侬软语的唱腔让人沉醉其中，以为误入仙境。

每年清明，我们师生的身影带着崇拜的心步入石板街最南端的一座院落。屋舍不算阔大，花园不算精巧，陈设更谈不上豪华，可却是最让我们顶礼膜拜的地方。那个有着“天下兴亡，匹夫有责”胸怀的顾炎武先生，让我对这个看起来不起眼的院落有了更深厚的感情。

延福禅寺，钟声悠扬，香火缭绕，香客众多。有着几千年历史的秦峰塔让我小小的颈脖仰起好高才能看到塔顶。南海观音塑像，和蔼可亲，手执净瓶赐福人间。竟让我躁动的童心有了片刻的安定，或许这也是妈妈喜欢带我来拜佛的缘故吧!

青瓦白墙的小屋依傍着小桥流水成了千灯古镇最经典的建筑格局，家家户户门前挂着两只红灯笼，一串串柔和的灯光映照在石板下夜晚有些黑暗的河水中。弯弯的拱形小桥、微微上翘的屋檐、红红的灯光以及在夜色的映衬中更显肃穆的宝塔，我终于懂得了小时候怎么也不明白为什么叫“千灯镇”的原因，千万盏灯，盏盏夺目，盏盏闪烁。

我再一次在故乡的清流秀水旁徘徊，我再一次在千灯的老街古宅里回忆，仿佛多年后自己也成了千万盏明灯中的一盏，闪耀了自己，照亮了别人!

指导老师：颜立芳

11.故乡的炊烟 篇十一

想起炊烟, 就想起乡村那些红砖蓝瓦房, 说红砖蓝瓦其实不甚确切, 因为经历了风吹日晒, 瓦的颜色已变得有些旧了, 说成灰色或褐色的更恰当些。伴随着声声鸡鸣犬吠, 以及灶膛深处母亲亮闪闪的咳嗽声, 炊烟在高高低低的屋顶袅袅升起, 盘旋, 又在清风的吹拂下, 向四处飘散, 弥漫在整个乡野间。

无论早晨、黄昏, 炊烟都给我一种宁静温暖的感觉。那淡灰色的缕缕炊烟在房顶与高大的梧桐树上缭绕飞升, 让你觉不出那是炊烟还是云彩。每每这时, 母亲总在灶前忙碌, 蹲下身子往灶膛里续上麦秸、玉米秆, 灶膛里的火光把母亲的脸庞映得格外生动。做饭, 烧菜, 续火, 都是母亲一个人的事。乡下的女人们乐于这样做, 从未觉得苦和累。

炊烟是乡村生生不息的希望, 就像生生不息的庄稼一样, 看见炊烟, 山里人觉得踏实。清晨的日出把炊烟涂抹成一缕缕金黄, 门吱呀一声开了, 唤儿声, 鸡叫声, 新的一天开始了。上学的、上山的, 搅得小村沸腾了。孩子们背着书包上学, 男人扛着锨赶着牛儿上山, 女人目送他们离开, 心里的希望上升着。

傍晚, 夕阳染红了山村, 炊烟缓缓地蠕动着, 像是一幅水墨画, 涂抹着安宁与闲适。老人们站在平房上, 翘首盼着亲人回归。村里的灯火陆续亮起来了, 灶膛里的火也越发亮了, 把山里人的叹息忧伤和对生活的向往全部吞进去了, 过滤成缕缕炊烟, 袅袅升起。

我的童年和少年时光是在乡村度过的, 看到炊烟总会想起母亲慈祥的脸, 想起我离开乡村求学时的情景。假如你没有在乡村生活过, 你没有感受到炊烟的缭绕、温润, 你就不会懂得炊烟一词的真正含义, 你就无法理解乡村生活的恬淡、质朴、安宁和忧伤。现在的乡村空巢老人越来越多了, 孩子们长大了, 都离开了乡村, 离开了炊烟, 走向了更远更繁华的大城市。而村子里炊烟再升起的时候, 也已经很少听到母亲呼唤儿子回家吃饭的声音了。

我曾反复劝说母亲离开乡村, 到城里来住, 但她从未产生离开村子的念头, 她说乡村养有鸡鸭鹅的, 还有菜园, 有熟悉的邻居, 她离不开, 去城里闷得慌。母亲没有文化, 她说的话却像哲学家一样深刻, 耐人寻味。我的朋友说, 你别劝了, 她习惯了, 如果离开了一个熟悉的环境, 老人容易生病的。我想母亲这一辈子是离不开村子, 离不开炊烟了。

前些日子回家, 听母亲说村子正在向临近的城镇规划, 集中盖楼。母亲忧心忡忡地说, 那能行吗, 就不用烧火了, 不用养小鸡了?你看, 我养的小鸡多好呀, 天天在院子里找食, 看着就叫人欢喜。正说着, 有一只小鸡跑出了院子, 母亲忙去追赶。

12.作文 写给故乡 篇十二

我从村口进来，一看，我惊呆了。以前那个石拱桥已经变成了白色的、上面雕刻着狮子的大桥，我看了看，估计了一下，应该有一百多个吧，每个跟每个的姿势不同，表情更是不同，有的笑嘻嘻的，有的很严肃，有的在挠痒痒，我想造这个桥些一定花了很长时间吧。每个雕刻的惟妙惟肖、栩栩如生，狮子的表表情，动作、情甚至每根毛，都能很清楚的.看出来。

我赶紧一溜小跑的到家里，一看，以前的小平房已经变成了三层楼，我敲了敲门，看见哥哥推开门，见我回来高兴地不得了，我走进去一看，以前我养的那只小猫已经生了很多小猫，有的毛事黄色的，有的毛是黑色的，有的毛是白色的，有的是黑白相间的还有很多花花草草，有蔷薇，百合……还有好几棵树梅花树、酸枣树，苹果树梨树，我家的院子很宽敞，种这些我哥哥还嫌不够，我走着走着碰见了我最好的朋友，我们激动地拥抱在一起，我们聊了会儿，我就继续往前走了。

走着走着我看见了一个很大的一个游乐场，我使劲的想，想啊想，想啊想，终于想起来了，原来是我和朋友们经常在这里玩耍的草地，还有几颗树呢，对了，哪里有昆虫有小鸟，有鲜花，还有一颗大枣树，我们是想吃，就爬上去摘几个，又甜又脆，回忆起来这是一件多么美好，多么值得回忆的一件是啊。我来到小河这里，发现那条小河旁边一个很大的游泳管，有好几个房间每个房间有每个放进的用处。看看我以前中的那一棵桃树，已经长成参天大树了。

13.作文 写给故乡 篇十三

说故乡，往往易让所有美丽的词句黯然，而浓丽的词句又极易使故乡的影像虚无失真。宛如淮杨菜系一般。故乡，因清淡味纯而隽永。

故乡的风物于我，实在有着难以割舍的联系而真正要付诸笔端却不知从何道起，它们完全与我的生命融为一体浸润着我所有的感官与记忆。我在这里出生，成长，它陶冶着我的秉性，给我以最初的审美和体验。故乡于我，也并非单纯的地理坐标，而是抽象的一种纯感性的认识和印象。它不拘泥于一人一物而广泛至于我一段生命的构成体系。换言之，故乡，要用一生来诠释的.。

我的故乡是一座连山都没有的小城市。不过，河流环绕却还谈得上，它没有发达的经济，但有还算舒适的四季。仅有骆马湖还构不成它绝艳的风景。身处江苏的它似乎相对落寞了一点，但这个星球上，谁又能说谁是寂寞抑或是热闹呢？因了这一点的冷清，故乡给予了如水般少杂质的记忆，也造就了它本身温厚安守的性情――作为故乡，只要这种性情便足够了。我有时总盼望着故乡不要堕入城市丛林的规则中去，我只要它淡淡的，温存的就好。

可是，在无数次，无数场合下当被要求赞美家乡时我都会慷慨激昂地陈述着历史悠久的乾隆行宫，宁静肃穆的项王故里，美丽飘香的紫薇桂花，苍劲挺拔的杨树槐树，原始生机的洪泽骆马――――――我多少次违心地说，我爱我的家乡因为它有那么多令宿迁儿女骄傲的地方，因为它有那么多令人心怡的风景――――――然而，果真如此吗？即使没有乾隆皇帝家乡的槐树一样妩媚婀娜；即使没有项羽，古城的历史一样变迁沧桑；即使没有古树槐树，紫薇桂花，我一样会在春天踏青郊外；即使没有洪泽骆马，它一样是我生长最舒适的摇篮。一些对地域的评价绝不能从根本上动摇人对故乡本能的依恋，它们最多成为诱惑将这种情感爆发到最大化。

所以，真正存于我对故乡的记忆的，点点滴滴微不足道是家乡门口没有水泥铺就的田间小道，是不用闹钟听着鸡鸣就能起床的温暖闲适。是一个不慎掉入小池塘的苹果，是那种气味和方言混杂的喧闹的集市。是仲夏夜里乘凉时听到的鬼故事。是一面被彩色粉笔涂鸦的围墙，是一片上学经过无数次的田野。一切一切，普普通通，平平凡凡，组成我生命的元素。它们似乎一点都没有地域的特征。可是这些却是我愿意用一生去诠释的。

14.年味故乡浓 篇十四

“为什么? ”我故意反问。

“奶奶家好玩啊! 奶奶家多富有! 有鸡鸭猫狗, 还有小山羊, 一放鞭炮, 猫吓得跑到房顶上, 狗躲得远远的, 鸡扑棱棱飞起来, 鸭子嘎嘎乱叫 ……”儿子兴 奋地描述着, 那景象似乎就发生在眼前, 稚嫩的声音宛若朝露晶莹剔透。

婆婆知道我们要来, 早早在村口等候, 脸笑成一朵菊花。“小花狗生了四只狗崽, 有一个星期了, 刚睁开眼。”婆婆说着。儿子胖胖的小手急着拉奶奶往家奔, 入村, 孩子们穿戴光鲜, 老人在晒太阳, 年轻人忙碌着过年的杂事, 空气里流动着欢乐的气息, 烟囱升腾着袅袅炊烟, 香味飘逸, 温暖着村庄的上空。

一进家门, 大门上贴着大红的春联, “明年岂无年, 心事恐蹉跎;努力尽今夕, 少年犹可夸! ”是苏轼的《守岁》名句, 那对联还散发着淡淡的墨香。院子里的石榴、柿子、枣树上, 贴上了大红的“春”字和“福”字, 灶塘里的火红亮红亮的, 馒头蒸了一笼又一笼, 公公正忙着油炸小鱼和过年的丸子。盛满阳光的院子, 晾晒着清洗干净的被单和衣裳, 家里屋外角角落落被打扫得一尘不染, 焕然一新, 浓浓的年味扑面而来。

公公解下围裙, 暖暖的阳光下, 看儿子逗弄几只小狗, 又绘声绘色地给儿子讲“年”的传说。儿子歪着小脑袋, 眨巴着眼睛, 神色恐惧又强烈好奇, 一会又挣脱爷爷的怀抱, 去放鞭炮, 说是用炮声吓唬“年”, 全家都笑了。当他还没点燃鞭炮, 就抱头拱进爷爷的怀抱, 来回几次, 当他怯生生瞅着院子里炸开的火光, 这时年味儿便浓郁起来。

往日零星的村落, 落寞寂寥的老屋, 如今因过年而温暖起来, 小村庄到处都洋溢着喜气, 是凡尘的安康和幸福。乡村的年才像年屋檐下挂满腌鱼与风鸡, 院中肥肥胖胖的鸡鸭跑来跑去, 似乎凑年的热闹。那树上的红灯笼, 多像温暖明媚的春光。年的滋味在角角落落里漫溢, 热烈而单纯。

馒头的香味, 瓜子花生的香味, 肉味鱼香……各种香味热热闹闹聚到了一起, 年的温暖味道, 萦绕在村子上空。屋外青烟袅袅, 爆竹声阵阵;屋内笑语盈盈, 香气四溢。儿子趁爷爷不注意, 悄悄地啜上两口老酒, 辣得张大了嘴巴……过年把老人和孩子诠释为甜蜜, 儿子稚嫩的心里也隐约有了对家乡的牵绊。